14-е

Свети Методиј, патријарх Цариградски По потекло сицилијанец, од Сиракуза; во младоста дал монашки завети на островот Хиос, а во 811 година како доверлив човек бил испратен од патријархот Никифор кај римскиот папа со чин апокризија и живеел речиси девет години. Во 821 година, тој се вратил со писмо од папата Паскалис до новиот цар Михаил Јазичар, но тој го обвинил Методиј за предавство, наредил да биде телесно казнет, ​​а вилицата му била оштетена и да биде затворен на островот Свети Андреј (близу Никомидија) во тесната јама каде што веќе се наоѓала јамата. Ослободен по смртта на Михаил (во октомври 829 година), повеќе личејќи на мртовец и без влакна на главата, живеел во Константинопол како приватно лице (бидејќи во сите манастири имало иконоборци), посетувал некои куќи, а некои ги обратил на патот на вистината, бидејќи бил свет во животот, длабоко ги познавал светите отец и делата на Светото писмо. Околу две години подоцна, царот Теофил, по наредба на други, искористувајќи ја неговата помош во разбирањето на одредена книга, му доделил место меѓу офицерите на палатата, честопати го повикувал на интервјуа за научни теми и го земал со себе за време на походите. По смртта на Теофил (20 јануари 842 година), издигнат од царицата Теодора на патријаршискиот трон (12 февруари 842 година), тој свикал собор во Константинопол, на кој било обновено почитувањето на светите икони и требало да се слави Триумфот на Православието на првата годишна седмица. Починал во 846 година. † Упокојување на блажениот кнез Мстислав Блажениот кнез Мстислав, го крсти Георгиј, внук на блажениот. Големиот војвода Мстислав и синот на Блажениот. Принцот Ростислав, во 1166 година учествувал во победата на јужните кнезови над Половците, а потоа учествувал во војните на принцот Андреј Јуриевич со Киев и Новгород 147. - Неговиот најбрилијантен подвиг на храброст се случил во 1173 година. имот. Мстислав нареди да му ја избричат ​​главата и брадата на амбасадорот и го испрати да му каже на Андреј: „До сега те почитувавме како татко; но кога ни зборуваш, како со слугите и со простите луѓе, одиме на Божјиот суд“. – Андреј испрати 50.000 северни војници; На оваа застрашувачка милиција неволно и се придружија полковите на некои јужни принцови. Мстислав имаше само свој состав и четата на неговиот брат Давид. „Браќа, да удриме со помош на Господ и Светиот. мачениците Борис и Глеб“, им рекол Мстислав на своите пријатели и со нив се упатил кон непријателите. Оваа прва битка, која исклучи многу луѓе од редовите на непријателот, му даде до знаење на непријателот дека не е толку лесно да се уништи Мстислав како што веруваше Андреј. Девет недели северните трупи стоеја околу Вишгород, каде што Мстислав беше затворен. Некои од сојузничките кнезови се плашеа од моќта на Андреев, други се плашеа од предавството на Свјатослав Черниговски и затоа потајно им посакуваа среќа на Ростиславиците; а храбриот Мстислав речиси секој ден правеше храбри напади против војската на Андреев. Кога луцкиот принц Јарослав пристигна со Волинските трупи и се обедини со Мстислав, стравот ги зафати опсадувачите. Тие побрзаа да трчаат каде што можеа. Мстислав погледна од страна и не можеше да им верува на очите. Конечно, кревајќи ги рацете кон небото, ги прослави бранителите на Вишгород, светите принцови Борис и Глеб. Потоа, скокајќи на својот коњ, тој и неговата чета се упатиле по бегалците, давејќи ги, сецкајќи ги и фаќајќи ги. Непријателскиот логор, конвоите и многу затвореници станаа плен на Мстислав. Од тоа време, за Мстислав немаше друго име освен Храбар 148. Мстислав не беше горд на својата среќа. – Се помири со принцот Андреј и го молеше Киев за својот брат Роман. – Роман, одејќи во Киев, го остави својот син во Смоленск. Жителите на Смоленск се побунија против младиот принц и му го понудија Смоленск на Мстислав. Мстислав ја прифати (1175) понудата. Во меѓувреме, Свјатослав Черниговски