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San Bartolomé Apóstol El apóstol Bartolomé es considerado una misma persona con Natanael (Juan 1:45–51,21:2), quien en honor a su padre se llama Bartolomé, es decir, hijo de Folomé, porque la palabra hebrea var significa hijo. Natanael fue llamado a Jesucristo por el Apóstol. Felipe, que encuentra a Natanael y le dice: Quien escribió a Moisés en la ley, y a los profetas, quien encontró a Jesús, que era de Nazaret. Natanael objetó a Felipe: ¿puede venir algo bueno de Nazaret? “Ven y verás”, respondió Felipe con humildad y prudencia. Natanael fue, y cuando se acercó, el Señor exclamó: He aquí, verdadero israelita, en él no hay adulación. ¿Cómo me conoces?, preguntó Natanael. Felipe ni siquiera te gritó antes, pero el Señor respondió cuando te vio debajo de la higuera. Habiendo visto y oído al Señor, el conocedor del corazón, que le mostró su omnisciencia, Natanael inmediatamente y ante todos los Apóstoles confesó a Cristo como Hijo de Dios, Rey de Israel. El Señor dijo al confesor: Verás más de estos. Desde aquí veréis los cielos abiertos y los ángeles de Dios subiendo y descendiendo sobre el Hijo del Hombre (Juan 1:45-51). Al tercer día después de esto, Natanael estaba con el Señor y con sus otros discípulos en una boda en Caná de Galilea (Juan 2:2). Un año después, Bartolomé fue elegido por el Señor entre Sus muchos discípulos para convertirse en los doce Apóstoles (Lucas 4:13-14). Tras la venida del Espíritu Santo, Bartolomé viajó desde Judea a diferentes países de Oriente para predicar el Evangelio, a menudo junto con San Felipe. Según la leyenda de San Juan Crisóstomo, estuvo en Siria, Frigia, Licaonia, Pisidia, en Hierápolis, donde fue enviado por la Providencia para ayudar a Ap. Felipe, a quien enterró allí después de su martirio. Según la leyenda de Eusebio, Bartolomé difundió la predicación de la palabra incluso en la India, llamada Arabia Feliz, y dejó para la Iglesia india el Evangelio de Mateo, escrito en hebreo y encontrado allí en el siglo II por Panten, el famoso mentor de la escuela cristiana de Alejandría. De la India Ap. Bartolomé regresó a Armenia y aquí murió en la ciudad de Albanopol (Alban) como mártir del Evangelio, siendo colgado en una cruz y luego decapitado con una espada. El cuerpo de San Bartolomé fue enterrado por primera vez en Albanople; Luego, los enemigos de la fe de Cristo, fue arrojado al mar y, por la providencia de Dios, trasladado a la isla siciliana de Lipari y enterrado allí. Teodoro, el lector, escribe: “El zar Anastasio (491–518) construyó la ciudad de Dara y vio a San Ap. Bartolomé, quien le dijo que él mismo cuidaría esta ciudad. Por este motivo, Anastasio trasladó allí sus restos y los depositó allí, probablemente parte de sus reliquias. En tiempos del rey griego Teófilo, en 833, cuando Lipara fue conquistada por los agarianos, el cuerpo de San Bartolomé fue trasladado a Benevento, la ciudad de Nápoles, y desde aquí por el emperador Otón II (973-989) a Roma. Reposo del Ap. La Iglesia recuerda a Bartolomé el 11 de junio y el traslado de sus reliquias a Benevento el 25 de agosto. Estos días glorifica la aparición milagrosa del Apóstol de las enseñanzas con resplandores y milagros terribles. El monje José, el creador de los cánones, adornó la fiesta de San Ap. Bartolomé con himnos de la iglesia y cantos canónicos, ahora ofrecidos en honor de este Apóstol. Proverbios sobre los días dedicados a San Ap. Bartolomé, leído común a los Apóstoles - el primero habla de la valentía ante Dios que tenían los Apóstoles, porque guardaban los mandamientos de Dios, y de la distinción entre el Espíritu de Dios que moraba en los Apóstoles, y el espíritu de adulación del que estaban llenos los falsos profetas (1 Juan 3:21, 4:1-6); el segundo proclama en nombre de los Apóstoles: vemos y testificamos que el Padre envió al Hijo del Salvador al mundo. Incluso si confiesas