11-е

Ο Άγιος Βαρθολομαίος ο Απόστολος Ο Απόστολος Βαρθολομαίος θεωρείται ένα και το αυτό πρόσωπο με τον Ναθαναήλ (Ιωάν. 1:45–51,21:2), ο οποίος από τον πατέρα του ονομάζεται Βαρθολομαίος, δηλαδή γιος του Φολομαίου, γιατί η εβραϊκή λέξη var σημαίνει γιος. Ο Ναθαναήλ κλήθηκε στον Ιησού Χριστό από τον Απόστολο. Ο Φίλιππος, που βρίσκει τον Ναθαναήλ και του λέει: Ποιος έγραψε τον Μωυσή στο νόμο, και οι προφήτες, που βρήκαν τον Ιησού, που ήταν από τη Ναζαρέτ. Ο Ναθαναήλ αντιτάχθηκε στον Φίλιππο: μπορεί να έρθει κάτι καλό από τη Ναζαρέτ; «Έλα να δεις», απάντησε ο Φίλιππος ταπεινά και με σύνεση. Ο Ναθαναήλ πήγε, και όταν πλησίασε, ο Κύριος αναφώνησε: Ιδού, αληθινά Ισραηλίτης, δεν υπάρχει μέσα του κολακεία. Πώς με ξέρεις, ρώτησε ο Ναθαναήλ. Ο Φίλιππος ούτε καν σε φώναξε πριν, αλλά ο Κύριος απάντησε όταν σε είδε κάτω από τη συκιά. Αφού είδε και άκουσε τον Κύριο, τον γνώστη της καρδιάς, που του έδειξε την παντογνωσία Του, ο Ναθαναήλ αμέσως και ενώπιον όλων των Αποστόλων ομολόγησε τον Χριστό ως Υιό του Θεού, τον Βασιλιά του Ισραήλ. Ο Κύριος είπε στον εξομολογητή: Θα δεις περισσότερα από αυτά. Από εδώ θα δείτε τους ουρανούς να ανοίγουν και τους αγγέλους του Θεού να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν στον Υιό του Ανθρώπου (Ιωάννης 1:45–51). Την τρίτη ημέρα μετά από αυτό, ο Ναθαναήλ ήταν με τον Κύριο και με τους άλλους μαθητές Του σε έναν γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας (Ιωάννης 2:2). Ένα χρόνο αργότερα, ο Βαρθολομαίος επιλέχθηκε από τον Κύριο μεταξύ των πολλών μαθητών Του για να γίνει οι δώδεκα Απόστολοι (Λουκάς 4:13–14). Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, ο Βαρθολομαίος ταξίδεψε από την Ιουδαία σε διάφορες χώρες της Ανατολής για να κηρύξει το Ευαγγέλιο, συχνά μαζί με τον Άγιο Φίλιππο. Σύμφωνα με τον μύθο του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, βρισκόταν στη Συρία, τη Φρυγία, τη Λυκαονία, την Πισιδία, στην Ιεράπολη, όπου στάλθηκε από την Πρόνοια να βοηθήσει τον Απ. Φίλιππος, τον οποίο έθαψε εκεί μετά το μαρτύριό του. Σύμφωνα με τον μύθο του Ευσέβιου, ο Βαρθολομαίος διέδωσε το κήρυγμα του λόγου ακόμη και στην Ινδία, που ονομάζεται Ευτυχισμένη Αραβία, και για την Ινδική Εκκλησία άφησε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, γραμμένο στα εβραϊκά και το βρήκε εκεί τον 2ο αιώνα ο Πάντεν, ο διάσημος μέντορας της Αλεξανδρινής Χριστιανικής Σχολής. Από την Ινδία Απ. Ο Βαρθολομαίος επέστρεψε στην Αρμενία και εδώ πέθανε στην πόλη Αλβανόπολη (Alban) ως μάρτυρας για το Ευαγγέλιο, κρεμασμένος σε σταυρό και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκε