10-е

Впоследствие мощите на тези мъченици 102 са пренесени в Константинопол и поставени в Максимовския манастир, където тържествено се почита паметта им и мощите им излъчват чудеса. – Легендата за тях е една от най-старите. † Преп. Теофан, св. Пансемния и Пелагия По същото време, когато се трудил блаженият Публий (9 октомври), в Антиохия в езичеството живял син на езичниците 103 . След като навърши пълнолетие, той се ожени, но съпругата му почина на третата година от брака. След нейната смърт той бил кръстен с името Теофан и, като си построил много тясна килия извън града, живял живот на евангелско безкористие. Водейки сам строг аскетичен живот, той ревностно поучавал идващите при него на пътищата на спасението и особено ги вдъхновявал да водят чист, целомъдрен живот. В такъв град като луксозната столица на Изтока, който все още не се е разделил с греховете на мръсното езичество, ревността на преподобния за чист живот беше обидена от мнозина. Така той чува, че в града жена, наречена Пансемния 104, живее разпуснато и въвлича мнозина в мръсен живот. Той решил да я върне в пътя на доброто. Апостол Яков учи: „Който отвърне грешника от пътя му, той ще спаси една душа от смърт и ще покрие множество грехове“ (своите собствени) (Яков 5:20). Подвигът е прекрасен, висок, но труден за изпълнение. Подвижникът Теофан не се доверяваше на успеха, защото знаеше, че злите страсти и духът на злобата не продават евтино победата над тях - той не се доверяваше на себе си и поради съзнанието за своята слабост; той видя, че ще трябва да се премести от тиха самота в шумно общество от леки, разсеяни хора, където смятат за забавно да примамват другите в нечисти грехове. Като осъзнал опасността от начинанието, Теофан дълго и горещо се молил на Господа, за да му изпрати помощта Си за изпълнение на намеренията му или да го въздържи в самото начало на делото. Излизайки от килията си, той идва при баща си и като казва, че иска да се ожени, го моли за елегантна рокля и 10 лири злато. Бащата езичник, много богат, с готовност даде всичко. Облечен като денди, Феофан се явява пред Пансемния като един от толкова много интелигентни почитатели на нейния чар. Феофан я пита: „Колко време е живяла така?“ „Дванадесет години“, отговаря тя с безсрамието на жени от нейния вид, „и от всички мъже, които съм виждала, не съм обичала нито един толкова, колкото съм готова да го обичам.“ "Добре", каза той, "но ако се доближа до теб, искам връзката ни да бъде честна, а не да бъде разврат." Той й показа и парите, с които е готов да купи съпружеската й вярност. Пансемния, която изобщо не очакваше такова щастие за себе си, с радост обяви, че е съгласна на всичко. След като получи думата на клетвата, Теофан я остави и започна да строи килия близо до килията си. След като приключи работата си, той отново се яви на Пансемния и обяви, че първото му условие е тя да приеме християнството. Отначало тя много се въздържала, но като видяла, че намерението му е непоклатимо, се съгласила да се кръсти. По време на седемдневната подготовка за кръщението те й разкриха началото и основите на светата вяра и особено обясниха как Божията истина не търпи греха и разврата и как Божията любов е щедра към каещите се; блаженство Феофан, на езика на живата вяра, й изобрази картини на вечността, готови за покаялите се и непокаяните грешници, и заедно се молеше за нея със смирение и любов. Когато над нея се извърши кръщението, Божията благодат разпали в душата на грешницата пламенна любов към Господа. Пансемния взела върху себе си най-тежките подвизи на покаянието. Тя освободи всичките си роби, раздаде всичко, което беше придобила чрез разврат, за благотворителни дела и се затвори в построена за нея килия. Нейната твърда и непреклонна борба със себе си скоро промени цялата й душа. За слава на Христовата благодат в Пансемния се разкри дарбата да прави чудеса: тя изцеляваше обладаните от демони. 