12-е

Преподобни Онуфрије Велики Неки Пафнутије, монах једног од пустињских манастира Египта, записао је следеће. Једног дана пожелео је да оде у унутрашњу пустињу и тамо види подвижнике. Узевши хлеб и воду за пут, упутио се у пустињу и четири дана касније стигао је до једне пећине која је имала прозор: била је затворена. Пафнутије је џаба куцао; нико није дао повратну информацију. Затим отвори врата и угледа старца како седи и као да спава. Дотакнувши га, пронашао га је давно мртвог, покрио га својом мантијом и ту са молитвом сахранио. Ујутро сам отишао даље и неколико дана касније видео сам пећину, поред ње урму и мали извор воде. Пред вече сам видео самог пустињака како се враћао из пустиње, без одеће и само у коси. После међусобног поздрава, пустињак је испричао Пафнутију о себи да је прво живео у заједничком манастиру у Фаваиду и бавио се ткањем платна; тада се реши да ради сам и, саградивши себи келију близу града, једе плодове руку својих, и од изобиља труда свога даваше онима који су били у невољи. Али једна жена је дошла и увела га у грех; Убрзо покајавши се, остави све и побеже у пустињу, где нађе ову пећину. Одећа је временом дотрајала, али су длаке расле по телу и служиле уместо одеће. Пафнутије је затражио његове молитве, и они су се растали. Тада га старац одведе далеко у малу пећину и рече: „Ово је место које ти је Господ припремио да живиш!“ Он остаде код Онуфрија тридесет дана, учећи га врлинама, а после тога сваке године га посећује; Дошавши последњи пут, он је умро, а Онуфрије га је сахранио у близини свог дома. После тога Онуфрије је испричао како је најпре, по доласку у пустињу, страдао од глади и жеђи, од хладноће и врућине, и како је потом Господ послао анђела свог да му сваки дан доноси по мало хлеба и воде, што је трајало тридесет година. Тада му је дата нова помоћ; у близини своје пећине пронашао је извор воде и урму. „Одакле си ти?“ упита Пафнутије, да ли се причешћујеш Светим Христовим Тајнама? „Анђео Господњи ме причешћује“, одговори свети Онуфрије. Он одведе Пафнутија у своју пећину и после молитве настави се њихов побожни разговор. И на крају дана видеше хлеб и воду пред собом, и окусише храну. Ујутру, после јутарњег певања, Пафнутије се, видевши Онуфријево измењено лице, уплашио, али је рекао: Господ те посла да сахраниш тело моје; кад се вратиш у Египат, сети ме се! Опростивши се од Пафнутија и помоливши се, легао је на земљу и умро. Светлост небеска обасја праведника и анђели узнесе душу његову; а Пафнутије је покрио тело рубом одеће и ставио га у велики камен као ковчег, који је покрио другим камењем. Почео је да се моли Господу да му допусти да живи на овом месту и хтео је да уђе у пећину, али се изненада пећина срушила, дрво и извор пресушили. Схвативши да му није Божија милост да тамо живи, Пафнутије се помолио и отишао својим путем. То је било око 400. године нове ере. Преподобни Петар Атонски У међувремену, усред тешких страдања, Петар није гунђао, већ је почео пажљиво да испитује себе: није ли он узрок своје несреће, није ли то на неки начин заслужио? - И сети се да се једном давно заветовао да ће напустити свет и ступити у монаштво, али ипак није испунио своје обећање... И, признавши себе кривим, самозадовољно, па и са захвалношћу подносио је тугу своју, као праведну казну која му је спуштена... И у души се опет заветовао да ће се посветити Богу, и само да буде ослобођен, само да буде ослобођен. молитвом притрча светом Николају, тражећи од њега да буде заступник и јемац за њега пред Богом. И будна молитва верника није остала без одговора. По трећи пут се Петру јави чудотворац Николај, овога пута заједно са Симеоном Богопримцем, и чудесно га ослободише из окова и изведоше из тамнице; И заиста, „године 676, поводом размене заробљеника, Петар је ослобођен и отишао у Рим, 681. дошао је на Атос, где је после много година подвига умро 734. године. Његове мошти су пренете у манастир Климент, где су сакривене од иконобораца; Око 880. године поново су отворени и привремено смештени у протатској цркви Карејске Богородице. 