16-е

Свети Тихон Чудотворец, епископ на Аматунта Свети Тихон е роден в град Амеунт, на остров Кипър, получава християнско възпитание и е научен на Светото писание. От малък той се отличава с благочестие и душевна доброта, доказателство за което е запазено, между другото, в легендата, че когато един ден баща му, който продава хляб, го инструктира да продава хляб, той започва да го дава на бедните като подарък. Когато баща му започнал да го мъмри за това, той отговорил: „Татко, аз не давам хляб на безценица, но го давам назаем на Бога и знам от Светото писание, че който дава на Бога, ще получи от Него стократно.”... С течение на времето, заслужил уважение с образцовия си живот, Тихон бил ръкоположен в дякон от амафунтския епископ Мемнон; когато Мемнон умира, Тихон е избран на негово място и е ръкоположен от Епифаний, архиепископ на Кипър. По това време на остров Кипър все още имало доста езичници и свети Тихон ревностно и успешно ги обърнал към Христа. Той починал през 425 г. в дълбока старост, след като станал известен с чудодейната си сила; Между другите негови прояви в народната памет се е запазило и следното: в една градина изрязвали сухи клони от лозите и ги изхвърляли. Свети Тихон, след като ги събра, ги засади в градината си и се помоли да пуснат корени, да дадат добри плодове и да узреят по-рано от другите. И наистина, с благоговението на Бога, определено привлечено от молитвата на праведника, се образува голямо лозе, което дава най-вкусните плодове и узрява по-рано от другите лозя. Гръцки стихотворение пролог 197 казва, че "лозовата пръчка, посадена от св. Тихон, все още дава ранно грозде в деня на паметта на светеца." На 16 юни, в памет на св. Тихон, зрели чепки от това грозде били донесени в църквата и с виното, изцедено от тях по време на литургията, била извършена безкръвна жертва. Денят на Свети Тихон в Русия е известен като "Тихонов ден". "В деня на Тихонов всичко се успокоява; В този ден майката на добротата е тиха, земята е влажна. И слънцето тече тихо по небето. И пойните птици са утихнали от деня на Тихонов. Тихата светлина на святата слава Господня блести в деня на Тихон. От нея всички билки са пълни с пълен сок и остават в лечебен сок до Еньовден. На Тихонова роса, казват старите хора, трябва да берете трева, да копаете корени, да събирате цветя” ​​198. † Памет на св. Тихон Медински В РКП. в календара четем: "Преп. Тихон, ръководител на манастира, подобен на реката. Добре, той почина в L. 7000". Тук е показан "ученикът на св. Тихон преп. Никифор". Според древната служба на монаха и според местната легенда, св. Тихон в младите си години приел монашески обети в Москва и от любов към уединението се оттеглил в гъстата гора на малкия Ярославец, която била владение на княза. Ярослав Владимирович († 1426), син на кн. Владимир Андреевич Храбър. Тук, на брега на река Вопрейка, приток на реката. Ока, домът на отшелника беше кухината на гигантски дъб, чиито останки са запазени и до днес; храната била трева („те са се саморасли”), а питието била водата от изкопания от него кладенец. Когато научили за Божия служител, някои започнали да идват при него за духовен съвет, други да останат при него като подвижници. Животът беше тежък с различни видове лишения. Но беше необходимо скърбите да се влошат от особено нещастие; само че този път търпението беше възнаградено с осезаемо спокойствие на небето. Принцът, собственикът на вопрейските гори, ловувал диви животни. По невнимание или, по-вероятно, по указание на лоши хора, принцът нападнал уединената резиденция на отшелника. — Как смеете да се установите тук без моята воля? – каза с гняв собственикът и вдигна ръка да удари отшелника с камшика. Отшелникът не докоснал, но ръката на разгневения изтръпнала. Князът дошъл на себе си и не само позволил на отшелника да остане на мястото си, но обещал да му помогне в изграждането на манастира. Учениците притесниха наставника да започне изграждането на манастира. Недалеч от своя дъб монахът построил църквата „Успение Богородично“. По молба на своите ученици монахът приел сан игумен и бил ревностен наставник в духовния живот, като се поверил на негово ръководство. "Управлявайки ги със смирение, той имаше кротък обичай и придоби добро сърце. Следвайки Пастира Христос, той нахрани гладни и жадни, прие чуждите, "защити обидените" (икос) Преди смъртта си той приема схима и умира мирно не по-късно от 1460 г. Във вложната книга на манастира е написано: "дадено в деня на Пречистата