го протера Роман од Киев. – Мстислав му го врати Смоленск на својот брат. „Грижи се за него“, му рече тој на Роман; Го зедов само за да го зачувам за тебе“. Тој повеќе не сакаше да се меша во крвавите расправии на принцовите и се задоволуваше со малку за себе. Всеволод Владимирски нареди да им се отсечат очите на принцот Мстислав и Јарополк и да се стави во затвор рјазанскиот принц Глеб, свекорот на Мстиславов. Мстислав го замолил Свјатослав да се посредува за несреќниот заробеник, а се останато оставил на волјата Божја. Несреќните слепи, протерани од север, горливо се молеле во Смјадин во црквата Свети принцови Борис и Глеб и наеднаш ја здогледале светлината. Ова беше голема радост за побожниот херој. – Новгородците ги поканија на своето место излечените кнезови. Но, Мстислав наскоро умре. Новгородците, плашејќи се од суровата желба за моќ на Всеволод, го повикаа Мстислав Храбриот кај нив. „Нема да ги напуштам браќата и татковината“, одговорил принцот, кој го ценел она што му го дал Бог. „Нели сме ние твојата татковина? рекоа амбасадорите. Мстислав (1179) се согласи на искреното барање. Во Новгород го примија со задоволство. - Откако вети дека ќе ги заштити Новгородците, тој потоа излезе против грабливите Естонци, кои претходно го опседнаа Псков и не престанаа да ограбуваат погранични места. Мстислав помина низ пустошот на нивната земја до морето, земајќи многу затвореници и добиток. На враќање (1180) го казни Псков за бунт. Тој се подготвуваше за нови претпријатија против Всеволод. - Но, тој одеднаш се разболе, нареди да се однесе во црква, се причести и умре истиот ден. Ова беше 14 јуни 1180 година. Новгородците горко ја оплакуваа смртта на реткиот принц. „Добро би било за нас“, рекоа, „да умреме со вас. „Ти ја бранеше нашата слобода од незнабошците, како твојот дедо Мстислав. А хроничарот додава: „Беше со просечна висина, убав по лице, а душата му беше уште подобра. Тој великодушно расфрлал милостина и им помагал на манастирите. Тој беше храбар и храбар; тој беше желен да умре за руската земја. Кога морал да ги ослободи заробениците од незнабошците, рекол: „Браќа, ако умреме за христијаните, ќе се очистиме од гревовите, Бог ќе не вброи во мачениците; а ако не умреме сега, ќе умреме некогаш. Тој не собра ниту злато ниту сребро, туку им го подели на својата чета и на црквите за својата душа“. 149 Моштите на блажениот принц почиваат во параклисот на Рождеството на Богородица и неговиот спомен се почитува локално 150. Луѓето го прашаа (Јован Крстител): „Што да правиме?“ Тој им одговори: „Кој има две алишта, дајте им на сиромасите, а кој има храна, правете го истото“. - А митниците му рекоа: „Што да правиме? Тој им одговори: не земајте повеќе од потребното. Војниците исто така го прашале: „Што да правиме? А тој им рече: никого не навредувајте, не клеветете и бидете задоволни со својата плата (Лука 3,10-14). Благородниот принц живеел според овие поуки и со својот живот ни заповеда да живееме така, во слава Божја. †Спомени на преподобен Методиј Пешношани Монахот Методиј, додека бил млад, дошол во пустината кај монахот Сергиј и поминал неколку години под водство на овој голем ментор на монашкиот живот. Ревносно да живее во тишина, со благослов на Сергиј, тргна да бара пусто место и, на километар од сегашниот манастир Пешнош, преку реката Јахрома, во дабова шума, на мал рид, си постави ќелија; местото е опкружено од сите страни со мочуришта и шуми; Местото е целосно тивко! Овде пустиникот зборуваше сам со Господа и со строг пост и солзи ја очисти неговата душа. Меѓутоа, неговиот живот стана познат и како животворен сончев зрак почна да собира ревнители на подвижничкиот живот; Дојдоа кај него неколку ученици. Монахот Сергиј, откако го посетил својот сакан ученик, му дал совет да изгради манастир и храм на друго, посуво и пошироко место и го благословил токму местото каде што сега се наоѓа манастирот. Монахот Методиј