Listy Filareta, arcibiskupa Černigova A.V. Gorského

List 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 6 3 43 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 7 7 7 7 7 80 72 77 78 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 31 101 211 3111 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 910 Teraz sa vydávam na cestu. Zatiaľ tu nie sú žiadne knihy. Neviem kedy to pošlú. O. Treasurer 2 dostal inštrukcie, aby vám ich poslal do Akadémie, keď ich sem prinesú. Dajte si tú námahu povedať. správcu 3, aby nám do bytu pridelil 4 sluhov, ktorí sú verní a svedomití vo svojej práci, a tiež, aby sme sa o kvety starali a každý deň ich trochu polievali, ale bez problémov. Teplo je extrémne. Neviem, ako sa dostanem k Vladimírovi. Teraz ráno nie som veľmi efektívny. Prepáč, drahá. Nech je Kristovo požehnanie s vami vo všetkých vašich skutkoch. Napíšte mi v pondelok do Vladimíra; nepochybne tam budem aj v utorok. R.S. Na ceste nás zdržal koč a nakoniec som musel zo Sretenského kláštora do svojho kláštora ísť pešo. Teraz opravili 5. Vážený Alexander Vasilievich! Tu som vo svojej cele. Prišli sme sem o jednej hodine v noci. Cesta bola zlá, najmä začiatkom 6. Dnes ráno (v pondelok) som navštívil Metropolitan. Je pokojný. Poradil mi, aby som nerobila nič, aby som si oddýchla a poradila sa s lekárom. Neviem, čo budem robiť. Ale nemôžem si pomôcť a urobiť to. Som tak zvyknutý na knihy a noviny, že je to bez nich nuda. Včera som vzal Ammona do svojich rúk a čoskoro som bol nútený ho opustiť ako ohavnosť spustošenia. Myslím, že ho vezmem do pece. 7 Pošlite mi biblische Theologie von Colln; Chcem vidieť 8. Zdôvodnenie ešte nie je pripravené. Zostáva už len toto: ponáhľajte sa a posielajte sem svoje eseje, a keď prinesú jeden výtlačok, dám ho do balíka. Dokonca tu môžete oddeliť diela prvých siedmich ľudí na prenos a zvyšok poslať priamo z Akadémie 9. Hoci som metropolitovi nepovedal o ceste do Jozefovho kláštora, nie je dôvod pochybovať, že mi nedovolil ísť. Na druhej strane chcem odtiaľto čo najskôr odísť, kým v Akadémii nie je čo robiť. Takže sa pripravte hneď, ako dostanete list, a príďte sem. Poviem metropolitovi o odchode hneď, pokiaľ mi niečo neprekáža. Vezmite si prosím: a) zošit, v ktorom sú zo synodálneho rukopisu zaznamenaní cirkevní spisovatelia, ktorých diela sú v slovanskom jazyku; b) opis rukopisov grófa Tolstého; c) Kalaidovičove pamiatky z 12. storočia. a bulharský exarcha. Filaret cestoval do kláštora Josephov Volokolamsk v roku 1840 s A.V. Gorského, aby sa oboznámil s tamojšími rukopismi. Rektorom tohto kláštora bol vtedy rektor Bethanského seminára Archimandrita Agapit. Dostal som tvoj list a papiere. Nech Kristus zachráni a zmiluje sa nad vami. Vašu poznámku o starovekej polohe Lávry som dal metropolitovi; Nečítal to predo mnou, pretože bol zaneprázdnený obchodom, a zostal som s ním maximálne 10 minút. List zanechal 10. Spýtal som sa ho na seminár v Simbirsku. Ohľadom kopírovania referátov povedal to isté, čo ste písali vy, teda nariadiť kazanskej seminárnej rade, aby urobila kópie pre novú tabuľu, na ktorú prácu môže využiť študentov, ktorí čerpajú voľné prázdniny, prípadne kurz ukončili. Pointu predpokladov v tejto veci označil za absurdnú a spomenul aj to, že akademická rada sa preto nemusí ujať tejto práce, že ak sa vynechá nejaký príspevok, možno ju občas obviní. K zostaveniu katalógu kníh pre nový Seminár povedal, že Školská správa hádže prácu na plecia iných, kým na Akadémii sú už všetci zaneprázdnení úlohami. Pýtal som sa, v ktorej seminárnej knižnici sa nazbieralo to najlepšie. Ukázal som na Betániu a Kazana a on povedal: poverte seminárnu Betániu, aby poverila knihovníka, aby zostavil katalóg potrebných kníh pod dohľadom rektora 11 . Pošlite mi sem kópie 6 Pospelovových úvah o rozmachu pergamenu. zviazané vo francúzskom papieri,“ spýtal sa metropolita, „a ďalších 10 kópií v obyčajnom papieri. Objednajte si rozoslanie noviniek o predaji nových argumentov; cena diskusie o konfirmácii je 28 kopejok. striebro, ďalších 45 k. striebro. 12. Zabudol som hovoriť o správcovi. Pošlite sem svoj príspevok bez uvedenia mena nominovanej osoby. Myslím si, že je možné vymenovať hieromona Jonáša. Či to však metropolita takto povie, nie je známe 13. Andrej Ivanovič 14 píše o schválení synody na vydávanie časopisu na našej Akadémii; Typ časopisu ešte nebol schválený. Ďakujem veľmi pekne za Váš list. Tak som ťa chcel vidieť pri písaní. Dostal som ho štyri dni po mojom príchode do Tambova; a čím viac očakávaní bolo, tým príjemnejšie bolo čítanie. Neviem, aké boli okolnosti tejto nedôležitej záležitosti (o učeníkoch), ktoré sa metropolitovi zdali dôležité? Chcel by som ich poznať, aby som túto záležitosť vysvetlil metropolitovi. Ale tu je váš ďalší list. Je zvláštne, ako rýchlo som odpovedal na niektoré moje pochybnosti. Pán si to tak želá. Pri písaní týchto riadkov nie som úplne pokojný. A teraz sa dokonca stal o niečo pokojnejším, než bol celú noc a ráno. S o. Mali sme súťaž s Adrianom. Čudný človek. Nemyslel som si, že bol taký zvláštny. S istou slabosťou mysle je taký tvrdohlavý vo svojich názoroch, že niet sily prekonať jeho tvrdohlavosť 15. Ale Pán je milosrdný aj k hriešnikom. Teraz po službe mám v úmysle opustiť Tambov. Znudený a vyčerpaný. Seminár je veľmi preplnený. Ja spolu s vami neviem, prečo chce Jeho Eminencia presunúť prípad študentov Kalugy na konferenciu? Ale myslím si, že to bude na prospech učeníkov a nás hriešnikov. Bolo by dobré, keby sa táto záležitosť skončila skôr 16. V Tambove som našiel veľa noviniek. Niektoré sú zvláštne. Ale čo robiť? Pánovi patrí všetko. Nech je Jeho svätá vôľa s nami hriešnikmi! Samozrejme, pochopíte, že sa naozaj chcem čo najrýchlejšie vrátiť do Akadémie a ku knihám. Nič tu nie je. To, čo som si vzal so sebou, používam. Treba však povedať aj to, že doteraz som nemal takmer žiadny voľný čas. Namiesto prestávky od náročných stretnutí som navštívil svojich príbuzných, ktorí sú v Tambove. Nemôžem si pomôcť, ale skonštatovať, že som sťažený pobytom u p. S Adriánom ľutujeme, že som sa k nemu presťahoval, kým predtým som prišiel k p. inšpektora a zdržal sa u neho viac ako deň. Teraz som pripravený odísť z Moskvy 18. Je to trochu nudné. Doteraz bol pokojný a ľahostajný, nevidel ani necítil nič ťažké; a teraz mi chýbaš, nechcem cestovať tak ďaleko a byť odlúčený od rodiny na dlhý čas. čo robiť? Metropolita ma privítal nasledujúcou otázkou: Nemal by si odmietnuť kvôli chorobe? Ostal som však ticho v myšlienke, že nie je o čom hovoriť o nemožnom. Dával veľa rád, rozprával o priebehu prípadu a upozorňoval na zložité body prípadu. Pán ho zachráni! Pre toto všetko je malá nádej, že sa môžem čoskoro vrátiť pod teplé krídla reverenda. Áno, keď žijete na jednom mieste, nemáte pocit, že by ste to miesto mohli vynechať. Toto sa nestane, keď musíte skutočne zažiť rozdiel medzi miestami. Tu som bol len s Metropolitanom, aj keď uplynulo dosť veľa času. Áno, včera večer o. bol so mnou. Eustathius 19 a unesený jeho príbehom som ho večer navštívil a pozrel som si pergamenový rukopis, ktorý našiel a ktorý bol doteraz ignorovaný. Toto je výber z interpretácií Zlatoústeho, čiastočne z Pelusiota v týždenných evanjeliách, ktorý vytvoril „Konštantín Presbyter“. O. Eustathius si myslí, že ide o Konštantína, učeníka svätého Kirilla. List je starobylý, prinajmenšom nie neskôr ako v 13. storočí. Na prvej strane je svätý Boris. O. Eustathius by v tomto rád videl Borisa Borisa – Michaila Bulharska. Ale sotva vidí pravdu. Začiatok a záver každého slova patrí Konštantínovi. Najviac rozhovorov v skrátenej forme. Zdá sa mi, že tam bol nejaký iný Konstantinov prekladateľ. – Skontrolujte si úryvok zo synodálneho zoznamu spisovateľov alebo v zozname Stroeva a napíšte mi, čo nájdete 20. Odpusť mi, nech ťa žehná Kristus Pán. R. S. Michail 21 hovorí, že nám ostali nejaké jablká, zjedzte ich, aby inak nevyšli nazmar. Pre lásku povedz Feodorovi Alexandrovičovi, že po mojom návrate – ak Boh dá – mám v úmysle opýtať sa metropolitu, či mu bola predložená revízia Betánie 22. Pán žehnaj vaše skutky a snahy! Z celého srdca ti ďakujem za tvoj list; Do Simbirska som došiel bez problémov; prišiel sem ráno v deň farára Sergia; keď si slávil sviatok Božích milých, mohol som len z diaľky sledovať tvoj triumf, ako odcudzený hriešnik. Je to nevyhnutné kvôli mojej nehodnosti! Nech sa stane vôľa Pána nad hriešnikom! Veci sa tu hýbu pomaly. Rektorovi boli predložené otázky, ale v dohľadnej dobe nedostanem odpovede; nepošle to 5.? Včera sme celý deň vyberali odpovede od bývalej domovníčky, ktorú sem predvolali. Od ostatných ešte prišlo málo odpovedí, pretože pred prijatím odpovedí od archimandritu Gabriela sa niet na čo pýtať. Odpovede hospodára sa zdajú úprimné; Na všetko odpovedá takmer to isté, t.j., že sám takmer nič nerobil, nič nemal v rukách a všetko zostalo v rukách rektora. Včera, keď som dostal nejaké nepriaznivé informácie o teologickej hodine, bol som testovaný a takmer som dostal potvrdenie o tejto fáme. Neviem, čo sa otvorí 23. Veľkým problémom je tu teraz, kto nahradiť rotujúcich bossov v súčasnosti. Eminencia 24 zavolala jedného Archimandritu, ale ten odmietol kvôli chorobe. Zverovať to cudzincom, ktorí nepatria do Seminára, je nebezpečné. Myslím, že by som mal presvedčiť Vladyku, že funkciou rektora by mal byť poverený starší mentor G. Smirnov, bývalý inšpektor. Simbirsk nie je bohaté mesto, nehovoriac o chudobnom, hoci počet obyvateľov presahuje 12 tisíc. Stále nevyriešené. Teraz sa vznášam buď v seminári, alebo v dome biskupa: ale ten má skromné ​​priestory aj pre seba - drevený jednoposchodový dom. Asi tak skoro neuvidím inžiniera. Pravdepodobne bol menovaný zvonku, pretože ho tu ešte nenašli 25. Architekt poverený svedčiť je chorý; Nazýva sa nielen hluchým, ale dokonca nie vždy duševne silným. Choroba ho rozrušila na tele aj na duši. neviem co z toho bude? Náhodou som si súkromne prezrel hlavnú budovu. Zdá sa, že budem musieť povedať, že aj keď nie je potrebné demontovať steny, vo vnútri bude potrebné postaviť novú alebo dve steny; drevené priečky, podlahy a stropy treba zbúrať a namontovať nové. To je však stále veštba. Keď sa Pán dozvedel o takýchto mojich myšlienkach, bol zarmútený, ale čo mám robiť? Keby len Pán pomohol usporiadať veci v tichosti! List, o ktorom píšete, že bol pravdepodobne vytlačený, ma ohromil. O. John, inšpektor Kostroma 26, píše, že posiela 70 rubľov na zaplatenie dlhu, ale v liste sa nič nenašlo. Dajte si námahu a informujte ho o tom; Je pre mňa nepohodlné písať mu odtiaľto z mnohých dôvodov. Teraz oslavujete Ochranu Lady; a ja, hriešnik, som sa rozhodol slúžiť spolu s Pravým reverendom v jeho kláštore. prepáč. Pokloň sa odo mňa, o. miestokráľ, o. inšpektor, Feodor Alexandrovič a Pyotr Spiridonovič 27. Prosím, píšte mi častejšie, každý mail. V duši mám zvláštny pocit. Ďalší list od vás mi priniesol túto správu: Moja matka zomrela 28. Ak o. Arseny 29 je stále v Lavre: pokloňte sa mu. Zo srdca ti ďakujem za tvoj list. Teraz je to pre mňa pohoda a relax. Dá sa tu robiť toľko vecí a sú také zaujímavé, že moja zbabelosť potrebuje oddych. Váš list je tak bohatý na obsah. Tu je napríklad jedna novinka o časopise 30. Je tu o čom premýšľať. Pripravte sa, Kristovi priatelia, pripravte pokrm pre Kristových vykúpených. Ó môj Bože, - ó môj Bože! akí sme pred Tebou hriešni! A aké slabé! Musíme robiť to, čo je pred Tebou príjemné pre nás i ostatných. čo máme? kam ideme? Povedia niečo na našu obranu? Je niečo užitočné pre bratov? Pane, Pane! Si lámač sŕdc. Ovládate srdcia ľudí; Viete, čo je dobré pre dušu! Hory prenášaš aj so zrnkom prachu. čo my? O! Je hriechom spomínať na seba, keď premýšľaš o svojej veľkosti, o svojej svätosti. A potom, keď sa postavíte do blízkosti iných, a potom hanba zakryje vašu tvár za vašu bezvýznamnosť pred ostatnými; a potom v mojej prázdnote pocítiš smútok a skľúčenosť duše, potláčanú silou skutkov iných. Som nezodpovedný, Pane, pred Tebou. Som nezodpovedný voči svojim bratom. Som nezodpovedný pred samotnou zemou, ktorú šliapem pod nohami, sám hodný každého šliapať. Pravdepodobne nepotrvá dlho a budeš na mňa čakať, hoci tvoja láska čaká na účasť mojej bezmocnosti. A veci ma odtiaľto tak skoro nepustia. A nie je čo očakávať odo mňa ani odo mňa. Prázdnota, prázdnota! Nie, priatelia, tvrdo pracujte. Medzi úlohami hľadania hriechov iných (to je pre hriešnika veľmi slušná činnosť!) si prezerám a opravujem zošity, ktoré mal Metropolita 31 . Niektoré veci som upravil a niektoré prepísal. Ale je tu niečo, čo sa mi nepáči; oboje nie je dobré a druhé nestačí; a na druhej strane sú viditeľné hriechy a na druhej strane sú viditeľné handry. neviem, čo z toho všetkého vzíde. Pýtaš sa na moje zdravie? Je to to isté. V niektorých dňoch je veľmi slabá, inokedy ju vyradí z obchodu. Včera večer boli ukončené výsluchy po písomných a ústnych, aspoň u hlavných hrdinov a aspoň v hrubej podobe. Teraz budú ešte výsluchy na jeden a najdôležitejší článok – na použitie sumy vydanej bez povolenia. Boh daj, aby sa tento prípad skončil pre vyšetrovateľa bez problémov. Z pravdy ma bolia oči. Ale tu je taká zatrpknutá, taká bezcitná, že vedie do problémov. Buď vôľa Pánova! Poznáš moje hlúpe pravidlá, t.j. rob veci, kým nespadneš. Tu sa mi deje takmer to isté. Nekarhaj na mňa, hriešnika, ale modli sa za mňa, Rev. Sergius. A žiadam vás, s mojou hriešnou žiadosťou, aby ste sa poponáhľali a dokončili popis Lávry. Rev. Sergius vás za vašu prácu odmení večnou odmenou. Píšte a opravujte, majte na pamäti večný prospech, prospech vašej duše, prospech tých, ktorí budú čítať, čo píšete. Čo by sme mali robiť, ak nás niekedy privítajú veľmi nevľúdne? Môže sa stať, že neskôr spoznajú niečo dobré v práci slabosti, v práci hriešnika, ale úprimnej práce. A ak ľudia uvidia, On, znalec sŕdc, uvidí. A ak sa ani to nestane, je prekvapujúce, že pre hriešnika je všetko zlé? Už dva týždne sa vznášam v Simbirsku. Ale môj kolega inžinier sem ešte neprišiel. Posielate nové veci a sľubujete viac toho istého: s kým to urobím? Zamyslite sa a ľutujte moju situáciu. Teraz sú, samozrejme, ešte iné veci, ktoré treba urobiť: ale zdá sa, že čoskoro skončia. A potom budem musieť urobiť jednu vec - počkať. Objímam ťa a žehnám ťa na tvoju žiadosť, hľadajúc požehnanie od hriešnika. Neviem, čo povedať o kázňach Jeho Eminencie zo Saratova 32. Čokoľvek považujete za potrebné urobiť, urobte to. Znovu a znovu vás žiadam: pripravte si, čo potrebujete do časopisu. Preboha, tvrdo pracuj. Utešujete ma svojimi listami. Tu žijem v takej divočine, že hlas z rodnej Lávry a Akadémie je mi veľmi drahý. Zdá sa, že tu žijem, ale nemám veľa času - tri týždne; no koniec jeho pobytu v Simbirsku je ešte v nedohľadne. Príde niekedy môj inžinier? Som vám veľmi vďačný, že ste o ňom poskytli aspoň nejaké informácie. Nech tieto informácie nie sú presne také, aké by si okolnosti prípadu vyžadovali; ale upokojuje ma, že teraz o pánovi inžinierovi aspoň niečo viem: inak musíte súhlasiť, čakať tri týždne a nevedieť nič o tom, čo je pred nami, je pre dušu dosť trápne. Ale - je to potrebné kvôli mojim hriechom. Kvôli mojim hriechom je potrebné, aby sa veci, o ktorých píšete, diali na Akadémii. Môj hriech je odhalený; Zdá sa, že nie je potrebné o tom inak premýšľať. Tak nech sa stane! Nech sa stane vôľa Pánova! Je to Lámač sŕdc. Pravda je pravda, čo možno od hriešnika očakávať iné ako hriechy. Bože! Nevstupuj do súdu so svojím služobníkom. Trestať, ale aj milovať. Tu trestajte, tam sa však zmilujte – vo večnosti. Trest je nevyhnutný, je nevyhnutný; Veľa som zabudla, bola som zmätená, nechala som veľa toho, čo som opustiť nemala, zvykla som si na veľa, na čo som si zvyknúť nemala. Moje hriechy sa rozmnožili ako voda, keď sa topil sneh. Bezbožnosť srdca sa rozmnožila ako chlpy divej vôle. Zmiluj sa nado mnou, zmiluj sa nado mnou, Pane. Nauč ma plniť Tvoju vôľu. neviem čo ti mám o sebe povedať. Môj život tu je monotónny. Včera som bol prvýkrát v miestnej mestskej katedrále; nedávno bol dokončený a vysvätený; postavený v prospech provinčnej šľachty. Katedrála v najnovšom vkuse, veľkolepá! Maľba je akademická, ale – priznávam – a nie som jediný – je to zlé. Katedrála má majestátny vzhľad! Chceli, ako vidíte, alebo on sám to dáva najavo, urobiť z neho elegána v novom vkuse: ale v súlade s jeho veľkosťou preňho bolo treba ešte veľa urobiť, použiť veľa kapitálu – a tieto veci boli preč. Včera som bol v miestnom kláštore, kde je chrám pre svoju úctyhodnú starobylosť považovaný aj za katedrálu; ale kláštor je chudobný, pre chudobu, ako mi povedali, pre horlivosť miestnych obyvateľov. Môj bežný život je takýto: na žiadosť pravého reverenda bývam neustále v seminári a často večerám s biskupom, niekedy aj vo svojej izbe; zo soboty na nedeľu trávim noc s Eminenciou - počúvať bohoslužbu. Metropolita mi dal radu – požiadať po mojom príchode sem o povolenie zostať niekde u Pravého reverenda. To sa stalo, ale ukázalo sa, že on sám žil v skromných drevených a stiesnených komorách. A teraz sa vznášam v dome, kde mi občas príde na myseľ strach, že ma niečo rozdrví alebo pomliaždí. Tento strach však možno nazvať zbytočným. Môj pokoj je pokojný. Dodnes nemôžem povedať nič konkrétne o záležitostiach seminára: toto je togu vabogu 33. Prosím, pokloňte sa odo mňa najctihodnejšiemu o. obchodník, o. inšpektor, Feodor Alexandrovič, Pyotr Spiridonovič, o. Platón, o. Agafangel a o. Jevgenij, ako aj Vasilij Sergejevič a Alexander Sergejevič a všetci učitelia bratia 34; Všetkým prajem lásku Pána a to isté prosím pre seba. R.S. Prikladám faktúru zaslanú za p. Platón farár Arseny; Len dodávam, že distribúciu kníh mal na starosti distribúcia kníh z vôle zosnulého veľkňaza, ktorý sľúbil, že napíše sám. Nech vás Pán odmení za vašu lásku ku mne, hriešnikovi. Zvláštna vec! Vaša správa vo mne vzbudila veľa myšlienok a smútku. Ale nech sa stane vôľa Pánova. Chcel som napísať veľa: ale okolnosti ani tentoraz neprikazujú, aby som urobil to, čo som si myslel, že budem robiť predtým. Zvláštna vec! Môžem povedať jednu vec. Pamätáš si, priateľ môj, ako často som ti naposledy hovoril o duševnej nude, ktorú som si nevedel vysvetliť. Niekoľkokrát som vám začal rozprávať o jednom pocite alebo predtuche: ale zakaždým som sa zastavil pri myšlienke, že pocity alebo predtuchy niekedy existujú, rovnako ako vetry - pohyby vzduchu. Teraz je jasné, že môj pocit alebo predtucha neboli prázdnym pohybom duše. Tu je vec. V poslednej dobe má moja duša neustále pocit, že som na Akadémii ako cudzinec. A tento pocit bol pre mňa taký ohromujúci, že som ho nedokázal zahnať. Musím na sebe vynaložiť veľa úsilia, aby som to na chvíľu prehlušil. V mojej duši neustále zostávala prázdnota, odcudzenie od všetkého okolo mňa, odcudzenie všetkého odo mňa. Museli ste bojovať sami so sebou, aby ste v sebe vzkriesili plameň lásky, ktorý ste poznali pre svoju Akadémiu, pre jej záležitosti, pre jej postavenie. Smútok a smútok, ktoré ma nedávno tak tesne nasledovali, vo mne zanechali len jeden pocit: som tu cudzinec; všetko mi hovorí, že som cudzinec. Sotva celé hodiny som v sebe dokázal nasilu prebudiť teplo lásky k študentom, ako k vlastnej rodine, k záležitostiam Akadémie, ako k svojim, keď v mojej duši opäť ten istý pocit: si cudzinec a všetko je ti cudzie. A súdruhovia z akademickej práce, ktorých som si predtým tak držal pri duši, akoby mi hovorili: ty si cudzinec. Toto je, môj priateľ, pocit, ktorý zaťažoval moju hriešnu dušu. Teraz chápeš, prečo ma tvoje úprimné slovo, tvoja úprimná výčitka za moje chyby a slabosti, to slovo lásky, ktoré predtým otriaslo celou mojou dušou, v poslednom čase, ako si mi sám všimol, málo prebudilo. Čo mám so sebou robiť? Duša má zrejme svoje pravidlá, ktoré vôľa len ťažko mení. Moje posledné listy by vám mohli ukázať, aké ťažké to pre mňa bolo v poslednej dobe. Smútok a malátnosť ducha alebo úplná duchovná prázdnota ma utláčali. Ale – nech sa stane Pánova vôľa! Teraz prišiel technický dôstojník a metropolita napísal, že po prijatí správy (samozrejme formálnej) o zmene by som nemal váhať v Simbirsku a nechať veci v polohe, v ktorej ma správy nájdu. Novinky, samozrejme, nebudú pomalé. čo robiť potom? Prosím ťa, priateľ môj, z úprimného srdca, pokús sa zariadiť moje záležitosti na Akadémii; urobiť všetko, čo je pre mňa v súčasnej situácii potrebné urobiť. Teraz ma napadlo len nasledovné: a) vypracovať výkaz o výdavkoch; b) pripraviť knižnicu na doručenie; c) pripravovať a zabezpečovať záležitosti na nákup kníh, ktoré ešte nie sú uložené v knižnici; d) odobrať moje vládne knihy na jednom mieste. Skús, priateľu, konať službu lásky, ktorou si ma obdaril toľko, toľko a ktorú sa hriešny Filaret bude snažiť pozorovať vo svojej duši pred Pánom. List bol napísaný po prijatí od Metropolitan Philaret a A.V. Gorského správa o menovaní Philareta za biskupa v Rige, Incarius z Pskova. Takže som sa pripravil na cestu! Konečne opúšťam Simbirsk. Žil celkom, veľmi spokojne. Zostal som tu päť týždňov 35. Nejako sa dostanem do Lavry. Boh mi pomáhaj. Cesta nie je zimná ani letná. Na pomoc si vyrobili sane, no opustili ich. Rozhodli sme sa ísť na kolesách, no snehu bolo dosť. Včera som mal po kúpeli mierne mdloby, dôsledok mojej bežnej choroby. Teraz som sa ešte celkom nespamätal. Rozhodol som sa navštíviť svoju vlasť a pokloniť sa matkinej rakve. Buď vôľa Božia. Poslušnosť k svojim nadriadeným a láska k rodine! Oboje sú dlhy! Pán vidí srdcia. O svojom zámere píšem len vám, metropolitovi som nepísal. Kristus ťa zachráni, aby si sa namáhal a ponáhľal sa, aby ma poslal na moju cestu. Pre lásku sa o to postarajte. Nech je všetko pripravené. Nech sú odhalené aj moje hriechy, aby neskôr nebolo potrebné ich aspoň hľadať. Kniha úspechov sa musí vyčistiť. Je možné ho pripraviť tak, že sa zapíše 10 ľudí na hlavné predmety, 8 na vedľajšie predmety, 4 na jazyky 36? Prípady posielam priamo odtiaľto. Zatiaľ čítajte, aby ste po príchode mohli o niečom spoločne premýšľať a rozprávať sa o tom. Je možné, že niečo nebolo urobené tak, ako malo. Stále potrebujem niečo podpísať; alebo sa ti zdá, že už je toho napísaného dosť? No, moja drahá! Nejako sa s vami rozlúčime. Stále nemôžem uveriť, že som musel tak skoro opustiť akadémiu. Všetko mi pripadá ako sen a delírium. Ak je toto realita: nech sa stane Božia vôľa! Mávnem rukou a idem. Prosím, pokloňte sa za mňa, o. inšpektorovi (pred ktorým sa previnil mlčaním, ale teraz niet radosti), p. miestokráľ, o. rektor, Feodor Alexandrovič, Piotr Spiridonovič, Vasilij Sergejevič, Alexander Sergejevič, Petr Kozmich 37 a všetci ostatní milí súdruhovia. Prepáč, drahá. Prepáč, drahý priateľ. Modlite sa za mňa, hriešnika, farár Sergius, aby ma neodmietol. Nakoniec som sa dostal do Petrohradu. Ráno 3. decembra sme už boli vo veľkolepom meste. Išiel som priamo do môjho Metropolitanu. Prijal ho veľmi láskavo, s láskou jeho otca, - nechal ho v jeho stiesnenom dome, - však podľa svojho uváženia. Potom zašiel za vladykom Serafimom 38: prijal ho s láskou starého muža, dal mu staré dobré rady, ako sa má správať k ľuďom, a porozprával niektoré zo svojich skúseností. Navštívil som prokurátora, ale už som ho nenašiel - išiel na synodu. Zvyšok dňa a večera sa sčasti niesol v rozhovoroch s Vladykom, sčasti v jeho izbe. V súčasnosti je potrebné ísť za rôznymi osobami zo synody, počnúc prokurátorom. Už viete, kedy a ako sme opustili Moskvu, ale neviete, ako sme išli za Moskvu. Toto bola naša trasa: oproti Petrovskému palácu boli kone omráčené váhou zimného jazdenia. Bojovali dlho a nakoniec sa furman musel vrátiť do Moskvy, aby si najal ešte pár koní na dvojité jazdy. Zapriahli pár, ale aj šesť koní ich ledva odtiahlo do Vsesvyatského, 8 míľ od Moskvy. Ostávalo už len odstrániť koč zo zimného cestovania a postaviť ho na kolesá. Noc bola zaneprázdnená touto prácou; Sane boli čiastočne priviazané na chrbte v nádeji na lepšiu zimnú cestu. Pokračovanie cesty ale neukázalo ani najmenšiu nádej. Sotva ich mohli dostať do Tveru; čím ďalej od Moskvy, tým menej snehu a za Tverom do Petrohradu nie je vôbec žiadny. Sane boli opustené v Tveri, kde sme prenocovali u p. Macarius 39 a bol som s najctihodnejším Gregorym. Ctihodný arcipastier teraz už tri roky udivuje láskavosťou svojej adresy, ktorá v ňom predtým nebola. Za Tverom sme okrem zastávok na prepravu zastavili aj trikrát, aby sme opravili posádku. V Novgorode som navštívil najctihodnejšieho Theodotia 40, ktorý ma prijal mimoriadne srdečne; išiel so mnou do Jurijevského kláštora a ukázal tam všetko; Mali sme tam aj jedlo 2. decembra. Škoda, škoda, že som nemal dosť času na poriadnu prehliadku Sofijskej knižnice. Pri najzbežnejšej recenzii som narazil na veľmi vzácne a zaujímavé rukopisy; napríklad som tam videl zoznam Fotiovho učenia; Sotva som mal čas nejako zapísať ich obsah. Ten istý zoznam obsahuje posolstvá metropolitu Daniela a dve posolstvá – koho si myslíte? Slávny kňaz Sylvester kazaňskému guvernérovi. Nemal som čas prečítať si ich obsah, ale toto je pre mňa novinka. Myslím, že ani G. Pogodin o týchto posolstvách nevie. Pokúsim sa získať niečo z tohto rukopisu na zoznam. Počet rukopisov siaha k 1500: najväčšiu časť z nich však tvoria služobné knihy; na výprave sa veľa odnieslo, veľa sa odnieslo do synodálnej knižnice. Videl som slávne evanjelium sv. Arcibiskup Mojžiš: ale zdá sa mi to ako kópia z iného evanjelia Sofie z 12. alebo 13. storočia a nie úplne správna kópia. Videl som slávnu bielu kapucňu P. Sylvestra: ozdoby na nej sú nepochybne neskoro; Je ťažké posúdiť materiál - je to niečo zvláštne a pre mňa bezprecedentné, nie vlna, ľan alebo papier, ale táto vec pre hriešnika sa zdala posvätná a nie jednoduchá. Krstné rúcha na mňa nerobili zvláštny dojem. Pozoruhodné sú kňazské rúcha novgorodských svätých. V Katedrále svätej Sofie sa nachádzajú relikvie siedmich slávnych Božích svätcov: Nifonta, 5. novgorodského biskupa, princa Vladimíra, ktorý v 12. storočí postavil Katedrálu svätej Sofie, princa Theodora, brata svätého Alexandra Nevského, Jána, slávneho novgorodského biskupa, kniežaťa Mstislava, princeznú Annu. Katedrála sv. Sofie v Novgorode je v mnohom podobná Katedrále sv. Sofie v Konštantínopole, má však len jeden chór. Chóry majú nádherné tajné pivnice; ich účel je jasný. Čo môžem povedať o Yuryevovi? Bohatstvo je úžasné. Päť trónov z kovaného striebra. Na ikonách je toľko diamantov, že ich cena by stála vyše milióna; perly nestačia; Existuje veľmi, veľmi veľa iných drahých kameňov. A to všetko od jedného a cez jeden. Spev je skvelý a veľmi sa mi páčil. Nová zvonica v antickom štýle. Všetky obrázky sú ikonografické a dobre maľované. 4. a 5. - na cestách tu na návštevách. To, čo sa mi stalo od rôznych ľudí, je pomerne krátky príbeh. Raz ti to poviem. Teraz len spomeniem, že tu budem žiť dlho: tu sa bude konať sviatok. Toto je osud. Najprv vám povedia, aby ste sa ponáhľali, potom vám povedia, aby ste počkali. Ale čo? Iní rozkazujú, ale ja sám si to neprajem – a to stačí. Čím menej miesta, tým lepšie. Z Rigy sem priviezli troch kňazov a biskupského správcu. Prvé tri sú tu opodstatnené a určené. Hospodár ešte nedokončil svoju prácu. Ešte som ich nevidel a Rigu nepoznám. Zasvätenie je naplánované na 14. decembra. prepáč. Nech je Kristus s vami. Teraz sa posiela príspevok o p. rektor Eusebius 41. Žiadam vás, aby ste mu odovzdali moje úprimné blahoželanie a želanie úspechu. Vďaka Bohu, že veci fungovali týmto spôsobom. Píšte mi o všetkom akademickom, píšte viac, viac. Je tu tvrdo, vlhko, dusno; Studená. Akademické záležitosti budú odoslané zajtra. Metropolita nechcel sledovať Simbirskaya. Nesúhlasil s podpísaním kníh 42. Ostáva už len pokračovať v tom, čo sme začali. Pokiaľ ide o chybu, zdá sa, že je možné buď zostaviť denník s definíciou, že sa považuje za chybu pisára, alebo jednoducho napísať, že je to chyba pisára. Tá prvá sa zdá správnejšia. Musíme mať na pamäti aj to, že knihu by sme mali písať čo najčastejšie: to preto, aby sme si do novej knihy museli zapísať len látku z tohto roka. Pokračovanie knihy schváli metropolita, ale dohodne sa až na termíne, kedy mu bude predložená. čo robiť? Objednávať, objednávať, objednávať. Taká je doba! Čas na formuláre! A čo obsah? Ešte raz prepáč. Objímam ťa znova a znova. Teraz som bol vo vzornej Akadémii: ale poviem presnú pravdu, že na chodbe je smrad. Dvory sú čisté. Vojak na stráži. O ničom inom sa nechcem baviť. Teraz som ti poslal list a teraz posielam ďalší. Metropolita sa pozrel na niečo o Simbirsku. A on povedal: Hlavný prokurátor chce, aby bol prípad predložený tu, kým odtiaľto odídem, a povedal akademickej rade, aby sa poponáhľala. Je to pre vás ťažká práca a v niektorých ohľadoch ešte ťažšia ako pre mňa. Pokúste sa naplniť vôľu tých vyšších. Ako to urobiť - premýšľajte a rozhodnite sa. A ponáhľam sa, aby som vám sprostredkoval to, čo bolo povedané. prepáč. Pán je tvoj Pomocník. On je nádej. Tu je niekoľko ďalších riadkov pre vás, drahý Alexander Vasilievič. Andrei Nikolaevič Muravyov žiada, aby mu napísal zo svojho chronografu o vzhľade katedrály moskovských svätých a ctihodných. Sergius, keď sa prvý objavil opúšťajúc Moskvu pre jej hriechy, a reverend Sergius, zdá sa, je s reverendom Varlaamom Chutynskym, prosil ich, aby sa vrátili. Pamätám si, že tento jav bol opísaný v Dočasnej knihe, vytlačenej v Synodálnej tlačiarni. Aspoň som o tom čítal v nejakej tlačenej kronike. Objednajte si popis, ktorý sa má bezodkladne skopírovať a odoslať sem. Minule som tu spomenul svoj život a sľúbil, že poviem niečo viac. Pre mňa najpozoruhodnejšia vec, ktorá mi ešte dlho zostane v pamäti, bola návšteva u grófa Protasova 43. Držal ma pri sebe viac ako hodinu a celý čas ubiehal v rozhovoroch: ale bola to skúška, alebo ešte lepšie, mučenie. Najťažšie pre dušu boli navrhnuté otázky: napr. Aký je taký a taký biskup, taký a taký sekretár konzistória? Sami pochopíte, že výsluchov o rektoroch a seminároch bolo ešte viac. Priznám sa, odchádzal som od neho vo veľkom zmätku a s veľkou tiesňou v duši. Sám neskôr povedal ostatným, že ma mučil. Áno, je ľahké mučiť, ale aké je to byť mučený? Nech sa stane vôľa Božia! Ani teraz nemôžem povedať nič o tomto rozhovore, presnejšie o jeho dôsledkoch. Či to povedie k dobrému alebo zlému, neviem. Jedna vec, ktorú teraz viem, je, že nie je ľahké hovoriť s týmito ľuďmi, nie je to veľmi ľahké. Pýtate sa, čo teraz robím? Ťažko povedať, pretože nie je na čo poukazovať. Ani si však nevšímam, ako to ide deň čo deň. Akcie sú malé, ale je ich dosť. Na návštevách ubehlo veľa času. Potom príde jedno, potom druhé. O. tu narobil poriadny hluk. Afanasy 44 tým, že Karpovovi 45 zakázal čítať filozofiu z jeho poznámok, ale dal ju do rúk Winklera 46 . Je nepravdepodobné, že by tento príbeh pokračoval. Kievsky obhajuje Kievsky 47. Idem biť v cisárskej knižnici. Metropolitan sľúbil, že sa s Oleninom porozpráva o jej bezplatnej recenzii. Svedkom bratskej lásky a srdečnej spomienky na p. miestokráľ, o. rektor Eusebius, o. rektor Agapit, o. Platón, o. O. veľkňazi Theodore Alexandrovič a Peter Spiridonovič, o. Agathangelou, o. Jevgenij, Vasilij Sergejevič, Alexander Sergejevič a všetci ostatní bratia. Pokloňte sa odo mňa staršej Feodosya Stepanovne. Theodore Alexandrovič bol skutočne prerokovaný na synode a gróf bol prvý, kto ho navrhol metropolitovi. Metropolita hovoril s Kutnevičom, pričom nezabudol na okolnosti Theodora Alexandroviča a okolnosti zastavili postup návrhu 48. Prepáčte; Buďte s Kristom Pánom a on nech je s vami. P.S. O venovaní ešte nebolo rozhodnuté; aspoň to nebude 14., ale možno 21. Hľadám ťa v Kostrome 49! Rád by som sa s vami porozprával, pretože dúfam, že ste pripravený vypočuť si aspoň pár slov bez nudy. Vďaka Pánovi! venovanie sa konalo včera. Posviacku vykonal kyjevský metropolita, na posviacke sa zúčastnili dvaja metropoliti (náš a Jonáš), arcibiskupi Gabriel, Jozef a Benedikt 50. Ďakujem Pánu, že posviacka sa konala v deň moskovského svätého Petra: je to pre mňa znak toho, že moskovskí svätci stále pamätajú na mňa, hriešnika, a neodmietajú ma vo svojich modlitbách. Porušil storočnú listinu: po posviacke nedal obed. To, ako pochopíte, vytvorilo veľa hluku. Ale Pán zariadi všetko; naša nádej je v Ňom. Kde môžem získať peniaze na takéto výdavky? bolo potrebné vhodiť tisíc rubľov, a aby to bolo možné, bolo potrebné si ich vopred požičať. Dlhy, dlhy, dlhy - dlhý a ťažký príbeh. Už mám na sebe veľa bremien. A teraz sa stal celkom, veľmi ťažkým. Bol som v Cisárskej verejnej knižnici a bol som aj v Rumjancevovom múzeu. Nemohla som nájsť Serapionove slová. V jednom rukopise Rumjancevskaja som videl jedno slovo (úplne prvé z našich) 51 Serapion s menom Chryzostom: ale to slovo samo ukazuje, že pisár nerozumel tomu, čo písal, nazývajúc Zlatoúst slovom, ktoré hovorí o Chryzostomovi. Slová alebo riadky, ktoré odovzdal Michail Petrovič 52, sa dajú prečítať v rukopise: ale meno Serapion nie je nad nimi a neviem, prečo Pogodin považoval alebo chcel prezentovať Serapion ako slová. Viac ako dva dni som čítal opis Rumjancevových rukopisov: veľmi zaujímavý a veľmi dobre zložený. Zostáva len vytlačiť ukazovateľ. Tlač bola zastavená kvôli okolnostiam v tlačiarni. Vostokov povedal, že bude zverejnený v marci. Skúste získať: bohatú zásobu informácií! To, čo sme počuli o filozofii na Akadémii v Petrohrade, je, žiaľ, pravda, presná pravda. Poznáte odvahu p. Afanasia. K tomu sa zrejme pridala silná túžba robiť to, čo sa páčilo ľuďom storočia. Nech nám Pán odpustí hriešnikov. Škoda, škoda. Treba tiež dodať, že mnohým sa táto odvaha nepáčila. A ako môžeš prosím ťa? Nie je pravda, že bez toho, aby požiadali o brod, sa nevrhnú do vody? O. Atanáz predstavil hermeneutiku svojej konferencii a konferenciu synode. Je to veľmi krátke. Pre náš Metropolitan 53 sa nezotavila. Neviem, ako sa to skončí, ale teraz, samozrejme, neprikážu vytlačiť, ale nechajú to opraviť. To by bolo, samozrejme, milosť. Boh vám žehnaj za vaše odhodlanie opustiť sekretárske záležitosti; 54 zaberajú veľa času, ale je málo potravy pre ducha. Nemyslíš si, priateľu, že som teraz v Rige? Nie, to si nemysli. A ešte v Petrohrade. čo robiť? Takto sa Pánovi páči! Prečo je to tak? Neviem ti to vysvetliť. Toto je vec nad oči. Čo robím v Petrohrade? Rovnako ako v Lavri. Píšem, píšem, píšem. Zatiaľ stále zostávam s tými istými návykmi, s tými istými vecami. Teraz píšem, teraz čítam; Čítam, píšem. Rád by som dokončil príbeh Otcov. 55 Blížim sa ku koncu. Zostalo len málo mien, ktorých sa ešte nikto nedotkol. Ale samo o sebe je jasné, že o mnohých veciach, ktoré sa tu robiť nedajú, treba urobiť oveľa viac informácií. Vieš, že som si vzal so sebou nejaké knižné zásoby. Z miestnej Akadémie som si požičal 8 kníh; Ó, Filoteus, 56 Pán ho zachráni, dal pomoc. Ale napriek tomu je tu všetko cudzie. O. Rector 57 sa zdá byť nejako zaneprázdnený! Tak naplnené niečím, o čom neviete, či je kam dať nejaké moje. Áno, všetko je akosi trápne nemiestne. A dá sa tu robiť čo na Akadémii? Občas bol vyzlečený – v knižnici, všade. A ak vaše nohy nie sú úplne poslušné: môj drahý Alexander Vasilyevič je pripravený na čokoľvek. Ale tu a s ľuďmi, ktorí sú úplne cudzí: čo očakávať? V čo dúfať? nuda? Prosím ťa s láskou a pre lásku neodmietaj pomoc. Teraz prikladám poznámky o tom, čo by som potreboval vedieť a zaznamenať z našej knižnice! Stále sa snažte vytvárať lásku. Napíš viac ako odpoveď na každú otázku. 1. Niečo sa hovorí o patriarchovi Mikulášovi Mystikovi v Deliciae eruditorum Vol. 9 s. 156. Čo je to? Všimnite si krátko. 2. O Nikonovi z Čiernej hory: odpíš jeho život zo 4. zväzku Zb. veterinár Auct. Maii p. 155–160. 3. O patriarchovi Fotiovi. May si musí urobiť úryvok o svojich spisoch, keďže ide o novinky; a ak máte trpezlivosť, je lepšie si všimnúť v quaest. Amphilochianis. 4. O Teodorovi z Edessy: ako sa hovorí v Assemanovi T. 3. P. 1. r. 143. R. 2. R. 325. 231. 370. Nevieš sám nič o jeho živote, o jeho spisoch? Nemám tu o ňom nič. 5. O Jeremiášovi, konštantínopolskom patriarchovi, (ⴕ 1578): a) čo píšu Deliciae eruditorum T. 9 s. 171–182. 191, 299-301. b) že Leken je Oriens Christ. Alebo c) je o ňom niečo vlastné? 6. O Joachimovi, alexandrijskom patriarchovi: čo hovorí Leken o jeho živote? Alebo. Kristus. Mai collés. veterinár. auct. 1. XXXI. b) alebo máte nejaké vlastné informácie? 7. O Theodosiovi Pečerskom: v článku Korkunova (Kubareva?) o Paterikone (v časopise ministerstva) sa samozrejme ukazuje, aké učenie sa reverend Theodosius stalo súčasťou Paterikonu? Alebo to nie je v Nestorovom rukopisnom životopise svätého Theodosia o tom, aké učenia pre bratov, aké posolstvá pre Svyatopolka a Izyaslava napísal Theodosius? Bolo by pekné zapísať prvé slová Theodosiovho učenia. Skopírujte počiatočné slová jeho učenia, uverejnené v 1. zväzku Vremennika, ed. 1820 v Moskve str. 170. 8. O Šimonovi, biskupovi Vladimírskom. Korkunovov článok, samozrejme, hovorí, ktoré články v Patericone patria reverendovi Simonovi? Alebo ich opíšte z rukopisu uloženého v akademickej knižnici. Čo je na samom Šimonovi zbytočné proti slovníku M. Eugena a slovníku svätých? 9. Boli by sme vďační, keby sme si všimli akademické rukopisy, ktoré obsahujú Nestorove príbehy a) o Borisovi a Glebovi; b) o začiatku Pečerského kláštora; c) o živote farára Feodosia; d) o prenesení relikvií sv. Feodosie. V prvom príbehu by stálo za zmienku stručne začiatok a koniec. Opýtajte sa na Serapiona z Vladimíra, je na ručne napísanom zozname svätých ruskej cirkvi v Akademickej knižnici? Existuje meno aj pre metropolitu Cyrila III.? Cotelier Mon má niečo o neofytnom samotárovi z Kréty (Cyprus). Graec. T. 2 r. 457. 680. Aj u P. Nektariosa v jeho odpovediach latinom. Očakávam veľa; odpustiť príliš veľa nádejí. Dúfam v lásku, čakám. Budem však vďačný láske aj za to málo, čo láska urobí. Biskup pripravuje všetky moskovské kázne na zverejnenie. A pripadlo mi čítať skutky obra. Požiadali ste o meranie krokov obra? Zábavná vec! Mám sa ponáhľať s mojimi krokmi v jeho stopách? Áno, môj priateľ! Ako rýchlo mu chodia nohy! Všetky kázne sú napísané naraz, za pár hodín. To je vidieť z originálov. Pogodin sa dobrovoľne prihlásil, že mu ich vytlačí. A z nejakého dôvodu dostal nápad tlačiť. Ale bude mať na to čas? Má toľko vecí na práci, také obrovské množstvo papierovania! Bože chráň! Chcete vedieť, prečo som vypisoval zošity? Prosím, počúvajte: Gróf určite chcel, aby som ich napísal a začal pripravovať dogmatiku. O tejto poslednej veci boli návrhy hneď, ako som sa dostal do Petrohradu. Ale je jasné, že tieto návrhy sú lichotivé pre hrdosť, ale nie lichotivé pre rozvážnosť, pozornú k stavu vecí. Ani teraz som sa ešte nedotkol tejto veci; Nech Pán zjaví, čím má hriešnik začať, kde skloniť šiju. Áno, celkom dosť, takmer plný snov. A je pravda, kto je zodpovedný za naháňanie sa za snami? Každý potrebuje poznať svoju vlastnú cestu. Brady podľa uvedeného. Budete nasledovať cestu niekoho iného? Nehnevajte sa, ak vás budú tlačiť do krku. Prosím, píšte mi častejšie. nudím sa. Je tiež potrebné spomenúť, môj priateľ, že Metropolitan aj Karasevsky 58 sa ma viackrát pýtali na prípad Simbirsk. Skúste ho odoslať čo najskôr. Napísali ste, že chcete odísť zo svojej sekretárskej funkcie. Mne, hriešnikovi, sa zdá, že je v nej málo potravy pre ducha. Nie je zbytočné dostávať pomoc pre každodenný život? Je to pravda? A viete? Myslím, že by ste si ju mohli nechať dva mesiace pri sebe, aby ste sa zbavili našich účtovných dlhov. A potom by som vás požiadal, aby ste opustili túto kopu problémov. Stačilo, pracoval som a vďaka Pánovi za prácu! Nech Pán Boh pomôže tvojmu bratovi niesť ťažké jarmo, ktoré teraz leží na ňom. Je ťažké žiť v cudzej krajine. 59 Znáš smútok môjho nešťastného brata; Vyrástli tak, že chceli poslať jeho dve deti slúžiť ako vojaci. Niekoľko hodín, nie viac ako dve, a boli by si oholili čelá; Náš Pán sa toho ujal, spýtal sa tu Naryshkinovho svokra a ten napísal o oslobodení. Teraz ide o peniaze. Prispeli štyri tisícky a ešte treba prispieť štyrmi; brat je teraz tu. Potrebujeme pomoc. Áno, a tatér by v takom prípade neodmietol pomoc. Buď Jeho svätá vôľa! Odpusť mi, môj drahý priateľ, odpusť mi. V duši ťa veľmi silno objímam. Áno, zabudol som. Len toto je tajomstvo. Sem bola zaslaná tajná výpoveď (v troch vyhotoveniach) litografického prekladu Biblie. Začali sa pohyby. Záležitosť sa dostane k cisárovi. Vladyka ti chcel napísať, aby mu dobrovoľne poslali kópie, ktoré sú v Akadémii. Faktom je, že tu už prezrádzajú, že mnohí z našej akadémie sa prihlásili na odber kópií. Takto sa mi to zdá, hriešnikovi! Ak sú správy od miestnych priaznivcov skutočne pravdivé, ak ich skutočne napísal jeden z tých, ktorí sú teraz v Akadémii, potom je lepšie vec neskrývať, aby sa neskôr nestalo niečo horšie. Let them see that they don’t want to hold the bad thing in their hands, but are ready to throw it into the oven. Zdá sa, že v iných prípadoch by si kresťanská obozretnosť vyžadovala, aby sa oči iných nezasypávali prachom. Povedz o tom. rektorovi, aby sa veci vyjasňovali tajne a bezodkladne; musíte nabrať odvahu odpovedať bez chýb. Sat sapienti. 60 Ďalšia žiadosť iného druhu. Nový skin si vyžaduje nové doplnky. Need a signet. I am enclosing the form of the seal of His Eminence Vitaly 61. With the exception of someone else's name and the inclusion of mine, I would like to have the same seal. I think that - if Fr. the rector will not take it upon himself to write about help with the matter, and you can ask some Tula student to order it to be done more efficiently. To druhé sa zdá jednoduchšie, a preto spoľahlivejšie. Čokoľvek však chcete, dajte si tú námahu a zariaďte veci tak, aby sa nespomalili. Viete, že som promiskuitný človek; Keď bude treba, budem v pokoji. Pár slov, ale rád by som povedal drahému priateľovi. Objímam a bozkávam ťa v Pánovi. Ako rád by som sedel v tvojej izbe! A ešte viac ležať! Minulosť sa nedá vrátiť. Tak nech sa stane! Povedal som pár slov p. rektorovi o Simbirsku, aby nám pripomenul staré časy. Tvrdo pracuj. Sedím tu a čítam príbeh. Nikam nechodím a výlety sú drahé. Nemyslím si, že som vám písal o katedrále vzdelávacích inštitúcií: o vynikajúcom chráme! Aká nádhera! aká krása! aká ľahkosť! Úžasný muž Rastrelli. Výnimočný človek! Vnútri ustúpili od jeho plánu. A sotva to mohlo dopadnúť lepšie? Alebo skôr, vznešenosť ikonostasu sa znížila na polovicu, čo teraz nedosahuje výšku, ktorá mu bola pridelená v Rastrelliho pláne. Videl som kresby ikonostasu navrhnutého pre katedrálu sv. Izáka. Videl som vzhľad v reálnom živote viac ako raz. Bude to veľmi dobré: ale nebude to to, čo má Rastrelli. True, this is impossible to do under certain conditions. Preto je Montferrand svojím spôsobom skvelý architekt. Bohatstvo tohto chrámu bude zázrakom! Toľko obrovských kolón vo vzduchu? Toľko basreliéfov najlepších diel vyrobených z drahého materiálu! Ten, kto sa zaviazal dostať také obrovské budovy do takejto situácie, nepochybne nepatrí medzi obyčajných ľudí! Začal som hovoriť o architektúre. A čo záležitosti vedcov? Zostáva len povedať, že od vás očakávam pomoc. Ako chcete, ale pomôžte v mojich extrémnych podmienkach. Ak by ste mi mohli urobiť ďalšiu láskavosť - poslať dogmatiku Hliny 62 a Ammona a tiež nájsť od niekoho moje poznámky o dogmatike (čoskoro by som ich vrátil): toto by bola služba, za ktorú by som vás pobozkal. Verte mi, moja situácia je veľmi zvláštna! Žehnám a bozkávam ťa, priateľ môj. Nech vás Pán Ježiš odmení svojou milosťou za vašu lásku ku mne, hriešnikovi. Ako rád som počul váš list! Môj dobrý priateľ! Stále ma miluješ, hriešnika, a stále plníš moje otravné túžby. Pán ťa zachráni. Ako smäd a hlad som zaútočil na vaše komentáre a všetko som si vzal k srdcu, všetko využil. Som tu taký chudobný, tak potrebujem duchovný pokrm, alebo ešte lepšie, pokrm pre myseľ. O. Filofey ma neodmietol obslúžiť: ale ja sám som vzal katalóg a poslal som mu požiadavky, a ukázalo sa, že prinajmenšom nemajú veľmi, veľmi veľa. Aspoň pre mňa toho nie je veľa. Viete, čo nie je v akademickej knižnici? Neuhádnete. Pamiatky, ruská literatúra 12. storočia. Preto rozumej aj iným veciam. Staré a schátrané - v hojnosti; nepýtaj sa na nič nové. Majú strach z herézy. Samozrejme, tento strach je posvätná záležitosť, ale v akom prípade? Kristus je s nimi. Moje zošity, na ktoré som si robil poznámky, sú v Rige. Dá sa v mojej súčasnej situácii opísať ruská história tak, ako som si myslel, že bude opísaná? Pánova vôľa; Čo som mohol napísať, to som napísal. Zostáva robiť dodatky a konce. Od vašej pomoci očakávam veľa. Uhasiť smäd duše, pomôcť v núdzi. Pridávam aj niečo nové. Urobte mi láskavosť a pozrite si náš akademický zoznam esejí reverenda Nila Sorského - jeho prác, ktoré sú pre tlačené nadbytočné. Pamätám si, že tam sú jeho listy. Je možné z nich vytiahnuť nejaké informácie o jeho živote, o jeho charaktere? Evgeny má príliš málo informácií. Píšeš, môj priateľ, aby si sa porozprával s biskupom o zmierňovaní tvrdých komentárov týkajúcich sa nepravoslávia. Neviem ako na to. Ak chce Pán niečo urobiť, som pripravený, hriešnik. Spomínate recenziu týkajúcu sa schválenia synody. No v tomto prípade nesmieme zabúdať na aktuálne okolnosti. Chápete, že niekedy udierajú do hriadeľov skôr, ako stihnú dosiahnuť koňa bičom? Načo to je? Existujú výhody a dosť významné. Kôň bude počuť úder a zvýši tempo. V opačnom prípade sa z nej pravdepodobne stane úplný pahýľ alebo bude príliš nezbedná. Áno, toto pravidlo je prospešné. Čo robiť s okolnosťami? Lepšie by bolo bičovať hlúposť samú, rodiča hlúposti. Ale vidíte, nesie sa vysoko a je stále príliš tvrdohlavá. Preto chcú, a je to potrebné, z času na čas do nej vháňať strach na diaľku, aby nemala dôvod sa búriť a pochopila, že bič je hotový. Poviete si, že existuje zákon, schválený zákon, ktorým sa riadia skutoční dedovia. Odpoviem jeho slovami: Cirkev trpela v minulosti a trpí teraz; Trpiaca Cirkev v dávnych dobách nateraz odišla zaťažená nespravodlivými vôľami, pokiaľ ešte neporušili základné pravidlá Cirkvi; ona robí to isté teraz; tak predtým, ako aj teraz, príležitostne dáva pocítiť, že len láskou ku krížu sú ľudské slabosti tolerované. stačí to? Pre pravdu treba vydržať. Vladykovi sa veľmi páčil životopis svätého Gregora 63. Bol by som rád, keby bol pobyt a skutky v Konštantínopole zreteľnejšie znázornené, teda čo a kedy Gregor robil alebo vydržal. Ale vďaka Bohu za to, čo bolo vykonané na Jeho slávu. Potešila ma najmä informácia o. Fotiova kniha o Duchu Svätom. Toto je poklad, drahý poklad. Nehovorí sa, ako sa dielo začína a kde sa nachádza, okrem Vatikánu? A existuje len jedno dielo o Duchu Svätom, ktoré sa pripisuje Fotiovi, alebo Mayo vie o tej istej téme aj iných? Pamätám si, že v gréckom preklade tractatus de processione Spiritus s. Zernicav, ďalšie práce vyšli podľa Bulgarovej publikácie. Povedz mi, prosím, ktoré presne? Viete, že diela Marka z Efezu a iných obrancov pravdy zobrazuje Fabricius iba z rukopisov. Povedzte mi, aké germánske dielo je v Amphilochia of Photius? Kvôli Pánovi prosím vašu lásku, aby ste sa nenechali nudiť mojimi problémami; nemám ti čím zaplatiť; Som žobrák. Pán je milosrdný. Budem písať ďalej, ale o niečom inom. Už som veľa zhrešil. Čo sa týka Fótia, rád by som vedel, či Mayo v niektorom zväzku svojej zbierkyis veterum auctorum alebo classicorum auctorum má okrem Amphilochia nejaké publikované diela Fótia? Spomínam si na niečo podobné, že niekde bol buď vytlačený úryvok jeho výkladov Písma, alebo sa niekde v predhovoroch o jeho dielach hovorilo: Fótius je taký veľký, že naplnený úctou obracia dušu k sebe. A preto by som sa o ňom rád dozvedel niečo viac. O Mikulášovi Mystikovi. Aké jeho listy sa spomínajú v Baronius ad. an. 813. II. 20? Teda komu a o čom sa písalo? Je ich, ako píšete, 200. To je veľa: na ich preskúmanie nie je dostatok času a už vôbec nie: povedzte aspoň pár zbežných slov o obsahu tých, ktoré vás upútajú. P. Joachim, pravda, bol som oklamaný: neviem, prečo som najprv napísal do poznámok, že písal vyznanie viery. Nepamätám si, či som niekde videl priznanie, ani nemôžem nájsť žiadny návod. Vo Fabriciusovi som nič nenašiel. P. Jeremiáš je pastier, ktorý si zaslúži úctu. Zdá sa, že vytvoril nejaké inštitúcie v Kyjeve. Som veľmi vďačný za Teodora z Edessy. Čakám na koniec. O Simeonovi novom teológovi: V 22. sv. M. Biblioth. Patrum. Lugdun. Jeho diela boli publikované: mohli by ste presnejšie určiť dobu jeho života a niektoré okolnosti jeho života? Napísal som list a myslel som si, že som ho poslal už dávno; Chcel som napísať niečo iné a videl som hriech zabudnutia. Prepáč, priateľ môj! Robíš pre mňa toľko, že neviem ako ti poďakovať. S chamtivosťou som čítal správy vašich vedcov. Obsahujú pre mňa toľko jedla. Píšeš, priateľu, o Platónovi a zo svojej láskavosti za ním smútiš. Neviem, čo povedať alebo čo robiť podľa túžob tvojej dobrej duše. Je jeho prípad už dávno vyriešený? A dokonca som si myslel, že papier ste dostali už dávno. V dôvere, že ste dostali papier, som niečo napísal p. rektorovi. Úprimne sa vám priznávam, že ako sa zdá, p. Platón nemá čo smútiť. Je známe, že Kazaňský seminár bol vždy prvým medzi seminármi a nie posledným. Boli do nej vyslaní rektori – rektori, ktorí pôsobili v iných seminároch. Samozrejme, okolnosti si vyžadujú, aby tam bol človek s talentom a skúsenosťami. Ale práve v tejto myšlienke poslali p. Platón, ako dlho slúžil 64. Zdôvodnenie splnomocnenia závisí od úprimnej usilovnosti zamestnanca. Bude to vyžadovať veľa síl, aby sa splnilo to, čo sa očakáva. Musíme však prosiť Pána Boha o pomoc. Pokora dostane. Odovzdajme svoje hriešne duše a skutky Pánovi. Biskupovi teraz záleží na tom, koho voliť za mládencov. Teraz v akadémiách nie sú dvaja mentori. Hovoril o písaní. rektora o tom, a aj o tom, či sa nehodí inšpektor Tambovského seminára 65? Ale stal som sa nie celkom zdravým; Píšem ti len preto, aby som uľavil mojej duši v rozhovore s tvojou dušou. Dajte si námahu a komunikujte myšlienky, ktoré napísal o. rektorovi. Doba si rozhodne žiada, aby ste sa postarali o voľbu mládencov; mimochodom, preto si to vyžaduje, lebo inak vám pošlú ľudí, s ktorými nebudete veľmi spokojní. Okrem toho máte teraz veľa práce. Vec s litografovaným prekladom nabrala veľmi nepríjemný spád. Je pravda, že je to nevyhnutné kvôli našim hriechom. V akadémiách: u nás, tu a v Kyjeve budú ustanovené vyšetrovacie komisie, ktoré zistia, kto, prečo, kedy si objednal kópie a od koho ich dostal? Zdalo by sa, že to nebolo správne pýtať sa. Ale nechajme všetko na Pána. Naše slabosti sú úžasné! Bože! odpusť mi hriech odsúdenia. Poviem ti a pre teba. Tu Karasevskij výsluchmi na papieri zistil, že na našu Akadémiu bolo vyžiadaných až 70 kópií. A podľa svedectva bolo Kazanskej zaslaných 20 kópií. Karasevského správa hovorí o kópiách požadovaných našou akadémiou; nemlčí sa ani o tom, že nejaký zbormajster moskovského metropolitu si pre seba zobral kópiu, ale mlčí sa, koľko kópií si vyžiadala Kazaňská akadémia. Veci sa dejú zvláštne. Náš metropolita očakával, že Kyjev sa s ním po prijatí poradí o tom, čo treba urobiť v takej dôležitej cirkevnej záležitosti? Išiel som za ním po radu a dostal som odpoveď, že svoju kópiu už poslal prokurátorovi. Ďalej, keď sa veci začali, celý priebeh záležitosti bol pred biskupom skrytý, až kým sa vec nenavrhla urobiť na synode. Zakaždým, keď Kyjev odpovedal na otázky o vývoji prípadu: Neviem. A veci teraz ukázali, že priebeh prípadu prebiehal pod jeho dohľadom. Bože! odpusť mi hriešnemu a osvieť moju slepotu. Choďte k Fr. guvernérovi a dosvedč mu moju úprimnú duchovnú úctu a večnú pamiatku pred Pánom; pros ho o modlitby za mňa, hriešnika. Môžete mu čítať o postupe vecí, aby sa zo svojej lásky modlil za pokoj Svätej Cirkvi; lebo pokoja je veľmi málo a úprimnosti ešte menej. Moja duša akosi zoslabla a nechce sa mi písať, ale mal by som mu napísať, jeho hojnú lásku ku mne, hriešnikovi. Chudák p. Filofey bude takmer určite musieť trpieť nemalými problémami. Dlho som chcel písať, ale zabudol som napísať až teraz o revízii, Feodor Alexandrovič. Od samého začiatku, hneď ako som sem prišiel, so mnou metropolita hovoril o tejto veci a vyjadril smútok nad pomalosťou; Bol som prekvapený, že si metropolita o tejto záležitosti toľko pamätal; a ešte viac ma prekvapilo, keď som počul, že iní si tu túto záležitosť veľmi dobre pamätajú. Teraz vám nový prípad ako audit pripomína audit? Metropolita vo vzťahu ku grófovi o správach Dmitrovej školy obhajuje Fjodora Alexandroviča s otcovskou láskou: ale opäť s veľkým zármutkom si spomenul na audit. V záujme Pána požiadajte a uproste Fjodora Alexandroviča, aby čo najskôr podal správu. Faktom je, že takéto naše hriechy poškodzujú nielen jednotlivcov, ale aj samotný priebeh duchovných záležitostí. Vidíte, že teraz hľadia na naše hriechy, aby vzali záležitosti vlády do svojich rúk a urobili z Cirkvi arénu ambicióznych činov. Verte mi, preboha, že píšem pravdu, hoci táto pravda je príliš trpká. Musíte ušetriť svoju dušu a Cirkev, vykúpenú Pánom. Je ťažké byť zodpovedný za svoju dušu. Aké to je byť zodpovedný za utrpenie Kristovej Cirkvi? O týchto veciach by som vám mohol povedať veľa, ale pochopte sami, že z mála je veľa a horkosť. Z celého srdca vás žiadam – požiadajte Fiodora Alexandroviča, aby ani jeden deň neváhal urobiť to, čo sa malo urobiť už tak dávno. Jednoducho povedané, nedoprajte sebe ani jemu odpočinok, kým sa úloha neskončí. Nemôžem zakryť skutočnosť, že Fjodor Alexandrovič sa dostane do bodu, keď ho nebudú môcť brániť 66 . Neviete si predstaviť stav vecí, aký je teraz. Modlime sa k Pánovi, aby On sám spravoval naše záležitosti, keď naše hriechy uvrhli záležitosti Cirkvi do takejto situácie. Vrátim vám Clayovu dogmatiku. A tú druhú si samozrejme poslal, aby si ju podrobil osudu, ktorému si ju už dávno chcel podrobiť, teda hodiť do pece; už nie je dobrá. Prečo zasievať pokušenia? Už máme veľa hriechov. Z Rigy mi poslali šesť kníh, ktoré som potreboval. Neviem, čo sa tu so mnou stane? Moja situácia je taká, že neviem ako to nazvať. Bojím sa ho súdiť, pretože pre krátkozrakého človeka je ťažké posúdiť, čo sa robí na príkaz autority ustanovenej Pánom. To musí byť pravda kvôli mojim hriechom. Keby som aspoň do istej miery mohol využiť lekcie vo svoj prospech. Inak, pozri, prečo o mne, nehodnom a necitlivom, opakuješ toto slovo: bil si ich a nebol si chorý. prepáč. Modlite sa za mňa, hriešnika. Ako, môj priateľ, je ťažké tu žiť! Nech Boh dá silu a pomoc tým, ktorí tu žijú tak dlho! Neviem, čo ti Vladyka o časopise napísal. Prečítal si so mnou nejaké články a niektorým sa potešil. 