que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y en Dios (1 Juan 4:11-16); el tercero habla de la victoria que se produjo en el mundo por medio de los Apóstoles: y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. El que vence al mundo, sólo cree que Jesús es el Hijo de Dios (1 Juan 4:20,5:5). El Evangelio en maitines es el mismo que en maitines el día de San Pedro y Pablo. En la liturgia, a través de la lectura del Apóstol, la Iglesia predica sobre la persecución de los primeros discípulos de Cristo, dirigida por la Providencia para la difusión de la palabra de Dios, y sobre las obras de los santos Apóstoles para la multiplicación de la Iglesia de Cristo (Hechos 11, 19-30); y en la lectura del Evangelio el Salvador predica que el que os escucha a vosotros, los Apóstoles, a Mí me escucha (Lucas 10:16-21). El apóstol Bernabé provenía de la tribu de Leví y nació en la isla de Chipre, a donde se mudaron sus padres. Antes de su apostolado, lo llamaban Josías o José, y de los Apóstoles lo apodaron Bernabé, el hijo de la consolación, como señal de que él, según Juan Crisóstomo, tenía un don especial para consolar a los dolientes. Tenía su propia tierra cerca de Jerusalén (Hechos 4:36–37). Los antiguos escritores cristianos (Clemente de Alejandría, Eusebio, San Epifanio) cuentan que Josías, siendo joven, fue enviado por sus padres desde Chipre a Jerusalén al famoso Gamaliel, y fue criado por él y junto con San Pablo, entonces todavía Saulo. Los jóvenes, los mejores alumnos del primer maestro de la ley en su tiempo, dotados de grandes habilidades espirituales, buscando celosamente la iluminación, sentados juntos a los pies de Gamaliel, no pudieron evitar estar unidos por una estrecha amistad. Pero hasta cierto tiempo, la Providencia se complació en conducirlos por caminos diferentes hacia la aceptación de la fe de Cristo. Saúl siguió siendo durante mucho tiempo un ferviente fanático de las tradiciones de sus padres; persiguió a la Iglesia de Dios y la destruyó (Gálatas 1:13-14). Por el contrario, hay una leyenda sobre Josías que dice que conoció al Señor Jesús mucho antes que Saúl y creyó en Él. Cada mañana y tarde, visitando el Iglesia de Jerusalén, Josías tenía la oportunidad de ver allí al Redentor; Escuché Sus divinas enseñanzas, vi milagros y mi alma y mi corazón me conmovieron profundamente. Un día, como el apóstol Felipe (Juan 1:46), le dijo a su pariente María, la madre de Juan Marcos (Hechos 12:12): "Cierto profeta Jesús enseña en la iglesia, hace grandes milagros, y muchos piensan que es el Mesías esperado. Al ver al Señor Jesús, María se arrojó a sus pies y le rogó que visitara su casa y bendijera a los que estaban en casa. El Señor no se lo negó, y desde ese momento, la casa de María se convirtió en la casa de María. El refugio del Salvador cada vez que visitó Jerusalén El joven Josías, visto por el Redentor ya en la iglesia y ahora bendecido nuevamente en la casa de su tía, se aferró al Señor aún más ardientemente, y tan pronto como el Señor regresó de Jerusalén a Galilea, lo siguió y luego fue elegido uno de los 70 discípulos. Después de la ascensión de Jesucristo al cielo y al recibir del cielo otro Maestro y Consolador, cuando los santos Apóstoles, junto con otros creyentes, formaban aún una pequeña sociedad en la que se observaba la comunidad, y que tenía un solo corazón y un solo alma, Bernabé vendió su tierra y trajo el dinero recibido por ella y la puso a los pies de los Apóstoles (Hechos 4:32-37). En general, Bernabé era un hombre bueno y lleno del Espíritu Santo y de fe (Hechos 11:24). Desempeñó su ministerio apostólico, como los demás Apóstoles, por llamado directo del Espíritu Santo (Hechos 13:2). Dicen que San Bernabé, viendo a menudo a Saulo en Jerusalén, lo persuadió de todas las formas posibles para que se volviera al Evangelio, lloró amargamente por la crueldad de su amigo, que respiraba represión y asesinato