како послушен син ја исполнил волјата на својот ментор. Тој самиот работел на изградбата на храмот и ќелиите, пеш, носејќи дрвја преку реката. Затоа зад манастирот засекогаш останало името Пешноша, а реката покрај која се наоѓа се викала Пешноша. Манастирот Методиј, основан во 1361 година, бил место на напорна работа за сите. Методиј бил негов игумен; но само во своите дела на трудот, постот и молитвата беше прв меѓу браќата. Тој подигнал добри монаси со пример на аскетски живот. Строг кон себе, бил милостив кон другите. Според древната стихира составена во негова чест, секој ден пред портите на неговиот манастир седеле многу просјаци, а тој ги хранел. На моменти монахот, како љубител на тишината, се оддалечувал од манастирот на 2 милји и тука се трудел во осаменост во молитва. Кај него на духовни разговори дојде и монахот Сергиј. Затоа оваа област беше наречена „разговор“. Во денешно време овде има параклис, а кон него има верска поворка на 24 јуни, исто како што местото на почетниот осаменички живот на Методиј во шумата го одржува во сеќавање уште една побожна капела. „Соговорникот и сопатникот на големиот Сергиј“, како што го нарекуваат Методиј во античкиот тропар, се преселил во блажената вечност 8 месеци по големиот отец Сергиј 151 г. – Според рачно напишаниот календар, „Преподобниот Методиј, игумен на манастирот Пешнош, ученик на свети Сергиј Чудотворец, се упокои во 6900 година (1392) м. јуни во 14 ден. Неговите мошти почиваат скриени во црквата Свети Сергиј и Методиј, а до 1732 година почивале во параклисот. На светилиштето стои неговиот стап, а во чуварот има дрвен путир со кој отслужи света литургија 152 година. Светиот пророк Елисеј бил наследник на пророчката служба на светиот, славен пророк Илија. Кога Бог, кој му се јави на Илија на планината Хорив, го инспирираше да помаза пророк на негово место, оваа уредба одозгора падна врз Елисеј, синот на Сафат, од Авел-Махола. – И (Илија) го најде Елисеј, синот Сафатов додека викаше; Имаше дванаесет пара волови, а тој самиот беше со дванаесеттиот. Илија, минувајќи покрај него, ја фрли својата мантија кон него. И (Елисеј) ги остави воловите и истрча по Илија и рече: Да ги бакнам татко ми и мајка ми, и јас ќе одам по тебе. Тој му рече: оди и врати се; што ти направив? „Тој (Елисеј) се оддалечи од него, зеде волови и ги закла, и откако го запали плугот на воловите, го испече нивното месо и им го подели на народот, а тие јадеа. Гледајќи ја ревноста на својот ученик, светиот пророк Илија, приближувајќи се кон неговата смрт, му рекол: „Прашај ме што сакаш пред да ме одведат од тебе“. - „Духот што е во тебе да биде двојно врз мене“... одговори Илија Елисеј, кој најмногу сакаше да има можност да ја извршува својата служба со чудотворна сила за поголем успех... - „Тешко бараш“, рече Илија, но го исполни барањето на својот следбеник кога беше „скриен во виорот од неговите ревносни и пророчки очи, бидејќи тогаш се пророчки кон него... служба, потврдувајќи ја верата на народот на Израел и сведочејќи за Духот Бог, пребивајќи во него, со многубројни чуда. "И во неговите денови тој не трепереше пред кнезот и никој не го надвладеа. Ништо не го победи, а по неговото успение неговото тело пророкуваше. И за време на неговиот живот тој правеше чуда, а по неговата смрт неговите дела беа чудесни" ... (Книга на Мудриот Исус, син на Сирах, Сир.48). Народот во Елисеј го видел Божјиот гласник, бил издигнат со неговото слово и, иако не дошле до целосно покајание, сепак делумно отстапиле од служењето на паганските богови, кон што многу Израелци биле привлечени од нивните зли цареви. Помеѓу многуте поучни околности од животот на пророкот Елисеј, неверојатно е како тој некогаш постапувал со злите деца... „И (Елисеј) отиде во Ветил. Додека одеше по патот, мали деца излегоа од градот и му се потсмеваа и му рекоа: Оди, ќелаво, оди, ќелаво! и распарчи меѓу нив четириесет и две деца“... (2. Царевите 