Scrisori de la Filaret, Arhiepiscopul Cernigovului către A.V. Gorsky

Scrisoarea 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 34 3 4 3 4 3 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 7 7 7 7 8 7 7 8 7 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 108 11 11 11 1 1 1 1 1 1 1 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 13841 Acum plec în călătoria mea. Nu există încă cărți. Nu stiu cand il vor trimite. O. Trezorierului 2 i s-au dat instrucțiuni să vi le trimită la Academie atunci când vor fi aduse aici. Luați-vă de cap să spuneți despre. ispravnicul 3 ca să desemneze în apartamentul nostru 4 servitori credincioși și conștiincioși în munca lor și, de asemenea, să avem grijă de flori și să le udăm puțin în fiecare zi, dar fără greș. Căldura este extremă. Nu știu cum voi ajunge la Vladimir. Acum nu sunt foarte eficient dimineața. Scuze, draga mea. Fie ca binecuvântarea lui Hristos să fie cu tine în toate faptele tale. Scrie-mi la Vladimir luni; fără îndoială că voi fi în continuare acolo marți. R.S. Pe drum, trăsura noastră ne-a întârziat și în cele din urmă a trebuit să merg de la Mănăstirea Sretensky la mănăstirea mea. Acum au reparat 5. Dragă Alexandru Vasilievici! Aici sunt în celula Mea. Am ajuns aici la ora unu dimineața. Drumul a fost prost, mai ales la începutul lui 6. Azi dimineață (luni) am fost la Mitropolit. El este calm. M-a sfătuit să nu fac nimic ca să mă odihnesc și să consulte un medic. Nu știu ce voi face. Dar nu pot să nu o fac. Sunt atât de obișnuit cu cărțile și hârtiile încât este plictisitor fără ele. Ieri l-am luat pe Amon în mâini și am fost silit în curând să-l abandonez, ca o urâciune a pustiirii. Cred că o să-l duc la cuptor. 7 Trimite-mi biblische Theologie von Colln; vreau sa vad 8. Raționamentul nu este încă gata. Tot ce rămâne de făcut este următorul: grăbește-te și trimite-ți eseurile aici, iar când se aduce un exemplar, îl voi pune într-un balot. Puteți chiar să separați lucrările primelor șapte persoane pentru transmitere aici, iar restul să le trimiteți direct de la Academia 9. Deși nu i-am spus Mitropolitului despre călătoria la Mănăstirea lui Iosif, nu există niciun motiv să mă îndoiesc că nu mi-ar permite să merg. Pe de altă parte, vreau să plec de aici cât mai curând posibil, în timp ce la Academie nu e nimic de făcut. Așadar, pregătește-te imediat ce primești scrisoarea și vino aici. Îi voi spune Mitropolitului despre plecarea acum, dacă nu se pune ceva în cale. Vă rugăm să luați: a) un caiet în care sunt consemnați din manuscrisul sinodal scriitorii bisericești ale căror lucrări sunt în slavonă; b) descrierea manuscriselor contelui Tolstoi; c) Monumentele Kalaidovici din secolul al XII-lea. și Exarhul Bulgariei. Filaret a călătorit la Mănăstirea Josephov Volokolamsk în 1840 cu A.V. Gorsky să se familiarizeze cu manuscrisele de acolo. Rectorul acestei mănăstiri era atunci rectorul Seminarului Betania, arhimandritul Agapit. Am primit scrisoarea și actele tale. Fie ca Hristos să mântuiască și să aibă milă de tine. Am dat Mitropolitului nota ta despre pozitia antica a Lavrei; Nu mi-a citit-o în fața mea, fiind ocupat cu afaceri, și am stat cu el nu mai mult de 10 minute. Biletul a fost lăsat de el pe 10. L-am întrebat despre Seminarul Simbirsk. Referitor la copierea lucrărilor, a spus același lucru pe care l-ai scris și tu, adică să ordone Consiliului Seminarului din Kazan să facă copii pentru noua comisie, pentru care lucrare poate folosi studenții care profită de vacanța liberă, sau care au terminat cursul. El a numit punctul de ipoteze pe acest subiect absurd și a menționat, de asemenea, că Consiliul Academic, prin urmare, nu trebuie să-și asume această muncă, că dacă se omite vreo lucrare, poate că Consiliul va fi învinuit uneori. În ceea ce privește întocmirea unui catalog de cărți pentru noul Seminar, acesta a spus că Administrația Educațională pune munca pe umerii altora, în timp ce la Academie toată lumea este deja ocupată cu teme. Am întrebat în ce bibliotecă de seminar s-au adunat cele mai bune. Le-am arătat spre Betania și Kazan, iar el a spus: instruiți Consiliul Betaniei seminarului să desemneze un bibliotecar care să întocmească un catalog al cărților necesare sub supravegherea rectorului 11 . Trimite-mi aici copii 6 din raționamentul lui Pospelov despre boom-ul velinului. legat în hârtie franceză”, a întrebat Mitropolitul, „și încă 10 exemplare pe hârtie simplă. Comanda știri despre vânzarea de noi argumente care urmează să fie transmise; prețul unei discuții despre confirmare este de 28 de copeici. argint, încă 45 k. argint. 