969. године, поводом немира на Атосу, тихи из Климентовог манастира одвели су их у трачко село Фотокоми и дали их епископу тог места за 100 златника” 111. Од њих су била многа чуда, чији је очевидац, између осталог, био и монах ћивота Светог Николе, који је чуо за житија светог писца Николаја. од очевидаца или савременика” 112. † Упокојење светог Арсенија Коневског Године 1373. у Новгородском манастиру Лисица, близу Хутина, замонашио се младић по имену Арсеније. Не зна се одакле је и чији је син; али пошто је већ знао да кује производе од бакра, јасно је да су га васпитали љубазни родитељи. Стрпљиво је подлегао разним послушањима у манастиру Лисица и живео 11 година. Затим је отишао на Свету Гору и овде у једном од манастира подвизавао се три године. Свјатогорским старешинама је бесплатно припремио разне бакарне посуде и тиме стекао њихову љубав. Вративши се у Русију, добио је од игумана Јована икону Богородице и правила конака, уз заповест да оснује манастир на крајњем северу. Посетивши манастир Лисица и примивши благослов свог игумана, кренуо је да лута хладним севером. Живео је на Валааму, а затим допловио до ушћа реке Городецке (Вокси на финском); Овде, иза буре, он остаје дуго и са сузама се моли, да сам Господ укаже место жељеном манастиру. Олуја јењава; луталица се укрцава у кану; али је пловидба тек почела када се опет подигла олуја и довела луталицу на острво Коневец. Монах је поставио крст и остао овде за своје подвиге. То је било 1393. 113. године. Саградивши капелу на висини острва, Арсеније је водио пустињачки живот. Његов живот на хладном и дивљем острву био је тежак, тежак, али је издржао и трудио се у молитви. - Напрасно га је монах Лаврентије убеђивао да се врати у Валаам на позив игумана Силе. Одлучио је да уз Божију помоћ преобрази острво служења лажи у пребивалиште светости и истине. Пре његовог насељавања на Коневцу, приморски становници су користили острво за испашу коња. Веровали су да је њихова стока овде остала здрава и здрава јер су их штитили духови који живе под огромним каменом, а у знак поштоване захвалности остављали су сваке јесени по једног коња код камена. Коњ је умирао од глади у неком сиротињском насељу и веровали су да га духови благонаклоно прихватају као жртву. Зато је огроман камен назван Коњски камен, а острво Конев или Коневец. Монах Арсеније, сазнавши за такво паганско сујеверје народа од рибара Филипа, још на почетку свог насељавања на острво, приђе камену са молитвом, пошкропи га светом водом, а духови – учитељи лажи – одлетеше у виду гавранова на обалу Виборга на обалу Виборга, на обалу Виборга, која се још увек не зове у велику усну41. противрече несумњиво познатим догађајима. далеке 1227. године Корели ових крајева су крштени 115 и од тог времена су, наравно, од Руса преузели руски језик, али се нису сви растали од веровања паганства. Још 1554. архиепископ Макарије је писао да у Водској Пјатини, у целој Корелској земљи до Коњских Вода и иза Ладошког језера, остају на снази идолопоклоничка сујеверја и страхопоштовање према камењу, брдима и језерима 116. Монах Арсеније се трудио у свом манастиру, подвизавајући се у свом манастиру, који је и сам био њихов дух и дух, и то пет година. кажњавачи, нису смели да га додирну. Године 1398 Преобразио је свој манастир „на Коневском острву“ у коначки манастир и подигао храм у част Рођења Богородице, приказаног на икони коју је донео са собом са Атоса. То је учињено са благословом новгородског архиепископа Јована 117. Под архиепископом Симеоном, монах Арсеније је поново отишао на Свету Гору да тражи молитве и благослов за свој нови манастир. Без њега, братија је трпела недостатак свега и била спремна да напусти установљени манастир; али старац Јоаким, који је стигао на острво на почетку Арсенијевог насељавања на њему, усрдно се молио за њих на висини острва. „Реци ожалошћеној браћи да ће им Арсеније ускоро испоручити сву храну“, рекла је Богородица старцу у сну. И сасвим сигурно: убрзо се монах Арсеније вратио и донео са собом богате залихе свега потребног, на два брода. Ова висина се од тада назива света. 