67 Buďte trpezliví pre Pána, ak veľa požaduje. Také sú okolnosti, že nie je možné konať inak. A ja sám, hriešnik, som predtým veľa zhrešil bezohľadnou netrpezlivosťou. Teraz si nemôžem pomôcť, ale priznať, že som vážne zhrešil. Bože! odpusť mi, slepý a bezohľadný. Nech ťa Pán zachráni pre tvoju lásku ku mne, hriešnikovi. Čítam a znova čítam tvoje listy. A používam ich na svoje podnikanie. Vaše informácie mi veľmi, veľmi pomohli. Ponáhľam sa na breh, ale stále nevidím pobrežie. A namiesto pobrežia je ostrov a namiesto móla je tu pieskovisko. Obe sú nedokončené a druhé je nedokončené alebo dokonca nedotknuté. Je to akási nuda. Pane, zachráň ma, hriešnika. Nemyslím si, že som vám povedal, že som odoslal recenziu na knihu. Zatiaľ som nepočul žiadnu odpoveď. Pravdepodobne hľadajú niečo, čoho by sa mohli chytiť. Recenzie sú stručné; ale ako sa zdalo, odpovede na otázky boli dané. Nech Pán zariadi a napraví moje nedostatky: odpovieš niečo o nákladoch knižnice 68. Napísali ste, že Getschel vám poslal viac kníh. Zdá sa mi, že by nebolo zlé, keby ste Getschelovi buď priamo povedali, aby mu už neposielal žiadne knihy, alebo aby ste s ním aspoň na nejaký čas nekomunikovali. Tunajšej akadémii už šesť či sedem rokov nebola odovzdaná absolútne jediná kniha. Samozrejme, je to extrém, ale na jednej strane okolnosti diktujú, že to tak je, a na druhej strane si treba dávať pozor na svoju dušu, aby v nej nebolo nič, čo by pripomínalo vášeň. Aspoň sa nemôžem ospravedlniť ako hriešnik, pretože ma neospravedlňovali vyšetrovania. Včera som náhodou robil skúšku v Smolnom ústave. Medzi mentormi je najlepší profesor histórie Achmatov 69; toto je muž, ktorý sa vo svojom biznise vyzná takmer dokonale; obratný, schopný prinútiť človeka počúvať sám seba a obsiahlymi informáciami. Dievčatá odpovedali v histórii veľmi dobre. Dokonca ma bavilo vidieť, že môžu takto učiť. Hovoria však o ňom, že pre jeho vynikajúce schopnosti učiť ho prijímajú mnohé vzdelávacie inštitúcie. Zarážajúce je najmä to, že odpovedajú veľmi slobodne a on s nimi argumentuje ako v bežnom rozhovore. Mýlil by som sa, keby som povedal, že ide o nemotorného šviháka. Nie, nič také v ňom nie je. Naopak, je to dosť prísny človek, alebo aspoň nie veselý. Napr. nemyslel na to, že by urazil pravidlá sekulárnej zdvorilosti, keď zrazu jedného zastaví a povie: „Počúvaj, poriadok je podstatou veci, ale ty si pomiešal udalosti a prepustil veľa.“ Nech Boh dá, aby medzi nami všetkými boli dobré veci! Potrebujeme sa modliť. Taká je doba! Je pravda, že naše hriechy si priniesli trest. želanie. Dovolím vám vstúpiť do svätého pôstu so svätými dispozíciami skrúšenosti srdca. P.S. Simbirské noviny som nečítal jednak preto, lebo som si myslel, že je už neskoro na to, aby som ich teraz opravoval, a jednak preto, že keď som o ne požiadal vladyku, väčšina z nich bola odoslaná a ja som náhodou videl len určitú časť. Nech Pán napraví naše hriechy! Úprimne ľutujem tvoju chorobu. Nech Kristus Ježiš, Spasiteľ duší a tiel, uzdraví vašu slabosť. Modlime sa k Nemu, aby sa s nami stala Jeho vôľa. V tomto bode ma napadli dve myšlienky; Neviem, ako sa budú javiť vašej duši. Prvým je, aby sa vaša duša stále častejšie zhovárala v modlitbe s Pánom. V opačnom prípade je na jednej strane naša nadmerná knižná usilovnosť voči vám, nemožno si nepripustiť, vášeň a vášeň, nech je akákoľvek, nemôže spôsobiť škodu na duši. Na druhej strane by modlitba uľavila vašej duši, unavenej z práce s knihami, a oživením vašej duše by obnovila slobodný rozvoj organického života, a preto sa mi zdá, že modlitba by bola vynikajúcim liekom na vyčerpávajúce zdravie vášho tela. Hovorím pravdu, hriešnik, ty máš myseľ na testovanie a vôľu uveriť mojej myšlienke skúsenosťou. Ale zdá sa mi, že píšem pravdu, hoci ju vykonávam zle, veľmi zle. Ďalšou myšlienkou je, či by ste mali zaujať knižničnú pozíciu 70. Zdá sa mi, že tréning v ňom, bez toho, aby bol náročný, by bol užitočným cvičením pre váš oslabený fyzický život; nútili by vás občas robiť slušné telesné pohyby, a to by bolo pre telo potrebné a liečivé, bez ujmy na duši. Za touto myšlienkou si však stojím menej ako za prvou. Nech sám Kristus Pán vloží do vášho srdca, čo je užitočné a potrebné. Odpusť mi, hriešnikovi, čokoľvek som kedy zhrešil proti tvojej duši. Vypros za mňa a pre mňa odpustenie od všetkých našich bratov – od p. rektora, od Fjodora Alexandroviča, od Piotra Spiridonoviča, od Alexandra Sergejeviča a Vasilija Sergejeviča a od všetkých ostatných. Teraz je tu oficiálne ticho. A mojou úlohou je dlho čakať. Beckendorf, ktorý sa vracal z Rigy, oznámil, že jednotky musia zostať v Rige 71. Prepáčte. Prikladám aj moje želania: 1) Teodor z Edessy. Volokovi. Zbierka V roku 1563 urobil opát Euthymius úryvok „z knihy Teodora z Edessy: „Iní súdia inak. Prvá trojdielna aleluja a štvrtá, sláva vám, Boh zjavuje trojičné božstvo a súdržné, a štvrté aleluja zjavuje jediné božstvo v dvoch prirodzenostiach. Inak, bez ohľadu na to, koľko človek túto myšlienku povie, je dobrá.“ Bolo by zaujímavé vedieť: a) má vlastne Teodor z Edessy také slová? b) v akom spojení a reči stoja, ak sú len v knihe o Teodorovi? 2) O Mikulášovi z Methonie: aké jeho diela sú uvedené v Matthaeovom opise synody, bib. r. 30, 166, 231. § 237, 252. Cod. 13, 160, 260, 353, 355, 394? A je možné mi na chvíľu poslať časopis: Studien und Kritiken, kde je článok o tomto Nikolajovi a Zigabenovi? Urobte si námahu a zapíšte si úvodné slová každého z Nikolaevových diel, ktoré sú v synodálnej knižnici. Všimnite si aj to, čo Bandini píše v Catal. Biblia Laurentii r. 407, s. a tiež v katalógu RKP. Kód značky St. 150, 575, rub. 83, 106. Pri úvahách o moskovských zoznamoch by bolo možné mať na pamäti tieto rukopisy, aby sme citovali len cudzie, pokiaľ Bandini nemá dôkazy o obsahu, prípadne historické poznámky o Mikulášovi. 3) O Neophyte, samotárskom Cypre: čo je tam z jeho spisov v Catalogo cod. S. Marci, Venet. p. 304 (okrem eseje o dobytí Cypru), treska. 576 v kat. treska. Taurinensis reg. Bib. p. 353, 503, kód. 166. 4) O Gregory Sinaite: aké jeho diela naznačuje Matthias v treske. synoda. 332 s. 210 v preklepe kódu. 46 s. 324 notitiae? Lambez lib. 17:00 156. Monfaucon v Biblioth. Coisliana p. 584. Sú tie isté ako tie, ktoré sú vytlačené vo Filokalii? Zdá sa, že nie. Potrebné sú názvy a začiatočné slová. 5) Nil Kavasila: Pamätám si, že niektoré z jeho diel publikoval Mattei v jednej z nedávno zakúpených zbierok. A je tam niečo historické? 6) O Gregory Palamas: aké sú jeho diela v Mattei v treske. 278 s. 179. Treska. 302 s. 197 v kóde. 71 s. 61. Matthaei v Lectionibus Mosquens zv. 14:00 7. zverejnil jeden rozhovor proti Palamasovi. Mohli by ste v krátkosti ukázať jej obsah? 7) Áno, pouč ma a) aké boli Varlaamove názory? b) ako ich Palamas vyvrátil? c) Čo si myslíte o tomto spore? Naozaj stále neviem, čo to znamená? Petavius ​​​​(de theolog, dogmatibus T. 1. lib. 1 c. 12, 13) má o tom diskusiu (samozrejme latinsky): ale ani to som nikdy nevidel. Myslím, že dvaja noví spisovatelia hovoria niečo o tejto téme: Heinroth a ďalší, ktorého meno si nepamätám; Pamätám si len, že je to mníchovský profesor a takmer Baader. Posledné dielo sme nedávno dostali v 2 zväzkoch. Ak je pre vás práca príliš problematická a nájdete dobré názory v jednej knihe, nebolo by lepšie poslať knihu? Ale povedz niečo od seba. Teraz zostáva hlavnou vecou napísať myšlienky o obdobiach a obdobiach učenia otcov. Áno, prosím, pošlite mi listy so všeobecnými myšlienkami o cirkevných otcoch; ak sú vhodné pre časopis, nechajte kópiu R.S. A zopakujem hriešnu túžbu po modlitbe. Tu je ten môj nešťastný brat, o ktorom vieš. Prijmite to s láskou. Nech sa on a jeho syn modlia k Božej milej. Samozrejme, že nemajú kde zložiť hlavu, okrem vašej lásky. Zahrejte ich láskou. Žili tu pomerne dlho, no dostávali málo alebo nie všetko, čo potrebovali pre svoje potreby. Musíme vydržať. Porozprávajte sa s nimi a ukážte im zostrelenú Lavru. A ešte jedna prosba znie: požičajte im 25 rubľov na cestu. teraz žiadne nemám; Nejako žijem, dal som im, čo som mal. Dôverujte Pánu Bohu. Pokúsim sa ti oplatiť lásku. V tomto liste vám nepíšem o svojich záležitostiach, pretože po dlhej ceste mojich tulákov to, samozrejme, čoskoro nedostanete a možno ešte predtým dostanete niečo iné. Je to niečo na nahlásenie? Moja horlivosť pre p. Eugenovi to takmer prinieslo smútok. Evgenia. Najprv som o ňom hovoril s metropolitom, potom som sa šťastne rozprával s grófom. Tento prijal moje slová, ale myslel si, že by bolo veľmi dobré, keby takého hodného a schopného človeka poslali na misiu do Konštantínopolu, kde sa naliehavo žiadal dobrý a vzdelaný človek. Túto myšlienku začal s vervou prijímať. Keď mi toto vladyka dal, ledva mali čas brániť p. Evgenia. Nasledujúce myšlienky grófa sú zaujímavé: ako odpoveď na slová metropolitu, že o. Jevgenij je potrebný pre Akadémiu, ktorá nedávno prišla o niekoľko, odpovedal: Akadémia si ho chce nechať len preto, že je jeden z nich. Metropolita odpovedal: „Nie, z milosti Božej akadémia chráni len svoje blaho a nie, ako to robíte teraz, ľudia sú určovaní žiadosťou.“ „Je veľa učených mníchov 72. Veľa, ale málo schopných. Ale v každom kurze vstupujú do mníšstva ľudia s rovnakým talentom, a preto nie každého mnícha možno odporučiť do akadémie.“ "Záver: "No, teraz vidím a verím, že akadémia" je spravodlivá." Prijmite zvedavcov, aby to bolo užitočné. Po vašom liste mlčím o tambovskom inšpektorovi 73; Pokiaľ ide o mňa, takéto myšlienky o ňom nepoznám: ale kto vie, čo je každému z nás neznáme? A nie je hlúpe stáť si za svojím? V tejto tichej nálade som zostal aj vtedy, keď Vladyka hovoril o liste O. rektora; Povedal len, že je určite zviazaný jazykom a v budúcom roku by sa mohli nájsť aj tí, ktorí budú schopní bakalárskeho miesta. Nech nás všetkých Pán Ježiš ochraňuje. Ďakujem s láskou za dar lásky. Tlač – bohatá 74. Keď si napísal, že ideš do kláštora Savvin, napadla ťa myšlienka, či môj dobrý Alexander nájde niečo za môj podiel? Ale nádej sa nenaplnila, pretože naše nádeje sú často sny. Také sú ľudské záležitosti! Som rád, že sa zdravotne cítite o niečo lepšie. Cestovanie je najlepší recept pre vedca. Synode sa predkladá Fotiova esej o Duchu Svätom. Škoda, že ma nenapadlo opýtať sa vás, či existujú dve kópie tohto diela? Ale pre jedného človeka to bude ťažké rozobrať, nech to rozoberie ktokoľvek. Teraz som viac presvedčený o potrebe požiadať vás, aby ste mi poslali Matteyho katalóg. Hoci bol na kontrole, Udina, kde boli značky urobené, nie je so mnou 75. Keď som písal o Ammonovi, mal som na mysli jeho latinskú dogmatiku. Chyba závisela odo mňa a zjavne spočívala v tom, že nebolo napísané, aká dogmatika je potrebná. Teraz túžba vidieť Ammon 76 prešla. Stále som sa nedostal z príbehu. Myslíte si, že breh je blízko, ale stále je ďaleko. Preto som nútený položiť tvojej láske ešte pár otázok. 1) O Štefanovi z Permu. Viete niečo extra o jeho prekladoch proti tomu, čo povedal M. Eugene? Pozrite sa na Stroeva v Sofii Vremnik a na Artsybyshev v zbierke kroník. Alebo je niečo v pokračovaní Novgorodskej kroniky? 2) O Hilarionovi metropolitovi R. Urobte si námahu a prečítajte si Hilarionov odkaz v posolstve cára Ivana Hrozného opátovi Kozmovi a povedzte mi, či môžete súhlasiť s cárom, že toto posolstvo určite patrí Hilarionovi Veľkému zo 4. storočia, alebo nepatrí jednému z ďalších dvoch známych – Hilarionovi metropolitovi Ruska a Hilarionovi z Meglinsky? Ak nemožno prijať ani jedno, ani druhé, ani tretie, ostáva skonštatovať, že bol medzi nami vynájdený v čase, keď sa viedli spory o majetky kláštorov. Jedinou prekážkou tejto poslednej myšlienky by bol šikovný obsah a celkom jasný štýl. 3) O patriarchovi Jeremiášovi. Tu sa mi nepodarilo získať ani opis Chrámu sv. Sofie, ani opis Lávry. Preto Vás žiadam, aby ste napísali, čo ste chceli napísať o konaní hliadok. Jeremiáš v Rusku. 4) Pošlite mi poslednú časť neandrijskej histórie o 9. – 11. storočí. S ľútosťou píšete o mlčaní našich generálov. Oh! môj priateľ! keby ste sa tu pozreli na situáciu našich generálov, ronili by ste pre nich slzy. Toto je ich situácia! Veci sú v takej situácii, že je sotva možné z času na čas odraziť nápor. V opačnom prípade budete musieť čeliť guľkám do boku a čela a stáť bez trhnutia. Áno, presne tak sa veci majú. Nemôžete ani myslieť na útoky alebo útočné akcie. Poznáš moje predchádzajúce myšlienky a pocity; Je známe, ako nerozumnú dušu niekedy trápili myšlienky o nečinnosti generálov. Teraz vidím, že je potrebné modliť sa k Pánovi, aby im dal pevnosť a odhodlanie odolať obliehaniu. Sila je vyčerpaná, finančné prostriedky sú odobraté; Zostáva len jediné: dôvera v Pána Ježiša. Kiež by nás Pán, ktorý za nás rád trpel, nepripravil o toto milosrdenstvo pre naše hriechy, aby sme zostali pevní v obrannom postavení a nešetrili posledné kvapky krvi. Ale musím priznať, že je potrebné veľa, veľa tvrdosti, aby sme zostali v tejto situácii, keď sú útoky také kruté a časté, ale neexistujú žiadne prostriedky. 77 Pane Ježišu, Spasiteľ hriešnikov! zachráň nás nie pre naše hriechy, ale pre Tvoju lásku na kríži k nám hriešnikom. Akokoľvek som sa snažil neobťažovať vás ohľadom Gieselera a Neandera, nakoniec som sa dostal do slepej uličky. A preto pokorne žiadam, aby ste mi čo najskôr poslali tú a tú históriu, s výnimkou tých častí, ktoré hovoria o prvých štyroch storočiach. Žiadam vás tiež, aby ste mi zostavili informácie o Hesychiovi, presbyterovi Jeruzalema z 5. storočia. Nájdete o ňom v Actis ss. ad 28. marca. Čo sa týka čínskych misionárov, zabudol som vám povedať, že iba jeden, o. archimandrit sa ponáhľal prísť z Kyachty; zvyšok tam zostal čakať na lepšiu cestu. Blahoželám vám k tejto svetlej dovolenke, môj drahý Alexander Vasilyevich! Nech zmŕtvychvstalý Spasiteľ rozradostňuje vašu dušu svojou svätou, čistou a jasnou radosťou. To isté želám aj hriešnemu tulákovi. Minulý rok sme spolu s vami v noci čakali na jasné ráno. Kde som teraz? s kým? za čo? a odkiaľ? Je to ťažké, priateľ môj! Ale On prikázal vydržať. Je to potrebné kvôli mojim hriechom. Užívaj si tichú, pokojnú radosť, anjel Boží! Nech vás Pán zo Siona stále viac žehná svojím pokojom a tichou radosťou! Nezabúdajte na mňa, hriešnika, vo chvíľach tichej modlitby a tichej útechy. Blahoželám všetkým našim bratom odo mňa, počnúc p. rektor Blahoželám mu aj k vedeniu kláštora Zjavenia Pána 78. Nech Boh dá, aby sa do jeho duše neprestali vlievať prejavy Kristovej lásky. Kláštor Zjavenia Pána je tichý; Byť v ňom občas je pokojné a príjemné. O. Blahoželám guvernérovi odo mňa. Jeho list ma veľmi potešil. Nenapísali ste mi nič, čo vám vraj priniesli o vašom bratovi z Číny. Prosím píšte o všetkom. Chcem vedieť o svojom bratovi. Bez ohľadu na to, ako ťažko sa mi tu žije, mám pocit, že takéto trápenie ma dopredu nečaká. Nedávno mi sem poslali časopisy predstavenstva v Rige. Vtedy som čiastočne videl, čo mi Riga sľúbila. Akými starosťami, akým psychickým utrpením ma chce obdarovať? Ale buď vôľa Božia vo všetkom! Dlho som ťa chcel poprosiť, ale pre bezvedomie som ťa zabudol poprosiť, aby si o. rektor, dva kópie histórie ruských heréz, 3 kópie diskusií o pomazaní a cestovaní. Prvý by mal byť zaslaný ako vďačnosť Alexandrovi Khristoforovičovi Vostokovovi, ktorému vďačím za dodanie niektorých kníh a dokonca aj rukopisov. Jedna Angličanka, dosť zvláštna, ale chcela sa pripojiť k pravosláviu, sa ma pýtala na názor na pomazanie. A keďže sa hanbím obťažovať vás posielaním: potom prosím, pre úľavu mojej duše, choďte k Jekaterine Ivanovne Mukhanovej s Filipom 79, aby mi to mohla doručiť poštou; O tom jej píšem. Objímam ťa, priateľ môj, so srdečnou láskou. Povedzte mi, prečo o vašom časopise nie je nič počuť ani vidieť? Metropolita sa ma spýtal, ale neviem, prečo sa tak dlho nehýbalo. Samozrejme, teraz máte plné ruky práce s prípravou na skúšky. Nech vám Pán Boh pomáha! S úprimnou láskou k vám Áno, kvôli tej istej zábudlivosti som sa ťa doteraz zabudol opýtať, čo ti poslal Getschel? O odoslaní si písal už dávno. Keď som tu žil, dosiahol som zvláštnu úroveň bezstarostnosti. Hluk a praskanie, krik a hukot ľudských vášní ma akoby privádzali do necitlivosti. Deň za dňom plynie a ja žijem bez obáv o seba. Mal som ti už dávno napísať a dostať od teba pár slov o veci prekladu. Neviem, či viete, že biskup Agapit a Archimandrita Donskoy 80 boli poverení výskumom prekladu na našej akadémii 81 . Je ťažké odhadnúť, z čoho by mal tento výskum pozostávať, a ešte ťažšie to zistiť. Pravdepodobne sa budú pýtať: kto má kópie, od koho ich dostal, a predovšetkým, či orgány akadémie vedeli o žiadosti o kópie? Posledný bod, ak vôbec existuje, bude v našej akadémii obzvlášť prísne prenasledovaný. Toto je poradie vecí dnes. Zvláštna vec! Úprimne som povedal Metropolitanovi, keď bola práve odoslaná tajná správa, že som medzi študentmi mojej akadémie nevidel žiadne kópie. A úplne úprimne poviem, že som vôbec nepočul, že by si študenti objednávali kópie. V poslednej dobe som musel nájsť svoju dušu v takom stave, že som nechcel brať nič akademické. Už si ani nepamätám, že za posledný alebo predposledný rok som bol desaťkrát v študentských izbách. Ale čo robiť? Jediné, čo som vedel a povedal som metropolitovi, bolo, že ste mi raz povedali, že vám brat 82 navrhol, či by ste vy a niekto iný nechceli napísať kópie, po ktorých ste ani vy, ani nikto iný, pokiaľ je známe, neprejavili túžbu. Bezpochyby za mnou prídu s otázkami a odpovediam nepochybne neveria. Ale nech je to, čo sa páči Pánovi. Hoci som si celkom istý, že tajné správy napísal niekto, kto študoval na našej akadémii, dokonca takmer nepochybujem o tom, kto ich napísal, hoci meno v správe nie je uvedené a je známe len to, že bola odoslaná od Vladimíra: hriešny Filaret však bude musieť za tieto činy zaplatiť smútkom. Za súčasných okolností je ťažké o tom pochybovať. Bože! Len Ty, Pane, poznáš myšlienky a sklony srdca! Som hriešnik a som hodný všetkých druhov trestov. nech sa stane tvoja svätá vôľa! Náš Pán je poverený Panovníkom, aby presvedčil Pavského, aby rozpoznal a otvoril rady duše; chcú, aby nebol v očiach ostatných taký vinný, ako sa ukázalo prvýkrát. Zadanie je zvláštne a ťažké! Nech Boh dá, že tento prípad privedie ďalšie prípady k mieru. Myslia si ale, že sa to všetko skončí tým, že ľudia, ktorí sú takmer nevinní, no na ktorých nezáleží alebo sa im nepáčia, budú vystavení tvrdému trestu a hlavní aktéri zostanú na vedľajšej koľaji. Toto sa vo svete bežne stáva! Toto nie je prvý príklad! Utešme sa aspoň tým, že je tu ďalší Súd! Prosím, ponáhľajte sa mi povedať, čo sa stalo a deje, alebo čo plánujú urobiť v súvislosti s touto záležitosťou a výskumom. potrebujem to vedieť. V duši mi leží len jedna vec, na ktorú som si spomenul nedávno, keď som prechádzal akademickým životom: toto je to, čo som pred odchodom do Simbirska. Agafangel 83 mi poslal tlačenú kópiu, pričom som ho požiadal len o písomnú kópiu. Keď som viackrát hovoril s metropolitom, táto kópia mi vôbec neprišla na um, a preto som zakaždým odpovedal, že som nevidel ten nešťastný litografický preklad od bakalárov. Teraz neviem, ako sa k tejto záležitosti postaviť. Čo sa týka študentov, dodnes si moja pamäť nespomína na nič z minulosti, čo by nebolo v súlade s mojou doterajšou dôverou. A priznám sa, že tento chlapík, zavolaný tak neskoro, ma mätie a teraz ma stavia do veľkých ťažkostí. Prosím, povedzte mi svoju úprimnú radu. Pripúšťam, že duša utrpená zármutkom by si nechcela privodiť nové strasti; a bez toho sa mi už otupila - áno, otupela. Bože! nenechaj ma zatvrdnutú! Dlho som ti nepísala. Aspoň tak to cítim vo svojom srdci. Teraz vzal pero a sedel na posteli chorého. V Petrohrade mám konečne horúčku; zo svojej lásky ma obdaril mnohými, mnohými, mnohými vecami; ale stále bola choroba; tak ju poslal. Ale vďaka Pánovi za všetko. Teraz všetci opúšťajú Petrohrad, ale ja stále zostávam. Podivné; ale naozaj sa to páči Pánovi! Musíme vydržať v tichosti. Sľubujú mi však, že ma prepustia koncom mája. Či sa sľub splní, je iná otázka. Na vašu radu som asi pred dvoma týždňami poslal grófovi históriu deviatich storočí 84. Stane sa jej niečo? Neočakávam dobré veci. Zvyšok, aj keď je pripravený, zostal sám a ja ho nechcem vziať do ruky. Všetko je také nudné! Nejaký smútok a otupenosť v mojej duši! Aj keď so zovretým srdcom chcem obťažovať vašu lásku – aby som sa pozrel: je v zaslaných časopisoch niečo, čo sa týka cirkevných učiteľov? Pamätám si, že keď som ich zapisoval do matriky, mal som na mysli okrem iného záujem o dejiny vyučovania a učiteľov. Hľadal som tu veľa, ale márne, Schaffarick Serbische Lesekörner, kde sú niektoré spisy sv. Sávu Srbského. Nespomínam si na žiadne bohémske pamiatky; Rád by som videl aspoň jeden z nich. Bola odoslaná história solúnskeho kostola? Písali ste o svojich zámeroch ohľadom Konštantínopolu. Môj priateľ! zanechaj aj pomyslenie na to. Táto záležitosť vám nebola vôbec predstavená v takej podobe, v akej skutočne je. Myslíte si, že tam nájdete potravu pre zbožnú zvedavosť alebo pre zbožné skutky pri vyučovaní Kristovej pravdy. Nie, to nie je to, čo očakávajú od niekoho, koho tam chcú poslať. Tam musíte žiť blízko veľvyslanectva, v jednom rohu, často zamknuté. Tam chcú mať politický nástroj na rokovania, vidieť človeka, ktorý by mal na mysli výpočty pozemských autorít a potom, ak chcete, výpočty pre duchovný život. Potrebujú šikovného muža sveta, ktorý dokáže skryť zámery pozemskej múdrosti pod čierne šaty. Ty a ja sme sa nenarodili pre takýto život; ona nás zabije. Keby ste tu mali bývať len týždeň, pochopili by ste, že nielen miesto, akým je miesto na tureckom veľvyslanectve, ale aj miesto miestneho farára je zapletené do sietí pozemských intríg. Na prvý pohľad sa zdá, že sú zaneprázdnení vecou viery, vecou pravoslávia; aj len slová s cudzincom, cudzincom, o pravosláví a viere; a to všetko v reči srdca znamená: našou záležitosťou je politika, všetko ostatné je vecou tretích strán. Bože môj, Bože môj! Aké ťažké je pozerať sa na tento stav! Aké zvláštne je žiť medzi takými ľuďmi! Bojíš sa a bojíš sa o svoju dušu, aby ju búrky myšlienok neodniesli do katastrofálnej priepasti pozemskej márnosti. Teraz a zajtra, teraz a v nasledujúcej hodine vás nútia premýšľať o jednej veci; potom porozmýšľaj, ako ťa nezamotať do nejakých intríg, potom súdiť a aj odsudzovať intrigánov, ktorí vieru a svätyňu kladú na nejakú stužku a často aj na úsmev najvyššej šľachty. Život je taký – mučenie. V záujme Pána vás prosím, zanechajte všetky myšlienky o Konštantínopole. Nebudem pred vami skrývať, že ma raz napadla podobná myšlienka. Keď sa tu dozvedelo, že Briti poslali do Jeruzalema biskupa s peniazmi pruského kráľa, a začali tu nahlas hovoriť, že aj my musíme urobiť niečo podobné na ochranu pravoslávia, najmä preto, že dokonca požadovali nejakú pomoc z východu: vtedy ma napadla myšlienka dobrovoľne ísť na misiu. Táto myšlienka bola v mojej duši niekoľko dní; Metropolita chcel, aby sa našiel niekto, kto by sa odvážil podstúpiť tento ťažký čin. Metropolita však pripustil, že takýto výkon si vyžaduje mimoriadne úsilie. Tiež ma zaujímalo, ako vám, či budú poskytnuté nejaké výhody. Následne som videl, že okrem vnútorných duchovných výhod, ktoré sa dajú získať od Pána a z práce, nemožno nič také očakávať od našich ľudí. Na carihradskú misiu sa, samozrejme, prideľujú sumy a duchovenstvom sa dáva dosť významný plat; ale to je len ako politická osoba, ktorá, opakujem, musí byť nástrojom politiky. Za seba som svoje pochybnosti vyriešil tak, že som povedal: je bezpečnejšie ísť cestou, ktorú určil Pán, ako si sám zvoliť cestu, aj keď sa zdá byť bližšie k spáse; Môžem si byť istý, že moje sily budú stačiť na taký veľký výkon, keď vidím, že na teraz určenej ceste robím tak málo? Áno, môj priateľ! Pracujme na ceste, na ktorej sme. Naozaj, bez ohľadu na to, ako rozmýšľam, zisťujem, že táto cesta nie je pre vás; zomrieš na ňom telom aj dušou. A ako by som sa tešil, ako by som ďakoval Pánovi, keď som počul, že si sa konečne rozhodol obliecť si sväté mníšske rúcho pod strechu sv. Sergia! Pre Pána poslúchni, zanechaj svoje márne pochybnosti, budeš užitočný pre svätú cirkev; už na teba čaká dlho, dlho. Prečo ju tak dlho nechávaš len s očakávaniami? Vaše pochybnosti sú zbytočné. Niet pochýb o tom, že bez Pána Ježiša, bez Jeho svätej milosti nikto nikdy neurobil a nemôže urobiť nič skutočne dobré. Ale vaša pochybnosť nie je o tom, ale týka sa len toho, že sa bojíte nebezpečenstiev, proti ktorým vám Pán dal prostriedky vo vašej duchovnej sile. Ako by si ma urobil šťastným hriešnikom, keby si ma napriek mojej, každému známemu, hriešnosti vypočul a s modlitbou k Pánovi vstúpil na cestu spásy, na cestu, ktorá ti je určená narodením a výchovou. Milosť Pána Ježiša nech je s vami. Ďakujeme za svedectvo o obsahu článkov v časopisoch; Tiež som zvedavý na zhrnutia článkov. Škoda, škoda, že o Solune nie je Tafel; a ako vidim z tvojho popisu, velmi to potrebujem. Môj problém je, že nikde nevidím presný názov diela; Som tu taký chudobný! Inak by sa dalo rýchlo napísať Getschelovi, aby esej určite dostal. Neander a Gieseler mi v mojej súčasnej situácii veľmi pomohli. Ak by som si chcel niečo obzvlášť rád prečítať v časopisoch, ktoré ste skúmali, potom je to článok Studien und Kritiken 1831 4. 734–776 über Andreas u. Arephas. Toto sú najtemnejšie tváre v histórii. Kedy žili? čo si urobil? S kým si to riešil? Otázky, na ktoré som ešte nikde nevidel odpovede. Ak článok, ktorý ste uviedli, obsahuje odpovede aspoň na jednu z týchto otázok, dajte si námahu a napíšte mi to s diplomatickou presnosťou. Budem rád, ako keby to bol zaujímavý nález. Pýtate sa na dve veci: ako sa tu pozerajú na prestupový prípad? Ako vyzerá Metropolitan? A je potrebné, aby informátor povedal metropolitovi svoje meno? História tu narobila veľa hluku a priniesla veľa, veľa problémov. Teraz sa to stíchlo, aspoň doteraz od skončenia postu k pohybu. Tento týždeň sa opäť niečo začalo diať. Gróf sa priamo opýtal riaditeľa Paževského zboru (tu prebiehala litografia): vykonal vlastník litografie so súhlasom? A kto presne dal zošity do litografie? Riaditeľ už predtým grófovi ústne povedal, že za litografiu je zodpovedný majiteľ litografie na základe dohody, ktorú s ním uzavrel. Ukázali mi poznámku, ktorú napísal Platón, v ktorej sa uvádzalo, že zošity: Úvod do teológie a Theologia fundamentalis môžu byť litografované. Majiteľ to vo svojej odpovedi uvádza ako dôkaz, že mu bolo umožnené litografovať hodiny Akadémie, a ak mu boli k uvedeným zošitom predložené aj iné zošity, tak si ich z neznalosti obsahu pomýlil s tými istými a odpoveď by mala zahŕňať tých, ktorí ho oklamali; Či bude táto odpoveď prijatá s rešpektom, je vec iného druhu. Či majiteľ pozná mená tých, ktorí zošity rozdali, stále neviem: náš metropolita túto záležitosť, samozrejme, nie v schizmatickom duchu prijal. Najprv chcel pri tejto príležitosti začať pracovať na vydaní ruského prekladu. Ale keďže krik schizmatikov sa proti ruskému prekladu tak zúrivo zdvihol, že nebolo možné uvažovať o preklade, a sám gróf ho začal hlásať ako vodca a rozsievač myšlienok obsiahnutých v preklade, prijala sa ešte jedna veľmi umiernená myšlienka: vytlačiť názvy kapitol s komentármi, alebo aspoň samotné názvy. Tento návrh mu bol zradne odňatý a zmenil sa na hlasnú dehonestáciu jeho osoby a celej synody, s výnimkou starca, ktorý stratil zmysel 85! Tu je priebeh veľmi temného a ťažkého príbehu. A keď si zavoláte na pomoc modlitby sv. Sergia a zveríte vec Pánovi, môžete sa rozhodnúť pre sväté dielo samo o sebe. Zdá sa mi však, že je potrebná veľká opatrnosť. A najmä je potrebné odkloniť sa od zavádzania uznávania svedomia do záležitostí vonkajšieho práva. Tí druhí, zabúdajúc na svedomie, bohvie, kam veci povedú. Môžu viesť k takým pokušeniam, ktoré duša nebude schopná vydržať. A pokora si vyžaduje nebrať na seba príliš ťažké úlohy, ale robiť veci, ktoré vás upútajú, alebo presnejšie, ktoré sama Božia prozreteľnosť, starajúca sa o duchovnú spásu, predstavuje v každodenných podmienkach. Nech Pán vládne našim srdciam! Opakujem, že Pán nemá také myšlienky, že by sa hneval na odsúdenie nesprávnych myšlienok prekladu alebo by sa na tieto myšlienky pozeral tak, ako vyzerajú schizmatici v nohaviciach. Cieľ pri otváraní informácií o informátorovi by mal byť jediný – pokánie za nerozvážnu žiarlivosť. prepáč. Hriešny Filaret s láskou k vám R.S. Kvôli Pánovi buďte opatrnejší pri obchodovaní pred komisiou. Poznáte myšlienky jej členov; viete, že v jednom nie je veľa obozretnosti a akejsi čistoty úmyslov a v druhom takmer vôbec zdravý rozum. Pochopte, že takých členov vybral gróf so zvláštnymi názormi, aby nejako zneuctili Akadémiu pre svoju slávu. Preboha, buď opatrný a rozmýšľaj nad každým slovom. Vstúpte do blízkych vzťahov so študentmi, ale v tajných vzťahoch a dávajte im pokyny. Tu už študenti robia pokánie, že sa nechali uniesť Atanázovými návrhmi a objavili špinavý obchod v celej jeho nahote. Bože môj – Bože môj! Buď ochrancami tých, ktorí dôverujú iba Tebe. Slepý muž, pripravený zakopnúť na každom kroku. Tam, kde si myslí, že vidí dobro, naráža na nebezpečenstvo pre dušu. Ak Pán nestavia duchovný dom, márne sa namáha ten, kto ho stavia. Naozaj, naozaj tak. Povedz mi, Pane, svoju cestu a vojdem do nej. Nie sme hodní Tvojho milosrdenstva. To, čo píšete o úprimnosti odpovedí niektorých študentov, ma celkom nepotešilo. Ale Pánova vôľa. Keď už hovorili o mentoroch, uzol nerozviazali, ale utiahli a utiahli. Boh daj, že moje myšlienky sú nespravodlivé a moje obavy sú márne. Bohužiaľ, spôsob, akým sa veci teraz dejú, je taký, že nás to veľmi bojí. Áno, detská úprimnosť je úžasná vec. Ale aj pre ňu existujú prípady, keď nemusí byť krásna, pretože vám prikazuje byť nielen jednoduchý ako holubica, ale aj múdry ako had. Žiaci, moji dobrí žiaci, sa mýlili; ešte nepoznajú život. Ak sa ma opýta dobre mienený sudca, sudca s kresťanským svedomím, sudca, ktorý sa chce úprimne postarať aj o môj hriech, aj o moju dušu; Som pripravený, musím mu otvoriť dušu. Ale ak vidím, že môj sudca nepotrebuje moju dušu. ale hriech potrebujem len vtedy, ak vidím, že môj sudca je veľmi chorý vášňami, hľadá potravu pre vášne, je pripravený dať slovám zmysel, ktorý nemajú, ignorovať význam, ktorý im patrí v mojej duši: povedz mi, nezaväzuje ma moja láska k môjmu chorému sudcovi, aby som mu nehovoril, čo môže rozčuľovať jeho vášeň, nehovoriť klamstvá, ale aj mlčať o podrobnostiach? Navyše nehovoriac o tom, že u mňa je otázne, či to tak bolo alebo nie? Tieto záležitosti však nechajme bokom. Škoda, škoda. Tu je príklad toho, ako sme pripravení interpretovať úprimnosť! - rozhovor, ktorý sa odohral tri dni predtým: Gróf: Metropolita mi píše, že osoba, ktorá podala bezmennú výpoveď, sa stala známou; Toto je inšpektor Agafangel. - Áno, hádal som, že je to tak. – Po prvé, pokiaľ ide o obsah správy; myšlienky a duch ľudí v Akadémii sú mi známe; po druhé, na mieste, z ktorého bola správa odoslaná. Možno vidím strach tam, kde strach nie je; Nech tvoja láska zakryje moju slabosť. Mal by som povedať o. Agafangel o rozhovore, to nechávam na vašu rozumnú úvahu. Zdá sa mi, že hrozba zostane len hrozbou. Keby som tvoj list dostal deň predtým, možno by som sa s grófom o mnohých veciach rozprával inak. Zo srdca vám ďakujem za informácie, ktoré ste mi poskytli o Manuelovej katedrále. Je veľmi zvedavý. Zvláštna vec! Ako sa veci skomplikovali v gréckej cirkvi pred pádom ríše. Ľudia, ktorých biznisom je sekáčik a zbraň, sa zaviazali súdiť a súdiť vieru. Pokiaľ ide o Hilariona, môžem za to ja; Nepovedal som, že nerozumiem, o čom ste predtým informovali istý úsudok. Mal som na mysli posolstvo metropolitu Hilariona, ktoré sme vy a ja našli, zdá sa, vo Volokolamskom rukopise alebo v zlatej reťazi Lavra. Ale nechajme aj to. Zostáva mi už len pripraviť sa na Rigu, nešťastnú Rigu, ale mňa hodnú. Dúfam, že odtiaľto odídem okolo 12. júna. V pondelok sa predstavte cisárovi a potom vyrazte. Ponáhľam sa vám o tom napísať. A preto nemôžem zhromaždiť svoje myšlienky, aby som písal o iných témach. Toto je niečo iné, čo určite treba povedať. Čo najskôr mi sem pošlite jeden z článkov pripravených pre náš dlhoročný časopis 89, článok o posledných kapitolách prorockej knihy Izaiáš. Metropolita ju chce vidieť a nariadil, aby ju poslal čo najskôr. Povedz mi o tom. K rektorovi. Nech ťa Pán prikryje svojou pravicou, môj drahý priateľ. Zasekla som sa tu. Neviem, kedy budem mať voľno. Žiadajú, aby som tu určite začal zostavovať dogmu. Myslite na to, aké je to pohodlné. Nemám tu ani zošity. Poslali len tri traktáty. Okrem toho ani neviem, kde som teraz. Knihy boli odoslané z Moskvy do Rigy. Ako to teraz môžem získať z Rigy? Čo môžeme povedať o výhodách potrebných v tejto veci? Nemám ani Nový zákon. Boh vie, čo s touto záležitosťou robiť! Rád by som vám povedal pár slov o nedávnych udalostiach tu: ale sú také čierne, také špinavé, že je lepšie o nich mlčať. Pravdepodobne sa o nich dozviete od Pána. Možno som veľmi zhrešil, keď som odsúdil súčasný vývoj vecí. Ale nedávne záležitosti oholených schizmatikov 91 sú také špinavé, že by bolo ťažké o nich čo i len uhádnuť predtým, ako boli objavené. Teraz sa duša upokojí len jednou myšlienkou, myšlienkou, že samotné skutky odhalili ľudí, ktorí sa dovtedy zdali byť horlivcami dobra; Teraz je už každému isté, že jeho činy vychádzajú z bezodnej špinavej jamy. A preto zostáva pevne dodržiavať tie pravidlá, ktoré neschvaľujú; a s ešte väčšou láskou sa modlíme k Pánovi, aby nás hriešnikov so svojou pomocou neopustil. Ich prípad sa ešte musí dostať pred súd Spravodlivých a vševidiacich. Teraz sa pre mňa stalo nepopierateľným, že Pán je naším trpiacim. Boh daj, aby neomdlel pod ťarchou svojho utrpenia. Toľko rokov boja a toľko rokov najťažších smútkov! Predtým len úvahy mali viesť k smutnej istote, že sa mu ťažko žilo a konalo. A teraz to mám pred očami. Nedávne záležitosti ukázali to isté, dokonca aj mnohým z tých, ktorí sami občas pridali do jeho života horkosť. A videli, že potrebujú jednomyseľnosť, potrebujú súhlas s ním, aby inak nezničili seba a blaho druhej cirkvi. Prepáč môj priateľ. Modlite sa za mňa, hriešnika. Čo je Fedor Alexandrovič 95? Úžasná vec! Ako nie je ťažké zaťažiť toľko ľudí, celú spoločnosť, svojimi hriechmi? Naozaj neexistuje Boh, v ktorého by sa dalo dôverovať pri rozhodovaní o úlohe, ktorá sa zdá byť nebezpečná (hoci v skutočnosti len pre jeho predstavivosť). O. Rektorovi a o. Dosvedčte miestodržiteľovi moju lásku k Pánovi. Vladyka vám všetkým povedal, aby ste študentské eseje pripravovali opatrne a obzvlášť pozorne. Povedz o tom. K rektorovi. Dal som návrh o prorockých pasážach podľa prekladu 70. Neviem, kto bude čítať túto úvahu. Ale ak by to bolo dobre spracované, v tejto dobe by to bolo veľmi užitočné. P.S. Dajte si námahu a doručte list na adresu; Myslím, že Muchanovci sú na tom istom mieste, kde sa upokojuje ich mŕtvy muž. V opačnom prípade sa opýtajte p. Savvatyho, aby ho bez meškania poslal, kam len vie. Vyžaduje sa list 96. Včera som dostal tvoj list. Neviem, čo ti mám povedať o tvojich zámeroch pre dobro tvojho života. Som len rád, že ste opustili svoje úmysly týkajúce sa Konštantínopolu. 97 Áno, – táto myšlienka mala byť opustená. Dalo by sa súhlasiť, keby sa otvorila príležitosť byť vo Viedni, Ríme, Benátkach, ale nie v Paríži. Podľa môjho hriešneho uvažovania nie je v Konštantínopole čo robiť a v Paríži je toho možno toľko, že je sotva dosť síl postarať sa o dušu v dobrej povahe úprimného kresťana. Poukazuješ, priateľu, na moju vlastnú skúsenosť, aké ťažké je žiť ako učený mních. Ak ide o moju skúsenosť: potom, keď som vzýval Pána o pomoc, úprimne vám hovorím, že doteraz mi ani nenapadlo oľutovať svoje mníšske postavenie s pomocou nevýslovného milosrdenstva Pána Ježiša. Moje hriechy sú priepasťou, moje neprávosti sú bezhraničnou priepasťou a mníšstvo je takmer v jednom mene: napriek tomu ďakujem svojmu Pánovi, že ma napriek nečistotám mojej duše, minulej i súčasnej, neodmietol prijať pod prístrešok mníšstva. 6) Povedzte mi, čo si myslíte, musím zaradiť metropolitov Leontyho, Jána, ktorý napísal pravidlá, Hilariona, biskupa Niphona z Novgorodu, Zinovy ​​​​z Otevského do histórie otcov? Chcel by som umiestniť prvých, pretože boli prvými organizátormi nášho kostola; ten druhý preto, že má veľa proti luteránskym myšlienkam. Nechcem dať Nifont na druhú stranu, pretože mnohé pravidlá sú na túto tému dosť špinavé a Nifont ich nenapísal. Mimochodom, zistili ste, kto je Savva, ktorého kapitoly sú zaradené medzi pravidlá Nifontu? V každom prípade mi ešte chvíľu pošlite svoje postrehy k pravidlám Metropolitanu Johna. Píšte svoje myšlienky tak, ako sa vec sama prezentuje, aby ste sa mohli upokojiť. Musím vám dodať, že priebeh dejín a čiastočne aj postavenie pamiatok gréckej cirkvi, ktoré ešte neboli rozobraté, ma prinútili, aby som nebol príliš prísny pri výbere mien pre dejiny otcov stredoveku. Ešte jedna myšlienka a pochybnosť o našich učiteľoch: od polovice 16. storočia až do konca dejín mám stále len tri mená - Peter Mogila, Svätý Dimitrij a Tichon. Zabudol si ma v nemeckej diaľke. Tak dlho som o tebe nič nepočul! Tak dlho od teba ani slovo! Pravdepodobne ste boli v minulosti navštíviť svoju rodinu. Napriek tomu by som bol rád, keby ste si na mňa vyhradili hodinu na písanie. Nie je pravda, že nechcem veľa? A z lásky k tomu, kto ťa miluje, ponáhľaš sa splniť moju túžbu. Napíšte mi o všetkom, čo sa vám v Akadémii stalo? Chcem vedieť o všetkom tvojom, o všetkých tvojich. Chcel by som povedať: o mojom, o mojom. Ale povieš si: ty už nie si náš. čo robiť? Musíme mlčať a poslúchať. V Rige som už ďalší mesiac a už takmer dva. Prišiel sem 19. júna. Videl som a pozrel som sa na Rigu a Rizhskoe. Riga je preplnené mesto a plné cudzincov všetkého druhu. Tu môžete vidieť všetkých: Angličana, Španiela, Francúza, Portugalca, Taliana a Maďara; ani slovo o Nemcoch; sú usadení obyvatelia. Medzi 100 tisícmi sú hlavní obchodníci a obchodníci; Dvina prináša a prepravuje množstvo diel prírody aj umenia. Je zvláštne, že tu je všetko také drahé, čo nie je len prípad Moskvy, ale ani Petrohradu. Rozmaznaní Nemci zvýšili cenu svojim bizarným životom; nejaký kováč neprežije deň bez kávy a čaju. Navyše pre všetky dielne: je tu dielňa Kuznecov, podkúvač atď. To tiež zvyšuje náklady. 2) Čo viete o múdrom Epiphaniusovi 107 o živote, vzdelaní, povolaniach askétov a vedcov? Napísali ste históriu Lavry a poznáte jej manželov; Obohaťte ma svojimi zásobami. 3) Veľmi ma hnevá, že neviem, ako sa to stalo, ale nemám vaše historické poznámky o ruskej cirkvi a 4. kresťanskom storočí. Spýtajte sa na ne. rektor, ktorému svedčia o mojej duchovnej pamäti pred Pánom a láske k Pánovi. Ako chcete, ale pošlite to čo najskôr, najmä poznámky o ruskej cirkvi. 4) Teším sa na nové plody vašej práce a úvahy študentov. 5) Kto je svätý Nikifor, oslavovaný 19. apríla? Kedy a čím sa preslávil? Pozrite sa na Actis Sanctorum. Vo Philokalii je článok od Nicephora; nie je to to isté? Nepíšem ti nič o svojich trápeniach, lebo sa ešte neskončili; záležitosť sa týka Lotyšov; začalo to príliš nepriaznivo a neviem, ako sa to skončí; Buď vôľa Pánova! Na chvíľu - v zabudnutí, kým sa prípad vyšetruje a prenasleduje ďaleko odo mňa. Pokloňte sa odo mňa všetkým bratom v Kristovi: o. Rektori, o. Inšpektorovi Agafangelovi, o. Jevgenij, o. Arcikňazi Theodore Alexandrovič a Pyotr Spiridonovič a všetci ostatní. Tak dlho som o tebe nič nepočul! Už som začínal rozmýšľať, či proti mne niečo nemáš za nejakú moju hlúposť? (A mám toľko hlúpostí a hriechov, že neviem, čo s nimi.) Konečne tu je ten list! Písal sa 5. september a dostal 17. septembra. Je to, samozrejme, preto, že zásielka sem nemohla prísť skôr. Ďakujem za všetko, čo máš. Pýtate sa ma na pohodlie, ktoré môže synoda poskytnúť vašim miláčikom určeným do Rigy, a píšete s úprimným zármutkom. Samozrejme, nepochybujete, že ja, hriešnik, sa touto záležitosťou zaoberám z lásky k domácim miláčikom. Sergius. Ale nemyslite si, prosím vás, že tieto miesta sú také nerentabilné, ako si myslíte. Veríte, že miestni kňazi nedostávajú od svojich farníkov vôbec nič (okrem ich platov). Nie, miestni farníci veľmi milujú kňazov; stačí povedať, že pozostávajú z obchodníkov a mešťanov; a viete, že naši obchodníci, vďaka Pánovi, sú oddaní; ľudia sú tu rovnakí a ešte viac oddaní cirkvi ako na niektorých iných miestach; to závisí aj od toho, že žijúc medzi neveriacimi je determinované samotnou heterodoxiou a najmä nepriateľstvom voči pravosláviu milovať pravoslávie a pravoslávnych. O schizmatikoch ani slovo; mali by sa tu brať do úvahy, pretože očakávajú zbožných a inteligentných kňazov. Čítali ste články v Moskvityanine o obliehaní Lavry? Bolí to, že Palitsyn bol tak veľmi ponížený, bolí to ešte viac, pretože veľa z toho nie je nič iné ako nedokázané urážky. Nepísal ich Golokhvastov, keď sa tak usilovne snažil vybieliť Golokhvastova? 110 Treba však povedať, že jeho komentáre o chronológii treba v dejinách Lavry brať do úvahy. Nie je to už vytlačené? 