11-е

Sfântul Apostol Bartolomeu Apostolul Bartolomeu este considerat una și aceeași persoană cu Natanael (Ioan 1:45–51,21:2), care după tatăl său se numește Bartolomeu, adică fiul lui Folomeu, deoarece cuvântul ebraic var înseamnă fiu. Natanael a fost chemat la Isus Hristos de către apostol. Filip, care îl găsește pe Natanael și-i zice: Care a scris pe Moise în Lege și pe prooroci, care l-au găsit pe Iisus, care era din Nazaret. Natanael ia obiectat lui Filip: poate veni ceva bun din Nazaret? „Vino să vezi”, a răspuns Filip cu umilință și prudență. Natanael s-a dus și când s-a apropiat, Domnul a strigat: Iată, israelit cu adevărat, în el nu este lingușire. De unde mă cunoști, a întrebat Nathanael. Filip nici nu ți-a strigat înainte, dar Domnul a răspuns când te-a văzut sub smochin. După ce L-a văzut și auzit pe Domnul, cunoscătorul inimii, care i-a arătat atotștiința Sa, Natanael imediat și înaintea tuturor Apostolilor L-a mărturisit pe Hristos ca Fiul lui Dumnezeu, Împăratul lui Israel. Domnul a zis mărturisitorului: Veți vedea mai multe dintre acestea. De aici veți vedea cerurile deschise și îngerii lui Dumnezeu urcând și coborând asupra Fiului Omului (Ioan 1:45–51). A treia zi după aceasta, Natanael a fost cu Domnul și cu ceilalți ucenici ai Săi la o nuntă în Cana Galileii (Ioan 2:2). Un an mai târziu, Bartolomeu a fost ales de Domnul dintre numeroșii Săi ucenici pentru a deveni cei doisprezece Apostoli (Luca 4:13–14). După coborârea Duhului Sfânt, Bartolomeu a călătorit din Iudeea în diferite țări ale Răsăritului pentru a predica Evanghelia, adesea împreună cu Sfântul Filip. Potrivit legendei Sfântului Ioan Gură de Aur, acesta se afla în Siria, Frigia, Licaonia, Pisidia, la Hierapolis, unde a fost trimis de Providență în ajutorul Ap. Filip, pe care l-a îngropat acolo după martiriul său. Potrivit legendei lui Eusebiu, Bartolomeu a răspândit propovăduirea cuvântului chiar și în India, care se numește Arabia fericită, iar pentru Biserica indiană a lăsat Evanghelia după Matei, scrisă în ebraică și găsită acolo în secolul al II-lea de către Panten, celebrul mentor al Școlii Creștine din Alexandria. Din India Ap. Bartolomeu s-a întors în Armenia și aici a murit în orașul Albanopol (Alban) ca martir pentru Evanghelie, fiind spânzurat pe cruce și apoi decapitat cu sabia. Trupul Sfântului Bartolomeu a fost depus pentru prima dată la Albanople; Apoi, de dușmanii credinței lui Hristos, a fost aruncat în mare și, prin providența lui Dumnezeu, transferat în insula siciliană Lipari și îngropat acolo. Cititorul Teodor scrie: „Țarul Anastasie (491–518) a construit orașul Dara și l-a văzut pe Sfântul Ap. Bartolomeu, care i-a spus că el însuși va păzi acest oraș. Din acest motiv, Anastasius și-a mutat rămășițele acolo și le-a depus acolo, probabil o parte din relicvele sale. În zilele lui Teofil, regele grec, în 833, când Lipara a fost cucerită de către agari, trupul Sfântului Bartolomeu a fost transferat la Benevento - orașul Neapole, iar de aici de către împăratul Otto al II-lea (973-989) la Roma. Repausul Ap. Biserica îl amintește pe Bartolomeu pe 11 iunie, iar transferul moaștelor sale la Benevento are loc pe 25 august. În aceste zile ea slăvește înfățișarea