22 месеца след кръщението тя се пресели при Господа в същия ден като нейния свети наставник, монах Теофан 105. По-ярък пример за неговата обширна дейност е даден от св. Йоан Милостиви, архиепископ на Александрия, който е в същата Сирия, където се трудят Пансемния и Теофан 106. Един отшелник, каза той, се разхождал по улицата в Тир. И така разпуснатата жена го спира с вика си: "Татко мой, спаси ме, както Исус Христос спаси блудницата." Отшелникът, без изобщо да мисли какво ще си помислят хората, какво ще кажат за него, я хвана за ръката и отиде с нея в близкия манастир извън града. Тези, които видяха това, започнаха да говорят, че той напуска монашеството, за да се ожени за тази жена. За нещастие на добрите съдии, докато вървял с една жена към манастира, отшелникът видял дете, изоставено на пътя, и жената го взела от състрадание да го отгледа, така че намерението да влезе в манастира засега останало неосъществено. Злите езичници не пропуснаха чудесна възможност за тях; пуснаха мълвата, че детето е осиновено от монаха. „Какво повече?“ казаха други. Лицето на детето прилича на монах, както синът на баща си! Горчиво било на невинния отшелник да слуша това, но той търпял и търпял. Бившата Порфирия вече се превърна в добрата монахиня Пелагия. Отшелникът лежал болен и Бог му открил, че смъртта му е близо. Тежко било и за душата на подвижника, че хората така лесно съгрешават към собственото си нещастие и така несправедливо съдят другите. Той моли Пелагия да дойде в Тир с детето, което вече е на седем години. В Тир, когато той лежеше болен, много посетители се събраха да го видят, до сто души. Той иска да му донесат горещи въглени и когато ги донасят, той ги поръсва върху дрехите си. „Виждате ли, приятели мои, огънят не изгаря дрехите ми по Божията благодат: точно както Бог запази тялото ми през целия ми живот от огъня на похотта и аз не имах плътско сношение с никоя жена.“ Като казал това, отшелникът предал духа си на Господа. Тогава интелигентните съдници на чуждата съвест неохотно признаха, че са глупави и че Господ има Свои тайни служители, до които ако се докосне нагъл език, жестоко се изгаря. Тогава примерът на Пелагия, която се оказа искрена подвижница, а не осмивана грешница, оказа силно въздействие върху мнозина: хора като нея решиха да измият греховния си живот с горещо покаяние, напуснаха света и постъпиха в манастир. Така че Пелагия († окт. 502) не само се спаси, но и обърна много хора към Господа чрез примера си. "Господ е близо до всички, които Го призовават, до всички, които Го призовават с истина. Той изпълнява желанието на онези, които Му се боят, Той чува молитвата им и ги спасява" (Пс. 144:18). „Ако някой съгреши, имаме ходатай при Отца, Исус Христос Праведния, Той е умилостивението за нашите грехове, и не само за нашите, но и за греховете на целия свят“ (1 Йоан 2:1-2). “Монтология на Изтока”, кн. II, стр. 164, – архимандрит Сергий. За пр. Теофан и Пансемния в акт. Санет, junii II, 275. Синаксар гръцки. Юнският миней и легендата в съкратения менолог на Ванат: Thesaurus monum. 3, 439. Превод на последната легенда в пролога от 10 юни, но не винаги точен. Пролог: „като научих за блудницата, наречена честна“. Pansemnia точно означава: честен и дори напълно честен; само това е собствено име, а не обикновено съществително. В официалната Менея на Зографска от 13 век. (почитател на светата планина, стр. 324) „Пансемния“. По тази причина други имена на светци в същата Менея са изопачени от книжника до крайност, напр. 6 февруари Фароста (Фавсти), 16 февруари Анитропови (също в Мартиропол), 15 май Памихха (Пахомия), ноември. 5 Епимиса (Епистати), 7 декември Анидора (Атинодора). Синаксар: "След като живя година и два месеца, той се премества при Господа заедно с преподобния. Феофан." Според нейния живот „работих 22 месеца“. Последната индикация трябва да бъде предпочитана. Поучение на св. Йоан в житието му, което е написано от неговия съвременник Леонтий, епископ на Неапол, Чет-Минея ноември. 12 часа на обяд Acta Sanet, ad 23 iann. или хр. 2,443. Патрул. лат. Т. 73. стр. 377. Същата история в пролога 3 авг.