14-е

Свети Методије, Патријарх цариградски Пореклом Сицилијанац, из Сиракузе; у младости се замонашио на острву Хиосу, а 811. године, као повереник, послао га је патријарх Никифор римском папи у чин апокризијара и поживео скоро девет година. Године 821. вратио се са писмом папе Пасхалиса новом цару Михаилу Језичару, али је Методија оптужио за издају, наредио да буде телесно кажњен, а вилица му је оштећена, и да буде затворен на острву Сент Андреј (код Никомедије) у тесну јаму где је већ држано. Ослобођен после смрти Михаилове (у октобру 829), више личивши на мртваца и без длаке на глави, живео је у Цариграду као приватно лице (јер је у свим манастирима било иконобораца), обилазио је неке куће, а неке обраћао на пут истине, јер је био свет у животу, дубоко познавао Свето Писмо. Отприлике две године касније, цар Теофил му је, по налогу других, користећи његову помоћ у разумевању одређене књиге, одредио место међу дворским официрима, често га звао на разговоре о научним темама и водио га са собом у походе. После смрти Теофила (20. јануара 842), коју је царица Теодора уздигла на патријаршијски престо (12. фебруара 842), сазвао је сабор у Цариграду, на коме је обновљено поштовање светих икона и требало је да се слави Тријумф Православља сваке године у првој седмици Л. Умро 846. године. † Упокојење блаженопочившег кнеза Мстислава Блажени кнез Мстислав, крштени Георгије, унук бл. Велики кнез Мстислав и син бл. Кнез Ростислав, 1166. године учествовао је у победи јужних кнежева над Половцима, затим учествовао у ратовима кнеза Андреја Јурјевича са Кијевом и Новгородом 147. - Његов најсјајнији подвиг храбрости догодио се 1173. Андреј Јурјевич, велики кнез Владимирски, објавио је да је у Русији имао јужну имовину. Мстислав је наредио да се обријају глава и брада посланика и послао га да каже Андреју: „До сада смо те поштовали као оца; а кад нам се обратиш, као слугама и простим људима, идемо на суд Божији. – Андреј је послао 50.000 северних војника; Овој страшној милицији невољно су се придружили пукови неких јужних кнезова. Мстислав је имао само свој одред и одред свог брата Давида. "Браћо, ударимо уз помоћ Господа и Светога. мученици Борис и Глеб", рекао је Мстислав пријатељима и јурнуо са њима на непријатеље. This first battle, which excluded many people from the enemy’s ranks, let the enemy know that it was not as easy to destroy Mstislav as Andrei believed. Девет недеља су северне трупе стајале око Вишгорода, где је Мстислав био заточен. Some of the allied princes feared the power of Andreev, others feared the treachery of Svyatoslav of Chernigov, and therefore secretly wished happiness to the Rostislavichs; а храбри Мстислав скоро сваки дан храбро јуриша на војску Андрејева. Када је лучки кнез Јарослав стигао са Волинским трупама и ујединио се са Мстиславом, опсаде је обузео страх. Појурили су да беже куда су могли. Мстислав је погледао са стране и није могао да верује својим очима. Најзад, подигавши руке ка небу, прославио је браниоце Вишгорода, свете кнезове Бориса и Глеба. Затим, скочивши на коња, он и његова чета појурише за бегунцима, давивши их, секући их и хватајући их. Непријатељски логор, конвоји и многи заробљеници постали су Мстиславов плен. Од тог времена није било другог имена за Мстислава осим Храброг 148. Mstislav was not proud of his happiness. – Помирио се са кнезом Андрејем и измолио Кијев за брата Романа. – Роман је, одлазећи у Кијев, оставио сина у Смоленску. Смоленчани су се побунили против младог кнеза и понудили Смоленск Мстиславу. Mstislav accepted (1175) the offer. У међувремену, Свјатослав Черниговски је протерао Романа из Кијева. – Mstislav returned Smolensk to his brother. “Take