12. Am uitat să vorbesc despre îngrijitor. Trimiteți mesajul dvs. aici fără a afișa numele persoanei nominalizate. Cred că este posibil să-l numiți pe ieromonahul Iona. Dar nu se știe dacă Mitropolitul va spune așa 13. Andrei Ivanovici 14 scrie despre aprobarea Sinodului de a publica un jurnal la Academia noastră; Tipul de revistă nu a fost încă aprobat. Vă mulțumesc foarte mult pentru scrisoarea dumneavoastră. Îmi doream atât de mult să te văd în scris. L-am primit la patru zile de la sosirea mea la Tambov; și cu cât erau mai multe așteptări, cu atât era mai plăcut să citești. Nu știu care au fost circumstanțele acestei chestiuni neimportante (despre ucenici) care i s-au părut importante Mitropolitului? Aș vrea să-i cunosc pentru a-i explica Mitropolitului. Dar iată cealaltă scrisoare a ta. Este ciudat cum a fost atât de rapid să răspund la unele dintre îndoielile mele. Domnul așa vrea. Scriind aceste rânduri, nu sunt pe deplin în pace. Și acum a devenit chiar mai calm decât a fost toată noaptea și dimineața. Cu o. Am avut un concurs cu Adrian. Omul ciudat. Nu credeam că este atât de ciudat. Cu o oarecare slăbiciune a minții, este atât de încăpățânat în părerile sale, încât nu există putere să-și învingă încăpățânarea 15. Dar Domnul este milostiv și cu păcătoșii. Acum, după slujbă, intenționez să plec de la Tambov. Plictisit și epuizat. Seminarul este foarte aglomerat. Eu, împreună cu dumneavoastră, nu știu de ce Eminența Sa vrea să transfere cazul despre studenții Kaluga la conferință? Dar presupun că acest lucru va fi în beneficiul ucenicilor și al nostru, păcătoșii. Ar fi bine dacă această problemă s-ar termina mai devreme 16. Am găsit o mulțime de știri în Tambov. Unele sunt ciudate. Dar ce să faci? Domnul deține totul. Sfânta Lui voință să fie cu noi păcătoșii! Desigur, veți înțelege că îmi doresc foarte mult să mă întorc cât mai repede la Academie și la cărți. Nu e nimic aici. Ceea ce am luat cu mine este ceea ce folosesc. Totuși, mai trebuie spus că până acum aproape că nu aveam timp liber. Mi-am vizitat rudele, care sunt la Tambov, în loc să iau o pauză de la întâlnirile grele. Nu pot să nu trag concluzia că sunt agravată de șederea mea la pr. Adrian și cu mine regret că m-am mutat la el, pe când înainte venisem la pr. inspector și a stat cu el mai mult de o zi. Acum sunt gata să plec și să plec din Moscova 18. E cam plictisitor. Până acum era calm și indiferent, nu vedea și nu simțea nimic greu; și acum mi-e dor de tine, nu vreau să călătoresc atât de departe și să fiu separată de familia mea pentru o lungă perioadă de timp. Ce să fac? Mitropolitul m-a întâmpinat cu următoarea întrebare: Nu ar trebui să refuzați din cauza bolii? Dar am rămas tăcut cu gândul că nu e nimic de vorbit despre imposibil. A dat multe sfaturi, a povestit evoluția cazului, atrăgând atenția asupra punctelor dificile ale cazului. Domnul îl va mântui! Pentru toate acestea, nu există nicio speranță că mă voi putea întoarce curând sub aripa caldă a reverendului. Da, în timp ce locuiești într-un singur loc, nu simți că poți rata locul. Nu asta se întâmplă atunci când trebuie să experimentezi diferența dintre locuri. Aici am fost doar cu Mitropolitul, deși trecuse destul de mult timp. Da, aseară pr. a fost cu mine. Eustathius 19, și dus de povestea lui, l-am vizitat seara și m-am uitat la manuscrisul de pergament pe care îl găsise, care până atunci fusese ignorat. Aceasta este o selecție din interpretările lui Hrisostom, parțial din Pelusiot despre Evangheliile săptămânale, făcute de „Constantin Presbiterul”. O. Eustathius crede că acesta este Constantin, un ucenic al Sfântului Chiril. Scrisoarea este veche, cel puțin nu mai târziu de secolul al XIII-lea. Prima pagină îl prezintă pe Sfântul Boris. O. Eustathius ar dori să-l vadă în acest Boris Boris - Mihail al Bulgariei. Dar cu greu vede adevărul. Începutul și încheierea fiecărui cuvânt îi aparțin lui Constantin. Cele mai multe conversații în formă prescurtată. Mi se pare că a mai fost un alt traducător al lui Konstantin. – Verificați în extrasul din Lista Sinodală a scriitorilor, sau în lista lui Stroev și scrieți-mi ce găsiți 20. Iartă-mă, Hristos Domnul să te binecuvânteze. R. S. Mihail 21 spune că mai avem niște mere, mâncați-le ca să nu se irosească altfel. De dragul iubirii, spune-i lui Feodor Alexandrovici că la întoarcerea mea - dacă Dumnezeu vrea - am intenția să-l întreb pe Mitropolit dacă i s-a prezentat revizuirea Betaniei 22. Domnul să vă binecuvânteze faptele și eforturile! Îți mulțumesc din suflet pentru scrisoarea ta; Am ajuns la Simbirsk fără probleme; a venit aici dimineața în ziua Pr. Serghie; când ai sărbătorit sărbătoarea Plăcutului lui Dumnezeu, nu am putut decât de departe să privesc triumful tău, ca un păcătos înstrăinat. Acest lucru este necesar din cauza nevredniciei mele! Să se facă voia Domnului asupra păcătosului! Lucrurile se mișcă încet aici. I-au fost propuse întrebări rectorului, dar nu voi primi răspunsuri prea curând; nu-l va trimite pe 5? Ieri am petrecut toată ziua selectând răspunsuri de la fosta