με ξίφος. Το σώμα του Αγίου Βαρθολομαίου ετάφη για πρώτη φορά στην Αλβανόπολη. Στη συνέχεια, από τους εχθρούς της πίστης του Χριστού, ρίχτηκε στη θάλασσα και, με πρόνοια Θεού, μεταφέρθηκε στο νησί Λίπαρι της Σικελίας και τάφηκε εκεί. Ο Θεόδωρος ο αναγνώστης γράφει: «Ο Τσάρος Αναστάσιος (491–518) έκτισε την πόλη Δάρα, και είδε τον Άγιο Απ. Βαρθολομαίος, ο οποίος του είπε ότι ο ίδιος θα φύλαγε αυτή την πόλη. Για το λόγο αυτό ο Αναστάσιος μετέφερε εκεί τα λείψανά του και τα κατέθεσε, πιθανότατα μέρος των λειψάνων του. Επί των ημερών του Θεόφιλου, του Έλληνα βασιλιά, το 833, όταν η Λίπαρα κατακτήθηκε από τους Άγαρους, το σώμα του Αγίου Βαρθολομαίου μεταφέρθηκε στο Μπενεβέντο - την πόλη της Νάπολης, και από εδώ από τον αυτοκράτορα Όθωνα Β' (973-989) στη Ρώμη. Κοιμήσεως Απ. Η Εκκλησία θυμάται τον Βαρθολομαίο στις 11 Ιουνίου και η μεταφορά των λειψάνων του στο Μπενεβέντο γίνεται στις 25 Αυγούστου. Αυτές τις μέρες δοξάζει τη θαυματουργή εμφάνιση του Αποστόλου των διδασκαλιών με λάμψη και τρομερά θαύματα. Ο Μοναχός Ιωσήφ, ο δημιουργός των κανόνων, στόλισε το πανηγύρι του Αγίου Απ. Βαρθολομαίος με εκκλησιαστικούς ύμνους και κανονικά τραγούδια, προσφέρεται πλέον προς τιμήν αυτού του Αποστόλου. Παροιμίες τις ημέρες αφιερωμένες στον Άγιο Απ. Βαρθολομαίο, διαβάστε κοινά στους Αποστόλους - οι πρώτες ομιλίες για την τόλμη ενώπιον του Θεού που είχαν οι Απόστολοι, επειδή τηρούσαν τις εντολές του Θεού, και για τη διάκριση μεταξύ του Πνεύματος του Θεού που κατοικούσε στους Αποστόλους και του πνεύματος της κολακείας με το οποίο ήταν γεμάτοι οι ψευδοπροφήτες (Α' Ιωάννη 3:21, 4:1). ο δεύτερος διακηρύσσει για λογαριασμό των Αποστόλων: βλέπουμε και μαρτυρούμε ότι ο Πατέρας έστειλε τον Υιό του Σωτήρα στον κόσμο. Ακόμα κι αν ομολογήσετε ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, ο Θεός μένει σε αυτόν και στον Θεό (Α' Ιωάννη 4:11–16). ο τρίτος μιλάει για τη νίκη που έγινε στον κόσμο μέσω των Αποστόλων: και αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας. Αυτός που νικά τον κόσμο, πιστεύει μόνο ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού (1 Ιωάννη 4:20,5:5). Το Ευαγγέλιο στο Matins είναι το ίδιο όπως στο Matins την ημέρα των Αγίων Πέτρου και Παύλου. Στη λειτουργία, μέσω της ανάγνωσης του Αποστόλου, η Εκκλησία κηρύττει για τον διωγμό των πρώτων μαθητών του Χριστού, που κατευθύνθηκε από την Πρόνοια στη διάδοση του λόγου του Θεού, και για τις πράξεις των Αγίων Αποστόλων για τον πολλαπλασιασμό της Εκκλησίας του Χριστού (Πράξεις 11:19–30). και στην ανάγνωση του Ευαγγελίου