13-е

Aquilina, originară din orașul Byblos (acum Esbil în Fenicia), a rămas orfană de tatăl ei la un an de la naștere și a fost crescută de mama ei în evlavie creștină. Când Aquilina avea zece ani, un anume Volusian, un mare urator de creștini, a devenit conducătorul (proconsulul) Palestinei. Aceasta a fost în al șaptelea an al domniei lui Dioclețian. Mulți creștini au suferit din mâna domnitorului. În acel moment, Anilina și-a îndemnat semenii să-l cunoască pe adevăratul Dumnezeu și să respingă idolii fără valoare. „Ce fel de Dumnezeu te închini?” – au întrebat-o – „Un singur Dumnezeu, care a creat cerul și pământul și tot ce există”, a răspuns ea. „Am auzit”, au spus prietenii, „că Dumnezeul tău a fost răstignit de iudei pe cruce?” „Moartea nu are putere asupra Lui”, a spus Aniline; "Nu numai că El Însuși a înviat, dar și înviază pe toți cei care cred în El, îi mântuiește de la moarte și îi mântuiește. El este Mântuitorul întregului neam uman, El ne regenerează într-o viață nouă și are puterea de a veni din nou în glorie când va veni învierea generală." „Dar de ce nu Îl recunosc evreii, din neamul căruia era El?” întrebau tinerii păgâni. „Pentru că ei nu iubeau bunătatea și adevărul.” În acest fel și în același fel, sfânta a vorbit adesea cu semenii ei. Și apoi unul dintre sclavii conducătorului îl informează că în oraș se află o fată de doisprezece ani care ocărește deschis zeii și predică pe Domnul răstignit. Proconsulul a poruncit să-i fie prezentată, iar acesta era deja în al doilea an al domniei sale, și i-a spus: „Te împotriviți poruncilor împărătești, ispitindu-i pe alții să nu cinstească zeii noștri, ci să se închine unui om răstignit? Fă jertfe zeilor nemuritori; altfel te voi lăsa supuși torturii!” „Nu mi-e frică de chin”, a răspuns fata; „pentru că cred în Mântuitorul, care încununează credința.” „Crătește-ți tinerețea”, a spus el, „îți vei pierde viața și Dumnezeul creștin nu te va ajuta”. Sfântul a răspuns: „Nu vă cer milă; ea mă va despărți de Dumnezeul meu”. Apoi Volusian a poruncit să fie bătută în față și apoi, goală, să fie biciuită fără milă. În cele din urmă i-a oferit câteva zile de libertate pentru ca ea să-și vină în fire, dar Aniline nu a vrut să se îndoiască de mărturisirea ei nici măcar o oră. După aceasta, au străpuns capul martirului prin urechi cu un fier în flăcări și, în cele din urmă, au decapitat-o ​​(în 293). Moaștele ei au fost ulterior transferate la Constantinopol. Sfântul Trifilie, Episcopul Leukuziei Triphyllius, născut Kypryatsin, a fost educat la școala de drept Virit (Beirut) și apoi a intrat în clerul bisericii Trimifunt din episcopia Sfântului Spiridon, care l-a învățat înțelepciunea spirituală. Regele Constanțiu a chemat odată episcopii la Antiohia; Spiridon a fost printre cei invitați. L-a luat cu el pe Trifilius. Sfântul era îmbrăcat în haine subțiri, avea un toiag de curmale în mână și un văl subțire pe cap; Pe pieptul lui atârna un vas de lut cu ulei de la Sfânta Cruce din Ierusalim. Servitorul de la curte, văzându-l pe bietul bătrân și interzicându-i intrarea, l-a lovit în obraz, dar blândul Spyridon l-a întors și pe celălalt. Aflând că este episcop, slujitorul a cerut iertare și a primit-o. La o cină de gală în palatul regal, Trifillius s-a mirat de splendoarea și frumusețea camerelor, a nobililor, a regelui, a splendorii și a întregului aranjament rafinat. „De ce ești surprins, frate!” – spuse Spiridon. „Fă oare fastul și slava unui rege un rege mai drept decât alții? Oare un rege nu moare și este dat pe pământ la fel ca un cerșetor? Nu este egal să se prezinte înaintea Judecătorului? Este mai bine să cauți binecuvântări imateriale și veșnice, să iubești slava care nu piere.” Curând după aceasta, Triphyllius a fost instalat ca episcop al