care of him,” he told Roman; I took it only to save it for you.” Није више желео да се меша у крваве свађе принчева и задовољавао се мало за себе. Vsevolod Vladimirsky ordered the eyes of Prince Mstislav and Yaropolk to be cut out and put the Ryazan prince Gleb, Mstislavov’s father-in-law, in prison. Мстислав је замолио Свјатослава да се заложи за несрећног заробљеника, а све остало је препустио вољи Божијој. The unfortunate blind men, expelled from the north, prayed fervently in Smyadyn in the church of St. Princes Boris and Gleb and suddenly saw the light. This was great joy for the pious hero. – Новгородци су позвали излечене кнезове у своје место. Али Мстислав је убрзо умро. Новгородци су, у страху од Всеволодове окрутне жудње за влашћу, позвали Мстислава Храброг. „Нећу оставити своју браћу и своју отаџбину“, одговори кнез, који је ценио оно што му је Бог дао. „Зар ми нисмо твоја отаџбина?“ said the ambassadors. Мстислав (1179) је пристао на усрдну молбу. У Новгороду је примљен са одушевљењем. – Заветовавши се да ће штитити Новгородце, он је потом изашао на грабљиве Естонце, који су претходно опседали Псков и нису престајали да пљачкају погранична места. Мстислав је отишао кроз пустош њихове земље до мора, узевши многе заробљенике и стоку. У повратку (1180) казнио је Псков због побуне. Спремао се за нова предузећа против Всеволода. - Али он се изненада разболе, нареди да га однесу у цркву, причести се и истог дана умрије. This was June 14, 1180. Новгородци су горко оплакивали смрт ретког принца. „Било би нам добро“, рекоше они, „да погинемо с тобом. „Бранио си нашу слободу од незнабожаца, као твој деда Мстислав“. А хроничар додаје: „био је просечне висине, лепог лица, а душа му је била још боља. Великодушно је делио милостињу и помагао манастире. He was brave and courageous; he was eager to die for the Russian land. Када је морао да ослободи заробљенике од незнабожаца, рекао је: „браћо! ако погинемо за хришћане, очишћени смо од грехова, Бог ће нас убројити у мученике; а ако сада не умремо, умријећемо кад-тад. Он није сакупио ни злато ни сребро, него га је раздао своме одреду и црквама за своју душу. 149 Мошти блаженопочившег кнеза почивају у капели Рођења Пресвете Богородице и његов спомен се одаје помесно 150. Народ га је питао (Јована Крститеља): „Шта да радимо?“ Он им је одговорио: „Ко има две хаљине, дајте сиромасима, а ко има хране, учини исто. - А цариници му рекоше: Шта да радимо? Он им је одговорио: не узимајте више него што је потребно. И војници су га питали: „Шта да радимо?“ И рече им: не вређајте никога, не клеветајте и будите задовољни својом платом (Лк. 3, 10-14). Племенити кнез је живео овим поукама и својим животом заповеда и нама да живимо на исти начин, на славу Божију. †Сећања на преподобног Методија Пешношког The Monk Methodius, while still a young man, came to the desert to the Monk Sergius and spent several years under the guidance of this great mentor of monastic life. Zealous to live in silence, with the blessing of Sergius, he set off to look for a deserted place and, a mile from the current Peshnosh monastery, across the Yakhroma River, in an oak forest, on a small hill, he set up a cell for himself; место је са свих страна окружено мочварама и шумама; Место је потпуно тихо! Овде пустињак беше насамо са Господом, и чисти своју душу строгим постом и сузама. Међутим, његов живот се прочуо и, као животворни зрак сунца, почео је да окупља ревнитеље подвижничког живота; Дошло му је неколико ученика. The Monk Sergius, having visited his beloved disciple, gave him advice to build a monastery and temple in another, drier and more extensive place and blessed the very place