10-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
القديس تيموثاوس أسقف بروسيا
وكان القديس تيموثاوس أسقفًا على مدينة بروس (بروس الآن). لقداسة حياته نال من الرب عطية المعجزات. فأمر الملك جوليان بسجنه بتهمة التبشير بكلمة الله والإنكار على الكفار.
ولما علم أنه كان يعلم الموجودين في السجن، أمر بقطع رأسه في السجن (362).
القديس باسيان أسقف لاوديا
القديس فاسيانوس أسقف لاوديا، الذي كان قديسًا لمدة 35 سنة وتنيح سنة 409. وكان صديقًا للقديس أمبروسيوس الميلاني.
سانت ماتش. الفتيات الكسندرا وأنطونينا
القديسة أنطونينا من كرودامنوس (بالقرب من الإسكندرية، والبعض الآخر يسميها مدينة كاردام ويبحثون عنها في تراقيا)، لأنها رفضت نبذ المسيح والتضحية للأصنام، تم نقلها إلى منزل مخزي بحكم الهيمنة فاوستوس؛ لكن المحارب ألكساندر، الذي ألبسها ملابسه، أعطاها الفرصة للهروب من التدنيس... ولهذا، تم حرقهما بعد التعذيب في 3 مايو 313.
تم نقل رفات هؤلاء الشهداء 102 بعد ذلك إلى القسطنطينية ووضعها في دير ماكسيموف، حيث تم تكريم ذكراهم رسميًا وكانت آثارهم تنضح بالمعجزات. – الأسطورة المتعلقة بهم هي واحدة من أقدم الأساطير.
† القس ثيوفانيس القديس بانسيمنيا وبيلاجيا
وفي نفس الوقت الذي عمل فيه الطوباوي بوبليوس (9 أكتوبر)، عاش ابن الوثنيين في أنطاكية في الوثنية 103 . ولما بلغ سن الرشد تزوج، لكن زوجته توفيت في السنة الثالثة من الزواج. بعد وفاتها، تم تعميده باسم ثيوفانيس، وبعد أن بنى لنفسه زنزانة ضيقة جدًا خارج المدينة، عاش حياة نكران الذات الإنجيلية. من خلال ممارسة حياة نسكية صارمة بنفسه، قام بتدريس طرق الخلاص لأولئك الذين أتوا إليه بحماسة، وألهمهم بشكل خاص ليعيشوا حياة نقية وعفيفة.
في مدينة مثل عاصمة الشرق الفاخرة، والتي لم تنفصل بعد عن خطايا الوثنية القذرة، أساء الكثيرون إلى حماسة القس للحياة النقية. فسمع أن امرأة في المدينة تُدعى Pansemnia 104 تعيش بشكل فاسد وتجر الكثيرين إلى حياة قذرة. فقرر إعادتها إلى طريق الخير. يعلّم الرسول يعقوب: "من رد خاطئًا عن طريقه يخلص نفسًا من الموت ويستر كثرة من الخطايا" (يعقوب 5: 20). هذا العمل الفذ رائع، وسامي، ولكن من الصعب تحقيقه. لم يثق الزاهد ثيوفان في النجاح، لأنه كان يعلم أن المشاعر الشريرة وروح الخبث لا تبيع النصر عليها بثمن بخس - لم يثق في نفسه وبسبب وعيه بضعفه؛ لقد رأى أنه سيتعين عليه الانتقال من العزلة الهادئة إلى مجتمع صاخب من الأشخاص الخفيفين المتناثرين، حيث يعتبرون أنه من الممتع جذب الآخرين إلى خطايا نجسة. وإدراكًا لخطورة المشروع، صلى ثيوفانيس طويلًا وحارًا إلى الرب حتى يرسل له مساعدته لتحقيق نواياه، أو يعيقه في بداية الأمر.