ο Σωτήρας κηρύττει ότι αυτός που ακούει εσάς, τους Αποστόλους, με ακούει (Λουκάς 10:16–21). Ο Απόστολος Βαρνάβας καταγόταν από τη φυλή των Λευί και γεννήθηκε στο νησί της Κύπρου, όπου μετακόμισαν οι γονείς του. Πριν από την Αποστολή του, ονομαζόταν Ιωσίας ή Ιωσήφ, και από τους Αποστόλους ονομαζόταν Βαρνάβας - ο γιος της παρηγοριάς, ως ένδειξη ότι, σύμφωνα με τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα να παρηγορεί το πένθος. Είχε τη δική του γη κοντά στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 4:36–37). Οι αρχαίοι χριστιανοί συγγραφείς - ο Κλήμης ο Αλεξανδρείας, ο Ευσέβιος, ο Άγιος Επιφάνιος - λένε ότι ο Ιωσίας, σε νεαρή ηλικία, στάλθηκε από τους γονείς του από την Κύπρο στην Ιερουσαλήμ στον περίφημο Γαμαλιήλ και ανατράφηκε από αυτόν και μαζί με τον Άγιο Παύλο, τότε ακόμη Σαύλο. Οι νέοι, οι καλύτεροι μαθητές του πρώτου διδάσκαλου του νόμου στην εποχή τους, προικισμένοι με μεγάλες πνευματικές ικανότητες, αναζητώντας με ζήλο φώτιση, καθισμένοι μαζί στα πόδια του Γαμαλιήλ, δεν μπορούσαν παρά να ενωθούν με στενή φιλία. Αλλά μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, η Πρόνοια ήταν στην ευχάριστη θέση να τους οδηγήσει σε διαφορετικά μονοπάτια προς την αποδοχή της πίστης του Χριστού. Ο Σαούλ παρέμεινε για πολύ καιρό ένθερμος ζηλωτής για τις παραδόσεις των πατέρων του. καταδίωξε την Εκκλησία του Θεού και την κατέστρεψε (Γαλ. 1:13–14). Αντίθετα, υπάρχει ένας θρύλος για τον Ιωσία ότι γνώρισε τον Κύριο Ιησού πολύ νωρίτερα από τον Σαούλ και πίστεψε σε Αυτόν. Κάθε πρωί και βράδυ, επισκεπτόμενος τον Ναό της Ιερουσαλήμ, ο Ιωσίας είχε την ευκαιρία να δει τον Λυτρωτή εκεί. Άκουσα τις Θείες Του διδασκαλίες, είδα θαύματα - και συγκινήθηκα βαθιά από την ψυχή και την καρδιά μου. Μια μέρα, όπως ο Απόστολος Φίλιππος (Ιωάννης 1:46), είπε στη συγγενή του Μαρία, τη μητέρα του Ιωάννη Μάρκου (Πράξεις 12:12): «Κάποιος προφήτης Ιησούς διδάσκει στο ναό, κάνει μεγάλα θαύματα, και πολλοί νομίζουν ότι είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας. Βλέποντας τον Κύριο Ιησού, η Μαρία έπεσε στα πόδια Του για να τον επισκεφτεί ο Κύριος και έμεινε στο σπίτι της. και από εκείνη τη στιγμή, το σπίτι της Μαρίας γινόταν το καταφύγιο του Σωτήρα κάθε φορά που επισκεπτόταν την Ιερουσαλήμ, ο νεαρός Ιωσίας, που τον είδε ο Λυτρωτής ήδη στο ναό και τώρα ευλογήθηκε ξανά στο σπίτι της θείας του, προσκολλήθηκε στον Κύριο ακόμη πιο ένθερμα, και μόλις ο Κύριος επέστρεψε από την Ιερουσαλήμ στη Γαλιλαία, τον ακολούθησε70. Μετά την ανάληψη του Ιησού Χριστού στους ουρανούς και όταν έλαβε από τον ουρανό έναν