menajeră care a fost chemată aici. Puține răspunsuri au fost încă primite de la alții, pentru că înainte de a primi răspunsuri de la arhimandritul Gabriel nu este nimic de întrebat. Răspunsurile menajerei par sincere; Răspunde aproape același lucru la toate, adică că el însuși nu a făcut aproape nimic, nu a avut nimic în mâini și totul a rămas în mâinile rectorului. Ieri, după ce am primit câteva informații nefavorabile despre clasa teologică, am fost testat și aproape am primit confirmarea zvonului. Nu știu ce se va deschide pe 23. Marea dificultate aici este acum cine să înlocuiască șefii rotativi pentru moment. Eminența 24 a chemat un arhimandrit, dar acesta a refuzat din cauza bolii. A-l încredința unor străini care nu aparțin Seminarului este periculos. Cred că ar trebui să-l conving pe Vladyka că funcția de rector ar trebui să fie încredințată mentorului senior G. Smirnov, fost inspector. Simbirsk nu este un oraș bogat, ca să nu spunem sărac, deși populația se extinde dincolo de 12 mii. Încă nu s-a stabilit. Acum plutesc fie în Seminar, fie în casa Episcopului: dar acesta din urmă are spații slabe chiar și pentru el - o casă de lemn, cu un etaj. Probabil că nu voi vedea un ofițer de inginerie prea curând. Probabil că a fost numit din afară, pentru că nu a fost încă găsit aici 25. Arhitectul desemnat să depună mărturie este un om bolnav; El se numește nu numai surd, dar nici măcar nu întotdeauna puternic mental. Boala l-a supărat atât trupul, cât și sufletul. Nu știu ce va fi din asta? S-a întâmplat să inspectez în privat clădirea principală. Se pare că va trebui să spun că, deși nu este nevoie să demontăm pereții, în interior vor trebui să se ridice un zid nou sau doi; pereții, podelele și tavanele din lemn trebuie dărâmate și instalate altele noi. Cu toate acestea, aceasta este încă ghicitoare. Domnul, după ce a aflat de la mine asemenea gânduri, a fost întristat: dar ce pot să fac? Dacă Domnul ar ajuta să aranjeze lucrurile în liniște! Scrisoarea despre care scrii, că probabil a fost tipărită, m-a uimit. O. John, inspectorul Kostroma 26, scrie că trimite 70 de ruble pentru a plăti datoria, dar nu s-a găsit nimic în scrisoare. Fă-ți osteneala să-l informezi despre asta; Este incomod pentru mine să-i scriu de aici din mai multe motive. Acum sărbătorești Protecția Doamnei; iar eu, păcătos, am hotărât să slujesc împreună cu Prea Cuviosul în mănăstirea sa. Îmi pare rău. Ia o plecăciune de la mine, pr. Vicerege, pr. inspector, Feodor Alexandrovich și Pyotr Spiridonovich 27. Vă rog să-mi scrieți mai des, la fiecare e-mail. Am un sentiment ciudat în suflet. O altă scrisoare de la tine mi-a adus această veste: Mama a murit pe 28! Dacă o. Arsenie 29 este încă în Lavră: plecă-te înaintea lui. Îți mulțumesc din suflet pentru scrisoarea ta. Este confort și relaxare pentru mine acum. Sunt atât de multe lucruri de făcut aici și sunt atât de interesante încât lașitatea mea are nevoie de odihnă. Scrisoarea ta este atât de bogată în conținut. Iată, de exemplu, o știre despre revista 30. Sunt multe de gândit aici. Pregătiți, prieteni ai lui Hristos, pregătiți mâncare pentru cei răscumpărați ai lui Hristos. Doamne, - Doamne! cât de păcătoși suntem înaintea Ta! Și cât de slab! Trebuie să facem ceea ce este plăcut înaintea Ta pentru noi înșine și pentru alții. Ce avem? unde mergem? Vor spune ceva în apărarea noastră? Există ceva util pentru frați? Doamne, Doamne! Ești un sfâșietor de inimi. Tu controlezi inimile oamenilor; Știți ce este bine pentru suflete! Muți munții chiar și cu un fir de praf. Dar noi? DESPRE! Este un păcat să-ți amintești de tine când te gândești la măreția Ta, la sfințenia Ta. Și apoi, pe măsură ce te așezi aproape de ceilalți, și atunci rușinea îți acoperă fața pentru nesemnificația ta în fața altora; și atunci simți tristețea și descurajarea sufletului, înăbușite de puterea faptelor altora, în golul meu. Sunt iresponsabil, Doamne, înaintea Ta. Sunt iresponsabil față de frații mei. Sunt iresponsabil chiar în faţa pământului, pe care îl călc în picioare, eu însumi demn să îl călc în picioare de toată lumea. Probabil că nu va trece mult până când mă aștepți, deși iubirea ta așteaptă participarea neputinței mele. Și lucrurile nu mă vor lăsa să plec de aici prea curând. Și nu este nimic de așteptat de la mine sau de la mine. Gol, gol! Nu, prieteni, lucrați din greu. Între sarcinile de căutare a păcatelor altora (aceasta este o activitate foarte decentă pentru un păcătos!) trec în revistă și corectez caietele pe care le avea Mitropolitul 31 . Am revizuit unele lucruri și am rescris unele lucruri. Dar există ceva ce nu-mi place; ambele nu sunt bune, iar celălalt nu este suficient; iar pe cealaltă parte se văd păcatele, iar pe cealaltă se văd zdrenţe. Nu știu ce va fi din toate astea. Mă întrebi de sănătatea mea? Este la fel. În unele zile