10-е

Święty Tymoteusz, biskup pruski Św. Tymoteusz był biskupem miasta Prusse (obecnie Brousse). Za swą świętość życia otrzymał od Pana dar czynienia cudów. Król Julian kazał go uwięzić za głoszenie słowa Bożego i potępianie niewiernych. Dowiedziawszy się, że naucza tych, którzy przyszli do więzienia, kazał go w więzieniu ściąć (362). Święty Basjan, biskup Laudii Św. Wasjan, biskup Laudii, który był świętym przez 35 lat i zmarł w 409 r. Był przyjacielem św. Ambrożego z Mediolanu. Św. Muchcha. Dziewczyny Aleksandra i Antonina Św. Antonina z Krodamnos (koło Aleksandrii, inni nazywają miasto Kardam i szukają w Tracji), ponieważ nie zgodziła się na wyrzeczenie się Chrystusa i składanie ofiar bożkom, została skazana na haniebny dom wyrokiem hegemona Fausta; ale wojownik Aleksander, ubierając ją w swoje szaty, dał jej możliwość ucieczki przed profanacją... Za to oboje po torturach zostali spaleni 3 maja 313 roku. Relikwie tych męczenników 102 przewieziono następnie do Konstantynopola i złożono w klasztorze Maksymow, gdzie uroczyście czczono ich pamięć, a ich relikwie wydzielały cuda. – Legenda o nich jest jedną z najstarszych. † Wielebny Teofanes, św. Pansemnia i Pelagia W czasie pracy błogosławionego Publiusza (9 października) w Antiochii żył w pogaństwie syn pogan 103 . Osiągnąwszy pełnoletność, ożenił się, ale jego żona zmarła w trzecim roku małżeństwa. Po jej śmierci został ochrzczony imieniem Teofanes i wybudowawszy sobie bardzo ciasną celę poza miastem, wiódł życie ewangelicznej bezinteresowności. Sam prowadząc surowe życie ascetyczne, gorliwie nauczał przybywających do niego dróg zbawienia, a szczególnie inspirował ich do prowadzenia czystego, czystego życia. W takim mieście jak luksusowa stolica Wschodu, które nie rozstało się jeszcze z grzechami brudnego pogaństwa, wielu obraziło gorliwość wielebnego o czyste życie. Słyszy więc, że w mieście kobieta, która nazywała się Pansemnia 104, żyje rozpustnie i wielu wciąga w brudne życie. Postanowił przywrócić ją na ścieżkę dobra. Apostoł Jakub naucza: „Kto zawróci grzesznika z jego drogi, wybawi duszę jego od śmierci i zakryje mnóstwo grzechów” (Jk 5,20). Wyczyn jest wspaniały, wzniosły, ale trudny do osiągnięcia. Asceta Teofan nie ufał sobie w sukces, bo wiedział, że złe namiętności i duch złośliwości nie sprzedają nad nimi tanio zwycięstwa – nie ufał sobie i ze świadomości swojej słabości; zobaczył, że będzie musiał przejść od cichej samotności do hałaśliwego społeczeństwa lekkich, roztargnionych ludzi, gdzie zabawą jest wabienie innych do nieczystych grzechów. Zdając sobie sprawę z niebezpieczeństwa przedsięwzięcia, Teofanes modlił się długo i żarliwie do Pana, aby albo zesłał mu swoją pomoc w realizacji jego zamierzeń, albo powstrzymał go już na samym początku sprawy. Wychodząc z celi, przychodzi do ojca i mówiąc, że chce się ożenić, błaga go o elegancką suknię i 10 funtów złota. Ojciec pogański, bardzo bogaty, chętnie oddał wszystko. Przebrany za dandysa Feofan jawi się Pansemni jako jeden z wielu inteligentnych wielbicieli jej wdzięków. Feofan pyta ją: „Jak długo żyje tak, jak żyje?” „Od dwunastu lat” – odpowiada z bezwstydnością kobiet tego rodzaju – „i ze wszystkich mężczyzn, których widziałam, żadnego nie kochałam tak bardzo, jak jestem gotowa go kochać”. „Dobrze” - powiedział - „ale jeśli się do ciebie zbliżę, chcę, żeby nasz związek był szczery, a nie rozpustny”. Pokazał jej także pieniądze, za które był gotowy kupić jej wierność małżeńską. Pansemnia, która wcale nie spodziewała się dla siebie takiego szczęścia, z radością oznajmiła, że ​​zgadza się na wszystko. Otrzymawszy słowo przysięgi, Teofan opuścił ją i zaczął budować celę w pobliżu swojej celi. Skończywszy pracę, ponownie ukazał się Pansemni i oznajmił, że jego pierwszym warunkiem jest przyjęcie chrześcijaństwa. Początkowo była bardzo niechętna, ale gdy zobaczyła, że ​​jego zamiar jest niewzruszony, zgodziła się przyjąć chrzest. Podczas siedmiodniowego