άλλο Δάσκαλο και Παρηγορητή, όταν οι άγιοι Απόστολοι, μαζί με άλλους πιστούς, σχημάτισαν ακόμη μια μικρή κοινωνία στην οποία παρατηρούνταν η κοινότητα και με μια καρδιά και ψυχή, ο Βαρνάβας πούλησε τη γη του και έφερε τα χρήματα που έλαβε και τα έβαλε στα πόδια των Αποστόλων (Πράξεις 3374). Γενικά, ο Βαρνάβας ήταν καλός άνθρωπος και γεμάτος Άγιο Πνεύμα και πίστη (Πράξεις 11:24). Έκανε την Αποστολική του διακονία, όπως και οι άλλοι Απόστολοι, με την άμεση κλήση του Αγίου Πνεύματος (Πράξεις 13:2). Λένε ότι ο Άγιος Βαρνάβας, βλέποντας συχνά τον Σαύλο στα Ιεροσόλυμα, τον έπεισε με κάθε δυνατό τρόπο να στραφεί στο Ευαγγέλιο, έκλαψε πικρά για τη σκληρότητα του φίλου του, που ανέπνευσε καταστολή και φόνο εναντίον των χριστιανών και προσευχόταν θερμά για τη μεταστροφή του. Μετά τη μεταστροφή του Σαούλ στον Ιησού Χριστό, όταν ο Σαύλος ήρθε στην Ιερουσαλήμ το έτος 37 μετά τη Γέννηση του Χριστού και οι μαθητές του Κυρίου τον φοβήθηκαν, απίστευτα, σαν να ήταν μαθητής, ο Βαρνάβας τους ενημέρωσε για το γεγονός της θαυματουργής μεταστροφής του και τους παρουσίασε τον Σαύλο ως αληθινό οπαδό του Χριστού και ζήλο. Από τότε, ο Σαούλ ενώθηκε για πάντα με τους αγίους Αποστόλους για την ίδια υπηρεσία μαζί τους (Πράξεις 9:26–28). Όταν οι Απόστολοι άκουσαν ότι πολλοί στην Αντιόχεια πίστεψαν και στράφηκαν στον Κύριο, έστειλαν τον Βαρνάβα στην Αντιόχεια. Φτάνοντας εκεί, προέτρεψε όλους να προσκολληθούν στον Κύριο με όλη τους την καρδιά. Μέσω του κηρύγματος του Βαρνάβα, πολλοί άνθρωποι στην Αντιόχεια ενώθηκαν με τον Κύριο (Πράξεις 11:11–24). Όμως ο πνευματικός θερισμός στην Αντιόχεια ήταν τόσο άφθονος και εκτεταμένος που απαιτούσε όχι έναν, αλλά πολλούς εργάτες. Επομένως, ο Βαρνάβας, περίπου 43 χρόνια μετά τη Γέννηση του Χριστού, κάλεσε τον Απόστολο Παύλο στην Αντιόχεια, και ήταν συνεργάτης του στο κήρυγμα, στα θαύματα και στα βάσανα για τον λόγο του Θεού. Για έναν ολόκληρο χρόνο μαζεύονταν με την τοπική Εκκλησία και δίδασκαν αρκετό κόσμο. Οι μαθητές στην Αντιόχεια ήταν οι πρώτοι που ονομάστηκαν Χριστιανοί. Κατά τη διάρκεια της πείνας που συνέβη σε ολόκληρη τη γη υπό τον Καίσαρα Κλαύδιο, οι Χριστιανοί της Αντιόχειας, έχοντας συγκεντρώσει ελεημοσύνη σύμφωνα με όσα είχαν, έστειλαν μαζί τους τον Παύλο και τον Βαρνάβα στην Ιερουσαλήμ (Πράξεις 11:25-30). Αφού ολοκλήρωσαν τον διορισμό τους, ο Βαρνάβας και ο Σαούλ επέστρεψαν στην Αντιόχεια και έφεραν μαζί τους τον Ιωάννη, με το παρατσούκλι Μάρκο, ανιψιό του Βαρνάβιν (Κολ. 4:10. Πράξεις 12:25). Στην Αντιόχεια, καθώς υπηρέτησαν τον Κύριο και νήστευαν, το Άγιο Πνεύμα τους είπε: χωρίστε