2:23–24). Страшна казна ги снајде несреќните неразумни деца... Се чини дека лудоста на детството требаше да ги спаси од таквата казна, која можеше да биде подложена само на некое страшно и свесно злосторство на возрасен, извршено во состојба на целосна разумност и одговорност, а не едноставната смеа и разиграност карактеристични за децата, одговорноста за која, згора на тоа, нивните казнувачи паѓаа на самите мене... остварен. Поминаа векови, но споменот за неа преживеа и не престанува да ме тера да се згрозувам од помислата на нејзината навидум неусогласеност со детските злодела... Но, ако не ни падне ни влакно од главата без Божја волја, тогаш може ли да дојде до страшната смрт на 42 деца без учество на Божествената Промисла? И дали проклетството на пророкот можеше да влијае и да се исполни над нив, ако не беше највисоката инспирација и волја? И зарем пророкот не увидел во својот дух дека, нанесувајќи им смрт на децата со проклетство, го ослободувал светот од злобниците што овие деца подоцна ќе станат, лошо, без да всадат добрина, воспитани од нивните родители, кои затоа биле предмет на безусловна одговорност за злоделата на децата... И не само одговорност, туку и казна. И не треба ли на смртта на децата да се гледа како на казна што ги снашла главно родителите како вечно издигнување и потсетување за тоа колку строго Божјиот суд ја осудува негрижата во воспитувањето на децата... Таква јасна манифестација на гневот Божји што избувна над виновните деца и родители не се повтори; но, сепак, овој факт, еднаш остварен, сведочи засекогаш за неизбежноста на строгата казна, која мора да ги снајде и оние кои ја запоставиле светата работа на образованието и несреќните жртви на бескрупулозното образование, доведени на криминал порано или подоцна. Па дури и да не бидат дадени да ги распарчат свирепите ѕверови, како оние 42 деца кои пророкот ги проколна, тогаш во една или друга форма, но не помалку страшни, неизбежно ќе се одразат последиците од родителската негрижа во однос на духовното образование на децата... Свети Јован, митрополит Евхаитски г Јован (наречен Маврон), откако добил темелно образование, вредно се посветил на научни студии, извлекувајќи од нив, сепак, главно храна за душата, водство за своето спасение. Во една од неговите песни тој пишува: „Води ме, о Слово, по овој пат и спаси ме!.. Дозволете ми да бидам со книгите како пчела со цвеќиња, Нахрани ме со наука како скакулец со роса. За да не барам ништо друго освен спасение“ ... Задоволувајќи се со активности по негова желба, Џон во исто време сакаше да го сподели своето знаење со другите и сакаше да го посвети својот живот на образованието на младите. Во 1050 година бил поканет да биде учител по литература во Константинопол. Сепак, од неговиот живот е јасно дека, откако го напуштил својот менторски пат, го избрал патот почетник - монах. Бил ученик на авва Доротеј Помладиот, подвижник на Хиликом во Требизон. За време на царот Алексиј Комнин, во длабока старост, Јован добил чин митрополит. Под овој ист цар, Господ го прослави достојниот пастир со посебно откровение. Кога настанаа расправии меѓу обожавателите на светите Василиј Велики, Григориј Богослов и Јован Златоуст за тоа на кој од нив треба да му се даде главна чест, и тие расправии стигнаа до точка на раскол, светите му се јавија на Јован и му рекоа: „Ние сме едно со Господа; едно време, секој од нас, поучен од Светиот Дух, го напишал она што е неопходно за спасение на другите; меѓу нас нема прво, нема второ. И кажете го ова, за да престанат да се расправаат оние што се расправаат за нас; Посакавме иста љубов за сите на земјата, и ја посакуваме истата љубов на небото. Обединете не во еден ден и закажете прослава, кога и како сакате, за да ја покажеме нашата истомисленост“. – Волјата на светителите се исполни со назначувањето на празнувањето на нивниот спомен на 30-ти јануари. Евхајскиот овчар починал