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San Timoteo, obispo de Prusia San Timoteo era obispo de la ciudad de Prusse (ahora Brousse). Por su santidad de vida recibió del Señor el don de los milagros. El rey Julián ordenó encarcelarlo por predicar la palabra de Dios y denunciar a los infieles. Al enterarse de que enseñaba a los que entraban en prisión, ordenó que lo decapitaran en prisión (362). San Bassiano, obispo de Laudia San Vasiano, obispo de Laudia, que fue santo durante 35 años y reposó en el año 409. Era amigo de San Ambrosio de Milán. San Muchch. Las niñas Alexandra y Antonina. Santa Antonina de Krodamnos (cerca de Alejandría, otros llaman a la ciudad Kardam y la buscan en Tracia), porque se negó a renunciar a Cristo y sacrificar a los ídolos, fue llevada a una casa vergonzosa por sentencia del hegemón Fausto; pero el guerrero Alejandro, vistiéndola con sus ropas, le dio la oportunidad de escapar de la profanación... Por ello, ambos, tras torturas, fueron quemados el 3 de mayo de 313. Las reliquias de estos mártires 102 fueron posteriormente trasladadas a Constantinopla y colocadas en el Monasterio Maximov, donde su memoria fue solemnemente honrada y sus reliquias rezumaban milagros. – La leyenda sobre ellos es una de las más antiguas. † Rev. Teófanes, Santa Pansemnia y Pelagia Mientras trabajaba el bienaventurado Publio (9 de octubre), un hijo de los paganos vivía en Antioquía en el paganismo 103 . Habiendo alcanzado la mayoría de edad, se casó, pero su esposa murió al tercer año de matrimonio. Después de su muerte, fue bautizado con el nombre de Teófanes y, habiéndose construido una celda muy pequeña en las afueras de la ciudad, vivió una vida de abnegación evangélica. Llevando él mismo una estricta vida ascética, enseñaba celosamente los caminos de la salvación a quienes acudían a él, y especialmente los inspiraba a llevar una vida pura y casta. En una ciudad como la lujosa capital de Oriente, que aún no se había separado de los pecados del paganismo sucio, muchos ofendieron el celo del reverendo por una vida pura. Entonces se entera de que en la ciudad una mujer llamada Pansemnia 104 vive disolutamente y arrastra a muchos a una vida sucia. Decidió devolverla al camino del bien. El apóstol Santiago enseña: “El que aparta al pecador de su camino salvará un alma de muerte y cubrirá multitud de pecados” (los suyos propios) (Santiago 5:20). La hazaña es maravillosa, elevada, pero difícil de lograr. El asceta Teófano no confiaba en sí mismo en el éxito, porque sabía que las malas pasiones y el espíritu de malicia no venden la victoria sobre ellos a bajo precio; no confiaba en sí mismo debido a la conciencia de su debilidad; Vio que tendría que pasar de una tranquila soledad a una sociedad ruidosa de gente ligera y distraída, donde consideran divertido atraer a otros a pecados inmundos. Al darse cuenta del peligro de la empresa, Teófanes oró larga y fervientemente al Señor para que le enviara su ayuda para cumplir sus intenciones o lo detuviera desde el principio del asunto. Al salir de su celda, se acerca a su padre y, diciéndole que quiere casarse, le ruega que le dé un vestido elegante y diez libras de oro. El padre pagano, muy rico, lo dio todo de buena gana. Vestido como un dandy, Feofan se le aparece a Pansemnia como uno de tantos inteligentes admiradores de sus encantos. Feofan le pregunta: "¿Cuánto tiempo lleva viviendo como es?" “Doce años”, responde con el descaro de las mujeres de su especie, “y de todos los hombres que he visto, no he amado a uno tanto como estoy dispuesta a amarlo”. "Bien", dijo, "pero si me acerco a ti, quiero que nuestra relación sea honesta y no libertinaje". También le mostró el dinero con el que estaba dispuesto a comprar su fidelidad conyugal. Pansemnia, que no esperaba en absoluto tanta felicidad para ella, anunció encantada que estaba de acuerdo con todo. Habiendo recibido la palabra del juramento, Teófanes lo abandonó y comenzó a construir una celda cerca de su celda. Habiendo terminado su trabajo, se apareció nuevamente a Pansemnia y le anunció que su primera condición era que aceptara el cristianismo. Al principio ella se mostró muy reacia, pero cuando vio que su intención era inquebrantable, aceptó ser bautizada. Durante los siete días de preparación al bautismo, le revelaron los principios y fundamentos de la santa fe y especialmente le explicaron cómo la verdad de Dios no tolera el pecado y el libertinaje y cómo el amor de Dios es generoso con quienes se arrepienten; Bienaventuranza Feofan, en el lenguaje de la fe viva, le representó imágenes de la eternidad, lista para los pecadores arrepentidos e impenitentes, y juntos oraron por ella con humildad y amor. Cuando tuvo lugar el bautismo sobre ella, la gracia de Dios encendió en el alma del pecador un amor ardiente por el Señor. Pansemnia asumió las más severas hazañas de arrepentimiento. Liberó a todos sus esclavos, distribuyó todo lo que había adquirido mediante el libertinaje para obras de caridad y se encerró en una celda construida para ella. Su lucha firme e inquebrantable consigo misma pronto cambió toda su alma. Para gloria de la gracia de Cristo, en Pansemnia se reveló el don de obrar milagros: curó a los endemoniados. 