τον Βαρνάβα και τον Σαύλο από τους άλλους προφήτες και δασκάλους της Εκκλησίας της Αντιόχειας για το έργο που επικαλέστηκαν. Ενθαρρυμένοι από τη νηστεία και την προσευχή και χειροτονημένοι ως Απόστολοι για τους Εθνικούς, ο Βαρνάβας και ο Παύλος στάλθηκαν από το Άγιο Πνεύμα στη Σελεύκεια. από εκεί έπλευσαν στην Κύπρο, την πατρίδα του Βαρνάβα, από την Κύπρο στη Σαλιμίνα, όπου κήρυξαν τον λόγο του Θεού στις εβραϊκές συναγωγές. Έχοντας βρεθεί στο νησί, στην πόλη της Πάφου, μετέτρεψαν σε Χριστό τον τοπικό ανθύπατο Σέργιο-Παύλο. Από την Πάφο πήγαν στην Πέργα Παμφυλίας, από την Πέργα στην Αντιόχεια Πισιδίας, όπου συγκεντρώθηκε σχεδόν όλη η πόλη για να τους ακούσει (Πράξεις XIII). Από την Αντιόχεια, έχοντας έρθει στο Ικόνιο, κήρυτταν εδώ με τόση δύναμη και πειστικότητα, σαν να πίστευαν πολλοί Εβραίοι και Έλληνες. Στο Ικόνιο, οι Απόστολοι Βαρνάβας και Παύλος έμειναν για αρκετή ώρα και κήρυξαν άφοβα με τη βοήθεια του Κυρίου, ο οποίος, ως μάρτυρας του λόγου της χάρης Του, έκανε σημεία και θαύματα με τα χέρια τους. Διωκόμενοι από τους εχθρούς της πίστης του Χριστού, που ήθελαν να τους λιθοβολήσουν, οι Απόστολοι αποχώρησαν από το Ικόνιο στις πόλεις Λύστρα και Δέρβη και στα περίχωρα αυτών των πόλεων της Λυκαονίας. Στα Λύστρα, οι άνθρωποι έκπληκτοι από τη θαυματουργή θεραπεία ενός κουτσού από τη γέννησή του από τον Απόστολο Παύλο, σήκωσαν μια κραυγή και είπαν στα Λυκαονικά: οι θεοί με ανθρώπινη μορφή ήρθαν σε εμάς. Ο Βαρνάβας, λόγω της σεβάσμιας εμφάνισής του και της λεπτής σωματικής του μορφής, όπως σημειώνει ο Άγιος Χρυσόστομος, ονομαζόταν Δίας ή Δίας, η υπέρτατη ειδωλολατρική θεότητα. και τον Άγιο Παύλο για την ευγλωττία του - τον Ερμή, γιατί ο Ερμής τιμούνταν από τους ειδωλολάτρες ως θεός της ευγλωττίας. Ο ιερέας και ο λαός είχαν ήδη ετοιμαστεί να τους προσφέρουν παγανιστικές θυσίες και στεφάνια. Οι απόστολοι δυσκολεύτηκαν να σταματήσουν τους ανθρώπους να το κάνουν αυτό. Παρά το σεβασμό του λαού για τους Αποστόλους, οι εχθροί τους, οι Εβραίοι, που κατάγονταν από το Ικόνιο και την Αντιόχεια, επαναστάτησαν εναντίον των Λιστρίων και οι Απόστολοι πήγαν στη Δέρβη και, αφού απέκτησαν αρκετούς μαθητές εκεί, έκαναν το ταξίδι της επιστροφής. Επισκέφτηκαν πάλι τα Λύστρα, το Ικόνιο, την Πισιδική ή τη Φρυγική Αντιόχεια, επιβεβαιώνοντας παντού τις ψυχές των μαθητών τους και χειροτονώντας πρεσβυτέρους για κάθε Εκκλησία. Πέρασε από την Πισιδία και την Παμφυλία. Άλλη φορά κήρυξαν τον λόγο στην Πέργα, και από την Ατταλία, πόλη της Παμφυλίας, που βρισκόταν στα σύνορα της Λυκίας, έπλευσαν στην Αντιόχεια, από την οποία κατάγονταν