este foarte slab, în ​​altele îl scoate pentru afaceri. Ieri seară au fost finalizate interogatorii după cele scrise și orale, cel puțin pentru personajele principale și cel puțin în formă grosieră. Acum, vor mai exista interogatori pe unul și cel mai important articol - despre utilizarea sumei emise fără permisiune. Dumnezeu să dea ca acest caz să se încheie fără probleme pentru anchetator. Adevărul mă doare ochii. Dar iată că e atât de amară, atât de insensibilă, încât duce la necaz. Să se facă voia Domnului! Știi regulile mele stupide, adică fă lucruri până când scapi. Aproape același lucru mi se întâmplă și aici. Nu mă certa, păcătosul, ci roagă-te pentru mine Pr. Serghie. Și vă rog, cu rugămintea mea păcătoasă, să vă grăbiți și să terminați descrierea Lavrei. Pr. Serghie te va răsplăti pentru munca ta cu o răsplată veșnică. Scrie si corecteaza, tinand cont de folosul vesnic, de folosul sufletului tau, de folosul celor care vor citi ceea ce scrii. Ce ar trebui să facem dacă uneori suntem întâmpinați foarte rău? Se poate ca mai târziu să recunoască ceva bun în lucrarea slăbiciunii, în lucrarea unui păcătos, dar în lucrare sinceră. Iar dacă oamenii vor vedea, El, Cunoscătorul Inimilor, va vedea. Și dacă nici măcar așa nu se întâmplă, este surprinzător că totul este rău pentru păcătos? De două săptămâni plutesc în Simbirsk. Dar colegul meu, inginerul, nu a venit încă aici. Trimiți lucruri noi de făcut și promiți mai multe din același lucru: cu cine o să fac? Gândește-te și regretă situația mea. Acum, desigur, mai sunt și alte lucruri de făcut: dar se pare că se vor termina în curând. Și atunci voi avea un lucru de făcut - așteptați. Te îmbrățișez și te binecuvântez la cererea ta, căutând binecuvântare de la un păcătos. Nu știu ce să spun despre predicile Eminenței Sale de Saratov 32. Orice considerați necesar să faceți, fă-o. Vă întreb iar și iar: pregătiți ceea ce aveți nevoie pentru revistă. Pentru numele lui Dumnezeu, muncește din greu. Mă consolezi cu scrisorile tale. Aici trăiesc într-o astfel de sălbăticie încât vocea din Lavra mea natală și din Academie îmi este foarte dragă. Locuiesc aici, se pare, dar nu am mult timp - trei săptămâni; dar sfârşitul şederii sale la Simbirsk nu este încă în vedere. Va sosi inginerul meu într-o zi? Îți sunt foarte recunoscător pentru că ai furnizat măcar câteva informații despre el. Fie ca aceste informații să nu fie exact ceea ce ar cere circumstanțele cazului; dar pentru mine este liniştitor prin faptul că acum ştiu măcar ceva despre domnul inginer: altfel, trebuie să fii de acord, să aştepţi trei săptămâni şi să nu ştii nimic despre ceea ce urmează este destul de jenant pentru suflet. Dar - este necesar din cauza păcatelor mele. Din cauza păcatelor mele, este necesar ca lucrurile despre care scrii să se întâmple la Academie. Păcatul meu este dezvăluit; Se pare că nu este nevoie să te gândești la asta în alt mod. Aşa să fie! Să se facă voia Domnului! El este un Heartbreaker. Adevărul este adevărat, ceea ce se poate aștepta de la un păcătos în afară de păcate. Dumnezeu! Nu intra la judecată cu robul Tău. Pedepsește, dar și milă. Pedepsește aici, dar ai milă acolo - în veșnicie. Pedeapsa este necesară, este necesară; Am uitat multe, am fost foarte confuz, am lăsat multe pe care nu ar fi trebuit să le las, m-am obișnuit cu multe cu care nu ar fi trebuit să mă obișnuiesc. Păcatele mele s-au înmulțit ca apa când zăpada se topește. Răutatea inimii s-a înmulțit ca părul unei voințe sălbatice. Miluiește-mă, miluiește-mă, Doamne. Învață-mă să fac voia Ta. Nu știu ce să vă spun despre mine. Viața mea aici este monotonă. Ieri am fost pentru prima dată în catedrala locală; a fost recent terminat și sfințit; construită în folosul nobilimii provinciale. Catedrala în ultimul gust, magnifică! Pictura este academiciană, dar – recunosc – și nu sunt singurul – este rea. Catedrala este maiestuoasă ca înfățișare! Au vrut, după cum vedeți, sau el însuși o explică, să-l facă elegant într-un nou gust: dar, în funcție de mărimea lui, mai trebuia să facă mult pentru el, trebuia folosit mult capital - și aceste lucruri au dispărut. Ieri am fost la mănăstirea locală, unde biserica este considerat și catedrală datorită vechimii sale venerabile; dar mănăstirea este săracă, din cauza sărăciei, după cum mi-au spus, din cauza râvnei locuitorilor locului. Viața mea obișnuită este următoarea: la cererea Înaltpreasfințitului, locuiesc în mod constant în Seminar și iau adesea masa cu Episcopul, uneori în camera mea; de sâmbătă până duminică petrec noaptea cu Eminența – să ascult slujba. Mitropolitul mi-a dat un sfat – să cer la sosirea mea aici permisiunea de a sta undeva la Prea Reverendul. Acest lucru s-a făcut, dar s-a dovedit că el însuși locuia în camere slabe de lemn și înghesuite. Și acum plutesc într-o casă în care uneori