contra los cristianos, y oró fervientemente por su conversión. Después de la conversión de Saulo a Jesucristo, cuando Saulo llegó a Jerusalén en el año 37 después de la Natividad de Cristo y los discípulos del Señor le temían, incrédulos, como si fuera un discípulo, Bernabé les informó del acontecimiento de su milagrosa conversión y les presentó a Saulo como un verdadero seguidor de Cristo y un celoso predicador del Evangelio. Desde entonces, Saulo se unió para siempre a los santos Apóstoles para el mismo servicio que ellos (Hechos 9:26-28). Cuando los Apóstoles oyeron que un gran número en Antioquía creía y se convertía al Señor, enviaron a Bernabé a Antioquía; Al llegar allí, instó a todos a aferrarse al Señor con todo el corazón. Mediante la predicación de Bernabé, muchas personas en Antioquía se unieron al Señor (Hechos 11:11–24). Pero la cosecha espiritual en Antioquía fue tan abundante y extensa que requirió no uno, sino muchos trabajadores. Por eso, Bernabé, unos 43 años después de la Natividad de Cristo, llamó al apóstol Pablo a Antioquía, y fue su colaborador en la predicación, los milagros y el sufrimiento por la palabra de Dios. Durante todo un año se reunieron con la Iglesia local y enseñaron a un número considerable de personas. Los discípulos de Antioquía fueron los primeros a los que se llamó cristianos. Durante la hambruna que hubo en toda la tierra bajo César Claudio, los cristianos de Antioquía, después de haber recogido limosnas según lo que tenían, enviaron a Pablo y a Bernabé con ellos a Jerusalén (Hechos 11:25-30). Habiendo completado su tarea, Bernabé y Saulo regresaron a Antioquía y trajeron consigo a Juan, apodado Marcos, sobrino de Bernabé (Col. 4:10. Hechos 12:25). En Antioquía, mientras servían al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo: separad a Bernabé y a Saulo de los demás profetas y maestros de la Iglesia de Antioquía para la obra que ellos llamaban. Animados por el ayuno y la oración y ordenados Apóstoles para los gentiles, Bernabé y Pablo fueron enviados por el Espíritu Santo a Seleucia; de allí navegaron a Chipre, la patria de Bernabé, de Chipre a Salimina, donde predicaron la palabra de Dios en las sinagogas judías. Habiendo estado en la isla, en la ciudad de Paphos, convirtieron al procónsul local Sergio Pablo a Cristo. De Pafos fueron a Perga Panfilia, de Perga a Antioquía Pisidia, donde casi toda la ciudad se reunió para escucharlos (Hechos XIII). Desde Antioquía, habiendo llegado a Iconio, predicaron aquí con tal poder y persuasión, como si muchos judíos y griegos creyeran. En Iconio, los apóstoles Bernabé y Pablo permanecieron bastante tiempo y predicaron sin miedo con la ayuda del Señor, quien, como testigo de la palabra de su gracia, realizaba señales y prodigios con sus manos. Perseguidos por los enemigos de la fe de Cristo, que querían apedrearlos, los Apóstoles se retiraron de Iconio a las ciudades de Listra y Derbe, y a los alrededores de estas ciudades de Licaonia. En Listra, el pueblo, asombrado por la curación milagrosa de un hombre cojo de nacimiento por parte del apóstol Pablo, lanzó un grito y dijo en licaonio: los dioses en forma humana han venido a nosotros. Bernabé, por su venerable apariencia y esbelta figura física, como señala San Crisóstomo, era llamado Zeus o Júpiter, la deidad pagana suprema; y San Pablo por su elocuencia: Mercurio, porque los paganos veneraban a Mercurio como el dios de la elocuencia. El ídolo sacerdote y el pueblo ya se habían preparado para ofrecerles sacrificios paganos y coronas; Los apóstoles tuvieron dificultades para impedir que la gente hiciera esto. A pesar del respeto del pueblo hacia los Apóstoles, sus enemigos, los judíos, que venían de Iconio y Antioquía, se rebelaron contra los listrianos, y los Apóstoles fueron a Derbe y, habiendo adquirido allí bastantes discípulos, emprendieron el viaje de regreso. Visitaron nuevamente