غادر زنزانته وجاء إلى والده وقال إنه يريد الزواج ويتوسل إليه فستانًا أنيقًا و 10 جنيهات من الذهب. الأب الوثني، الغني جدًا، أعطى كل شيء عن طيب خاطر. تظهر Feofan، التي ترتدي زي المتأنق، لـ Pansemnia، كواحدة من العديد من المعجبين الأذكياء بسحرها. يسألها فيوفان: "كم من الوقت عاشت بهذه الطريقة؟" تجيب بوقار النساء من نوعها: "منذ اثنتي عشرة سنة، ومن بين كل الرجال الذين رأيتهم، لم أحب أحداً بقدر ما كنت على استعداد لأحبه". قال: «حسنًا، لكن إذا تقربت منك، أريد أن تكون علاقتنا صادقة، وليس فجورًا». كما أظهر لها المال الذي كان مستعدًا به لشراء إخلاصها الزوجي. أعلنت بانسيمنيا، التي لم تتوقع على الإطلاق مثل هذه السعادة لنفسها، بكل سرور أنها وافقت على كل شيء.
بعد أن تلقى كلمة القسم، تركها ثيوفان وبدأ في بناء زنزانة بالقرب من زنزانته. بعد أن أنهى عمله، ظهر مرة أخرى لبانسيمنيا وأعلن أن شرطه الأول هو قبول المسيحية. في البداية كانت مترددة للغاية، ولكن عندما رأت أن نيته لا تتزعزع، وافقت على المعمودية. خلال الأيام السبعة للتحضير للمعمودية، كشفا لها عن بدايات الإيمان المقدس وأسسه، وأوضحا بشكل خاص كيف أن حق الله لا يتسامح مع الخطية والفجور، وكيف أن محبة الله سخية للتائبين؛ طوبى ثيوفان، بلغة الإيمان الحي، صور لها صور الأبدية، مستعدة للخطاة التائبين وغير التائبين، وصلى لها معًا بالتواضع والمحبة. ولما تمت المعمودية عليها، أشعلت نعمة الله في نفس الخاطئ محبة متقدة للرب. أخذت Pansemnia على عاتقها أقسى أعمال التوبة. وأطلقت سراح جميع عبيدها، ووزعت كل ما اكتسبته من الفجور على أعمال خيرية، وحبس نفسها في زنزانة بنيت لها. وسرعان ما غيّر صراعها الحازم الذي لا ينضب مع نفسها روحها بالكامل.
لمجد نعمة المسيح، تم الكشف عن موهبة صنع المعجزات في Pansemnia: لقد شفيت الممسوسين بالشياطين. وبعد 22 شهرًا من المعمودية انتقلت إلى الرب في نفس يوم انتقال معلمها القديس الراهب ثيوفان 105.
والمثال الأكثر وضوحًا على عمله الواسع النطاق هو ما وضعه القديس يوحنا الرحيم، رئيس أساقفة الإسكندرية، على سبيل المثال، الذي كان في نفس سوريا حيث جاهد بانسيمنيا وثيوفان (106).
وقال إن أحد الناسك كان يسير في أحد شوارع صور. وهكذا استوقفته المرأة الفاسقة بصراخها: "يا أبتاه، نجني كما أنقذ يسوع المسيح الزانية". الناسك، الذي لم يفكر على الإطلاق فيما سيعتقده الناس، وما سيقولونه عنه، أخذ بيدها وذهب معها إلى دير قريب خارج المدينة. ومن رأى ذلك بدأ يقول إنه ترك الرهبنة ليتزوج بهذه المرأة. ولسوء حظ القضاة الصالحين، أثناء سيرهم مع امرأة إلى الدير، رأى الناسك طفلاً متروكاً في الطريق، فأخذت المرأة هذا الطفل إليها عطفاً على تربيته، فبقيت نية الدخول إلى الدير غير محققة إلى حين. لم يفوت الوثنيون الأشرار فرصة رائعة لهم؛ ونشروا شائعة مفادها أن الراهب قد تبنى الطفل. "ماذا أكثر؟" قال آخرون. وجه الطفل يشبه الراهب مثل وجه الابن لأبيه! كان الأمر مريرًا على الناسك البريء أن يسمع هذا، لكنه تحمل واحتمل. لقد أصبحت بورفيريا السابقة بالفعل الراهبة الطيبة بيلاجيا. ومرض الناسك فأخبره الله أن موته قد اقترب.