îmi vine în minte teama de a fi zdrobit sau învinețit de ceva. Cu toate acestea, această frică poate fi numită inutilă. Pacea mea este calmă. Până astăzi nu pot spune nimic cert despre treburile Seminarului: acesta este togu vabogu 33. Vă rog să vă plecați din partea mea în fața celui mai venerabil pr. munger, pr. inspector, Feodor Alexandrovici, Piotr Spiridonovici, pr. Platon, pr. Agafangel și pr. Evghenie, precum și Vasili Sergheevici și Alexandru Sergheevici și toți frații învățători 34; Doresc dragostea Domnului tuturor și cer și pentru mine la fel. R.S. Anexez factura trimisa pentru pr. Platon Pr. Arsenie; Adaug doar că distribuirea cărților se ocupa de distribuirea cărților prin voința regretatului protopop, care a promis că va scrie el însuși. Domnul să te răsplătească pentru dragostea ta pentru mine, un păcătos. Lucru ciudat! Vestea ta mi-a stârnit o mulțime de gânduri și dureri. Dar să se facă voia Domnului. Mi-am dorit mult să scriu: dar nici de data aceasta împrejurările nu mă dictează să fac ceea ce credeam că voi face înainte. Lucru ciudat! Pot spune un lucru. Îți amintești, prietene, cât de des ți-am povestit ultima dată despre plictiseala mentală, pe care nu mi-am putut explica. De câteva ori am început să vă povestesc despre un singur sentiment sau presimțire: dar de fiecare dată m-am oprit la gândul că sentimentele sau presimțirile există uneori, la fel ca vânturile - mișcările aerului. Acum este clar că sentimentul sau premoniția mea nu a fost o mișcare goală a sufletului. Iată chestia. În ultima vreme, sufletul meu a simțit constant că sunt ca un străin la Academie. Și acest sentiment a fost atât de copleșitor pentru mine încât nu l-am putut alunga. Trebuie să fac mult efort asupra mea pentru a mă îneca pentru o vreme. Vacuitatea, înstrăinarea de tot ce mă înconjoară, înstrăinarea de tot de mine a rămas constant în sufletul meu. A trebuit să lupți cu tine însuți pentru a reînvia în tine flacăra iubirii pe care ai cunoscut-o pentru Academia ta, pentru treburile ei, pentru poziția ei. Necazurile și durerile care s-au urmat recent atât de aproape pentru mine au lăsat în mine un singur sentiment: sunt un străin aici; totul îmi spune că sunt un străin. Abia ore în șir aș putea trezi cu forță în mine căldura iubirii pentru studenți, ca și pentru propria familie, pentru treburile Academiei, ca și pentru ale mele, când din nou în sufletul meu același sentiment: ești străin și totul aici îți este străin. Iar camarazii de muncă academică, pe care înainte îi ținusem atât de aproape de suflet, păreau să-mi spună: ești străin. Acesta, prietene, este sentimentul care mi-a împovărat sufletul păcătos. Acum înțelegi de ce cuvântul tău sincer, reproșul tău sincer pentru greșelile și slăbiciunile mele, acel cuvânt de dragoste care înainte mi-a zguduit tot sufletul, în ultima vreme, așa cum tu însuți mi-ai observat, m-au trezit puțin. Ce ar trebui să fac cu mine? Se pare că sufletul are propriile reguli, care sunt greu de schimbat pentru voință. Ultimele mele scrisori ar putea să vă arate cât de greu mi-a fost în ultima vreme. Tristețea și langoarea spiritului, sau golul spiritual complet, m-au asuprit. Dar - să se facă voia Domnului! Acum a sosit un ofițer de inginerie, iar Mitropolitul a scris că la primirea știrilor (formale, desigur) despre schimbare, nu ar trebui să ezit la Simbirsk și să las lucrurile în poziția în care știrea m-ar găsi. Știrile, desigur, nu vor fi lente. Ce să faci atunci? Te rog, prietene, din inima mea sinceră, să încerci să-mi aranjezi treburile la Academie; face tot ce trebuie făcut pentru mine în situația actuală. Acum mi-au trecut prin minte doar următoarele: a) să întocmesc un raport de cheltuieli; b) pregăti biblioteca pentru livrare; c) pregătește și aranjează chestiunile pentru achiziționarea cărților nedepuse încă în bibliotecă; d) să-mi ia cărțile guvernamentale într-un singur loc. Încearcă, prietene, să faci slujba iubirii, cu care m-ai înzestrat atât de mult, atât de mult, și pe care Filaretul păcătos va încerca să-l observe în sufletul său înaintea Domnului. Scrisoarea a fost scrisă la primirea de la Mitropolitul Filaret și A.V. Gorsky știe despre numirea lui Filaret ca episcop de Riga, Incarius de Pskov. Așa că m-am pregătit să ies la drum! În sfârșit, plec din Simbirsk. A trăit destul, foarte mulțumit. Am stat aici cinci săptămâni 35. Cumva voi ajunge la Lavră. Doamne ajuta-ma. Calea nu este nici iarna, nici vara. Au făcut o sanie pentru a ajuta, dar au abandonat-o. Ne-am hotărât să mergem pe roți, dar era multă zăpadă. Ieri am avut o ușoară leșin după o baie, o consecință a bolii mele obișnuite. Acum încă nu mi-am revenit. Am decis să-mi vizitez patria și să mă înclin în fața sicriului mamei mele. să se facă voia lui Dumnezeu. Ascultare față de superiorii tăi și dragoste față de familia ta! Ambele