miraculoasă a Apostolului a învățăturilor cu strălucire și minuni cumplite. Călugărul Iosif, creatorul canoanelor, a împodobit sărbătoarea Sf. Ap. Bartolomeu cu imnuri bisericești și cântări canonice, oferite acum în cinstea acestui Apostol. Proverbe în zilele dedicate Sf. Ap. Bartolomeu, citit comun apostolilor - primul vorbește despre îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu pe care o aveau apostolii, pentru că au păzit poruncile lui Dumnezeu și despre deosebirea dintre Duhul lui Dumnezeu care locuia în Apostoli și spiritul lingușirii de care s-au umplut proorocii mincinoși (1 Ioan 3:21, 4:1-6); al doilea proclamă în numele Apostolilor: vedem și mărturisim că Tatăl l-a trimis în lume pe Fiul Mântuitorului. Chiar dacă mărturisești că Isus este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu rămâne în el și în Dumnezeu (1 Ioan 4:11–16); al treilea vorbește despre biruința care a avut loc în lume prin Apostoli: și aceasta este biruința care a biruit lumea, credința noastră. Cel ce biruieste lumea, crede doar ca Isus este Fiul lui Dumnezeu (1 Ioan 4:20,5:5). Evanghelia de la Utrenie este aceeași ca la Utrenie din ziua Sfinților Petru și Pavel. La liturghie, prin citirea Apostolului, Biserica propovăduiește despre persecuția primilor ucenici ai lui Hristos, care a fost îndreptată de Providență spre răspândirea cuvântului lui Dumnezeu, și despre faptele Sfinților Apostoli pentru înmulțirea Bisericii lui Hristos (Fapte 11, 19–30); iar în citirea Evangheliei Mântuitorul propovăduiește că cel ce vă ascultă pe voi, apostolii, Mă ascultă pe Mine (Luca 10:16–21). Apostolul Barnaba provenea din seminția lui Levi și s-a născut pe insula Cipru, unde s-au mutat părinții săi. Înainte de apostolatul său, se numea Iosia sau Iosif, iar de la Apostoli era supranumit Barnaba - fiul mângâierii, în semn că el, după Ioan Gură de Aur, avea un dar deosebit pentru a mângâia doliul. El avea propriul său pământ lângă Ierusalim (Fapte 4:36–37). Scriitorii creștini din vechime - Clement Alexandrinul, Eusebiu, Sfântul Epifanie - povestesc că Iosia, la o vârstă fragedă, a fost trimis de părinții săi din Cipru la Ierusalim la faimosul Gamaliel, și a fost crescut de el și împreună cu Sfântul Pavel, pe atunci încă Saul. Tinerii, cei mai buni studenți ai primului profesor de lege din vremea lor, înzestrați cu mari abilități spirituale, căutând cu râvnă iluminarea, stând împreună la picioarele lui Gamaliel, nu au putut să nu fie uniți printr-o prietenie strânsă. Dar până la un anumit timp, Providența a avut plăcerea să-i conducă pe căi diferite către acceptarea credinței lui Hristos. Saul a rămas multă vreme un fanat înfocat pentru tradiţiile părinţilor săi; el a persecutat Biserica lui Dumnezeu și a distrus-o (Gal. 1:13–14). Dimpotrivă, există o legendă despre Iosia că l-a cunoscut pe Domnul Isus mult mai devreme decât Saul și a crezut în El. În fiecare dimineață și seară, vizitând Templul Ierusalimului, Iosia a avut ocazia să-l vadă pe Mântuitorul acolo; Am auzit învățăturile Sale divine, am văzut minuni - și am fost profund atins de sufletul și inima mea. Într-o zi, ca și apostolul Filip (Ioan 1, 46), i-a spus rudei sale Maria, mama lui Ioan Marcu (Fapte 12, 12): „Un anume