1421. године, ванредна поплава Ладошког језера 118, која је однела неке од објеката сиромашног манастира, приморала је монаха Арсенија да на садашњем месту подигне манастир, где је мало-помало подигао камену цркву са дрвеним ћелијама и оградом. Архиепископ Јевтимије, који је ушао на столицу са планине Лисичаја, у великој мери је помогао монаху у оснивању новог манастира. Коневец је тада постао познат по многима у Новгороду. Побожни Новгородци су почели да посећују манастир забачен на острву и предавали му своје благодети. Бојарин Михаил Кобилка поклонио је манастиру богату милостињу. Арсеније је, држећи се правила гостопримства, срдачно опслуживао посетиоце у својој келији. Али проницљиви Симон рече Арсенију: демони се радују када игуман лечи мирјане. Од тог времена монах је посетиоце частио само на братској трпези. – Свети Јевтимије је посетио и Арсенија на Коневцу и поклонио му капуљачу у знак духовног пријатељства. – Залив где је Владика дочекан и испраћен звао се Владична Лахта. Овај залив, дуго прекривен песком и камењем, сада је зарастао у траву, али је задржао своје историјско име. Према хроници, светитељ је посетио Заволочје 1446 119. године. Оснивач манастира и просветитељ дивне земље, сазрео у духовном животу, упокојио се у наручју своје љубазне браће 12. јуна 1447. године 120. Тело му је положено у припрату храма, где је убрзо подигнута капела у име светог Онуфрија. Старца Мојсија и рибаре у јесен је захватила олуја на језеру; они који су погинули обраћали су се у молитви ка Господу, призивајући у помоћ блаженог Арсенија; Појави се диван старац, засенчи их мантијом, и чамац безбедно стигне на обалу. У друго време, Арсеније се у сну јавио слепом човеку и наредио му да оде да се поклони Коневској икони Богородице; Послушни слепац је на икони прогледао. Коњевски монах Леонтиј, опуштен у свим удовима, добио је исцељење на гробу светитеља. – 1573. године манастир је неочекивано побегао од Швеђана, који су харали Карелијом; Ухваћеном Атанасију неки глас рече: „ако хоћеш да одеш, понеси са собом лик Спаситеља који се овде налази“; када је затвореник, заједно са другим сличним човеком, већ био на мору у чамцу, обојица заспаше од умора и обојица виде монаха Арсенија, који рече: устани, змија плива по мору. Они који су се пробудили видели су немачки брод који је кренуо ка њима, и на време се ухватио на весла, успео је да побегне из опасности 121. † Упокојење преп. Онуфрија Малског Монах Онуфрије је основао манастир у част Рождества Богородице на Малаху, 4 версти од Изборска и 56 версти од града Пскова, и упокојио се 12. јуна 1592. По Рукописним светитељима, он је нови чудотворац; Његове мошти почивају сакривене у цркви Рођења Христовог, у којој је капела посвећена његовом имену. Манастир му је укинут 1764. 122. † Упокојење проте Стефана Озерског Отац блаженог Стефана служио је на двору брадатих кнезова – огранку јарославских кнезова; у кући побожног родитеља син је добио пристојно васпитање 123. Веровао је да је монаштво почело у манастиру Глушицки, где је провео неколико година. Затим је лутао северним пустињама, живео неко време у Тихвину и, понесен љубављу према тишини, вратио се у своје родне вологдске границе: на источној обали Комељског језера, на извору реке Комеље, 35 верста јужно од Вологде, саградио је себи келију, а потом и капелу Светог Мосца. Николаја, и стаде да се подвизава, људима непозната и од једног Бога знана. - Многе потребе и туге је претрпео у својој пустињи: груби рибар, плашећи се да монах не преузме пецање у језеру, или га је обасипао суровим грдњама, или га је огорчио непристојним песмама. „Залихе хлеба које је Стефан донео биле су мале - и био је у опасности од потпуног недостатка хране. „Више од две године касније, два ловца су га случајно нашла и поделила са њим своје путне залихе. Од њих је научио пут који води до Белозерског пута и села: иначе не би могао, принуђен екстремима, доћи до стамбених насеља. После тога су Стефана почели да посећују ловци, а други су га препознали по њима. После три године усамљеног боравка у пустињи, два брата су дошла Стефану да поделе пустињске трудове, затим се појавило још неколико са сличним жељама. Још пре тога, у летњој ноћи, усрдно се молио у капели, да би Богородица благословила његово место за манастир молитве; Тада му је у визији саопштено да манастир треба да буде подигнут у славу Светог Николе. Ревнитељи пустињског живота замолили су старца да сагради храм молитве. Са једним од њих је отишао у Москву да замоли митрополита за благослов за подизање храма и манастира. Господин Данило је с љубављу примио старешину, за кога је раније чуо, сместио га у његову келију и потом га упознао са великим кнезом Василијем Јоановичем. Стефан, хиротонисан