111 Inak sa tam robili chyby medzi inými vecami a mnou, hriešnikom, keď som niečo pokazil pri prehodnocovaní tvojej histórie. Je to pravda o Golitsynovi? Bol vo väzení s Poliakmi 40 rokov: prečo tak zneuctiť trpiaceho, zakladateľa obrovskej rodiny Golitsynov (pozri Dolgorukijho zbierku)? Boh nepožehnáva zlých ľudí. Ak je to možné, dajte tieto články do súvislosti s vašou históriou, aby sme sa nemuseli hanbiť. Pridajte k tomu pravdepodobnú myšlienku, že chcel brániť dôstojnosť slovanského písma pred útokmi zlých psov Nemcov. S touto krátkozrakou zbožnosťou rezonuje aspoň myšlienka nadprirodzeného pôvodu ruskej gramotnosti. Nezáleží mu na tom, že na inom mieste sám zahmlieva, že Slovania nemajú písmená. Toto je vedľajšia vec, potrebná na ďalší rozhovor. Ďalšia myšlienka, ktorá nie je vyjadrená v komentároch, sa týka hovorenia čo najčastejšie a najpresnejšie slovami autorov života. A nikde nevynechajte odkazy na biografiu. Zdá sa mi, že ste si dali veľmi záležať na stručnosti a výstižnosti. Frázy legiend sú zbytočným doplnkom; ich preč. Ale prosím, nevynechajte ani tú najmenšiu okolnosť, bez ohľadu na to, aká konkrétna môže byť. Viete, že milovníci staroveku si príliš vážia každý kúsok staroveku. A niekedy ich za to nemôžete viniť. Čo nie je dôležité pre nás, môže byť dôležité pre iných. Zdá sa, že by nebolo zlé, keby sa život rozdelil na epochy alebo úseky, aby podanie témy vyšlo jasnejšie. Je škoda, že naši študenti opúšťajú Rigu. Teraz vidím ešte viac, že ​​by sa im tu veľmi oplatilo žiť. Podľa nedávno zozbieraných informácií veriacich tu ani jeden kňaz nedostáva menej ako 2000 rubľov. Teraz tiež prideľujú 200 rubľov. striebra ročne. A život je pre nich pokojný. Život hriešneho Filareta je iná vec. Ale nech sa stane vôľa Pánova. Keby ste mi do svojich nemeckých kníh odpísali pravoslávny obrad spovedania, urobili by ste mi veľkú službu. Verili by ste, že sa tu ničí nemecký katechizmus metropolitu? Akí sú Nemci? Stane sa niečo s mojimi poznámkami o cirkevných otcoch? Počul som, že ich poslali na petrohradskú konferenciu Vade liber, fortasse pereas. O Akadémii ste mi písali tak málo, že som s úžasom čítal správu Andreja Ivanoviča 114 o odhodlaní p. Agafangela v Charkove 115, o. Philotheus do Betánie 116, o. Evgenia ako inšpektor akadémie. Blahoželám mi s mojou láskou o. Filofeya a Fr. Evgenia. Prajem im, aby našli pokoj a vykonávali svoju službu s večnými výhodami. R.S. Posielam vám list od reverenda Sitka 117. Prosím, neodmietajte žiadosť. Posielam vám niekoľko kníh. Dlho som čakal na váš list od vás, môj drahý priateľ. Samozrejme, nevšimnete si, ako veľmi sa môj súčasný život líši od môjho minulého. Zostávate pod rovnakým krytom sv. Sergia. Si inštalovaný v tom istom sídle vyučovania Kristových prikázaní. A chudobný Filaret je ďaleko, veľmi ďaleko od svojho bývalého miesta; má ďaleko od ľudí a aktivít, s ktorými strávil viac ako polovicu svojho života a možno takmer celý život. Áno, rozdiel je pre mňa veľmi viditeľný. Aby som Pána nehneval nevďačnosťou, musím povedať, že veľa dobrého pre hriešnu dušu je tu pripravených z pravice nebeského Otca. Ale veľa, veľa vecí, ktoré boli so mnou predtým, tam už nie sú. Žiadam vašu lásku, aby mi urobila láskavosť. Prosím, kúpte mi ďalšie smaltované ikony sv. Sergia, ktorého navštívila Matka Božia, Spasiteľ, Svätý. Mikuláš, Predchodca Pána, obraz Matky Božej, volal: útecha smutných. Ak sa nestretnete s predajcami v Rostove, kúpte si 118 od svojho dobrého priateľa Konkova. Potom ho určite umiestnite na relikvie sv. Sergia a pošlite ho poštou z kancelárie do kancelárie; Nemyslím si, že hriech bol spáchaný posledný. Kúpte si viac - až 20 alebo 25 vzoriek - za cenu 1 rub. do 4 r. a 6 rub. zadok. Knihy vám pošlem ako náhradu. Ja by som ti teraz poslal napr. Thenius Comment, uber Bücher Samuelis, Zachariae anekdota (Theodore breviarum novellarum Iustiniani). Ale obávam sa, že sa im to bude páčiť. Thenius je mi obzvlášť drahý, pretože obhajuje text 70 o knihách Samuelových a v mnohom uprednostňuje masoretský text pred textom, aj keď nie vo všetkom. Edícia Zachariáš je pre právnikov veľmi dôležitá a obsahuje veľa zaujímavostí pre cirkevného historika. Zo dňa na deň ma tu stále viac obohacujú knihy; Takmer každý mesiac mi kníhkupec posiela nové a ja som ich už nakúpila toľko, že som všetko, čo mi v Akadémii zostalo, nielen vynahradila, ale dostala som veľa nových. Ak v katalógoch nájdete niečo zaujímavé pre seba, pošlite mi poznámku a po jej prezretí vypíšem, čo je užitočné, a zruším, čo nie je užitočné, pretože takmer všetko nové v teologickej literatúre mi posielajú buď kníhkupci, alebo miestni vedci, ktorých je veľa, a tak možno budem pre vás vydavateľom Literaturblatt. Môžem o sebe povedať len to, že už je to týždeň, čo som nevychádzal z izby kvôli zlému zdraviu. Teraz sa začína zlepšovať. Zaútočil nejaký zvláštny kašeľ. Počasie je tu extrémne premenlivé v závislosti od polohy miesta na mori. Viete, že v tomto čase som ešte nikdy nebol zdravý. Prípad bol poslaný do Petrohradu ministrovi vnútra a pre mňa v zlom. Nech sa stane vôľa Pánova! Počuli ste, že náš Majster sa rozhodol zverejniť svoje kázne, alebo svoj dobrý úmysel opäť na čas odložil? Čakám na váš popis Lavry 119. Ak ste čítali Grigorievovu esej o chánových štítkoch v prospech ruského duchovenstva, povedzte mi, čo je to za esej a čo zaujímavé pre cirkevnú históriu obsahuje? Dúfam, že vám poskytnem nejaké informácie o spisoch týkajúcich sa čínskych impérií. Sľúbili mi, že mi to aspoň uľahčia. Čo viete o situácii novej kazaňskej akadémie? Ako sa otvára? Aký je teraz stav po požiari? Nedávno som dostal odpoveď o otvorení okresnej cirkevnej školy tu. Vďaka Pánovi! Učitelia ešte neprišli. Ale takmer všetci študenti sú tu - po prázdninách zostali v nádeji. Oh! Keby bol Pán taký milosrdný, že by uľahčil záležitosti tých, ktorí hľadajú pravoslávie! Teraz sú schizmatici a Nemci za jedno proti tomu; Odteraz neexistujú žiadne prostriedky, ako konať ziskovo vo vzťahu k schizmatikom. Veci sú také ťažké, že zostáva len čakať na pomoc od Pána. Odpusť mi, môj drahý priateľ, Som veľmi rád, že som dostal vaše dva listy jeden po druhom. Čakal som tak dlho. O životopise Cyrila a Metoda zostáva ponechať čas povedať rozhodne a pravdivo. Teraz, s nedostatkom faktov na podporu môjho alebo vášho názoru, nie je možné rozhodnúť, kto z vás a ja máme pravdu a kto sa mýli. Teória je silná (v histórii), keď je založená na určitých a mnohých prípadoch; inak dôjde k poruche myšlienok, nič viac. Tu ešte nemáme dostatok prípadov na to, aby sa objavila silná štruktúra. O našich dávnych rozprávačoch ešte poznamenám, že dodatky a vsuvky v životopise ešte neboli vystavené; Nechápem, že po jednom životospisovateľovi nemáme ďalšieho: ale náš druhý autor života vystupuje väčšinou v inom kaftane a najčastejšie oblečený podľa vzoru neskorogréckych zošívačiek veľkolepo prázdnych fráz. nie? Znova však poviem, že sa nedržím svojej myšlienky. Ešte menej sa približuje myšlienke, že vaša úžasná práca vám nejaký čas zostane pod vankúšom. Prosím, poponáhľajte sa a pošlite to Pogodinovi. Nechajte ostatných robiť to, čo môžu robiť s radosťou a úžitkom. Myšlienku nášho metropolitu som napísal vo vzťahu ku grófovi, to znamená, že mi bude dovolené vytlačiť na vlastné náklady, keď však budú považovať knihu za nevhodnú na klasické použitie. čo sa stane? neviem. Nech sa stane vôľa Pánova! Tu teraz prichádza len zima; Bola ešte jeseň. So zmenou prichádza aj zmena zdravia. Ale polepším sa. Smutná záležitosť sa ešte neskončila. Ďalší dôsledok: aspoň to počujeme. On jediný vie, ako sa to skončí. V Dorpate sú problémy. Ullmann, ktorého poznáte vy aj ja, opustil Dorpat do 24 hodín na príkaz Najvyššieho, aby sa tam už nemohol vrátiť. Rektor Volkmann je zbavený rektorského úradu. Bunge, profesor práv Baltského mora, bol poslaný do Kazane študovať ruské právo. Ide o toto: študenti priniesli Ullmannovi bohatý zlatý pohár (v hodnote 1500 rubľov) a kričali: vivat. Ullmann sa mu poďakoval prejavom, kde sa tešil, že oni Nemci Bursheovci cítia a myslia ako Nemci a nechcú! byť niečím iným. Bunge vyjadril, že dar môže byť prijatý (bez vedomia alebo povolenia vlády). Volkmann je vinný ako rektor. Sklo bolo nariadené odniesť, roztaviť a kov darovať na charitatívne účely. Správca Kraftström – napomenutý. Profesor Madai, ako aj Volkmann zároveň žiadajú o prepustenie z Ruska. A je neuveriteľné, že povolenie nebolo udelené. To, čo je napísané, je tajomstvom, a ešte viac, Ullmann je už dlho známy ako krutý nepriateľ pravoslávnych aj pravoslávnych občianskych inštitúcií. Sotva to stojí za to ľutovať. Napísal som dva listy p. rektor Eusebius, a neodpovedá mi ani v jednom riadku; Zrejme sa zarmúti za mnou, hriešnikom, za moje hriechy. Ďakujem za mňa Pjotrovi Kuzmichovi, že si spomenul na jeho lásku ku mne, a povedz mi, že sa s ním radujem z usporiadania jeho okolností. Práve teraz som od vás dostal ďalší list, ako aj list od p. rektor. Úprimne ďakujem Vám a p. Rektor, spomeň si na mňa, hriešneho vo svojej láske. Poslal som Getschelovi na vašu registráciu. O Lotyšoch vo vzťahu ku mne je to tak, že túžia po pravoslávnosti a Nemci ich pre túto túžbu škrtia a trvajú na tom, že sú rebelmi a zároveň každý, kto sa veci dotkne. Toto je obsah nešťastného príbehu! Každý môj krok je skúmaný, každá túžba je preniknutá; špióni dokonca chodia do izieb a niekedy so žiadosťami o pomoc proti nim; Všetkými prostriedkami sa ma snažia vtiahnuť do nejakého špinavého príbehu. Ohovárania sa valia z oboch rúk. Ak Pán nechráni, samozrejme, nie je nádej na pridávanie zo zátok. Viem, že bolo nariadené nové vyšetrovanie. Kto a ako ho bude vyrábať, je však zvláštna a neznáma záležitosť. Už som bol čiastočne spojený s prípadom Lotyšov, ktorí za mnou prišli. Po tom, čo sa mi stalo, už v tejto veci nemôžem urobiť ani krok a to už bolo povedané tým, ktorí mali. Nech sa stane vôľa Pánova! Preukážte moju úprimnú úctu všetkým našim bratom; O. Povedz guvernérovi moju úprimnú vďačnosť za lásku ku mne, hriešnikovi. Rozprávať o. Guvernérovi, že si pevne pamätám jeho vôľu a snažím sa ju zo všetkých síl splniť. Existujú nejaké nádeje, že nejako začnú mníšky. Nech sa za to pomodlí sv. Sergiovi. V dome, kde bývam, nie je možnosť byť kláštorom; Nie je tu ani miesto na vkladanie palivového dreva; dva domy a tri ulice okolo jednej a druhá bola utopená v susedných a obrovských budovách. Ponáhľam sa ťa hľadať nie v Lavre, ale v dome mojich rodičov 124. Tentoraz som dostal zoznam kníh užitočných pre čínsku históriu. Netrúfam si žiadať, netrúfam si ich vypísať bez toho, aby som s vami komunikoval; keďže niektoré sú zrejme drahé, a predsa je možné, že náš drahý pekingský pustovník ich má už 125. 1) De la Chine, ou description générale de cet Empire, rédigée d’après les memoires de la mission de Pékin par l’ Abbé Grorrer. 7 zv. Paríž. 1818–1820. 2) Mémoires related l’histoire, les sciences, les arts, les mœurs et c. de Chine, pour le missionaire de Pékin. Paríž. 1776–1791. 4. 15 obj. 3) Davis, Číňan. 2 sv. Londýn. 1836. 4) Guzlaff. História Číny 2 zv. Lond. 1835, deutsche Ubersetzung v. Baurs 213. 1836. 5) Histoire générale de la Chine, traduite du Ton-Kien-Kang-mon par Mounac de Maille, publié par Gréfier et de Hauterages. 6) Geograph, hist, chronol, politique et physique de l’empire de la Chine et de la Tartarie chinoise, par du Halde. 7) Príručka Gatterer d. univerzálne dejiny v II B. d. Geschichte d. China mit besonderer Vorliebe und Ausfurlichkeit beschrieben. 8) Histoire de Gengischan et de toute la dynastie d. Monguos, par Gaubel. To je zatiaľ všetko! Sľúbili, že pošlú viac, ale neposlali. Chcel som Kostromovi poslať list, ale nastala prekážka a svoj zámer som odložil. Práve teraz som dostal váš list (z 22. decembra) od Lavry a teraz som zmätený, ste v Kostrome alebo v Lavri? Áno, moskovskí svätci ma odmietli ako nehodného. Je to nevyhnutné pre moje hriechy! Čo sa týka vďačnosti hlavného prokurátora v mene panovníka: pravda je tu, je aj zbytočná. Koncom augusta vyšiel list, v ktorom sa uvádzalo, že cisár schválil môj čin a nič viac. V novembri sa vraj cisár rozhodol nariadiť nové štúdium, aby duchovné vrchnosti videli vinu či nevinu obžalovaného (jedného miestneho farára). Vďaka Pánovi! Nepísal som, pretože som nevedel písať – to sú tajné noviny – tu o nich viem len ja – a teraz píšem nie bez strachu. Nerozumiem, ako sa o všetkom dozvedeli v Moskve, ale takto zdobili realitu. Opakujem, hriešnik, že vďaka Pánovi za tieto milosti, ktorých nie som hodný. Milosrdenstvo je pre mňa o to citeľnejšie, že som to nečakal, ale už som hľadal, v duchu som ťažko hľadal kútik, kde by som sa mohol ukryť v úplnej samote. Keby moji priatelia tu vedeli, čo vedia v Moskve, zavolali by mi. Nevieš si, priateľu, predstaviť, koľko opatrení a obáv tu musíš mať! Všímajú si každý krok, zapisujú slová, zaznamenávajú, kedy a ako som navštívil jedného z miestnych eminentov. Tak to má byť, priateľu. Keď ja sám žijem tak bezstarostne, tak bezstarostne, keď strácam čas bez toho, aby som premýšľal o tom, na čo ho míňam a prečo mi to bolo dané, je potrebné, aby si to ostatní všimli a dali mi vedieť o mojej neopatrnosti. O! Aký milosrdný a štedrý je Pán k darebákovi, ako som ja! O zmenách sa tu hovorí veľa. Čo sa však stane, nie je známe. Vojenský guvernér 126 odchádza do Petrohradu. Potom musíte očakávať jednu z dvoch vecí. Nech je vôľa Pána Ježiša s nami hriešnikmi! Zvláštne! O. Atanáz 127 si zrejme myslí, že napodobňuje veľkého Atanáza. Boh daj, aby to bolo v tvojej duši! Nie vždy nás však naše myšlienky klamú. Žiaľ, v neočistenom srdci často namiesto vína kvasí rmut. Na tvoje slovo som začal pripravovať niečo pre váš časopis, ale teraz musím nechať prácu na čas, aby som nielen sebe, ale aj iným nepriniesol škodu, namiesto úžitku. čo robiť? Modlite sa. Jediným problémom je, že som lenivý modliť sa. Pane Ježišu!' Ty sám vážiš naše srdcia. Zachráňte nás. Moskvitiana 128 som ešte nevidel. Za myšlienky lásky ďakujem láske. Ak prijmete článok o Chryzostomovi, poslal by som vám ho. Je skvelá - to je môj hriech. Poslali mi všetky Chryzostomove diela. Ak prijmete článok o Chryzostomovi, poslal by som vám ho. Je skvelá - to je môj hriech. Pozrel som sa na váš register, ale Getschel už poslal po knihy. Pre mňa je škoda, že sa to stalo. Pošlite mi, kedykoľvek budete niečo potrebovať. Ponáhľam sa vám poslať ďalší zoznam kníh súvisiacich s Čínou. Čítajte a vyberajte. Prináša mi to môj lekár Leve, milý a inteligentný muž, ktorý bol v detstve pokrstený od Židov, muž so zvláštnym charakterom. V niektorých ohľadoch je vám podobný; žije ako mních; okrem kníh nemá nič a o nič sa nestará okrem záležitostí svojho úradu; je inšpektorom lekárskeho obvodu. Veľmi vzácny človek: občas je príjemné s ním hovoriť. Veľa toho už prežil a veľa videl. Uteká z prominentných miest a miluje tichú samotu, kde ho úradníci nemôžu rušiť. Len škoda, že je protestant: Grécku cirkev však nestranne posudzuje a uznáva jej prednosti. Nedávno som čítal článok o Maxim 129. Nejako sa mi nepáčila a zanechala som smutný dojem - nespokojnosť so sebou. Nepočul som nič o histórii otcov, okrem toho, že je to v školiacom výbore. Napísal o. Atanáz: ale nectí moju bezvýznamnosť svojou odpoveďou. Nech nás všetkých Pán zachráni! Môj priateľ! Stále žijem ako v Akadémii; Píšem a čítam, čítam a píšem. Len čo sa búrky upokoja, opäť – všetko v knihách: v noci aj vo dne s knihami. Ale keď príde búrka, nie je čas na knihy; nevieš kam dať dušu. Vyberte si čínske knihy: ja ich kúpim svojmu bratovi ako spomienku na mňa, hriešnika; Spolu to môžeme splatiť. Prepáč, priateľu. objímam ťa R.S. Prosím, dajte starej dáme odo mňa 130 5 rubľov. zadok. - za moju zásluhu. Prajem vám spásu v Pánovi pre vašu dušu. Dlho som ti nepísala. Ale dlho som bol veľmi chorý. Teraz je príspevok vyliečený. Posielam vám zoznam kníh o Číne, skopírovaný z jednej tlačenej knihy. Obsahuje predchádzajúce a zdá sa, že na požadovanú položku nie je veľa. Ale nech si ten, kto sa vyzná, vyberie, čo je pre neho potrebné a užitočné. S duchovnou radosťou som včera prijal od p. Rektor prvý diel vašej práce 131. Tešil som sa a preto som v najlepšej nálade z Úradu poslal peniaze (nie všetky, boli odoslané omylom). Ale tu som dal jednu kópiu peňazí druhej. Vďaka Pánu Bohu za začiatok. to je dobre. Nech vám pomôže pokračovať v tom, čo ste začali v prospech kostolov sv. Je to úžasný nápad vytlačiť Slová Serapiona s prekladom. Táto myšlienka ma často trápila a chcel som ti napísať radu: ale ty vieš dobré veci aj bez rady. Prešiel som prvé slovo a jeho preklad a hádajte čo? Preklad je čistý, no jedno miesto ma zaujalo; slová: „vytrhnutie prvého“ sa prekladá ako „zahynulo“. To nie je ani zďaleka presné. Prečo nepovedať: zrazu prijaté? Šikana? Prepáč: Odpusť mi aj to, čo hovorím. Slovo: Julian, opakované až 10-krát v poznámkach 132 a väčšinou za sebou – trochu zvláštne. Ak nie je potrebné nič dodať, aspoň aby ​​sa predišlo monotónnosti; Toto slovo by bolo lepšie neopakovať. Takmer to isté - Gall. Hriech prekladateľa alebo vydavateľov - nepamätám si! Ale pre vydavateľov to v každom prípade nie je jednoduchšie. Komentáre k prekladu nezaťažujú prekladateľa ani vydavateľa. Oko kritika ich najskôr prezrie. Z mojej strany by som bol rád, keby ste boli vo svojich komentároch veľkorysejší. Toto je nevyhnutné. Čitateľ vám poďakuje, ak ste mu pomohli nielen pochopiť spisovateľa, ale dali ste mu aj dve-tri nové myšlienky. Jazyk je čistý; Ferula Pyotr Spiridonovich 133 robí svoju prácu správne. Vivat! Keď si stihnem všetko prečítať a pozorne: či chcete alebo nie, napíšem vám, že si všimnem niečo príjemné alebo nepríjemné. Posielam dva články o sv.Chryzostomovi. Snažil som sa byť stručný. Ale téma je taká zaujímavá, taká skvelá, že duša túži po oboch – nemôžete to obmedziť. Neander napísal dve knihy, ale zdá sa mi, že je možné napísať aspoň dva zväzky a – prepáčte – zábavnejšie ako knihy Neandera, ktorý často zafarbil čistú nebeskú tvár Chrysostoma. Čím viac Chryzostoma čítate, tým viac vás fascinuje, tým viac vás napĺňa úcta a láska k nemu. Znepokojuje ma myšlienka, že nie je celkom vhodné umiestňovať články vo vašej publikácii a najmä v súvislosti so životom teológa. To druhé je nepríjemné: časopis si vyžaduje rozmanitosť. Rozmýšľal som a uvažujem, že vám pošlem článok: Chryzostom je zakladateľom Služby Božej; je v nej veľa o liturgii. Ale opäť je tu prekážka. Hovorí o liturgii tak, ako to možno iní nechcú, myslím rozkolníkov v nohaviciach. Rozmyslím si to však. Poslal by som jednu alebo dve kázne: ale máte veľa kazateľov a jedného musíte počúvať. Duša horí radosťou aj túžbami. Nech Boh dá, aby všetko bolo na Jeho slávu. Tvrdo pracujte, priatelia, pracujte tvrdo. Odmena v nebi. Oznámenie o vašom časopise bude zaslané po celom Livónsku. Klobásnici nech nie sú arogantní. Oh! prepáč za kruté slovo. Pripravuje sa tu niečo výnimočné. neviem ti povedať čo presne. Tam sú veci v plnom prúde – v Petrohrade. O! Bože! rob, čo je potrebné na slávu Tvojho svätého mena. Myslím, že sme počuli o predvolaní Jeho Eminencie Irinarchu 134 do Petrohradu. Bol zasypaný priazňou. Známy je však len začiatok veci. Pred panovníkom dôjde ku konfrontácii s vojenským guvernérom 135. Čas je najdôležitejší! Pokloň sa odo mňa, o. Guvernérovi a nám všetkým. K o. Napísal som dva listy guvernérovi; Neviem, či sa tam dostali? Nech ho Pán zachráni. Ako sa skončil váš výlet do Volokolamska? Aké máte nákupy? Neposielam zoznam listov sv. Petra, pretože ste boli na mieste rukopisu. Zdá sa mi, že hotového materiálu budete mať na dlhú dobu dosť. Práca potrebná na spracovanie Opísal by som vám dva zvláštne sny. Ale je čas dokončiť list. Hriešnik Filaret, ktorý ťa miluje P.S. Skontrolujte si vopred odoslané zošity. Nech je v Tvojom srdci Kristov pokoj a radosť, najmä na veľký sviatok kresťanstva. Moje dlhé mlčanie ma prinútilo pochybovať o sebe. Písal som o tom, prečo bolo ticho. A o nejakej urážke niet čo hovoriť. Prečo by ste ma mali urážať? Nie, nech sa táto hriešna myšlienka neobjaví vo vašej duši. Bože buď milostivý! Ponáhľam sa s písaním, ale pero je také slabé, že odmieta písať. To isté sa deje s hriešnym telom. Teraz som však už zdravý. Posielam vám darček zo zahraničia ako suvenír na niekoho, kto žije na hraniciach Ruska, alebo skôr nie v Rusku. Pamätaj na mňa, hriešnika pred naším veľkým otcom sv. Sergiom; modliť sa na Veľkú Veľkú noc. Ďakujeme za správy o Akadémii. Mám z toho radosť. Eugene 136 a keďže milujem jeho dušu, nechcem, aby vôbec premýšľal o tom, že vedenie už dostal iný. Takéto radosti, či skôr nešťastia pre dušu, prichádzajú postupne; nie teraz, potom prídu zajtra. Ale premena duše v Kristovom živote - to nie je také ľahké dosiahnuť; nie je tu žiadna postupnosť; Ak sa o to nepostarám sám, veci sa zastavia alebo sa dokonca vrátia späť. Otec rektor, nech ho Pán zachráni, je pozorný ku všetkým najmenším prípadom duchovného smútku iných. A ja, hriešnik, som bol na takéto veci taký nedbalý. Teraz vidím svoj hriech. Čo sa týka miestnych záležitostí, zostávam v očakávaní. O. Guvernér je stále tam, do Rigy neodchádza. čo sa stane? Nič nie je známe. Ale veľmi sa obávam toho, čo je mimo mňa, a nemyslím na to, čo je vo mne! Napísali mi, že miestni duchovní sa snažia pridať, ale pre hlasy Európy to bolo pre civilistov ťažké. Ale pamätajte: ak sa to týka kňazov, potom boli povinní podľa predplatného neprijímať Lotyšov; ak sa na mňa odvolávajú, tak tisíce očí strážia každý môj krok a aj tu sa našli, aby ma obmedzili z vôle samotného cisára. Tu je situácia! Iba pomoc reverenda Veľkého Pleasanta dokáže čokoľvek. A ja som hriešnik, úplne bez sily a bez prostriedkov. Späť na akadémiu. Bude mi ľúto, ak rozdáte veľa kníh z našej knižnice 137. (Prepáčte, stále ju volám naša). 360 titulov len v starovekých jazykoch. Toto je veľmi veľká, veľmi veľká strata. Dublety v akademickej knižnici, kde veľa ľudí potrebuje rovnakú knihu, sú nevyhnutné. Ale musíte sa obetovať aj pre druhých. Ponáhľam sa poslať učenie sv. Petra. Vidím, že si nebol vo Volokolamskom kláštore 138. Koľko hodín posielam? Posielam vám moje dva články. Kristus skutočne vstal! S vašimi túžbami želám vašej duši radosť zo Vzkrieseného. Nech svetlo Zmŕtvychvstalého spočinie vo vašej duši a osvieti a prepáli temnotu zhubného hriechu. Ďakujeme vám za dôkladnú kontrolu hárkov o Chrysostom 139. Nepochybne môžete vylúčiť komentáre, ktoré sa zdajú byť v rozpore s obsahom časopisu; opravte to a pokazte to, ako chcete. Jedna poznámka, ktorú by som považoval za zbytočnú, sa týka zázrakov. Sám som náhodou počul od jedného mnícha, milého a rozumného: prečo Christian Reading nepovedal nič o zázrakoch Zlatoústeho, ktoré sa spomínajú v Chetya-Menaia? Zdá sa, že takáto otázka robí poznámky o Georgovi zbytočnými. To je všetko, čo musím povedať po vašich komentároch. Ale aj potom nechávam vec na Vaše uváženie. Zdá sa, že otázka, ktorú mi navrhol mních, môže trochu zmeniť váš názor na tých, ktorí čítajú váš časopis. Myslíte si, že váš časopis čítajú len ľudia, ktorí hľadajú len poučenie, a nie intelektuálne predmety, pretože ho kupujú kňazi. Mýlite sa, že si to myslíte. Viete, že naši súčasní kňazi sú schopní za svoju inteligenciu požadovať veľa. Ak púštny mních navrhol otázku zo zvedavosti: čo ostatní? Tí, ktorí čítajú životy svätých po štvrtom Menaionovi, sa v prvom rade spýtajú, prečo hovoria o svätcovi takto a nie inak? Nedôvera k Chetya-Minea zo strany vedcov je celkom bežná, takmer taká istá ako dôverčivosť v osvetu. Nech je to tak, osveta zostane prvoradým cieľom vášho časopisu; spojením s čítaním svätých otcov to tak má byť: ale nebuďte príliš chladní k požiadavkám mysle, aby ste nezašli do extrémov. Časom, ak si želáte, by som poslal článok o spisoch svätého Gregora Teológa; Zdá sa, že po vašom článku by to nebolo zbytočné, ale predstavovalo by to nevyhnutné doplnenie. Povedzte mi, čo si o tom myslíte. Neviem, či ste dostali moje ďalšie balíky odoslané po odoslaní článku o Chrysostom. Getschel mi poslal dva registre kníh a knihy samé; Prezrel som si to a dovolil som si vyňať niečo ako zbytočné pre Akadémiu. Posielam Gutslava. Robinsonova cesta ma zamestnala. Takto cestujete po Palestíne. Tu je váš list z 27. apríla. Ale nestihol som ten svoj poslať preč; Knihy na poštu zatiaľ neposielam. Pár slov o kríži. Ak chcete vidieť grécky tav v slovách Barnabáša: prečo určite chcete vidieť súčasný spôsob jeho písania. Hovoríme o starodávnom tave, ktorý prešiel na Grékov od Feničanov a medzi poslednými bol napísaný v podobe štvorhrotého kríža; Ak sa nemýlim, dokonca aj v paleografii Montfauconu môžete vidieť, že grécke fita bolo napísané aj v podobe štvorhrotého kríža. Pokúste sa vyrovnať; Nemal som čo hľadať; Okrem známych kníh som mal len Goffmanovu siriansku gramatiku. Ak predpokladáme, že Barnabáš mal na mysli egyptský list, čo sa mi na základe obsahu listu a jeho obľúbenosti v Alexandrii zdá pravdepodobnejšie, potom je štvorhrotý kríž nevyhnutný; Čo sa týka významu egyptského kríža, nezdá sa mi, že by nebol slušný; Čomu treba pripísať zmysel života, ak nie krížu Vykupiteľa? 140 Pán mi dáva toľko sily a trpezlivosti, koľko je potrebné na ťažkú ​​úlohu, a začal som prekladať sýrsky Efraim, klopaním na dvere sýrskeho učenia, počnúc abecedou. Chcel by som, naozaj sa chcem zoznámiť s výkladmi svätého Efraima. Keby len modlitby proroka pomohli hriešnej duši! Áno, ak počkáte s článkom o Chryzostomovom učiteľovi, kým sa diela preložia, pravdepodobne počkáte, kým mi zhnijú kosti v lone spoločnej matky zeme. Nie, nečakaj. A bez toho budú hľadieť na Zlatoústeho nie bez útechy. Teda, aspoň sa mi zdá, najmä preto, že Chryzostom je prezentovaný nielen ako písanie a rozprávanie, ale aj ako herectvo, presnejšie povedané, celá akcia je živá a neúnavná. Ale toto sú len moje myšlienky. Je dobré mať jednu myseľ, ale nemáte dve. Chcete vedieť, čo si myslím o Gregoryho listoch a básňach? Takmer ich poznáte. O tom prvom poviem aj to, čo hovoríš ty, teda nie veľa z nich má dogmatický alebo kresťansko-mravný význam; sú to príklady písaných slabík; Zdá sa, že boli napísané predovšetkým preto, aby kresťanská mládež v nich, a nie v listoch pohanov, videla príklady listov. Dalo by sa však tvrdo pracovať na výbere toho najlepšieho a neignorovať diela veľkého muža. Medzi nimi sú niektoré prinajmenšom také dôležité ako listy Bazila Veľkého. Dajte si námahu a prehodnoťte to. Medzi Gregorovými veršami sú vynikajúce, bez ohľadu na to, ako o nich uvažujete. Viete, že podľa môjho názoru je neprekonateľný problém preložiť Gregoryho básne. Ale kvapka prerazí kameň. Aby som vám povedal o najlepších, posielam vám nedávno publikované básne Gregora, ktoré Gréci uznali za najlepšie. Pravda, grécky vkus hľadá len grécku pohanskú krásu: to je už dávno známe; pre neskorého Gréka neexistuje vyšší filozof ako Aristoteles a žiaden básnik vyšší ako Homér alebo Sofokles; pre neskorého Gréka, poklad, bohatstvo všetkého druhu v tom neskorom diele, kde, ako vidíme, k nemu hovorí buď aristotelovská dialektika, alebo spievajúci slepec mytologického veku. Preto som podľa svojho vkusu označil ceruzkou to, čo sa mi zdalo najlepšie, a nemôžem inak, než povedať, že básne, ktoré Grék umiestnil na posledné miesto, by mali byť v ruskom preklade na prvom mieste. K tomu treba prirátať najmä dve modlitby k Bohu, jednu, ktorú má Galand; básne: život, preložené a v Kresťanskom čítaní, dve básne o sebe a svojom živote. Posledné dve by mohli slušne zavŕšiť diela, aj keď vo svojej podstate by mali nasledovať po Billievových: τὰ ἀπόρρητα. Posielam aj Gregoryho preložené básne, ktoré by sa, ako sa zdá, dali preniesť do tlače, aspoň z pozornosti k dielu, do prekladateľskej poézie. – Skontroloval som obsah všetkých preložených článkov (ale nie preklad) a poznamenal som, čo sa mi zdalo najlepšie. Nebolo by na škodu ich zverejniť. Hovorí v nich duša. Iní sa vyznačujú výškou a hĺbkou svojich myšlienok. Treba povedať, že preklad som si nevzal z Akadémie; Moje prsty sa nedotkli jej majetku. Dva zošity, tiež odoslané, neviem, ako sa ku mne dostali. Tu je všetko, čo viem z pamäte Gregorových veršov! Nedávno si náš Majster (neprestanem ho volať môj, hovorím mi z duše) spomenul na príbeh môjho otca. Ale čo mu o nej poviem? Sám neviem nič, okrem toho, že je to vo vlastníctve nášho štipendijného výboru. Buď vôľa Božia! Napísal som p. dvakrát. Afanasy a ani slovo v odpovedi. Čas na ticho. To, že plánujú vyčleniť hodinu a pol na hodiny, sa mi zdá užitočné. Zrušenie ročných testov je veľkým ziskom pre štipendium, pochybujem o tom. Nejde o to, či existuje test, ale o aký test ide. Hlavnou otázkou v priebehu vzdelávania je pohyb vzdelávania vpred. Či študenti získajú viac memorovaním slov iných po vzore vtáčika ryšavého, ako prípravou na živú vlastnú správu, o tom veľmi pochybujem. Napokon, moja pochybnosť dosahuje takmer extrémny stupeň, keď pomyslím na skutočnosť, že chcú urobiť spisovateľa experimentovaním na jednej eseji. Extrémom je prinútiť jednu esej pripraviť za dva týždne. A dať si na dva roky slobodu robiť jednu vec je takmer to isté, ako dať si slobodu nerobiť nič a nezanechať žiadnu nádej, že uvidí nejakého skúseného sebauvažujúceho človeka. Akadémia nie je škola na učenie sa základov a základov. Beda tým, ktorí majú len toľko sily, aby si osvojili to, čo si všimli od iných, a napodobnili to, čo si všimli, hoci len sami od seba. Nie, úradník nie je spisovateľ a vojak nie je teológ. Najváženejšiemu p. Rektorovi, oh oh. Arcikňazi Theodore Alexandrovič, Peter Spirid., o. rektor Vifansky a o. Vyjadrujem úprimnú úctu inšpektorovi Jevgenijovi. Dlho som vám nepísal a dlho som od vás nedostal žiadny list. Teraz máte veľa starostí a práce. Blíži sa čas zberu plodov. Je tu veľa starostí. Posledný list som napísal veľmi narýchlo, v istej netrpezlivosti; odpovede na moje články neboli písané v pokojnom duchu a toto mi po liste vadilo. Všetko si vyžaduje duchaprítomnosť a pri duševnej úzkosti, nech už je akákoľvek, sú myšlienky viac-menej nepokojné a viac-menej môžu byť nesprávne smerované. Pravda, na konci som povedal, že všetko nechávam na vaše valné zhromaždenie – a to mi trochu uľahčilo. Ale napriek tomu nie je dobré písať listy nie v pokojnom duchu, alebo v trochu nepokojnom duchu. Za to sa musíte pokarhať. Pred týmto sa musíte chrániť. V takýchto prípadoch najčastejšie a najsilnejšie pôsobí pýcha. Toto sa mi stalo v tomto prípade. Netrpezlivo som čakal na zverejnenie článku. Ale prečo táto netrpezlivosť? Prečo táto netrpezlivosť? Prečo je v sprche? Ovocie a jedlo sebalásky. Bože! odpusť mi, hriešnikovi! Zhrešil som a hreším pred tebou každú minútu. S potešením som si prečítal vaše dva články v Moskvitjanine: jeden o Lavre a druhý o Rumjancevovej knižnici 141. O prvom ste mi už povedali; ten druhý bol rozpoznaný bez slov. Samozrejme, že ste si prečítali recenziu v Moskvityanin o popise Lavry. To, čo je pre mňa najpamätnejšie a čo mi v duši najviac zostáva, je myšlienka: spisovateľ nikdy neprezradí svoj neskorý tón. – Nie som si vôbec istý, či chcel pisateľ vyjadriť súhlas, alebo popri súhlase vyjadril aj túžbu vidieť miestami viac tepla citu, viac ohňa lásky k téme. Pokiaľ ide o mňa, hovorím s vami bežným jazykom, želám si, aby ste neignorovali poslednú požiadavku v uvedenej miere. Je pravda, že vo vedeckom uvažovaní je najviac potrebný pokoj duše, prirodzený sled myšlienok ponechaný na kontrolu reflexívnej mysle. Ale, ako sa mi zdá, aj vo vedeckom uvažovaní, ak je potrebné uvažovať o predmete milom nielen mysli, ale celej duši, je neprirodzené opustiť pocit nečinnosti; Je neprirodzené, že láska k predmetu sa v uvažovaní nevyjadruje charakteristickým spôsobom slovami, tónom výrazov, životom a pohybom dýchajúcimi obrazmi. Zdá sa mi, že inak sa čitateľ nemôže uraziť nad chladom, ktorý v spisovateľovi vidí; keďže tento chlad sa vzťahuje na predmet hodný lásky, úcty a aktivity celej duše. Pravda, na tomto mojom súde sa podieľa aj moja nálada ducha, organizácia mojej hriešnej duše, ktorá je tak často úzkostlivá a horlivá a kde sa netreba vzrušovať citom a predstavivosťou, ale iba uvažovaním. Ale teraz sa pozerám na Nemcov. Premýšľavý ľud, učený ľud. Ale čo chcete, len myšlienková prevaha v ňom vysušila dušu. Povedzte mi úprimne, po pokojnom zamyslení sa nad témou, je dobré, že Nemci teraz píšu rúhania proti Pánu Ježišovi s takým pokojom a iní Nemci počúvajú a čítajú rúhania s takým pokojom? Tí, ktorí si prečítali rúhania pohanskej duše, hovoria: nemôžeme si pomôcť, ale vzdať úctu bohatstvu informácií pisateľa, jeho hlbokému štúdiu témy atď., atď. Ako? Rešpektovať, že kresťan používa Boží dar rovnakým spôsobom, akým ho používal Satan? O! Bože zmiluj sa nad nami z takéhoto stavu! Nechcem vyvracať výhovorky, ktoré si nemecká vyrovnanosť zvykne hovoriť. Všetky tieto výhovorky sú správne ako chladnokrvnosť, pretože sú ovocím toho istého chladu voči najvyšším a najdrahším predmetom pre dušu, bez ktorých život duše nie je životom, ale záhubou. Zdá sa mi, že súčasný stav nemeckej učenosti zdeformoval stav duše. Lebo ako môžeme nazvať stav živej bytosti, keď v nej žije a koná len jedna časť na úkor všetkých ostatných častí? Predstavte si, že v celom fyzickom organizme je len hlava živá a zdravá, ale ruky, nohy, žalúdok a nervy sú mŕtve! čo je to? Šialený! Prečo nepriznať, že práve toto znamená duša, v ktorej žije a koná len rozum, bez oddychu, nepokojne buduje a ničí spletité duševné postavy? Ale – bol som príliš unesený všeobecným predmetom. Vážiac si moju milovanú dušu, úprimne vás žiadam, aby ste si dávali pozor na nemecký chlad voči vznešeným predmetom. Prečo sa dostať do neprirodzeného stavu? Tvoja duša miluje Pána tak, ako dokázala milovať Ho s pomocou Jeho milosti. Hovorte o Pánovi, aby o ňom hovorili všetky vaše kosti. Všetko nech oslavuje Pána, lebo všetko v nás má oslavovať Jeho sväté meno. Tvoja duša ctí a miluje Jeho svätých. Hovorte o Jeho svätých tak, aby celá vaša duša hovorila to, čo je o nich správne! Nezabíjajte city svojich svätých hriešnymi pochybnosťami, varovaniami, ústupkami, stavmi chladného rozumu. Milujeme už Pána a všetko, čo sa Mu páči, tak, ako by sme mali milovať? Horí naša duša horlivosťou a horlivosťou pre Jeho svätý zákon tak, ako by mala? Vzrástla naša láska k zbožnosti v Kristovi natoľko, že by mohla byť životodarným začiatkom nášho života na večnosť? O! večnosť - večnosť! Aká strašná je myšlienka na teba mojej hriešnej, slabej, lenivej, pyšnej, márnivej duši! Pane, Pane! zmiluj sa nad nami hriešnikmi! Nauč nás konať Tvoju svätú vôľu! Zapáľ nás ohňom Tvojej lásky, aby sme po celú večnosť nezahynuli bez života! Odpusť mi, že ti pripomínam tvoje nedostatky, kým mám množstvo hriechov, ktoré vôbec nevidím. Na oplátku vás žiadam, aby ste pamätali na mňa, hriešnika, keď sa budete modliť k Pánovi, aby napravil vaše nedostatky. Opäť som sa vrátil k Nemcom. Prejdite si históriu protestantizmu až po súčasnosť. kde sa to začalo? A kde si sa teraz zastavil? Luther požadoval, aby bol každý sudcom pri čítaní Písma aj pri posudzovaní stavu svojej duše. Požadoval túto myšlienku v priamom prenose. A zároveň bola vyjadrená požiadavka, aby sa vzdali dôverčivé city druhých, pokorné podriadenie sa skúsenostiam blahoslavených v nebi. Poslúchli ho. Poslúchli, pretože dopyt lichotil ich hrdosti. Čo je lepšie pre sebaúctu, ako keď sa hovorí: žite podľa vlastného uváženia. Poslúchli ho. A čo potom? Čo sa teraz nakoniec stane? Spočiatku bol pocit stále v pohybe; nemôžete to v sebe zrazu zabiť; život sám bojuje proti smrti, bez ohľadu na to, na čo sa smrť obráti. Najprv bolo veľa ohňa v slovách aj v skutkoch, hoci to bol skôr oheň predstavivosti, vzrušenej pýchou, ako úprimného, ​​zbožného citu. Potom bol pocit slabší a slabší. z čoho? Pretože myšlienka začala pôsobiť silnejšie a silnejšie. Od Luthera prešli tri storočia. A čím sa stala jeho kresťanská spoločnosť? Dojímavá myšlienka, ale s citom umŕtveným voči Pánovi! Vyjadrujem sa v súčasnosti tvrdo? Žite v Rige a zistite pravdu. Chcel by som pokračovať v liste. Včera to však prerušili okolnosti. A teraz sa chystám vydať sa na cestu – túlať sa nemeckým Livónskom, aby som hľadal chudobné pravoslávie, ktoré sa skrýva v jeho kútoch ako vták v hrozivej búrke. Už dlho som mal v úmysle pozrieť si kostoly. Ale aj teraz ledva unikám a navyše, aby som sa čo najskôr vrátil do svojho kúta. Jar pominula v mojom úsilí o moju domácu cirkev; Bolo to stiesnené aj nízke. Teraz je všetko prerobené; ostávajú niektoré veci na dokončenie. Otec Vincent sa odo mňa sťahuje do Jeruzalema. Šťastnú cestu! Ó, Tebe známy Arsény, 142 Kristom Pánom prosí, aby ťa vzali do Rigy. Meno Pána je veľká vec. Bojím sa to prijať, ale musím to prijať. Buď vôľa Božia! Hovoril by som o svojich pomeroch: ale mnohé z nich nie sú celkom príjemné hriešnikovi zvyknutému na pokoj. Zostáva ticho. Treba sa naučiť aj trpezlivosti, hoci aj mimovoľne. Áno, Filaret musí vydržať veľa a dlho! Modlite sa za neho. Už asi mesiac je tu nádherné počasie. Teplé aj suché. Ale život je drahý. Osvedčte moju úprimnú úctu k Bohu milému otcovi miestokráľovi a o. rektor Eusebius, o. veľkňazi, o. rektor Vifanský, o. inšpektor a ďalší. Prajem všetkým pokoj v Kristovi. Buďte chránení Pánom. Nezabudnite na cudzinca, ktorý bol kedysi krajanom, no vždy vám bol dušou rovnako blízky. R.S. Nemali ste vladyku? Čo je nové vo vedeckom svete? Venujte pozornosť svojim správam. Ja tu o ničom neviem. Andrej Ivanovič (a len on) mi nedávno napísal, že o. Afanasy začína ľutovať, že sa nadchol pre pravoslávie. čo to znamená neviem. Teraz ste vo svojej vlasti, so svojou drahou rodinou. Áno, teraz, keď môj rodič, ktorému tak veľa vďačím za svoju dušu, je tak dlho preč, ako sa z času na čas chcem naňho pozrieť čo i len na štvrťhodinu. Pred jeho smrťou som nikdy necítil takú duchovnú potrebu. Nedávno som čítal váš článok o Cyrilovi a Metodovi. Mala som ju veľmi rada. Dôkladný a starostlivý výskum. Taký článok nikdy nenapíšem. Úplne to cítim. Každá časť je skúmaná z rôznych uhlov pohľadu a pre každú integrálnu myšlienku sa nájde potrebné vysvetlenie alebo potvrdenie. Dôležité je najmä to, že tam nie je nič nadbytočné, niečo, čo by len ukazovalo túžbu hovoriť naučeným spôsobom a nepridalo by to vedcom, ktorí takéto veci už dávno vedia. Táto posledná vlastnosť je pre mňa nedostupná a nad moje sily, vzhľadom na to, že som sám veľa neskúmal, ale len zbieram, čo napísali iní. čo robiť? Keď nemáte silu, zostáva len priznať si nedostatok sily. Chudoba je všade okolo mňa; Všade, kde sa pozriem na svoje veci, sú handry. Čiastočne som na seba naštvaný: ale budiž. Vec sa skončila, cesta prešla. Poslal som M.P. asi pred piatimi týždňami. Počkaj, krátky článok, riešenie otázky: kresťanstvo pôvodne vystúpilo do Livónska z východu alebo zo západu? Neviem, ako sa objavila a čo sa stane? Potom som videl, že sú v ňom dve chyby. Jeden o Kreuzburgu, druhý v záveroch o východnom Livónsku. Prvá obsahuje aj chybu v mene nemeckého autora. Tieto chyby by ste mohli ľahko vidieť a opraviť: máte nemecké kroniky. Tento článok som napísal veľmi narýchlo. Najprv som narazil na jednu správu, že ruské pravoslávie v Livónsku je staršie ako akékoľvek iné kresťanské vyznanie, a moja duša sa vznietila a schmatol som kroniku Heinricha Letta – a poďme napísať a zašpiniť ju. Teraz vidím, že by bolo lepšie sa trochu poobzerať. Je však veľmi pravdepodobné, že Michail Petrovič sa vzhľadom na súčasný stav neodváži umiestniť ju do Moskvitjaninu. Ak by sa rozhodol, rád by som si to znova prezrel. V každom prípade sa staň vôľa Božia! Moje chrapúnstvo o učenosti trochu narušilo váš pokoj v duši a pýtate sa: čo treba urobiť, aby sa učenosť spojila s ľavicovým duchom lásky k pravde a svätosti? Prvý sa bezpochyby stal vo vašej duši z toho, že bolo povedané veľmi ostro niečo iné. nie je to tak? Teraz s väčšou istotou ako predtým zopakujem, že moja požiadavka na živého ducha je skôr ovocím mojich vlastných nemierne zapálených a často hlúpych vlastností duše. Áno, toto je úplná pravda. Je úplne posvätné, že človek musí hovoriť pravdu, musí ukázať a dokázať pravdu napriek tým, ktorí klamú, a nie ukázať svoj nepokojný stav. V druhom prípade sa mi veľmi často stáva, že pri skúmaní je množstvo otázok a prakticky nič. Napriek tomu nesúhlasím, aby som vás chválil za článok o svätej Lavri, ktorá sa nachádza v Moskvityanine. Súhlasím, že pri štúdiu pravdy je potrebný pokoj, ale nemyslím si, že je dobré pokojne sa pozerať na nehoráznu urážku pravdy a svätosti. A Golokhvastov, ak nie často, tak občas, nie bez drzosti voči sv. Lavra. Títo ľudia si o sebe predstavujú úžasných vedcov a úžasných politikov. Ak by vo vašej duši bola len túžba po poznaní pravdy, ktorá mnohým nie je celkom jasná a dokonca sa prezentuje v inej forme: povedzte svoje myšlienky opatrne; kto chce zistiť pravdu a nevydávať sa za človeka, ktorý jediný môže poznať pravdu, zatiaľ čo všetci ostatní hovorili a hovoria nezmysly. Inak sa v skutočnosti, zjednodušene povedané, ukáže ako prázdny chvastúň. Ak máte čo robiť s chvastúňom: tak na praktické skúmanie má medené čelo, z ktorého všetko praktické odlieta; netreba ho napomínať, ale trestať satirou. Nech nesie znamenie, ktoré je ho hodné. Zastaví to ďalších chvastúňov. Inak sa po jednom objaví celý rad podobných ľudí a potom sa rozlúčia s pravdou aspoň na 50 rokov. A pri tom budú tisíce ležať v hrobe so škodlivými myšlienkami, ktoré ich napadli len z milosti medeného čela. Ale už som začal rozprávať; vo výrečnosti je málo dobrého. Som si istý, že to všetko vieš lepšie ako ja aj bezo mňa. Čo sa týka druhého bodu: nie je ľahké ho vyriešiť a ešte jednoduchšie nie je ani uskutočniť to, čo by som chcel povedať. Zdá sa mi, že modlitba môže najlepšie udržať teplo a život ducha v duši. Nie je ľahké modliť sa tak, ako sa má modliť. Niekedy, hriešnik, stojím ako kus dreva, ako hlupák, alebo moje myšlienky blúdia rôznymi smermi. Čo je toto za modlitbu? Ale treba sa modliť. Ako to môže byť? Ako môžeme dosiahnuť modlitbu aj modlitbu tak, ako by sme mali? Nútiť sa modliť, bez milosti nadávať za zlú modlitbu, používať tú či onú metódu na podnecovanie k modlitbe, metódu, ktorá je pre niekoho užitočnejšia, meniť metódy a vyberať si pohodlnejšie a užitočnejšie. Neviem, ako sa tvojej duši páči modlitba s úklonmi? Počul som, že toto je len vyjadrenie duše a je dôležité len ako vyjadrenie. A zdá sa mi, že aj toto je cesta. Zdá sa, že veľké modlitebné knihy sú aj na mojej strane. Celé noci sa modlili, robili malé a potom veľké poklony. Čo si mysleli, že je na to potrebné? Neznamenalo to len vyliatie duše. Niet pochýb o tom, že modlitba môže byť modlitbou jednej duše. Toto je kontemplatívna modlitba. Avšak ani ona, ako vidíme zo spisov o nej, nebola bez účasti vonkajších akcií; a vyžadovalo to napätie na telesný organizmus a možno ešte silnejšie ako pri bežnej modlitbe. Predovšetkým nesmieme zabúdať, že ak prijmem kontemplatívnu modlitbu, tak namiesto kontemplácie budú len sny, iba kvasenie myšlienok, bez skrúšenosti, bez hlbokého vedomia nečistôt duše. A modlitba bez pocitu viny a nehodnosti je zlá modlitba, môže dokonca škodiť duši, môže viesť k pyšnému smerovaniu myšlienok a vôle. Bože chráň. Preto je lepšie modliť sa jednoducho, tak, ako sa zvyčajne modlíme a ako nás Boh stvoril. Navštevujme častejšie Boží chrám, presnejšie dodržiavajme obrady Cirkvi a v srdci si opakujme jednoduché modlitby Cirkvi. V cirkevných modlitbách je málo vznešených myšlienok, ale veľa života a tepla; Sú jednoduché, ale tie z nich majú silnejší vplyv na dušu, sú plodnejšie, ktoré sú jednoduchšie ako iné. Narazil som na dve alebo tri modlitby, ktoré veľmi zasahujú necitlivú dušu: opakujte ich poklonami. Zahreješ sa. Spomenuli ste: „Teraz sa mi veľa vecí nezdá a to, čo predtým zasiahlo dušu, na ňu teraz nemá veľký vplyv. Neviem, aké predmety máte na mysli. Ale ak hovoríme všeobecne o zmene, ktorá nastáva v duši pri prechode z jedného veku do druhého, nesmieme zabúdať na to, že detský cit je krásny pocit. Detská duša je tak blízko stavu, v ktorom duša opustila ruky Stvoriteľa prírody, tak ako žiadna iná duša, aspoň vo vzťahu k nevinnosti a čistote citov. Duša dieťaťa je tak blízko Bohu a všetkému zachytenému tak, že duša manžela, zabávaná rozmanitosťou a množstvom predmetov, nie je blízko. Detská duša sa celkom približuje myšlienke na jedinú potrebnú vec. O potrebách a nepríjemnostiach pozemského života najviac hovorí manželova rozvážnosť. Zápal mladého muža zo všetkého najviac baví a unáša predstavivosť, naplnená červeňami sveta a zapáleným zápalom vášní. Preto je potrebné, aj z donútenia, obrátiť dušu do situácie detstva. Treba mať dokonca nedôveru k obozretnosti zrelého veku, ktorý dozrieva pre zem nepozorovane obozretnosťou, nielen predstavivosťou. Všetci zomrieme a všetko pominie. Pozemská obozretnosť je pre zem dobrá. Ale s čím prídeme do toho života? Je to katastrofa, ak sa necháme oklamať chladnou opatrnosťou, ktorá, bez toho, aby sme o tom vedeli, sa spolieha len na pozemský pokoj. Sebaláska, v našich prvých rokoch tak málo viditeľná, ako mocne a ako šikovne nás v dospelosti ovláda: ale pripravuje aj pochmúrnu večnosť. Odpusť mi pre Pána, že bez opatrnosti píšem to, čo ma chytí. Zahoďte to, čo je zlé a zbytočné; uveďte dobré veci do činnosti a tým mi urobte láskavosť, ja, chudobná a núdzna duša. Bol by som rád, keby som videl môjho drahého Alexandra Vasilieviča, ktorého som tak dlho nevidel, bol by som veľmi rád. Áno, už sú to takmer dva roky, čo som ťa nevidel. Sedel by som s tebou a rozprával by som sa tvárou v tvár. Korešpondenčný rozhovor akosi nedáva duši všetko, čo osobný rozhovor. Strávil by som hodinu v zlom zdraví a zmiernil by som bremeno svojej duše. Ale nech sa stane vôľa Pánova! Pod oknami som nejakým spôsobom as určitým úsilím vytvoril záhradu: je v plote kostola. Všade naokolo sú obrovské kopy kameňov, natlačené tak, že vzduch je dusivý aj špinavý. Záhrada, aj keď je malá, dáva sviežosť. Ako rád by som ťa videl v škôlke. Treba povedať, že vzduch v tomto regióne je na jar av lete oveľa teplejší, jemnejší a príjemnejší ako vzduch v Moskve. Niektoré večery sú také dobré, že by ste neopustili škôlku. Je škoda, že teraz nie je čas pozvať vás ku mne. Inak by som ťa sem priviedol na vlastné náklady. Naozaj ťa chcem vidieť. prepáč. Nemali by sme vám povedať o smutnom príbehu na konci? Faktom však je, že ešte nie je koniec. Modlite sa za nešťastného Filareta, ktorý vás úprimne miluje. Objímam a žehnám teba a tvoju dušu. Môj list o článku: Livonia samozrejme mešká. Nech je tak, ako sa stalo. Povedz mi úprimne a priamo pravdu, ako som ti o tebe napísal ja, hriešnik. Zaplatiť cenu. Kto napísal článok o Cirkvi 143? Je to pevné – nie je to ako francúzske želé. Jedno miesto je trochu zvláštne. Toto je 261-stranové riešenie na strane 260. Je to rovnaké, ako keby ste povedali, že cirkev je všade a nikde. Niečo podobné je na strane 262. Ale kto je bez hriechu? Pravda, tiež by som povedal, že sa mi nepáči, keď sa myšlienka zjavenia uskutočňuje cez kategórie cirkevnej scholastiky, ako duša cez skúšky. Ale - de gustibus non est disputandum. Inak, niekto miluje formy katechizmu, zatiaľ čo iný si myslí, že katechizmus je iná vec a systematická reflexia je iná; Jednému sa zdá, že je vrcholom dokonalosti, keď sú sklony viery osvetlené logikou viery, zatiaľ čo inému sa zdá, že takéto jedlo je suché a chudobné na vieru, ktorá odráža. Jedna, Apoštolská, všeobecná Cirkev: tieto veci je užitočné mať na pamäti pre jednoduchého kresťana; to sú formy, ktoré mu v malom povedia veľa. Ale začnite premýšľať o týchto formách, vaše myšlienky budú zmätené a so znepokojením v duši opustíte formy aj obsah. Odpusť mi, že sa do súdenia pustila nepozvaná osoba. Pýtate sa, čo robím? Neviem ako ti to mám povedať. Som zvyknutý byť knihomoľ a držím sa tohto zvyku. Ale je to dobré? Veľa som napísal: ale na čo to bolo dobré? O Petrohrade nič nepočujem. Počuli ste niečo? Rád by som vedel o patristike: ale Petrohrad je pre mňa cudzia stránka; nema mi kto napisat. Raz ste spomenuli, že moje poznámky sú s metropolitom; V Rige toho mali dosť; potom sa zdalo, že nebudú zbytočné. Ale takto posudzujú iní? Áno, niekedy je nudné nechať všetko odmietnuť. Nech sa stane vôľa Pánova! Nie všetko je dobré, čo sa mi zdá dobré. Pán vie, čo je dobré pre dušu. K veciam tu nemôžem nič povedať. Stále zostávajú vo vôli a osude Pána. Zostáva už len jedna vec – modliť sa. Vieš aký som bol na jeseň. Ten istý tu. Blúdim, potom klamem. A vek života sa priblížil k jeseni. Len vášne sa neprestávajú zelenať. Objímam ťa z plnosti mojej lásky k tebe. Nech je požehnanie Pána Ježiša na vás a na vašich skutkoch. Pokloň sa odo mňa tým, ktorí sú vždy vzácni vo svojej duši. rektor Eusebius, o. rektor Filofey, o. Inšpektori, Feodor Alexandrovič a Pyotr Spiridonovič. Pri stretnutí sa pokloňte pred staršou Feodosiou Stepanovnou. Predchádzajúci Fr. Na vine je guvernér. Treba napísať: ale – prekliata lenivosť! Bol by som rád, keby ste mi povedali, aké to bolo pre nášho vladyku počas panovníckeho pobytu v Moskve. A čo bolo na ňom také výnimočné? Nekarhajte ma za moje slová. Zdá sa mi, že Akadémia je zadlžená tým, že nemá vo svojej sieni portrét biskupa; ona, samozrejme, už nebude čakať na takého múdreho patróna. Pokorne vás žiadam, aby ste si objednali a poslali mi jeho portrét; pošlem peniaze. Z úprimného srdca ďakujem všetkým, ktorí si na mňa, hriešnika, pamätajú. Nech Pán odmení lásku za lásku. Chcete vedieť o mne, o mojom živote a existencii s úprimnou sústrasťou? Stručne a presne to môžem vyjadriť takto: Žijem s očakávaniami. Naplnia sa vaše túžby? Známy Pánovi. Ale treba to nechať na čas, teda kým je toto všetko v moci Božej. Nežijem len ašpiráciami. Čo je často v mojich rukách, sú knihy. Stále knihomoľ. Existuje veľa, veľa nových kníh. V jarných, letných a jesenných mesiacoch sa správy posielajú často, niekedy za mesiac sú dva stohy nemeckých papierov, niektoré si nechám so sebou, iné nejako prebehnem, iné míňam. Akú novú publikáciu pripravuje Mayo? Nemôžem ti dať účet. Nahral som si kópiu pre seba, aj keď to nebude lacné. Ale obsah ma zaujal. Hlavná vec je opäť to isté ako collectio veterum auctorum, to znamená, že starodávne diela budú publikované rovnakým spôsobom: ale nebolo vidieť, že by to boli tie isté, ktoré boli publikované predtým; naopak bolo priamo uvedené, že ide o novinky. Je dosť zvláštne, že publikácia dlho nevyšla. Necro-Livonica cruzes sú celkom zaujímavé. Kruse cestoval po Livónsku, vykopával mohyly, ktoré vyzerali ako pevnosti, hľadal a nachádzal v nich medaily, veci z domáceho a vojenského života, opísal všetko, čo videl, určil geografickú polohu pevností s najpresnejšou presnosťou, načrtol náčrt histórie Livlandu pred príchodom Nemcov do Livónska, vytvoril niekoľko predpokladov o nemeckej obchodnej ceste z Čierneho mora. Tí druhí sú neúspešní. Opis starožitností je podrobný a presný do posledného stupňa. Ale o všeobecnú ruskú históriu je malý záujem. Ak je v tomto poslednom ohľade dôležité, že Kruse celkom presne definoval rozdiel vo výstavbe pevností Západom a Byzantíncami. To nepochybne povedie k ďalším výsledkom týkajúcim sa ruských starovekých pevností, ak sa podobné vyhľadávania uskutočnia v Rusku. Tu je zoznam kníh, ktoré ste si nechali: Leiden d. katol. Kirche v Rusku (návrat únie k pravosláviu, ako ho opísal špión). Nielsen, stručný Pauli an. d. Romer, (napísal dobrý Angličan). Ritter, Erdkünde, 10 Band (Arménsko a okolie Eufratu). Gehringer, Zusammenstellung der Evangelien (v pôvodnom texte). Tischendorf, codex Ephraemi rescriptus (Nový zákon, napísaný v 5. storočí; vzácna vzácnosť!). Hävernik, Prorok Ezechiel 1843 (ešte som nestihol dobre vidieť, ale nádeje na dobro nie sú bezdôvodné). Hävernik, Buch Daniels (predtým známy). Permanderi, Bibliotheca Patristica. P. 1. 