sunt datorii! Domnul vede inimile. Despre intenția mea vă scriu numai vouă, nu am scris Mitropolitului. Hristos te va mântui că te străduiești și te grăbiți să Mă trimiteți pe calea mea. De dragul dragostei, ai grijă de asta. Lasă totul să fie pregătit. Să-mi fie descoperite și păcatele, ca mai târziu să nu fie nevoie să le caut măcar. Cartea succeselor trebuie șters. Se poate pregăti prin înscrierea a 10 persoane la disciplinele principale, 8 la disciplinele secundare, 4 la limbi străine 36? Trimit cazurile direct de aici. Citiți deocamdată pentru ca atunci când ajungeți să vă gândiți și să vorbiți despre ceva împreună. S-ar putea ca ceva să nu fi fost făcut așa cum ar fi trebuit. Mai trebuie să semnez ceva; sau se pare că este deja scris destul? Ei bine, draga mea! Cumva ne vom lua la revedere de la tine. Încă nu-mi vine să cred că a trebuit să părăsesc Academia atât de curând. Totul mi se pare un vis și un delir. Dacă aceasta este realitatea: să se facă voia lui Dumnezeu! Îmi fac semn cu mâna și voi pleca. Vă rog să mă înclinați, pr. către inspectorul (în fața căruia se face vinovat de tăcere, dar acum nu mai este bucurie), pr. Vicerege, pr. rector, Feodor Alexandrovici, Piotr Spiridonovici, Vasili Sergheevici, Alexandru Serghevici, Piotr Kozmici 37 și toți ceilalți camarazi amabili. Scuze, draga mea. Îmi pare rău, dragă prietene. Roagă-te pentru mine, păcătosul, Părinte Serghie, ca să nu mă respingă. În cele din urmă am ajuns la Sankt Petersburg. În dimineața zilei de 3 decembrie eram deja în orașul magnific. M-am dus direct la mitropolitul meu. L-a primit foarte binevoitor, cu dragostea tatălui său, - l-a lăsat în casa lui înghesuită, - însă, la discreția lui. După aceea, a mers să-l vadă pe Vladyka Serafim 38: l-a primit cu dragostea unui bătrân, i-a dat sfaturi bune despre cum să se poarte cu oamenii și a povestit câteva dintre experiențele sale. L-am vizitat pe procuror, dar nu l-am mai găsit - a mers la Sinod. Restul zilei și serii s-au petrecut parțial în conversații cu Vladyka, parțial în camera lui. În prezent este necesar să mergem la diferite persoane ale Sinodului, începând cu procurorul. Știi deja când și cum am plecat din Moscova, dar nu știi cum am mers dincolo de Moscova. Acesta a fost traseul nostru: vizavi de Palatul Petrovsky, caii au rămas uimiți de greutatea călăriei de iarnă. S-au luptat mult timp și în cele din urmă cocherul a trebuit să se întoarcă la Moscova pentru a mai angaja câțiva cai pentru curse duble. Au înhamat câțiva cai, dar chiar și șase cai abia i-au putut târâ până la Vsesvyatsky, la 5 mile de Moscova. Nu a mai rămas decât să scoți trăsura din călătoria de iarnă și să o pună pe roți. Noaptea a fost petrecută ocupată cu această muncă; Sania a fost parțial legată de spate în speranța unei căi de iarnă mai bune. Dar continuarea călătoriei nu a arătat nici cea mai mică speranță. Abia puteau să-i ducă la Tver; cu cât mai departe de Moscova, cu atât mai puțină zăpadă, iar dincolo de Tver până la Sankt Petersburg nu există deloc. Sania a fost abandonată la Tver, unde am petrecut noaptea cu pr. Macarius 39 de ani și am fost cu Preasfințitul Grigore. Venerabilul Arhipăstor uimește acum prin bunăvoința adresei sale, care nu era prezentă la el înainte, timp de trei ani. Dincolo de Tver, pe lângă opririle pentru transport, ne-am oprit de trei ori pentru a repara echipajul. La Novgorod, l-am vizitat pe Prea Cuviosul Teodotie 40, care m-a primit extrem de cordial; a mers cu mine la Mănăstirea Iuriev și a arătat totul acolo; Am luat și noi o masă acolo pe 2 decembrie. Păcat, păcat că nu am avut timp suficient pentru un tur bun al Bibliotecii Sofia. Cu cea mai superficială recenzie, am dat peste manuscrise foarte rare și interesante; de exemplu, am văzut acolo o listă cu învățăturile lui Fotie; Abia am avut timp să le notez cumva cuprinsul. Aceeași listă conține mesajele mitropolitului Daniel și două mesaje - ale cui crezi? Celebrul preot Sylvester guvernatorului Kazanului. Nu am avut timp să le citesc conținutul, dar aceasta este o știre pentru mine. Cred că nici G. Pogodin nu este la curent cu aceste mesaje. Voi încerca să-mi iau ceva din acest manuscris de pe listă. Numărul manuscriselor se extinde până la 1500: dar cea mai mare parte a acestora este constituită din cărți de serviciu; mult s-a luat în expediție, mult s-a dus la Biblioteca Sinodală. Am văzut celebra Evanghelie a Sf. Arhiepiscopul Moise: dar mi se pare o copie dintr-o altă Evanghelie Sophia din secolul al XII-lea sau al XIII-lea și nu o copie complet corectă. Am văzut celebra glugă albă a lui P. Sylvester: decorațiunile de pe ea sunt, fără îndoială, tardive; Este dificil să judec materialul - este ceva special și fără precedent de mine, nu lână sau in sau hârtie, dar acest lucru pentru păcătos părea sacru și nu simplu. Veșmintele de botez nu