у чин свештенства и игумана, добио је од митрополита, уз повељу, књиге, сасуде и одежду за храм, а од великог кнеза повељу за земљу. Храм и манастир подигнути су рукама пустињака. – То је било 1534. Тако су истинске слуге Божије сматрале за потребно да принесу бескрвну жртву у пустињи и приме Свете Тајне. „Нису причали о томе на начин на који мрачна сујеверја говоре о томе. Преподобни Касијан пише: „Не треба да се уздржавамо од причешћивања Тајнама Господњим јер себе препознајемо као грешнике, напротив, морамо све чешће да прибегавамо њима са жеђом за јачањем и очишћењем духа. „Много је праведније, са оним смирењем срца, којим верујемо и никада не можемо јасно да схватимо да их часте Мојих никада не можемо јасно дотакнути. сваке недеље, него, узневши се са сујетним самоуверењем, да помислимо да смо се за годину дана удостојили да се њима причестимо” 124. – Монах Стефан је, за време свог усамљеничког боравка у пустињи, ишао за древним пустињацима. – „Сви који се монашу у пустињама, вели Василије Велики (у Никону на гори Црномуну, на којој се налази при3 Црној Гори, нема речи). себе“. У дубокој старости, уочи упокојења, монах Стефан се обукао у припремљену погребну одежду и донео у цркву и примио свете тајне из руке литургијског презвитера, затим се вратио у своју постељу и тихо упокојио. Према оригиналу, „Свети Стефан је, као неимар Светог Николаја Чудотворца на језеру, сео на врх косе са мало седе косе“ 125. Блажено је умро 12. јуна 1542. године 126. „Ко сеје у тело, од тела ће пожњети поквареност; „А ко сеје у дух, од духа ће пожњети живот вечни“, учи Апостол (Гал.6,8). – Духовни живот, снажно развијен у души, не боји се смрти – то се осећа кроз чудесна дела. И кораком Речана Гаврила познавао је и онкрај гроба корак Гаврило. добротвора свог манастира, пловио је по води на својим трговачким пословима. Подигла се страшна бура и таласи су запретили да прогутају лађу, а међу њима и блаженога Стефана, угледаше светог старца, који му је рекао: „Немој да се плашиш. "Ко си ти?" упита Гаврило, који је био ужаснут и визијом и привидном смрћу. - „Многу си милостињу дао манастиру Светог Николе, на Комедском језеру, и мени, његовом скромном градитељу Стефану“, одговорио је онај који се појавио и нестао, а онда је бура утихнула. Исте 1542. године, када је блажени Стефан умро, његов манастир су опустошили Татари, а када је обновљен, подигнута је црква брвнара над гробом ктитора манастира, која је касније замењена каменом. Истовремено, приликом изградње цркве брвнаре, преко његовог гроба је постављена и икона Светог Стефана, а друга је постављена у храм. Манастир је затворен 1764. У знак сећања на преподобног Стефана, 12. јуна, овде је велики народ сваке године 127. Недавно је храм додељен Вологдском женском манастиру, који је тако стављен у позицију да отвори заједничку трпезу за све сестре. Тако је преподобни Стефан почео да храни слабе и сиромашне молитвенице 128. † Успомене на светог Васијана и Јону Соловецког Преподобни Васијан и Јона формирани су у духовном животу по упутствима светог Филипа, када је био игуман Соловецког манастира. Како је постигнут њихов успех у духовном животу, није сачувана вест; али је по њиховој непропадљивости извесно да су постигли висок степен духовног савршенства. Да су били деца послушности сведочи и последњи подвиг њиховог живота. – 1561. године, вољом светог игумана, Васијан и Јона кренуше лађама по креч по чврстом тлу. На повратку од ушћа Двине, олуја је разбила лађе; Тела утопљеника Васијана и Јоне бачена су на источну обалу Унског залива 129. Сељаци Унског Посада нашли су нетрулежна тела светитеља и прво су хтели да их пренесу у свој посад, али је он стајао 25 миља од тог места, и сахранили су их тамо где су их нашли. Мамант, старешина Сергијеве лавре, који је управљао соланама у Ујском Посаду, повинујући се чудесној визији у сну, 12. јуна 1599. године подигао је капелу над њиховим моштима. Тада један пустињак постави себи келију у близини капеле, други су долазили к њему, а над моштима праведника с времена на време су се чинила чуда. Монах Јефрем је саградио храм и отишао у Вологду да добије антимензион, али су га Пољаци убили. 