22 meses después del bautismo, se acercó al Señor el mismo día que su santo mentor, el monje Teófano 105. Un ejemplo más sorprendente de su extensa acción lo dio San Juan el Misericordioso, arzobispo de Alejandría, que se encontraba en la misma Siria donde Pansemnia y Teófano trabajaron 106. Un ermitaño, dijo, caminaba por una calle en Tiro. Y entonces la mujer disoluta lo detiene con su grito: "¡Padre mío, sálvame como Jesucristo salvó a la ramera!". El ermitaño, sin pensar en lo que la gente pensaría, en lo que dirían de él, la tomó de la mano y la acompañó a un monasterio cercano, en las afueras de la ciudad. Quienes vieron esto empezaron a decir que dejaba el monaquismo para casarse con esta mujer. Desafortunadamente para los buenos jueces, mientras caminaba con una mujer hacia el monasterio, el ermitaño vio a un niño abandonado en el camino, y la mujer se lo llevó por compasión para criarlo, de modo que la intención de ingresar al monasterio quedó incumplida por el momento. Los malvados paganos no desaprovecharon una maravillosa oportunidad para ellos; difundieron el rumor de que el niño había sido adoptado por el monje. "¿Qué más?" otros dijeron. ¡La cara del niño se parece tanto a la de un monje como la de un hijo a su padre! Fue amargo para el inocente ermitaño escuchar esto, pero aguantó y aguantó. La ex Porfiria ya se convirtió en la buena monja Pelagia. El ermitaño yacía enfermo y Dios le reveló que su muerte estaba cerca. También era duro para el alma del asceta que la gente pecara tan fácilmente para su propia desgracia y juzgara a los demás de forma tan injusta. Le pide a Pelagia que vaya a Tiro con el niño, que ya tenía siete años. En Tiro, mientras yacía enfermo, se reunieron muchos visitantes para verlo, hasta un centenar de personas. Pide que le traigan brasas, y cuando se las trajeron, las roció sobre su ropa. “Veréis, amigos míos, el fuego no quema mis vestidos por la gracia de Dios: así como Dios preservó mi cuerpo durante toda mi vida del fuego de la concupiscencia, y no tuve relaciones carnales con ninguna mujer”. Dicho esto, el ermitaño entregó su espíritu al Señor. Entonces los jueces inteligentes de la conciencia ajena admitieron a regañadientes que eran estúpidos y que el Señor tiene sus servidores secretos, a quienes si toca una lengua insolente, se les quema cruelmente. Entonces, el ejemplo de Pelagia, que resultó ser una asceta sincera y no una pecadora ridiculizada, tuvo un fuerte efecto en muchos: personas como ella decidieron lavar sus vidas pecaminosas con un cálido arrepentimiento, abandonaron el mundo y entraron en un monasterio. Entonces Pelagia († oct. 502) no sólo se salvó a sí misma, sino que también convirtió a muchas personas al Señor con su ejemplo. "El Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan en verdad. Él cumple el deseo de los que le temen, escucha su oración y los salva" (Sal. 144:18). “Si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo, quien es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo” (1 Juan 2:1-2). “Montología de Oriente”, vol. II, pág. 164, – Archimandrita Sergio. Sobre Ave. Teófanes y Pansemnia en acto. Sanet, junii II, 275. Synaxarion griego. El Menaion de junio y la leyenda en la menología abreviada de Vanat: Thesaurus monum. 3, 439. Traducción de la última leyenda del prólogo del 10 de junio, pero no siempre exacta. Prólogo: “habiendo aprendido acerca de la ramera llamada honesta”. Pansemnia significa exactamente: honesto e incluso totalmente honesto; sólo que este es un nombre propio, no un sustantivo común. En la Menea oficial de Zografskaya del siglo XIII. (admirador de la montaña santa, p. 324) “Pansemnia”. Por esta razón, otros nombres de santos en la misma Menea son distorsionados hasta el extremo por el escriba, por ejemplo. 6 de febrero. Farosta (Favsty), 16 de febrero. Anitropovi (también en Martiropoli), 15 de mayo Pamikhkha (Pachomia), noviembre. 5 Epimisa (Epistats), 7 de diciembre Anidora (Athinodora). Synaxarion: “Habiendo vivido un año y dos meses, se acerca al Señor junto con el Venerable. Feofan". Según su vida, “trabajé durante 22 meses”. Se debe preferir esta última indicación. Instrucción de San Juan en su vida, que fue escrita por su contemporáneo Leoncio, obispo de Nápoles, Chet-Minea Noviembre. 12.00 h Acta Sanet, ad 23 iann. O. chr. 2.443. Patrulla. Lat. T. 73. pág. 377. La misma historia en el prólogo del 3 de agosto.