2. Hitzig, exegetische Handbuch (neologizmus. Postúpim iným). Prungi, Systema theologiae dogmaticae 1–4 (veľmi slušné). Danz, univerzálny Wörterbuch (iné častice s prídavkami). Gorgii, Chöroboschii (užitočné pre všeobecnú filológiu, a preto pre mňa málo užitočné). Hahn, Bibliothek der Symbolen (veľmi dobré vydanie starých symbolov). Allzog, Universalgeschichte der Kirche (viac o Západe ako o Východe a najmä v stredoveku). Allioli, Alterthümer d. Bibel (v dobrom duchu a s uspokojením z učenia). Ebrard, Kritik d. Evanjelický. Geschichte (kritika Straussa a podobne). De–Wette, Lehrbuch Archaeologie (veľmi slušné). Dressel, Epiphanii edita atque inedita (život Matky Božej a o apoštolovi Ondrejovi, zaujímavé). Lomb, comm. v divi Pauli Epist. ad Hebraeos. Windischmann, Brief Pauli a d. Galaten (v dobrom duchu). Hesychii, Glossarium cum notis Russicis (vám známy). Umbreit, prax. comm. ub. Ieremias (tiež). Codex Syriaco-hexaplaris ed. Middendorf (veľmi dôležité vydanie kníh Starého zákona, ale úplne užitočné pre tých, ktorí poznajú sýrsky jazyk: sú však k dispozícii latinské poznámky; kde Montfaucon porovnáva, sú k dispozícii a vysvetľujú vec). Hengstenberg, Geschicte d. Bileams. Menologium Graecorum (Basilianum). Wiesemann, Zusammenhang d. Biblia u. Geschichte (veľmi užitočné a učené dielo, najmä pre dogmatiku), Kymmel, Libri Symbolici Ecclesiae Graecae (Pravoslávne vyznanie: rozhovor Gennadija, odpovede (bezradný) Jeruzalem. Rada v origináli.) Böhme r, christl. Glaubenslehre (veľmi slušná esej). Kirchhofer, Quellensammlung Geschicte d. heil. Kanons (autentické slová otcov týkajúce sa dejín novozákonného kánonu). Wilstsch, kirchl. Altas (užitočné pre cirkevné dejiny). Evangelische Kirchen Zeitung 1842, 1843. (Ak si želáte, môžem to dať Akadémii - 9 ser.) S. Iustini opera vyd. Otto. T. 1. 2. Psalmorum Syriaco-hexaplaris text, latino verzus. Bugati 7 str. 50. Catena in Evangelia, Epistolas, Acta, Apocalypsin ed. Crameri (šesť kusov; veľmi dobrá kúpa, aj keď nie lacná). Anecdota Graeca 3. 4. vyd. Crameri (výklad Homéra, grécke lexiky; pre filológa veľmi užitočný. 10 r.). S. Chrysostomi opera omnia 26 volumina (veľmi šťastná). Wiggers, kirchliche Statistik (potrebné pre centrálne dejiny). Perrone, Praelectiones theologiae (bezcitná scholastika s hlučným zneužívaním, avšak s nákladom užitočných vecí). Opúšťam to, čo je už dávno známe, alebo čo mi nepadlo do oka. Vynadáte mi za také vyhodené peniaze? Je potrebné nadávať. Očakávam kňazov z Petrohradu; Hovorí sa, že sú pripravení. Ak poviem, že kážem a nie zriedka, nie je to novinka. Kto v týchto dňoch nekáže kázne? Nemci však doteraz hovorili, že ruskí kňazi sú muži. Teším sa z vašej práce v knižnici. Robíte dobré aj užitočné veci. Kedysi som naozaj chcel urobiť to isté: ale čas prešiel. Popíšte presnejšie a podrobnejšie. Tu je dôležitá presnosť a detail. Poprosil by som vás, aby ste sa so mnou podelili napríklad o novinky týkajúce sa ruských otcov. k Jozefovi, Nílu atď. Hilarion sa tiež nezblázni; Uvidíte od toho posledného nejaké historické poznámky? Raz si mi poradil, aby som sa pozrel do Rumjancevovej knižnice. Ale nemal som čas; Navyše v našej knižnici je oveľa viac pokynov od Hilariona ako v Rumyantsevskej a zoznamy sú staršie, ak sa nemýlim. Teraz som blízko k umiestneniu do 8. storočia. Potom sa však táto záležitosť úplne opustila. Je zvláštne, že začiatok inštrukcie od cára Ivana Vasiljeviča 144 je rovnaký ako v rukopisoch, ale pokračovanie z rukopisov som nevidel. R.S. Modlite sa; teraz sa tu pre mňa robí veľká vec; Vyšetrovateľ z Petrohradu na príkaz Najvyššieho vedie vyšetrovanie. Len keby ma svätý Sergius nenechal hriešnym! Prepáčte; Napíšem, možno čoskoro. Ako si ma potešil svojím listom. Dostal som ho dnes po omši. Ďakujem, úprimne, ďakujem za vašu lásku. Tu sedím sám. Po omši som mal dosť miestnych Rusov a zopár Nemcov. Teraz som pokojný, v tichej kancelárii. Vy, ako vidím z Vášho posledného listu, ste si neuvedomili, že môj list bol odoslaný nedokončený alebo neobsahoval všetko, čo by sa ešte malo uzavrieť. Prerušili to okolnosti. Vidíš, priateľ môj, ako tu žijem. Jednu hodinu píšem a hovorím slobodne a ďalšiu nemôžem hovoriť ani písať. Ráno vstávam ako bez plánov na smútok a stáva sa, že od poludnia ledva prežijem do večera od ťažoby na duši. čo robiť? Na konci posledného listu som spomenul vyšetrovanie. Toto bolo zamýšľané už dávno, koncom minulého roka a velením Najvyššieho. Teraz implementované. Neviem presne napísať, ako sa to skončilo. Alebo ešte lepšie, skončiť by sa malo v Petrohrade. To, čo sa tu robí, je celkom dobré; aspoň na moje hriechy to stačí. Ako sa tam ale na vec budú pozerať, nevedno. Modlime sa k Pánu Bohu. Poviem len, že som nikdy predtým nevedel, že nenávisť Nemcov sa ku mne rozšírila do takej miery, ako sa v skutočnosti rozšírila. Iba modlitby sv. Sergia ma chránili, hriešnika. Inak aj ku mne sa chceli Nemci správať, škoda. Nech im Pán odpustí. Ďakujem za vaše komentáre k článku o Livonia 145. Stále som nemohol uveriť tomu, čo bolo vytlačené. Ale pre mňa nie je pochýb o tom, že článok, napísaný príliš narýchlo, mohol obsahovať dosť chýb. Niektoré som si všimol aj ja; ale už to nebolo možné opraviť. Toto je ovocie duchovného ohňa. Ale je tu pre vás niečo navyše. Nedávno som bol vo Wenden a tam som videl kópiu starovekého plánu vypracovaného najneskôr v 17. storočí. Tam, pri hradnom múre v meste, je zobrazený: Grund d. Russischen Kirche a je nakreslený plán samotného kostola. Teraz je toto miesto zastavané filistínskymi domami. Potom som videl, že v jednej neskorej nemeckej knihe Nemec píše: „Tradícia (Sage) hovorí, že v Bendene bol v 14. storočí ruský kostol. So všetkou pravdepodobnosťou, alebo presnejšie, s istotou treba predpokladať, že za Magnusa alebo za Ivana Hrozného tu bol kostol pre Magnusovu manželku a neter, ak sa nemýlim, Hroznú. Neviem, či sa mi podarí naraziť na niečo konkrétnejšie o tejto téme. Začal som sa teda s vami znova rozprávať a ešte som nehovoril o tom, o čom som chcel najviac hovoriť vo svojom poslednom liste. Keď som dostal oznámenie o peniazoch, priznávam, že som ďakoval Pánovi, pretože som ich skutočne potreboval; Predtým som nemal nič. Ale keď som čítal tvoje slová o peniazoch, bol som zmätený. Píšete, že ide o peniaze za knihy na základe nejakej poznámky, ktorú som nechal. Je pravda, že si pamätám, že o knihách zostala poznámka. Ale pamätám si aj to, že som to nemal dostať ja, keďže som ich dostal zo súkromných súm. Prosím ťa s tvojou láskou, upokoj ma, povedz mi úprimne, čo sú to za peniaze. Naozaj mám pocit, že som už Akadémii narobil veľa problémov svojou bezdôvodnou extravaganciou pri nákupe nových kníh. A prijať niečo, čo by ste nemali dostať, je pre dušu ešte ťažšie. Povedz mi pravdu pri riešení môjho vážneho zmätku. Vo svojej samote vediem rozhovory len s tými, ktorí sú neprítomní: teda okrem vás s tými, ktorí prešli do tej ďalekej krajiny, do ktorej musíme ísť aj my. Čítam a recenzujem diela našich otcov, odhalené ctihodným a skúseným Vostokovom 146. Často, veľmi často by som rád porovnával jeho postrehy s rukopismi našej Akadémie. Východ nám odhalil veľa, veľa nových vecí, niekedy veci, na ktoré som sa musel viackrát pozrieť, ale ktorým som nerozumel. Je otvorený nový svet. A aký svet? Svet našich otcov, zbožných, inteligentných otcov, ktorí sa občas pomýlili, no milovali Pána Ježiša s ohnivou dušou. V situácii, v ktorej sa nachádza váš hriešny Filaret, by ste mu priniesli veľa, veľa potešenia a úžitku, keby ste z lásky, ktorá je vám vlastná, občas neodmietli zdieľať jeho rozhovory s jeho otcami, niekedy ste ho zastavili pre hlúposť alebo nedostatok materiálov. Tentokrát navrhujem niekoľko otázok, ktoré neviem alebo neviem vyriešiť. a) Na strane 33. Vostokov (v popise múzea) hovorí, že jazyk knihy Ester je veľmi starý a predsa so znakmi ruštiny. Nenájdete v našom Akademickom rukopise dôkazy starovekého staroveku, podobné tým, ktoré sú zobrazené: tivun atď.? Pamätám si, že som v rukopisných znakoch videl, že kniha nebola preložená priamo z hebrejčiny, ale z gréčtiny, vyrobená podľa hebrejského textu. Mohol by si napísať presne miesta, kde sú, ako si pamätám, zobrazené mesiace? b) Na strane 30 sa hovorí, že v Pentateuchu sa vlastné mená píšu podľa hebrejskej výslovnosti! Je to pravda na našich zoznamoch? Pozrite sa aspoň na naznačené miesta Vostokova. c) Napísali by ste od Lekena, čo píše o skýtskych biskupoch Cherson, a ak to má, o Sugdai (Surož)? Je jasné, že sa ťa neodvážim obťažovať; Máte veľa práce, ktorá nie je taká prázdna: najmite na môj účet pisára Betánie, ale vytvorte lásku. O. Pokorne prosím rektora, aby na chvíľu poslal nejaké rukopisy. Prosím, pozrite sa do knižnice a na moju petíciu a dajte mi vedieť, čo mi môžete povedať o mojej chudobe. Pamätám si, že v živote svätého Alexandra Svirského alebo Oševenského, nepamätám sa, sa niečo píše o znamení kríža; Pamätám si tiež, že sme si túto novinku pozreli spolu s vami a odporučili ju niektorým študentom na diskusiu. Dali by ste si tú námahu nájsť túto novinku a zapísať ju v origináli? Vo všeobecnosti cítim veľkú potrebu rukou písaných životov ruských svätých. To, čo je známe z tlačených publikácií, často vedie k pochybnostiam alebo necháva veľa vecí neznámych. Neviem si s tym pomoct. Netrúfam si od teba ani od nikoho veľa žiadať. Navyše sa niekedy môže stať, že od iného rukopisu očakávate veľa, no nenájdete nič. V dôsledku toho spôsobíte nespokojnosť a prácu ostatným, ale nezískate nič pre seba. Bol by som veľmi vďačný, keby ste mi na základe mojich skúseností odporučili tie rukopisy, ktoré obsahujú správy buď o udalostiach týkajúcich sa celej Cirkvi, alebo o obradoch patriacich do určitej doby a o ich začiatku. Som vám veľmi vďačný za zhrnutie, ktoré ste poslali: veľmi mi to pomohlo a odhalilo body, na ktoré je potrebné sa raz pozrieť. To pre mňa veľa znamená. Nech vás Pán odmení za vašu lásku! Nové zadanie ma núti objednať si veľa kníh, o ktorých by som za iných okolností vôbec neuvažoval. Ale bude z toho niečo? Nepovedie to k rovnakým neplodným ťažkostiam a zármutkom, aké trpel môj hriešny údel pri predchádzajúcich úlohách? Napríklad: skúsenosť. Hlavný prokurátor mi odpovedal (ako odpoveď na môj návrh vytlačiť históriu otcov sám), že rukopis je na synode a synoda rozhodne. V odpovedi na môj list Eminencii Iliodorovi, 147 napísaný po tejto odpovedi, Eminencia napísala, že synoda rukopis nevidela a o tejto veci nepočula. neviem co mam po tomto cakat. Chcel by som požiadať vašu knižnicu o život svätého Petra a Fevronie z Muromu, divotvorcov a princa Konštantína z Muromu; ale bojím sa to sťažiť. Chcel by som vidieť, čo sa tam hovorí o súčasnom stave židovskej a kresťanskej morálky. Ak to nie je zaťažujúce a nie je to pre mňa zbytočné, pošlite to. Ručím za neporušenosť pokladu. Povedzte mi, prečo nepožiadam prokurátora? Nechcem, naozaj nechcem; robiť hluk pre malé veci je nerozumné. Náš Majster je bližšie k duši: ale ani my ho nechceme rušiť: je už dlho trpezlivým askétom Cirkvi Pánovej. Tu sme dostali novinku. Synoda schválila nové platy pre duchovenstvo v Livónsku a Kurlande. Kňazi 288 a 250 rubľov. Do katedrály - veľkňazovi 600 rubľov, kňazovi 400 rubľov. ser. atď. Je mi veľmi ľúto, že našich 148 opustilo Rigu. S týmto platom sú v Rige také výnosné miesta ako v Moskve málo; napr. v kostole Zvestovania, kde sú dvaja kňazi a jeden arcikňaz, teraz každý kňaz dostane viac ako 1000 rubľov. ser. ročne na vrchole dokončeného bytu. Keby si ma rižskí duchovní pamätali až za hrob! prepáč. Milosť Pána Ježiša nech je s vami! P.S. Zvláštne! Píšu mi, že na p. Plato 149 sa našiel v Kazani za 3000 rubľov. zadok. a nariadil, aby to vykonal, a že najctihodnejší Eulampius 150 s ním tiež nebol spokojný. Nech ho Boh zachráni! Škoda, že som trpel netrpezlivosťou, ktorá nie je nikde užitočná. A správa o p. Agafangele 151 Veľmi si ma zarmútil. Vieš aké sú jeho okolnosti? Napísal mi ešte do Petrohradu a naznačil, že chce odísť zo svojich postov. Ja, hriešnik, som doteraz nič neodpovedal, ale aj teraz ma trápi, ak odchádza pre rovnaký pocit. Je pravda, že je to potrebné pre naše hriechy. Naozaj Kristus vstal z mŕtvych, môj drahý priateľ. Nech poteší tvoju dušu svojou radosťou. Dlho som vám nepísal, nenapísal som vám od prvého týždňa pôstu. Z nejakého dôvodu som nechcel dávať pero na papier; moja duša bola chorá z nudy. Teraz má viac slobody. V prvom rade, úprimne, úprimne, z hĺbky svojho srdca vám ďakujem za všetky vaše obavy o mňa, za vaše obavy o stav mojej duše, za vaše obavy o moje vonkajšie okolnosti. Aj keď som ti nehovoril ani nepísal, si si, samozrejme, istý, ako veľmi si vážim pomoc tvojej lásky, ktorá je pripravená sa o všetko podeliť. Potrebujem vaše pripomienky v listoch aj na prednáškach. Ponáhľam sa, aby som ti to vrátil, ako je to potrebné na službu tvojho svätého miesta; Odpisovali mi ich, ako len mohli. Vraciam Dočasnú knihu a jeden z rukopisov. Prvú už mám. Rukopisy mi veľmi pomohli. Veľmi som sa snažil uhádnuť z vašich komentárov o dobe sv. Konštantína Muromského. Ale zatiaľ som sa nerozhodol o dôvere. Zdá sa mi, že táto osoba so svojimi pomermi nepatrí do konca 12. a začiatku 13. storočia. Nie, je to neuveriteľné, je to úplne neuveriteľné, že toľko černigovských kresťanských kniežat, počnúc Monomachom, malo na starosti Murom a nechali Muroma v takom pohanstve! Zdá sa, že táto osoba je jedným z tých Černigovských kniežat, ktoré po prvýkrát rozšírili moc z Černigova do Muromu. Ale kto to je? Zdá sa, že Vostokov má iný životopis a Karamzin tiež hovorí o relikviách, ktoré nie sú viditeľné vo vašom výpise. O roku krstu 1223, ktorý tiež nemáte. (Karam. 3. pr. 153). Čítali ste novú históriu Malého Ruska? 152 Je to veľmi dobre napísané. Ale pre mňa na tom bolo niečo zvláštne. Kozáci ani pri svojich prvých pokusoch o spojenie s Ruskom, ešte pred týmito pokusmi, nezanechali žiadnu stopu. ďaleko pred Nikonom hovoria nepriaznivo o rozkoloch v moskovskej cirkvi. čo to znamená? Odkiaľ je táto recenzia? Sú to len slová výrečného Konissského, ktorý k historickej pravde pridal trochu svojho, alebo sa vlastne niečo vie? Zároveň prvá vec, ktorá mi príde na myseľ, je arménska 153, nepochybne falošná podľa listu rady, ale je falošná aj v skutočnosti? Schema-mních Ján po dodatku o starobylosti ústavy, vyd. M. 1839 - Cenzorskému výboru som poslal aj svoju esej, ktorá, ak sa nemýlim, bola schválená na publikovanie. Ak má niekto z bratov kópiu, pošlite mi ju aspoň na chvíľu. Ešte raz ďakujem za vaše prednášky a úryvky. Zohnal som si pamiatky z 12. storočia, hoci boli drahé, veľmi drahé. Ručne písané životopisy svätých sú pre mňa užitočnejšie ako kroniky: je v nich cirkevný život, niekedy je pravda nešikovne zobrazená, ale je tam, dýcha, hoci akosi. A čo kroniky? Zoznamy bojov a možno aj zoznamy chrámov. Štyri míny mi zatiaľ zostávajú, nie však dlho. Hovoria, že Riga tak zmenila moju tvár, urobila ma tak starým a zúboženým, že sú prekvapení. Zvláštne! prepáč. S láskou k vám úprimne Poprosil by som o ďalší rukopis. Ale neviem, ktorý si zobrať. Rukopisy sú nepochybne potrebné najmä pre prvé štyri storočia ruského kresťanstva 154. Definície o mojej práci 155 Vám posielam na posúdenie. Povedz mi úprimne, čo mám robiť? Prikladám aj list Andreja Ivanoviča 156. Neviem, či rozumiem rozhodnutiu synody tak, že nie je schválený len súčasný typ zloženia? Alebo je to bezpodmienečné? Premýšľajte a zvažujte. Čo robiť s hriechmi? Mám ich všade. Bolo bolestivé čítať rozhodnutie. Ale to je potrebné pre hriechy. Ak rozhodnutie nie je bezpodmienečné, potom by som porozmýšľal nad tým, že by som niečo napravil a po častiach to poslal vášmu výboru. Ale - opakujem - neviem, ako pochopiť riešenie. Nezabudnite vziať do úvahy, že ma čiastočne odsudzujú za to, k čomu ma sami prinútili, teda pridať o Origena a Klementa a doplniť počet otcov. Nehovorím o tom, že klamali aj inak, napr. o Fotiovi nepovedali nič iné úprimne, napr. o Irenejovi: Ireneus bol v recenzii spomenutý, ale buď som článok pre zabudnutie a alarmujúci rozptyl Petrohradu nezaradil, alebo mi vypadol niekde inde. Nech je to akokoľvek, musíte uznať, že nebolo dobré povedať: o Ireneovi nie je nič, keď bolo ľahké na vlastné oči vidieť vec náhody, a nie zámeru, ak sa mi to už zdalo ťažké opýtať sa. Prosím ťa, priateľ môj, povedz úprimné slovo. Viackrát som písal do Petrohradu, že svoje dielo nepovažujem za dokonalé, najmä preto, aby ho synoda vydala vo svojom mene. Nechcem rušiť svoju dušu. A preto k tejto veci nehovorím nič viac. Pozrite sa a posúďte sami. Predchádzajúcu definíciu synody máte pred očami. Obraciam sa na iné predmety. Teraz sa hrabem v histórii 157. Možno si dovolím zaslať prvé obdobie vášmu výboru oddelene, aby bolo možné publikovať, ak to bude povolené, oddelene. A čo. poslať na žiadosť vyššie položených, popremýšľam o tom neskôr. Predpokladám, ale neviem, čo sa stane. a) Bolo by veľmi potrebné mať autentické slová patriarchu Hermana o zhotovení kríža a vysvetlenie, ktoré im dal, ak sa nemýlim, Fabritz. Myslím tým, že číslo 6500 je vyjadrené požehnaním ruky, ako hovorí Herman. Cotelier (Patr. Apost. T. 1. str. 44) hovorí, že Nikolaj zo Smirského a Bede hovoria niečo na podporu vysvetlenia. Ale pamätám si, že okrem Coteliera sú v nejakej špeciálnej knihe de Graeca Ecclesia uvedené a vysvetlené slová Hermana. Napíšte mi prosím presnejšie, čo ste našli. b) Zborník Spoločnosti histórie a staroveku. Ruský sv. 3–5. c) Zoznam ruských pamiatok. Köppen. d) Chápete, že články, ktoré tvoria dogmu našich schizmatikov, sú pre mňa najdôležitejšie. Medzitým nie som úplne presvedčený, že v našom prvom období nedošlo k zmätku myšlienok o formovaní prstov, rozdiele v zvykoch. Nehľadám dôvody na nepochybnú dôveru v čokoľvek trvalé. Zdá sa mi zvláštne, ako sa táto búrka strhla pod Nikonom? Toľko rozdielov v zvykoch a objavili sa tak rýchlo? – Naozaj o tom všetkom nebola pred Katedrálou sto hláv žiadna myšlienka, jediné slovo, ani náznak, ani jediný pomník? A ako to, že Rada sto hláv nevstúpila do úvahy o rozdieloch a ich pôvode? G. Vostokov mi teraz poslal dodatky k odpovediam na Nifontove otázky. Ale v dodatkoch a v tom, čo bolo predtým známe a vôbec v známych písomných pamiatkach, nevidím ani náznak predmetov súčasných sporov. Zvláštne! Vaše komentáre o starých mozaikových ikonách sú pre mňa veľmi užitočné. Chcel by som toho vidieť viac o starodávnych zvykoch. Nech je s vami Božia milosť! Poslal som zošity výboru 158. Neviem, čo sa stane? Najprv som vás chcel obťažovať prosbou, aby ste prispeli vo vašom mene. Ale potom som si pomyslel: prečo zaťažovať môjho priateľa? Nech je môj hriech na mojich pleciach. Avšak aj teraz prosím vašu lásku, aby ste sa zúčastnili na všetkom, čo je potrebné urobiť. Som si istý, že náš dobrý výbor nebude čítať toľko a toľko, koľko je potrebné na zaznamenanie chýb. Keby sa nečítali moje zošity, povedal by som vám veľa o tom, ako sa čítali. Poviem jednu vec - nečakal som takú ľahkomyseľnosť a ... ale čo môžeme povedať o hriechoch iných ľudí? Mám veľa vlastných. Zaslané zošity boli skopírované dlho predtým, ako prišla odpoveď. Z hlúposti som si myslel, že nie zo súdu, ale z lásky, aby som hlásil, čo treba napraviť; keďže som sám povedal a napísal, že som poslal len z túžby urýchliť vec očakávanú inými. No o hlúpostiach treba menej snívať a úprimne posudzovať svoje nedostatky. Inak sa pýcha porazí sama. Úprimne ďakujem Vám a komisii za zaslanie odmeny za moju prácu 159. Zo srdca Vám želám, aby Vám Pán pomáhal vo Vašich prácach. Moja duša je smutná. Zjavne nastal čas, aby ste spoznali iba seba a svoje hriechy a zahodili prázdnu starosť o to, aby ste boli užitoční pre druhých. kde? Čo Boh nedal, prečo obdivovať svoj sen? Nepísal som Vladykovi a opäť preto, že som bol v duši hlúpy. Ak to nie je priveľa, poviem, že sa už dlho pýta na cestu von a čítal takmer všetko, menovite všetko o šiestich storočiach. Pán ťa zachráni a znova opakujem. Kedykoľvek nie bez akcie! S láskou zo srdca Posielam Vám časť Vám známeho diela 160. Ak nie ste zaťažený, prečítajte si ho a opravte, čo treba urobiť, potom, ak je to vhodné, navrhnite ho cenzúrnemu výboru na cenzúru. Ak sa vám to zdá príliš zlé, napíšte mi; Samozrejme, je lepšie to opraviť, ako to priniesť priveď na seba ťažkosti a priveď ostatných do pokušenia. Musím tiež priznať, že úloha, ktorá mi bola zverená, bola trochu v mojej mysli. A ako to máme myslieť? Najctihodnejší Evlampius navrhol sebe a ostatným niečo sofistikované, čo je ťažké pochopiť. Zdá sa mi, hriešnikovi, že čo je užitočné každému, môže byť užitočné aj rozkolníkovi; a čo je vraj užitočné schizmatikovi, nikomu na nič. Z tohto posledného dôvodu nehovorím nič o arménskej heréze. Nemôžem sa uistiť, že to nebol falzifikát kyjevských školákov - študentov papizmu. Nech aspoň hriechy iných, ak nejaké sú, mlčia. Ak si nájdete chvíľku voľného času, objednajte mi, aby som opísal pravidlá Metropolitan Maxim. Teraz ma čakajú ťažké veci. Modlite sa za mňa Rev. Sergius. Nútia ma robiť prácu (s Lotyšmi), s ktorou, akokoľvek tvrdo bojujem, nemôžem pohnúť. Aj ťažké, aj nebezpečné. Nech sa stane vôľa Pána Boha! Modlite sa so svojou láskou. Môj milovaný a vážený p. rektor Eusebius, Feodor Alexandrovič a Pyotr Spiridonovič, o. Filofey a Fr. Jevgenijovi, Ivanovi Michajlovičovi a mojim ďalším bratom - moja úprimná spomienka. Pane a rešpekt. Včera som dostal tvoj list. Z úprimnej duše ti ďakujem za tvoju účasť na všetkom, čo robím. Modlime sa. Píšete o nových myšlienkach milých a rozumných členov Výboru pre dejiny otcov. Priznám sa vám, že ja sám som bol a stále mám myšlienky, že veci sa nedajú robiť tak, ako ste predtým písali. Neprijmem na svojej duši taký hriech, že ostatní zostanú v hanbe alebo sa za mňa budú zodpovedať. Nie, načo zaťažovať ostatných svojimi? Každý má v živote svoje bremeno. Predtým som si myslel, že keď Výbor rukopis schváli, predložím ho vo svojom mene Posvätnej synode, aby synoda dokončila prácu, ktorá sa začala synodou. Ak výbor nepovažuje za nepohodlné odovzdať rukopis samostatne, súhlasím s tým. Nakoľko teraz o veci premýšľam, potom o veci napíšem metropolitovi Anthonymu a vysvetlím mu vec z kresťanskej dispozície, a nie preto, aby som bol voči ľuďom nepriateľský, nebudem však skrývať pravdu, aj keď pre niektorých trpkú. Verím v Pána, že metropolita nenechá túto záležitosť bez dozoru a pod ochranou. Takže z mojej strany by som nepovažoval za potrebné vyhýbať sa úkosom niektorých ľudí a zastavovať veci. Pravda sa nebojí svetla. "Podporujú úrady knihu?" - Boh žehnaj vašim nadriadeným! Nechcel som a nechcem byť na ťarchu svojim predstaveným, ale chcel som a nechcem byť lenivým otrokom pred cirkvou môjho Pána, chcem povedať a urobiť to, čo som vo svojom svedomí považoval za užitočné. Bože môj! Myslíme na podporu Tvojej pravdy hnilými klietkami rímskeho javiska! Ostaneme v hanbe. Možno som jedným z tých istých páchateľov šialenstva? Ale Pane! Osvieť ma, hriešnika. "Kritika otcov?" Ale keď povedali, že existuje kresťanské cítenie, potom by nebolo zbytočné uvažovať o tom, či pravda spája obe dispozície? Odkiaľ pochádza rozdelenie? Naozaj potrebujem Sticheraion z roku 1310, ktorý je v knižnici Lavra a je siedmym medzi pergamenovými rukopismi. Vyvinul by som maximálne úsilie, aby som ho zachoval a vrátil neporušený, keby ste mi ho doručili. Ak vás nebudem zaťažovať žiadosťami, napíšte mi obsah Cypriánskeho žaltára, teda obsah jeho článkov. R.S. Žiadaš ma, aby som nebol zaťažený svojou dušou. Môj priateľ! ľahko sa hovorí, ale nie je ľahké vykonať. A bol by som rád, keby som bol prenesený do neba: ale je veľa hriechov. Hriechy sú zlé a medzi nimi je nevysvetliteľný smútok nad pozemskými vecami, nad dočasnými udalosťami: ale hriechy sú aj mojím majetkom a je ľahké rozlúčiť sa s tým, čo je moje? Bože! odpusť a uzdrav ma, zraneného, ​​ktorý padol medzi zbojníkov. Niekedy pri knihách zabudnem na všetko; a inokedy je na srdci ťažoba minulosti a nebezpečenstvo budúcnosti. Nezabudni, že som tu jediný. Nedávno prišiel Kleinmichel, posadil sa ku mne a viackrát zopakoval: „Si tu skutočný mních, sám, bez ľudí. Áno, nie podľa myšlienok ľudí, ale podľa plánu všedobrého Pána – to je dobré, potrebné, spásonosné... Odpusť mi moju zbabelosť; Som hriešnik, som hriešnik, Pane! Teraz ste v problémoch. Nech vám Pán pomáha. Dáte niečo verejnosti? Levitského zdôvodnenie 162 bolo veľmi dobré. Ale odpusť mi, že som povedal moju hriešnu myšlienku o krížových procesiách 163: esej je napísaná príliš chladne, mrazí na duši; posvätné činy sú ovocím silných a živých citov, a preto možno aspoň pre ich pôvod a zmysel obetovať tvrdosť myšlienok podobných sadzi a dať priestor cíteniu. Hovoríte: stará pieseň! Pravda, ale odpusť chudákovi, úbohému v myšlienkach. Tu je jedna z najpríjemnejších správ, aj keď nie úplne nová. Šimon arcibiskup. Pskovský sa svetu zjavuje svätosťou svojho života a slávou pred Pánom. 164 V minulom roku nasledovalo niekoľko uzdravení pri jeho hrobe a on sa zjavil a pozval ich, aby vykonali spomienkovú bohoslužbu pri jeho hrobe. Tí, ktorí sú usilovní, plnia jeho vôľu. Pre teba a mňa je to tu špeciálne. Simon bol priateľom Michaelisa, muža s rozsiahlym vzdelaním a znalosťami v hebrejčine a arabčine; Nemecké celebrity si s ním dopisovali. Ó, keby len nebo osvietilo úbohých starovercov našej doby, starovercov vo večerných šatách, s týmto mužom! Príbeh Konstantina Muromského mi priniesol veľa práce. Tretíkrát som nútený to zmeniť a nechať to v podobe, v akej som to napísal predtým, ale zrušil som to. Už len to, že Simon Nikolaj Svyatosh bol prvým mníchom princov, ma prinútilo ustúpiť od svojich myšlienok. Potom som však videl, že princ Sudislav bol stále mníchom, aj keď nedobrovoľným, a sestra Jaroslava Svyatoslaviča bola mníškou a samotný Jaroslavl mohol prijať mníšstvo po vstupe Svyatosha do kláštora. Odteraz vás obťažujem: ak nepovažujete za potrebné vrátiť rukopis pre iné chyby, žiadam vás, aby ste mi dali pokyn, aby som zmenil článok o princovi Konštantínovi so zmenou poradia susedného článku o Vyatichi. Článok prikladám v novej podobe. Nie, nechcem ťa s ničím obťažovať. Teraz vás čaká veľa veľmi ťažkej a veľmi dôležitej práce. Nový článok zatiaľ nechávam. Úprimne vás žiadam, aby ste splnili iba dve požiadavky, ktoré vás podľa mňa neodvrátia od naliehavej práce: 1) Pošlite mi prosím ruskú históriu poľa. Nikde som to tu nenašiel, ale ty, ak sa nemýlim, máš svoj vlastný. 2) Kúpte mi dve kópie vášho popisu lávry. Mal som dva, ale niekto to, ako obvykle, prečítal. Potrebujem opäť dva - jeden si nechám pre seba a druhý si možno čoskoro prečítam. Je hriech nedať takúto knihu, ale dáš? - Pokušenie! Pridávam len kvôli pamäti, bez práce: a) Predtým som vám písal o pravidlách metropolity Maxima a nepovedal som, že potrebujem špeciálne odpovede na otázky Theognosta, známeho z metropolity Eugena s názvom pravidiel metropolitu Maxima. Karamzin toho veľa nemá, ale potrebujem každý riadok. Budem však rád, keď uvidím vládu samotného metropolitu Maxima. b) Stroev pozná „epištoly a učenia“ metropolitu Alexeja, „dva listy“ metropolitu Theognosta; v Skutkoch expedície je vytlačený jeden list od metropolitu Theognosta a jeden od metropolitu Alexeja. Nevieš niečo iné? Aký druh servisnej knižky je metropolita Cyprián? Aké sú jeho „rôzne obrady“ a „modlitby“? (Stroeva, chronologický dekrét, v Zh. M. Nar. Pr. 1834, diel 1. § 34, 38, 46). Ospravedlňujeme sa za vašu pozornosť v nesprávny čas. A znova opakujem svoju úprimnú túžbu po Božej pomoci vo vašich prácach. Posielam vám to, o čom som vám písal predtým. Nenechajte sa zaťažiť láskou pre Pána. Čo sa týka histórie otcov, uvažujem o tom, že napíšem nášmu moskovskému biskupovi. Nepíšem teraz len preto, že ako píšeš, je mu zle. Táto záležitosť musí určite zostať dlho pod rúškom pokorného mlčania. Takto ukazujú okolnosti a čo ukazujú, Boh ukazuje. Z Petrohradu mi píšu, že keď gróf odišiel do Moskvy, vzal so sebou Atanázove poznámky z dogmatiky a Jozefove z morálnej teológie, aby ich dal nášmu biskupovi na posúdenie. je to pravda? A ak je to pravda, viete, čo z toho vzniklo? Nie je to pre ten istý druh? prepáč. Nezabudnite na pustovníka F., ktorý vás miluje. Sprostredkúvam vám túto správu z dôvery v jej záujem pre vás. Ak to nie je nové, zopakujete to isté. Riadky so správami o zyryanskej literatúre sa písali už dlho. Ale medzi papiermi sa akosi stratili. Veľa problémov pre mňa, hriešnika, v Rige. Veľmi som sa staral, cestoval, pýtal sa, posudzoval: ale či by to bolo prospešné, to neviem. Doteraz zostávam v súmraku. Pred nami sú problémy; strachy a nebezpečenstvá na precestovanej ceste - tma. Kto to bude hostiť? neviem. Kto verí v Pána, nezahynie. Ale kde je nádej pre moju dušu? Získava sa dlhými, plačlivými modlitbami a skúsenosťami, ktoré nasledujú po modlitbe. Prekliaty Filaret toto všetko nemá. P.S. Nájdite a pošlite mi zápisník o eseji mnícha Zinového proti Theodosiovi Šikmému. Ide o prácu jedného zo študentov, kde, pokiaľ si pamätám, pribudli aj niektoré moje. Zošity zostali medzi študentskými esejami v rektorskej skrini. Potom sa mi nezdala taká potrebná, aby som ju mohol aspoň na chvíľu vziať so sebou: ale teraz sú okolnosti iné. Je pravda, že som ťa nejakým spôsobom urazil, alebo som aspoň zanechal ťažký dojem vo vašej duši. Dlho si mi nenapísal. Už je polovica septembra. Ak som v skutočnosti urobil niečo zlé (a prečo neurobím niečo zlé?), odpusť mi bratsky. Môžem byť hlúpy vo svojich požiadavkách. Odpusť pre Pána. Napíšte mi aspoň pár riadkov o sebe, o Akadémii, o našich bratoch. ako sa máš? Ako kurz skončil? Koľko majstrov je vymenovaných? Koľko nových bolo prijatých? Ako prebiehajú vaše hodiny v časopise a na hodinách? Tak chcem vedieť o drahej Akadémii, o Svätej Lávri. Utešte morského pustovníka. Je taký osamelý, taký opustený, taký zabudnutý. Jeho jedinou radosťou je spomienka na minulosť. Keby o mne chceli vedieť, neviem, čo povedať? Žijem ako rastlina na mori piesku. Ale nech je požehnané meno Pána Najvyššieho. Jeho cesty sú múdre, jeho cesty sú dobré. Len človek je slepý aj hriešny. Oh, hriech je môj zlý majetok? Nevzdávaš sa svojich práv na moju úbohú dušu. Stávaš sa nad ňou stále silnejší. Čestný kríž! Chráň ma svojou silou. Pr sa to nepáčilo. Sergius, aby sem poslal svojich domácich miláčikov. Aké smutné je to pre mňa niekedy! Tí z Petrohradu sú dobrí: ale bola by pre mňa radosť byť so svojimi. Teraz už niet pochýb, že situácia tých, ktorí by sem prišli, by bola veľmi šťastná. O príchodzích sa starajú úrady. Každému bolo zaslaných až 150 rubľov. ser. na založenie. Nehovorím o plate a miestach. Ale znova opakujem: nech je požehnané meno Pána Najvyššieho! Pokloňte sa odo mňa všetkým nám: o. miestokráľ, o. Rektor akadémie o. Eusebius, o. Filofey, otcovia veľkňazi Theodore Alexandrovič a Pyotr Spiridonovič, Ivan Michajlovič. R.S. Vraciam niekoľko kníh. Ak ťa nezaťažím, priateľ môj, pošli mi Stoglava; tento Stoglav je pre mňa ťažký; Popísalo sa o ňom veľa, no hádanka nie je ani zďaleka vyriešená. Štetinová beštia! Prosím, odpusť mi Kto pozná hranicu života? Možno o deň sa na mne objavia červy. Teraz som dostal váš list. som velmi rada. Čakal som tak dlho. Tak som nakoniec smutne čakal. Kristus ťa zachráni. Vyjadrili ste pochybnosti o mojej poznámke týkajúcej sa Ilarionovových slov. Som pripravený vzdať sa jednej pochybnosti, ak by to nesúviselo s inou. A toto je niečo iné, priznávam, nemôžem akceptovať. Prológ a metropolita Eugene prijímajú trón v zmysle zriadenia biskupského stolca. A hovoríte o čítaní starovekého rukopisu: „je zjavne poškodený“. Nie, priateľu, tentoraz má rukopis pravdu a jeho neskorší interpreti nemajú pravdu. a) Predovšetkým je známe, že biskupi boli vysvätení v Katedrále sv. Sofie a nie v Kostole sv. Juraja: tam, a nie tu, bolo oddelenie metropolitov. Ak vznikla myšlienka, či svätenie biskupov neprebehlo v kostole sv. Juraja ešte pred postavením kostola sv. Sofie, tak kostol sv. Juraja, o ktorom sa tu diskutuje, bol vysvätený už za metropolitu Hilariona, teda asi 20 rokov po kostole sv. b) Nastolovanie doslovný preklad gréckeho ἐνθρονίασις, ἐνθρονιασμός. A toto slovo nikdy neznamenalo zriadenie nového biskupského stolca (hoci θρόνος niekedy znamenalo toto posledné), ale vždy znamenalo zriadenie nového Božieho trónu, posvätenie cirkvi. A καθιέρωσις γίνεται μετὰ τὸν ἀπαρθισμὸν τοῦ ναοῦ, ὅτε Balsamon hovorí vo svojom vysvetlení 7. kánonu koncilu. Pozrite sa prosím na ďalšie miesta v blízkosti Ducange. Tu je historické a filologické zdôvodnenie môjho chápania slova: nastolovanie. si spokojný? Ak ste spokojní, pridajte toto odôvodnenie do komentárov histórie. Priznám sa vám, že som za žiadnych okolností nechcel hádzať polemiku do svojich zošitov. V súvislosti s touto príhodou som bol dokonca nahnevaný na metropolitu Jevgenija aj na pána Pogodina, u prvého pre jeho smiešny výklad a u druhého pre vkladanie zlých údajov. Prosím, majte so mnou za môj hnev. Neuveríte, ako veľmi hlúposť arogantných ľudí Stoglavových čias kazila posvätný starovek svojimi detinskými výkladmi! Človek sa nemôže celkom čudovať, akí boli títo ľudia statoční, arogantní, dokonca arogantní, vulgárni ignoranti! Otrava s nimi ma, hriešnika, niekedy vyháňa z trpezlivosti. Tento strašný duch, toto monštrum, nie človek, Ivan Hrozný, spôsobil tak štátu, ako aj cirkvi toľko problémov, že cirkev sa ešte nevyslobodila zo svojich múk. Rusko sa z jeho milosti kúpalo v krvi nielen za jeho života, ale jeho temnému duchu ju prepožičali aj podvodníci, ktorí ju trápili. Premýšľajte a súhlaste. Pýcha je skutočný Satan ľudskej rasy. Ospravedlňujem sa za nedostatok trpezlivosti. Sotva sa vyslobodili spod mongolských arapnikov, keď ich hrdosť zdvihla tak vysoko, že ich na zemi sotva bolo vidieť; „Sme pravoslávni, busurmanskí Gréci, sme jediní učitelia a majstri pravoslávia,“ kričali títo zvláštni ľudia a nechali nás súdiť a zaraďovať do cirkevných kníh, ale v skutočnosti boli takí skromní, hrubí, vulgárni ako v živote, tak aj vo výchove, že je bolestné pozerať sa na túto vulgárnu bandu ignorantov. Táto nevedomá pýcha bola morom pre svätú cirkev, ktorá nakazila temné davy po toľko storočí. Ešte raz sa ospravedlňujem. Myslel som, že ste už dávno dali moje zápisníky výboru 165. Prosím, vráťte mi to. Budem premýšľať o tom, čo sa stane s históriou našich otcov potom, ako výbor vyjadrí svoj názor. A naliehavo sa odo mňa vyžaduje história ruskej cirkvi. A viete, že som hriešnik, že nie som schopný znášať bremená, ktoré mi ukladajú moji nadriadení. Či bude šéf spravodlivý k mojej práci, je jeho vec; tam budeme uvažovať, ale tu na to nesmieme zabúdať; skutočnosť, že niekedy nevidíte objekt v jeho skutočnej podobe krok za krokom. "Aj keď sú všetky naše túžby v tomto bruchu, sme tí najbiednejší zo všetkých ľudí." Som taký netrpezlivý, aby som pokračoval v práci, že vám možno čoskoro pošlem históriu mongolského obdobia. A potom sa história obdobia temnej stovky kapitol nespomalí. Čoskoro vrátim odpovede koncilu Theognostovi. Z tvojej ruky mám ešte výťažky z Volokolamska; cením si ich; ale je hriechom používať niečo, čo nie je tvoje; Buďte trpezliví, vrátim vám ho po dokončení starostlivej práce. Preto nekopírujte Jozefov dlhý list. Vrátim päť dielov Polevoya a jeden nechám. Čítal som Philippiku; Čítal som aj najvyššie pohľady na Petrohrad; len tie posledné priznania sú zvedavé; pisateľ hovorí, že nečítal ani ruské rukopisy, ani cudzie informácie o obliehaní, a predsa s diktátorským významom hovorí, čo sa stalo a čo sa nestalo počas obliehania. Golokhvastov vám už pripustil príliš veľa, v skutočnosti 166. Nechajte ostatných viesť kohútie zápasy, ale nie vás. Obvinenie z prekrúcania významu slov môžu prijať len ľudia s vyššími názormi a títo ľudia málokedy stoja za pozornosť. Príkladom pred našimi očami je Polevoy. Koľko hluku bolo počas toho! A teraz opovrhujú Polevoyom. Obsah filipiky: všetky konkrétne myšlienky sú správne vyvrátené, ale všeobecná myšlienka zostáva stále pravdivá! To je logika! Potreboval som Lavru Stichirarion z roku 1310 pre históriu Služby Božej. Ak to tu už nie je možné poslať: nech sa vaša láska nezaťažuje porovnávaním s tlačenými službami a všímaním si rozdielov (nie v jazyku, ale v obsahu). Vidíte, že moja požiadavka nie je ľahká; Preto som sa hanbil a dokonca aj teraz, keď mi zavoláte, nie je ľahké požiadať vás o prácu. A preboha pošli Stoglavnika. Naozaj ho potrebujem. Som veľmi vďačný za úryvky o Cypriánových knihách. Zvláštne. Nemyslel som si, že aleluja a podobne zájdu až tak ďaleko. Zrejme budem musieť povedať s Kurbským: Bulharské bájky. Božie požehnanie je potrebné viac ako čokoľvek iné na svete. Človek s ním musí žiť aj za hrobom. Bez neho je na zemi zle. Ľudia so silnou mysľou sa povznášajú nad čas. Priťahujú pozornosť svojich potomkov. Veľa o nich rozprávajú, rozprávajú s nadšením, dávajú im veľa veľkých mien. Ale ak toto je len dielo človeka, ak silná myseľ žije len sama so sebou a so sebou: aká smutná je jej veľkosť! Sarkazmus, žieravý sarkazmus nad úbohou dušou – jeho veľkosť. Čím je teraz on - veľký zeme? Hovoria tu o ňom nahlas 167. Nepredstavuje však pre neho veľká sláva krajiny ťažkú ​​ranu? Veríte, že tisíc míľ ďaleko môže duša cítiť, že sa jej dotýkajú, tlačia sa na ňu pohyby ľudských citov? Áno, stáva sa, akým spojením - neviem, stáva sa, že sa v mojej duši ozýva ľudský hlas, ktorý prichádza zo vzdialenosti tisíc míľ odo mňa. dobre? Ak existuje spojenie medzi dušami tu, prečo nie aj tam? A to nie je príjemná realita pre dušu, ktorá si užíva nelegitímnu pozemskú slávu. Božia pravda je prísna. Každému dáva svoje, dáva to do posledného kúska. Pre hriešnika je hrozné pamätať na Božiu pravdu. Čo sa stane s dušou, bez Božieho požehnania, proti rozhodnutiam Večného, ​​ktorá si pre seba ukradne nejakú slávu, nejaký zisk? Môžete sa opýtať: prečo som o tom začal hovoriť? Prečítal som si príbeh. A nudil som sa. Je nudné a trpké, ak celý náš život, všetky naše skutky nie sú podľa vôle Božej, ak nie sú požehnané Pánom. Kde som potom dobrý? A tu je výsmech pre myseľ. A existuje výsmech pre peklo. Pane Ježišu, zachráň ma, hriešnika. Som chudobný a úbohý ako nikto iný. Štyridsať rokov na zemi. Čo je pripravené na večnosť? Za čo si vďačný? Neexistuje žiadna sila, žiadna túžba slúžiť Ti. Všetko sa míňa. Všetko je suché. Všetko je zdevastované. Neopätovaný skláňam sa pred Tebou. Rob si čo chceš. Dnes máte sviatok. Ako ste to viedli? Čo ste na podujatí čítali a počúvali? 168 Nedávno bol iný sviatok 169. Bol tam váš Pán? Ak áno, potom nepochybne zanechal niečo, o čom stojí za to hovoriť. Každý deň, každú hodinu s ním môžeš byť študentom. Napísal som mu o zafarbenom papieri. Neviem, čo si myslí. Napísal som vám, že by som bol rád, keby sa zošity dejepisu 170 dostali do výboru už dávno. Ale list vám pravdepodobne čoskoro nedorazí. Takže ešte raz ti odpustím, bez meškania to vráť. Dôvodom je, že vyžadujú, aby boli práce dokončené včas. Budem musieť napísať odpoveď na synodu o úspešnosti úlohy. Náš výbor nemá vo zvyku nechať veci prejsť a uspokojiť sa s vynesením rozsudku o niečom, čo pozorným okom nevidel. A preto sa od neho bezpochyby zošity tak skoro nevrátia. Medzitým ma budú dráždiť: čo si urobil? čo si maturoval? Súhlasím - je to nepríjemné a vzhľadom na moju netrpezlivosť je to pre mňa mučenie. Napíšte mi. Verte mi, nehovorím zlé slovo - vaše listy sú mi drahé. Mám ti to povedať? Všetky vaše listy od opustenia Lavry sú neporušené a zviazané v balíku; málo chýba. Odpusť tomu, kto ťa úprimne miluje Chcel som to povedať už dlho, ale doteraz som zabudol. Mám ruský preklad Nestorovho Života svätej Feodosie. Ak to výbor nepovažuje za nezlučiteľné s Dodatkami k vydaniu otcov, tak by som to po oprave nariadil prepísať a poslal by som to. Napíšte mi odpoveď. Po prijatí vášho listu bola odoslaná poznámka o čínskych knihách. Tento rok sa Nemci akosi oslabili. Je pravda, že papier nie je menej znečistený ako predtým. Ale to nestačí. Dostal som pre seba koptský žaltár s kritickými štúdiami. Toto je možno to najlepšie, čo tento rok vyšlo. Tischendorf mal také šťastie, že našiel najvzácnejšie poklady: - niekoľko kníh Starého zákona s kritickými úpravami od svätého Pamfila, v rukopise zo 7. storočia skopírovanom z iného, ​​najbližšieho k samotnému Pamfilovi. Zachováva dokonca doslov od samotného Pamphila. Toto je vzácnosť, ktorá tu ešte nebola. Nech Boh dá, aby sa temnota do určitej miery rozriedila – tá temnota, ktorá leží nad gréckym prekladom Biblie. Tischendorf sľubuje, že po návrate začne svoje zistenia spracovávať. Dostali ste Spicilegium Romanum od Maiev? Teším sa a stále sa neviem dočkať. Dodnes si neviem sformulovať presnú predstavu o publikácii. Videl som, že tu boli umiestnení aj starí grécki svätci. Ale videl som aj to, že latinčina je dosť nešťastná. Priznám sa: ak je tu latinská scholastika, hodím to do pece. Táto kostra je už nudnejšia ako mor. Prečo ho ťahať von zo žumpy, alebo z Vatikánu? Posledné slová sú podľa mňa jednoznačné. Predstavte si, čo tam nie je? Alebo - čo tam je? Nech sú hriechy otcov zakryté prachom! Pokiaľ ide o Maiev: Spicilegium, aspoň nepochybujem, že ide o úplne nové vydanie, tretie v poradí s vydaniami antiky. Je pravda, že sa Pán rozhodol zverejniť svoje slová? Moskovčan vzbudil očakávania a pýtajú sa ma aj Nemci. Hlboko ho rešpektujú. A Rusi? Hádžu na neho špinu. Príde čas, keď sa budú veľmi kajať, ale bez úžitku pre Cirkev. Bratom hodným lásky a úcty p. rektor Eusebius. O. rektor Filofey, o. Inšpektor Evgeniy Fr. Arcikňazom Theodorovi Alexandrovičovi a Petrovi Spiridonovičovi, Ivanovi Michajlovičovi svedčím o svojej bratskej láske v Pánovi. Nech je milosť Pána Ježiša s vaším duchom. Už dávno som mal niečo napísať ako odpoveď na tvoj list. Ale najprv som to odložil, aby som sa mohol v pokoji zamyslieť nad vašimi myšlienkami. Avšak aj teraz je hlavnou myšlienkou v mojej duši to, že moja arogantná pýcha ma ako vždy privádza do hanby. Áno, väčšinou sa mi stáva, že keď si niečo pomyslím a poviem s rozhodnou dôverou, zistím, že sa buď úplne mýlim, alebo nie som ani zďaleka tak správny, ako som si predtým myslel. z coho to je? Je pravda, že keďže sa v našej duši mieša pravda s klamstvom, svetlo s temnotou, skutočná dôvera môže byť iba pokornou dôverou. Keď v duši bojuje hrdá dôvera, nie je možné, aby tu neexistovala lož – lož úplná, čiastočná, v jednom predmete, alebo s prímesou predmetu s obrazom zobrazenia. Odpusť, Pane, nečistoty môjho srdca. Čo sa týka predmetu listu: určite ste mi dali novú myšlienku tým, že ste poukázali na činy. Je viac ako pravdepodobné, že rituál vykonávaný v 15. a 16. storočí sa tu vykonával v 11. storočí. Ak to však vtedy bolo tak: táto otázka pre mňa stále zostáva nevyriešená pre nedostatok priameho hlasu. Hlavne sa neviem zmieriť s myšlienkou, prečo by bolo potrebné sedieť na kazateľnici v inom kostole, a nie v tom istom, kde sa konala posviacka. V tomto duševnom rozpoložení Ti ostávam vďačný, priateľu, že si mi unáhlene nesplnil túžbu pridať komentáre k rukopisu 171. Inak by som sa azda stal v očiach znalých smiešnym. Nech vec zostane vecou názoru, kým nebude jasný hlas. Pán ťa zachráni pre tvoje dobré napomenutie. Napadla ma zvláštna myšlienka; Mal som túžbu povedať svojmu priateľovi o téme, o ktorej inteligentní ľudia nehovoria, ale iba blázni. Ale dovoľte mi hovoriť s priateľom podľa rituálu blázna. Príroda v každom ide rovnakou cestou. Do hry vstupujú všetky jej túžby, niekedy skoro, niekedy neskoro, niekedy cez deň, niekedy v noci. Vyžaduje si to veľa práce a ostražitosti nad sebou samým, aby tajná túžba zlej povahy, ktorá začala konať, nepriviedla podvodom k príliš zlej situácii. A ak to treba aplikovať na čokoľvek, tak najviac na sexuálnu túžbu. Neurážaj sa, priateľ môj, preboha. Neviem, teraz ťa nevidím. Ale keď som to videl, ešte som nevidel prebudenie túžob hriešneho tela. Avšak, aj keď stále nie je žiadne prebudenie: pre Pánovo dobro, neverte si - nemyslite si, že sa neprebudia. Ťažko ti, priateľu, poradiť: čo so sebou robiť, keď sa v tvojej duši zjaví toto nešťastie prírody? Musíte plakať, musíte plakať: ale nepoviem, že aj toto vás okamžite zbaví problémov. Je lepšie, oveľa lepšie, keď sa rozplačeš, kým prídu problémy. Áno, priateľ môj, priprav sa vopred, priprav sa so slzami a spomienkou na smrť a hnilosť tela, na peklo, pripravené na skazené telo. Žiadna vášeň nie je taká tajná ako táto vášeň. Prechádzajú desiatky rokov a ona akoby neexistovala. A keď sa objaví, môže uplynúť veľa rokov, kým ju uvidia. Sledujte a modlite sa. Krásny kvet - telesná čistota. Ale - aké je to zriedkavé! aké je to drahé! Môj priateľ! staraj sa o svoju dušu. Pozorne ju sledujte. Oh! Ľahko sa môže stať, že krásna kvetina náhle zomrie od horiaceho vetra. Tisíce ospravedlnení, tisíce ospravedlnení sa objavia, len čo sa v duši objaví táto zlá rastlina - láska k druhému pohlaviu. Nazývam ho zlým tak v porovnaní s čistotou, ako aj s tisíckami hriechov, ktoré táto vášeň prináša. Áno, nie sme v nebi. Odpusť, môj priateľ, hlúposť svojho priateľa duše. Ak klame v nesprávny čas: povedzte mu – Boh mu odpustí. Objímam tvoju dušu ako drahú Pánu Ježišovi. Tak dlho som od teba nič nevidel! čo ti je? Stávalo sa, aj keď nie často, že ste ma utešovali svojimi listami. Napísal som vám a na vašu radu p. Rektor Filofey. Ale od vás ani od neho neprichádza žiadna odpoveď ani pozdrav. Pán ťa zachráni. Môj život sa uberá rovnakou cestou. Hriešnik nemôže žiť bez smútku: inak bude úplne stratený. Myslím, že ste počuli, že na konci minulého roka suverénny cisár s potešením oznámil, že medzi vyhlásením túžby po pravosláví a krizmáciou by malo pre roľníkov uplynúť šesťmesačné obdobie, aby sa v tomto čase spamätali. Toto najprv, a nie na krátky čas, zastavilo prácu pravoslávia: roľníci boli ohromení. A zároveň kruté prenasledovanie ešte viac ochladilo túžbu po pravosláví. Postupne sa však veci začali opäť hýbať. Aj na mieste bola mimoriadne hustá premávka. Kvôli tomu opozícia pokračuje a nie je to jednoduché. A táto opozícia, samozrejme, v prvom rade útočí na hriešneho Filareta. Ak Pán nešetrí, potom nemá zmysel pracovať. Bez ohľadu na to, ako veľmi namáhate svoje sily, bez ohľadu na to, koľko opatrnosti používate: čo znamená 20 jednotiek oproti 200 tisícom? Z toho, čo som počul, máte dosť veľa zmien. Mimochodom, nedávno som sa dozvedel, že p. Ján je už v Petrohrade a veľmi si ho tam vážia. 