Богородица на Нейното преподобно Успение на преподобния баща игумен Тихон, великия суверен, заплатата на царя и владетеля. книга Йоан Василиевич, Престолното евангелие." Така че е ясно, че още при цар Грозни (1533–1584) преп. Тихон е причислен към лика на Божиите светии. Паметта му се почита на 15 юни с голямо събрание на хора от околността. Мощите му се пазят в Преображенския манастир 199. От многото чудеса на новото му време ви представяме две забележителни за нашето време. В село Бородицк, Масалски район, вдовицата Александра Григориевна Жалкова страда от отпускане на тялото в продължение на 72 години. Първите 6 години я лекуваха разни селски лекари, но от това се чувстваше още по-зле. Тогава тя вече лежеше в безсъзнание и разпознаваше само няколко. "По едно време - каза вече излекуваната Александра - беше на 15 юни 1842 г., по обяд, лежайки в една колиба, видях един старец да върви към мен. Носеше черна дълга роба, полукръгла шапка на главата си, с бродирани зелени кръстове (схемник, кукол), беше нисък, слаб, с прошарена брада и не дълъг. Приближавайки се до леглото, старейшина, като го хвана за ръката, каза: „Защо лежиш там, Александра?“ “Татко”, отговорих аз, “знам, че разгневих Бог, всички вече ме изоставиха.” - Не - каза старейшината, - не гневи Бога, Алексей Назарович (търговец Лядов) ви посещава. Молете се на Бог! За твоята простотия дойдох да те почерпя. искаш ли го „Иска ми се, татко, но вече не се надявам, че ще бъда здрав“, отговорих аз. Старецът казал: „Ще те поръся с вода от моя кладенец и ще бъдеш здрав“. Тогава той извади стъклена кана от джоба си, напръска я с метла, после ми даде да пия и каза: „Ето ти здраве“. В този момент почувствах облекчение - изправих се и радостно попитах: "Кой си ти, чичо? Ще те помня." Той каза: "Аз съм Тихон от пустинята, живея от Калуга през 19 век. И ще бъдете здрави и ще започнете да се храните с труда си." И той напусна колибата. Тогава А. Н. Лядов влезе и като ме видя здрав, попита с изненада: „Ти ли си Александра, която те излекува?“ „Чичо Тихон ме излекува“, отговорих аз и разказах всичко, което ми се случи. А.Н. каза: „Старецът, който ти се яви, не беше чичо Тихон, а преп. Тихон, чудотворецът на Тихоновия скит, където са неговите мощи. Друго събитие: наскоро селянинът от Тихонова слобода Николай Самбуров имаше видение, че дойде в църквата на Тихоновския скит, побелял старец-схимонах излезе от олтара и започна силно да чете „паметната книга“ в средата на храма. Селянинът се приближи и попита старейшината: „Моите записани ли са тук?“ „Да, записани са“, отговори той и прочете възпоменанието. Не чувайки името на сестра си между имената на роднините, селянинът попитал: „Сестра ви не е ли в паметника?“ „Беше записано, но изключено“, отговори той. По-късно селянинът разбра защо сестрата беше изключена и, говорейки за видението, каза: „бедната сестра, малко преди смъртта си, се превърна в разкол и умря в разкол“ 200. † Упокоение на св. Тихон Луховски Преп. Тихон, в света Тимофей 201, е роден в Литовското княжество и е служил там на военна служба. Във Вилна, столицата на Литва, тогава е имало повече православни църкви, отколкото римски църкви. И все пак духът на римската гордост силно ограничаваше православните там - те открито прекръстваха съпругите и децата на православните християни, насилствено издигаха църкви в руските градове и изоставяха православните храмове до запустяване 202 . За съжаление на искрените приятели на Православието, сред православните литовски благородници започнаха да се появяват вероотстъпници; за чест и охолен живот замениха православието с папизма. „Всичко това дълбоко оскърби блажения“. Тимофей. Притиснат от фанатизъм, скърбен за слабите, той се оттегли в Москва 203. Това беше през 1482 г., по същото време, когато князът набързо избяга от Литва в Москва. Феодор Иванович Белски, оставяйки там младата си съпруга, с която току-що се беше оженил 204. Блаж. Тимотей не напусна Литва, за да търси чест и пари в православна Москва; той искаше едно - свободно да служи на Господа. Със сърдечна утеха, след като посети манастирите, където процъфтяваше искрено благочестие, той раздаде имуществото, което имаше, прие монашеството с името Тихон и се оттегли в Луховския край. Тогава градът Лух с няколко волости беше даден на княза. Феодор Иванович Белски 205, с когото Тимофей пристигна в Москва. Пр. Тихон се заселил в родовия дом на любимия си княз, без да го моли за нищо, освен за парче земя; на река