Listra, Iconio, Antioquía pisídica o frigia, confirmando por todas partes las almas de sus discípulos y ordenando ancianos para cada Iglesia. Pasó por Pisidia y Panfilia; Otra vez predicaron la palabra en Perge, y desde Atalia, ciudad de Panfilia, que estaba en los confines de Licia, navegaron hacia Antioquía, de donde originalmente procedían y que era la ciudad principal de Siria (Hechos XIV); y de Antioquía fueron a Jerusalén para el Concilio. El Concilio Apostólico, al final, envió nuevamente a Bernabé y a Pablo con sus decretos a Antioquía, alabándolos como fieles siervos de Dios, que entregaron sus almas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo (Hechos 15:1-30). Pero ahora en Antioquía, unos 51 años después de la Natividad de Cristo, Bernabé se separó de Pablo. Aunque separados para siempre en cuerpo, los Apóstoles nunca estuvieron separados en espíritu. Seis años o más después de la separación, San Pablo escribió a Corinto y justificó a San Bernabé como a sí mismo (1 Cor. 9:6). Incluso Juan Marcos, quien fue en parte la causa de la separación (Hechos 15:36-39), fue posteriormente mencionado amorosamente por el apóstol Pablo en sus epístolas y lo cuidó como a su amado, como una persona necesaria para sí mismo y como uno de sus mejores colaboradores en la obra del evangelio (Col. 4:10, 2 Tim. 4:1, Fil. 1:23). Después de separarse del apóstol Pablo, Bernabé llegó a Chipre (Hechos 15:36–39), donde trabajó duro en la predicación del Evangelio a sus conciudadanos y convirtió a muchos de ellos a Cristo. Habiendo difundido y establecido la santa fe en Chipre, Bernabé, según la leyenda de Doroteo de Tiro, fue a Roma, donde predicó por primera vez a Cristo e iluminó Milán con la fe de Cristo, y nuevamente regresó a Chipre; Finalmente, en Salamina, recibió la corona del martirio, tras ser apedreado. El cuerpo del Apóstol fue arrojado al fuego, pero resultó ileso. San Juan Marcos enterró las reliquias de Bernabé fuera de la ciudad y colocó en la tumba el Evangelio de Mateo, reescrito de puño y letra por el propio San Bernabé. De su propia carta se desprende claramente que puso fin a sus labores apostólicas después de la destrucción de Jerusalén por Tito. En el siglo V, durante el reinado de Zenón (474-491), St. se encontraron, descubrieron y glorificaron las reliquias de Bernabé. El patriarca de Antioquía Pedro, infectado por la herejía eutiquiana, consumido por la lujuria de poder y un celo irracional por la difusión de sus dañinas enseñanzas, se propuso subyugar la isla de Chipre a su poder con el pretexto de que la palabra de Dios había sido traída aquí desde Antioquía. Ap. Bernabé apareció en una visión nocturna y ordenó al piadoso arzobispo de Chipre, Antemio, que revelara sus reliquias. Antemio, por orden del Apóstol, las encontró en el año 488 el 11 de junio y sobre las reliquias persas está el Evangelio de Mateo, copiado por Bernabé; El arzobispo anunció este descubrimiento al rey y al patriarca. El emperador Zenón recibió con alegría la noticia de que durante los días de su reinado Dios se complacía en mostrar un signo de su gracia omnipotente. Después de esto, se decidió que la Iglesia de Chipre, como Iglesia Apostólica, tuviera en sí las reliquias de uno de los santos. Apóstoles, no estaba subordinada al Patriarca de Antioquía, sino que se regía de forma independiente, por su propia jerarquía. El emperador pidió al arzobispo el Evangelio encontrado en los persas por Ap. Bernabé y lo colocó en la iglesia de su corte. Con su generosidad, Zenón ayudó al arzobispo Anthymius a construir en el lugar del descubrimiento de las reliquias de Ap. Bernabé es la iglesia de Dios por su posición y custodia. Desde el descubrimiento de las reliquias se ha establecido una celebración en memoria de San Ap. Bernabé, y se cumple como nuestro derecho. Iglesia y Romana, 11 de junio. Desde la antigüedad, la Iglesia Siria ha honrado a San Bernabé como