172 Nech mu Boh dá spôsoby, ako prospieť sebe i cirkvi. Aké sú vaše najnovšie domáce zvieratá? Podarilo sa vám nájsť miesto pre seba? Zo Simbirska mi napísali, že pre kazanských študentov sa pripravujú miesta v školách. Samozrejme, bolo by lepšie, keby sa v škole pripravilo aspoň miesto pre absolventa akadémie: toto však nie je závideniahodný osud! „Nehľadal som tých veľkých a úžasných viac ako ja,“ povedal svätý Dávid. Len keby táto dispozícia neustále zostávala v hĺbke našich sŕdc. Potom by boli osvietení aj neosvietení spokojní so svojím údelom. Inak sa ma trochu dotknú, trochu sa dotknú mojich rán, budem v úžase; chvenie a choroba prechádzajú celou skladbou. z čoho? Nazarevskij a Varnitskij 173 sa tu nenudia. Obaja žijú celkom srdečne. Ale s mojimi ľuďmi je to pre mňa akosi voľnejšie a jednoduchšie. Nemôžete sa sťažovať ani na Petersburgských. Všetci traja sú pokorní. Ale s vlastnou dušou si slobodnejší, opakujem. Na jar som sa chcel opäť opýtať jedného z našich. Ale kvôli okolnostiam som prestal. Prepáč, môj drahý priateľ. Prajem pokoj a milosť vašej duši. O. Oznámte rektorom o mojej láske k nim v Pánovi. Áno, zabudol som na prosbu, ktorú musím ponúknuť tvojej láske. „Lúka“ od Johna Moschusa 174 bola schválená na publikovanie už veľmi dávno. Ale veci sa zastavili pri tlači. Žiadal som, aby som prevzal starostlivosť o pána Undolského: ale nedostal som od neho žiadnu odpoveď. Neviem, čo si myslí. Pogodin napísal viac ako raz a vyjadril túžbu zverejniť „učenie o otcoch“. Spomenul som to v liste Undolskému. Ale prešlo niekoľko týždňov a odpoveď neprichádza. Viete mi s tým pomôcť? Teraz som presvedčený, aké zložité sú tieto záležitosti. Samozrejme, že som mohol tlačiť v Rige. Ale Nemci nečítajú ruské knihy. Je potrebné, aby to, čo je vytlačené, bolo prečítané a kúpené. Budem čakať na vašu odpoveď. Môj drahý priateľ! Dlho som ti nepísala. Myslím, že ste počuli, že hriešny Filaret bol chorý a veľmi chorý. Áno, musel som si spomenúť na nosidlá. Pán ma pozdvihol k pokániu. Som len zlý v pokání. Tiež necitlivosť, ako predtým; tá istá svetská márnivosť v plánoch, tá istá bezstarostnosť o večnosť. Pane Ježišu! zachráň hriešnu, hynúcu dušu. Kedy bude oprava? Nie je to vidieť, nie je to vidieť vôbec. Ale len úspech v hriechoch je viditeľný. Bože môj! Na obraz osudu zachráň ma, hriešnika. Tvoj list ma veľmi potešil, hriešnika. O! Nech Pán utvrdí tvoju dušu, priateľ môj, v čistom, svätom živote! Nech ju zachráni pred útokmi Zlého. Úprimne vám ďakujem, že ste nepohrdli mojimi slovami a napísali ste mi odpoveď, ktorú som očakával. Bezstarostne premýšľam o záchrane iných. Hovorí sa tu, že jeden z vašich miláčikov bol do Rigy vymenovaný za správcu. Dúfam v Pána, že bude pre mňa, hriešnika, akousi útechou. Vraciam sa k vám Stoglav a Zborník Spoločnosti so 6. dielom, História poľa, ďakujem, úprimne ďakujem a p. Rektorovi za to, že ma zásoboval takýmito vzácnosťami. Dovolím si vás obťažovať ďalšou prosbou. Pošlite mi, ak je to možné: a) ostatné diela historickej spoločnosti; b) Tereščenko o kancelároch; c) Bantyš-Kamenskij Dejiny Malej Rusi. Poprosil by som niečo ručne napísané na rozkol, napríklad aspoň Nikodémove poznámky: ale bojím sa rušiť. Hovorí výbor niečo o mojich notebookoch? Bude ku mne milosrdný? Alebo bude k mojim hriechom taký prísny ako ten druhý? Dajte mi vedieť, či sa kontrola čoskoro skončí? Osud ďalšej práce bude závisieť od vašej odpovede, t. j. budete musieť len zvýšiť prísnosť voči sebe, alebo celú záležitosť zatajiť? Teraz som úplne zaujatý históriou Ruska. Je zvláštne, že Moskvitian nie je. Práve som mu poslal peniaze na vyplatenie. Budem tentoraz nešťastná ako v iných podobných? Napísali mi, že jeho redaktor je už iný. Prosím, prejavte moju najhlbšiu úctu p. Rektor akadémie a o. rektor seminára, oo. Arcikňazi: Theodore Alexandrovič a Pyotr Spiridonovič, Ivan Michajlovič a ďalší. Blahoželáme vám k promócii na St. Gregory 175. Vďaka Pánu, Veľký Otec nebude známy v moldavskom preklade Slavenetského. Nech ti Pán Boh pomáha ísť ďalej. Môj drahý priateľ! Zostávam v nevedomosti o tom, ako váš a M.P. Skončil sa podnik 176 ísť na východ? Vo svojom poslednom liste ste naznačili, že tento záväzok zo strany M.P. Čo sa však stalo potom? Podnik je naozaj dobrý! Bol by som obzvlášť rád, keby ste dostali prostriedky na to, aby ste boli svojou prácou užitoční pre chudobnú jeruzalemskú cirkev. Tam sa udomácňuje protestantizmus. Pravda, nedostatočná viera je lepšia ako nedostatok viery alebo beštiálny islam. Ale bolí, že čistá viera je obmedzená svojimi hranicami. Nevidíte, aké ťažké môže byť vrátiť ľudí k pravosláviu po dvoch alebo troch generáciách. Je to ťažké, veľmi ťažké. Vidia, že sú v nebezpečnej situácii, ale buď odkladajú otázku sebazdokonaľovania, alebo sa boja myšlienky na zmenu, ako hovoria, svojej viery. To posledné pôsobí obzvlášť silno aj na zbožné duše, alebo na tie, ktoré myslia na zbožnosť. S úprimnou vďakou sa k vám vraciam: a) vaše poznámky o pravidlách Theognosta; b) Köppenove pamiatky. Dejiny Hierarchie a iné knihy sú mi netrpezlivo zaviazané. Sú stále potrebné. Nájdete ich, samozrejme, tam, ale nie tu. Občas, niekedy na pár hodín, inokedy na dva dni, bývam v novej kúrii darovanej Biskupskému domu. Poloha je úžasná! V lese, na brehu jazera: púšť, životodarná púšť. Škoda, že mi podnikanie nedáva slobodu tráviť tam čas, aspoň na jar. Potreba nútiť ľudí prísť do mesta a niekedy aj neopustiť mesto. Prišiel sem nový majiteľ provincie Golovin. Pán vie, ako sa k veciam postaví. Ďakujem Pánovi za vyslanie ruského majstra. Inak je tu všetko ruské v hlbokom egyptskom otroctve a predovšetkým pravoslávie. Nemci sú dosť bystrí na to, aby videli, k čomu povedie šírenie pravoslávia v občianskom živote. Ale nech sa stane vôľa Pánova! Som úprimne rád, že sa vaša publikácia Otcov posúva dopredu a v preklade vyšla nádherná kniha o starovekom pustovníctve 177 . Dlho som premýšľal a chystal som sa poslať lúku Johna Moschusa cenzúre. Ale aj to, čo je poslané, zostáva pod ťarchou prachu. Každý môže vidieť svoje vlastné bližšie ako niekoho iného. Nech Pán chráni tvoju dušu svojou milosťou. Objímam ťa so srdečnou láskou P.S. Už je tu dávno máj, ale nie je tu veľa tepla. Máte veľa chleba, ale tu je hlad. Vážený Alexander Vasilievich! Po dlhom tichu možno povedať pár slov. Veľmi ma trápia záležitosti Lotyšov a Čukhonov. Nemci sa čím ďalej tým viac hnevajú na mňa. Nech ich Pán zachráni. Vidno, že im je ľúto aj luteránstva. A ešte viac sa boja o svoje pozemské výhody. Áno, všetci sme hriešni ľudia. Ak by som mal opísať všetko, čo povedali a hovoria, čo robili a robia proti mne, bolo by veľa papierovačiek, ktoré by bolo treba vyplniť. Nech Pán zariadi všetko podľa svojej vôle. Klamstvo, falšovanie, ohováranie, všetko bolo uvedené do praxe. Od 21. júla som nariadil zastaviť prijímanie Lotyšov a Čuchonov až do 1. septembra, práve z príležitosti pracovnej sezóny, keď by neprítomnosť roľníkov na ich panstvách mohla spôsobiť ujmu zemepánom. neviem, čo bude ďalej. Pastieri s voľnými perami v krompáčoch trúbia proti pravosláviu. Vlastníci pôdy nevynechávajú prípady udierania palicami tým, ktorí chcú pravoslávie. Pre teba, Pane, je všetko možné, ale slabému človeku neprináleží bojovať s toľkými silnými tvárami. Milión ľudí je za protestantizmus a koľko je za pravoslávie? Nešťastný je každý, koho by som pozval na pomoc pravosláviu. Zostáva len nosiť veci na chrbte. Nech sa páči. Nie bez útechy v krajine Nemcov. 6., v deň Premenenia Pána, bol posvätený pravoslávny kostol vo Wenden. To je miesto, kde základ pravoslávnej cirkvi, postavenej podľa Jána 4, pre Magnusovu manželku, zostáva v zemi dodnes. Čoskoro bude vysvätený chrám vo Vindafe namiesto bývalého kostola, ktorý nahradil rímsky kostol. Pôjde o pamätník troch vyznaní a troch panstiev nad Courlandom. Utekám pred Nemcami ku knihám. O. Rechtor mi poslal Koteliera a duchovná lúka je už skoro napravená. Žiadam vás, aby ste mi pokorne poslali obe knihy Koeppenových bibliografických listov, teda tú časť, ktorá obsahuje štatistické informácie o vzdelaní. Neopúšťajte ma tiež s potrebnou pomôckou – Bieloruský archív a Muchanovského zbierku bieloruských aktov. Naozaj potrebujem obe stretnutia. Bol by som vďačný, keby mi poslali nejakú správu z Biblickej spoločnosti, kde by som mohol vidieť, aké knihy vydali a v akých jazykoch? Pamätám si, že v našej knižnici sú správy. Je tiež známe, že spoločnosť vydávala Bibliu a ďalšie knihy v tatárčine, mordovčine a iných jazykoch. Ale nemám spôsob, ako vedieť, čo presne bolo zverejnené. Tereščenkove Dejiny Malého Ruska, Dejiny hierarchie a Pečerská lavra vám boli vrátené s úprimnou vďakou. Čoskoro vrátim rukopis a všetko ostatné, čo je vaše. Včera mi prišlo, včera aj teraz čítam tvoj článok o školách 17. storočia 178. Je krásna. Píšte, píšte viac takýchto článkov. Áno, máte toho veľa pripraveného, ​​pripraveného na dlhú dobu. Známky prosím odovzdajte. Prečo by tam malo ležať niečo dobré bez úžitku? Bolo to pre mňa také príjemné, také radostné čítať váš článok. Je tak bohatá na nové informácie. Takmer každý riadok je novinka. Ďakujem, ďakujem milá duša. Nech ju Pán zatieni svojou milosťou. vieš čo? Nájdete niečo navyše? Sám hovoríte, že tu a tam zostane niečo nejasné a neznáme. Vytlačte dodatok ako dodatok. To by bolo skvelé. Verte, že mnohí vám budú vďační za každý riadok, tak ako ja, hriešnik. Zdá sa, že si myslíte, že obaja sú známi, obaja sú už známi; prečo hovoriť o slávnych? márne! Koľko ľudí máme so znalosťami? Koľko s prostriedkami, ktoré máte, alebo presnejšie, čo ste získali svojou láskou k duchovnému osvieteniu a darmi, ktoré vám dal Pán? Trochu. Skončíte s tromi. Píšte, píšte, čo viete, bez toho, aby ste sa nechali štekliť myšlienkami na známe, na minulosť. Zdaňuje nás márnosť, priateľu, všade? Prečo sa poddávať hriechu? Je lepšie ponížiť sa a pokoriť svoju hrdosť. Všetkým milujúcim bratom: o. Rektor akadémie o. Rektor seminára, o.o. Inšpektorom, Feodorovi Alexandrovičovi a Petrovi Spiridonovičovi, Ivanovi Michajlovičovi, moja úprimná úcta a spomienka na Pána. Môžete povedať niečo o ruskej histórii? Zdvojnásobujem svoje prosby Fjodorovi Alexandrovičovi a klaniam sa kláštorne. Mal som A.N. Muravyov a bol som s ním veľmi spokojný: Rus je tu taký milý. A Andrej Nikolajevič je ešte viac ako dobrý kresťan. Povedal mi veľa zaujímavých vecí o Ríme a Rimanoch! S akou radosťou letel do matičky Rusi! To je to, čo stále hovoril: Európa ho nudí na smrť. Bol by som taký rád, keby som ťa tu videl, priateľ môj? Moje sny sa neplnia, také sladké ani vo sne! Božia vôľa! Podeľte sa o svoje akvizície a stretnutia na vašej poslednej ceste. R. S. Ak ho máte, pokorne vás žiadam, aby ste poslali: 1) Návštevy Skalkovského Gaydamaka, ako aj jeho predchádzajúce diela, 2) Fuchs, Zápisky o Cheremisoch a Čuvaši. Tak som od vás dostal list, ktorý som už dlho očakával. Nepísal som vám sčasti preto, že ste boli na výlete, sčasti preto, že som bol zaťažený starosťami o Lotyšov. Teším sa z vašich prírastkov z knižnice. Ako vidno z listu, nie je ich veľmi veľa: ale sú veľmi drahé. Váš záver o potrebe súpisov rukopisov je úplne spravodlivý. V skutočnosti zostáva veľa neznámych. Len so súpismi by sa v našich starovekých cirkevných dejinách veľa vysvetlilo. Teraz zostáva už len veštenie, alebo temnota, nepreniknuteľná aj odhadmi. Vynútiť seminárne rady. Posielam vám druhú časť čínskej gramatiky. Ide o pokračovanie predchádzajúcej, pre ktorú nie je uvedená nová cena. Na stole mám Bunsen Aegyptonsstehe vo Weltgeschichte V. 1–3. 23:00 25 k. Esej je veľmi zaujímavá. Zhromažďujú sa tu staré správy aj nové objavy. Škoda, že je to drahé. Ale sotva sa to odvážim držať. Čakám na knihy, ktoré ste mi poslali. Moja práca sa blíži ku koncu. Kde je začiatok? Očakávam od vás spoľahlivého kňaza, o ktorom Vladimír Grigorievič napísal Akadémii 179. Vyberte si niečo lepšie, láskavejšie, niekoho ako Vladimír Grigorievič, ktorého mám veľmi rád ako láskavého, tak aj múdreho. Predstavuje sa ako spoľahlivý kandidát na kňazstvo, aby si ho udržal ako dozorca. Neviem, čo sa stane. Ten, o ktorom si písal, podľa vlastných slov nie je veľmi schvaľujúci. Život v Rige je však zložitý. Nemci sú múdri ľudia, obchodné mesto, kde bohatstvo ľudí ľahko kazí a tým, že ho kazia, ničí šťastie. prepáč. S priateľskou láskou Žehnám tvoju láskavú dušu. Milosť Pána Ježiša Krista a láska Boha a Otca a spoločenstvo Ducha Svätého nech je s nami hriešnikmi. Už dlho som o tebe nič nepočul. Vrátili ste sa z výletu a nič ste nepovedali: aká bola vaša cesta? ako sa máš teraz? Pravda, život vo svete je rovnaký: hriechy a trápenia, trápenia a hriechy; striedajú sa chyby a napomenutia. A keby ich po každej chybe dokázali napomenúť! Boží svätí mali na to múdrosť, len aby získali múdrosť na spasenie. Na toto mysleli, na tomto im záležalo, na tomto pracovali, ako sa zbaviť vášní, ako oslabiť starého človeka, ako dať slobodu a oddych dušiam pre nebo. Sme zahalení mrakmi starostí, ktoré sú temné, zemité, ťažké, ale neplodné. Pracujeme, pracujeme: ale nevidno, nie je badateľné, koľko z toho ovocia je pre večný blažený život. Pane – Pane! Osvieť naše oči, aby sme nezaspali vo svojich hriechoch na smrť. V poslednej knihe Mayakovej (deviatej) sú dobré myšlienky o malých knihách, o spoločnosti s horlivosťou v prospech malých bratov. Ale nejako málo robíme pre takéto účely. Písanie našich otcov bolo úplne zaneprázdnené vzdychmi o nebi. A teraz robia veľa, veľa pre Zem, s knihami a so všetkým. Dotknúť sa večného? Nikto nedvíha ruky. Toto je ovocie premeny Kataríny a Petra Veľkých! Duša je vyčerpaná prácou pre zem. Milý priateľ! Povedz mi, pre Pána, v jednoduchosti svojho srdca: Prečo je to so mnou také hriešne, že moje písomné práce sa nepremieňajú na úžitok? Ako dlho som začal robiť oboje? Ale akosi všetko neopúšťa môj alebo cudzí stôl. Tu je ruská história: uplynul rok a o nej, presnejšie o jej malej časti, nepočuť nič príjemné. Prečo sa ostatným darí tak dobre? Alebo som naozaj neplodný figovník, od ktorého nemôžem očakávať ovocie? Myslím tak či onak, verím sebe a svojim skutkom - a neviem, čo si mám myslieť! Ak je to spôsobené tým, že možno ľudí tak často neobťažujem so žiadosťami o svoje papiere, tak zase neviem, či som si naozaj pýtal dosť, aspoň na Históriu. Pravda, pri pohľade späť do minulosti vidím, že veľa záležalo na mojej hanblivosti, ktorá nemusí byť vždy vhodná. Toto si myslím, keď porovnávam svoju minulosť s niektorými prípadmi iných. Bože! daj mi pochopenie pre spásu. Namažte hriešnikovi cestu. Môj priateľ! Žiadam vás o priateľstvo, ak sa potrebujete opýtať: požiadajte o mňa Fjodora Alexandroviča a iných. Napísal som (už dávno) Fjodorovi Alexandrovičovi, spýtal som sa ho, ale nedostal som od neho ani slovo a v skutočnosti stále neexistuje žiadna odpoveď. Prešiel rok a niektoré dva hárky sa nepozreli. Ak sa vyskytnú pochybnosti, ak sa nájdu hrubé chyby, zdá sa mi, že o nich môžete povedať priamo mne: nie je to tak, prijal by som to s vďakou; Neviem, prečo mi cez vás neposlať napríklad zošit alebo hárok, ak potrebujem opraviť chyby? Myslel som si, že láska, ktorú som si cenil na Akadémii a ktorú som sa zo všetkých síl snažil mať ku všetkým bratom, mi pomôže. Ale v mojej duši je niečo trpké a bolestivé. Je moja láska skutočne neplodná, tak ako sú neplodné vedecké práce? Neviem, ako vyriešiť takéto zmätky, ale je ich toľko, že sa mi ich tlačí do duše, len čo sa zamyslím nad touto témou. Zachraňujem sa tým, že sa snažím nemyslieť. Ale ako môžeš nemyslieť? Prepáč, priateľ môj! Opakujem vám svoju najúprimnejšiu prosbu, s pokorou mnícha a priateľa vás prosím - prosím, starajte sa o to, čo ma trápi. Drahý, môj priateľ, Alexander Vasilyevich! Ďakujem ti za tvoje úprimné túžby voči mne, hriešnikovi. Boh daj, aby sa to splnilo a moje slabosti nebránili ich splneniu. Roky pribúdajú, roky sa približujú k hrobu. A duša na tom nie je o nič lepšie, napriek blížiacej sa správe o smrti. Skúsenosť učí veľa pre každodenný život, ale pre duchovnú spásu nič nepridáva. Človek bol hriešnikom a stále je hriešnikom. Vášne stále vládnu všetkému. Niektorí zaspia, iní sa zobudia, niektorí slabnú, iní silnejú. Čo je to za hroznú scénu - človeče? Neodmietaj ma, Pane, počas mojej staroby, keď mi budú slabnúť sily. Telesné sily sa rozpadajú, ale čo sa nadobudlo na večnosť? Keď už hovoríte o pravoslávnosti, spomenuli ste môjmu priateľovi: „čím lepšia sloboda“, tým lepšie. Je tu toľko hluku, toľko nadávok v tejto veci, že ma napadlo, či aj vy máte nejaké myšlienky o nejakom druhu neslobody. Veci sú tu hrozné. Chýba mi duch opísať situáciu pravoslávia. Nemyslel som si, že by sa luteránstvo mohlo vrátiť do čias pohanského prenasledovania. Ale vrátili sa sem. Vášne - boj za nemecký ľud, za rytierske výhody - vystavujú chudobných roľníkov, ktorí sa pridali, a tých, ktorí sa pridali, hrozným skúškam. Bohužiaľ, roľníci trpia hladom. Šľachta sa mstí na urazenej pýche. Aj teraz by to chcelo žiť tak, ako to žilo v škaredých časoch rytierstva, keď sedliak bol vecou domácnosti, vecou každodennej potreby. Najzvláštnejšie je, že v Petrohrade sú ľudia myšlienkami tak ďaleko od reality, že je ťažké uveriť, že je to tak. Záhadu vyrieši nemecká sila v Petrohrade. Boh vie, čo bude ďalej. Len zo všetkého je jasné, že veci nejdú k lepšiemu. Nech sa vo všetkom deje vôľa Pána. Ak ste teraz s biskupom ako predtým: a za to buď vďaka Pánovi. Moje zošity sú viditeľné, stále odpočívajú za hromadou abecedných kníh. Oznámte Fjodorovi Alexandrovičovi, že pri všetkej úcte k výboru budem čoskoro nútený sťažovať sa buď metropolitovi, alebo Svätej synode. Vo veci, ktorá sa deje v dôsledku Najvyššej vôle, nie je možné konať inak. Je jasné, že jeden príbeh bude musieť byť prepojený s druhým. Nech sa nehnevajú, ale poviem to presne. Počkám mesiac, ale na všetko je čas. Dosť. Prepáč, môj drahý priateľ. Modlite sa za mňa pred hrobom Pr. Sergius. Časy sú pre mňa ťažké. Nech je s tebou Božia milosť, môj drahý, verný priateľ! Mám dlh na duši. Musí sa to splniť, ale ako to naplniť? Stále nemôžem získať prostriedky. Pri odchode z Akadémie som opúšťal nádoby s myšlienkou, že vždy zostanú na akademické bohoslužby. Nepovedal som vám túto myšlienku: ale bolo to tak v mojej duši, že keď ma požiadali o plavidlá, ktoré by som vzal do svojej vlasti, na pamiatku mojich rodičov, odpovedal som, že už boli dané. Minulý rok. Sprostredkovali ste mi želanie farára Eusebia kúpiť plavidlá a ja som bol pripravený predať; na jednej strane som si myslel, že ich neprijali, na druhej strane som chcel zaplatiť ďalší dlh, dlh voči rodičom. Teraz opäť váham. Neviem sa rozhodnúť, čo mám robiť. Keď som vzýval meno Pána Ježiša, poviem toto: ak ty, môj verný priateľ, cítiš vo svojej duši, že nechávaš nádoby ako suvenír v akadémii, nechaj ich; Ak považujete za lepšie splniť moju ďalšiu povinnosť vo vzťahu k mojim rodičom: pošlite ich do mesta Šatsk v mene Konobeevského veľkňaza Dmitrija Afanasjeviča. Tu je príkaz z môjho svedomia pre vás. Reverend Sergius vám povie, čo máte robiť. Odpusť mi pre Pána, že ťa môžem zaťažovať touto úlohou svedomia. Dajte mi vedieť, čo urobíte, aby ste zmiernili bremeno, ktoré trápi vašu dušu. Teraz k pominuteľnému. Zmeny sú tu: E.A. Golovin bol vymenovaný do Štátneho súdu. rady a knieža Suvorov tu bol vymenovaný za generálneho guvernéra. Je to zvláštne: neuplynulo viac alebo dokonca menej ako šesť mesiacov, odkedy Evgeniy Alek začal úprimne konať za pravoslávie a byť blízko mne, hriešnikovi, keď ho odstrčili a vymenovali nového. Aký bude ten nový? Nech je akýkoľvek, ale nepochybne mu dá prácu a námahu priblížiť sa k presnému stavu vecí a byť zhovievavý k Filaretovým hriechom v prospech cirkví sv. Nech sa vo všetkom deje Božia vôľa. Zjavné dôvody zmeny som uviedol v liste p. Na miestokráľa. Posvätná synoda sem posiela skupinu študentov z Petrohradskej akadémie – včera bol prijatý dekrét; potom potrebujete ďalšie dve. Kde ich môžem získať? Pokrok pravoslávia v posledných mesiacoch zoslabol. čo robiť? Spätná väzba od všetkých kňazov dostala rovnakú správu: dôvodom bolo neúnavné prenasledovanie a útlak pravoslávnych. Posielam vám kópiu tlačenej estónskej gramatiky. Keď lotyšský kód skončí v tlači, pošlem ho tiež. Pán ma neopúšťa s pomocou horlivcov pravoslávia. Estónsku gramatiku zostavil sám pravoslávny kresťan, ktorý nedávno získal doktorát z práva na univerzite v Dorpat. Prepáč môj priateľ! Objímam vás úprimnou láskou a prosím o vaše modlitby pred hrobom sv. Sergia. Nech je s vami milosť Božia. Píšete o túžbe p. rektor na nákup plavidiel. Podľa osvedčenia vyšlo, že 27 1/2 k. ser. boli zaplatené za svoju cievku. Neviem povedať, koľko je v nich cievok, ale to zistíte veľmi ľahko. Ak o. rektor vám ich rád kúpi za objednanú cenu (ktorá, samozrejme, nie je vysoká): v takom prípade vás o použití peňazí požiadame: Peniaze pošlite poštou v obálke s touto adresou: „Na Jeho požehnanie P. Archpriest Dimitrij Afanasyevič Konobeevsky in Shatsk.“ Na dopravu použite peniaze z rovnakej sumy. V poznámke stačí uviesť, že peniaze sa posielajú na žiadosť biskupa Philareta, ale na čo? – o tom sa bude diskutovať samostatne. Ak o. rechtor kúpil nádoby: to by znamenalo, že jeho dobré túžby sa spojili s mojimi dobrými. Tri knihy, ktoré chcete mať pre seba, posielame do kancelárie akadémie. Dúfate, že v nemeckých novinách uvidíte správy o miestnych záležitostiach? Je pravda, že veľa písali o miestnych záležitostiach. Ale všetko, čo je o tom vytlačené, nenapísali miestni Nemci tam, ale tu. Preto, ak ste si istí, že miestni Nemci nemajú miestne pravoslávie príliš radi, márne by ste v zahraničných novinách hľadali korektné správy o napredovaní pravoslávia. Okrem zasahovania vášní v ich správach nevyhnutne chýbajú presné informácie, pretože táto záležitosť sa vykonáva v okruhu pravoslávneho oddelenia, s ktorým miestni Nemci nechcú mať styky. Zajtra idem do mesta Fellin vysvätiť chrám pre Estóncov. Uvidím niektorých svojich kňazov, ktorí stále vedú napoly abrahámsky a napoly kočovný život. Už štyri roky, bez ohľadu na to, ako veľmi som chcel, som nemohol odísť z Rigy na inšpekciu kostolov. Teraz sa veci trochu upokojili. Keby len Pán ustanovil svoj pokoj! Je jasné, že je to možné len vtedy, keď je v praxi dominantné Rusko, ktorému sa hovorí dominantná viera. Inak prvky odlišných národností medzi sebou neprestanú bojovať. R.S. Informáciu o patriarcháte som predložil do tlače. Božia milosť s tebou, môj dobrý priateľ! Ponáhľam sa odpovedať na váš list z 20. januára. V prvom rade treba povedať, že Svätá synoda mi už pridelila troch zo študentov Petrohradskej akadémie. V jeden z týchto dní očakávam ich príchod do Rigy, keďže dekrét bol prijatý pred dvoma týždňami. Potom momentálne potrebujem ďalšie dve. Jeden by sa mal hodiť na mys baróna Wolfa, vydatá za pravoslávnu ženu. Poprosil prokurátora aj mňa, aby sme mu poslali absolventa Akadémie okrem iného učiť jeho deti. Toto miesto je na hranici provincie Vitebsk, stopa. v okolí Ruska. Ďalší by tiež musel byť na kaštieli, a nie v meste: to som si myslel predtým, ako som dostal váš list. Máme však na mysli aj mestské miesto na ostrove. Ezele. A keby som si bol istý, že mi pošlete svojho alebo nášho akademika, nechal by som toto miesto neobsadené. Ponáhľaj sa mi to oznámiť. Inak si ich možno odnesú Petrohradčania, ktorí, ako inak, nie sú veľmi zdvorilí. Ak sa pozriete na miestne pomery, medzi mestom a kňazským kaštieľom nie je takmer žiadny rozdiel. Plat pre oboch je rovnaký. Tu ani tam nie sú žiadne príjmy od farníkov, snáď okrem ruských obyvateľov žijúcich tu v mestách. V každom prípade by sa služby pre Lotyšov mali vykonávať v lotyštine, pre Estóncov v estónskom jazyku. Ale nech sa neboja neznámeho jazyka. Tu sa dá ľahko naučiť. Hovorím to zo skúsenosti: 60 mnou vysvätených kňazov, ktorých počiatočná znalosť ľudového jazyka bola slabá alebo dokonca nepatrná, teraz všetci hovoria a píšu ľudovým jazykom. Skôr si želám, aby tí, ktorí tu chcú byť kňazmi, sem prišli slobodní a vybrali si tu svojich pomocníkov. Je to užitočné v mnohých ohľadoch, prvýkrát a na rozhovory s ľuďmi. Okrem toho, pre manželku je nudné byť na cudzej strane a pre manžela je nudné nemať v blízkosti spojenie, ktoré ho spája s miestnym okolím. Zdá sa, že všetky otázky sú teraz zodpovedané. Len podotknem, že ľudia z Petrohradu sem chodia ochotne. Jeden, mimochodom, ide k niekomu, komu už v seminári pridelili profesúru a on to odmietol, aby bol len kňazom Livlandu. Nie je pravda, že tí, ktorí sú blízko Livónska, nezanedbávajú Livónsko? Náš Pán správne napísal, že naši príliš rastú v ich krajine. Je čas oslobodiť sa od sedavého života v dome. Verte mi, že potom budú dôrazne žiadať miesta v Livónsku, ale už bude neskoro. Nech je s tebou Božia milosť, môj dobrý priateľ! Prajem vám zvláštnu milosť v dňoch mimoriadnej milosti sv. Ďakujeme za darček, ktorý nazývate odmenou za prácu na časopise, dodatočný k predchádzajúcemu. Až vaše najnovšie správy ma konečne vyviedli z môjho zmätku nad peniazmi, ktoré ste mi predtým poslali. V zmätku som váhal s myšlienkou, či tie peniaze predstavujú platbu za nejaké účtovné výpočty. A to je dôvod, prečo som sa chystal napísať viac ako raz a požiadal som o povolenie. Teraz mi zostáva niečo iné. Pamätám si, že okolo Narodenia Krista vám boli posielané knihy – opera Origenis a ak sa nemýlim, aj niečo iné. Poznáš ma ako zlého hospodára. Nevediem účtovníctvo ani kalkulácie. Preto sa neviem rozhodnúť: boli za tieto knihy poslané peniaze? Môžete to jednoducho vyriešiť pomocou účtov Pravlenského. Upozorniť ma. Tento zmätok vo mne vzbudil tak Váš list, ako aj nedávno predložené účty kníhkupca, ktorému mám nemalý dlh. O miestnych záležitostiach sa dá povedať len to, že Nemci sa upokojili, keď ich cár, unavený krikom, určil šesťmesačnú lehotu na pripojenie, presnejšie medzi postskriptom s túžbou po pravosláví a medzi samotným pomazaním. Úprimne vám ďakujem za vaše milé myšlienky. Neviete si predstaviť, do akej zvláštnej pozície ma postavili milosrdní Nemci. Nedajbože, aby sa do tejto pozície dostal niekto iný: je to príliš ťažké, príliš zložité, príliš zmätené intrigami rôznych vášní. Nebezpečenstvá ešte neskončili. Naopak, treba veľa, veľmi veľa očakávať. Modlime sa však k Pánu Bohu, aby nás neopustil svojím milosrdenstvom a nezrážal hriechy spravodlivosťou. Veľa som dlžil bývalému moskovskému guvernérovi a súčasnému súdruhovi ministra vnútra Ivanovi Grigorievičovi Sinyavinovi. Milá, ruská, múdra duša! Žil tu asi dva mesiace. Nech ho Pán odmení podľa svojej dobroty! Nech si ho svätý Sergius pamätá vo svojich modlitbách, takého silného pred Pánom. Odpusť mi, môj drahý priateľ. S láskou ťa objímam. P.S. Teraz je pôst, čas na odpustenie hriechov. Preto je potrebné znášať ďalšie a ďalšie hriechy Fjodora Alexandroviča. Môj drahý Alexander Vasilyevič! Nakoniec sa dozvedám, že história otcov sťažuje cenzúru. Ak Keby mi povedali o rok skôr: ťažkosti by už dávno zavrhli. Kvôli láske si dajte tú námahu, aby ste mi splnili želania cenzúry, nech si to vyžaduje čokoľvek. Napríklad o herézach vymažte všetky podrobnosti, to znamená nielen to, čo sa hovorí o učení každého a citáty, ale aj mená, ponechajúc najkratšiu všeobecnú zmienku, ak to považujú za potrebné opustiť. Z toho, čo bolo povedané o falošných evanjeliách, ponechajte len zmienky o Nikodémovom a Jakubovom evanjeliu. Vypustite poznámku o Papiasovi, ktorá tiež niektorých zarmútila. Hovoria, že podľa mňa otcovia koncilov, ktorí nič nenapísali, nie sú cirkevní otcovia. Nepamätám si, že by som hovoril niečo o Otcoch koncilov. Ak slovná definícia dáva dôvod vyvodiť takýto záver o mojom názore: pridajte výhradu do textu alebo do komentára proti takémuto záveru. Aký druh rezervácie? Otcovia koncilov patria do najvyššej, osobitnej kategórie osôb cirkví svätých: na koncile nie sú vlastne učiteľmi, ale sudcami. Už ich meno ich odlišuje od tých osôb, ktoré sa nazývajú cirkevní otcovia. V nich meno Otca naznačuje lásku kresťanského dvora. O Origene a Tertullianovi už naozaj neviem, čo si mám myslieť. Úprimne hovorím, že v mojom pôvodnom pláne vôbec nebolo zamýšľané hovoriť o nich ako o Otcoch. Bol som nútený hovoriť. Teraz ma odsudzujú za to, čo hovorím. Nejako ste vyjadrili svoje myšlienky na túto tému. Úprimne vás žiadam, aby ste splnili svoju myšlienku. Pokiaľ viem pochopiť, teraz ich nechcú vylúčiť a nezaradiť ich do rovnakej kategórie ako Simeon, nový teológ a Tikhon z Voronežu. Origenes a Tertullianus nech sú zaradení do najnižšej kategórie – do kategórie ľudí významných v Cirkvi horlivosťou a schopnosťami, s ktorými vykladali učenie Cirkvi, a tak mali rozsiahly vplyv na výchovu iných. Buď urobte, ako viete, alebo ako si praje cenzor. Ešte nie sú spokojní s prebytkom učenia. Prebytok nemilosrdne odrežte. Ako príklad uvádzajú: "Dray je nespravodlivý vo vzťahu k niektorým pravidlám (apoštolov). Za týmto, hovoria, nasleduje séria čísel, pravdepodobne znamenajúce Dreyove stránky." Čísla neznamenajú Dreiove stránky, ale čísla pravidiel, ktoré Drei pripisuje neskoršej dobe, pričom tieto pravidlá svojím obsahom patria do prvej kresťanskej doby. Je to moja chyba, že som nepovedal slovo „pravidlo“, keď som hovoril o číslach. Ak ste s týmto nárastom spokojní, dajte si námahu a napíšte ho. Ak chcú niečo iné, urobte to, čo chcú. Zdá sa, že môj názor na apoštolské pravidlá je ešte umiernenejší ako názor vyjadrený v biblických dejinách. Mojím nedostatkom, o ktorom sa mi hovorí už dlho a ktorý stále neviem napraviť, hoci by som si to prial, je, že niekedy niečo nedohovorím alebo poviem nejasne. Áno, to je môj problém! Píšem to na základe prvých správ, ktoré sa ku mne dostali. Stále presne neviem, čo chce cenzor s rukopisom urobiť. Súhlasíte - nie je ľahké počúvať formálne odsúdenie inokedy. Tiež cítim, že budete zaťažení žiadosťou, s ktorou sa na vás obraciam. Ale ak niečo môžete urobiť, snažte sa to urobiť. Môžem zopakovať svoju najvážnejšiu žiadosť – poslať mi súkromné ​​komentáre k mojim prehliadnutiam a chybám na súkromnú opravu? Zdá sa, že z nejakého dôvodu je ťažké splniť túto požiadavku. Zjavne je to potrebné kvôli mojim hriechom. Môj priateľ! a ja som hriešny človek. Vieš, ako ľahko a silno ma postihnú problémy. Pravda, strasti a starosti života dostatočne vyčerpali teplo aj vlahu: ale len milosť mení človeka a hriešny Filaret sa zo dňa na deň stáva nie lepším, ale horším. Pre lásku, ponáhľaj sa ma navštíviť, čokoľvek o tejto veci vieš alebo sa dozvieš. Nepochybujem, že jeden z cenzorov (medzi nami, obviňujem Fjodora Alexandroviča) hovoril s metropolitom, či už veľa alebo nie, ale nie v jeho prospech. Metropolitan napísal niekoľko riadkov, z ktorých sú vyrobené moje úryvky. A napriek tomu neviem presne, čo chce cenzúra urobiť. Zo všetkého najviac si želám a hlavne prosím, aby neodsudzovali bez toho, aby si vypočuli nejaké ospravedlnenie alebo odpoveď. To je to, o čo vás hlavne žiadam. Možno by niekto iný prijal ľudský úsudok inak. Ale už mám dosť nemeckých rečí, obvinení a nadávok, ktorých nepoznáte ani stotinu, ak nie viac. Teším sa na vašu odpoveď. Môj drahý priateľ, Alexander Vasilievich! Ďakujem, ďakujem za uistenie. Zhrešil som, zhrešil som ťažko, zo zbabelosti. Zhrešil som pred Pánom nedostatkom pokory a úzkostlivej pýchy. Zhrešil som proti svojmu bratovi, ktorý je úplne nevinný a ktorého som odsúdil. Ponáhľam sa prijať vašu radu. V liste žiadam p. Rektor Philotheus 181 vziať na seba prácu cenzúry rukopisov. Je zvláštne, že takáto myšlienka ma už dlho nenapadla. Dobre oh. Filoteus, samozrejme, neodmietne pracovať pre Pána. A koľko múk by ma to zachránilo! Áno, môj priateľ; Ak nám Pán prikázal modliť sa za oslobodenie od pokušení, tak tí, ktorí nás zaťažujú pokušeniami, ťažko hrešia. Preto je súd pravdy taký potrebný pre lenivých sebamilcov. No Boh s nimi. Ak by ste mi mohli poslať „Inštrukcie P. Serafima s biografiou P. Marka“, bol by som vám vďačný. Kde to tu nájdem? Ak si objednáte z Petrohradu, potom je nepravdepodobné, že by tam našli túto konkrétnu vec. Medzitým potrebujem knihu. Chcete vedieť o miestnych záležitostiach. Boh vie ako a čo o nich povedať. Ich priebeh je tak premenlivý. Všetko je z vôle Pána. Dnes je pokoj, zajtra je úzkosť. Nedá sa zaručiť ani jeden deň. Nedávno sme dvakrát poslali pobočníka na krídlo. Dosť úzkosti. Najprv oznámili: v Pernove bola vzbura. Bol tam pokoj. Potom oznámili: v Arensburgu došlo k nepokojom. A opäť nedošlo k žiadnej rebélii. Predstavte si, že o každom takomto prípade píšu všetkým ministrom a cisárovi. Pochopíte, že na to, aby ste neboli rozhorčení v tejto rozbúrenej priepasti, treba veľa sily. Aspoň ja, hriešnik, nemám takú silu, aby som zostal pokojný. Nech sa stane vôľa Pánova! Zdá sa, že každý má svoju vlastnú cestu. Nebeský Otec vedie každého svojou vlastnou cestou. Minulý december – teraz to poviem, akoby to bola minulosť – som sa úplne pripravoval na cestu, ktorú odtiaľto podnikol môj predchodca. Takto menovali, takto oznamovali, takto písali. Ale stále je tu, na radosť dobrých Nemcov. Čo bude ďalej, čo bude zajtra? Neviem, naozaj neviem. Teraz je toho veľa, veľa. Čmáram toľko papiera, že nemám ani dosť peňazí na to, aby som si kúpil 6 papierov. Mám tak málo pisárov! Zostáva len atrament a písanie na bielom. Nech je s vami Pánova milosť. Môj drahý priateľ! Pomáhaj v Pánovi! Smútok, ktorý ťa stretol, poslal Pán. Ďakujte Jeho Otcovskému milosrdenstvu. Zo skúsenosti som presvedčený, že slová biskupa sú veľmi prospešné. Musíme si ich vážiť. Slová, ktoré hovorí, nemožno počuť od nikoho iného. To je taká svätá pravda, že o nej nepochybujem, rovnako ako to, že teraz predo mnou horí sviečka. Netreba, aby jeho slová boli bezcitné. Ale vždy sú užitočné. Modlime sa k Pánovi Ježišovi, aby on, keď nám zoslal smútok, dal našu slabosť a silu znášať smútok s úžitkom pre dušu. Vzhľadom na finančné pomery by som veľmi rád odovzdal niektoré knihy, ktoré som si kúpil. V prílohe je zoznam niektorých. Bude treba niektorých pre Akademickú knižnicu a iných pre jedného z pánov mentorov? Prosím, postarajte sa o chudobu. čo robiť? Je škoda sa s niektorými rozlúčiť: ale nedá sa nič robiť. Potrebujete sa zbaviť svojich dlhov. Tischendorf, Fragmenta utriusqve Testamenti (quinti, ut videtur, saeculi). Lipsiae, 1845. 37 s. 50 tis. Tischendorf, Fragmenta Novi Testamenti (ex eodem codice) Lips. 1843. 13 s. Middendorf, codex Syriaco-hexaplaris, cum commentario (s. Origenis hexaplorum quaedam syriace). Berol. 1835. 9 r. Žalm sek. vyd. LXX syriaсe, vyd. Bugato. Mediol. 1820. 7 r. 50 tis. Ang. Maii Specilegium Romanum. Riegler, Christ-katholische Dogmatik, 1. 2. V. Hamb. 1846. 3 s. 50 tis. Riegler, Evcharistie 1845. 1 s. 30:00 Wiesemann Lusammenhang r. Wissenschaften mit. d. Náboženstvo 1. 2. B. 2 str. 50 tis. Rosenmülleri Scholia v kompendium redaeta Nálepka d. Buch Hiob erclärt. Leip. 1842. 1ρ.40 κ. Hoffmann. Weissagung und Erfüllung Leipz. 1842. 1 s. 60 k. Umbreit praet. Komentár üb. Proph. Ezaiáš, Hamb. 1841. B. 1. 2. 2 str. 60 k. Brandt d. Offenbarung Iohannis erklärt, Lipsko. 1845. 1 s. 20 k. Fritz Predigten. 1. 2. B. 1845. 1 s. 40 k. Fallmerayer: welchen Influss hattc d. Besetzung d. Griechenlands durch Slawen v Kultur u. s. w? Georgi Európaeische Russland, od. Scythien 1845. 50 k. Kaulfuss d. Slawen alt. Zeit. 1842. 40 k. Periplus Ponti Evxini Arriani variorumque incertorum ed. Hoffmann 1842. 2 s. Rixner Geschichte r. filozofia. 1. 2. 3. B. 1829. 3 s. 40 k. prepáč. Každému, kto miluje, oh. rektor Eusebius, o. Rektor Filofey, oo. Fedora Alec. a Pyotrovi Spiridonovičovi, Ivanovi Michajlovičovi - láska a úprimná úcta. Môj drahý Alexander Vasilyevič! Keď som vám poslal list, potešil ma list metropolitu a nášho Otca. So svojou dušou zdieľa moju ťažkú ​​situáciu, povzbudzuje ma s dôverou v Pána a povzbudzuje ma k sile. Mimochodom, spomína aj knihu o Otcoch. Po tom, čo sa dopočul, že mám veľa práce a aktivít, dodáva: „Ale prajem si, aby ste si našli čas dať svojej knihe o svätých Otcoch konečnú podobu. Zdá sa mi, že by to nemalo byť ťažké: veď námahu už prekonali, je veľa. Odrezať nejaké konáre nie je také ťažké ako pestovať strom.“ Pravdaže, občas využijem svoj voľný čas, pár hodín, pár štvrťhodiniek, na zlepšenie práce, ktorá ma stála toľko stresu a smútku. Niekedy to dávam do truhly zabudnutia, ako nudnú vec. Hlavné je, že počas týchto dvoch rokov mám málokedy voľné minúty na štúdium knihy. Presne tak, môj priateľ; Mám veľa smútku. Rád by som vám tu podal podrobnú správu o týchto záležitostiach. Ale na jednej strane bolo na tú dobu veľa potrebných. Na druhej strane sú tu záležitosti také ošemetné, že pre kresťanské city je lepšie ich zakryť mlčaním, než dať neopatrnému srdcu priestor na vyjadrenie myšlienok alebo sebalásky alebo ponižovanie druhých. Prial by som si, aby som sa s tebou mohol lepšie rozprávať buď na tvojej posteli, alebo na mojej posteli, ako sa to stalo v predchádzajúcich rokoch. Potom by tvoje oko videlo veľa vecí, ktoré by môj jazyk nepovedal. Potom by ucho tvojho priateľstva porozumelo živému hlasu srdca, ktorý sa teraz prenáša v mŕtvom liste. Ale nech je to, čo chce Pán! Nech vás Pán Boh zakryje svojou milosťou. Objímam ťa hlbokou, priateľskou, ako predtým, úprimnou láskou v Pánovi. R.S. Konečne vám bol odoslaný rukopis, na ktorý ste tak dlho čakali. Prepáč a pardon. Ešte som chcel dokončiť revíziu prekladu Života Feodosieva. A predsa skončil: nebol čas! Samozrejme, že ste sa z čakania nudili. Oveľa viac mi chýba slabosť pri čakaní na Výbor súdu. môj dobrý a verný priateľ! Z úprimnej duše ti ďakujem za tvoje dobré napomenutie. Žiť večne, učiť sa navždy. A predtým som sa mýlil v recenziách iných. A moja stiesnená poloha, zdá sa mi, zvyšovala moju podráždenosť. Myslím si však, že kritický článok sa už svojím obsahom nezaobišiel bez hrubých kúskov pre tých, ktorých sa dotkol. Ak som, Pane, vášňou zhrešil proti svojmu blížnemu: odpusť mi, bezcennému. Dostal som ju včera a včera som si s potešením prečítal o Florentskej katedrále. Článok je veľmi dobrý. Predmet je analyzovaný efektívne a jasne. Nie je hanba vystúpiť s týmto článkom na verejnosti. Mýlim sa, keď si myslím, že je to dielo môjho priateľa, ktorý je taký skromný aj pred kamarátom 182? Ak sa potrebujem porozprávať o viacerých príjemných veciach, tak poukážem na výklad slov Cyrila Alexandrijského na strane 84 a 85. Prepáčte, ale výklad so záverom je v rozpore. Pokiaľ viem a ako som presvedčený, som hriešnik: Cyril Alexandrijský sa pred svojím veľkým rozhovorom s Teodoretom nemýlil o pravde o procesii Ducha Svätého. V dielach napísaných pred týmto časom možno uviesť až 100 miest, kde múdra latinčina nachádza pevné posilnenie. Z tohto dôvodu Cyril po napomenutí Theodoritova hovoril a písal tak, ako mu Spasiteľove pokyny prikázali hovoriť. Podľa mňa je to jediná chyba vo vašej knihe. Nemôžem povedať nič viac ako dobré o niečom, čo sa z presvedčenia považuje za dobré. Môj priateľ! Nesťažuj sa na mňa za moje hrubé slová. Iným dal Boh schopnosť žiť v súlade s ľudskými túžbami. V sebe, hriešnikovi, túto schopnosť nevidím. Nesprávny zvuk mi dráždi nervy, otriasa dušou. čo mám robiť? Opakujem, môj trpký život v Rige ma robil ešte viac podráždeným. Najmä prvé dojmy, kým ich stihnem preskúmať a upokojiť svoje pocity, sú pre mňa ťažké. V prejednávanej veci o. Macarius ma zaujal nedávno. Teraz sám ľutujem, že jeden riadok (latinčina) nie je vôbec potrebný a nie je ani chytrý. Odpusť mi, Pane, môj hriech. Nevstupuj do súdu so svojím služobníkom. Som veľmi vďačný O. veľkňazovi, ktorý zrevidoval dve časti Dejín. Na jednom mieste vyslovil veľmi rozumnú poznámku. Yours - Čo robia vaši? Je pravda, že je to nevyhnutné pre moje hriechy. Chcel by som písať veľa: ale naozaj nie je čas. Môj drahý priateľ! Milosť Pána Ježiša nech je s vami! z dekrétu synody vidím, že synoda súhlasila, aby sa medzi študentmi našej akadémie našiel taký, ktorý by bol ochotný vstúpiť na kňazské miesto a miesto dekana v meste Fellin. Obraciam sa na vás s úprimnou prosbou, aby ste ho našli. Teraz mám dve naše. Riga im vôbec nechýba. Vďaka Pánovi, zaujímajú dobré miesta. Nazarevskij - kľúčový majster katedrály. Fellinsky kňazské miesto dáva plat 400 rubľov. ser. Dekanská pozícia 150 rubľov. Za byt 80 rubľov. Na tento rok sú ďalšie benefity, ktoré neskôr nahradia iné. Ak Boh dá, tí, ktorí súhlasia, že sem prídu, sa nebudú sťažovať. Prosím, tvrdo pracujte na tejto téme. Chcel by som mať domáceho miláčika sv. Sergia. Nech sa nezľaknú ako predtým. Teraz sa veľa zmenilo k lepšiemu. Pripravená je nevesta, dcéra milého a bohatého veľkňaza, ktorého milujem, pretože je úplne hodná lásky. Úprimne hovorím, že byť synom takého otca je Božia milosť. Dovoľte mi, môj priateľ, vyčítať vám: teraz mi píšete zriedka, veľmi zriedka. Ak nepíšem tak často: verte mi, na záplavy života tu mám málo času. Objímam ťa s úprimnou láskou. Už dlho vám chcem povedať pár slov o vašom časopise, ale nechám to, najmä keď sa hlavný hrdina zmenil 183 . Úprimne si však želám, aby pokračovanie Rozhovorov nebolo. Nech vás Boh chráni pred Rozhovormi 184. Posielam vám novú brožúru. 185 Napísal som Fiodorovi Alexandrovičovi, že tento článok som poslal Spoločnosti predovšetkým preto, aby som uľahčil podozrievavému svedomiu posudzovať tú istú tému podľa úsudku iných. A toto je úplná pravda. Pomôže to? neviem. Nech je to akokoľvek, z mojej strany sa zdá, že som v tejto veci využil všetko – modlitby aj výhody. Predkladám záležitosť na posúdenie Pánovi. Nech Jeho milosť neopustí moju dušu, aby som upadla do nejakého ťažkého pokušenia, ktoré však ľudia tak silno vyvolávajú. Očakávam od vás list. Dlho si mi nenapísal. Vyriešila sa kauza okolo rektora Akadémie? A kto je rektorom Moskovského seminára? Článok o Kirillovi vyvolal pokušenie. Napísal mi Fr. Macarius. Zdá sa, že hádka skončila: ale naozaj som sa nechcel s nikým hádať. Keby som bol vedel, že Kresťanské čítanie je teraz pod osobitnou redakciou skvelých ľudí, s ktorými nie je mojou úlohou dotýkať sa, potom by som sa, samozrejme, nedotkol o. Macaria. Áno, ži večne, večne sa uč a aj tak zomieraj ako blázon. Milosť Pána Ježiša nech je s vami! Objímam ťa láskou v Pánovi. R.S. prosím odovzdajte kópie brožúry p. Rektor akadémie o. Rektor seminára o. inšpektor, o. Arcikňaz Peter a Ivan Michajlovič. Začínaš zabúdať na mňa, hriešnika. A milujem ťa ako predtým. dlho si mi nenapísal. Čakal som a čakal na vaše riadky od vás a očakávanie zoslablo. Samozrejme, z dobroty svojej duše si mi nechcel na jednu stranu odpovedať. Ale ak áno, nech na tento riadok neexistuje žiadna odpoveď. Medzitým sa o ničom nevyjadríte. Priznaj, že si zhrešil, hoci pred hriešnikom. Aký bol pobyt grófa 186 u vás? To ma zamestnáva. Všetko, čo súvisí s Akadémiou, je mi blízke. Dostala sa sem povesť o nejakej nehode, ktorá sa stala na Akadémii; hovoria, že nejaký študent zomrel na akadémii neslýchanou smrťou. Napíšte mi, čo sa deje 187. Serbinovič bol nedávno v Rige. V rozhovore o misiách a misii na východe som hovoril o svojom priateľovi 188. Nehnevajte sa na mňa, pretože som vyjadril silnú túžbu, aby môj priateľ išiel na východ slúžiť Kristovej Cirkvi; Nehnevajte sa, že som vyjadril najlepšie nádeje na takúto službu môjho priateľa. Možno hreším, ale bolí ma, že tam opäť poslali Porfiryho. Aká by som bola rada, keby sa tam môj priateľ rozhodol ísť. Ja, hriešnik, by som sa zaňho začal vrúcnou modlitbou modliť, ale ani teraz k nemu nie som chladný. Na moje želanie mi povedali: on nie je mních, ale mnícha tam treba. Priateľ môj, premôž sám seba a kráčaj s Pánom po ceste, po ktorej kráčal náš Spasiteľ. Môj priateľ je tam skutočne potrebný; Som o tom celkom presvedčený. Nepíšem vám z Rigy, ale z Volmaru, kam som prišiel posvätiť chrám. Zajtra, v deň svätého Sergia, ak Boh požehná, bude zasvätený v mene sv. Sergia. Skrze modlitby Tvojho veľkého svätca, Pane, zachráň moju hriešnu dušu, zachráň tých, ktorí sú horliví vidieť a navštíviť tento chrám. Včera, tesne predtým, ako som sa vydal na cestu, som dostal knihu – básne sv. Gregora. Včera a teraz som to čítala s útechou. Vysoká duša! Slúžila Pánovi všetkými možnými spôsobmi. Čítal som o svätom Jozefovi 189. Nech vás Boh žehná za vašu dobrú prácu. Čoskoro vám pošlem obdobie patriarchátu a obdobie, ktoré mu predchádzalo. Ten bol do značnej miery nedostatočne preskúmaný. Nenapomínaj, ale odpúšťaj. Mám dve myšlienky, ktoré vám ponúkam na zváženie: a) rád by som od vás na chvíľu súkromne dostal na prepracovanie mongolské obdobie, ako mi na posledné obdobie poslali z Petrohradu; b) Často ma napadá myšlienka požiadať výbor na formálnom papieri, aby zvážil mongolské obdobie. rektor Evgenij, keďže člen o. Archpriest Golubinsky je zaneprázdnený inými záležitosťami; Tento nápad sa mi zdá slušný, pretože týmto spôsobom by som sa zbavil nepríjemnej situácie a p. rektor Jevgenij. Samozrejme, pre mňa by bolo vlastne pokojnejšie, keby o. Jevgenij sa tejto práce ujal sám. Napíšte mi o tom a preboha nezarmucujte, že vás vyrušujem tým istým problémom. prepáč. Objímam ťa láskou v Pánovi. E.F. Ďakujem ti, môj úprimný priateľ! Váš list, ktorý som tak dlho očakával, bol pre mňa veľkou útechou, hoci jeho obsah nie je celkom upokojujúci. Je mi veľmi ľúto milého, milovaného Vladimíra Vasilieviča 190. Osobne som ho poznal málo; ale neviem, prečo mu moja duša bola vždy blízka a považovala ho za nejakého príbuzného. Je to preto, že ho tiež potrebujem nasledovať? Áno, prečo by som tu mal byť? Zadymte oblohu a hnojte zem. Ak tam idú tí, ktorí by mali žiť a ktorí by mohli žiť s úžitkom pre mnohých: prečo som stále tu? Nech sa stane tvoja svätá vôľa, Pane! Tvoje cesty sú nevyspytateľné. Nech Pán odpočíva tvojej duši, ktorá nebola mojím priateľom podľa mena, ale ktorá bola mojej duši najbližšie. Nech vám nadovšetko milosrdný odpustí hriechy, ktorých ste sa ako ľudská bytosť dopustili. Tvoja správa, priateľu, o dobrom, drahom Vladimírovi, mi silno zarezonovala v duši. Už je to dávno, čo som od vás dostal takéto listy ako posledný. Odpusť mi moje snívanie, ale myslím, že nie nadarmo mi tvoj list prejde. Mal som dosť zvláštny sen, ktorý ma znepokojil. O katastrofe v Kostrome som čítal vo verejných letákoch. Čítal som aj súkromný list. Ten hovorí o niektorých zázračných činoch ikony Matky Božej. Chcel by som od vás počuť presné správy o tejto situácii. List, ktorý som čítal, bol napísaný od Kostromy, ale nie od očitého svedka požiaru. Dajte si tú námahu a napíšte, čo viete alebo si to určite zistite. Vaše správy o príčine požiaru sú novinky. Nič také tu nepočujete. Ak dostanem rukopisy tak, ako som sľúbil, zostanem z veľkej časti vašim dlhom. A po prvé, tvoje mlčanie v reakcii na môj list ma zdržalo od takého činu, za ktorý by som sa musel kajať. Neviem, či ste to niekedy sami zažili, ale ja, hriešnik, som to musel zažiť veľakrát, hoci som sa stále nenaučil tomu, čo som zažil: po každom prípade, keď som na niekoho veľmi podráždený, Boh zošle vážne problémy. Neviem, ako sa sám rozhodnúť, či je Pán ku mne, hriešnikovi, taký milostivý, že sa rozhodol zoslať mi takéto okolnosti práve ako trest a poučenie a presne v takom rozpoložení mojej duše. Len toto sa mi stalo veľakrát. Jedna vec je istá: môj hnev a podráždenie sú určite zlé. Som vám veľmi vďačný za váš opis grófovho pobytu na Akadémii. Toto je tak blízko mojej hriešnej duši. Zdieľam s vami pokoj, ktorý vám zostal po návšteve, od ktorej ste pokoj nemohli očakávať. Keď hovorím k vám a len k vám, poviem niečo, čo nepatrí len mne. Vyjadrujú veľké znepokojenie nad stavom Akadémie: hovoria: boli slabí s Eusébiom a ešte horšie s Alexiom. Ľutujú, že Eusébiov výber mentorov bol zlý, a odsudzujú ho za pedantstvo, najmä preto, že toto pedantstvo sa považuje za príčinu veľkých hriechov v manažmente. Mimochodom, poukazujú na vašich učených mníchov, ktorí učia na Akadémii, ako na zvláštnu slabosť. Je to škoda, ak je to pravda. Hovorí, že pedanti sú ponechaní v akadémii a ľudia s talentom sú odstránení; Hovoria, že im nešlo o to, aby mali dobrých študentov, ale aby vyzerali ako dobrí. Do akej miery je to pravda, máte spôsoby, ako uveriť. Žiadam vás, po prvé, nesúďte ma; ak zhreším zdieľaním určitej dôvery v to, čo bolo povedané, súdiac podľa niektorých skúseností mojich domácich miláčikov, a po druhé, prosím Pána, pracuj a napravuj nedostatky slabých, ako najlepšie vieš. Prepáčte mi, že aj po grófovom odvolaní zostávam s rovnakou dôverou v rozhovoroch o tajomstvách 191. Presnejšie povedané, táto recenzia potvrdzuje moju dôveru. Ako je to možné? Tu je odpoveď na anekdotu. Serbinovič tu bol nedávno. Bezpochyby by si sa, môj priateľ, pri všetkej svojej skromnosti buď nahneval, alebo vybuchol do smiechu, keby si počul, že Metropolitný katechizmus má byť nahradený inou esejou – komu? ku mne. Nie je pravda, že je to buď otravné, alebo zábavné? A toto bolo všetko. z akého dôvodu? „Metropolitný luteránsky katechizmus,“ presné slová Serbinoviča. Títo ľudia sú naozaj takmer blázni. Netreba dodávať, že odpoveďou na siahodlhú diskusiu na rovnakú tému bolo hlboké ticho. Alebo nie, žiaľ, nevydržal sľub mlčania a povedal pár slov, ktoré sa im nepáčili. Ale toto je môj osud: dlho som bol zaradený do zoznamu tvrdohlavých luteránov. Nesťažujem sa na to, hoci sa neteším. Modlím sa k Pánovi, aby prijal moju dušu s vierou, s ktorou som doteraz žil, vychovávanú modlitbami Jeho svätca, reverenda Sergia. Obraciam sa na tajomstvá. Nemyslite si, že som bol taký proti