where the monastery now stands. Монах Методије је, као послушан син, испунио вољу свог ментора. И сам је радио на изградњи храма и келија, пешке, носећи дрвеће преко реке. Зато је за манастиром заувек остало име Пешноша, а река уз коју стоји названа је Пешноша. Манастир Методије, основан 1361. године, био је место тешког рада за све. Методије је био њен игуман; али само у својим подвизима труда, поста и молитве био је први међу браћом. Узгајао је добре монахе примером подвижничког живота. Строг према себи, био је милостив према другима. Према древним стихирама састављеним у његову част, сваки дан су многи просјаци седели на порти његовог манастира, а он их је хранио. Повремено се монах, као тихољубац, удаљавао на 2 миље од манастира и овде се у самоћи подвизавао у молитви. И монах Сергије је долазио к њему на духовне разговоре. Зато је ова област названа „разговор“. Данас се овде налази капела, а 24. јуна у њу је богослужење, као што место првобитног усамљеничког живота Методија у шуми одржава у сећању још једна часна капела. „Саговорник и сапутник великог Сергија“, како је Методије назван у древном тропару, преселио се у блажену вечност 8 месеци после великог оца Сергија 151. – Према руком писаном календару, „Преосвећени Методије, игуман манастира Пешнош, ученик Светог Сергија Чудотворца, упокоио се л. 6900 (1392) јуна у 14 дана“. Његове мошти почивају сакривене у цркви Светих Сергија и Методија, а до 1732. године почивале су у капели. На светитељевој светињи стоји његов штап, а у сакристији је дрвени путир којим је служио свету литургију 152. Свети пророк Јелисеј је био наследник пророчке службе светог, славног пророка Илије. Када га је Бог, који се јавио Илији на гори Хориву, надахнуо да помаже пророка на његово место, ова одредба одозго је пала на Јелисеја, сина Сафатовог, од Авел-Махоле. – И нађе (Илија) Јелисеја, сина Сафатовог, док је викао; Имао је дванаест пари волова, а сам је био са дванаестим. Илија, пролазећи поред њега, баци на њега своју мантију. И (Јелисије) остави волове и потрча за Илијом и рече: Дај ми да пољубим оца и мајку своју, и идем за тобом. Он му рече: иди и врати се; јер шта сам ти учинио? "Он (Јелисије) оде од њега, узе пар волова и закла их, и запаливши рало волова, испече месо њихово и раздаде га народу, и они једоше. А он сам устаде и пође за Илијом и поче му служити" (Трећа књига о царевима, 1. Царевима 19:19). Видевши ревност свог ученика, свети пророк Илија, приближавајући се његовој смрти, рече му: „Питај ме шта хоћеш пре него што будем узет од тебе. – „Дух који је у теби нека буде двоструко на мени“...одговори Илија Јелисеј, који је највише од свега желео прилику да своју службу чудесном силом изврши за већи успех... – „Тешко тражиш“, рекао је Илија, али је испунио молбу свог следбеника када је био „сакривен у вихору од очију својих“... потврђујући веру израиљског народа и сведочећи Духа Бога, пребивајући у њему, бројним чудесима. "И у дане своје није дрхтао пред кнезом, и нико га није надвладао. Ништа га није надвладало, и после његовог успења тело његово пророковаше. И за живота свога чинише чудеса, и после његове смрти чудесна су дела његова" ... (Књига Премудраца Исусовог, сина Сираховог, Сир.48:13–15). Народ је у Јелисеју видео Божијег посланика, био је награђен његовом речју и, иако није дошао до потпуног покајања, ипак је делимично одступио од служења паганским боговима, на шта су многи Израиљци били привучени својим злим краљевима. Међу многим поучним околностима из живота пророка Јелисеја, упечатљиво је како је он једном поступао са злом децом... „И (Јелисије) оде у Ветиљ. Док је ишао путем, излазила су деца из града и ругала му се и говорила му: Иди, ћелаво! иди