10-е

Свети Тимотеј, епископ Пруски Свети Тимотеј бил епископ во градот Прус (сега Брус). За својата светост на животот од Господа го примил чудесниот дар. Кралот Јулијан наредил да го затворат затоа што го проповедал Божјото слово и ги осудил неверниците. Откако дозна дека ги поучува оние што доаѓаа во затворот, нареди да го отсечат во затворот (362). Свети Басијан, епископ Лаудиски Свети Васијан, епископ Лаудиски, кој беше светител 35 години, а се упокои во 409 година. Тој беше пријател на свети Амвросиј Милански. Сент Муч. Александра и Антонина девојки Света Антонина од Кродамнос (кај Александрија, други го нарекуваат градот Кардам и ја бараат во Тракија), бидејќи одбила да се одрече од Христа и да им принесе жртва на идолите, со казната на хегемонот Фауст е одведена во срамна куќа; но воинот Александар, облекувајќи ја во неговата облека, и дал можност да избега од сквернавењето... За ова и двајцата, по мачењето, биле запалени на 3 мај 313 година. Моштите на овие маченици 102 потоа биле пренесени во Константинопол и сместени во манастирот Максимов, каде свечено бил оддаден нивниот спомен и нивните мошти зрачеле со чуда. – Легендата за нив е една од најстарите. † Св. Теофан, Света Пансемнија и Пелагија Во исто време кога работеше блажениот Публиј (9 октомври), еден син на паганите живееше во Антиохија во паганство 103 . По полнолетството, тој се оженил, но неговата сопруга починала во третата година од бракот. По нејзината смрт, тој се крсти со името Теофан и, откако изгради многу тесна ќелија надвор од градот, живееше евангелска несебичност. Водејќи и самиот строг подвижнички живот, тој ревносно ги поучуваше патиштата на спасението на оние што доаѓаа кај него, а особено ги инспирираше да водат чист, чесен живот. Во таков град како луксузниот главен град на Истокот, кој сè уште не се разделил со гревовите на валканото паганство, ревноста на пречесниот за чист живот беше навредена од многумина. Така тој слуша дека во градот една жена која се викала Pansemnia 104 живее нерасположено и многумина вовлекува во валкан живот. Решил да ја врати на патот на доброто. Апостол Јаков поучува: „Кој ќе го одврати грешникот од неговиот пат, ќе спаси душа од смртта и ќе покрие мноштво гревови“ (своите) (Јаков 5:20). Подвигот е прекрасен, возвишен, но тежок за остварување. Подвижникот Теофан не се доверуваше себеси во успехот, зашто знаеше дека лошите страсти и духот на злобата не ја продаваат евтино победата над нив - не се доверуваше себеси и поради свеста за својата слабост; тој виде дека ќе мора да се пресели од тивка осаменост во бучно општество на лесни, отсутни луѓе, каде што сметаат дека е забавно да ги намами другите во нечисти гревови. Сфаќајќи ја опасноста од потфатот, Теофан долго и горливо се молел на Господа, за да му испрати или Својата помош да ги исполни своите намери, или да го запре уште на самиот почеток на работата. Излегувајќи од ќелијата, доаѓа кај татко си и, велејќи дека сака да се ожени, го моли за елегантен фустан и 10 фунти злато. Таткото незнабожец, многу богат, доброволно дал сè. Облечена како денди, Феофан ѝ се појавува на Пансемнија, како еден од толку многу интелигентни обожаватели на нејзиниот шарм. Феофан ја прашува: „Колку долго живее како што живее?“ „Дванаесет години“, одговара таа со бесрамноста на жените од нејзиниот вид, „и од сите мажи што сум ги видел, не сум сакал еден толку колку што сум подготвена да го сакам“. „Добро“, рече тој, „но ако се зближам со тебе, сакам нашата врска да биде искрена, а не да биде разврат“. И ги покажал и парите со кои е подготвен да ја купи нејзината брачна верност. Пансемнија, која воопшто не очекуваше таква среќа за себе, воодушевено објави дека се согласува на сè. Откако го добил зборот на заклетвата, Теофан ја оставил и почнал да гради ќелија во близина на својата ќелија. Откако ја заврши својата работа, тој повторно се јави на Пансемнија и објави дека неговиот прв услов е таа да го прифати христијанството. Отпрвин била многу неволна, но кога видела дека неговата намера е непоколеблива, се согласила да се крсти. Во текот на седумдневната подготовка за крштевањето, тие ѝ ги открија почетоците и основите на светата вера и особено објаснија како вистината Божја не поднесува грев и разврат и како Божјата љубов е дарежлива кон оние што се каат; блаженството Феофан, на јазикот на живата вера, ѝ ги прикажуваше сликите на вечноста, подготвена за покајаните и непокајаните грешници и заедно со смирение и љубов се молеше за неа. Кога се крштеваше над неа, благодатта Божја разгоре во душата на грешникот жестока љубов кон Господа. Пансемнија ги зеде на себе најтешките подвизи на покајание. Ги ослободила сите свои робови, сè што стекнала со разврат го поделила за добротворни дела и се затворила во ќелија изградена за неа. Нејзината цврста и непопустлива борба со себе набргу и ја промени целата душа. Во слава на Христовата благодат, во Пансемнија се откри дарот на чудотворство: таа ги исцелувала опседнатите од демони. 