hulákaniu, že som nevidel to dobré. Je v nich aj dobro: obyčajným ľuďom môžu byť nejakým dobrým spôsobom užitočné. Ale povedzte mi, preboha, prečo začali tak otvorene kázať o nedorozumeniach pápežstva, ktoré boli dávno opustené? Ak už bolo potrebné hovoriť o Eucharistii ako o obete, potom by bolo potrebné hovoriť zmysluplne, a nie nesúvislé slová, takmer bez myslenia a významu. Po toľkých debatách o tejto téme sa našli spôsoby, ako o nej povedať niečo zmysluplné; Alebo ak nenašli spôsoby, prečo písať niečo, čo uráža svedomie a pobúri dušu? Možno aj preto o článku uvažujem tak nepriaznivo, pretože ma trápil do hĺbky duše. V tom prípade mi odpusť pre Pána. O stave vecí v Livónsku napíšem dobrému p. Guvernérovi, pred ktorým sa cítim vinný za moje dlhé mlčanie. Dúfam, že Theofylaktovu knihu čoskoro vrátim. Bola mi nápomocná. Posledný diel príbehu som dostal aj so súhlasom na zverejnenie. No zdá sa, že záležitosť sa zastaví pre nedostatok financií na tlač. Samozrejme, ak by sa z toho, čo bolo vytlačené, vypredala aspoň polovica, potom by bolo vhodné ukázať ľuďom pokračovanie. Zatiaľ je však malá nádej na úspech. Bolo mi povedané, že ak by ste nejakým spôsobom pridali oznam o knihách počas vášho vydávania, malo by to značné následky. Zdá sa však, že tento nápad nie je možné realizovať. Ospravedlňujem sa za výrečnosť. S láskou k Pánovi, P.S. Aby som vám povedal niečo pekné, dodám: Estónska gramatika a lotyšská gramatika sú vytlačené v ruštine. Bol vytlačený lotyšský základ s ruským a slovanským jazykom; pripravuje sa tá istá estónska. Na to všetko potrebujeme financie. Nádej je v Pánovi. A koľko kníh ešte treba pripraviť! Je potrebné otvoriť vidiecke školy. Tu a tam trochu otvorené. Ale táto záležitosť si vyžaduje nielen problémy, ale aj veľa smútku. Môj drahý priateľ Alexander Vasilievich! Ďakujem, že ste ma informovali o novinkách v Moskve. Vyrušili ma. Ale nech sa stane vôľa Pána Ježiša. Je zvláštne a hodné sĺz, že my hriešnici sme viac pripravení vidieť v druhých to zlé ako to dobré – niekedy v takých prípadoch, keď iní nemali vo svojich myšlienkach nič zlé. Tou istou poštou s vaším listom som dostal list od metropolitu. Hnevá sa 192. Ako som mohol, písal som o veci tak, ako to bolo v mojom svedomí. Ak sa veci neprijímajú tak, ako boli, už to nie je moja chyba. Súd pred Pánom. Pravoslávie nevyžaduje pre svoju pevnosť hnilé opory, ako sú nepodložené slová o apoštolskom pôvode triplikátu. Boja sa kriku nevedomých? Nemôžete ich mlčať kričaním klamstiev. Pravda je jej vlastnou obranou a ľudské lešenie je vhodné len na to, aby ich zlomil čas. Obraciam sa na vás s najúprimnejšou prosbou. V Akademickej knižnici je odpoveď od neofyta poslaného Pomoranom, presnejšie zo synody. Urobte mi láskavosť, pošlite mi ich na krátky čas a ak sa rozhodnete mi túto láskavosť prejaviť, pošlite mi ich prvým príspevkom. Ak sa mýlim v názve eseje napísanej ako odpoveď na schizmatiku, potom po oprave chyby stále pošlite rukopis, ktorý je v knižnici. Pamätám si, že sme to raz začali spolu čítať vo vašej izbe a zdalo sa nám to múdre. Tiež veľmi potrebujem, aby Theofylakt odhalil schizmatické lži. M. 1745 alebo iné vydanie. Ak si ho môžete kúpiť v Moskve, poponáhľajte sa a za každú cenu ho kúpte a pošlite. Zaplatím ti jeho cenu. A ak je v Akademickej knižnici, tak sa poponáhľajte a pošlite mi to na chvíľu. R.S. Zabudol som, čo som potreboval. Nikdy som nechcel nikomu rušiť pokoj. Povedzte najváženejšiemu Theodorovi Alexandrovičovi, že ak by ho zastavil strach o znamenie kríža, mohol vymazať a teraz môže vymazať celý článok o znamení kríža. Tak isto, ako už dávno napísal, to isté dokáže aj s inými vecami, ktoré ho strašia, hoci nás tam budú súdiť nie preto, že tu ľudia hovoria. Je mi to ľúto, môj drahý priateľ. Zabudol som, že som vám ešte neposlal históriu patriarchátu. Posielam to pre vás, pre p. rektor Alexey; pre o. rektor Jevgenij, za Feodora Alexandroviča, za Petra Spiridonoviča a za Ivana Michajloviča a za Akademickú knižnicu, ktorej tak veľa vďačí. Prehodnocujem prvú menštruáciu, ktorú som dostal. Ak chce Boh zachrániť život a neklásť mu do cesty žiadne prekážky, pošlem ťa za Gavrilom Ivanovičom. prepáč. Unavený a nie úplne zdravý. Môj drahý priateľ! Ďakujem Ti za spomienku na Tvoju lásku, prajem Ti všetko dobré do nového života. Urobili pre mňa veľmi dobrú vec, keď mi pripomenuli chýbajúci úvod. Na začiatku prípadu som mal v úmysle preskúmať časti prípadu, aby som dal prehľad o všeobecnom. Ale potom som na to zabudol a už dávno som to úplne vypustil z dohľadu. Posielam, čo som napísal; znovu si prečítajte a ak sa nevyskytnú vážne chyby, postúpte to priamo p. Rektor Evgeniy Keď dokončí svoju prácu, dajte si námahu a pošlite ju priamo Gavrile Ivanovič Nektarov na prevoz do tlačiarne, keďže prvá časť sa už tlačí a úvod by mal byť k nej pripojený, je potrebné čo najrýchlejšie dokončiť prácu. Preto, keď som dostal vašu pripomienku, som si sadol a začal som písať a písal som, čo sa mi zdalo potrebné. Záležitosť prebehla formálnym spôsobom, obvyklou formou. Na úvod všeobecne o histórii kresťanskej cirkvi, kde sa hovorí niečo, čo je v rozpore s myšlienkou, ktorú nedávno vyslovil pri príležitosti knihy o. Macarius, teda proti myšlienke, že dejiny cirkvi sú nemožné, ale možné sú len dejiny cirkevných predstaviteľov. Tu bola potrebná opatrnosť; Neviem, či som si to nechal? Je však zvláštne, že papizmus zavádzame v podobe, v akej ho teraz neobhajujú ani papaisti; - a papaisti teraz nie sú obrancami nehybnosti, napomínaní trpkou minulosťou. Bože! daj mi vidieť moje hriechy. Portrét, ak ho teraz nestihnú priložiť, bude čoskoro odoslaný. Chcel by som ti poslať niečo napísané farbou: ale nájdu to? 193 Preboha, nemyslite si, že to, čo bolo napísané o Akadémii, nebolo napísané z lásky; naopak, zdá sa, že láska zo svojej prílišnej náruživosti povedala príliš veľa – to je veľmi možné. Nie, milujem a budem milovať našu Akadémiu, ktorej tak veľa vďačím; Verím a budem veriť v jeho výhody oproti ostatným. Teraz posielam list metropolitovi, nášmu otcovi, a predtým som poslal list s otázkou, či by sa niektorý z moskovských študentov nechcel stať kňazom Livónska. Toto sa deje podľa Najvyššej vôle. Plat sa ešte zvýši, na čo mám uistenie od synody, zatiaľ súkromnej. Pre Pánovo dobro urobte, čo môžete, aby ste pomohli tejto veci z vašej strany. Potrebujete 5 ľudí. Voľné miesta zostávajú neobsadené špeciálne pre akademikov. Medzitým je toto očakávanie pre miestny podnik bolestivé. Niet pochýb o tom, že by urobili svätú vec, keby sa sem rozhodli prísť. Teraz tu už okolnosti nie sú rovnaké; Rus začína mať priestor; Len v Livónsku je teraz až 70 pravoslávnych kňazov a predtým ich nebolo ani 7. Naozaj Kristus vstal z mŕtvych, môj drahý priateľ! Nech opäť vstane v srdciach našich hriešnikov! Moje mlčanie nezáviselo od mojej vôle, ale od okolností. Správne si všimnete, že nepokoj západnej svojvôle, tak blízko miesta môjho putovania, nemôže zostať bez vplyvu na miestne záležitosti. Musel som znášať veľa, veľa rôznych smútkov. Nový župan kraja priniesol so sebou mnoho nových nemeckých darov. Nemci milujú peniaze: ale sú štedrí, pokiaľ druhy peňazí vedú k štedrosti. Potom veľkoryso zaobchádzajú so všetkými svojimi priateľmi so všetkými možnými vecami bez toho, aby sa pýtali svojho vnútorného luteránskeho kresťanstva. Nech ich Pán súdi. Modlite sa za mňa, hriešnika, Božieho Príjemného. Sergius: Je to ťažké. Čo sa týka plavidiel: Objednali ste to tak, že som nikdy ani nepomyslel na odvolanie. Naopak, v mojej domovine mali veľkú radosť z darčeka, ktorý si poslal. A ďakujem Pánovi, že veci fungovali tak, ako dopadli. Môžem len poďakovať svojmu dobrému exekútorovi, že sa ujal vyriešiť pochybnosti môjho svedomia. Moje pomery tu nie sú zo dňa na deň jednoduchšie. Zjavne je to vôľa Božia. Princ Suvorov, napriek tomu, že vnuk slávnej lásky ku všetkým ruským záležitostiam je mimoriadne zvláštny vo svojej horlivosti pre Nemcov. Či ho nazvať luteránskym generálnym superintendentom alebo len človekom, pre ktorého je dôležitá jedna hviezda, neviem. Neustále opakuje, že je Rus od hlavy po päty, no zo všetkého ruského sa vysmieva a Rusov otvorene ponižuje. Tvrdí, že má hlboký zmysel pre pravdu, no zastáva sa luteranizmu a prenasleduje pravoslávie vo všetkých vhodných a nepohodlných prípadoch. Jediná vec, ktorá je pravdivá a jasná, je, že sa musíme modliť, aby nás Pán vyslobodil z pokušenia. Modlite sa pred reverendom Sergiom za mňa, hriešnika, a za vec sv. pravoslávia. Pošlite prosím priložený list Marye Petrovna, ktorá s najväčšou pravdepodobnosťou nebude pomalá v príchode do Lavry. List je potrebný. Ľutujem Ivana Alekseeviča 195. Nepoznajú hodnotu človeka. Nemohli by ste ho požiadať, aby sa k vám vrátil? Takých ľudí je málo. Kholmogorov je iná vec. Kholmogorovcov je veľa. Som veľmi rád, že portrét vladyku bude takto umiestnený na mieste 196. Čítal som históriu Kyjevskej akadémie v rukopise: je určite uspokojivá 197. Teraz som sa od správcu miestnej školy, ktorý prišiel z Petrohradu, dozvedel, že Petrohradský metropolita 198 pripravuje Nathanaela 199 z Kostromy, aby sa stal rektorom Akadémie. Zvláštne! Autor predslovu k Vilenským zákonom nie je veľký historik ani spisovateľ, hoci je županom. Neúčtujte ma! Tu je to, čo musíte urobiť: napísať históriu mučeníkov z Vilny. Pamätám si, že v Mayaku bol článok o Vilne. Je tam niečo podobné čudnosti. Náhodou som videl relikvie mučeníkov sv. Noha je doteraz svedkom, ako zlomená noha. Dostávam Kresťanské čítanie, ale priznám sa, že takmer nečítam, pretože sa bojím pokušenia. Výborná kniha Geschichte des Kirchenrechts. Veľa nových vecí. Ako som práve zistil, boli tu vymenovaní za kňazov traja akademici z Petrohradu. Nech vám Boh dá, aby ste videli tých správnych ľudí. Som rád za Krasnopevkov 200; povedz mu o mojej radosti z neho. Milému a milému Aničkovi 201 Božie požehnanie na novej ceste životom. Ak, ako píšete, profesori na kazaňskej akadémii sú nespokojní s tým, že tu nie je knižnica, tak mi, samozrejme, príliš nevyčítajte, že som priniesol toľko vecí pre našu akadémiu. Áno, moja drahá, často som v rozpakoch, že som minul veľa, veľa akademických peňazí na knihy. Ale nenadávaj mi veľa, trochu ma karhni a ja to vydržím. Pane bez hriechu! Odpusť mi, moja drahá. Uteš ma svojimi listami; a často mi chýbaš. Môj drahý priateľ! Tieto riadky píšem preto, aby som vám odporučil milého a inteligentného Jurija Fedoroviča Samarina. Strávil som s ním veľa príjemných dní. Je to veľmi dôstojný a vzácny človek. Buď k nemu srdečný, jednoduchý a úprimný. Stojí za úprimnú lásku. Od neho sa dozviete aj o mojom živote a existencii, najmä veľmi dobre pozná miestny kraj, študovaný jeho ruskou dušou. Ďakujem, úprimne ďakujem, priateľ môj, za váš priateľský list. V trpkom pozemskom živote, ktorý je trpký pre každého, ale o nič ľahší pre tých, pre ktorých je trpkejší ako pre iných - v trpkom pozemskom živote je láska priateľa darom od Boha, za ktorý treba ďakovať Pánovi. Ďakujem teda Pánovi za tvoju priateľskú lásku, ktorá mi dáva útechu. Neviem, prečo sa vám zdalo, že váš predchádzajúci list by mi mohol byť nejakým spôsobom nepríjemný. Všetky vaše listy som napísal a prečítal s úprimným potešením. Aj keby obsahovali pre mňa trpkú pravdu: Viem, že píše môj priateľ, ktorý mi praje len to najlepšie. Ale toto netreba vysvetľovať. Dlho som nepísal, pretože všetci tu boli zaujatí cholerou. Takmer všetci v mojom dome boli chorí, dvaja zo sluhov zomreli. Teraz, vďaka Bohu, sa choroba takmer zastavila. Ľudia zomierajú 2, 3 a 4 denne. Teším sa z šťastného ukončenia vašej práce v kurze. Z 52 študentov je 22 majstrov, čo je veľmi dobré. Pán Boh požehná tých, ktorí pracovali a vstupujú do nového pracovného poľa. Čakám na vašich miláčikov. Miesta sú už šesť mesiacov neobsadené. Podľa dekrétu synody vidím, že vaši žiaci budú musieť vopred navštíviť Petrohrad. Toto sú triky toho istého Suvorova. Nechcem sa však tejto osoby dotknúť svojimi myšlienkami, aby som nerušil moju dušu. Snažil som sa vysvetliť tento bod: ale nemal som veľa v rukách, aby som úplne vysvetlil záležitosti misií. Myslím si, že z Kazane, cez tú našu, môžete k mojim informáciám dostávať veľa ďalších noviniek. To isté sa očakáva od Tobolska. Tamojšie miesta sa mi po odchode z tréningovej služby stali málo známymi. História synody bola zverejnená: ale to nám nebráni pohnúť sa vpred. Stále čakám na vašich miláčikov. Tak ich potrebujem. Farnosti ostali bez kňazov. Ich umiestnenie pre mňa predstavuje určité ťažkosti. Tých bývalých musíme preniesť na iné miesta, a to, ako ste pochopili, zarmútilo tých, ktorí sa premiestňujú, prostredníctvom modlitieb sv. Otca nášho Sergia, nech sa táto záležitosť vyrieši nadobro! Už dávno som požiadal, aby moje miesto zaujal pravý reverend Eusebius. Majú to však ťažké. Je pravda, že to vyžaduje špeciálny druh človeka. Tu treba mať veľa a veľa trpezlivosti. Potrebná je vôľa, ktorá je pružná ako oceľ a nie je krehká ako oceľ. Toto je hlavná potreba. Ale Pán je Vládcom Cirkvi. Jeho nebeskí služobníci sú dozorcovia. Naša cholera sa skončila. Do truhly zobrala až 2400 ľudí zo 65 ton. V susednej Mitave odviezla 1500 ľudí z 10 ton. V poslednom meste priniesla hrôzu – každý utekal z mesta, kam mohol; príbuzní opustili svojich príbuzných bez akejkoľvek pomoci. Z dvoch kňazov jeden zomrel a druhý bol blízko smrti, a preto som tam poslal svojho hieromóna, aby dal posledné útechy viery. V týchto provinciách sa zrodil veľmi dobrý chlieb. Ale v tom čase bol hladomor päť alebo osem rokov po sebe. Vďaka Pánovi, ktorý chráni Rusko pred západnou cholerou! Aká strašná je cholera. Teraz ani miestni Nemci nebudú Rusko dostatočne chváliť. Každý Francúz, každý Nemec, ktorý sem teraz príde, opakuje: šťastné Rusko. Čo kričali predtým? Pisal som ti o potrebe nejakych informacii. Zbierať a zbierať. Nemôžem sa rozlúčiť s myšlienkou, že ak duchovný zaostáva v poznaní za svetským, bude to mimoriadne škodlivé pre Svätú vieru. Nedávno som mal možnosť počuť slová panovníka o našom ľude, milé slová: „Mám rád kňazov s krížmi – videl som ich toľkokrát, sú to dobrí, vzdelaní ľudia – mali by byť menovaní do mojej stráže.“ Áno, priateľ môj, veľa to znamená, veľa to znamená pre svätú vieru, veľa to znamená pre nášho otca, metropolitu, ktorému za toto všetko vďačí naša cirkev. R.S. keď som ti napísal list, spomenul som si na zápisník, ktorý som ti pripravil. Posielam o pravosti posledných kapitol knihy Izaiáš. Toto už nie je to isté ako predchádzajúci článok prevzatý z Hangstenberga. Toto je moja práca. Článok som chcel podať takou formou, aby si ho vo vašich Dodatkoch mohli prečítať bez nudy. Ak ma schválil vladyka predchádzajúceho článku, tak som si istý, že ten súčasný je pre vedcov aj bežných ľudí pripravený uspokojivejšie. Môj úprimný a milý priateľ! Verím v radosť, s ktorou ste vy a ostatní s vami prijali správu o mojom vymenovaní do Charkova. Vďaka Pánovi! - správy sú také potešujúce a spravodlivé. Som úplne pripravený ísť. Opustím Rigu za deň alebo dva. Na moje miesto prichádza Kovenský Platon, ten istý, ktorý bol krátko richtárom v Kostrome a ktorého som ja, hriešnik, musel v roku 1843 vysvätiť z Vysokopra. Jozefa za biskupa v Kovne. Presťahovať sa z Kovna do Rigy bude pre neho bolestivé a ešte ťažšie bude riadiť miestne záležitosti. Jednať s Nemcami je ako nosiť kamene do hory. Nech Pán Boh riadi záležitosti svojej cirkvi podľa svojej dobrej vôle! S rovnakou vďačnou láskou, s akou ste písali komentáre k článku a duchom publikácie, som si prečítal vaše komentáre. Na diaľku je pre mňa ťažké uhádnuť dispozície, ktoré riadia vydávanie Akadémie. Zdalo sa mi však, že ak sa vydajú celé dogmatické traktáty napísané v duchu školy, prečo nezaradiť výskum konkrétnej, ale veľmi dôležitej témy? Zošity som dostal od Karelina. Ďakujem za ne. V Charkove to preskúmam s veľkou pozornosťou. Pri posudzovaní záležitostí Misie je podľa mňa potrebné mať na zreteli čas, kedy bol o nich vynesený rozsudok, a toho, kto ho vyniesol? Platón Ljubarskij je žiakom Kataríny, tej Kataríny, z milosti ktorej pohanstvo stále prevláda v mnohých provinciách, a mnoho tisícok tých, ktorí boli pokrstení pred cisárom Mikulášom I., žili a znovu verili v pohanstvo. Jeho filozofia Palais-Royal narobila Rusku toľko zla, že Rusko bude kvôli jeho milosrdenstvu ešte dlho trpieť a len ťažko sa dá veľa napraviť jeho zakoreneným postupom. Áno, Catherine po sebe zanechala spomienku. Nedajbože, aby sa niečo také v Rusku zopakovalo. Možno myslím príliš nepriaznivo, pretože stále veľa neviem. Ale vzhľadom na aktuálne informácie som zarmútený a rozhorčený. Požiadajte však odo mňa G. Kazanského 203, aby mi doručil kópiu poznámok o kazanskej hierarchii. Naozaj by som ich chcel vidieť, aspoň tak dlho, aby som aspoň trochu zmenil nepríjemné myšlienky v sebe. Už som pridelil miesta pre študentov našej Akadémie 204: Karelin na Fr. Ezel ako dekan a kňaz, Pospelov v meste Volmar, Troickij na panstve Karalen v pripravenom cirkevnom dome a kostole, Belikov v Ryatnoye, veľmi bohatý na príjmy. Požiadal som o ich nástupcu. Čaká ma niečo v Charkove? Chcel by som navštíviť Bohom spasený Kyjev. Najprv mi napadlo navštíviť Moskvu: ale - na jednej strane vzdialenosť moskovskej cesty, na druhej strane - pre dlhotrvajúcu túžbu uctievať kyjevské svätyne, ktorá by sa v inom čase len ťažko naplnila, sa rozhodli ísť cez Kyjev. R.S. Rusi z Rigy sa so mnou rozlúčili mnohými znakmi lásky. Nech ich Pán odmení za ich lásku ku mne. Nech narodený Spasiteľ hriešnikov zachráni tvoju dušu, môj dobrý priateľ. Buď so svojou dušou s Pánom a Pán bude s tebou. Kúsok po kúsku budeme napredovať na ceste spásy; Koľko môžeme od seba očakávať? Ale povzbuďme sa, aby sme trochu urobili. Dnes a zajtra si povieme: musíme sa postaviť pred súd, musíme skladať účty zo svojho života, musíme sa zodpovedať za všetko, aj za plané slovo, aj za túlavú myšlienku. Hriech je zvodný: ale ťažko sa zaň zodpovedá, taký ťažký, taký strašný, že kde sú všetky slasti času pred popravou za jeden zlý skutok? Pracujte pre Pána. Včera som dostal poslednú knihu vašej publikácie. Čítal som váš článok o Kirillovi, prečítal som si ho s potešením 205. Toto je moja myšlienka! Môžu byť kormidelnícke zoznamy dôkazom pravosti alebo nepravosti diela? Bolo by tiež žiaduce vidieť zoznamy s uvedením autora nabádania. Exhortácia je úžasná, skutočne pastoračná. Mali ste pravdu aj v tom, že ste text Chain 206 prijali ako hlavný. Zmien v nej mohlo byť menej ako u Kormidelníka. A predsa sú na nej badateľné aj zmeny od nerozumných pisárov. Bolo by potrebné súhlasiť aj s tým, že Kyjevská oblasť pred vpádom a počas vpádu Tatárov bola pod vedením kniežaťa Galicha, preto pod jeho vedením nastali zmeny na duchovnom oddelení. Zostáva tiež nevyriešené - bol Kirill Grék alebo prirodzený Rus? Alebo bol z Bulharska? Prečo sa rozhodol obrátiť sa kvôli kormidelníkovi do Bulharska? Čo bolo vtedy na Bulharsku zvláštne? Viete, k čomu ma prinútili? Dejiny ruskej cirkvi ako učebnica pre školy schizmatikov Jekaterinburgu. Celá záležitosť sa začala už dávno. Najreverend Evlampius 207 predstavil svoju myšlienku, predstavil plán na vypracovanie manuálu a nakoniec predstavil aj samotný manuál. Ten však nebol schválený: realizáciou plánu bol poverený jeho nástupca, a keď ten o tri roky neskôr odmietol, prišli za mnou. Kniha má podľa účelu knihy obsahovať všetko, čo je potrebné a užitočné vedieť pre vyšetrovanie schizmatických chýb. Aspoň mne to tak pripadá. Je však ľahké sformulovať teóriu a nie je ľahké ju uskutočniť. Napr. Je mi úplne neznáme, čo sa dialo v ruskej cirkvi od čias Petra Veľkého. A o tomto čase musíme hovoriť. Tu, ako ste pochopili, nie je čo hľadať alebo získať pre históriu ruskej cirkvi. Tunajší schizmatici nemajú vôbec žiadne ručne písané knihy a len málo tlačených kníh, ktoré majú schizmatici v úcte; pretože celý dav tu nie je nič iné ako dav rozpustených a utečených ľudí. Pomôž mi svojou láskou. Bol by som tiež vďačný, keby ste mi poslali prehľad dejín ruskej cirkvi s uvedením prameňov, najmä z posledných čias cirkvi. Kdekoľvek sú zdroje, prijmem opatrenia na ich získanie. Po šiestich mesiacoch som dostal príkaz odpovedať na to, čo som urobil. Čítali ste históriu Malého Ruska od Markeviča? Dobre napísané a jasné. Škoda, že sa spisovateľ úplne vyhol uvádzaniu cirkevných udalostí, pričom na Malú Rus nemali výraznejší vplyv. Zdalo sa mi zvláštne, že na dvoch miestach sa autor odmietol spojiť s Ruskom, pretože v Rusku je veľa fám a rozkolov, a to ešte skôr, ako sa medzi nami odhalili schizmatici, teda čiastočne pred Nikonom, čiastočne na začiatku jeho vlády. Vyriešili by ste mi prosím tento zmätok? Opakujem svoju úprimnú prosbu o výhody. S láskou k vám v Pánovi R.S. Poslal vám – Bikkelev históriu cirkevného práva. Je v nej veľa nových vecí. Naozaj by som chcel vidieť pokračovanie práce. Za vašu lásku vám z úprimnej lásky ďakujem. Zápisník som ešte nedostal. Keď si to prečítam, poviem, či s vami súhlasím, pokiaľ ide o Lyubarského charakter a myšlienky? Zdá sa, že s tebou vo všetkom nesúhlasím. Rev. mi napísal o histórii 208. Innokenty je stále v Rige, podobne ako vaše správy. Teraz píše, že nepriateľské reči už utíchli. Z mojej strany úprimne hovorím, že nerozumiem, o čom hovorili. Naozaj neviem, čo presne bolo napadnuté. Napísali mi, že je to ako keby som bojoval s Nemcami, a to nie je po chuti iným. Veril som a veril som viackrát tomu, čo sa písalo o Nemcoch a s plným svedomím na tom, čo bolo povedané, nenachádzam nič nespravodlivé. Dokonca aj moje následné otázky ma ešte viac utvrdili v mojom predchádzajúcom presvedčení o Lopatinskym 209. Drsné výrazy? A toto si neuvedomujem. Áno, môj priateľ! Ak by iný musel znášať to isté od Nemcov a vidieť ich činy tak zblízka, ako ja musím znášať a vidieť, nehovoril by o Nemcoch rovnako. S čistým svedomím som o tom presvedčený. Nemci v knihách sú inteligentní a tichí ľudia. Ale nech žijú s nimi v Livónsku, aj keby boli na mojom mieste. Nie, priateľu, nesúď ma za to, že som krutý. Moja hriešna duša priveľa trpela — bolí ma v nej všetko, až do najmenšieho vlákna. Nemyslite si, že som nezdržal impulzy svojej duše, keď som mal príležitosť o nich hovoriť. Lepšie preskúmajte moju situáciu aj historické záležitosti. Snažil som sa hovoriť každé slovo úprimne pri vyrovnávaní sa s dokumentmi. Za Alžbetiných čias takto nehovorili a nepremýšľali o Nemcoch. V súčasnosti sa k Nemcom milujú iní. Bože chráň, aby niekto z nich zažil vďačnosť Nemcov. Bola by príliš bezcitná. Ach, títo univerzálni ľudia! Zobral by som metlu a pozametal by som ich zo Svätej Rusi, ktorá je pre nich taká stiesnená a zlá. A prečo sa neponáhľajú do Frankfurtu na tamojší snem? Koniec koncov, tam patria! Viete, kto sú podpredsedovia Sejmu? Dvaja Židia. Kto je zakladateľom Sejmu? Pekár a právnik. Česť a sláva Nemcom! Aká škoda, že livónski eštebáci opustili odhodlanie vstúpiť do Frankfurtskej únie! Ale čo robiť? Vždy sa im podarí oklamať, rovnako ako Židom. Celá ich história je obchodovaním s krvou iných. Pýtate sa na môj vzťah s univerzitou? Nemal som čas spoznať všetkých. Ale zoznámil som sa s ostatnými a občas zdieľam svoj čas v príjemných rozhovoroch. Požičiavam si od nich knihy. Tu je môj priateľ z akadémie Ivan Vasiljevič Platonov, s ktorým je pre mňa obzvlášť príjemné hovoriť. Viete, aké drahé sú pre dušu spomienky na zväzky mládeže. čo ešte? Áno, práve teraz mi povedali, že univerzitní ľudia sú prekvapení, prečo spisovateľovi histórie neudelili doktorát? Ďakujem za túto recenziu. Nie je to všetko nepríjemné. Nie je tu rektor. Hovoria, že ide do Petrohradu. Toto je bývalý rektor Kaluga - Izrael. 210 Z nejakého dôvodu ho nechvália, najmä pre jeho vzťah k biskupom, s ktorými sa všade háda. Aké to tu bude? Trochu som spoznal seminár. Bol som v triedach. Bez biskupa sme sa od Najctihodnejšieho trochu zleniveli. Innokenty žil v Petrohrade a Elpidifor 211 buď nemal čas, alebo sa o nich nechcel starať. Prebiehajú snahy o dokončenie výstavby a inštalácie novej budovy seminára, ktorá je celkom veľkolepá. Veci sa musia dať všade do pohybu. Existuje veľa starostí a problémov s distribúciou osôb, ktoré zostali mimo štátu pri príležitosti zavedenia nového štátu. Ďalším problémom je, že tento rok je tu hrozný hladomor a strata dobytka. Chudoba medzi duchovnými na voľnej nohe vzrástla. Pracujem na zriadení útulku. Snažím sa zvýšiť prostriedky na poskytovanie dávok vdovám a sirotám. Modlite sa za mňa Pr. Sergius. prepáč. R.S. Napísal som veľa, ale nepísal som o najdôležitejších veciach. Prosím, urobte svoje pripomienky k tlačenej kópii synodálneho obdobia histórie a pošlite mi ju. Viete, ako veľmi si vážim každé slovo, každú poznámku môjho milého a úprimného priateľa. Ak som urobil chybu, ospravedlním sa a pokúsim sa napraviť. Áno, rozjasňujete sa v mene iných, súhlasím s tým, aby sa v článku o proroctvách Izaiáša urobili zmeny? Nech to urobia! Neobhajujem sa za to, čo je moje, a nenamietam proti rozhodnutiam iných. Priateľ môj, musím si uvedomiť, že každý je zodpovedný za svoje a každý by nemal stáť sám za seba. Nech si zmenia, čo a ako chcú! Ďakujem ti za tvoje skutky lásky. Známky mi ešte neprišli, ale určite sú dobré. Vami uvedená cena za prácu je bežná. Tu účtujú aj 15 rubľov za rezanie tesnenia na oceli. ser. Na kameňoch sa ale tesá ťažšie, preto sa tu nenašli majstri. O knihách a peniazoch som vám ešte nepísala, pretože som čakala 1. diel príbehu z Rigy. Čakal som a čakal, no stále mi to nedochádzalo. Presun z Rigy bol veľmi škodlivý, poškodil mi zdravie, poškodil aj domácnosť. Stratilo sa dosť vecí, vrátane kníh. Neviem, čo si mám myslieť o prvej časti príbehu. Doteraz nebolo napísané ani slovo. Čo sa týka patriarchálneho obdobia: vyšli všetky jeho kópie. Preto nie je čo predávať. Pošlite peniaze sem. S veľkým potešením som si prečítal informácie o. Seraphim o Kazanskom novom úrade Zjavenia Pána. Podľa môjho názoru boli prípady zozbierané v Zemskej rade na želanie Archeografickej komisie: zabudnuté však zostali nevyužité. Prečo nie o. Seraphim nemal problém dokončiť vyhľadávanie informácií o úrade v papieroch prijatých na váhu. Pravda, práca je taká hrozná, že nie je ľahké prekonať strach a začať s ňou. Na druhej strane, báť sa vlkov znamená nechodiť do lesa. Vy sa, zdá sa, nerozchádzate s presvedčením, že za Alžbety konvertovali na svätú vieru bičmi a palicami. A priznám sa, že toto presvedčenie naďalej nemám. Sťažovali ste sa na obťažovanie alebo nátlak? Áno, ak by som považoval za pravdu všetko, čo sa o mne a mojom prípade v Livónsku hovorilo, mal by som právo odsúdiť sa na Sibír. Čo nepovedali? Napr. Zrazu sa stalo slovom aj papierom, že Golovinovi oznámili, že na takom a takom mieste a potom sa zo zúfalstva obesila luteránska manželka, že jej manžel vstúpil do pravoslávia. Golovin okamžite posiela svojho úradníka na miesto incidentu. Prichádza s otázkou: kde je tá žena, ktorá sa obesila? Odpovedajú: vďaka Bohu, nikto sa tu neobesil. Ako bolo oznámené generálnemu guvernérovi, že sa tu obesila manželka pravoslávneho kresťana? odpoveď: nevieme. Iní boli vnímavejší a hovorili: nie je to tu, ale je to počuť tam, v takom a takom okrese. Úradník sa ponáhľa do toho okresu. Ale ani tam nič nenájde, a to z jednoduchého dôvodu: nič tam nebolo. A koľkokrát sa podobné príbehy opakovali! Dokonca ich nahlásili do Petrohradu, kde tiež opakovali: tá a tá sa utopila, tá a tá sa obesila. Áno, môj priateľ, musíš byť sám na mieste takýchto udalostí a byť aktívny, alebo skôr trpieť, aby si mohol prísť s prísnou logickou kritikou takýchto príbehov. Fanatizmus prichádza v rovnakých variantoch. Nemecký fanatizmus je fanatizmus pozemských výhod a kalkulácií. Neviem, aký typ fanatizmu sú kazanskí Tatári. Ale že bol veľmi silný a zapálený, je jasné z vytlačených dekrétov. Len čo tam funguje fanatizmus, či už peňažný alebo náboženský, tam je po pravde veľmi stiesnené, dokonca je tam ledva, ledva miesto na to, aby ste sa postavili na nohy, ale nedá sa urobiť ani krok. Vezmime si príklad. na zváženie Lyubarského príbehu 212. Na jednom mieste obviňuje najctihodnejšieho Lukáša z nátlaku na vieru a potom robí z nátlaku skúsenosť, že najctihodnejší Lukáš urobil náboženský sprievod ulicami, kde žili iba Tatári. No povedzte mi, pre milosť, nerovná sa toto obvinenie jeho holému opakovaniu fanatických, nezmyselných sťažností? Nazývam ich nezmyselnými, pretože predikát v nich nesedí s podmetom. Je ten, kto kráča po uliciach s krížovou procesiou, utláčateľom vo viere? – Preto po prečítaní Lyubarského príbehu nielenže nemením svoje presvedčenie o jeho vášni pre ducha doby encyklopedistov, ale som o tom ešte viac presvedčený. Bola to zvláštna doba! V dnešnej dobe im, samozrejme, nedovolí nahlas sa smiať či ľutovať vtedajší spôsob myslenia a konania. Ale príde čas, keď niektorí budú rozprávať, iní sa smiať. Čas na všetko! Teraz, ak nejaký prostoduchý človek v jednoduchosti povie pár slov krutej pravdy o tej či onej osobe z nedávnej doby: sú pripravení zažalovať ho a poslať ho poštou na Sibír. A čo potom povedia a napíšu? Ach, ľudská pravda! Na záver mi ostáva dodať, že som vám tak dlho nepísal, lebo som bol dlho chorý a medzitým si záležitosti nového miesta vyžadovali starostlivosť. Každé miesto má svoje vlastné charakteristiky. Ďakujem Pánu, stále som tu v pokoji. Odpočinok. Čo sa deje v Livónsku? Mám málo informácií. Poznáte však môjho nástupcu. Bože! daj mi vidieť moje hriechy. Objímam ťa, priateľ môj, kresťanskou láskou. R.S. na to som zabudol. Namiesto toho, aby ste mi poslali peniaze a potom mi peniaze znova poslali, pošlite toľko peňazí, koľko potrebujete, do redakcie Christian Reading, aby mohli poslať Chr. štv. na roky 1848 a 1849. Chcem mať Eusebia a Zlatoústeho. Tentoraz nebudem veľa písať. Prikladám list od M. Petroviča, ctihodného priateľa Ruska. Tento list ma dosť znepokojil. Hovorí alebo naznačuje niečo neláskavé o histórii. Neviem o tejto veci nič, okrem hlúpej odpovede, ktorú poznáte. Žiadam vašu lásku, aby ste mi napísali, čo viete o tejto téme. Nech je problém akýkoľvek, očakávam a žiadam v prvom rade, aby ste písali priamo a úprimne. Potrebujem presné správy. Prosím ťa preboha. Zvážte aj návrh M. P. a napíš úprimnú radu lásky. Na základe tipov v liste neviem, čo si mám myslieť o mojej práci aj o návrhu M.P. Neváhajte a odpovedzte. R. S. Neboj sa mojej zbabelosti: slovo ti dávam - nebudem zbabelý; Treba tiež povedať, že šediny sa už objavili. Je čas mať trochu pevnosti. prepáč. Znova ťa objímam. Nech Pán zachová tvoju dobrú dušu v pokoji milosti. S veľkým potešením som si prečítal život svätého Demetria 213. Som plne presvedčený, že svätý Demetrius vás mnohokrát požehnal za úžasné dielo, ktoré ste pre neho vykonali. Pochybujete, či sa vedcom bude vaša práca páčiť? Ak sa to páči im, bude sa to páčiť aj nevedcom? Pokiaľ vidím, z vedeckého hľadiska sme ešte nemali ani jeden životopis tohto druhu. Sledovať. vedci by mali byť celkom spokojní. A nevedci budú čítať tento život s duchovným prínosom. Aspoň z mojej strany ťa stokrát pobozkám a klaňajúc sa až po zem ďakujem. Recenzia prameňov Štyroch Menyasov je výborná záležitosť. To bolo pre Cirkev nevyhnutné viac než čokoľvek iné. Nielen frivolné hlavy, ale napríklad aj biznismeni. Sám náš Pán, keďže nemal možnosť presne poznať túto záležitosť, vyjadril silné pochybnosti proti presnosti informácií obsiahnutých v Štyroch menaiónoch. Teraz vidia, že ich pochybnosti boli márne, alebo že prinajmenšom Svätý urobil pre prvý experiment príliš veľa, takže nemali právo mu nedôverovať. Recenzia je dosť krátka. Ale podľa mňa by s ním boli spokojní aj vtedy, keby bol dvakrát priestrannejší. Je zrejmé, že ste sa báli nudiť detaily. Z mojej strany by som bol rád, keby sa zvyšok životopisov, o ktorých sa hovorí, že boli prevzaté z príbehov Eusebia a iných kníh, nerecenzoval s jednou všeobecnou výhradou. Pre stručnosť by bolo možné uviesť ich v poznámke s uvedením samotných zdrojov. Aj keby tieto inštrukcie pozostávali len z jedného zoznamu prevzatého z okrajov Štyroch Menyov: aj tak by to bola nevyhnutná záležitosť, ako to vyžaduje vlastnosť objektu. V opačnom prípade je podozrivá zvedavosť pripravená zopakovať svoju starú pieseň: "Áno, samozrejme, v mnohých ohľadoch je to pravda, ale v iných ohľadoch? Nenaznačuje v iných ohľadoch mlčanie autora, že zo skromnosti mlčia o hriechoch maloruskej učenosti?" Som si však istý, že takáto podozrievavosť po vynikajúcom lieku, ktorý jej podali, veľa ľudí nenavštívi. Pán požehná, Pán posilní, Pán ťa uteší svojou milosťou pre tvoje sväté dielo. To, čo píšete o pokynoch synody ohľadom synodálnej knižnice 214, je pre mňa novinka a správa je veľmi potešujúca, veľmi príjemná. Usilujte sa, usilovne sa snažte. Táto záležitosť, ako je každému zrejmé, je veľmi potrebná, niečo, čo sa malo urobiť už dávno. Koľko výčitiek ste prehltli? To sú naozaj nepríjemné veci. – Prosím, nenapodobňujte svojich predchodcov: buďte vytrvalí v práci a trpezliví. Vyskytnú sa prekážky a zastavenia, či už kvôli rečiam o pokrivenosti alebo jednoducho kvôli pýche. Trpezlivo vydržte a kráčajte, bez zastavenia, podľa svojho vnútorného hlasu. Ešte dodám toto: nenechajte sa strhnúť svojimi predpokladmi a túžbami robiť príkladnú prácu. V opačnom prípade môže vaša vlastná podozrievavosť spôsobiť veľa rušení a zastavení. Začal som s tebou hovoriť o tebe. Samozrejme, čakáte na pár slov o mne. čo ti poviem? Ďakujem Pánu, tu som v pokoji. Strávil som asi dva mesiace revíziou Diecézy. Jednou z mojich prvých vecí po príchode do Charkova bolo, že som nariadil všetkým kňazom v okrese, aby si viedli zošity na zaznamenávanie a opisovanie záležitostí a udalostí miestneho zboru. Zápisníky mi už boli odovzdané, skontrolované a vrátené s pripomienkami na doplnenie. Niektoré už opravené mi boli zaslané a upravujú sa. V mojej duši je túžba zostaviť opis Charkovskej diecézy. Myslím si, že to bude celkom zábavný obraz, ktorý nebude bez záujmu pre všetkých a najmä pre priateľov ruskej cirkvi. Škoda, že doteraz nebol na žiadnom mieste zapísaný ani riadok. čo robiť? Zostáva sa uspokojiť s tým, čo sa bude zbierať v súčasnosti. Tento región má svoju históriu, má svoje farby a nádych. Rusko nie je ako nejaká krajina párkov. Obsahuje juh a sever, východ a západ. Podnebné pásma sú rôzne a zóny každodenného života nie sú rovnaké. Vychádza druhé vydanie Dejín ruskej cirkvi. Prvá perióda je takmer vytlačená. Bohužiaľ, tlač je veľmi pomalá. Chcel by som poveriť tlačou druhej a tretej periódy v Moskve, aby tu mohla byť vytlačená štvrtá. Ale, žiaľ, neviem, koho požiadať, aby prevzal takúto úlohu. Je nepravdepodobné, že by sa synodálne obdobie znova zverejnilo: Boh s ním. Rovnako je potrebné vytlačiť Slová Rigy. Pri odchode z cenzúry ležia na stole. Tu však nebude dlho trvať, kým na nich príde rad v tlačiarni, ktorá nie je bohatá na tlačové zariadenia. Štvrtá tretina sa veľmi, veľmi zmenila. Aj ten prvý niečo dostal. Ale pre druhého neexistujú žiadne spôsoby; za tretiu skoro to iste. Snažil som sa dopĺňať a zlepšovať. Do akej miery sa mi to však podarilo, posúďte sami. - Je to tvoja vec. Starej dobrej dáme Feodosya Potapyevna, Božie požehnanie a prosím, nezabúdajte na mňa vo svojich modlitbách. Ak uvidíte najláskavejšiu Katerinu Ivanovnu Mukhanovú: povedzte jej, že si veľmi pamätám jej láskavú dušu. Ak nepíšem, nech ma, hriešnika, neodsudzuje a nech sa nehanbí. Nech je Pán Ježiš, Dobrý a Milosrdný, s nami všetkými. Ešte raz ťa objímam, môj stály priateľ. Vyslov moju pozemskú poklonu duchovne uctievanému o. Vicekráľ, poklona sa p. Rektorovi p. Inšpektorovi Pyotrovi Spiridonovičovi a Fjodorovi Alexandrovičovi. Tu najctihodnejší Innocent prechádzal Petrohradom a chcel povedať veľa noviniek a nejaké zvláštnosti. Viac o tom neskôr. Ďakujem, že si napísal lásku. Poslal som históriu aj kázne do Moskvy skôr, ako mi prišiel váš list. O kázňach poviem, že a) tlačím ich len v náklade 600 kusov. nie na predaj, ale pre priateľov, ktorí ma požiadali, aby som ich vytlačil. b) Po prijatí od cenzúry som ich zrevidoval a zdá sa, že až 6 schválených nebolo povolené zverejniť; zvyšok, koľko som mohol, opravili. Tu je moje ospravedlnenie za vás! Teraz som dostal z tlačiarne 1. diel histórie 215, dokončený tlačou. A teraz sa mi stalo, že som čítal knihy Kristove. Čítanie, kde sú vytlačené Jakubove diela, pravdepodobne o. Makarij. Tieto diela som už nemohol používať. Nech to použijú iní. Tieto tri starodávne legendy určite hovoria pomerne veľa nového. Nemôžem však mlčať o tom, že Macarius, rýchly v podnikaní, no málo dôkladný, je viditeľný aj v tejto veci. Prečo bolo potrebné tlačiť vzácne starožitnosti z poškodených neskorších kópií? Sú Rumjancevovo múzeum a verejná knižnica v Petrohrade ďaleko? Život Vladimíra na Sacharovovom zozname je celkom pravidelný. Ale legendu o Borisovi a Glebovi, najmä o zázrakoch, napísal hlúpy pisár. Aká je radosť z písania neporiadku hlavy bez mozgu? Redaktor hovorí, že ním publikovaný život Vladimíra je rovnaký ako v Opise múzea na strane 444. Ale v skutočnosti sa ukazuje, že medzi nimi nie je žiadna podobnosť, okrem identity subjektu. Čo je to za filológa? Nechajme však produkty miernej arogancie. Moja najskromnejšia prosba na vás. Spolupracujte s Kapitonom Ivanovičom na publikovaní týchto starovekých pamiatok z najlepších rukopisov. Teraz máte vo svojich rukách rôzne druhy bohatstva. Zverejnite aj Nestorovov príbeh o Borisovi a Glebovi. Je oveľa podrobnejšia ako Jakubova. Ten posledný obsahuje veľa slov, ale málo činov. Nemôžete pochybovať o tom, že svetské aj duchovné vám vyjadria úprimnú vďačnosť. Nebudete sa správať ako „malí školáci“. Áno, bolo hrozné počúvať alebo čítať rozsudky o dielach alebo plánoch od nášho veľkého Pána. Za aký úžitok to prinieslo! Nie, bez ohľadu na to, koľko ľudí sa chce zaradiť do kategórie veľkých talentov alebo géniov, ale zatiaľ je v Rusku iba jeden veľký teológ, veľký kritik a veľký filozof! Rusko takého človeka tak skoro neuvidí. Áno, mám aj listy od nášho Pána. Sú tam aj listy od iného, ​​známeho rečníka 216. Veľa som počúval rozhovory nášho Majstra. Nedávno som počúval rozhovory známych tzv. Ako ďaleko to druhé stojí pod prvým! Tak ďaleko, že keď stojíš blízko posledného, ​​nevidíš prvého. A, žiaľ, je vidieť túžbu tých druhých kritizovať prvého. Aký by bol zmysel týchto myšlienok? Ako človek nemôže pochopiť, že ho to nepovznáša, ale ponižuje? Ale taká je naša hrdosť! Prepáčte, vzdialil som sa od témy, ale nie bez prínosu pre túto tému. To ukazuje to isté, čo mi treba ukázať, teda vy, moji drahí, naučení pod vládou veľkého kritika-filológa-historika-filozofa-teológa, nesmiete odísť bez toho, aby ste použili metódy, ktoré vám boli teraz poskytnuté - aby ste vás zoznámili s pamiatkami staroveku, na ktoré teraz všetci s takým smädom čakajú. Vydávať, publikovať vzácne starožitnosti. Dovoľujem si byť presvedčený, že až v 2. knihe Diela Svätých Otcov z roku 1850 si s radosťou prečítam rozumné a nie mladistvé vydanie diel Nestora a Jacoba. Vaše správy o výsledkoch vášho hľadania slovanského prekladu Biblie sú mimoriadne zaujímavé. Boh ti pomáhaj v tvojom svätom diele! Takáto práca nájde odmenu v nebi. S najväčším potešením som si prečítal správu o vašom liste. Aké potešenie bude čítať vytlačené vyjadrenie myšlienok! Gennadijov list Paisiusovi potvrdzuje váš odhad, že celá Biblia bola napísaná pri príležitosti sporov s judaistami. Bolo by žiaduce, keby sa overili výsledky vášho výskumu rukopisov Rumjanceva a Tolstého. Dá sa to cez niekoho dosiahnuť? Nebolo by potrebné napr. G. Undolského na návštevu Petrohradu A napadlo ma vydať všetky štyri časti príbehu v jednej knihe. Teraz sa však vyskytli ťažkosti, ktoré neumožnili naplnenie túžby. Nech veci zatiaľ zostanú tak, ako sú. Dušou ťa objímam, ale ako by som ťa chcel objať rukami! P.S. Je možné, aby ste počas najbližšieho voľného miesta navštívili Charkov? Ako rád by som ťa videl! Mojím absolútnym zámerom bolo navštíviť Moskvu na jar, aby som si uctil sv. Sergia a nášho svätého Pána. Ale po ústnom rozhovore o tom mu bolo odmietnuté odísť. Buď vôľa Božia! Moskvu už zrejme neuvidím! Horko! Vysoko váženému Abba Fr. Choď a pokloň sa guvernérovi odo mňa až po zem. Môj drahý Alexander Vasilyevič! Prajem vám milosť a milosrdenstvo. Je mi ľúto, že ma odmietaš vidieť. Potrebujete navštíviť ten váš? Myslím, že vás mali minulý rok. A koľko rokov som ťa nevidel! Naozaj ťa neuvidím do hrobu? Určite necítiš, ako veľmi ťa chcem vidieť aspoň raz pred mojím hrobom! Je možné navštíviť hriešneho, ale láskavého Filareta? Váš návrh na revíziu toho, čo sa analyzuje a tlačí, je návrhom lásky. Ako to môže človek neprijať? Pri odosielaní originálu som napísal, že si potrebujem sám zrevidovať vytlačené a preto som požiadal, aby mi bolo zaslaných 8 listov papiera na prepracovanie. Keďže som nedostal žiadne správy o tejto záležitosti, napísal som o tom istom znova predtým, ako som dostal váš list. A zatiaľ som nedostal žiadnu odpoveď. Tvoje správy riešia moje pochybnosti. A tvoj návrh mi to uľahčuje aj postup veci. Žiadam vás, aby ste úprimne splnili svoje želanie. Avšak aj po vašej revízii si myslím, že potrebujem vidieť, čo bolo vytlačené predtým, ako to bolo odoslané cenzorovi. Bolo by to potrebné kedykoľvek inokedy, najmä v súčasnosti, keď tak ostražito hľadia na chyby v samotnej tlači, nielen na prehliadky autora. Myseľ je dobrá, dve sú lepšie. Preto treba len ďakovať za účasť lásky. Boh daj, že článok bude užitočný! Kláštorná poklona odo mňa, hriešnika, o. Miestokráľovi, mojej veľmi váženej Abbe. Zabudol na mňa, hriešnika, a nepíše. Stále som tu zaneprázdnený renováciami biskupských domov a kostolov. A toto treba napraviť a toto treba nanovo zariadiť. A finančných prostriedkov je málo. Verili by ste, že podlahy v biskupskom dome neboli 15 rokov vymaľované? Boh vie a súdi tých, ktorí sú tu zodpovední. Ľudia sú zrejme inteligentní z iných dôvodov: prečo sú inteligentní? Pánov súd. Daj mi, Pane, vidieť moje hriechy! Zomrieme a všetko tu zostane okrem našich skutkov. Objímam ťa ako priateľské objatie Je škoda, že naši Moskovčania opúšťajú Charkov. Toto nie je ako v Rige. Život tu je dobrý. Mesto je bohaté, veselé, akékoľvek. Nemyslím si, že iné provinčné mesto sa môže porovnávať s Charkovom, súdiac podľa zvykov sveta. Možno je až príliš veselý. Prvé obdobie dejín ruskej cirkvi sa napokon vynorilo z pazúrov heterogénnych a rôznorodých. Nepočul som, či čoskoro vyjdú ďalšie v Moskve. Poslali mi aspoň prvú časť Slová na konečnú úpravu. Žiadam vás, aby ste pri vydávaní diel našich otcov uverejňovali novinky z histórie ako doteraz. Myslím, že vaša láska neodmietne prevziať distribúciu kníh. Objednávam na zaslanie do 150 kusov. Rozdajte ich kópiu môjmu priateľovi Alexandrovi Vasilievičovi, o. Rektori Pyotr Spiridonovič a Fiodor Alexandrovič, tiež o. Inšpektorovi akadémie. Nech vám Pán pomôže zvládnuť skúšky. Dostal som od vladyku pokarhanie a o biznise. Pán ho zachráni pre jeho lásku. G. Poznyak 217 tu bol na ceste do Odesy na ošetrenie. Z Moskovskej akadémie je nadšený. S láskou k vám úprimne R. S. Idem slúžiť v cirkvi Inštitútu – a za akt odmeňovania tých, ktorí ukončili štúdium. Páči sa mi duch miestneho Inštitútu - jeho hlava dohliada na to, čo je podstatné, a málo na to, čo je zbytočné, a vychádzajú dobré dievčatá. Vážený Alexander Vasilievich! Prichádzam k vám s pokornou a úprimnou prosbou. Pri príležitosti nového nariadenia o vyučovaní logiky a psychológie profesorom teológie na univerzitách mám potrebu upozorniť synodu, kto je schopný tieto pozície na Charkovskej univerzite skĺbiť. Zamyslite sa a hľadajte, prosím, ktorý z bakalárov našej akadémie by chcel prevziať tieto povinnosti na miestnej univerzite? Myslím si, že G. Kapustin 218 by tieto funkcie mohol zastávať so cťou. Tiež – Smirnov-Platonov, tiež Rudnev 219. Ale a) neviem o iných, kde sú, b) od každého treba mať na pamäti súhlas alebo nesúhlas. Určite poznáte iných schopných majstrov, ktorí mi už nie sú známi alebo sú známi príliš málo. Premýšľajte a zistite túžbu. O tom istom píšem Fjodorovi Alekovi. Vec je príliš dôležitá. Nerád by som to vykonal náhodne, nie v súlade so svojím svedomím a v nesúhlase s nádejami najvyššieho. Preto prosím o pomoc, aby som sa inak nepomýlil. Profesor teológie na univerzite, ako je jasné, by mal zastávať aj funkciu kňaza univerzitnej cirkvi. Žiadam Vás, aby ste mi napísali odpoveď najneskôr do 1. júla, keďže odpoveď je potrebné napísať v krátkom čase. Svätý. synoda. Viem, že teraz máte veľa práce: ale kvôli láske neodmietajte plniť príkazy lásky. P.S. Plat profesora teológie je 2500 rubľov. ac. Byt …………………………………………………………………. 