وكان من الصعب أيضًا على روح الزاهد أن يخطئ الناس بهذه السهولة إلى سوء حظهم ويحكمون على الآخرين بشكل غير عادل. يطلب من بيلاجيا أن تأتي إلى صور مع الطفل الذي كان عمره سبع سنوات بالفعل. وفي صور، عندما كان مريضا، اجتمع لرؤيته عدد كبير من الزوار، يصل عددهم إلى مائة شخص. يطلب إحضار جمرات، فلما أحضرها رشها على ثيابه. "انظروا يا أصدقائي، إن النار لا تحرق ثيابي بنعمة الله، كما حفظ الله جسدي طوال حياتي من نار الشهوة، ولم أجامع أي امرأة". ولما قال الناسك هذا أسلم روحه للرب. ثم اعترف قضاة ضمير شخص آخر على مضض بأنهم أغبياء وأن للرب خدامه السريين الذين إذا مسهم لسان وقحا أحرقوا بقسوة. ثم كان لمثال بيلاجيا، الذي تبين أنه زاهد صادق وليس آثمًا موضع سخرية، تأثير قوي على الكثيرين: فقد قرر أشخاص مثلها أن يغسلوا حياتهم الخاطئة بالتوبة الدافئة، وتركوا العالم ودخلوا الدير. لذا بيلاجيا († أكتوبر.
502) لم تنقذ نفسها فحسب، بل حولت الكثير من الناس إلى الرب بمثالها. "الرب قريب لكل الذين يدعونه، لكل الذين يدعونه بالحق. يحقق رضى خائفيه، ويسمع صلواتهم ويخلصهم" (مز 144: 18). "إن أخطأ أحد فلنا شفيع عند الآب، يسوع المسيح البار، وهو كفارة لخطايانا، ليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضًا" (1يوحنا 2: 1-2).
"منطولوجيا الشرق"، المجلد. الثاني، ص. 164 - الأرشمندريت سرجيوس.
حول شارع ثيوفانيس وبانسيمنيا في القانون. سانيت، جوني الثاني، 275. السنكسار اليوناني. مينيون يونيو والأسطورة في علم فانات المختصر: قاموس المرادفات. 3، 439. ترجمة الأسطورة الأخيرة في مقدمة 10 يونيو، لكنها ليست دقيقة دائمًا.
المقدمة: "بعد أن عرفوا عن الزانية التي تدعى صادقة". Pansemnia تعني بالضبط: صادق وحتى كل صادق؛ هذا فقط اسم علم، وليس اسمًا شائعًا. في مينيا زوغرافسكايا الرسمية في القرن الثالث عشر. (المعجب بالجبل المقدس ص324) “الهلع”. ولهذا السبب، فإن أسماء قديسين آخرين في نفس المنيا قد شوهها الكاتب إلى أقصى الحدود، على سبيل المثال. 6 فبراير فاروستا (فافستي)، 16 فبراير. أنيتروبوفي (أيضًا في مارتيروبولي)، 15 مايو باميخخا (باخوميا)، نوفمبر. 5 إبيميسا (إبيستاتس)، 7 ديسمبر أنيدورا (أثينودورا).
السنكسار: "بعد أن عاش سنة وشهرين، انتقل إلى الرب مع الموقر. ثيوفان." وبحسب حياتها: "لقد عملت لمدة 22 شهرًا". وينبغي تفضيل الإشارة الأخيرة.
تعليمات القديس يوحنا في حياته، والتي كتبها معاصره ليونتيوس، أسقف نابولي، شيت مينيا نوفمبر. 12 ظهرًا اكتا سانيت، 23 صباحًا. أو. مركز حقوق الإنسان. 2.443. دورية. خط العرض. ت73.ص. 377. نفس القصة في المقدمة 3 أغسطس.