5 година пошто је немир који су подигли самозванци утихнуо, храм је освећен у част Преображења Господњег и формиран је манастир Пертомин 130. Ево једног од многих доживљаја загробног деловања светитеља Пертомине! У свом манастиру осетили су недостатак сена потребног за стоку. Више од других, благочестиви искушеник Никита туговао је због своје потребе, туговао и молио се за помоћ. Једне ноћи после молитве заспао је. И овде долазе пречасни Васијан и Јона. „Звали сте нас“, кажу; али нисмо били у манастиру – ловили смо сено за стоку; „Бог ти шаље доста сена, не тугуј; реци браћи – сено је купљено, нека га пошаљу у оближња насеља. Када су их послали у Унску волост, купили су до 90 кола и за невиђену цену 6 новца по колицима 131. У данашње време мошти светих Васијана и Јоне почивају сакривене у каменој цркви Успења Богородице, освећеној 1691. Петар И је овде побегао од олује која га је захватила на путу од Соловецког манастира до Архангелска; Боравећи у манастиру три дана, он је сам својим рукама саградио огроман крст, пренео га на својим плећима из манастира на обалу и поставио га са холандским натписом: „Овај крст је подигао капетан Петар у лето 1694. године 132. † Успомена на преп. Онуфрија и Авксентија Вологдског Према РЦП. опис вологдских светитеља, „Преосвећени оци Онуфрије и Авксентије, такође у биберском скиту, који је био 7007. (1499.)“. Испосница Перцова, затворена од 1764. године, налазила се на пола пута од Грјазовеца до Арсенијевог скита, 35 верста од Вологде. – 1499. године блажени пустињаци су се први пут населили у овдашње, тада изузетно тихо, шумско место. Са стрпљењем за потребе сваке врсте вршили су подвиге монаштва. – Њихове мошти почивају сакривене у цркви Свете Тројице, сада парохија 133. Такав је податак о животу Петра Атонског, који је пренео преподобни Порфирије према Ватопедском рукопису из 1422. године у својој „Историји Атоса“ (в. „Месец Истока“, Архим. Серг., том ИИ, део 2, стр. 166). О чудима Светог Петра Атонског видети „Патерикон Атонски“, део И, стр. 9. Слава Богородици 3. 2, стр. 70. 71. По Новгороду. РКП., „6901 (1393) Старац Арсеније је дошао на острво Коневец. Опис Блусх. мув., стр. 43. Запис на икони, уписан 1699. године: „По милости Божјој – некадашњи преосвећени. Оче Арсеније на Свету добру тугу Афонстеј, ради ту неко време и прими благослов од игумана Јована Светог Свете Горе Атонске и ова преподобна икона Пречисте Богородице и од тамо Св. великом Новгороду са иконом архиепископа Јована Новгорода и отпутовао на Невско острво и тамо се настанио у светој гори И створивши цркву у име Рождества Богородице и манастира „Исток Аве. ИВ, 624. Исток. Хиер. 4, 626–628. Хистори. слика почетка манастира Коневског. Санкт Петербург 1817 Збирка л. ИИИ, 238. ИВ, 624. Повеља из 1717. године у историји. Хиер. ИВ, 618. Збирка л. ИВ, 125. О светом Евфпмију 11. мар. РКП. Свети: „пр. Арсеније игуман Коневски упокоио се у Л. 6900 (1392) месеци. Сеп. у 9 часова. 6. сеп. дан од проналаска његових моштију; 1392. је година његовог доласка у Коневец. У Речнику светих 1836 и штампа. Макаријева година смрти је приказана као 1444. Ово је у супротности са хроником. Видети пример 90. Према извору. Хиер. 4, 616. 618, упокојен 1447. 12. јуна. У Отенском календару из 1718. године, сећање на 12. јун, записано у хроничару катедрале, „у лето 6955. под архиепископом Новгородским Јевтимијем“ Хистори. имаге почео је Конев. о. Санкт Петербург 1817, стр. 9–11. 1610. године, монаси Коневски, након освајања Карелије од стране Швеђана, прелазе у Деревјанички манастир и враћају се у Коневец 1718. године, а ковевска икона Богородице враћена је у Коневец тек 1798. Исток. Хиер. ИВ. 619–626. Макарија древна 2, 91. Исток. Хиер. 5, 47. Састављено. о пон. 455. – 1662. „иза манастира Рођења Малског има 19 дворова. РКП. житије преподобног Стефана. Буслаева Вордс. и уметност. 2, 352. У РКП. У календару је дан упокојења „Светог Стефана игумана Комел Николајевског манастира“. – 12. јуна, али није приказана година. – У напомени о вологдском календару † јун. 12. 1542. године Исток. Хиер. 5, 362. 364. Опис. пон., стр. 75. Вологда. епар. Вед. 1864, стр. 1. 8. 13. 73. Соловецки Цхроницле, стр. 19. Опис. Соловетс. пон., стр. 77. М. 1836 Речник светих 1836, стр. 66. Опис. Солов. манастир 78. Журнал министра. просвета 1863. јануара 69. Исток. Хиер. 5, 509–516. Сведеп. о пон. 12. 13. Часопис. Исток. Хиер. 5, 517. Консолидовано. о манастиру 71.