ћелаво! Погледао је около и видео их је Господ у име њих, и она је изишла из шуме. и растргао међу њима четрдесет и двоје деце“... (2. Царевима 2:23–24). Страшна казна задесила је несрећну неразумну децу... Чинило би се да је безумље детињства требало да их спасе такве казне, која је могла бити подвргнута само неком страшном и свесном злочину одрасле особе, почињеном у стању пуног здравог разума и одговорности, а не обичном смеху и игривости него игривости, за коју деца више падају на своју одговорност. на себе... У међувремену, казна је извршена. Векови су пролазили, али сећање на њу је преживело и не престаје да ме јежи при помисли на то да је то несагласно са дечјим неделима... Али ако нам ни длака с главе не падне без воље Божије, да ли је онда страшна погибија 42 деце могла наступити без учешћа Божијег Промисла? И да ли би проклетство пророка могло да утиче и да се над њима испуни да није било највишег надахнућа и воље? И зар пророк није у свом духу увидео да је, доносећи клетву смрт на децу, ослободио свет зликоваца какви ће та деца касније постати, слабо, без усађивања доброте, васпитавани од својих родитеља, који су стога били подложни безусловној одговорности за недела деце... И не само одговорности, већ и казне. И зар на смрт деце не треба гледати као на казну која је задесила углавном родитеље као на вечну поуку и подсећање на то колико строго суд Божији осуђује немар у васпитању деце... Овако јасна пројава гнева Божијег који је избио над кривом децом и родитељима није се поновила; али, ипак, ова чињеница, једном остварена, заувек сведочи о неминовности строге казне, која мора да задеси и оне који су занемарили свето дело просвете, и несрећне жртве бескрупулозног васпитања, пре или касније отеране на злочин. Па чак и ако их не предају на растргнуће свирепе звери, попут оних 42 деце које је пророк проклео, онда ће се у овом или оном облику, али ништа мање страшном, неминовно огледати последице родитељског немара у односу на духовно васпитање деце... Свети Јован, митрополит евхаитски Јован (надимак Маврон), након што је стекао темељно образовање, био је марљиво посвећен научним студијама, извлачећи из њих, међутим, углавном храну за душу, упутство за своје спасење. У једној од својих песама он пише: „Води ме, Речи, овим путем и спаси ме!.. Пусти ме да будем са књигама као пчела са цвећем, Нахрани ме науком као скакавца росом. Тако да не тражим ништа друго осим спасења"... Задовољавајући се активностима по свом укусу, Џон је у исто време желео да своје знање подели са другима и желео је да свој живот посвети образовању младих. Године 1050. позван је за учитеља књижевности у Цариград. Међутим, из његовог живота се јасно види да је, напустивши свој менторски пут, изабрао искушенички пут – монашки. Био је ученик авве Доротеја Млађег, подвижника Хиликома у Трапезуду. Под царем Алексијем Комнином, Јован је у дубокој старости добио чин митрополита. Под овим истим царем Господ је нарочитим откровењем прославио достојног пастира. Када су између поштовалаца светих Василија Великог, Григорија Богослова и Јована Златоустог настали спорови о томе коме од њих треба одати главну почаст, и ови спорови доспели до раскола, Јовану се јавише светитељи и рекоше му: „Ми смо једно са Господом; својевремено је свако од нас, поучен Духом Светим, писао оно што је потребно за спасење других; између нас нема првог, нема другог. И реци ово, да они који се свађају око нас престану да се свађају; Пожелели смо исту љубав за све на земљи, а исту љубав желимо и на небу. Уједините нас на један дан и закажите прославу, када и како желите, да покажемо наше истомишљење. – Испуњена је воља светих именовањем прославе