mi-au făcut o impresie deosebită. Veșmintele preoțești ale sfinților din Novgorod sunt remarcabile. În Catedrala Sfânta Sofia se află moaștele a șapte sfinți celebri ai lui Dumnezeu: Nifont, al 5-lea episcop de Novgorod, principele Vladimir, care a construit Catedrala Sfânta Sofia în secolul al XII-lea, principele Teodor, fratele Sfântului Alexandru Nevski, Ioan, faimosul episcop de Novgorod, principele Anna, principele Mstislav. Catedrala Sf. Sofia din Novgorod este în multe privințe similară cu Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol, dar are un singur cor. Corurile au minunate pivnițe secrete; scopul lor este clar. Ce pot spune despre Yuryev? Bogăția este uimitoare. Cinci tronuri din argint forjat. Sunt atât de multe diamante, atât de multe pe icoane, încât prețul lor ar costa peste un milion; perlele nu sunt suficiente; Există foarte, foarte multe alte pietre scumpe. Și toate acestea dintr-unul și printr-unul. Cântarea este grozavă și mi-a plăcut foarte mult. Noua clopotnita in stil antic. Imaginile sunt toate artă iconografică și bine pictate. Pe 4 și 5 - pe drum aici în vizite. Ce mi s-a întâmplat de la diferiți oameni este o poveste destul de scurtă. Îți voi spune cândva. Acum menționez doar că voi locui aici mult timp: aici se va ține vacanța. Aceasta este soarta. Mai întâi îți spun să te grăbești, apoi îți spun să aștepți. Dar ce? Alții comandă, dar eu nu îmi doresc asta – și asta este suficient. Cu cât este mai puțin spațiu, cu atât mai bine. Trei preoți și ispravnicul episcopului au fost aduși aici de la Riga. Primele trei sunt justificate și determinate aici. Menajera nu și-a terminat încă treaba. Nu i-am văzut încă și nu cunosc Riga. Dedicația este programată pentru 14 decembrie. Îmi pare rău. Fie ca Hristos să fie cu tine. Acum se trimite o lucrare despre pr. rectorul Eusebiu 41. Vă rog să-i transmiteți sincerele mele felicitări și urări de succes. Slavă Domnului că lucrurile au mers așa. Scrie-mi despre tot ce este academic, scrie mai mult, mai mult. E greu, umed, înfundat aici; Rece. Afacerile academice vor fi trimise mâine. Mitropolitul nu a vrut să privească Simbirskayas. Nu a fost de acord să semneze cărțile 42. Mai rămâne doar să continuăm ceea ce am început. În ceea ce privește eroarea, se pare că se poate fie să întocmească un jurnal cu definiția că este considerată o eroare a scribului, fie pur și simplu a scrie că este o eroare a scribului. Primul pare mai corect. De asemenea, trebuie să ținem cont de faptul că ar trebui să scriem cartea cât mai des posibil: asta pentru ca doar să scriem materialul din acest an într-o carte nouă. Continuarea cărții va fi aprobată de Mitropolit, dar acesta va fi de acord doar cu data la care i se va prezenta. Ce să fac? Comandă, comandă, comandă. Acesta este timpul! E timpul pentru formulare! Dar conținutul? Îmi pare rău din nou. Te imbratisez iar si iar. Acum eram în Academia exemplară: dar voi spune exact adevărul că e duhoare pe coridor. Curțile sunt curate. Soldat de gardă. Nu vreau să vorbesc despre nimic altceva. Acum ti-am trimis o scrisoare si acum iti trimit alta. Mitropolitul s-a uitat la ceva despre Simbirsk. Și a spus: Prim-procurorul vrea ca cazul să fie prezentat aici înainte să plec eu de aici și a spus consiliului universitar să se grăbească. Aceasta este o muncă grea pentru tine și chiar mai grea în unele privințe decât a fost pentru mine. Încercați să îndepliniți voința celor mai înalți. Cum să faci asta - gândește-te și decide. Și mă grăbesc din partea mea să vă transmit cele spuse. Îmi pare rău. Domnul este Ajutorul tău. El este speranta. Iată câteva rânduri pentru tine, dragă Alexander Vasilyevich. Andrei Nikolaevici Muravyov cere să scrie pentru el din cronograful său despre acea apariție a Catedralei Sfinților și Venerabililor din Moscova. Serghie, când a apărut primul părăsind Moscova pentru păcatele sale, iar Pr. Serghie, se pare, este cu Pr. Varlaam Khutynsky i-a rugat să se întoarcă. Îmi amintesc că acest fenomen a fost descris în Cartea provizorie, tipărită la Tipografia Sinodală. Cel puțin am citit despre asta într-o cronică tipărită. Comandați descrierea pentru a fi copiată și trimisă aici fără întârziere. Ultima dată am menționat viața mea aici și am promis că voi mai spune ceva. Cel mai remarcabil lucru pentru mine, care îmi va rămâne multă vreme în memorie, a fost vizita la contele Protasov 43. M-a ținut cu el mai bine de o oră și tot timpul a trecut în conversații: dar a fost o încercare, sau mai bine zis, un chin. Întrebările propuse au fost cele mai dificile pentru suflet: de exemplu. Cum este un cutare episcop, cutare secretar al Consistoriului? Veți înțelege singuri că au fost și mai multe interogatorii despre rectori și seminarii. Recunosc, l-am lăsat în mare confuzie și cu o mare greutate în suflet. El însuși le-a spus mai