αρχικά και που ήταν η κύρια πόλη της Συρίας (Πράξεις XIV). και από την Αντιόχεια πήγαν στην Ιερουσαλήμ για τη Σύνοδο. Η Αποστολική Σύνοδος, στο τέλος της, έστειλε τον Βαρνάβα και τον Παύλο με τα διατάγματά της και πάλι στην Αντιόχεια, επαινώντας τους ως πιστούς υπηρέτες του Θεού, που παρέδωσαν την ψυχή τους για το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Πράξεις 15:1-30). Τώρα όμως στην Αντιόχεια, περίπου 51 χρόνια μετά τη Γέννηση του Χριστού, ο Βαρνάβας χώρισε από τον Παύλο. Αν και χωρισμένοι για πάντα στο σώμα, οι Απόστολοι δεν χωρίστηκαν ποτέ στο πνεύμα. Έξι ή περισσότερα χρόνια μετά τον χωρισμό, ο Άγιος Παύλος έγραψε στην Κόρινθο και δικαίωσε τον Άγιο Βαρνάβα ως τον εαυτό του (Α' Κορ. 9:6). Ακόμη και ο Ιωάννης Μάρκος, ο οποίος ήταν εν μέρει η αιτία του χωρισμού (Πράξεις 15:36–39), αναφέρθηκε αργότερα με αγάπη από τον Απόστολο Παύλο στις επιστολές του και τον φρόντισε ως αγαπημένο του πρόσωπο, ως άτομο απαραίτητο για τον εαυτό του και ως έναν από τους καλύτερους συνεργάτες του στο έργο του ευαγγελίου (Κολ. 4:10, 2:3, Φιλιμ. Μετά τον χωρισμό από τον Απόστολο Παύλο, ο Βαρνάβας έφτασε στην Κύπρο (Πράξεις 15:36–39), όπου εργάστηκε σκληρά στο κήρυγμα του Ευαγγελίου στους συμπολίτες του και μετέτρεψε πολλούς από αυτούς στον Χριστό. Έχοντας διαδώσει και καθιερώσει την ιερή πίστη στην Κύπρο, ο Βαρνάβας, σύμφωνα με το μύθο του Δωρόθεου της Τύρου, πήγε στη Ρώμη, όπου πρώτα κήρυξε τον Χριστό και φώτισε το Μιλάνο με την πίστη του Χριστού και επέστρεψε ξανά στην Κύπρο. Τελικά στη Σαλαμίνα έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου, αφού λιθοβολήθηκε. Το σώμα του Αποστόλου ρίχτηκε στη φωτιά, αλλά παρέμεινε αλώβητο. Ο Άγιος Ιωάννης Μάρκος έθαψε τα λείψανα του Βαρνάβα έξω από την πόλη και τοποθέτησε στον τάφο το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, που ξαναγράφτηκε από το ίδιο το χέρι του Αγίου Βαρνάβα. Από τη δική του επιστολή είναι σαφές ότι τελείωσε τους Αποστολικούς του άθλους μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο. Τον 5ο αιώνα, επί Ζήνωνα (474–491), βρέθηκαν, ανακαλύφθηκαν και δοξάστηκαν τα λείψανα του Αγίου Βαρνάβα. Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Πέτρος, μολυσμένος από την Ευτυχία αίρεση, κατατρεγμένος από πόθο εξουσίας και αδικαιολόγητο ζήλο για τη διάδοση της βλαβερής διδασκαλίας του, ξεκίνησε να υποτάξει την Κύπρο στην εξουσία του με το πρόσχημα ότι ο λόγος του Θεού μεταφέρθηκε εδώ από την Αντιόχεια. Απ. Ο Βαρνάβας εμφανίστηκε σε νυχτερινό όραμα και πρόσταξε τον ευσεβή Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Ανθέμιο