њиховог спомена за 30. дан јануара. Евхаитски пастир је умро око 1095. За собом је оставио многе речи, поруке и каноне, укључујући и чувени канон Најслађем Исусу и Анђелу чувару 153. Преподобни Јелисеј Сумски, подвижник Соловецки Из житија Јелисејева познат је само један његов самртнички подвиг, у коме је изражена и побожност старца и највиша помоћ која је заступништвом преподобног ниже у његово достојанство. Зосима, у исто време са којим се Јелисеј вероватно трудио или недуго после његове смрти. Подвижник Јелисеј, осећајући приближавање смрти, жарко је желео да узме схиму, али у месту где је живео није било свештеника који би могао да изврши постриг. Зато су старији монаси решили да Јелисеја одведу у Суму (60 миља далеко), где се у манастирском дворишту налазио јеромонах. Путовање се морало обавити дуж реке Виге, која је због брзине струје и многих подводних камених брзака била незгодна за пливање; Старци су се често стидели због опасности, али их је болесник храбрио говорећи: „Не бојте се, отац наш Зосима је овде са нама. Монаси су безбедно изашли на море и стигли до реке Вирме. У међувремену, пацијент се све више исцрпљивао и јадао се због лишења своје шеме. Дошла је ноћ; на Вирму, старешине су ангажовале неколико веслача да им помогну да убрзају пливање. Кад су били усред Сумског залива, дигла се јака бура, разбила јарбол, поцепала једро, избила весла из руку веслача; Штавише, било је толико мрачно да су се пливачи једва разликовали. Сви су били збуњени, веслачи су гунђали и прекорили монахе, али је болесник био миран; чинило се да сагледава визију из другог света... „Не бојте се, не тугујте, браћо! – рекао је својим сапутницима, једва дишући од изнемоглости; „Видим оца нашег Зосима међу нама... помаже нам“... Убрзо после тога ветар је почео да јењава, таласи се стишали, пливачи, који су се налазили, који нису више знали где су се налазили, нису се више налазили у близини су. Препуштајући се самовољи таласа у тами ноћи, без једра и без весала... Стигавши на обалу, старци са ужасом видеше да болесник лежи без знака живота, и радост им се зачас претвори у тугу... Са горчином са сузама завапише монаху оцу Зосими! надајући се твојим молитвама, какав смо труд поднели, какве смо невоље поднели на мору – а сада, сад је све ово џабе... што смо се надали да добијемо, то нисмо добили”... Али после извесног времена, онај који је сматран мртвим открио је покрет и, као здрав, проговорио је смислено. Доведен у подворје, Јелисеј је пострижен у схиму и примио Тајне Христове; затим, заблагодаривши Богу и опростивши се са свима, предаде Богу душу своју. Тело му је сахрањено иза олтара цркве Светог Николе на јужној страни. Године су пролазиле, а његово име су многи заборавили. Али више од једног века касније, Јелисејев гроб је откривен на површини земље - и убрзо је уследило појављивање монаха и исцељење од њега до болесника. Да би се проверила стварност свега што се дешавало, 1668. године у сумски затвор је послат царски управитељ Александар Севастјанович Хитрово, који је, након истраживања, подигао малу капелу над ковчегом светитеља. Друга студија је обављена 1710. године по налогу архиепископа Рафаила Холмогорског, под вођством Соловецког архимандрита Фирса. Исцељења оних који долазе са вером врше се до данас 154. Преподобни Нифон (према грчком месецу) Нифона, сина свештеника у селу Лукови, у области Аргирокастрона, подигао је његов стриц, некадашњи еклисијарх у манастиру Светог Николе, који је основао Константин Мономах, у месту које се данас зове Месопота. Прожет свом душом високим садржајем Светог Писма, млади Нифон се отуђио од свега световног и потпуно се посветио помисли Божијој и молитви. Једва је био пунолетан