profet Isus învață în biserică, face mari minuni și mulți cred că El este Mesia așteptat. Văzând pe Domnul Isus, Maria s-a aruncat la picioarele Lui și l-a rugat să-i viziteze pe cei din casa ei, iar Domnul nu a făcut-o din acel timp acasă. Casa Mariei a devenit refugiul Mântuitorului ori de câte ori El a vizitat Ierusalimul Tânărul Iosia, văzut de Mântuitorul deja în biserică și acum binecuvântat din nou în casa mătușii sale, s-a agățat și mai înfocat de Domnul și, de îndată ce Domnul s-a întors din Ierusalim în Galileea, l-a urmat și apoi a fost ales unul dintre cei 70 de discipoli. După înălțarea lui Iisus Hristos la cer și primind din cer un alt Învățător și Mângâietor, când sfinții Apostoli, împreună cu alți credincioși, formau încă o mică societate în care se păzește comunitatea și care avea o inimă și un suflet, Barnaba și-a vândut pământul și a adus banii primiți pentru el și l-a pus la picioarele Apostolilor (Fapte 32-347:32-347). În general, Barnaba a fost un om bun și plin de Duh Sfânt și credință (Fapte 11:24). El și-a îndeplinit slujirea apostolică, ca și ceilalți apostoli, prin chemarea directă a Duhului Sfânt (Fapte 13:2). Ei spun că Sfântul Barnaba, văzându-l adesea pe Saul în Ierusalim, l-a convins în toate felurile posibile să se întoarcă la Evanghelie, a plâns amar de cruzimea prietenului său, care a suflat represiunea și crima împotriva creștinilor și s-a rugat cu ardoare pentru convertirea lui. După convertirea lui Saul la Isus Hristos, când Saul a venit la Ierusalim în anul 37 după Nașterea lui Hristos și ucenicii Domnului s-au temut de el, neîncrezător, ca și când ar fi fost un ucenic, Barnaba le-a informat despre evenimentul convertirii sale miraculoase și l-a prezentat pe Saul ca un adevărat urmaș al lui Hristos și un predicator zelos al Evangheliei. De atunci, Saul s-a unit pentru totdeauna cu sfinții Apostoli pentru aceeași slujbă cu ei (Fapte 9:26–28). Când apostolii au auzit că un mare număr în Antiohia au crezut și s-au întors la Domnul, au trimis pe Barnaba la Antiohia; Ajuns acolo, i-a îndemnat pe toți să se agațe de Domnul din toată inima. Prin predicarea lui Barnaba, mulți oameni din Antiohia au fost uniți cu Domnul (Fapte 11:11–24). Dar recolta spirituală din Antiohia a fost atât de abundentă și extinsă, încât a necesitat nu unul, ci mulți lucrători. De aceea, Barnaba, la aproximativ 43 de ani de la Nașterea lui Hristos, l-a chemat pe Apostolul Pavel la Antiohia, și i-a fost colaborator la propovăduirea, miracolele și suferința pentru Cuvântul lui Dumnezeu. Un an întreg s-au adunat cu Biserica locală și au predat un număr considerabil de oameni. Ucenicii din Antiohia au fost primii numiți creștini. În timpul foametei care a survenit pe tot pământul sub Cezar Claudius, creștinii antiohieni, după ce au adunat pomană după tot ce aveau, i-au trimis cu ei pe Pavel și Barnaba la Ierusalim (Fapte 11:25-30). După ce și-au încheiat însărcinarea, Barnaba și Saul s-au întors la Antiohia și l-au adus cu ei pe Ioan, poreclit Marcu, nepotul lui Barnabin (Col. 4:10. Fapte 12:25). În Antiohia, în timp ce slujeau Domnului și posteau, Duhul Sfânt le-a spus: despărțiți pe Barnaba și pe Saul de ceilalți profeți și învățători ai Bisericii din