orașului Leucosia (acum Nicosia), dar nu a încetat să-și viziteze părintele spiritual și profesorul, Sfântul Spiridon, și să învețe ceva de la el. Într-o zi, episcopii insulei, care se adunaseră cu privire la treburile bisericii, l-au rugat pe Trifillius să țină o predică orală oamenilor din biserică. În predica sa, i s-a întâmplat să aducă paraliticului cuvintele Mântuitorului: ridică-te și ia-ți patul (Marcu 2:9), dar în loc de cuvântul „pat” a spus „pat” - ϰ ράββατον. Spiridon, neputând să tolereze schimbarea expresiei lui Hristos, s-a ridicat din locul său și i-a spus predicatorului: „Ești tu mai bun decât Cel care a rostit patul (ϰ λίνη), că ți-e rușine de cuvintele Lui?” a părăsit biserica. Așa că a făcut de rușine aroganța oratorului și l-a învățat pe Trifiliu blândețea și smerenia. După ce a trăit plăcut lui Dumnezeu, Sfântul Trifilie, în dragoste neprefăcută față de toți și curăție a credinței, în răspândirea luminii cunoașterii lui Dumnezeu și abținendu-se de la tot ce este rău, s-a mutat în lăcașurile cerești la bătrânețe în jurul anului 370. În timpul atacului asupra Ciprului de către mahomedani, în jurul anului 640, o parte din capul său a rămas în viață de Nico, dar moaștele lui s-au păstrat. Biserica. † Repausul reverendului Andronik al Moscovei Blazh. Andronik, originar din Rostov, a crescut și și-a întărit viața spirituală sub supravegherea marelui Avva, Sfântul Serghie de Radonezh. Era discipolul favorit al sfântului: numai asta arată că el se număra printre cei zeloți sinceri ai vieții spirituale. Despre același lucru vorbește și alegerea Sfântului Alexie, căzut asupra lui Andronic, la alegerea starețului noii mănăstiri. Sfântul, aflându-se în mănăstire, i-a spus lui Serghie: „Iubiți, vreau să cer o favoare de la dragostea voastră duhovnicească pentru mine”. „Nimic nu este interzis în mănăstirea mea pentru altarul tău”, a răspuns Serghie. "Vreau", a spus Alexy, ca tu să-mi dai pe unul dintre elevii tăi, "Intenționez, cu ajutorul lui Dumnezeu, să construiesc o mănăstire în împlinirea jurământului meu. Când plecam de la Constantinopol, o furtună mare s-a iscat pe mare, astfel încât corabia a fost zdrobită de valuri și am deznădăjduit de viață. Apoi am făcut o sărbătoare fericită în cinstea căreia am ajuns la biserică. Debarcaderul s-a liniștit și am intrat în portul de agrement pe 16 august. De aceea, am hotărât să ridic o mânăstire în cinstea icoanei făgăduitoare a Mântuitorului. „Faptă bună”, a spus reverendul. Serghie: „Fie ca Domnul să-ți dea să-l împlinești! Și tot ce ai nevoie de la fiul tău este gata înaintea ta.” Atunci sfântul l-a rugat să fie starețul mănăstirii pentru ucenicul său Andronik, și cuviosul. Sergius a dat-o cu dragoste. Luând cu el pe Andronic, sfântul i-a încredințat construirea unei mănăstiri și a unui biserică. Locul a fost ales pe râul Yauza, același în care Prince. Vsevolod Yuryevich a întâlnit hoarda lui Batu cu o bătălie sângeroasă. Pr. Serghie a venit să se roage la locul ales pentru noua mănăstire. Au fost construite biserica și mănăstirea Mântuitorului Atotmilostiv, etc. Andronik a fost numit stareț al mănăstirii. Aceasta a fost în 1361 134. Lectorul Andronik, în timpul postului său strict, s-a remarcat prin blândețe și smerenie profundă, iar aceste calități i-au atras pe mulți la el; mulți au venit la mănăstirea sa să învețe legea lui Dumnezeu și au acceptat monahismul aici 135. Fântâna, de 100 de brazi de la mănăstire, săpată de ostenelile lui Andronic, este încă intactă. – Cu binecuvântarea Sfântului Alexie s-a înființat un cămin în mănăstirea 136. Lectorul Serghie își vizita din când în când elevul și cu vizita lui i-a inspirat o puternică dragoste pentru isprăvi. Odată, spune legenda, marele ascet a venit să cinstească chipul Mântuitorului, înainte