500 rub. ac. Špeciálna odmena pre rektora kostola je 1000 rubľov. ac. V dekréte synody sa uvádza, že ministerstvo má prideľovať plat za vyučovanie psychológie a logiky. Môj drahý Alexander Vasilyevič! Nech je Božia milosť s vašou pokornou dušou. Je to, akoby som od teba už dlho očakával rady priateľstva, ktoré vždy vítam ako drahý darček. Darmo nazývaš to, o čom píšeš maličkosti. Nie, opakujem, riadky sú také úžasné, také čisté - kresťanské priateľstvo nemôže byť za priateľstvo malicherné. Objímam ťa za všetko, čo je tvoje. Je škoda, že materiály Betsky sa stratili. Asi by sa mi hodili pri mojej práci. Moje poznámky o Charkovskej Ukrajine sa posúvajú dopredu. Niektoré časti sú takmer úplne hotové, iné sa blížia k dokončeniu. Bohužiaľ, veľa starých materiálov buď zahynulo pri požiari, alebo sa stratilo v dôsledku nedbanlivosti. Napr. Ako nájdete ďalší rozkaz Jeho Eminencie Vladimíra (neskôr Kazanského a predtým Kurského)? Svätý Joasaph zbieral staré liturgické knihy vytlačené v poľsko-litovských tlačiarňach v Belgorode pre podozrenie z ich neortodoxnosti a omylov. Knihy boli nedotknuteľne uložené v hlave katedrálneho (bývalého katedrálneho) kostola. Jeho Eminencia Vladimír nariadil, aby ich odviedli k rieke Donets a vôľa vládcu sa splnila. Priznám sa, bolo pre mňa bolestivé dozvedieť sa o tom, keď som hľadal v papieroch o osude kníh odvezených z Ukrajiny. Ak to biskup nariadil, čo si môžeme myslieť o kňazoch? Mnohé z miestnych cirkví mali kráľovské udeľovacie listy, ako vidno z ich listín. Teraz sú však preč. S nimi sa, samozrejme, zaobchádzalo podľa vzoru biskupa Vladimíra. Nastal čas nepochopiteľnej vášne pre Európana a nenávisti či pohŕdania voči Rusovi. Všetko napísané vo francúzštine sa zdalo byť príkladom inteligencie a takmer sväté a všetko napísané v ruštine bolo predmetom buď posmechu, alebo toho najextrémnejšieho chladu. Nech vám Boh pomáha vo vašich prácach na synodálnej knižnici. Kapiton Ivanovič mi napísal, že ste našli Otenského esej o Maximovi Grékovi. Prosím vytlačte. Otenský mních bol veľmi inteligentný mních, takí ako sa našli v ruskej cirkvi v 15. a 16. storočí. nepatril medzi ruských spisovateľov. Aké užitočné by bolo zverejniť jeho esej proti Bashkinovi a Kosoyovi! Čo sa týka správy s menom Štefana z Permu, aj tá stojí za zverejnenie, aj keď je žiaduce, aby bol zoznam porovnaný s inými pre väčšie presvedčenie o mene autora. Esej o vopred posvätenej liturgii je mimoriadne užitočná 220. Miestnej univerzite sa veľmi páčila a dokonca ma ohromila informáciami, ktoré boli také vzácne. Čo sa týka článku o Theodosiovi Pečerskom – medzi nami – ten by mohol ležať v papieroch autora až do času, keď sa jeho myseľ prehĺbi 221. A očakával som, že Bilyarského rozumný článok prinúti pisateľa zhromaždiť svoje myšlienky, ktoré blúdia sem a tam ako kočovný Irokéz. Oveľa výhodnejšie by bolo vytlačiť Nestorov život Theodosia buď v origináli s variantmi z rukopisov, alebo v ruskom preklade. Bol by to drahý materiál. A čo dáva čitateľovi článok pisateľa okrem nespokojnosti s prázdnymi dohadmi a vágnou výrečnosťou? Charta Studitu je dôležitá vec: ale bez dôkazov neveria autorovi, že listina, ktorú napísal, je listina Theodora Studitu. Autor ani nenahliadol do katalógov gréckych rukopisov, aby presnejšie zistil, čo sa tam nazýva Studitská listina? Robia toto inteligentní vedci? Možno aj Moskovčan napísal život Theodosia. pre koho? pre Čuchonianov? Rusi, viete, nehovoria tak, ako hovorí on. S láskou v Pánovi, Bp. F. P.S. Stokrát vám ďakujem za liturgiu vopred posvätených. Úprimne a bez preháňania hovorím – výborná esej. Čítam s najväčším potešením. Môj drahý priateľ! Včera som dostal tvoj list. Vaša prvá správa ma ohromila do krajnosti. – Obviňujú ma, že som neodpovedal na Pánov list o histórii! Z toho vyvodzujeme závery! Pamätám si, pamätám si veľmi dobre aj bez odkazov, čo som napísal v odpovedi na Vladykov list v ten istý deň a dokonca aj v hodinu prijatia jeho listu. Ale nahliadol som do poštovej knihy, aby som ospravedlnil svoju pamäť a ukázalo sa, že list bol odoslaný na poštu 7. februára tohto roku. Teraz je na mieste otázka: ako sa stalo, že list nedostal biskup? Naozaj nerozumiem. Okamžite som napísal a včera poslal nový list vladykovi poštou, kde som mu vysvetlil svoj neustály postoj k nemu a ako som prijal jeho pripomienky k histórii. Vaše správy ma však neprestávajú znepokojovať pre zvláštnosť veci. Je nepríjemné, že bez ohľadu na moju vôľu list nedostal a to vyvolalo úzkosť v duši veľkého svätca. „Jeho list mi nebol nepríjemný, hoci obsah komentárov je, samozrejme, nepriaznivý pre historické veci. Ale aj keby to bolo stokrát nepríjemnejšie, stále mám dosť rozumu a svedomia, aby som pochopil a ocenil Pánove dispozície. Dokonca mám pochybnosti: nie je vladyka celkom spokojný s obsahom doručeného listu? Poďakoval som mu za jeho pokyny s vrúcnosťou synovskej lásky. A možno očakával, že budem zvažovať jeho pripomienky? neviem kde prestať. Vraciam sa ku komentárom a recenziám: sú písané takým umierneným tónom, s takou blahosklonnosťou, akú som nikdy predtým nevidel ani v listoch, ani v jeho oficiálnych odpovediach. Je pravda, že existuje niekoľko poznámok, ktoré sa nemuseli zobraziť, či už pre ich nedôležitosť, alebo dokonca pre historickú nepresnosť. Ale to je proti jeho predchádzajúcim skúsenostiam s kritikou, už trochu, sotva badateľné. Ani v prvom ani v druhom liste nepovedal ani slovo o obsahu komentárov. na čo to je? Nepomôžem svojej veci, ale medzitým by som mohol narušiť dušu Svätého. Preto som sa zdržal akejkoľvek reakcie na komentáre. Poponáhľajte sa a informujte ma, ak narazíte na niečo iné v tejto záležitosti. Peniaze 100 rubľov. dajte si tú námahu a pošlite to tlačiarni, ktorá tlačí ďalšie časti Histórie, hoci sa zdá, že mu poslali 300 rubľov. ser. S láskou, vďačný vám. Môj drahý priateľ Alexander Vasilievich! Prajem vám Kristovu spásu. Nech Boh pokoja a lásky chráni naše srdcia. Práve sa zotavujem z vysokej horúčky. Tento rok som cestoval toľko ako nikdy predtým. Obišiel celú svoju diecézu a navyše tak, že dva-trikrát náhodou išiel po inej ceste. To mi dalo veľa nových informácií o regióne. Robím experiment: posielam vám časť historického a štatistického popisu diecézy. V prvom rade si dajte tú námahu a prečítajte si to sami, a ak zistíte, že to môžete predložiť cenzúrnemu výboru, potom je priložený aj formálny dokument. Zdá sa, že predmet eseje nie je taký, aby mohol vyvolávať otázky a pochybnosti, a opis nemožno zakázať. Teraz je však čas ošemetný – do tej miery, že vám niekedy bude dlho trvať, kým pochopíte, čo chcú. Preto vás prosím, nebuďte leniví venovať pozornosť láske k revízii, ktorá je nemilosrdná k mojej pýche. Napokon patriarcha toho obdobia prešiel všetkými skúškami a čoskoro sa narodí. Nemám žiadne informácie o tom, čo sa tlačilo alebo tlačí v Moskve. Zerchaninov 222 nepíše ani slovo. Zdá sa, že je zaťažený zadaním a už teraz ľutujem, že som mu ho dal. Ak by ste našli jedného z našich ľudí žijúcich v Moskve, ktorý by sa s láskou zaviazal dokončiť prácu, veľmi by ste uľavili môjmu svedomiu a zachránili by ste ma od mnohých ťažkostí a pochybností. Mali ste High - Hostia 223: ale ste lakomí a nezdieľali ste svoju radosť. Objímam ťa úprimnou láskou. Nedôstojný biskup Filaret Vážený Alexander Vasilievich! Nech je Boží pokoj v našich srdciach! Preposlal som vám časť popisu charkovskej diecézy. Toto je len prvá časť. Nasleduje opis farských kostolov diecézy podľa krajov. Opis je zaujímavejší pre miestnych obyvateľov diecézy ako pre celé Rusko. To je nepopierateľné. Snažil som sa však v rámci svojich možností a možností povedať niečo zaujímavé nielen pre miestnych obyvateľov. Krvavý obraz tatárskej skazy stojí za pozornosť nielen miestnych obyvateľov. Tieto devastácie som zobrazil slovami starovekých činov. Informácie o starých knihách tiež nie sú bez všeobecného záujmu. Odhalenie stôp ruského života v predtatárskych časoch tiež nie je na mieste. Zabudol som ti povedať o jednej veci. Zverejnenie popisu je pridelené v prospech útulku pre chudobné dievčatá duchovných. Neviem, či ma Boh požehná svojím milosrdenstvom, aby som otvoril tento prístrešok. Ale už tretí rok sa snažím zhromaždiť dostatok prostriedkov na udržateľnú existenciu tejto inštitúcie. S Božou pomocou je pomerne veľa spôsobov. Nechcem však stavať budovy na piesku, ani začať stavať budovu bez toho, aby som najskôr pripravil všetky spôsoby na stavbu a existenciu budovy. Preto nebolo možné otvoriť útulok! Preto som tak usilovne pracoval na opise charkovskej diecézy. Mám dobré dôvody myslieť si, že tento opis sa čoskoro rozšíri po celej diecéze – je to očakávané. A preto plne dúfam, že poskytne útulku významné prostriedky na jeho existenciu. Preto vás žiadam, aby ste na samotný rukopis napísali na slušné miesto: „publikácia v prospech útulku pre chudobné dievčatá duchovenstva“. Nech je s nami milosť Pána Ježiša, môj drahý Priateľ! Zo srdca vám ďakujem za vašu prácu s láskou na mojom rukopise. Je pravda, že za starých čias nadmerná láska priniesla niečo zbytočné. Nedávno sem boli prijaté dokumenty z bývalého belogorodského konzistóriového archívu týkajúce sa kostolov miestnej diecézy. Čakal som na ne asi dva roky. Po preskúmaní týchto papierov som v nich našiel informácie o niektorých kláštoroch, ktoré som predtým nemohol mať a namiesto ktorých sa robili dohady. Za týchto dvoch okolností ťa úprimne žiadam, priateľu, aby si mi po prečítaní cenzora súkromne vrátil môj zápisník. Opravím a doplním a iné z neho vylúčim; Vďačne prijmem pripomienky cenzora. Aby som ho nezaťažoval zbytočnou námahou pri druhej revízii celého zošita, po návrate budem so všetkou úprimnosťou rešpektovať pasáže, ktoré budú zmenené a potom bude pre cenzora málo práce. Podľa môjho názoru to bude prospešné pre esej, pre spisovateľa a pre cenzora. V opačnom prípade je to katastrofa pre autorovu hrdosť; nie je ľahké jednať s cenzorom, keď to musíte riešiť formálnym spôsobom. Konverzácia doma je iná vec. Prosím, dajte si tú námahu s odoslaním zošita bez meškania, ale uistite sa, že bude odoslaný podľa oficiálnych potrieb, keďže prinajmenšom som musel mnohokrát zažiť stratu súkromných listov a balíkov. Môj drahý priateľ! Opravil som teda popis na základe poznámok urobených na rukopise, pod vedením vašich komentárov. Urobil som vlastné opravy a doplnky na základe nových zdrojov. Pripájam popis zmien a doplnkov. (Nové počítanie strán bolo vykonané kvôli nepríjemnostiam predchádzajúceho). Ak som vždy neuhádol význam komentárov urobených ceruzkou: opravte buď vás, alebo cenzora, ako to považujete za potrebné podľa pravidiel cenzúry. Keďže ste ma povzbudili v možnosti schválenia rukopisu do tlače bez problematických vzťahov s Petrohradom, rád sa venujem tlači. Opäť len Vám s prosbou. Minule ste písali o vám známom profesorovi G., ktorému by nevadilo dať si tú námahu s vydaním rukopisu. Žiadam vás, s bratskou láskou, vybavte s ním túto záležitosť za podmienok, ktoré považujete za spravodlivé. Ja ich budem plniť s radosťou. Po obdržaní rukopisu od cenzúry mu ho odovzdajte. Písmo je rovnaké ako v Dejinách cirkvi podľa Gautierovho vydania. Je len žiaduce, aby bol formát papiera širší a dlhší. Papier by mohol byť jednoduchší ako ten, ktorý sme vybrali pre históriu. Kniha bude zakúpená predovšetkým pre kostoly a kňazov miestnej diecézy. Elegancia publikácie preto nie je prvoradá, ale prvou pozornosťou bude cena knihy. Zdá sa, že toto je všetko, čo by som o publikácii povedal. Čoskoro pošlem nasledujúce časti: ale v nich nepochybne nebudú žiadne dôležité pochybnosti, snáď okrem komentárov týkajúcich sa výrazov. Áno, na to som zabudol. Nie raz som v rukopise videl poznámky nad slovom hrob. Toto je miestny názov, ale čo robiť? Svätostánok je tu neznámy – nebudú jej rozumieť. Ukrajinec má svoj vlastný jazyk. A žiť s vlkom znamená vyť ako vlk. V opačnom prípade sa vám buď vysmejú, alebo vás zbijú. Zamiloval som sa do hrebeňov - sú to milí a inteligentní ľudia. Na znak lásky k nim som teraz do rukopisu prispel dvoma básňami školy Chochlatského. Epitafion (na s. 32–33) a nápis na obraze (s. 105). Vážený Alexander Vasilievich! Ponáhľam sa vyriešiť nevyriešené problémy. Nech recenzia vyjde v náklade 1200 kusov. Posielam 150 rubľov. ser. na uspokojenie základných potrieb. Ľutujem Pravého reverenda Eusebia 224. Pokušenie za pokušením. Nech ho Pán Boh posilní v ťažkých skúškach. Nech vám Boh pomáha pokračovať a dokončiť vašu prácu na knižnici. Táto práca, samozrejme, vyrieši alebo povedie k vyriešeniu mnohých problémov. Modlite sa za mňa, hriešnika, od moskovských svätých Alexy, Peter, Jonáš a Filip. Nech je Boh milosti a milosrdenstva s nami hriešnikmi, môj drahý Alexander Vasilievič! Posielam vám druhú vetvu Prehľadu Charkovskej diecézy. Ak máte dostatok trpezlivosti, prehodnoťte to a urobte to ako predtým. Toto je prehľad miest a sídiel dvoch krajov. Pokračovania sú pripravené. Na zemi je smútok. Radoval som sa z nádeje, že história patriarchálneho obdobia sa čoskoro oslobodí od svojich väzieb. Ale ukázalo sa, že ich ešte nepustili. Nech sa stane vôľa Pánova! Zraniť! Zostáva však modliť sa. Po návrate z cesty sa ponáhľam odpovedať na váš list z 25. apríla, ktorý som dostal tesne predtým, ako som nastúpil do vozňa. Z vytlačených výtlačkov Prehľadu Charkovskej diecézy pošlite 800 výtlačkov do Charkova dopravou, ak nie inak. Dajte si tú námahu a odovzdajte zvyšok kópií moskovským kníhkupcom podľa vlastného uváženia, s výnimkou, ako je zrejmé, tých, ktoré idú cenzorovi a rôznym osobám hodným rešpektu a rešpektu. Čo sa týka druhej časti: v prvom rade vás musím poprosiť, aby ste na ňu napísali, že sa vydáva v prospech ubytovne kláštora Khoroshev. Vzhľadom na to, že Prehľad 2. časti diecézy obsahoval dosť málo, čo sa týka občianskych dejín, napísal som vám aj svoje priznanie. Nepriateľské nájazdy majú podľa mňa stále nevyhnutný vzťah k postaveniu cirkvi. Tieto nájazdy však so sebou priniesli aj niečo iné. Zostáva povedať, že došlo k chybe, ale bola urobená z mnohých dôvodov, niektoré miestne, niektoré všeobecné. Najviac ma povzbudilo držať sa niečoho civilného – novosti materiálov a potom dôvera, že miestni obyvatelia budú mať veľkú radosť z nových dôležitých správ o svojich predkoch. Teraz sa začínate obávať skúšok. Nech vám Pán Boh pomôže dokončiť vaše dielo s pokojom svedomia a pokojom pre vašu dušu, v nádeji na večnú slávu! P.S. Zabudol som uviesť cenu za kópiu 1. dielu. Ak vyšlo 14 1/2 listov, potom bude stačiť priradiť 75 k. ser. za kópiu. Môj priateľ, milujúci Boha! V reakcii na Váš list z 24. mája sa v prvom rade radujem z šťastného postupu Vašej práce na synodálnej knižnici. Vďaka Pánovi, ktorý podporuje dobré skutky. Aj keď som v reakcii na predchádzajúci list napísal niečo o doručení kópií do Charkova: ale váš nový list obsahuje niečo, čo som nepovedal. Čo sa týka posielania kópií cez Ferapontov, poviem: Boh ti pomáhaj. Koľko kópií by malo zostať v Moskve? Hovoria: ale kde ich treba nechať? nepovedal. A teraz, pravdupovediac, neviem, kde to nechať. Kde ich necháš, tam nech sú. Vy viete lepšie, čo a ako v tejto veci robiť. Je ešte menej potrebné, priateľu, pýtať sa ma, či by si mal niekomu nechať kópie? Preboha vás prosím, aby ste túto záležitosť spravovali ako svoju vlastnú. Naozaj pochybuješ o tom, že už dávno, dávno bolo tvoje svedomie mojím svedomím, tvoja duša bola mojou dušou? Okrem toho, nepracujem pre peniaze, ako môžem prejaviť slabú lásku pred Pánom? To isté treba povedať o odmeňovaní korektora, najmä preto, že som nikdy nemal príležitosť hodnotiť takéto práce a túto záležitosť poznáte z vlastnej skúsenosti. Čokoľvek urobíš, bude pre mňa sväté. Teším sa na kópie, pretože ma o ne dlho žiadali a medzitým je v Charkove jarmok. Prejdem k inej dôležitejšej téme. Tu mi rektor nedávno povedal, že správnej rade bola zaslaná otázka: Koľko kópií Rozhovorov Metropolitan Philaret je v knižnici? Táto otázka ma zarmútila. Dovolili by ste, čo to znamená? prosím napíšte, aj keď teraz máte, samozrejme, málo voľného času: ale - prosím napíšte, čo viete alebo sa naučíte. Zaujatý rôznymi vecami, nenapísal som ti, priateľu, odpoveď na posledný list. Buď som cestoval po diecéze, potom som sa obával čakania na cisára, potom ma zamestnávali iné záležitosti. Napísal som však do Petrohradu a nie bez prospechu, čo sa týka esejí. Úprimne cítim bolesť v srdci, že p. Inšpektor sa dostal do problémov pre „Prehľad Charkovskej diecézy“ 225. Ale toto sú súčasné okolnosti, ako mi vysvetlil Voitsekhovich, ktorý tu nedávno bol 226 . - To by však nemalo zastaviť dobré skutky: toto mi píšu z Petrohradu. Neviem, či bola druhá časť odoslaná do Petrohradu, alebo ju ešte máte? Stále som čakal, že mi to pošlete, aby som poopravil komentáre. Potom by bolo bezpečnejšie poslať ju na synodu. Prosím vašu lásku, aby sa o túto záležitosť postarala a ak je to možné, pošlite mi rukopis. Už dávno som poslal Vash Lug Mosha do výboru na druhú revíziu. Viackrát som ti to chcel pripomenúť, ale zabudol som na všetko. Ležala tam duchovná Lúka tak dlho? Chcel by som to vydať znova, nie pre seba, ako Recenzia. Upozornite ma aj na túto záležitosť. Odessa Innokenty odišla do Petrohradu a zdá sa, že opäť pre reštrukturalizáciu vzdelávacej jednotky. Neviem, ako to bolo inde, ale vladyka z Kurska sa mi ostro sťažoval na vykonané zmeny: narazili na neprekonateľné ťažkosti a zmätok vecí, ktoré sa nedali rozlúštiť. „Zdá sa, že hlavným problémom je, že práca bola začatá a nie dokončená, ale nechceli myslieť na dôsledky. Nech je s vami Boh milosti a milosrdenstva. R.S. Urobte skutok lásky: navštívte p. Námestník, aby v mojom mene hovoril o neustálej, aj keď hriešnej modlitbe mojej lásky k nemu pred Pánom a o mojej duchovnej prosbe o jeho modlitbu za mňa nehodných. Nech je Kristus medzi nami, môj verný priateľ. Čo je pozemský život bez Krista Pána? Aké sú všetky naše záležitosti? Aké práce a starosti? kam pôjdeme? Ó, Pane Ježišu! neopúšťaj nás hriešnikov, šialene hriešnikov. Nedávno bol Andrej Ivanovič Smelovskij 227 na ceste do Poltavy na miesto poradcu. Bol som rád, že ho vidím: on sám vytiahol toľko príjemných vecí z toho, čo bolo zabudnuté. V rozhovoroch okrem iného hovoril o pobyte Fjodora Aleksandroviča Golubinského v Petrohrade a hovoril o jednej nepríjemnej scéne, pri ktorej sme hlboko ľutovali nášho váženého mentora. Čo sa s tým robí? Druhé vydanie Dejín ide tak zle, že moje myšlienky o ňom sú zmätené. Nepamätám si a nemôžem si spomenúť, čo sa teraz publikuje v Moskve? Čo je vytlačené? Čo zostáva tlačiarni? Zvlášť som na pochybách, či je tretie obdobie dejín v tlačiarni? Daj si tú námahu a povedz mi, čo vieš. Je zvláštne, ako sa všetko na zemi, veľké aj malé, pohybuje pomaly, so zastávkami, s poškodením, s háčikmi! A niekedy by som chcel stráviť čas v radostnom zabudnutí: čo ak ma na ceste zastihne a mimovoľne si poviem: čiňte pokánie. P.S. Na konci tohto listu som dostal váš moskovský list, kde píšete na Kremenetsky 228. Pokúsim sa to zariadiť. Milujem zvieratká Akadémie. Teraz sú akademici umiestnení ako veľkňazi vo všetkých mestách. Ale potom neviem, kde ich umiestnim. Kremenecký dostane miesto v škole. Áno, je čas priznať, že Kazanská akadémia nie je potrebná. Ale – ľudská márnivosť! Úprimne ti ďakujem, priateľ môj, za tvoju úprimnú, priateľskú účasť na revízii rukopisov Charkovskej diecézy. Každé slovo, každý komentár od vás a cenzora prijímam s vďačnou láskou. Ponechajúc si okresy Charkov a Valkovskij vo svojom vlastníctve, postúpim zostávajúce vetvy výboru v týchto úvahách, aby výbor mohol po zvážení predložiť všetky časti naraz Posvätnej synode. Myslím si, že to urýchli rozhodnutie synody o nich. Pre rýchle dokončenie veci na synode by veľa znamenalo, keby tam bola vec prednesená vo februári, kým tam bude Jeho Eminencia Inocent, ktorý by na moju žiadosť neodmietol pomôcť k rýchlemu a nerušenému vyriešeniu veci. V opačnom prípade bude puzdro ležať a bude tam ležať rok alebo viac. Viem to zo skúsenosti. Preto veľmi vrúcne prosím p. Inšpektor a vy začnete prehodnocovať odoslané časti, pokiaľ to štúdie o iných predmetoch pozície umožňujú, pričom čas pridelíte prednostne mne. Neobviňujte ma za moju nepríjemnú žiadosť, ak sa vám to tak zdá. Ak o. Inšpektor nemal čas a pohodlie na to, aby preskúmal všetky tri dodané oddelenia sám: potom, aby sa uľavil, mohol zdieľať bremeno s jedným z bratov. Kremenetsky bol vymenovaný za učiteľa v škole. Jeho žiadosť o mníšstvo zatiaľ nebola postúpená synode z dôvodu, že ešte neboli doručené informácie o jeho akademickom živote. Vašu akademickú publikáciu usilovne šírim po celej diecéze. Je užitočný pre kláštory aj farské kostoly. Cirkevní otcovia, najmä svätý Efraim Sýrsky, sú vernými sprievodcami. Mimochodom, otázka znie: budú výklady svätého Efraima preložené do Svätého písma? Ako rád by som ich videl v ruskom preklade! Svedčte mi odo mňa srdečnú, vďačnú spomienku na p. Miestodržiteľovi, môjmu váženému Abba a o. Rektorovi s Pyotrom Spiridonovičom. S láskou v Pánovi k vám nehodný biskup Filaret Vážený Alexander Vasilievich! Nech je Božia láska s nami hriešnikmi. Ďakujeme za vašu spätnú väzbu týkajúcu sa slova. Prijímam ich, ako všetko ostatné, čo potrebujem, ako vec úprimnej lásky. V tomto duchu vyjadrujem svoje myšlienky. O vplyve kresťanstva na spoločnosť by sa dalo povedať oveľa viac. Ale sám priznávaš, že nie je možné dať do kázne všetko, čo hovorí rozum. "V súčasnosti nie je viditeľná vášeň v prospech starovekých presvedčení... v modernej dobe chcú ľudia považovať kresťanstvo za krok k vyššiemu a lepšiemu stavu." Podľa kníh je to tak, priateľu: ale vo verejnom živote to tak nie je. Žiaľ, je veľa ľudí, ktorí sú štíhli a nie sú z kníh; Je tiež veľa ľudí – pozostatkov 18. storočia, ktorí v spoločnosti škodia o to viac, že ​​v spoločnosti zastávajú vysoké miesta, majú v rukách moc a ich hlas je silný. Hovorím to zo skúsenosti. Hovorím to zo skúsenosti, aj tým slovom, ktoré sa vám zdá neaktuálne, ale za ktoré ste mi s potešením duše ďakovali ako za drahý liek na existujúce duševné choroby. Je jasné, že zlé myšlienky nezávisia len od kníh, ale žijú v srdciach. "Bez dôkazov sa tvrdí, že užitočných členov štátu dáva iba kresťanstvo." Po prvé, ak sa povie: len, potom je toto slovo zbytočné. Po druhé, kresťanstvo samo nikdy nemôže vychovávať škodlivých členov štátu. Dôkazom je myšlienka kresťanstva. Prejavy ideí sú prejavmi kresťana na rôznych úrovniach štátu. Tu podľa mňa niet o čom pochybovať. Netreba pripomínať pohanstvo, ktoré je vo svojej myšlienke hnilobou chorého ľudstva. Teraz nehovorím nič o vašich ďalších dvoch komentároch, pretože keď nemám slová v rukách, neviem, ako ich presne aplikovať na slovo. Potom už zostáva len požiadať vás, aby ste mi poslali slovo na opravu. Priznávam, naozaj som dúfal v chválu, ktorá sa na mňa za toto slovo zosypal, a nariadil som ho prepísať bez toho, aby som to slovo revidoval nielen perom kritiky, ale dokonca aj zbežnou pozornosťou. K tomu, čo bolo povedané, len dodám, že tlačené slovo najctihodnejšieho Gregora Kazanského na tú istú tému sa mi nezdá byť ani praktickejšie, ani výrečnejšie, ani viac osvetľujúce svoju tému, ale je vytlačené. Pozrite sa a budete súhlasiť, že nehovorím z pýchy. Zabudol som povedať odpoveď: "Čo sa hovorí o univerzitách a vzdelávacích inštitúciách?" Asi si zabudol, kamarát, že v Charkove je univerzita. Medzi tými, ktorí počúvali, boli všetci miestni profesori a autority. Keď si to zapamätáte, spomeniete si aj na obsah príkazov Najvyššieho poslaného univerzitám o dôležitosti a potrebe kresťanského vzdelávania. Boli tým, čo sa myslelo, keď bolo slovo vyslovené. Ešte sa mi nedostala posledná kniha edície Otcovia, kde je napísaný výklad Efraima Sýrskeho a teším sa na ňu. Diela svätého Efraima sú moje obľúbené piesne, jeho interpretácie sú drahé kamene. Ťažko ste hľadali nezhodu medzi sýrskym a slovanským textom? Chceli by ste vidieť dohodu? Bola by škoda, keby sa sýrsky text zmenil len preto, aby súhlasil so škaredosťou tlačeného slovanstva. Sýrsky text by bolo lepšie sprostredkovať v jeho presnej podobe: a aby sa predišlo šíreniu povestí, prezentujte ho ako citát z diel prastarého otca v ruštine, a nie v slovanskom jazyku. Potom by slovanský text zostal sám o sebe a sýrsky by sa objavil sám. Ale je ľahké radiť, ale nie je ľahké ich uviesť do praxe. V súvislosti s Lugom sa úrad dopustil hriechu. opravujem ho. Problémy s ľuďmi okolo vás! Koľko hriechov, koľko hanby kladú na úbohú hlavu svojho správcu! Pokiaľ ide o Lug, došlo k bezvýznamnému priestupku; a koľko iných je myslených! prepáč. Zarábam ti lásku. Teraz ste v práci, môj dobrý Alexander Vasilyevich! Boh ti pomáhaj! Bogolyubsky píše, že pred rokom, už pred 2 hodinami, bol príbeh pripravený na vydanie z tlačiarne a zostáva v tlačiarni len preto, že O. Zerchaninov o ňom nekomunikoval žiadne príkazy. Čo robiť s takýmito záležitosťami? Už tak urobili? Do Charkova sa vydáva 600 kópií; Inštruujem Bogolyubského, aby nechal 300 v Moskve u kníhkupca. Odvážili by ste sa z láskavosti vziať 300 na predaj počas vydania Otcov? Samozrejme, urobte to, keď si na to nájdete voľný čas. Potom daj kópiu niekomu, koho považuješ za slušného, ​​napr. O. rektori Akadémie a seminára, O. miestokráľ, O. Piotr Spiridonovič, O. Feodor Alexandrovič, bez toho, aby ste zanedbávali seba, ktorého nie vždy uprednostňujete. Nechcem odvádzať vašu pozornosť inými otázkami a témami. Čas je pre vás teraz vzácny. Čoskoro napíšem. Prajem ti spásu v Pánovi, môj najdrahší a najvernejší priateľ! Napísal som ti list už dávno, ale zdržal som sa jeho odoslania zo strachu, že by ti prekážal pri štúdiu. Žiadal som a žiadam vás, aby ste úprimne prijali od Ferapontova 2. časť Dejín na predaj počas vydania Svätých Otcov, podľa rovnakého príkladu a za rovnakú cenu. Núti ma k tomu aj fakt, že ako som nedávno dostal správy, Ferapontov nudí, že má v predajni až 600 kusov, čo je žmýka na ostatný knižný materiál. – Ak sa vám nezdá vhodné nechať všetkých 600 kópií sčasti na akadémii, sčasti u Ferapontova, potom vás žiadam, aby ste mi cez dopravnú kanceláriu zariadili odoslanie prídavku do Charkova. Posielam Vám predbežnú žiadosť o. Inšpektorova skúška Rozhovorov o utrpení Spasiteľa. Čo vám pri ich čítaní príde na srdce a aký bude váš konečný úsudok o nich, prosím, povedzte mi so všetkou úprimnosťou. Teraz je čas na prísnosť v knižných záležitostiach, hoci podľa nových informácií už ľudia z Petrohradu začali byť na súde zhovievavejší. Preto, ak niekedy, tak teraz sú rady v záležitostiach tohto druhu obzvlášť užitočné. Neodmietajte z lásky dávať rady na skúsenosti. Po dlhých a ťažkých starostiach mi Boh konečne pomohol postaviť sa do pozície otvorenia školy pre chudobné dievčatá kléru v Charkove. Touto poštou posielam správu Posvätnej synode s prosbou o jeho požehnanie na otvorenie školy a s najskromnejšou žiadosťou o prijatie tejto školy pod patronát Jeho Svätosti; Priložené sú aj pravidlá charty. Obávam sa, že ostatným sa nebude páčiť, že škola je zverená pod ochranu Svätej synody! Ale nech sa stane vôľa Pána všetkého dobrého. Kamenná trojposchodová budova školy bola postavená na mestskom cintoríne, nie pri žiadnom kláštore. Toto je opäť vlastnosť. Ale moje svedomie hovorí, že je to v súlade s duchom inštitúcie a je to oveľa bližšie k duchu pravoslávia, ako keď sú školy pre sekulárne dievčatá nútené do kláštorov podľa západných zvykov. Pamätajte na tento môj záväzok pred relikviami Božieho Príjemného, ​​svätého Sergia, nech je jeho požehnanie v tejto veci také silné pred Pánom. Objímam ťa láskou v Kristovi. Nedôstojný biskup. Charkovský Filaret Vážený Alexander Vasilievich! Boh ti pomáhaj v tvojich prácach. Zrazu som narazil na potrebu napísať vám, zatiaľ čo nedávno som napísal dva listy. Z Petrohradu mi prišla správa, že ma chcú obťažovať otázkami o Skovorodovej knihe, vydanej pred 20 rokmi: Boj archanjela so Satanom. Nerozumiem, prečo a ako vyzdvihujú alebo nastoľujú záležitosť z dávnych čias? Zároveň si veľmi dobre pamätám, že hoci som jedno či dve Skovorodove diela povolil publikovať mnohí s úpravami, iné boli zatknuté a rukopisy zadržané cenzorom. Správy, ktoré sa ku mne dostali, boli veľmi krátke. Je žiaduce a skutočne veľmi potrebné poznať presný stav veci. S najväčšou pravdepodobnosťou moskovský cenzúrny výbor dostal alebo dostane dokumenty o tomto prípade. Nech je to akokoľvek, urobte mi láskavosť a ponáhľajte sa, aby ste mi o tejto záležitosti povedali všetky informácie, ktoré môžete. Samozrejme, napadá mi, že správy z Petrohradu nie sú ovocím zhovorčivosti, ktorá zmenila nejakú nepodstatnú okolnosť z Opisu diecézy. Ale toto sú zvláštne časy. Ponáhľaj sa a povedz mi niečo. Boh milujúci Alexander Vasilievich! Prajem vám spásu v Pánovi. Vo svojom poslednom liste som vám napísal o povesti o Skovorodovej práci. Teraz sme museli získať dekrét v tejto veci. Žiadajú odo mňa vysvetlenie, prečo bolo dovolené vydať knihu: Michaelov boj so Satanom, ktorý nesúhlasí so Svätým písmom a tradíciou? Chápete, aké pohodlné je pre mňa poskytnúť vysvetlenie o knihe, ktorá bola revidovaná v roku 1836, bez toho, aby som mal po ruke jediný hárok papiera o záležitosti dávno minulej. Ak synode odpoviete, že kniha bola vydaná podľa vestníka cenzúrneho výboru, prečo len výbor, ktorý má svoje časopisy vo svojom archíve a recenzie svojich členov, môže poskytnúť požadované vysvetlenie: potom možno bude synoda považovať takúto odpoveď za neslušnú. Ale napísať vysvetlenie bez akýchkoľvek dôkazov o prípade nie je veľmi múdre ani bezpečné. Čo ešte treba urobiť? Prikladám formálny list výboru so žiadosťou, aby mi poskytol kópiu spisu o spisoch Skovoroda. Myslím si, že výbor nebude mať problém informovať ma o kópiách, ktoré potrebujem, pretože ich nežiadam z vlastnej svojvôle, ale na základe rozhodnutia Posvätnej synody. Postarajte sa o túto záležitosť, aby ma výbor mohol poctiť odpoveďou čo najskôr. V opačnom prípade bude pomalosť tiež považovaná za moju chybu. Situácia je nepríjemná! Ale – nech sa stane vôľa Božia! Uistite sa, že je nahlásených čo najviac kópií súborov o spisoch Skovoroda. V mojej situácii je lepšie mať na pamäti zbytočné informácie, ako nemať žiadne potrebné pre prípad. Mimochodom, už pridávam ďalšiu požiadavku. Naposledy mi bolo zaslaných 700 kópií historického a štatistického popisu Charkovskej diecézy a 500 kópií zostalo v Moskve na predaj. Všetky miestne kópie sú vypredané. Verím, že v Moskve ich ešte zostalo dosť. Je možné, aby ste mi doručili 200 kópií alebo menej prostredníctvom dopravy? Tu sú potrebné pre knihy miestnych záujmov. Potrebujete peniaze na tlač Duchovnej lúky? Ale pravdepodobne ste dostali nejaké peniaze od komisionárov za kópie Histórie a opisu diecézy. Dajte mi informácie o tom, koľko sedatív je možné. Ak je to potrebné, ponáhľam sa poslať peniaze. Nenudte sa, preboha, že vás zaťažujem svojimi požiadavkami. To, čo robíte z lásky k Pánovi, sa pre vás nestratí, bez ohľadu na to, komu prejavíte lásku. Cholera je na nás. Dosť bolo umierania. Nech je Kristova láska medzi nami na slávu mena Najsvätejšej Trojice. Teším sa zo zmien, ktoré sa u vás udiali. Blahoželáme p. na vaše nové tituly odo mňa. rektor Jevgenij, o. Rektori Nathanael a Leonid 229, ktorých všetkých, ako viete, som miloval a ktorých stále milujem. Nech im Boh dá, aby povstali v prospech cirkví sv. Prijatých 1400 kópií. Historické knihy. Za prepravu sem dostali zaplatené. Dostal sa aj popis charkovskej diecézy. Čo sa týka rukou písaného popisu diecézy: z Petrohradu mi píšu, že bez Jeho Eminencie Gregora to nemá kto čítať a preto leží v pokoji. O knihe: Archanjelov boj so Satanom bola odoslaná odpoveď v súlade s denníkmi Výboru. Poslali tlačenú knihu; ale či je rukopis neporušený, nie je známe. Tu v Kurjažskom kláštore si oddýchol reverend. Inocent 230, predtým Jekaterinoslavskij a predtým Charkovský. Je to chorý a mierny muž, ktorý skutočne potrebuje odpočinok. Pozornosť všetkých teraz zamestnáva vojna s Turkami. Preto je v otázkach mierového riešenia badateľná stagnácia. Nech je meno Pána Ježiša pomocníkom a posilou nášmu Panovníkovi, ktorý pomoc mimoriadne potrebuje. Inocent z Odesy svojimi fantáziami vyvolal revolúciu v záležitostiach schizmatikov, aby potešil slávne osobnosti: zdá sa však, že sny o ľudských vášňach zmiznú bez viditeľných stôp. Myslím, že hodnoverné aspekty veci sú vám tiež známe: ale toto je len vonkajšia stránka, ktorá je rovnako dôležitá ako šupka. Nech im Boh odpustí! Napísali ste, že by bolo lepšie, keby všetky časti Histórie vyšli spolu. Áno, myslíš to vážne. Čo však robiť s okolnosťami, ktoré nedovoľujú, aby sa splnili naše túžby? Nemôžem si pomôcť, len tu zopakujem moju hlbokú vďačnosť p. Bogolyubskému za jeho prácu lásky. Aká dobre odvedená práca! Vytlačené časti sú plné chýb, bez ohľadu na to, ako veľmi sa ich snažím opraviť. Nešťastný riaditeľ miestnej tlačiarne vie o svojom biznise, no je to extrémne opitý muž a nemá ho tu kto nahradiť. Nepovažujem za potrebné predávať duchovnú Lugu Ferapontovovi. Ak nie je dosť peňazí na zaplatenie tlačiarne z predaja histórie a recenzie Charkovskej diecézy: napíšte mi a pošlem peniaze. Nech je s nami Boh lásky a pokoja! Ρ. S. Od reverenda Leonida 231 som sa dozvedel veľmi dobré správy. Blahoželám ti, môj milý, milý pán 232. Buď statočný a čestný pri obrane viery a cirkvi sv. Nech je s vami Božia milosť, môj drahý Alexander Vasilievič! Biskup napísal, že máte dovolené tlačiť opisy biblických rukopisov 233. S radosťou vám blahoželám. Toto je radosť pre každého, kto chápe význam rozumnej služby Pánovi. Teším sa na vytlačený popis. Kto napísal článok o Moskovskej akadémii? 234 Je veľmi zvedavá. Zaujala ma najmä časť o prednáškach Akadémie. Nové aj praktické. Chcel by som vidieť viac podrobností o vplyve akadémie na civilné vzdelávanie a na verejnú službu. O hospodárskom riadení by bolo treba porozprávať podrobne, aj na to, aby sa umlčalo hlučnej márnomyseľnosti, ktorá aj teraz miestami dôležito kričí: cirkevné statky neprospeli ani štátu, ani cirkvi. Dlho som o tebe nepočul. Boli vám zaslané rozhovory o utrpení Spasiteľa. Bolo to na začiatku prázdnin. Ale od teba o nich ani slovo. Čo sa s nimi deje? V poslednom čase ho používam na opravu synodálneho obdobia dejín ruskej cirkvi. Dva roky som sa nedotkol komentárov cenzora, o. John, aby mal čas na upokojenie rozrušených pocitov pri prvom čítaní poznámok. Myslel som si, že teraz môžem pokojne vidieť veci v ich skutočnej podobe. Ale ukazuje sa, že práca je veľmi ťažká. Je veľmi ťažké počúvať a akceptovať komentáre arogantných ľudí, ktorí niekedy nemajú o veci vôbec žiadne vedomosti. Len si neviem vysvetliť, ako si mladý mních, ktorý vie málo, veľmi málo, o histórii ruskej cirkvi, dovoľuje byť taký arogantný, drzý a hlúpo panovačný? Zjavne si ani nepripúšťa myšlienku, že by ho iní mohli lepšie poznať a efektívnejšie uvažovať o jeho záležitostiach. Stav mnícha je pre mňa nepochopiteľný! Kam ho to zavedie? A takíto ľudia sa neučia prísnymi návrhmi! Pane, zmiluj sa nad nami hriešnikmi! Mám túžbu uctiť si relikvie sv. Sergia. Toto bolo napísané do Petrohradu. Čakám na odpoveď. Obávam sa len, že vojenské okolnosti zasiahnu. V prípade môjho želaného stretnutia s vami vás žiadam, aby ste mi pripravili vaše vedecké objavy v synodálnej knižnici aj v knižnici Lávra. Hoci ten posledný sme vyriešili ja a ty; ale v mnohých ohľadoch zostáva neznáma. Či sa mi podarí vás navštíviť alebo nie, žiadam vás, aby ste v mene synody našli aj spis o kompilácii patristiky. Potrebujem najmä kópiu patristického plánu, ktorý bol zaslaný do Petrohradu a bol schválený synodou. Doručte mi ho prosím. Ak mi dovolia cestovať, moja cesta sa začne okolo 8. januára. Miestne okolnosti si to vyžadujú. Nech je s vami Božie milosrdenstvo, môj dobrý Alexander Vasilievič! Ponáhľam sa odpovedať na list zo 4. decembra. Posielam 280 rubľov na meno pána Volchonského 235 na zaplatenie tlačiarni za tlač Lug. Za snahu pána Volkhonského vám udeľujem odmenu podľa vášho uváženia. Verte mi, nie je to moja chyba, že korektúra 2. a 3. časti príbehu bola vykonaná pre nedostatok peňazí. Nemal som v úmysle byť nevďačný. Ale nevhodná šteklenosť zostala tichá a odďaľovaním veci mi spôsobovala len problémy. Boh s nimi! Charkovovi by stačilo poslať 800 exemplárov Duchovnej lúky. A ďalších 400 kópií musí zostať v Moskve na predaj. Ale kde a u koho to mám nechať? Naozaj, neviem. Prosím, spravte si to sami, ako najlepšie viete, aby knihy nezmizli bez stopy. Obťažujete sa mi poslať správy o tom, kto bude mať koľko kópií? Cena za exemplár s poštovným 1 rub. 50 k.s. Dáte si tú námahu, aby ste našli a informovali ma, ktorý z moskovských kníhkupcov má a koľko výtlačkov zostalo z Dejín cirkvi a popisu charkovskej diecézy? A je možné od nich dostať nejaké peniaze za predané kópie? Ak od nich dostanete nejaké peniaze, žiadam vás, aby ste zaplatili tým, ktorí pracovali na korektúrach, a uľahčili tak moje svedomie. Zdá sa, že hlavným komisionárom bol Ferapontov. Predtým bol opatrný. Ale nedostávam od neho žiadne správy o aktuálnych províziách. To niekedy vyvoláva pochybnosti o duši. Počul som, že naše duchovné časopisy majú príkaz publikovať články o schizme. Nedovoľte, prosím, také hlúpe články, aké sú uverejnené v novembrovej Knihe kresťanského čítania 236. Takéto články môžu len zmiasť našich tupých bradatých mužov. Pýtate sa ma: študujem históriu schizmy? odpovedám záporne. Táto vec bola zverená moskovskému biskupovi, hoci podľa chýrov to chceli zveriť mne. Teraz mám v rukách ďalšiu, dlhodobú záležitosť – Stručné dejiny ruskej cirkvi. Táto záležitosť mi bola daná už dlho. Ale už som si myslel, že na neho zabudli, keď som nedávno dostal dekrét požadujúci odpoveď o stave veci. Jedného dňa pošlem odpoveď, že som dal prácu na prepísanie. Priznám sa, priateľu, že túto prácu nemám rád pre jej hlavný obsah: písať krátke dejiny pre schizmatické školy. Zle chápem túto špecialitu práce a ešte menej vidím jej výhody. Ale oni vám to povedia a vy musíte poslúchnuť. Som si takmer istý, že táto práca bude ignorovaná. Rád by som pracoval pre potešenie, ak nie pre veľký prospech celej ruskej cirkvi a najmä jej teologických škôl. Ale Božia vôľa je nadovšetko! Posielam 2. knihu opisov Charkovskej diecézy. Doteraz to nebolo odoslané, pretože som čakal na revíziu nasledujúcich častí. Ale nech je tak, ako sa stalo. Len sa vážne pýtam vás aj p. Inšpektori: a) opravy, ktoré sa uznajú za splatné, by sa mali robiť priamo na samotných zošitoch a nemali by sa zahrnúť do hodnotenia eseje: inak budú pravdepodobne pripojené a začne sa dlhá, dlhá korešpondencia - povedia: „Opravte a potom predložte cenzorovi a potom znova synode. b) Ak je niečo kruté, jednoducho to vylúčte a tiež to nezahrňte do recenzie. Je to opäť z vyššie uvedeného dôvodu, c) Vo všeobecnosti nemožno odmietnuť blahosklonnú lásku. V druhej knihe som opravil všetko, čo bolo uvedené v liste a v poznámkach ceruzkou na zošitoch. Pokiaľ ide o Skovoroda, najprv som myslel, že sa obmedzím na to, že vylúčim všetko, čo sa zakoktáva, ale potom som o ňom napísal celý článok. Na jeho miesto som medzi 6. a 8. stranu umiestnil článok: kazateľnica na kázanie Božieho slova s ​​tromi slovami. Na iných miestach, kde už samotné myšlienky vzbudzovali zmätok, napr. správy o zázračných uzdraveniach atď., úplne vylúčili a iné veci napravili. Čo sa však týka zázrakov Akhtyrskej ikony Matky Božej, treba povedať, že ich opis je na samotnej synode a synoda tieto zázraky uznala ako výsledok troch skúmaní vykonaných na potvrdenie ich skutočnosti. Aj synoda vie o ikone nielen z predchádzajúcich diecéznych správ, ale aj z mojej nedávnej správy, ktorá priniesla informácie o jej podobe a pobyte s Petrom na poltavskej kampani. Opäť sa obrátim na zošity, ktoré vlastníte. Nie bez strachu o nich, práve preto, že ak moja písomná žiadosť nebude splnená, spôsobia mi problémy. Počas histórie som trpel rôznymi rozdielmi. Preto opakujem, splňte moju úprimnú žiadosť, aby som nemusel znášať horkosť. Musím tiež povedať, že nedávno som narazil na nové dokumenty a informácie, podľa ktorých by bolo potrebné niečo v zošitoch opraviť. Ale možno och. Inšpektor mi umožní vykonať tieto úpravy po vrátení zošitov z cenzúry. Sú bežné v historickom písaní a nie takého druhu, aby ich obsah mohol vzbudiť nejaké zmätok. Teraz nech sú všetky zápisníky poslané na synodu! Pokiaľ ide o mňa, napíšem Jeho Eminencii Inocentovi nasledujúcim mailom. Opakujem, čo som už napísal: zošity je potrebné poslať čo najskôr, aby ich synoda mohla posúdiť ešte pred Veľkou nocou. - Ak sa im nepodarí dostať sa na synodu pred Veľkou nocou, tak tam budú ležať v pokoji dlho, dlho; Odtiaľ odchádza nevinný 1. mája a Jeho Eminencia Gregory tiež. Kto ich potom bude čítať? Ak čítajú, ľudia sú zle informovaní a vyslovia riešenie, ktoré im príde pod ruku. Viem to zo skúsenosti. Tu som vo svojom teplom kútiku! V sobotu sme dorazili do nášho kláštora sv. Mikuláša, kde sme sa v nedeľu pomodlili; do večera toho istého dňa, 7. marca, sme boli v Charkove. Ďakujem Pánovi za všetko! Cesta bola veľmi ťažká, vymlátila nám všetky kosti. Bolo ťažké ísť do Moskvy a dvakrát ťažšie bolo vrátiť sa do Charkova. Zo samotnej Tuly do Charkova je hrbolček za hrbolčekom. Ponáhľam sa splniť vašu požiadavku - posielam 1. a 4. časť Histórie - pre vás, pre p. rektori (Akadémia a seminár Betánia), za p. Inšpektor, Pyotr Spiridonovič a Fed. Alexandrovič. Teraz budem slúžiť vopred posvätenú liturgiu na vysvätenie diakona. Veľa nohsledov. Stále snívam o Lavre, akadémii a Moskve. Miesta drahé mojej duši. Nech je s nami Pán pokoja a lásky, môj najmilší Priateľ! Práve som dostal tvoj list. A teraz odpovedám. Posielajú sa dva výtlačky Histórie (1 a 4 hodiny) pre dobrého Petra Simonoviča a pre o. Platonova 240. Dajte im kópie dielov 2 a 3 zo skladu. Úplne som zabudol, že vaša cenzúra zahŕňa tri storočia patrológie. Je dobré, že mi tvoja pamäť pomohla a tvoja láska na túto záležitosť upozornila. Čo robiť teraz? Nech je to podľa vašich predstáv! Pošlite mi zošity na prepracovanie, ale tak, aby mi všetky pripomienky, ak ich cenzor považuje za potrebné, oznámil súkromne. Ponáhľam sa opraviť alebo doplniť nové informácie. Škoda, že v katalógu akademickej knižnice som nenašiel nové práce o dielach svätého Ignáca Bohonositeľa, nedávno objavených či už v koptskom alebo sýrskom preklade. Ak o tom niečo máte, pošlite mi to na chvíľu. Budem sa modliť k Pánovi, aby vám umožnil splniť vašu túžbu navštíviť Charkov. A počkajte, kým vás k tomu prinútia. Nie viac ako pred dvoma dňami som ti poslal list, môj drahý priateľ. A teraz som dostal tvoj list. Škoda, že vás môj list nenašiel v Lavri. Zostáva len zopakovať povedané a odpovedať na nový list. Moja požiadavka sa najprv týkala 2 hodín histórie. Podľa Vášho listu ste si nechali u seba 150 kópií. Zvyšných 450 kópií nebude zaťažených? Ferapontová? Ak je toto číslo pre neho príliš veľké, potom môžete známe číslo dať niekomu inému na províziu alebo ho poslať prepravou do Charkova. O cene, za ktorú ste urobili to, čo ste museli urobiť. Druhá téma sa týka Rozhovorov o utrpení Spasiteľa. Toto nechajme teraz bokom: uvidíš skutok a urobíš to z lásky. Niet sa kam ponáhľať. Duchovná lúka môže byť vytlačená rovnakým typom písma, v rovnakom formáte a na rovnakom papieri, ako bolo vytlačené prvé vydanie. Počet kópií: 1200. Od koho tlačiť? Nech s ním naloží G. Bogolyubsky podľa vlastného uváženia, s väčším pohodlím pri korektúrach. Nebol by som však rád, keby sa tlač realizovala v Synodálnej tlačiarni a Univerzitnej tlačiarni. Písma sú tu a tam zlé. Poslednou výhodou je, že tlač stojí menej, a to nie je nepodstatná okolnosť pre tých, ktorí nemajú peniaze. Znovu však opakujem: robte, ako chcete. Ak potrebujete peniaze, napíšte, obratom pošlem. Nemám informácie ani o notebookoch. Ave. Innokenty bol v Charkove, ale, bohužiaľ, kým som bol v Akhtyrke. Ľudia sú však všade ľudia. Naozaj neľutujem, že sme sa nevideli. Čím viac poznávam pastierov, tým viac ma mrzí, že už nemôžem vidieť a počúvať veľkého Pastiera Cirkvi, ktorého vidíte a počúvate. Profesor, ktorý nedávno prišiel z Petrohradu, mi povedal veľa zvláštnych vecí o záležitostiach cenzúry; Dokonca je tam veľa vtipných vecí. Zároveň však dodal, že rigoróznosť sa nedávno zmiernila aj na príkaz Najvyššieho, ktorý jednému cenzorovi prikázal povedať: povedzte mu, že je hlupák. Keby ste vedeli, čo so mnou urobila petrohradská cenzúra a dokonca aj jeden zo študentov: Pobúrilo by vás rozhorčenie a smútok. Ale Pán je s nimi! Zostáva len zopakovať: Buď vôľa Božia! Správny reverend Innocent dostal povolenie ísť do Jeruzalema na bohoslužby, ale ako budú potom usporiadané záležitosti Východu? Toto je jeho stará myšlienka. Zľutujte sa nado mnou, že v charkovskom seminári sú teraz rektor aj inšpektor málo gramotní ľudia. Písal som a písal, ale nič nebolo dobré. Objímam ťa svojou priateľskou dušou. Milovaný Alexander Vasilievich! Som vinný pred tvojou láskou: tak dlho som ti nepísal. Odpusť mi pre Pána. Musíme priznať svoj hriech. Občas ma zarmútila myšlienka, že keď som prišiel do Moskvy, okrem iného, ​​aby som videl priateľa môjho srdca, môj priateľ odmietol ísť so mnou do Lavry. Ale to je vec sebeckej lásky, urazenej tým, že pre ňu neurobili niečo príjemné. Odpusť mi. Nezabudnite na tých, ktorí žijú v stepnej divočine. Už je to dávno, čo som od vás dostával správy o vás alebo o vašich aktivitách. Z novín je zrejmé, že Akadémia predložila cárovi esej o kráľovskej svadbe v rukopise. Bude to vytlačené? 241 Chcel by som vidieť niečo užitočné najmä o význame kráľovského pomazania. Niečo milé. Inšpektor už dlho nedáva správy o Charkovskej diecéze. Chcel by som vidieť rukopis dostupný v knižnici Moskovskej akadémie: „Popis ruských svätých“, č. 209. Vytvorte lásku – pošlite mi tento rukopis, a ak ho nájdete, ďalší s podobným obsahom. Potrebujem takéto rukopisy. Nebránim sa kupovaniu rukopisov takéhoto obsahu. Žiaľ, v miestnej stepi nič také nevidieť. V knižnici Charkovskej univerzity nie sú žiadne rukopisy, hoci knižnica je pomerne bohatá na zahraničné diela. Nech je s tebou Božie milosrdenstvo, môj dobrý priateľ Alexander Vasilievič! Prekvapili ste ma svojimi správami o životopisoch. Stále som prekvapený, prečo dostali nápad, že som obvinil Muravyova z kacírstva. Pre moju prácu bolo potrebné povedať len tak mimochodom o nových životoch a bolo presne potrebné spomenúť, že nedávne životy nerobia zbytočným chcieť prezentovať ďalšie nové životy. A povedal som toto. Žiaľ, urazilo ich, že ten druhý povedal namiesto chvály mierny nesúhlas so životmi, ktoré, úprimne povedané, niet za čo chváliť. – Píšeš ospravedlnenie za svoje úmysly! Ale zámery sú iná vec, ich uskutočnenie je iná vec. Radšej pripustite, že vec nebola bez ľudí. – V opačnom prípade môžete očakávať, že budete schvaľovať „dobrodružstvá Iľju Muromca“ v podobe života sv. Eliáša Muromca. Svoj podiel má zrejme každý. Mojím podielom je horkosť a horkosť a horkosť. Nech je zvelebené meno Pána, Spasiteľa hriešnikov, z ktorého som najnehodnejší. Poslal som Akadémii recenziu o „dejinách Akadémie 242 G. Smirnov“. Nech Boh dá, aby sa mi splnilo želanie o odmene pre spisovateľa (plná cena). Keď som dostal túto správu, bolo vám zaslaných niekoľko výtlačkov Rozhovorov o umučení Spasiteľa. Daj si tú námahu dať si kópiu, oh. Miestokráľovi o. rektor Jevgenij, o. Inšpektorovi Sergiovi, o. Rektorovi Betánie o. Rektor Leonid a Kapiton Ivanovič. Je možné inzerovať ostatné na predaj vo vašom časopise? Za kalendár - hlboká vďačnosť. Dajte mi vedieť, kto je autorom knihy: o konečných cieľoch sveta? 243 Dobrá kniha: začína ju čítať aj trieda obchodníkov. Nech je vašou ochranou Matka Božia. Vo svojom poslednom liste som sa vás pýtal na predaj konverzácií. O cene však nič nehovoril. Pravda, vtedy som ešte nevedel o nákladoch. Nech je to akokoľvek, k vynechaniu došlo. Preukaz sa opravuje: cena za obe časti je 2 ruble. s doručením. Náš dobrý brat, pravý reverend Eusebius, mal veľa žiť v polárnej oblasti 244. Pán, ktorý Ho miluje, chce zrejme vonkajším chladom nazbierať viac tepla v hĺbke svojej duše. Boh mu pomáhaj! A spomenul som si aj na priepustku - dajte kópiu Rozhovorov Pyotrovi Spiridonovičovi a Pyotrovi Simonovičovi. Oznamujú: Idem, hriešnik, slúžiť liturgiu. O! kedy by som nebol zbavený niektorých z tých, ktorí Mu slúžia! Pre mňa milujúci a drahý Alexander Vasilyevič! Úprimne ti ďakujem, že ma stále miluješ, hriešnika. Prijímam nespokojnosť Pána rozhovorov s uznaním mojich nedostatkov. Nebúrim sa proti nespokojnosti. "Modlím sa k Pánovi, aby mi otvoril zrak hriechom mojej duše, ktoré sú vážnejšie a dôležitejšie ako chyba v jednom slove." Zdá sa, že nešťastný príbeh Muravyovovho života 245 sa tak skoro neskončí. Daj Bože, aby som sa ja sám, hriešnik, mýlil v tomto človeku viac ako mnohí, a najmä veľkí ľudia v cirkvi. Ako zvláštne sa tento príbeh začal! Začiatky sú malé a náhodné. Moju hriešnu dušu už dávno dráždia proti tomuto mužovi informácie z rôznych čias o tom, akú divokú tvár hrá pred mládežou Petrohradu; Dlho a v rôznych časoch vzplanula a vzrástla nespokojnosť proti nemu a pre jeho huncútstva proti rôznym duchovným veciam a osobám; Duša už dlho bolí po Pánovi, ktorého drží v čudnom kúzle vzhľadom na svoju tvár a ktorému spôsobil a robí oveľa viac škody ako ten najhorší nepriateľ. Jeho Eminencia Innokenty z Odesy pridala teplo do ohňa, ktorý bol skrytý pod popolom. Keď vo mne vzbudil túžbu chopiť sa životov (čo bolo na výlete do Moskvy), na spiatočnej ceste z Moskvy ma nahneval proti Muravyovovi, sprostredkoval mi také myšlienky, že Muravyov burcoval všetkých proti mne... Tu je pre vás priznanie o životoch! K tomu treba dodať, že ja, hriešnik, som napísal moskovskému vladykovi proti Muravyovovi najkrutejší list s túžbou ukázať nespravodlivosť jeho lásky k Muravyovovi. Myslím, že na posledný list budeme dlho spomínať. A pre vaše podnikanie, škaredý Filaret! Prečo by ste sa mali pozerať na hriechy iných ľudí? Pozrite sa na svoje. Keď ste hovorili o svojej nespokojnosti s Rozhovormi, hovoríte, že to vyjadrujete preto, aby som sa mohol presvedčiť o tom, aká by mala byť zhovievavosť voči cenzúre. Môj priateľ! Nemal som v srdci nič proti moskovskej cenzúre pre moje spisy. Ale – ako som písal – odsúdil som ju za jej zvláštne zhovievavosť voči Muravjovovej hre. Vladyka bral moje slová ako zvláštne: Muravjov svojim životom trápi trpezlivosť iných. Vieš ma, koľko ľudských absurdít stojí moju dušu, keď sa nimi moja duša zamestná. - Som pokojný, pokiaľ pred nimi zavriem oči. Čo mám so sebou robiť? O životoch by som mohol písať oveľa viac. Ale pre mňa je lepšie mlčať. Ďakujem za vašu láskavú spätnú väzbu na Prehľad 246. O autorovi posolstva patriarchu Antona hovoríte niečo, čo som nevedel a nemohol vedieť, keďže slovanské rukopisy synodálnej knižnice poznám len málo. Myšlienka v Prehľade je rovnaká, ako už bola vyjadrená v Dejinách ruskej cirkvi. Čo sa týka Rosenkampfa, mal som ťa na mysli, keď som o ňom ešte písal riadky, teda vtedy sa mi zdalo, že sa na teba stále pozerám, keď si mi vyčítal. To ma prinútilo veľmi zjemniť svoju recenziu naňho: ale nemohol som a nemôžem ho úplne opustiť. Hovoríte, že aj vy by ste museli byť luterán a Nemec, aby ste správne hovorili o Nemcoch. Myšlienka nie je úplne správna, pretože moje slová nie sú celkom pochopené. Rosenkampf je absurdný, pretože sa zaviazal písať po rusky o slovanskom kormidelníkovi, keď nevedel ani po rusky, ani po slovansky. Je absurdný aj preto, že ako luterán si predstavoval, že je učiteľom pravoslávia. V druhom prípade je nevyhnutná jedna z dvoch vecí – buď nie je luterán, alebo nie je pravoslávny kresťan. Aspoň tak by som ti rozumel, keby si sa podujal stať sa učiteľom luteranizmu. Bezduchý Nemec Gellert je absurdné stvorenie: myslím si to podľa plného svedomia. Toto nie je ani teplý, ani chladný muž – objekt Božieho rozhorčenia. Či luteránstvo vytvorilo takého Gellerta, alebo či Gellert zrodil luteránstvo hodné seba samého, neviem rozhodnúť. Len bože chráň aj mne aj tebe z pozície bezduchého gellera. Čo sa týka mojich dohadov o nepomenovaných dielach: iní chceli, aby som o podobných dielach ešte viac hádal a aby som iné diela spájal so slávnymi menami. Nevzal som to na seba, keďže som v Charkove nemohol nájsť žiadne údaje pre nové dohady. Nech je to akokoľvek, dohad zostáva len dohadom a budem rád, ak iní nájdu údaje, ktoré ich prinútia nahradiť dohady apodiktickými myšlienkami. Čo sa týka o. Vasilij 247 Vôbec s tebou nemôžem súhlasiť. Nemožno ho postaviť na rovnakú úroveň ako prostoduchých životopiscov, ktorí robili chyby z jednoduchosti. Ide o hrdého človeka, ktorý sa vžil do roly cirkevného učiteľa a arogantne sa oháňal ľuďmi a skutkami, hoci bol zároveň ignorant a hlúpy človek. Napísal som vladykovi, že Muravyov je skoro rovnaký ako p. Vasilij. Ľudia tejto kategórie vždy spôsobovali svätej cirkvi hroznú škodu. Myslím si to zo svedomia a nie z vášne. Pán nás všetkých bude súdiť. Pokoj Pána Ježiša, Spasiteľa hriešnikov, nech je s nami. Hriešny Filaret, ktorý ťa miluje Nech je s tebou Boh milosti a milosrdenstva, milovaný Boží robotník! Dlho od teba nebolo ani slovo. Potom, čo som vám napísal, sa mi stalo dosť rôznych vecí. Dvakrát mi bolo zle a prvýkrát mi bolo tak zle, že som bol blízko hrobu. Teraz, keď som sa úplne nespamätal, sa chystám prvýkrát opustiť miestnosť. Len sa pozrite, ako tam volajú. Zlá vec je, že sa na ten život zle pripravujem. Napíšte mi niečo o sebe a o tom, čo je okolo vás. Zdá sa, že pre vás musí nastať zmena. Áno, tu je položka pre vás! Videli ste život Cyrila z Chelmu? Alebo viete o ňom niečo iné, ako sa hovorí v Hierarchii 4, 345, 346. Toto je pozoruhodný človek, kazateľ viery na strane Kargopolu. Napíšte, čo o ňom nájdete. Očakával som od vás priateľskú odpoveď a moje priznanie ako odpoveď na môj list. Stále ma bolí hlava. Už nevládzem písať. Keď sa stretneme, odovzdajte prosím moju kláštornú poklonu p. Na miestokráľa. Boh mu žehnaj! Požiadajte ho o modlitby za mňa. P.S. Zabudol som povedať, o čo by som mal požiadať. Ak nenarazíte na žiadne prekážky zo žiadnej strany, neodmietnite vykonať predchádzajúcu objednávku na predaj v Dielach otcov: a) nové vydanie Dejín ruskej cirkvi; b) opisy charkovskej diecézy. Petrohrad, 10. júna 1858 Za Vašu lásku, ktorá utešovala moju zbabelosť pri osobnom stretnutí, Vám úprimne ďakujem. Zostalo mi toho veľa, o čom by som sa s tebou mohol rozprávať a prijímať myšlienky na tvoju lásku v prospech mojej chorej duše. Ale pre mňa bolo času málo a váš čas skracovali povinnosti súvisiace s vaším postavením. O. Prosím pána rektora, aby vyslovil moje úprimné uistenie, že ľutujem, že som nemohol byť s ním na pozvanie jeho lásky; V duši mi ležala myšlienka, že moja nečinnosť nebude prekážať tým, ktorí sú zaneprázdnení záležitosťami svätého povolania. Dokonca aj metropolita odtiaľto odchádza a odchádza do Novgorodu. Včera mi povedal, že chce využiť čas novgorodského mieru na revíziu a doplnenie svojej práce o Cirkvi. Znepokojuje ho aj revízia pravidiel o teologických školách, k čomu ich nútia tí, ktorí píšu o rovnakých veciach, aj keď nie volaním a neznalosťou. V mene vladyku mu povedal o Nevinnom pláne: odpovedal, že hoci nemá kópiu, z rôznych dôvodov nedostane šancu pokračovať. Niektoré predpoklady o zmenách v seminároch boli podľa neho vypracované na synode; Len nevie, kde sa skrývajú. 