Луха, в участъка Копитовка, той създаде клетка за себе си не за мир, а за трудове на пълно себеотрицание. Копитовка тогава беше местност в гъста гора и толкова песъчлива, че никаква работна ръка не можеше да получи изобилна храна в нея; Тихон се задоволяваше с много малко. Когато двама монаси Фотий и Герасим пристигнаха в отшелника, монахът, не за себе си, а за своите ученици, се премести на три мили от Копитовка, на място, по-удобно за постоянно пребиваване, където сега е Луховският манастир. Наставникът и неговите ученици прославяха Господа с Давид и придобиваха храна за себе си чрез труд; Тихон умело пишеше книги и беше добър стругар. Плодовете на неговия труд бяха продадени и оскъдните средства за съществуване бяха изкупени на цената на труда. Това не беше достатъчно. Монахът едва движел краката си поради стомашна болест, но въпреки това сам се впрегнал в ралото, за да оре земята, за да сее зърно. Дори и с това видимо себеотрицание той предупреждаваше душата си срещу суета и самоугаждане. Когато някой външен човек дойде в пустинята, отшелниците веднага напуснаха скромната си работа. Тихон не обичаше да разговаря със светски хора, тъй като вярваше, че те са по-малко готови да приемат инструкции, отколкото да навредят на непредпазлив наставник с приказливостта си. Така той живял до дълбока старост, без да моли никого за милостиня. Той не приел свещенически сан до смъртта си, която последвала на 15 юни 1503 г. Бедността на стареца и неговите ученици била толкова голяма, че учениците не знаели къде да положат честното тяло на починалия подвижник; За да ги утеши, епископът на Суздал неочаквано изпратил свитък за стареца и светецът бил погребан в него. тяло. Скоро след смъртта на монаха на мястото на неговите подвизи е построен манастир в чест на светеца. Никола. При игумен Константин започнали да стават изцеления на гроба на светеца; мощите му се оказват нетленни; но абатът, който ги постави на върха на земята, беше поразен от слепота и прогледна, когато те отново бяха скрити в земята. Оттогава (от 1566 г.) паметта на светеца започва да се чества 206 г. „Това казва Светият, Истинният, Който има Давидовия ключ, който отваря и никой не може да затвори, който затваря и никой не може да отвори: Имаш малко сила, и си опазил словото Ми, и не си се отрекъл от името Ми. Дръж това, което имаш, за да не би никой да ти отнеме венеца” (Апок.3:7-8). О, кога ще съхраним словото на Вечния Агнец, както го съхрани св. Тихон! Така да бъде и с нас, чрез неговите молитви. Вижте "Месец. Изток." Архимандрит Сергий, т. II, част 2, стр. 170. Руски бюлетин, 1872, кн. 8. Калуж. епархийски ръководи 1864 г. No 1. Изследвания. за древния регион Вятичи - в Чтен. Генерал Изток. 1862, книга. 2. 46–48. В календара посочването на времето на смъртта на светеца е несигурно: „умира в l. 7000“. тъй като монахът се заселил в гората по време на управлението на принца. Ярослав († 1427) и съвременник на св. Пафнутий († 1471), починал не по-късно от 1460 г. Ръкописна служба на пр. Тихон в Тихоновия скит. Има и книга, преписана от предишната през 1666 г. Прочетете Obits. Изток. 1865 IV, 78. Калуж. епархийски ръководи 1864 II. 2. RKP. житие на преп. Тихон на Толстой 3, No 85; на Царско No 565 с чудеса, последното от които датира от 1651г. Изток. Руска църква III, 57–60. RKP. живот: „Мразех непостоянните хора на литовската вертинация; Въпреки глезотиите на мнозина, аз се отвръщам от тях в латинизма. Ще дойда заедно с книгата. Теодор.“ Карамз. 6, пр. 264. Ако Тихон пристигна с княза. Теодор през 1482 г. (Проект 136), невярно е написано, че той е живял известно време със св. Макарий на Луха. Вижте легендата за живота на пр. Макария, М. 1852 г., стр. 29. 30. В духа, в писането той водеше. книга Йоан 1504 се казва: "И какво ти даде князът? Феодора Иван. Белски, даде на семейството град Лух с неговите волости и волостта Ветлуга, Кинешма и Чфачев; и книгата Теодор и децата му служат на сина ми Василий и пазят това отечество, защото беше с мен. " Пролог 16 юни. Служба на св. Тихон в Царски № 416. 565. Служба на 14 листа и житие на 24 листа от 16 век. в колекцията на Нижегородския Благовещенски манастир. В патриаршеската грамота от 1678 г.: „Преподобният отец Тихон Луховски чудотворец“. Описание на Луховския манастир М. 1836 г., стр. 76. 21. Следващ псалтир: „Свети Тихон Чудотворец Луховски, починал през 1492 г., и много ученици като него“. Последното се случва след смъртта му, последвала не през 1492 г., а през 1503 г.