околу 1095 година. Зад себе оставил многу зборови, пораки и канони, вклучувајќи го и познатиот канон на Најслаткиот Исус и Ангел чувар 153. Преподобен Елисеј Сумиски, Соловецки подвижник Од животот на Елисеј е познат само еден негов умирачки подвиг во кој се изразува и побожноста на старецот и највисоката помош испратена во неговото достоинство со застапништво на преподобниот. Зосима, во исто време со кого Елисеј веројатно работел или не долго по неговата смрт. Подвижничкиот монах Елисеј, чувствувајќи го приближувањето на смртта, жестоко посакал да ја земе шемата, но во местото каде што живеел немало свештеник кој би можел да изврши тонирање. Затоа, постарите монаси решиле да го одведат Елисеј во Сума (60 милји подалеку), каде што јеромонахот се наоѓал во дворот на манастирот. Патувањето мораше да се направи по реката Вига, која беше незгодна за пливање поради брзината на струјата и многуте подводни карпести брзаци; Старешините често се засрамувале од опасностите, но болниот ги охрабрувал велејќи: „Не плашете се, нашиот татко Зосима е тука со нас“. Монасите безбедно излегле на море и стигнале до реката Вирма. Во меѓувреме, пациентот се повеќе се исцрпуваше и жалеше поради лишувањето од неговата шема. Дојде ноќта; на Вирм, старешините ангажирале неколку веслачи за да им помогнат да го забрзаат пливањето. Кога беа среде заливот Суми, се крена силна бура, го скрши јарболот, го скина едрото, ги исфрли веслата од рацете на веслачите; Згора на тоа, беше толку темно што капачите едвај можеа да се разликуваат. Сите беа збунети, веслачите роптаа и ги прекоруваа монасите, но болниот беше мирен; изгледаше како да размислува за видение од друг свет... „Не плашете се, не тагувајте, браќа! - им рече на своите другари, едвај дишејќи од изнемоштеност; „Го гледам нашиот татко Зосима меѓу нас... ни помага“... Набргу потоа, ветрот почна да стивнува, брановите стивнаа, капачите не се надеваа каде веќе се најдоа, кои веќе не се надеваа на Сума. види, предавајќи се на самоволието на брановите во темнината на ноќта, без едро и без весла... Пристигнувајќи на брегот, старците со ужас видоа дека болниот лежи без знак на живот, а нивната радост веднаш се претвори во тага... Со горчина со солзи му извикаа на монахот Зосима! надевајќи се на твоите молитви, каква работа издржавме, каква неволја издржавме на море - и сега, сега сето тоа е залудно... она што се надевавме дека ќе го добиеме, не го добивме“... Но, по некое време, оној што се сметаше за мртов, откри движење и, како здрав, проговори смислено. Донесен во дворот, Елисеј се уверил во шемата и ги примил Христовите Тајни; тогаш, откако му се заблагодари на Бога и се прости со сите, му ја предаде душата на Бога. Неговото тело беше погребано зад олтарот на црквата Свети Никола од јужната страна. Поминаа години, а неговото име многумина го заборавија. Но, повеќе од еден век подоцна, гробот на Елисеј беше откриен на површината на земјата - и набрзо следеше појавата на монахот и исцелувањето од него на болните. За да се потврди реалноста на сè што се случува, во 1668 година во затворот Суми бил испратен кралскиот управител Александар Севастијанович Хитрово, кој, по истражувањето, подигнал мала капела над ковчегот на светителот. Втората студија се одржа во 1710 година по наредба на архиепископот Холмогорски Рафаел, под Соловецки архимандрит Фирс. Исцелувањата на оние кои доаѓаат со вера се вршат до денешен ден 154. Преподобен Нифон (според грчки месец) Нифон, син на свештеник во селото Лукови, во областа Аргирокастрон, бил одгледан од неговиот вујко, поранешен црковен архиереј во манастирот Свети Никола, основан од Константин Мономах, во местото денес наречено Месопотам. Надоен со сета своја душа од високата содржина на Светото Писмо, младиот Нифон стана туѓ на сè световно и целосно се посвети на мислата за Бога и молитвата. Тој едвај достигнал полнолетство кога веќе му било доделено