када је већ био одликован свештенством. Растући духом из снаге у снагу, Нифон је осетио несавладиву потребу да се умно концентрише у потпуној тишини и самоћи, па се повукао из манастира на гору Геромеријен, где је започео своју испосницу под руководством једног искусног, усамљеног старца са горе Синаја који се трудио на овој гори, али чак ни ово самотњаштво није задовољило најсавршеније самоће. тишине и пустињских подвига“. Нифон је провео три године на Светој Гори – у послушању тихом пустињаку Теогносту, скривајући своје свештенство, све док Теогност није сазнао за то и из смирења одбио да буде старешина искушеника-презвитера. Тада је Нифон провео 14 година у суседном манастиру Великог Василија (у области Лавре Светог Атанасија) у крајњој тишини, једном недељно само се окрепљујући малом количином сувог хлеба. Таквим бестрасним животом подвижник је стекао највише духовне дарове, који су за њега, такорећи, претходили анђелском стању у земаљској природи, и био је награђен даром чудотворства. - Своју смрт проницљиво је објавио искушенику Гаврилу и истовремено га молитвом чудесно исцелио од кобне болести. У то време била је куга; Гаврило се разболео; отац је јако туговао за њим. Свети Нифон, тешећи га, рече: „Не плачи, брате, сине свој, ради покорности мојој недостојности, сада неће умријети“... Затим се помоли, и болесник оздрави. Нифон је тада рекао за себе: „Ето, брат наш, уз Божију помоћ, оздрави, али ја морам да умрем за време Петровог поста“... – И тако се остварило. У суботу прве недеље, устајући ујутру, Нифон се помолио, затим се причестио и рекао својим ученицима: „Ваљени моји, ево, дошло је време да идем Богу, кога волим свом душом од детињства. - Видевши збуњеност ученика, додао је: „Не треба да се стидите и плачите, него да се радујте, јер ћете у мени имати молитвеник за себе пред Господом, само ако сами испуњавате заповести Божије“ ... Сутрадан, наредивши да се ископа гроб и припреми оно што је било потребно за сахрану, праведник Божији се удуби у своју последњу молитву, затим, тражећи опроштај од свих, благослови све и, прекрстивши руке на грудима, мирно се упокојио у живот вечни - 14. јуна 1330. године, у 9155. години живота. Какво би наследство могао да завешта људима боље од сећања на тако благословену смрт, крунишући тако свети живот, испуњен тежњом ка Богу?.. Преподобна Јулита (Јулија Тавенска) О њој видети житије свете Евпракије Млађе (25. јул). Погодинове хронике у истраживању. ВИ, 231. Збирка л. ИИ, 107–110. И, 155. 156. Погодинско истраживање. ВИ, 252. Збирка л. ИВ, 129–131. ИИИ, 18. ИВ, 15. 16. Погодина истраживања. ИВ, 107. 114. 116. ИВ, 232, 233. Мијешано. о манастиру и цркви 410. М. 1852. Опис. светиње Новгорода, стр. 7. Санкт Петербург. 1850. Опис. Новг. Сопх. соб., стр. 102. 103. Отенски календар из 1719. године: „положен је у катедралној цркви Свете Софије у капели Рођења Богородице у гробу од шкриљаца; на земљи је сила, службе нема.“ Према опису из 1634: „његове мошти су нетрулежне, а десна рука испружена. Прочитајте тотал ист. 1862, књ. 4. РКП. Преподобна служба Методије - у три листа, од којих је најстарији 1699. године написао Калаидович Опис манастира. Свети Никола, о Пешношу, стр. 6–9. 16. 25. 26. 29. М. 1837. године. У Калајдовичу, стр. 15–17. 98. Он пише: „Спомен светитеља празнује се у манастиру и по околним селима 14. јуна“, стр. 9. Према извору. Хиер. В, 524. 550, рев. Методије се упокојио 4. јуна 1392. године, а његов спомен празнује се истог дана када и успомена на Патријарха Методија, 14. јуна. О делима светог Јована видети „Учење“. о Оцу Цркви" Фил.архиепископ Црни § 306. Извод из "Соловецког патерикона". Извод из Атонског патерикона, И део, стр. 304–311.