να αποκαλύψει τα λείψανά του. Ο Ανθέμιος, με εντολή του Αποστόλου, τα βρήκε το 488 στις 11 Ιουνίου και στα περσικά κειμήλια βρίσκεται το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, που αντέγραψε ο Βαρνάβας. ο αρχιεπίσκοπος ανακοίνωσε αυτή την ανακάλυψη στον βασιλιά και πατριάρχη. Ο αυτοκράτορας Ζήνων έλαβε με χαρά την είδηση ​​ότι κατά τις ημέρες της βασιλείας του ο Θεός ευχαρίστησε να δείξει ένα σημάδι της παντοδύναμης χάρης Του. Μετά από αυτό, αποφασίστηκε η Εκκλησία της Κύπρου, ως Αποστολική Εκκλησία, έχοντας από μόνη της τα λείψανα ενός εκ των αγίων. Αποστόλων, δεν υπαγόταν στον Πατριάρχη Αντιοχείας, αλλά διοικούνταν ανεξάρτητα, από τη δική του ιεραρχία. Ο αυτοκράτορας ζήτησε από τον αρχιεπίσκοπο το Ευαγγέλιο που βρήκε στους Πέρσες ο Απ. Βαρνάβα, και το τοποθέτησε στην αυλική του εκκλησία. Με τη γενναιοδωρία του ο Ζήνων βοήθησε τον Αρχιεπίσκοπο Ανθύμιο να οικοδομήσει στον χώρο εύρεσης των λειψάνων του Απ. Ο Βαρνάβας είναι ο ναός του Θεού για τη θέση και τη διατήρησή τους. Από την εύρεση των λειψάνων καθιερώθηκε γιορτή στη μνήμη του Αγίου Απ. Βαρνάβα, και εκτελείται ως Δικαίωμά μας. Εκκλησία και Ρωμαϊκή, 11 Ιουνίου. Από τα αρχαία χρόνια, η Συριακή Εκκλησία τιμούσε τον Άγιο Βαρνάβα ως μάρτυρα. Στη Γαλλία, οι διακοπές του καθιερώθηκαν τον 9ο αιώνα. Από την αρχαιότητα, η Αγγλία τιμούσε τη μνήμη του Αγίου Βαρνάβα με ιδιαίτερη ευλάβεια. Η Λιγουρία και το Μιλάνο τον αναγνωρίζουν ως πρώτο τους επίσκοπο και Απόστολο. Αν αληθεύει η άποψη των εγχώριων ερευνητών μας της σλαβικής αρχαιότητας ότι το Μιλάνο κατοικούνταν από Σλάβους από την αρχαιότητα και ήταν σλαβική πόλη, τότε μπορούμε και ο Άγιος Βαρνάβας να είναι σεβαστός ως Σλάβος Απόστολος, μαζί με τον Άγιο Απ. Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Μνημείο της πίστης και της Αποστολικής μετάνοιας του Αγίου Βαρνάβα για τη διάδοση και την καθιέρωση της χριστιανικής διδασκαλίας υπηρετεί και μια από τις συνοδικές του επιστολές που μας έχει διασωθεί, γεμάτη πνευματική σοφία, αποστολική απλότητα και ζωντανή οικοδομή. σε πνεύμα και κατεύθυνση πολύ κοντά στο μήνυμα του Αγ. Παύλος προς τους Εβραίους. Η αυθεντικότητα του μηνύματος του Βαρνάβιν, ως αναμφισβήτητο μνημείο των Αποστολικών χρόνων, επισημάνθηκε συχνά από τους διασημότερους συγγραφείς των πρώτων χριστιανικών αιώνων: Κλήμης Αλεξανδρείας, Ωριγένης, Τερτυλλιανός. Η Αγία Εκκλησία, δοξάζοντας τον Βαρνάβα στους ύμνους της, λέει: «Πέρασες από τη γη φωτίζοντας σαν ήλιος, και ήρθες στην ένδοξη Ρώμη, πρώτη, πιο ένδοξη, κήρυξες τον ερχομό της σωτηρίας του Χριστού. Το όργανο ήταν καλά