de a pleca într-o călătorie lungă, iar la despărțire, a stat îndelung de vorbă cu Andronic. "Au construit mai târziu o capelă în locul unde și-au luat rămas bun. Acesta este pe drumul spre Vladimir. Și această direcție a căii arată că această conversație spirituală a avut loc atunci când Serghie (1365) a mers la Nijni Novgorod pentru a-l liniști pe domnitorul Boris. Exact așa a condus mai târziu drumul Sfântul Alexie. cartea Dimitrie s-a oprit la mănăstirea lui Saviron, când icoana Saviron la rugăciune. (1381) l-a luat pe prinț la Oka, în drum spre khan 137. Viața duhovnicească a înflorit în mănăstirea Andronikovo sub supravegherea unui stareț vigilent; Ucenicul lui Serghie și-a îngrijit turma cu plăcere către Dumnezeu 138. „Sfântul Andronic”, scrie Pr. Iosif de Volokolamsk, „a strălucit cu mari virtuți. Ucenicii săi Sava și Alexandru, pictori de icoane minunați, celebri, Daniel și ucenicul său Andrei și mulți alții, au trăit alături de el. Pictorii de icoane s-au distins prin post, așa zel și zel că se distingeau printr-o viață atât de monastică. s-au acordat har divin; ei au fost atât de înălțați în dragostea sfântă, încât nu s-au ocupat niciodată de lucrurile pământești și gândurile lor au fost îndreptate către lumina divină imaterială, iar ochiul lor senzual privea cu dragoste chipurile Domnului Hristos, Preacurata Născătoare de Dumnezeu și toți sfinții pictați în culori materiale – În chiar sărbătoarea cinstită a Învierii lor, în fața cinstiților; i-au privit neclintit și s-au umplut de bucurie sfântă și de lumină. Au făcut asta și alteori, când nu se ocupau să picteze icoane – De aceea, Domnul Hristos i-a proslăvit în ceasul din urmă. Mai întâi s-a stins Andrei, apoi s-a îmbolnăvit însoțitorul său, Daniel, și, fiind la ultima suflare, l-a văzut pe tovarășul său, Andrei, într-o mare slavă, invitându-l cu bucurie în fericirea veșnică și nesfârșită.”139 - Blazh. În 1405, Andrei Rublev a pictat pereții Bisericii Buna Vestire a curții și a pictat icoana ei în biserica Bunei Vestiri; în Vladimir 140. „Apoi au împodobit Biserica Spassky din Mănăstirea Andronikov cu picturi murale. Ultimele lor lucrări au fost dedicate, la cererea Pr. Nikon, în memoria Pr. Serghie. „Monahul”, spune cronica, adună în grabă pictorii, oameni excelenți, desăvârșiți în virtuți, Daniel, tovarășul său de post Andrei și asistenții lor (termină în grabă lucrarea pentru că a prevăzut în duhul său moartea grabnică a acelor pictori, așa cum se întâmpla la finalul lucrării); cu ajutorul lui Dumnezeu, s-au pus pe treabă cu râvnă și au împodobit-o foarte mult cu diverse imagini minunate, uimind pe toată lumea până astăzi cu lucrarea lor finală. Călugării, după ce au lăsat o amintire despre ei înșiși, după puțin timp, la o bătrânețe bună, au primit un sfârșit bun 141. - Conform acestui lime, reverendul Andrei și Daniel s-au odihnit nu mai târziu de 1424 142. Mentorul lor este reverendul Andronicus a murit înaintea lor. În 1403, călugărul Anfim a copiat colecția de Svyatoslav „în mănăstirea Andronikov și sub starețul Savvina 143. Conform acestor cuvinte, cu respect pentru Sf. Andronik către Sf. Serghie, trebuie acceptat ca de netăgăduit că Andronik, ajuns la o vârstă foarte înaintată, a transferat controlul asupra mănăstirii sale, urmând exemplul său și discipolii lui Savva, după exemplul lui Savva. pregătit pentru trecerea la o altă viață într-o tăcere adâncă, iar moartea sa a urmat la 13 iunie cel târziu în 1404 144. Moaștele Sfântului Andronic și ale elevului său Pr. Savva se odihnesc în Biserica Mântuitorului, sub acoperirea 145. Pr. mama Anna și fiul ei Ioan Acest ascet (în a doua jumătate a secolului al V-lea) a fost găsit împreună cu fiul ei pe o insulă pustie de un ieromonah. Ea i-a spus despre ea însăși că, fiind crescută