свештенството. Растејќи во духот од сила во сила, Нифон почувствува непремостлива потреба да се концентрира ментално во целосна тишина и осаменост, па се повлече од манастирот на планината Геромериен, каде што го започна својот испосник под водство на еден искусен, осамен старешина од планината Синај, кој се трудеше на оваа планина, но дури и оваа душа ја среди да не ја смири тишина и пустински подвизи“. Нифон поминал три години на Света Гора - во послушност на тивкиот пустиник Теогност, криејќи го своето свештенство, додека Теогност не дознал за тоа и од понизност одбил да биде водач на искушеникот-презвитер. Потоа Нифон минал 14 години во соседниот манастир на Велики Василиј (во областа Лавра на Свети Атанасиј) во крајна тишина, еднаш неделно само збогатувајќи се со мала количина сув леб. Со таков нестраствен живот, подвижникот се здобил со највисоки духовни дарови, кои, како да се каже, му претходеле на ангелската состојба во земната природа и му бил доделен дар на чудотворство. - Тој итро ја објави својата смрт на својот искушеник Гаврил и притоа чудесно со молитва го исцели од фаталната болест. Во тоа време имаше помор; Гаврил се разболе; татко му многу тагуваше по него. Свети Нифон, тешејќи го, му рекол: „Не плачи, брате, син ти, заради послушание на мојата недостојност, сега нема да умре“... Потоа се помоли, а болниот оздравел. Нифон тогаш рече за себе: „Ете, нашиот брат, со Божја помош, оздрави, но јас мора да умрам за време на Петаровиот пост“ ... - И така се оствари. Во саботата на првата седмица, станувајќи наутро, Нифон се молел, а потоа се причестил и им рекол на своите ученици: „Возљубени мои, ете, дојде време да одам кај Бога, Кого од детството го љубам со сета душа“. - Гледајќи ја збунетоста на учениците, тој додаде: „Не треба да се срамите или да плачете, туку радувајте се, бидејќи во мене ќе имате молитвеник за вас пред Господа, само ако вие самите ги исполнувате Божјите заповеди“ ... Следниот ден, откако нареди да се ископа гроб и да се подготви она што е потребно за погреб, праведниот Божји човек навлезе во својата последна молитва, а потоа, барајќи прошка од сите, ги благослови сите и, прекрстувајќи ги рацете на градите, мирно се упокои во вечниот живот - 14 јуни 1330 година, во 97-та година од својот живот 15. Какво наследство би можел да им остави на луѓето подобро од споменот на таквата блажена смрт, крунисувајќи таков свет живот, исполнет со стремеж кон Бога?... Преподобна Јулита (Јулија Тавенска) За неа, погледнете го житието на Света Евпраксија Помладата (25 јули). Погодиновите хроники во истражувањето. VI, 231. Колекција l. II, 107–110. I, 155. 156. Погодинско истражување. VI, 252. Колекција l. IV, 129–131. III, 18. IV, 15. 16. Погодинско истражување. IV, 107. 114. 116. IV, 232, 233. Измешано. за манастирот и црквата 410. M. 1852. Опис. светилишта на Новгород, страница 7. Санкт Петербург. 1850. Опис. Нов. Соф. липање, стр. 102. 103. Календарот Отен од 1719 година: „беше поставен во катедралната црква Света Софија во капелата на Рождеството на Богородица во гробот од чеша; има сила на врвот на земјата, нема служба“. Според описот на 1634 година: „неговите мошти се нераспадливи, а десната рака му е испружена“. Прочитајте вкупно ist. 1862 година, книга. 4. РКП. Свештеникот Методиј - во три списоци, од кои најстариот е напишан во 1699 година од Калаидович Опис на манастирот. Свети Никола, на Пешнош, стр.6–9. 16. 25. 26. 29. M. 1837 г. Во Калајдович, стр. 15–17. 98. Пишува: „споменот на светителот се празнува во манастирот и во околните села на 14 јуни“, стр. 9. Според изворот. Хиер. V, 524. 550, rev. Методиј се упокои на 4 јуни 1392 година, а неговиот спомен се празнува на истиот ден со споменот на патријархот Методиј, 14 јуни. За делата на Свети Јован, видете „Поучување“. за Отецот Црква" Фил. архиепископ Черн. § 306. Извадок од „Соловецки Патерикон“. Извадок од Атос Патерикон, I дел, стр. 304–311.