248 Tiež sa mi stalo, že som urobil skúšku na Akadémii. Čítali sa diskusie: jedna pozoruhodná na túto tému, o kresťanskom jazyku, ktorý skresľovali obnovovatelia vied. Páčilo sa mi, že mentor hovoril so študentmi plynule po nemecky, respektíve študenti s ním plynule hovorili po nemecky. Mentor je synom kňaza, ktorý sa narodil a vyrastal v Nemecku. Ale pokrok v gréčtine je slabý, hoci gréčtina učí. O tom druhom mi povedali, že sa ho treba báť ako budúceho patriarchu. To je ten, kto sprevádzal pravého reverenda Kirilla 249 do Konštantínopolu a ktorý bol so mnou v Charkove. Recenzia o ňom je podľa mňa tiež správna: keďže som ešte nevedel o jeho nádejach, moja duša sa ho akosi bála, akoby to bol niečo divoké a pichľavé. Tu som sa o sebe dozvedel niečo, čo som predtým vôbec nevedel, a to ma núti obrátiť sa k modlitbe a kajúcnosti. Ale prečo nevynechať bez úžitku lekcie, ktoré učí nebeská dobrota a volá po spasení! Poučenia sú drsné: no bezpochyby ich potrebuje moja hriešna duša, frustrovaná vášňami. Teraz mám dostatok slobody na to, aby som sa mohol venovať svojim súkromným záležitostiam. Myslím, že si ešte raz pozriem Rozhovory o utrpení Spasiteľa. Ľutujem, že som sa nestihol dozvedieť od moskovského biskupa o nedostatkoch Rozhovorov. Raz v liste spomenul, že proti nim niečo má, ale nepovedal, čo to bolo. Máte príležitosť sa s ním porozprávať. Nájdete nejakú príležitosť zistiť, v čom spočívajú chyby Rozhovorov na základe jeho prezieravého videnia? Dajte mi vedieť, prosím, svoju lásku a svoje vlastné komentáre. Myslím, že by som mal sprostredkovať miestnej cenzúre Učenie otcov, na ktoré ma úsudky a fámy z predchádzajúcich čias tak schladili. Či bol na synodu zaslaný prehľad životov, som ešte nestihol zistiť. Pre svedomie, nielen pre myseľ, je to problém. Učenie o otcoch bolo nielen napísané podľa plánu schváleného členom synody, ale všetko, čo bolo napísané, revidoval: a bol však vypískaný. Dodaj, že táto práca mi skoro spôsobila stratu zraku. Teraz požadovali plán pre Životy svätých, keď už boli všetky životy napísané a vyžadovali len moje overenie. Ďalšia študentská skúška. Ako sa to skončí? To isté ako skúška v tomto prípade? Môj priateľ! byť učeníkom je posvätná vec; ale hovorí sa: otcovia, nedráždite svoje deti, najmä keď sa ukáže, že jednému otcovi sa páči toto, druhému inému a tretiemu inokedy, niekedy až tak, že si nedávajú účet. Odpusť pre Pána netrpezlivosť a modli sa za tých, ktorí sú utláčaní mnohými bolesťami. Pre váš prospech dodávam, že všetky moje životy sú už prepísané do bielej a v mnohom nie do podoby, v akej boli prezentované podľa predlôh. R.S. Posielam vám tlačenú kópiu kritiky slávneho príbehu. Zdá sa, že ste o nej počuli. Môžete to dať prečítať aj ostatným. Po prečítaní ho však určite vráťte. Toto je rarita, ktorú nikde inde nedostanem. Dlho som o tebe nepočul, chýbaš mi. Napíšte o sebe a o Akadémii, čo považujete za potrebné. Ako pokračuje vaše štúdium prekladu Nového zákona? Miestna akadémia už metropolitovi dodala 10 kapitol. Tešíme sa, že čoskoro dostaneme vaše diela. Očakávanie je všeobecné. Treba mu vyhovieť, aby sa aspoň ako-tak utíšili sťažnosti, ktoré sa začali ozývať proti duchovnému... Bože môj! oroduj za svoje dedičstvo. Sme hriešni, vinní: ale chceli sme to urobiť v Tvojej záhrade. Nedovoľ arogantnej nevedomosti a bezbožnosti nadávať na Tvoj majetok. Je hrozné počuť znesvätenie svätyne. Pre nič nie je zľutovanie. Nerozumejú sebe ani veciam, o ktorých hovoria, kričia ako opití, ignoranti. A to sú ľudia, ktorí sa považujú za vzdelaných. Zrejme žijeme zle. Tu sa ma pýtali: prečo Moskovská akadémia obišla diela svätého Gregora Nysského? 250 Odpovedal som najlepšie, ako som mohol podľa odhadov priaznivých pre vkus Akadémie. Daj vedieť ako ti to išlo. Vďaka Pánovi za všetko, čo sa doteraz stalo s mojou hnilosťou. Biskup mi na moju žiadosť poslal niekoľko svojich komentárov k Rozhovorom a ja som ich využil. Vo svojom liste som musel napísať, že som požičal fyziologické informácie o ľudskom tele a jeho bolestivom stave slávnemu profesorovi a operátorovi Naronovičovi, ktorý mi na vzorke muža z papier-mâché podrobne vysvetlil stavbu tela a dal odpovede na moje otázky z histórie utrpenia Spasiteľa. O životoch 251 Vladyka mi napísal niečo prísne, čomu však dodnes nerozumiem. Určitá pretrvávajúca neochota je viditeľná, ale to, na čom je založené, nie je viditeľné. Buď vôľa Božia! Je to trpké, ale musíte byť trpezliví. A. Muravyov mi povedal, že Alexander Vasilievič mi chcel napísať o svojich prácach ako kvázi vedcov. Ale nič som nedostal. A predtým sa musíte pokoriť, aby ste podpísali dekrét o vydaní 500 rubľov. za vydanie gréckeho prekladu Životov! A môj dobrý Alexander Vasilievič stojí za Muravjovovou zbožnosťou. Bože! odpusť mi, hriešnikovi. Daj mi vidieť moje hriechy. - Aby som povedal všetko, čo sa stalo, musím tiež priznať, že som v zhone povedal o dopyte po peniazoch: "to je nerozumné." Pravdepodobne na to Muravyova nezabudnú upozorniť. A potom získam svoje peniaze! Oh! Prečo mi ho už nenaliali na šedú bradu? Príde niečo ďalej? Objímam ťa nemennou láskou. Áno, počul som povesť, že gróf pozýva Alexandra Vasilieviča, aby slúžil v kancelárií synody, a Alexander Vasilievič odmietol. Povedz mi, aké to bolo? Samozrejme, nepochybujete o tom, že všetko, čo súvisí s Alexandrom Vasilievičom, je Filaretovi blízke a drahé. Boh milujúci Alexander Vasilievich! Opäť vám píšem o urýchlení odoslania prekladu evanjelia na synodu. Toto zrýchlenie je potrebné za zvláštnych okolností. Toto sú zvláštne časy! Bez ohľadu na to, čo robia duchovní, zo všetkého sa obviňuje a vo všetkom sa poukazuje na to zlé. Teraz bol na Posvätnej synode prečítaný list, kde píšu, že Moskva je veľmi rozhorčená, že moskovský vikár 252 bol menovaný bez vedomia a vôle moskovského metropolitu a že nový preklad Písma sv. nebol menovaný celkom podľa jeho želania. Prvé obvinenie je úplne nespravodlivé. Pred ďalším mesiacom mi miestny metropolita povedal, že moskovský hierarcha chcel, aby bol pravý reverend Eugene 253 pridelený do Simbirska a na jeho miesto bol vymenovaný rektor Porfiry. To isté sa opakovalo na Posvätnej synode, keď išlo o menovanie biskupa v Simbirsku a menovanie moskovského vikára. Čo znamená hluk Moskvy? Vysvetlením je preňho silná túžba šľachticov, aby sa šľachtický rektor Moskvy 254 čo najskôr stal biskupom. Táto túžba mi bola vyjadrená pred dvoma mesiacmi a vyjadrená s rozhorčením nad údajnou nespravodlivosťou synody vo vzťahu k šľachticovi-archimandritovi. Škoda však, že šľachticom tohto druhu sa v Moskve nehovorí priama pravda o šľachticovi Archimandritovi. To si myslím, ale je to spravodlivé? neviem. Časy sú zložité a ťažké! Pokiaľ ide o druhý bod, pred prekladom N. Testamentu: rozhodnutie o tomto nastalo pred mojím príchodom do Petrohradu. Viem len z povestí, ako sa to stalo. Úprimne priznávam, že robiť nový ruský preklad sa mi zdá divoké. Vyjadril som toto presvedčenie tu metropolitovi, a keď som dostal nie áno alebo nie, zostal som v presvedčení, že iní majú rovnakú jednoduchú myšlienku. Teraz boli myšlienky tých, ktorí sa podieľali na vypracovaní definície prevodu, vyjadrené len čiastočne. S radosťou vám môžem povedať, že sme čiastočne videli našu chybu, keď sme to isté pridelili dvom akadémiám. Tu je váš druhý list. Hovorí o tom istom, o čom som hovoril s vami – o preklade. To neznamená, že moja požiadavka na urýchlenie prekladu nie je zbytočná. Za tým sa stretávam s tou istou myšlienkou veľkého svätca, ktorú som čiastočne vyjadril, t. j. že netreba robiť nový preklad, ale treba ho opraviť. Pokiaľ ide o grécky text, viackrát som metropolitovi vyjadril myšlienku, že zo všetkého najviac je potrebné držať sa Matteevovho vydania, pretože toto vydanie obsahuje text athonitských rukopisov a staroslovanský text súvisí s athonitskými rukopismi. Zdieľate toto moje presvedčenie? Napíšte mi - prosím vás s najvážnejšou prosbou - napíšte podrobne a úprimne: toto sa týka najväčšej témy. K prekladu je stále čo povedať. Ale to zatiaľ stačí. Mojou najsilnejšou nevôľou voči Andrejovi Nikolajevičovi (Muravyovovi) je to, že veľmi škodí môjmu milovanému moskovskému svätcovi a okrem toho často nie je taký, ako sa k nemu správa. Ale staň sa Božia vôľa! Pokúsim sa riadiť radami vášho priateľstva. Áno, pravoslávie na perách je veľmi nebezpečná vec. Viac o ňom nehovorím, pretože na jednej strane som od neho vytrpel dosť žiaľu, na druhej strane, pretože sa jemu, pokryteckému farizejovi, zdá, že čas už uplynul. Bolo by veľmi potrebné vydať článok proti ľahostajnosti vo viere. Pýtal som sa na to miestneho metropolitu: ale neočakávam, že žiadosť bude splnená. Preboha, uverejňujte články priamo alebo nepriamo namierené proti zhubnému duchu doby. Viac ako raz sa mi vyhrážali, že sú pripravení uskutočniť Lutherovu reformáciu. Odpovedal som: „Vďaka Pánovi, náš ľud je celkom zbožný a nebude ťa počúvať. – Je moja odpoveď spravodlivá? Nemyslite si, že túto hrozbu mi vyjadrili ľudia bez sily a zmyslu. Nie, tí, ktorí hovorili zmysluplne a svoju hrozbu vyjadrili nie osobne od seba, ale od nejakej veľkej spoločnosti. Oznámte to. guvernéra a prosiť ho o modlitby. Znovu vám opakujem moju žiadosť o publikovanie článkov proti zlému duchu doby. Povedz o tom. rektor a o. Piotr Spiridonovič. Ak sa nemýlim, zlá spoločnosť uvažuje o zjednotení sa so schizmou a ako s ňou jednať. Bohužiaľ, mnohí z bielych duchovných sa pridávajú k nepriateľom cirkví sv. prepáč. Zachráň sa v Pánovi. Boh milujúci Alexander Vasilievich! Blahoželám vám k milosti kňazstva, po ktorej dlho túžite. Rast v Pánovi. Posilňujte sa skutkami, ktoré sa páčia Bohu. V mene p. Rektor pre vás niečo poslal. Pošlite mi, prosím, časti 3–6 Efraima Sýrskeho, rebrík Jána Klimaka a diela veľkého Macaria. Mal som všetko a všetko bolo stratené. Akú hodnotu majú knihy, zaplaťte buď z mojej, ak existujú, alebo zo svojej, ale v každom prípade mi to oznámte. Teraz ste nepochybne v ťažkostiach s dokončením kurzu. Nech vám Boh dá úspech. Oznámenia ukazujú, že bola uverejnená aj tretia časť Opisu synodálnych rukopisov. Urobte mi láskavosť a poponáhľajte sa a pošlite mi túto sekciu. Zo zvedavosti si aj ja chcem čo najskôr pozrieť toto oddelenie. V Černigovskej stepi sa nepočujúci len ťažko dostanú ku knihám z Moskvy či Petrohradu. Už sú to tri mesiace, čo boli Smirdinovi zaslané peniaze s registrom potrebných kníh: ale stále ani slovo. prepáč. Prosím tvoju lásku v mene Pána Ježiša, aby si pamätala na mňa, hriešnika, keď prinášaš nekrvavú obeť. Hriešnik Filaret, ktorý ťa miluje Posielam vám kópie dogmatiky známej akadémii: jednu pre vás, druhú pre Akademickú knižnicu, tretiu pre p. miestokráľa a štvrté za p. Inšpektor Michail. Prijmite, prosím, s láskou, s ktorou vás posielam. Filaret arcibiskup Černigov R.S. Počkajte, kým čoskoro začne vydávanie teologického lexikónu. Z mojej strany opakujem prísľub pomoci vo veci, ktorú moje svedomie plne schvaľuje, najmä preto, že by to slúžilo ku cti našej akadémie. Ďakujem, že si prijal lásku 255. Ľutujem, že som nemal dosť času hovoriť s tebou s rovnakou bratskou jednoduchosťou. - Nech nám všetkým Boh dá, aby sme sa na cestu poriadne pripravili. Najctihodnejší otec rektor Alexander Vasilievič! V nádeji na tvoju lásku sa na teba obraciam s prosbou. Z akademického časopisu je zrejmé, že vy alebo akademická knižnica máte Nέoν Μαρτυρολόγιον. Samozrejme, existuje nedávny ruský preklad tohto opisu svätých. Podľa Ortodox Review je jasné, že jezuita Martinov nedávno publikoval „Svätí pravoslávnej cirkvi“. V mojej Černigovskej divočine je ťažké, veľmi ťažké zohnať všetky takéto diela za peniaze. Preto vás veľmi vrúcne žiadam, aby ste mi poslali spomínané knihy, ktoré na chvíľu potrebujem. Pre presnosť a rýchlosť mi ich pošlite oficiálnou poštou. A z rovnakých dôvodov sa ich pokúsim čoskoro vrátiť rovnakým spôsobom. Pamätaj na mňa pred Božím trónom, ako si ja pamätám na teba. Poklona sa milovanej Abbe Fr. Na miestokráľa. Som rád, že vidím váš list, ako list od duše milujúcej Boha, a som rád, že môžem hovoriť zo srdca. Boh je mojím svedkom, v duši som sa voči tebe nezmenil ani trochu od tvojich slov, ktoré si mi odovzdal. Z Božieho milosrdenstva ku mne, hriešnikovi, cítim, čo ku mne prichádza z tvojej duše a pre moju dušu. Naopak, som rád, že teraz môžem povedať to, o čom som nedávno premýšľal. Nudilo ma, že všetko okolo mňa je tak ďaleko odo mňa. Predtým som počul viac od vás aj od iných. Teraz sa zdá, že som sám. Pravda, ešte predtým som nerád hovoril s mnohými ľuďmi, nerád som počúval a počúval klebety o tom a tom. Ale predtým, aj bez mojej námahy, ku mne veľa prišlo. Predtým boli rozhovory iných, ktorí ma stretli, bezplatné. A teraz, aj tam, kde si musím niečo všimnúť ja, predo mnou taja, čo si všimli. V dnešnej dobe sa o tom, čo samo osebe nie je vôbec dôležité a čo by sa dalo ľahko povedať, nehovorí, ale zámerne zamlčuje; Ak náhodou niečo počujete, potom sú to napoly slová, napoly myšlienky, z ktorých len ťažko vyvodíte záver. Situácia je smutná! Avšak, priateľ môj, nevzťahuj všetko na seba, hoci sa mi zdalo, že ani ty nie si slobodný, nie s otvorenou dušou, vo všetkých prípadoch vo vzťahu ku mne. Neviem, čomu to všetko pripísať. Či už preto, že som príliš chudol a som hrdý, alebo niečo iné. V každom prípade nie je žiadna túžba radovať sa z tejto situácie. Navrhuješ mi, aby som si namiesto teba vybral niekoho, kto mi všetko povie? Nie, ak ma odmietneš, kto ma tak pozná, kto bude chcieť byť pri mne namiesto teba? V prvom rade musím povedať, že pre nikoho iného nemám dušu. Čo robiť s dušou? Potrebujete sa zlomiť? Ale aj tak je nepravdepodobné, že by mi a môjmu biznisu niečo prospelo! Ak druhí nie sú naklonení tak, ako by som si želal pre svoju dušu, aký zmysel má byť blízko nich? Nie, môj priateľ! lebo Pán ma neopúšťa. Hovorte o tom, čo je potrebné a užitočné. S Božou pomocou budem na slová duše reagovať slovami duše, a nielen jazyka. Pán ťa neopustí pre tvoje dobré túžby; a ak ťa moja chudosť niekedy bolí, tam ťa uteší a ty mi odpustíš. Budem sa snažiť nebyť pre teba mojou zlou v tvojej tiesni a smútku. Pán nie je bez milosti voči hriešnikovi. Dáva silu nenechať sa strhnúť pohybmi urazenej pýchy, urazenej pýchy a všetkého toho svinstva. Z hĺbky srdca a pre Pána vás prosím, neopúšťajte bezcenný Filaret. Úprimne vám tiež poviem, že nemám žiadnu túžbu a nedovolím si prijímať fámy zvonku. Každý podnik má svoje miesto. Každý pocit má svoje pravidlo. Každý známy má svoj okruh. Prečo by som mal zasahovať do vecí, ktoré sa k sebe nehodia? Opakujem, že nielenže nemám rád, ale nenávidím ľudí a tých, ktorí sa svojím vzhľadom snažia získať niečo pre seba neslušnými akciami (ako sú klebety), a tých, ktorí podobných ľudí k sebe približujú. Nebudem tajiť, že tým druhým myslím ten, ktorý je vám aj mne známy. Zdá sa, že pred súdom Božím môžem bez výčitiek povedať, že som neprijal slúchadlá. Podľa mňa sú aj tak nízke. Naozaj niekoho svedomie dovolí považovať takýchto ľudí za priaznivcov? ja tomu neverím. Jedno čínske príslovie šikovne hovorí: „Či ponížený človek hovorí pravdu alebo lož, nepočúvaj ho. Objímam ťa, priateľ môj, a prajem ti Božie požehnanie. Komu som blízky, tomu nemôžem byť blízky ani s dobrým úmyslom. Zvyknutý žiť jednoducho, podľa pohybov duše, nemôžem si obliecť rúcho blízkosti podľa typu, nech sú láskavé. Môžem konať dobro sám s Božou pomocou; milosrdenstvo božie, ak je niekto blízky duši, kto by žil s dušou podľa duše: ale s ním žije moja duša a niet miesta pre úmysel, prefíkanosť. Keď som o niečom hovoril a stále s vami hovorím, moja duša hovorí jednoduchosťou pocitov. Nemôžem byť taká s ostatnými a nemám k ostatným blízko ani slovami, ani ničím. Prečo podvádzať v posvätnom živote kresťanského detstva? Kristus požehná vašu prácu. Som unavený a chcem si oddýchnuť. Nie je čas na notebooky. Včera si, drahá, napísala o svojich pocitoch. Predtým a teraz mám predstavu, že sa musíte ovládať. Prečo by sme mali urážať svoju dušu? Ó, ako nás hriech uráža! Ó, aký hrozný zlý hriech. Bože môj, Bože môj! kedy sa zbavíme seba? My sami sme hriech, naša pýcha je naša. Kam od neho ísť? Môj priateľ! žiadam ťa, aby si držal svoju dušu vo svojich rukách, aby si nedal voľný priechod svojej pýche, svojim názorom, s rovnakou otravnou láskou ťa prosím, aby si nikdy neskrýval pravdu. Pravda je drahá, nedávať jej, čo patrí, je nízke a nebezpečné. Prečo šetriť našu hlúpu aroganciu a nestarať sa o pravdu? Nie, v každom prípade preboha hovor a obhajuj pravdu; tak ako v každom prípade nezabudni, aká prefíkaná a silná je naša hrdosť. prepáč. Nech je Kristus s nami a medzi nami. Nech je Pán pokoja s nami teraz a vždy! Môj priateľ! chceli ste poznať pravdu a dovolili ste úzkosti, aby sa dostala do vašej duše. V tomto prípade musíte svojej duši venovať veľkú pozornosť, aby ste ju nenechali znepokojiť a nedovolili jej zasahovať do akejkoľvek nespravodlivosti. Človek by mal hovoriť v prospech nesprávnej strany, ale v duši zostať na správnej strane; Dajte si pozor na to, aby vás niečo urážalo na tých, s ktorými máte tentoraz do činenia. Je ťažké zachovať si ľahostajnosť a pravdu v boji: ale treba pozorovať; Až potom môžeme s čistým svedomím opustiť miesto bitky a hádky, keď sme sa nijako vnútorne neodchýlili od pravdy. Slová nie sú dôležité. Len v tomto prípade by mali na seba upútať pozornosť, keď bez toho, aby ma vyrušili, ohúria suseda. A čo duša? dušu treba chrániť. Pokiaľ ide o mňa, nebojte sa o mňa; Opustil som ťa a bol som s tebou, ako som k tebe prišiel; Existuje aj milosrdenstvo Pána voči hriešnikovi. Prepáč, priateľu. Nech vám Pán dá pokoj. Nech Shikhov nájde, čo hľadal Tento list bol napísaný z Moskvy, keď bol Filaret rektorom Moskovskej teologickej akadémie a bol poslaný ako audítor do Vladimírskeho seminára. Pokladník Moskovského kláštora Zjavenia Pána, ktorého bol Filaret Archimandritom. Knihy, samozrejme, pre Akadémiu objednal Getschel z Rigy. Akademik, Hieromonk Gerontius. Do rektorského bytu na Akadémii. Kočiarom rozumieme akademický, starý štýl, revízny voz. Filaret v ňom cestoval z Akadémie do Moskvy a potom do Vladimíra. List bol napísaný z Moskvy, z kláštora Epiphany, kam prišiel Filaret na dovolenku. Cesta do Moskvy bola zlá najmä na začiatku, nepochybne kvôli blatu po daždi, ktoré sťažovalo cestu najmä na ílovitých horách za Posadom. Vtedy ešte nebola diaľnica. Ammon, slávny protestantský teológ a neológ prvej polovice tohto storočia († v roku 1850 v Drážďanoch). Philaret hovorí o svojej skladbe pod názvom: Fortbildung des Christenthums zur Weltreligion 1840. Biblische Theologie ven Cölln, profesor teológie na univerzite v Breslau († 1833); vydaný v Lipsku v roku 1836. Diskusia sa týka diplomovej práce Semjona Pospelova, študenta akadémie, ktorý v roku 1840 promoval, „na konfirmáciu“, ktorá bola vtedy publikovaná. Eseje pre magisterský stupeň boli zaslané na posúdenie synode. Poznámka o starovekom postavení Lávry predstavuje začiatok diela A.V., publikovaného v roku 1842. Gorskij pod názvom: historický opis Najsvätejšej Trojice Sergijskej lávry. Hovoríme o kópiách vyhlášok a nariadení duchovnej výchovnej správy týkajúcich sa seminárov vôbec. Tieto dekréty a pokyny boli potrebné pre teologický seminár, ktorý sa mal otvoriť v septembri 1840 v Simbirsku. Vyžadovalo si to aj katalógy kníh potrebných pre seminár. Okrem Pospelovovej diskusie o konfirmácii vyšla v tom istom roku 1840 aj diskusia študenta rovnakého kurzu Alexeja Zerchaninova „o dôležitosti kresťanského cestovania na sväté miesta“. Hovoríme o uvoľnenom mieste superintendenta Velskej teologickej školy (Vologdská diecéza), do ktorej bol vymenovaný hieromonk Jonah Obolensky, ktorý kurz absolvoval ako kandidát v roku 1840; neslúžil tam však dlho a bol zo svojho postu odvolaný. Andrej Ivanovič Smelovskij, ktorý bol profesorom na Moskovskej akadémii a v roku 1839 vstúpil do služieb Svätej synody. Filaretovi bolo dekrétom Svätej synody z 18. júna 1841 nariadené preskúmať semináre Penza a Tambov. V júli, po prehliadke seminára v Penze, prišiel do svojho rodného tambovského seminára, v ktorom bol rektorom vtedajší archimandrita Adrian Tyazhelov, ktorý absolvoval kurz na Moskovskej akadémii ako starší kandidát v roku 1828, a inšpektorom bol Hieromonk Macarius Malinovsky, majster Moskovskej akadémie v roku 1840. duša, krotký, jemný, myslenia bol jednoduchý. Na takú obrovskú vzdelávaciu inštitúciu (bolo tam až 700 študentov) nebol ani tieň manažérskych schopností“ (Tambov. Eparcha. Vedom. 1880 č. 18, str. 506). Adrian bol v tom istom roku preložený do funkcie rektora v seminári v Černigove. Kalugskí študenti Dmitrij Voskresenskij a Pavel Kazansky (teraz Archimandrite z moskovského Danilovho kláštora Amphilochius). V roku 1840 nezvládli prijímacie skúšky na vstup na akadémiu a požiadali metropolitu, aby im umožnil počúvať akademické prednášky. Lávra im kvôli ich chudobe poskytla miesto a stravu. O rok neskôr predložili Metropolitanovi petíciu, v ktorej napísali, že „rok so všetkou možnou usilovnosťou študovali tie isté predmety, ktoré sa učili študentom nižšieho oddelenia akadémie, a písali eseje o návrhoch, ktoré dávali mentori študentom tohto oddelenia“. Žiadali „nariadiť, aby boli podrobení skúške, a ak sa preukážu hodní, aby boli zaradení do počtu štátom platených študentov. Metropolita v tejto petícii dal uznesenie: „Akademická konferencia by mala na rozdiel od iných venovať pozornosť osobitnej horlivosti predkladateľov petície pre vyučovanie, ktoré oni prekonávajú ťažkosti, trpezlivo a neustále sa riadia a keď o nich získavajú náležité informácie od mentorov a testujú ich v závislosti od toho, čo sa ukáže byť.“ Na ústnej skúške Voskresenskij a Kazansky odpovedali celkom dobre; zo štyroch semestrálnych esejí sa niektoré považovali za celkom dobré, iné za slušné a ako „dobrú nádej na pokračovanie akademického vzdelávania“ boli prijaté ako štátom financovaní študenti (Zborník z akademickej konferencie z roku 1841, č. 9). Z Tambova navštívil Philaret Voronež, aby si uctil relikvie sv. Mitrofana. Čoskoro po tom, čo sa rektor Philaret po prázdninách v roku 1841 vrátil na Akadémiu, dostala Akadémia dekrét od Svätej synody (z 3. septembra), ktorý nariadil Philaretovi, aby išiel do Simbirska, aby vykonal výskum prípadu nepokojov v Simbirskom seminári. Moskvu opustil 18. septembra. Hieromonk Evstafiy Romanovsky, kandidát Moskovskej akadémie v roku 1834. Následne bol archimandritom moskovského kláštora Simonov. Nedávno je tam na dôchodku. Tento rukopis je po Opísaný A.V. Gorského (opis rukopisu. Synod. oddelenie knižnice 2 č. 133). Sú to učenia na nedele, ktoré zostavil Konštantín Presbyter Bulharska z Rozhovorov Zlatoústeho, diel Cyrila Alexandrijského a Izidora Pelusiota. Pergamenový rukopis z 13. storočia. Obsahuje obraz Borisa Michaela, bulharského princa, za ktorého Bulharsko prijalo kresťanskú vieru. Obsluha cely rektora Filareta. O.A. Golubinsky vykonal audit seminára Bethany v roku 1840. Rektorom Simbirského seminára bol archimandrit Gabriel Voskresensky, majster druhého ročníka Moskovskej akadémie, slávny autor dejín filozofie. Inšpektorom bol Blagovidov, tajomník Khalkolivanskej rady, majster Moskovskej akadémie v roku 1840. Dekrét Svätej synody uvádza nepokoje v seminári v Simbirsku z hľadiska vzdelávania aj ekonomiky. Podľa prvého sa plánuje, že do počtu skutočných študentov stredného odboru boli započítaní dvaja, ktorí predtým zo seminára vypadli; jeden študent môže študovať na strednom oddelení, napriek tomu, že nebol ocenený kazanským seminárnym výborom za prestup z nižšieho na nasledujúci odbor. Dvom študentom, vylúčeným zo sekundárneho oddelenia Kazanského seminára, rektor umožnil vypočuť si hodiny v seminári v Simbirsku, boli zaradení do zoznamov a pripustení na každoročnú skúšku. V zozname mentorov seminára sú kandidáti Lyubimov a Paninsky, ktorých do služby nikto nepridelil. Po ekonomickej stránke: sumy vydával rektor bez povolenia predstavenstva a zapisoval do knihy rukou. Sumy za materiály boli vystavené pred dodaním materiálov do Seminára; nákladová kniha nebola zviazaná a nebola schválená pečiatkou rady. V Seminári pre študentov chlieb nepiekli, ale upečený chlieb kupovali. Ich jedla bolo málo; nevydával sa kvas. Nebola uzatvorená zmluva na montáž obuvi a pranie bielizne a pod. V dôsledku takýchto porúch sa Svätá synoda ešte pred Filaretovým výskumom rozhodla: úplne odvolať rektora archimandritu Gabriela z jeho funkcie a zároveň z katedry cirkevnej školy, pričom mu ponechala na starosti kazaňský kláštor Žilantov, ktorý mal doteraz na starosti. Na jeho miesto vymenujte inšpektora Černigovského seminára Archimandrita Ioannikisa. Inšpektor Blagovidov by mal byť tiež prepustený zo svojej funkcie a preložený na mentorské miesto v inom seminári (Del. Moscow Acad. Pravd. 1841. č. 6). Inžiniersky dôstojník vyslaný na kontrolu budov seminára. Hegumen John Preobrazhensky, kandidát Moskovskej akadémie v roku 1834. Feodor Aleksandrovič Golubinsky a Pyotr Spiridonovič Delitsyn sú profesormi na Moskovskej akadémii. Existuje legenda, že Philaretova matka, Nastasya Vasilyevna, zomrela od žiaľu, pretože jej syn neprišiel k nej počas svojho pobytu v tambovskom seminári na inšpekciu (Černigov. Eparcha. Správy 1870 č. 21). Arseny Archimandrite, pokladník Lávry Najsvätejšej Trojice. O časopise: Diela svätých otcov, ktorý Svätý synod poveril vydávaním Moskovskej akadémie a ktorého vydávanie sa začalo v roku 1643. Články pre časopis: Výtvory svätých otcov. Slová a prejavy Jakuba biskupa zo Saratova boli zaslané cenzúrnemu výboru. Odišli v roku 1847. Togu wabog. Sú to hebrejské slová z 2. verša 1. kapitoly knihy Genezis a používajú sa o pôvodnom stave zeme: Zem bola neviditeľná a nepokojná (podľa prekladu LXX). Akvila, Symmachus a Theodotion ich preložili inak: Metropolitan Philaret (Zápisky ku knihe Genezis) im dáva význam: úžasná prázdnota. Vo Filaretovom liste tieto slová znamenajú niečo ťažko pochopiteľné. Kyjevský metropolita Filaret Amfitheatrov obhajuje profesora Karpova ako študenta a potom bakalára Kyjevskej akadémie. F. Golubinský, ktorý v roku 1840 auditoval seminár Betánia, dlho nepredložil správu o audite. (Si. list 18). V.I. Kutnevich, hlavný kňaz armády a námorníctva, švagor Golubinského. A.V. Gorskij šiel cez prázdniny navštíviť svojich rodičov do Kostromy. Kyjevská metropola - Filaret; Jonah – bývalý exarcha Gruzínska; Gabriel - Rjazansky; Jozef – litovský; Venedikt je vikárom v Petrohrade. Philaret publikoval svoj výskum o Serapionovi, vladimirskom biskupovi, kazateľovi z 13. storočia, v roku 1844 v dodatkoch k Dielam Svätých otcov. Atanáz vo svojej Hermeneutike odsúdil hebrejský text Biblie, požadoval kanonizáciu prekladu LXX a hovoril o nedostatočnosti Svätého písma na označenie právd viery. Metropolita Philaret prísne analyzoval hermeneutiku Atanáza a nedosiahol žiadny pokrok. A.V. Gorsky bol tajomníkom externej rady akadémie. Historické učenie o cirkevných otcoch. Vyšlo v troch zväzkoch v Petrohrade. v roku 1859. Filoteus, neskorší kyjevský metropolita, bol vtedy inšpektorom Petrohradskej akadémie. Riaditeľ duchovného a vzdelávacieho riaditeľstva Posvätnej synody. Brat A.V. Vladimir Vasilievič Gorskij slúžil v misii v Pekingu. Hovoríme o litografickom preklade starozákonných kníh od Pavského. Celý priebeh kauzy ohľadom tohto prestupu, ako aj úvahy moskovského Metropolitného filaretu o tomto prípade podrobne uvádza článok P.S. Kazanský v pravoslávnej cirkvi. Recenzia 1878 január. Pozri listy 17, 25, 27, 28 o tom istom. Klee Katolische Dogmatik. 2 Theile. Mainz. 1835. Život svätého Gregora Teológa, ktorý napísal bakalár Moskovskej akadémie M.I. Salmin a uverejnené v 1. knihe diel svätých otcov za rok 1843. Platón z Téb (neskorší arcibiskup Kostromy) bakalár Moskovskej akadémie od roku 1834. V januári 1842 bol vymenovaný za rektora Kazanského seminára. Hieromonk Macarius Malinovsky. Fjodor Aleksandrovič Golubinskij vykonal audit seminára Betánia v roku 1840, ale správu o audite predložil Svätej synode už v apríli 1842. Postoj metropolitu Filareta k prvým dielam Moskovskej akadémie o vydaní Diela Svätých Otcov pozri v Dejinách Moskovskej teologickej akadémie, s. 107 a nasl. Keď nový rektor Eusebius prevzal Moskovskú akadémiu, ukázalo sa, že za Filareta došlo k výraznému prepísaniu súm za knižnicu. I. Achmatov, slávny autor historického a chronologického atlasu o histórii Karamzina. Petrohrad 1845. A.V. Gorsky prijal Filaretovu radu a v roku 1842 nastúpil na miesto knihovníka Akadémie. V štyridsiatych rokoch v dôsledku hladomoru v Livónsku sa tamojší roľníci vo veľkom počte dohodli na presťahovaní do južnej oblasti. Vlastníci pôdy a nájomníci v obave, že v dôsledku vysťahovania roľníkov sa práca výrazne predraží, násilne bránili roľníkom v presídľovaní. Keď to nepomohlo a nevraživosť roľníkov voči zemepánom a roľníkom sa zintenzívnila, potom bolo potrebné vojenské velenie. Hieromonk Evsebiy Sacharov, bakalár Moskovskej akadémie, neskorší biskup v Simbirsku. Hieromonk Macarius Malinovsky. Pozri list 17. Casim. Oudini commentarius de scriptoribus ecclesiae antiquis. Tom. 1–3. Frankofurti 1722. Summa Theologiae Christianae. Scripsit de Ammon, teológ. Drezdensis 1830. Generálmi rozumieme členov synody, ktorých postavenie pod vedením hlavného prokurátora grófa Protasova bolo veľmi smiešne. Rektor Moskovskej akadémie, Archimandrite Eusebius, získal kontrolu nad moskovským kláštorom Zjavenia Pána, ktorý pred ním spravoval Philaret. Sluha A.V. Gorského. Mukhanovovci boli štyri sestry, statkárky, ktoré žili v blízkosti Trojičnej lávry. Agapit, bývalý biskup Tomska, ktorý žil v Moskve na dôchodku a v roku 1843 získal kontrolu nad kláštorom vzkriesenia. Theophan bol archimandritom kláštora Donskoy. Pokiaľ ide o litografický preklad Biblie od Pavského. Brat A.V. Gorskij, Vladimír, študent Akadémie v Petrohrade, ktorý v roku 1839 odišiel s Archimandritom Polykarpom na misiu do Pekingu a tam zomrel. Inšpektor Moskovskej akadémie. Vlastní tajnú výpoveď zaslanú od Vladimíra o preklade Biblie. Samozrejme, historické učenie o cirkevných otcoch. Samozrejmosťou je litografický preklad starozákonných kníh od Pavského. Pozri listy 27 a 28. Khalkolivanov, majster Moskovskej akadémie v roku 1840. Zomrel v roku 1882 v hodnosti veľkňaza katedrály Samara. Časopis: Diela svätých otcov, ktorého publikačný projekt vypracoval Philaret v čase, keď bol rektorom akadémie. Synodálny sakristán a knihovník Synodálnej knižnice v Moskve. To znamená Serbinoviča a ďalších úradníkov, ktorí slúžili pod grófom Protasovom. rektor Petrohradskej teologickej akadémie. Evgeny Sacharov, hieromonk, bakalár Moskovskej akadémie. Bakalár Moskovský duch. Akadémia E.V. Amfiteatrov. Ale výzva Y.K. Amfiteatrov z Kyjeva sa nekonal. Golubinsky, profesor Moskovskej akadémie. Pozri list 18. O Muchanovcoch pozri pozn. k listu 24. – Savvaty, hieromníš Trojičnej Lávry, neskorší sakristán. To znamená neznámy čas, kedy pôjde do Rigy. Philaret hovorí o prenasledovaní, ktoré bolo vznesené v dôsledku dekrétu Svätej synody zo 14. mája 1825 proti knihám mystického obsahu, medzi ktoré patrili diela Jacoba Boehma, Jung Stillinga, Eckartshausena, Madame Gion, Sionského posla a ďalších. Na teologickej akadémii v Petrohrade bol vytvorený Výbor na posudzovanie škodlivých kníh. Diecéznym biskupom sa zároveň nariaďuje, aby posvätnej synode oznámili svoj názor na škodlivé knihy, ktoré sú vymenované v synodickom dekréte. Prenasledovanie týchto kníh sa dlho vlieklo: knihy kníhkupcom zhabala polícia. Členovia výboru vypadli a na ich miesto boli zvolení noví. Eminencie pomaly vykonávali uznesenie synody a dostali potvrdenie, že vec sa urýchľuje. V roku 1843 sa metropolita Anthony po potvrdení názoru výboru na prenasledované knihy rozhodol zničiť ich spálením. V decembri 1846 bol vypracovaný návrh uznesenia Posvätnej synody, aby všetky knihy uvedené v matrike vyžiadali od diecéz Posvätnej synode. (Pozri História prekladu Biblie do ruštiny, I.A. Chistovich v 1. časti Krista. Čítanie pre 1872 krajín. 690 a nasl.). Mentori boli potrební pre Kazanskú teologickú akadémiu, novootvorenú v roku 1842. I. A. Smirnov, majster Akadémie MD v roku 1840, z bakalárskeho štúdia na oddelení civilných dejín na M. Akadémii prešiel v roku 1842 na Kazanskú akadémiu do triedy filozofických vied s titulom riadny profesor. Zomrel v roku 1860 ako kňaz petrohradského kostola Svätého Kríža na Jamskej ulici. Fjodor Vasiljevič Florinsky Majster Akadémie MD v roku 1838, bakalár hebrejčiny na Akadémii M. P.I. Kapustin, magister Moskovskej akadémie v roku 1840. Od mentorov Tobolského seminára, bakalár filozofie na Moskovskej akadémii od roku 1842. Teraz veľkňaz Moskovskej archanjelskej katedrály. Florinsky nevstúpil do Kazanskej akadémie, ale v tom istom roku 1842 bol vymenovaný za kňaza do moskovského Kazanského kostola v bývalom Novinskom kláštore a zomrel v roku 1868. Tí, ktorí absolvovali kurz na Moskovskej akadémii v roku 1842, boli menovaní za mentorov Kazanskej akadémie: N.V. Minervin, P.I. Palimpsestov, N.P. Sokolov a E.V. Zubkov. Vasilij Pokrovskij, majster M. akadémie 1840 V.M. Undolsky, kandidát rovnakého kurzu, slávny bibliograf a archeológ. PC. Slavolubov, bakalár M. Akadémie. Spisovateľ života farára Sergia. Vojvoda; ktorí zasiahli proti Poliakom pri obliehaní Trojičnej lávry, predkovia D.P. Golokhvastova. Ten zverejnil komentáre k popisu Lavry od A.V. v VI. a VII. knihe Moskvitiana za rok 1842. Gorského, v ktorej obhajoval svojho predka pred podozrením zo zrady. Jeho článok o Cyrilovi a Metodovi A.V. Gorskij ho poslal do Filaretu, aby skontroloval rukopis. Článok bol publikovaný v Moskvityanin 1843, jún. Prirodzene existujú námietky voči komentárom o obliehaní Lavry Trojice - článok A.V. Gorského. Publikované v decembrovej knihe Moskvityanina za rok 1842. Pisana proti článku D.P. Golokhvastov, ktorý publikoval v júnových a júlových knihách Moskvitiana za rok 1842 kritiku historického opisu Trojice Sergius Lavra od A. V. Gorského. Od rektora Charkovského seminára bol preložený na rovnakú pozíciu v seminári Betánia. S.I. Konkov, obchodník zo Sergievského Posadu. Žiada o ďalšiu kópiu. Pozri nasledujúci list. Diela svätých otcov, ktoré začali vychádzať v roku 1843. „Výskum o kazateľovi z 13. storočia, biskupovi Serapionovi z Vladimíra“ – článok Philareta, uverejnený v prílohách k Dielam Svätých Otcov za rok 1843, časť 1. Historické učenie o cirkevných otcoch, Filaret. Pozri list 38. Maxim Grek, článok od Filareta, publikovaný v novembrovej knihe Moskvityanin za rok 1842. A.V. Pri príležitosti narodenia Krista a letných prázdnin chodil Gorskij zvyčajne do Kostromy, aby navštívil svojho rodiča, katedrálneho veľkňaza. Samozrejme, brat A.V. Gorského, Vladimíra, ktorý slúžil na misii v Pekingu. rektor Akadémie v Petrohrade. Novembrová kniha, ktorá obsahuje článok od Filareta o Maximovi Grékovi. Stará žena v chudobinci Lavra, ktorej Filaret pomáhal ako rektor Akadémie. Prvá kniha diel svätých otcov. V životopise Gregora Teológa, uverejnenom v prvej knihe Dodatkov k dielam svätých otcov. Delitsin, ktorý upravil preklad Gregora Teológa v edícii Diela svätých otcov. Pred Filaretom bol biskupom v Rige, vikárom v Pskove a v roku 1841 bol preložený do Voroneže na miesto vikára. inšpektor M. teologickej akadémie. Začiatkom roku 1843 bol povýšený do hodnosti archimandritu bez toho, aby spravoval kláštor, zatiaľ čo jeho priateľ na Akadémii Alexy (neskorší arcibiskup z Tveru) v tom istom roku 1843, ktorý bol vymenovaný za rektora moskovského seminára a archimandritu, prevzal kontrolu nad kláštorom Zaikonospassky. Do novootvorenej Kazanskej teologickej akadémie. Filaretova diskusia o kríži je založená na komentároch A. V. Gorského o článku, ktorý poslal do redakcie Diela svätých otcov: „Svedectvo z čias apoštolov o tom, ako sa má písať meno: Ježiš a zobrazuje kríž. Vytlačené v Doplnkoch k dielam svätých otcov za rok 1843. To znamená analýzu „opisu rukopisov Rumjancevovho múzea, ktorý zostavil Vostokov“. Publikované v 2. zväzku Moskvityaninu, 1843. Bývalý pokladník Trojičnej Lávry sv. Sergeja. Článok o Kristovej pravoslávnej cirkvi patrí rektorovi Akadémie M.D. Archimandritov. Eusebia a uverejnené v 1. zväzku Dodatkov k dielam svätých otcov na rok 1843. Hovorí o Hilarionovi, ktorého slová cituje Ivan Hrozný vo svojom posolstve belozerskému opátovi Kozlemu. Samozrejme, článok: „Odkiaľ domorodí obyvatelia Livónska prijali kresťanstvo z Východu alebo Západu“? Publikované v Moskvityanin za júl 1843. Rozumie opisu rukopisov múzea Rumjancev. kurský arcibiskup, ktorý bol prítomný na synode. Študenti Moskovskej akadémie, ktorú ukončili v roku 1842. Platón z Téb, bývalý bakalár Moskovskej akadémie, bol v roku 1842 vymenovaný za rektora Kazanského seminára a v roku 1843 preložený na rovnakú pozíciu v Oreli. V tom čase bol rektorom Charkovského seminára. Juraja Koniského. Publikované v Čítaní Spoločnosti histórie a starožitností. Filaret hovorí o materiáloch k dejinám ruskej cirkvi. Historické učenie o cirkevných otcoch. Historické učenie o cirkevných otcoch. Pozri predchádzajúci list. Za článok o Serapionovi, vladimirskom biskupovi, uverejnenom v Dodatku k dielam svätých otcov. Prvý zväzok dejín ruskej cirkvi. Kvôli nedostatkom, ktoré sa vkradli. O správaní popredných kresťanov vo vzťahu k pohanom. D.G. Levitsky, majster. MD akadémia 1842. Filaret hovorí o prvom zväzku svojich dejín ruskej cirkvi, ktorý predtým poslal na revíziu A.V. Gorského. 9. októbra 1844 odovzdal Gorskij rukopis cirkevnému cenzúrnemu výboru s petíciou napísanou vlastnou rukou a bol predložený na posúdenie F. A. Golubinskému. V mnohých svojich aktivitách Golubinsky pomaly prehodnocoval históriu Filaretu, a to, ako vidno z jeho nasledujúcich listov Gorskému, sa Gorskému neustále sťažoval na pomalosť cenzora. Prešiel rok a rukopis ešte nebol posúdený. Filaret požiadal Gorského, aby bol rukopis odovzdaný inému cenzorovi, rektorovi seminára v Betánii, Archimandritovi Filoteovi. V roku 1846 Philaret napísal o svojom rukopise metropolitovi Philaretovi, ktorý v dôsledku toho v rezolúcii z 29. apríla napísal cenzúrnemu výboru: „Pokiaľ viem, žiadam najctihodnejšieho biskupa z Rigy o urýchlené preskúmanie predložených diel. Toto uznesenie posunulo veci dopredu. Rukopis bol rozdelený medzi všetkých troch členov cenzúrneho výboru. Filotheus zvážil §§ 1–15 a 45–58 a schválil ich na zverejnenie, avšak s podmienkou, „ak sa zmení začiatok § 1, ktorý odmieta tradíciu kázania apoštola Ondreja na kyjevských horách“. Filofeyho schválenie prišlo 14. apríla 1847. Ďalší cenzor, Archpriest P.S. Delitsin preskúmal dva články z rukopisu: o cirkevnej vláde a kresťanskom živote a v októbri 1847 dal súhlas, pričom však poznamenal, že „v autorovom jazyku sú z túžby vyjadriť sa stručne a dôrazne výrazy a obraty reči, ktoré sú trochu neprirodzené, ale nenarúšajú zrozumiteľnosť reči“. F. Golubinsky posúdil ďalšie časti rukopisu a podpísal ho do tlače 9. októbra 4847. Kniha vyšla v roku 1848, dalšie. O 4 roky neskôr, po predložení rukopisu cenzorovi. (Pozri Prípad Moskovského výboru duchovnej cenzúry z roku 1847 č. 52). John Sokolov (neskorší biskup Smolensk) z bakalárskeho štúdia na Moskovskej akadémii v decembri 1844 bol preložený na miesto bakalára na Akadémii v Petrohrade. Vladimír Grigorievič Nazarevskij a Foma Ivanovič Varvitskij, ktorí absolvovali kurz na Moskovskej teologickej akadémii v roku 1844 na pozvanie Philareta, súhlasili so vstupom do služby v Rige. Prvú určil rektor školy. Zomrel v roku 1881 v hodnosti veľkňaza moskovského kostola Trifonov. Tí druhí sú kľúčovým majstrom katedrály v Rige. Z gréčtiny preložil Philaret a vydal v roku 1848. Gregor Teológ, ktorého diela v ruskom preklade boli dokončené v roku 1845. "Pamätné príbehy o asketizme svätých a požehnaných otcov." Vydal ho rektor Eusebius v roku 1845. Vytlačené v prílohách k Dielam svätých otcov za rok 1845 Profesor Moskovského seminára, zodpovedný za tlač Filaretových diel. Rektor seminára Betánia, neskôr metropolita Kyjeva. Dejiny Florentského koncilu sú majstrovským dielom I. Ostroumova, ktorý absolvoval kurz na Moskovskej akadémii v roku 1846. Ale podľa práce, ktorú A.V. použité na opravu tejto práce. Gorskij – to možno právom považovať za jeho dielo. Myslí tým nového rektora Akadémie Alexyho, neskoršieho tverského arcibiskupa. Rozumie Rozhovorom rektora Eusébia o spasiteľných sviatostiach, publikovaným v dodatkoch k dielam svätých otcov. Bude uverejnený článok o Cyrilovi a Metodovi. v moskovskom čítaní. historickej spoločnosti za roky 1846 a 1847. Protasov, hlavný prokurátor Svätej synody. Študent akadémie Sergej Kunaev si v záchvate hypochondrie vzal život výstrelom z pištole. Článok o farárovi Jozefovi z Volokolamska bol uverejnený v Dodatkoch k „Dielam svätých otcov“ za rok 1847. Nepatrí A.V. Gorsky a P.S. Kazanský. Brat A.V. Gorského, ktorý zomrel počas pôsobenia v misii v Pekingu. Tento list od metropolitu bol uverejnený v 1. knihe Dodatkov k stvoreniu. Svätí otcovia na rok 1884, č.24. Portrét Filareta, ktorý sa teraz nachádza v aule akadémie. Filaretov článok o svätom Demetriovi Solúnskom a solúnskych Slovanoch, uverejnený v Readingu. Historická spoločnosť za rok 1848. Smirnova, majsterka moskovského ducha. akadémie, potom obyčajný profesor na kazanskej akadémii. V roku 1847 opustil službu na akadémii a v roku 1848 vstúpil do kňazského stavu v jednej z moskovských farností. A.V. Gorskij dostal do daru od Macariusa, ktorý bol vtedy inšpektorom Petrohradskej akadémie, svoje Dejiny Kyjevskej akadémie, o ktorých informoval Filaret. Nathanael Savchenko, neskorší arcibiskup Černigov † 1875. Leonid Krasnopevkov (neskorší arcibiskup Jaroslavľ) bol v apríli 1848 preložený z učiteľov Bethanského seminára do Moskvy. Akadémia na bakalársku pozíciu. I.N. Aničkov, mimoriadny profesor Moskva. Akadémia deklarovala svoju túžbu prijať kňazstvo. Agathangel bol v tom čase rektorom Kostromského seminára, neskôr volyňským arcibiskupom. Akadémia profesora M.D. Kurz absolvoval v roku 1848. Kirill II, metropolita Kyjeva. Bývalý biskup z Jekaterinburgu a v tom čase z Vologdy. Hovoríme o poslednom, synodálnom, období histórie ruského kostola Philaret, publikovanom v roku 1848. Teofylakt, arcibiskup z Tveru, ktorý vydal Kameň viery. Pozri § 15 Synoda, obdobie dejín ruskej cirkvi: Boj proti reformácii. Israel Lukin bol preložený z rektora Chersonského seminára do Charkovského seminára v roku 1848. Potom bol rektorom Kyjevskej akadémie a v roku 1864 biskupom vo Vinnici. Charkovský biskup od marca do novembra 1848, potom Podolsk, Vyatka, Tauride. Samozrejme, esej astrachánskeho biskupa Platona Lyubarského († 1811) o hierarchii Vjatky a Astrachanu, ktorú vydal P.S. Kazansky v čítaniach Moskovskej historickej spoločnosti. a staroveku 1848. Diplomová práca Vasilija Nechaeva, ktorý absolvoval kurz na Moskovskej akadémii v roku 1848. Teraz je veľkňaz a redaktor Soulful Reading. Teda pokiaľ ide o popis jej rukopisov, ktorý bol zverený A.V. Gorského. Vydané v druhom vydaní v Charkove v roku 1849. Ya.A. Pozniaku, podpredsedu kancelárie Posvätnej synody. Teraz veľkňaz Moskovskej archanjelskej katedrály. Smirnov Ivan Alekseevič, bývalý profesor kazaňskej akadémie a v tom čase kňaz v Moskve. Rudnev je autorom eseje o herézach a schizmách v ruskej cirkvi. Diplomová práca G.P. Smirnov-Platonov, ktorý absolvoval kurz na Akadémii MD, v roku 1850 je teraz veľkňazom moskovského kostola Nanebovzatia Panny Márie na Ostoženke. Samozrejme, článok rektora Petrohradskej akadémie Macariusa, publikovaný v Christian Reading v roku 1849 pod názvom „tri pamiatky ruskej duchovnej literatúry 11. storočia“. Majster akadémie MD v roku 1840. 2. septembra 1851 bola cisárovná Alexandra Feodorovna v Lavre s carevnou s niekoľkými veľkovojvodmi a princeznami. Rev. Eusebius, ktorý bol v decembri 1850 vymenovaný do novootvorenej samarskej diecézy, napísal (z 19. októbra 1851) A.V. Gorského, že pri jeho menovaní do Samary mu bolo prisľúbené, že dostane 1 150 rubľov ročne výmenou za pozemky v Biskupskom dome. zadok, ale tento sľub nebol splnený. Sergius Lyapidevsky, ako cenzor, teraz arcibiskup Kišiňova. riaditeľ kancelárie Posvätnej synody. Bývalý profesor na MD Academy v rokoch 1838–9. Porfiry (po Proklovi ako mních) kandidát MD akadémie v roku 1850. Do akadémie vstúpil z Charkovského seminára. Jevgenij z rektora Moskovského seminára bol vymenovaný za rektora Moskovskej akadémie; Nathanael Nektarov z inšpektora seminára Bethany bol vymenovaný za rektora namiesto Leonida Krasnopevkova, ktorý bol preložený do Moskovského seminára. Jekaterinoslavský biskup. A.V. Torský získal Rád svätého Vladimíra 2. stupňa. Samozrejme, dejiny Moskovskej slovansko-grécko-latinskej akadémie od S. Smirnova uverejnené v Dodatkoch k dielam otcov sv. P.M. Volchonsky, asistent inšpektora Moskovského seminára, bol korektorom časopisu Výtvory svätých otcov; Opravil aj Filaretove diela. Článok rev. Macarius: esej o histórii ruskej schizmy. Článok profesora M.D. Academy V.D. Kudryavceva, uverejneného v Dodatku k dielam svätých otcov na rok 1852. M. S. Bogolyubsky, majster Moskva. Ducha. akadémie v roku 1848. Kapiton Ivan. Nevostruev, zamestnanec A.V. Gorského podľa popisu synodálnej knižnice. I.N. Aničkov-Platonov, profesor Moskva. Duchovná akadémia. Vytlačené v Doplnkoch k dielam svätých otcov na rok 1882. O posledných príčinách - esej profesora M.D. Academy D.G. Levický. Eusebius, biskup zo Samary, bol preložený do Irkutska v roku 1856. Životy ruských svätých A.N. Muravyová. „Prehľad ruskej duchovnej literatúry“ od Philareta, charkovského biskupa, publikovaný v roku 1857 vo vedeckých poznámkach Akadémie vied. Autor života Eufrosyna z Pskova. Filaret bol povolaný do Petrohradu, aby sa zúčastnil synody. Melitopolský biskup. Výtvory svätého Gregora z Nyssy začali tlačiť v roku 1861. „Ruskí svätci“ od Filareta. Porfirij Sokolovský. Nasledujúci rok bol preložený do Ufy. Filaret prišiel do Akadémie osláviť 50. výročie.