Antiohia pentru lucrarea pe care au chemat-o. Încurajați de post și rugăciune și rânduiți apostoli pentru neamuri, Barnaba și Pavel au fost trimiși de Duhul Sfânt în Seleucia; de acolo au navigat în Cipru, patria lui Barnaba, din Cipru la Salimina, unde au propovăduit cuvântul lui Dumnezeu în sinagogile iudeilor. Fiind pe insulă, în orașul Paphos, l-au convertit la Hristos pe proconsulul local Serghie-Paul. De la Pafos s-au dus la Perga Pamphylia, de la Perga la Antiohia Pisidia, unde aproape tot cetatea s-a adunat pentru a-i asculta (Faptele XIII). Din Antiohia, venind la Iconiu, ei au propovăduit aici cu atâta putere și persuasiune, de parcă mulți iudei și greci ar crede. În Iconium, apostolii Barnaba și Pavel au stat destul de mult timp și au predicat fără teamă cu ajutorul Domnului, care, ca martor al cuvântului harului Său, făcea cu mâinile lor semne și minuni. Prigoniți de vrăjmașii credinței lui Hristos, care voiau să-i ucidă cu pietre, apostolii s-au retras din Iconium în cetățile Listrei și Derbei și în împrejurimile acestor cetăți ale Licaonia. În Listra, oamenii, uimiți de vindecarea miraculoasă a unui om șchiopăt din naștere de către Apostolul Pavel, a ridicat un strigăt și a spus în licaoniană: zeii în formă umană au venit la noi. Barnaba, datorită înfățișării sale venerabile și a figurii fizice zvelte, după cum notează Sfântul Hrisostom, a fost numit Zeus sau Jupiter, divinitatea păgână supremă; și Sfântul Pavel pentru elocvența sa – Mercur, pentru că Mercur era venerat de către păgâni ca zeul elocvenței. Preotul idol și poporul se pregătiseră deja să le ofere jertfe și coroane păgâne; Apostolii au avut dificultăți în a opri oamenii să facă asta. În ciuda respectului poporului pentru Apostoli, dușmanii lor, evreii, veniți din Iconiu și Antiohia, s-au răzvrătit împotriva listrienilor, iar apostolii s-au dus la Derbe și, după ce au dobândit acolo destul de mulți ucenici, au luat drumul de întoarcere. Au vizitat din nou Listra, Iconium, Pisidic sau Frigia Antiohia, confirmând pretutindeni sufletele ucenicilor lor și hirotonind prezbiteri pentru fiecare Biserică. Trecut prin Pisidia și Pamfilia; Altă dată au propovăduit Cuvântul în Perga, iar din Attalia, cetate a Pamfiliei, care se întindea la hotarele Liciei, au plecat cu barca spre Antiohia, din care au venit inițial și care era orașul principal al Siriei (Faptele XIV); şi din Antiohia au mers la Ierusalim pentru Sinod. Sinodul Apostolic, la sfârșit, i-a trimis din nou pe Barnaba și pe Pavel cu poruncile sale la Antiohia, lăudându-i ca pe slujitori credincioși ai lui Dumnezeu, care și-au dat sufletele pentru numele Domnului nostru Iisus Hristos (Fapte 15:1-30). Dar acum, în Antiohia, la aproximativ 51 de ani după Nașterea lui Hristos, Barnaba s-a separat de Pavel. Deși despărțiți pentru totdeauna în trup, apostolii nu au fost niciodată separați în spirit. La șase ani sau mai mult după despărțire, Sfântul Pavel a scris lui Corint și l-a îndreptățit pe Sfântul Barnaba ca pe el însuși (1 Cor. 9:6). Chiar și Ioan Marcu, care a fost parțial cauza despărțirii (Faptele Apostolilor 15:36–39), a fost menționat mai târziu cu dragoste de către apostolul Pavel în epistolele sale și a avut grijă de el ca