συγκροτημένο, από πνευματικές πράξεις, Βαρνάβε, ήσουν, εμπιστεύτηκες τα λόγια, τη γλώσσα και τη γλώσσα να σε καλέσει. Όπως ο γιος της παρηγοριάς, όπως ο Παύλος πριν από αυτόν, έγινε ο εβδομηκοστός μαθητής και μαζί με τον Παύλο ξανά κήρυξε το Ευαγγέλιο στο τέλος». Παροιμίες, αναγνώσματα του Ευαγγελίου και του Αποστόλου την ημέρα του Αγ. Βαρνάβας είναι οι ίδιοι με αυτούς που διορίστηκαν προς τιμήν του Αγίου Απ. Βαρθολομαίο, τον οποίο η Εκκλησία θυμάται την ίδια μέρα με τον Άγιο Βαρνάβα. Η Κοίμηση του Αγίου Βαρνάβα Πατρίδα του Σεβ. Βαρνάβα ήταν ο Veliky Ustyug 107. Εδώ ήταν ιερέας και κατά τις επιδρομές του Cheremissky εγκατέλειψε την πατρίδα του. Φτάνοντας στις όχθες του ποταμού Vetluga, εγκαταστάθηκε στο όρος Krasnaya και εργάστηκε εδώ μοναχικά για 28 χρόνια. Στη συνέχεια, στην περιοχή του Κόκκινου Βουνού, ακόμη και 50 μίλια μακριά, δεν υπήρχε ανθρώπινη κατοικία. ο ερημίτης έτρωγε χόρτο και σπάνια ψωμί. τα άγρια ​​ζώα δεν έβλαψαν αυτούς που ζούσαν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Όταν οι άνθρωποι έμαθαν γι 'αυτόν, άρχισαν να έρχονται σε αυτόν για οδηγίες, και δίδασκε το φόβο του Θεού. Ο αιδεσιμότατος Μακάριος πέρασε λίγο χρόνο μαζί του για να μιλήσει για τη σωτηρία της ψυχής, όταν το 1439 πέρασε στον ποταμό Unzha. Ο μακαριστός πέθανε στις 11 Ιουνίου 1445 108. Μετά το θάνατό του, οι μαθητές του και οι νεοφερμένοι μοναχοί έχτισαν ναό στο όνομα της Αγίας Τριάδος και έναν άλλο πάνω από τον τάφο του αγίου στο όνομα του Αγίου Νικολάου και έφτιαξαν μοναστήρι, το οποίο αργότερα έτυχε σεβασμού 109. Τα λείψανα του Αγίου Βαρνάβα μαρτυρήθηκαν με εντολή των πατριαρχών. Ο Ιωάσαφ το 1639 με αφορμή τα θαύματα που έγιναν στον τάφο του. Οι ιερείς Βετλούγκα Ιωάννης και Ονησιφόρος, με την ιερατική τους συνείδηση, μαρτύρησαν ότι ο πρώτος από αυτούς έπασχε σοβαρά από οφθαλμική ασθένεια και με συμβουλή των μοναχών της μονής προσευχήθηκε στον τάφο του Αγίου Βαρνάβα και είδε. ένας άλλος έλαβε θεραπεία από την ασθένειά του εκεί. Σήμερα, από το αρχαίο μοναστήρι σώζεται ναός στο όνομα του Αποστόλου Βαρνάβα, με τα λείψανα του αγίου, που χρησιμεύει ως καθεδρικός ναός για την πόλη Βαρνάβινα της επαρχίας Κοστρομά, που σχηματίστηκε εδώ, 387 στίχοι από το Kostroma 110. RKP. βίος του Σεβ. Βαρνάβα, που γράφτηκε με την ευκαιρία της μαρτυρίας των λειψάνων του το 1639. RKP. Άγιοι: "Ο αι. Βαρνάβας ο ερημίτης, όπως στη Lapshancha, στον ποταμό Vetluga. νέος θαυματουργός, εκοιμήθη τον Ιούνιο του 7053 (1445) σε 11 ημέρες." Πιστοποιητικά σε α. μι. 4, 125. Ανατολή. Α. 5, 111. Σουηδικά περί της μονής 163. Μ. 1852 Λεξικόν Αγίων 52. 53.