przygotowania do chrztu odsłonili jej początki i podstawy świętej wiary, a zwłaszcza wyjaśnili, że prawda Boża nie toleruje grzechu i rozpusty oraz jak miłość Boża jest hojna wobec tych, którzy żałują; błogosław Feofana, w języku żywej wiary, przedstawionej jej obrazom wieczności, gotowej na pokutujących i zatwardziałych grzeszników, i razem modlił się za nią z pokorą i miłością. Kiedy nastąpił nad nią chrzest, łaska Boża rozpaliła w duszy grzesznicy gorącą miłość do Pana. Pansemnia podjęła się najcięższych czynów skruchy. Wypuściła wszystkich swoich niewolników, wszystko, co nabyła w wyniku rozpusty, rozdała na cele charytatywne i zamknęła się w zbudowanej dla niej celi. Stanowcza i nieustępliwa walka ze sobą wkrótce odmieniła całą jej duszę. Ku chwale łaski Chrystusa w Pansemni objawił się dar czynienia cudów: uzdrawiała opętanych przez demony. 22 miesiące po chrzcie odeszła do Pana tego samego dnia, co jej święty mentor, mnich Teofan 105. Bardziej uderzającym przykładem jego szeroko zakrojonej działalności był św. Jan Miłosierny, arcybiskup Aleksandrii, który przebywał w tej samej Syrii, gdzie pracowali Pansemnia i Teofan 106. Powiedział, że jeden pustelnik szedł ulicą w Tyrze. I tak rozwiązła kobieta zatrzymuje go swoim okrzykiem: „Ojcze mój, ratuj mnie, jak Jezus Chrystus ocalił nierządnicę”. Pustelnik, zupełnie nie myśląc o tym, co ludzie pomyślą, co ludzie o nim powiedzą, wziął ją za rękę i poszedł z nią do pobliskiego klasztoru za miastem. Ci, którzy to widzieli, zaczęli mówić, że porzuca monastycyzm, aby poślubić tę kobietę. Na nieszczęście dla dobrych sędziów, idąc z kobietą do klasztoru, pustelnik zobaczył porzucone na drodze dziecko, a kobieta ze współczucia przyprowadziła je do siebie, aby je wychować, tak że zamiar wstąpienia do klasztoru pozostał na razie niespełniony. Źli poganie nie przepuścili dla nich wspaniałej okazji; rozpowszechnili pogłoskę, że dziecko zostało adoptowane przez mnicha. „Co więcej?” inni mówili. Twarz dziecka jest tak podobna do mnicha, jak twarz syna do ojca! Słuchanie tego było gorzkie dla niewinnego pustelnika, ale wytrwał i znosił. Dawna Porfiria stała się już dobrą zakonnicą Pelagią. Pustelnik leżał chory i Bóg objawił mu, że jego śmierć jest bliska. 502) nie tylko sama się uratowała, ale swoim przykładem nawróciła wielu ludzi do Pana. "Pan jest blisko wszystkich, którzy go wzywają, wszystkich, którzy go wzywają w prawdzie. Spełnia pragnienie tych, którzy się go boją, wysłuchuje ich modlitwy i wybawia ich" (Ps 144,18). „Jeśli ktoś zgrzeszy, mamy orędownika u Ojca, Jezusa Chrystusa sprawiedliwego. On jest przebłaganiem za nasze grzechy, i nie tylko za nasze, ale i za grzechy całego świata” (1 Jana 2:1-2). „Montologia Wschodu”, tom. II, s. 164, – Archimandryta Sergiusz. O Alei Teofanesa i Pansemnii w Akcie. Sanet, junii II, 275. Synaxarion grecki. Menaion czerwcowy i legenda w skróconej menologii Vanata: Thesaurus monum. 3, 439. Tłumaczenie ostatniej legendy w prologu z 10 czerwca, ale nie zawsze dokładne. Prolog: „dowiedziawszy się o nierządnicy zwanej uczciwą”. Pansemnia dokładnie oznacza: uczciwy, a nawet całkowicie uczciwy; tylko że to jest imię własne, a nie rzeczownik pospolity. W oficjalnej Menei Zografskiej z XIII wieku. (wielbiciel świętej góry, s. 324) „Pansemnia”. Z tego powodu inne imiona świętych w tej samej Menei są przez skrybę na przykład do skrajności zniekształcane. 6 lutego Farosta (Favsty), 16 lutego. Anitropovi (także w Martiropoli), 15 maja Pamikhkha (Pachomia), listopad. 5 Epimisa (Epistats), 7 grudnia Anidora (Athinodora). Synaxarion: „Po roku i dwóch miesiącach udaje się do Pana wraz z Czcigodnym. Feofan”. Jak podaje jej życie: „Pracowałam 22 miesiące”. Należy preferować to drugie wskazanie. Instrukcja życia św. Jana, którą napisał jego współczesny mu Leontius, biskup Neapolu, Chet-Minea Listopad. 12:00 Acta Sanet, ad 23 iann. Lub. chr. 2.443. Patrol. łac. T. 73. s. 377. Ta sama historia w prologu 3 sierpnia.