fiind persoana iubită, ca persoană necesară pentru sine și ca unul dintre cei mai buni colaboratori ai săi în lucrarea Evangheliei (Col. 4:10, 2 Tim. 4:13, Fil. 4:13). După despărțirea de apostolul Pavel, Barnaba a ajuns în Cipru (Fapte 15:36–39), unde a muncit din greu pentru a predica Evanghelia concetățenilor săi și i-a convertit pe mulți dintre ei la Hristos. După ce a răspândit și a întemeiat sfânta credință în Cipru, Barnaba, conform legendei lui Doroteu din Tir, s-a dus la Roma, unde l-a propovăduit mai întâi pe Hristos și a luminat Milano cu credința lui Hristos și s-a întors din nou în Cipru; În cele din urmă, la Salamina, a primit coroana martiriului, fiind ucis cu pietre. Trupul Apostolului a fost aruncat în foc, dar a rămas nevătămat. Sfântul Ioan Marcu a îngropat moaștele lui Barnaba în afara orașului și a așezat în mormânt Evanghelia după Matei, rescrisă chiar de mâna Sfântului Barnaba. Din propria sa scrisoare reiese clar că și-a încheiat lucrările apostolice după distrugerea Ierusalimului de către Tit. În secolul al V-lea, în timpul domniei lui Zenon (474–491), au fost găsite, descoperite și glorificate Sf. moaștele lui Barnaba. Patriarhul antiohian Petru, molipsit de erezia eutihiană, mistuit de pofta de putere și de râvna nerezonabilă pentru răspândirea învățăturii sale vătămătoare, și-a propus să subjugă insula Cipru sub pretextul că cuvântul lui Dumnezeu a fost adus aici din Antiohia. Ap. Barnaba a apărut într-o vedenie de noapte și i-a poruncit cuviosului Arhiepiscop al Ciprului, Anthemius, să-și dezvăluie moaștele. Anthemius, din ordinul Apostolului, le-a găsit în 488 pe 11 iunie iar pe moaștele persane se află Evanghelia după Matei, copiată de Barnaba; arhiepiscopul a anunțat această descoperire regelui și patriarhului. Împăratul Zenon a primit cu bucurie vestea că, în zilele domniei sale, Dumnezeu a avut plăcerea să arate un semn al harului Său atotputernic. După aceasta, s-a hotărât ca Biserica Ciprului, ca Biserică Apostolică, să aibă în sine moaștele unuia dintre sfinți. Apostoli, nu era subordonat Patriarhului Antiohiei, ci era guvernat independent, de propria sa ierarhie. Împăratul a cerut arhiepiscopului Evanghelia găsită la perși de către Ap. Barnaba și l-a așezat în biserica de la curtea lui. Cu generozitatea sa, Zenon l-a ajutat pe arhiepiscopul Antimius să construiască pe locul descoperirii moaștelor Ap. Barnaba este biserica lui Dumnezeu pentru poziția și păstrarea lor. De la descoperirea moaștelor s-a instituit o sărbătoare în memoria Sf. Ap. Barnaba și este îndeplinit ca Dreptul nostru. Biserica si Romana, 11 iunie. Din cele mai vechi timpuri, Biserica Siriană l-a onorat pe Sfântul Barnaba ca pe un martir; în Franța, vacanța lui a fost stabilită în secolul al IX-lea; Încă din cele mai vechi timpuri, Anglia a onorat memoria Sfântului Barnaba cu o evlavie deosebită; Liguria și Milano îl recunosc ca primul lor episcop și apostol. Dacă opinia cercetătorilor noștri autohtoni ai antichității slave este adevărată că Milano a fost locuită de slavi din cele mai vechi timpuri și a fost un oraș slav, atunci putem Sf. Barnaba este venerat și ca Apostol slav, alături de Sf. Ap. Andrei cel Primul Chemat. Monumentul de credință și