ca orfană în casa unui om nobil bun, ea, la cererea lui, a devenit soția fiului său. Când, la scurt timp, bătrânul nobil a murit, rudele soțului Annei nu i-au dat pace, reproșându-i căsnicia sa inegală; Îi spuneau constant: de ce nu se căsătorește cu o femeie nobilă și bogată? (Acesta era dreptul păgân al soțului asupra soției sale). De ce, spuneau ei, își dezonorează familia căsătorindu-se cu o femeie de naștere umilă? – Pentru a pune capăt acestei stânjeniri domestice, pentru a-și elibera soțul, tânăra a părăsit în secret casa lui și s-a ascuns pe insulă, unde și-a petrecut viața de pustnic... Între timp, după 8 luni, aici s-a născut fiul ei; și așa, ea a trăit cu el treizeci de ani pe o insulă pustie în lepădare de lume, în fapte grele, condusă de Unul Dumnezeu. În cele din urmă, pe insulă a sosit un ieromonah, care a întâlnit-o pe Anna cu fiul ei și, după ce a ascultat povestea ei îndurerată, i-a oferit bucuria că poate săvârșească botezul fiului ei... 146. Nikon. l. 4, 59. 60. 231. 232. Pasul. cartea 1, 450. rusă. ori 1, 276. 277. Viața Sfinților Alexie în anthologion (Lvov, p. 1694): „înființați o mănăstire (a Sfântului Mântuitor) și în ea există o viață comună”. Mănăstirea Ivanchina-Pisarev Spaso-Andronikov, p. 13.14. 46. 67. 71. M. 1842 Diploma spirituală a Sfântului Iosif, cap. 10. Nikon. l. V, 14. III, 257. Cronica (Karamz. V, pr. 254) spune că în timpul incendiului din 1547 din Catedrala Buna Vestire, „au ars scrisorile lui Andreev de la Rublev”. Colecția l. VI, 138. Originalul Klintsovsky spune că Sfântul Andrei, fiind în ascultare de Sfântul Nikon, a pictat în prezența sa chipul Sfintei Treimi, spre lauda Sfântului Părinte Serghie. – Aceasta este aceeași imagine care se află acum în catapeteasma din partea dreaptă a ușilor regale (Ancient State Ross. 1, 23–25. Rovinsky history of icon pictura, p. 29. Sankt Petersburg, 1857). Potrivit RCP. sfinți, „pr. Părinții Andrei Rublev și Daniil Cherny, tovarășul său de posturi, slăviți pictori de icoane, au odihnit în L. 6938 (1430) și au fost ctitoriți în Mănăstirea Andronikov”. Anul morții este afișat incorect, incompatibil cu viața Nikon. – Legenda despre pictorii de icoane spune că aceștia au murit sub stareț. Alexandra, elevul lui Andronic. Cuvinte Buslaeva. 2.380. Descriere Sindh. manuscrisele 2, 408. În RKP. Carta din 1608 (Rumyantsev nr. 449) din 13 iunie spune: „până astăzi este comemorat Andronikov”. - Conform RCP. Saints, Ave. Andronik a repausat „în l. 6982 (1474) luni. iunie la 13 zile”. După calendar, același an al morții a fost afișat în Est. Hier. VI, 192. 197, în Dicționarul sfinților și în Pisarev în Descriere. mănăstire Dar această mărturie este evident incorectă. În 1361, Andronik nu ar fi putut avea mai puțin de 30 de ani: era deja ieromonah. Prin urmare, în 1474 ar fi avut nu mai puțin de 143 de ani, iar o astfel de bătrânețe este în afara cercului probabilității. În intrarea inițială, desigur, scria: „repaus în L. 6812 (1404) m. iunie la 13 zile”. O astfel de mărturie, probabilă datorită împrejurărilor vieții lui Andronic, este justificată de monumente. În 1410, martori la voința prințului. Vladimir Andreevici a fost Nikon, stareț de Troitsky și Savva, stareț de Spassky (Istoria Polevoy V, 274). În procesul-verbal de jurământ al cărții. Daniil Kholmsky 1474 îl vedem pe starețul Ioan de Andronikov; și înainte de aceasta, după Andronic și Savva, Alexandru, Efraim și Isaac au fost stareți. Ivanchina-Pisareva, p. 20. 21. Compilat. despre mon. 226. 247. Potrivit unui număr de sfinți, „pr. Savva Stareț Spassky, ucenic al lui Andronik, stareț al aceluiași călugăr, a odihnit în L. 6900 (1392) și a fost întemeiat în comun cu Andronik în aceeași Mănăstire Androniev”. Există un serviciu. „Viețile Sf. Asceților” Filar. arc. Chernig.