mártir; en Francia, su festividad se estableció en el siglo IX; Desde la antigüedad, Inglaterra ha honrado con especial reverencia la memoria de San Bernabé; Liguria y Milán lo reconocen como su primer obispo y apóstol. Si la opinión de nuestros investigadores nacionales de la antigüedad eslava es cierta de que Milán ha estado habitada por eslavos desde la antigüedad y era una ciudad eslava, entonces podemos decir que San Bernabé también es venerado como un apóstol eslavo, junto con San Ap. Andrés el Primero Llamado. Monumento a la fe y penitencia apostólica de San Bernabé sobre la difusión y consolidación de la enseñanza cristiana, sirve también una de sus epístolas conciliares que nos ha llegado, llena de sabiduría espiritual, sencillez apostólica y edificación viva; en espíritu y dirección muy cercana al mensaje de San Ap. Pablo a los hebreos. La autenticidad del mensaje de Barnabin, como monumento indudable de la época apostólica, fue señalada a menudo por los escritores más famosos de los primeros siglos cristianos: Clemente de Alejandría, Orígenes, Tertuliano. La Santa Iglesia, glorificando a Bernabé en sus himnos, dice: "Pasaste por la tierra, iluminando como el sol, y llegaste a la gloriosa Roma, primero, más gloriosa. Predicaste la venida de Cristo para la salvación. El órgano estaba bien compuesto, por obras espirituales, Bernabé, eras, confiaste tu lengua al llamamiento, instruyéndote en palabras y obras al conocimiento de Cristo. Como el hijo de la consolación, como Pablo antes que él, se convirtió en el septuagésimo discípulo, y con Pablo nuevamente predicó el Evangelio al final”. Proverbios, lecturas del Evangelio y del Apóstol el día de San. Bernabé son los mismos que fueron nombrados en honor de San Ap. Bartolomé, a quien la Iglesia recuerda el mismo día que San Bernabé. El reposo de San Bernabé La patria del monje Bernabé fue Veliky Ustyug 107. Aquí fue sacerdote y durante las incursiones de Cheremissky abandonó su tierra natal. Al llegar a las orillas del río Vetluga, se instaló en el monte Krasnaya y trabajó aquí en soledad durante 28 años. Luego, en las cercanías de la Montaña Roja, incluso a 50 millas de distancia, no había habitación humana; el ermitaño comía hierba y rara vez pan; los animales salvajes no dañaban a quienes vivían según la voluntad de Dios. Cuando la gente se enteró de él, comenzaron a acudir a él en busca de instrucciones y él les enseñó el temor de Dios. El monje Macario se quedó con él durante algún tiempo para hablar sobre la salvación del alma, cuando en 1439 pasó al río Unzha. El beato murió el 11 de junio de 1445 108. Después de su muerte, sus discípulos y monjes recién llegados construyeron una iglesia en nombre de la Santísima Trinidad, y otro sobre la tumba del santo en nombre de San Nicolás y formaron un monasterio, que luego gozó de respeto 109. Las reliquias de San Bernabé fueron testificadas por orden de los patriarcas. Joasaph en 1639 con motivo de los milagros ocurridos en su tumba. Los sacerdotes de Vetluga, Juan y Onesíforo, con su conciencia sacerdotal testificaron que el primero de ellos padecía gravemente una enfermedad ocular y, siguiendo el consejo de los monjes del monasterio, oró ante la tumba de San Bernabé y recibió la vista; otro recibió allí la curación de su enfermedad. Hoy en día, del antiguo monasterio queda una iglesia en nombre del apóstol Bernabé, con las reliquias del santo, que sirve como iglesia catedral de la ciudad de Varnavina, provincia de Kostromá, que se formó aquí, a 387 verstas de Kostromá 110. RKP. vida del Reverendo Bernabé, escrita con motivo del testimonio de sus reliquias en 1639. RKP. Santos: "Reverendo Bernabé el ermitaño, como en Lapshancha, en el río Vetluga. Nuevo hacedor de milagros, reposó en junio de 7053 (1445) a los 11 días". Certificados en a. mi. 4, 125. Este. R. 5, 111. Sueco sobre el monasterio 163. M. 1852 Diccionario de los Santos 52. 53.