penitență apostolică a Sfântului Barnaba despre răspândirea și întemeierea învățăturii creștine este slujit și de una dintre epistolele sale conciliare care ne-a supraviețuit, plină de înțelepciune spirituală, simplitate apostolică și zidire vie; în spirit și direcție foarte aproape de mesajul Sf. Ap. Pavel către evrei. Autenticitatea mesajului lui Barnabin, ca monument neîndoielnic al vremurilor apostolice, a fost adeseori subliniată de cei mai cunoscuți scriitori ai primelor secole creștine: Clement Alexandrinul, Origen, Tertulian. Sfânta Biserică, slăvindu-l pe Barnaba în imnurile ei, spune: „ai trecut prin pământ, luminând ca soarele, și ai venit la Roma slăvită, mai întâi, mai slăvită. Ai propovăduit venirea mântuirii a lui Hristos. Orga era bine alcătuită, prin fapte duhovnicești, Barnabo, ai fost, ți-ai încredințat limba chemării lui Hristos în cuvintele, cunoașterea fiului lui Li și a-ți învățat. mângâiere, ca și Pavel înaintea lui, a devenit al șaptezecilea ucenic și, împreună cu Pavel, a propovăduit din nou Evanghelia la sfârșit.” Proverbe, lecturi ale Evangheliei si Apostolului de Sf. Barnaba sunt aceleași cu cei numiți în cinstea Sf. Ap. Bartolomeu, pe care Biserica îl amintește în aceeași zi cu Sfântul Barnaba. Odihna Sf. Barnaba Patria Rev. Barnaba a fost Veliky Ustyug 107. Aici a fost preot și în timpul raidurilor Cheremissky și-a părăsit patria. Ajuns pe malul râului Vetluga, s-a stabilit pe Muntele Krasnaya și a muncit aici în singurătate timp de 28 de ani. Apoi, în vecinătatea Muntelui Roșu, chiar și la 50 de mile depărtare, nu era nici o locuință umană; pustnicul mânca iarbă și rar pâine; animalele sălbatice nu au făcut rău celor care trăiau după voia lui Dumnezeu. Când oamenii au aflat despre el, au început să vină la el pentru instrucțiuni, iar el a învățat frica de Dumnezeu. Pr. Macarie a petrecut ceva timp cu el pentru a vorbi despre mântuirea sufletului, când în 1439 a trecut la râul Unzha. Fericitul a murit la 11 iunie 1445 108. După moartea sa, ucenicii săi și călugării proaspăt veniți au construit o biserică în numele Sfintei Treimi, iar un altul peste mormântul sfântului în numele Sfântului Nicolae și au format o mănăstire, care s-a bucurat ulterior de respect 109. Moaștele Sfântului Barnaba au fost mărturisite din ordinul patriarhilor. Joasaph în 1639 cu ocazia minunilor care au avut loc la mormântul său. Preoții vetlugă Ioan și Onesifor, cu conștiința lor preoțească, au mărturisit că primul dintre ei suferea grav de o boală oculară, iar la sfatul călugărilor mănăstirii, s-a rugat la mormântul Sfântului Barnaba și a primit vederea; un altul a primit vindecare de boala lui acolo. În prezent, din vechea mănăstire a rămas o biserică pe numele Apostolului Barnaba, cu moaștele sfântului, servind drept biserică catedrală pentru orașul Varnavina, provincia Kostroma, care s-a format aici, la 387 verste de Kostroma 110. RKP. viața Pr. Barnaba, scrisă cu ocazia mărturisirii moaștelor sale în 1639. RKP. Sfinți: „Rev. Barnaba pustnic, ca pe Lapshancha, pe râul Vetluga. nou făcător de minuni, odihnit în iunie 7053 (1445) la 11 zile.” Certificate în a. e. 4, 125. Est. A. 5, 111. suedeză despre mănăstire 163. M. 1852 Dicționarul sfinților 52. 53.