22 месеци по крштевањето, таа се преселила кај Господ истиот ден со нејзиниот свет ментор, монахот Теофан 105. Повпечатлив пример за неговата опсежна акција дал свети Јован Милостив, архиепископ Александриски, кој бил во истата Сирија каде што работеле Пансемнија и Теофан 106. Еден пустиник, рече тој, одел по улицата во Тир. И така, распуштената жена го запира со својот извик: „Татко мој, спаси ме како што Исус Христос ја спаси блудницата“. Пустиникот, воопшто не размислувајќи што ќе мислат луѓето, што ќе кажат луѓето за него, ја фати за рака и отиде со неа во блискиот манастир надвор од градот. Тие што го видоа тоа почнаа да зборуваат дека тој го напушта монаштвото за да се ожени со оваа жена. За жал на добрите судии, додека одел со жена до манастирот, пустиникот видел оставено дете на патот, а жената од сочувство го однела кај себе да го одгледа, така што намерата да влезе во манастирот засега останала неостварена. Зло-паганите не пропуштија прекрасна прилика за нив; рашириле гласина дека детето било посвоено од монахот. „Што повеќе? рекоа други. Лицето на детето е слично на монах како и на синот на неговиот татко! На невиниот пустиник му беше горко да го слуша ова, но тој издржа и издржа. Поранешната Порфирија веќе стана добрата калуѓерка Пелагија. Пустиникот лежеше болен и Бог му откри дека неговата смрт е близу. На душата на подвижникот и било тешко што луѓето така лесно грешат на сопствена несреќа и толку неправедно ги судат другите. Тој ја замолува Пелагија да дојде во Тир со детето, кое веќе имало седум години. Во Тир, кога лежеше болен, се собраа многу посетители да го видат, до стотина луѓе. Тој бара да се донесат вжештени јаглени, а кога ги донеле, ги посипал алиштата. „Гледате, пријатели мои, огнот не ја изгоре мојата облека со милоста Божја: исто како што Бог го чуваше моето тело во текот на мојот живот од огнот на страста, и јас немав телесни односи со ниту една жена. Откако го кажа ова, пустиникот му го предаде својот дух на Господа. Тогаш интелигентните судии на туѓата совест неволно признале дека се глупави и дека Господ има Свои тајни слуги, на кои ако им допре дрзок јазик, сурово се запали. Тогаш примерот на Пелагија, која се покажа како искрена подвижничка, а не исмејувана грешница, имаше силно влијание врз многумина: таквите како неа решија да си ги измијат грешните животи со топло покајание, го напуштија светот и влегоа во манастир. Значи Пелагија († окт. 502) не само што се спасила себе си, туку и со нејзиниот пример свртела многу луѓе кон Господа. „Господ е близок до сите што Го повикуваат, до сите што Го повикуваат со вистина. Тој ја исполнува желбата на оние што се бојат од Него, ја слуша нивната молитва и ги спасува“ (Пс. 144:18). „Ако некој згреши, имаме застапник кај Таткото, праведниот Исус Христос. Тој е помирување за нашите гревови и не само за нашите, туку и за гревовите на целиот свет“ (1. Јованово 2:1-2). „Монтологија на истокот“, кн. II, стр. 164, – Архимандрит Сергиј. За Ave.Theophanes and Pansemnia in Act. Sanet, junii II, 275. Синаксарион грчки. Јунскиот менајон и легендата во скратената менологија на Ванат: Thesaurus monum. 3, 439. Превод на последната легенда во прологот од 10 јуни, но не секогаш точен. Пролог: „научив за блудницата наречена чесна“. Pansemnia точно значи: чесен, па дури и сеискрен; само ова е вистинско име, а не вообичаена именка. Во официјалната Менеја на Зографскаја од 13 век. (почитувач на света гора, стр. 324) „Пансемнија“. Поради оваа причина, други имиња на светци во истата Менеа писарот ги искривува до крајност, на пример. 6 февруари Фароста (Фавсти), 16 февруари. Анитропови (исто така во Мартирополи), 15 мај Памихха (Пахомија), ноември. 5 Епимиса (Еписатс), 7 декември Анидора (Атинодора). Синаксарион: „Откако живее година и два месеца, се пресели кај Господ заедно со преподобниот. Феофан“. Според нејзиниот живот, „Работев 22 месеци“. Треба да се претпочита последната индикација. Упатство на свети Јован во неговиот живот, кое го напишал неговиот современик Леонтиј, епископ Неаполски, Чет-Минеа Ноември. 12 пладне Acta Sanet, ад 23 јан. Или. chr. 2.443. Патрола. лат. T. 73. стр. 377. Истата приказна во прологот 3 август.