târziu altora că m-a torturat. Da, este ușor să torturi, dar cum este să fii torturat? Să se facă voia lui Dumnezeu! Nici acum nu pot spune nimic despre această conversație, sau mai precis, despre consecințele ei. Dacă va duce la bine sau la rău, nu știu. Un lucru pe care îl știu acum este că nu este ușor să vorbești cu acești oameni, nu foarte ușor. Mă întrebi ce fac acum? Este greu de spus, pentru că nu e nimic spre care să arăți. Cu toate acestea, nici nu observ cum se întâmplă zi de zi. Evenimentele sunt mici, dar sunt destule. A trecut mult timp în vizite. Apoi va veni unul, apoi altul. pr. a făcut destul zgomot aici. Afanasy 44 prin interzicerea lui Karpov 45 să citească filozofia din notele sale, dar a dat-o în mâinile lui Winkler 46 . Este puțin probabil ca această poveste să continue. Kievsky apără Kievsky 47. O să bat în Biblioteca Imperială. Mitropolitul a promis că va vorbi cu Olenin despre o recenzie gratuită a ei. Mărturisiți dragostea frățească și amintirea sinceră a Pr. Vicerege, pr. Rectorul Eusebiu, pr. rectorul Agapit, pr. Platon, pr. O. Protopopul Teodor Alexandrovici și Petru Spiridonovici, pr. Agathangelou, pr. Evgeniy, Vasily Sergeevich, Alexander Sergeevich și toți ceilalți frați. Închinați-vă bătrânului Feodosya Stepanovna din partea mea. Teodor Alexandrovici a fost într-adevăr discutat în Sinod, iar contele a fost primul care l-a propus Mitropolitului. Mitropolitul a vorbit cu Kutnevici, fără a uita circumstanțele lui Teodor Alexandrovici, iar împrejurările au oprit progresul propunerii 48. scuze; Fiți cu Hristos Domnul și El să fie cu voi. P.S. Dedicația nu a fost încă decisă; cel puțin nu va fi pe 14, dar poate pe 21. Te caut in Kostroma 49! Aș vrea să vorbesc cu tine, pentru că sper că ești gata să asculți măcar câteva cuvinte fără plictiseală. Mulțumesc Domnului! dedicare a fost făcută ieri. Dedicația a fost săvârșită de Mitropolitul Kievului, doi mitropoliți (a noștri și Iona), arhiepiscopii Gavriil, Iosif și Benedict 50 au participat la dedicare. Mulțumesc Domnului că hramul a avut loc în ziua Sfântului Petru de la Moscova: acesta este un semn pentru mine că sfinții moscoviți încă își aduc aminte de mine, păcătosul, și nu mă respinge în rugăciunile lor. A încălcat o carte veche de o sută de ani: nu a dat prânzul după dedicare. După cum veți înțelege, acest lucru a creat mult zgomot. Dar Domnul va aranja totul; nădejdea noastră este în El. De unde pot lua bani pentru astfel de cheltuieli? a fost necesar să aruncați o mie de ruble și, pentru a face acest lucru, a fost necesar să o împrumutați în avans. Datorii, datorii, datorii - o poveste lungă și dificilă. Am deja multe poveri asupra mea. Și acum a devenit destul de, foarte destul de greu. Am fost la Biblioteca Publică Imperială și am fost și la Muzeul Rumyantsev. Nu am putut găsi cuvintele lui Serapion. Într-un manuscris Rumyantsevskaya am văzut un cuvânt (tocmai primul dintre al nostru) 51 Serapion cu numele de Hrisostom: dar cuvântul în sine arată că scribul nu a înțeles ce scria, numindu-l pe Zlatoust cuvântul care vorbește despre Hrisostom. Cuvintele sau rândurile pe care Mihail Petrovici le-a transmis 52 pot fi citite în manuscris: dar numele lui Serapion nu este deasupra lor și nu știu de ce Pogodin a considerat sau a vrut să prezinte Serapion drept cuvinte. Am citit descrierea manuscriselor lui Rumyantsev de mai bine de două zile: foarte interesantă și foarte bine compusă. Tot ce rămâne este să tipăriți indicatorul. Tipărirea a fost oprită din cauza circumstanțelor de la tipografie. Vostokov a spus că va fi publicat în martie. Încercați să obțineți: o sursă bogată de informații! Ceea ce am auzit despre filozofie la Academia din Sankt Petersburg, din păcate, este adevărat, adevărul exact. Știți curajul pr. Afanasia. La aceasta, se pare, s-a adăugat o puternică dorință de a face ceea ce era plăcut oamenilor secolului. Domnul să ne ierte pe noi păcătoșii. Păcat, păcat. Mai trebuie adăugat că multora nu le-a plăcut acest curaj. Și cum poți te rog? Nu este adevărat că, fără să ceară un vad, nu se aruncă în apă. pr. Atanasie a prezentat hermeneutica la conferința sa, iar conferința la Sinod. Este foarte scurt. Ea nu și-a revenit pentru Mitropolitul nostru 53. Nu știu cum se va termina: dar acum, bineînțeles, nu vor ordona să fie tipărit, ci vor lăsa să fie corectat. Aceasta, desigur, ar fi o milă. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru hotărârea ta de a părăsi treburile de secretariat; 54 ei ocupă mult timp, dar este puțină hrană pentru duh. Nu crezi, prietene, că acum sunt la Riga? Nu, nu cred. Și încă în Sankt Petersburg. Ce să fac? Așa dorește Domnul! De ce este așa? Nu pot să ți-l explic. Aceasta este o chestiune deasupra ochilor. Ce caut în Sankt Petersburg? La fel ca în Lavră. Scriu, scriu, scriu. Deocamdată rămân cu aceleași obiceiuri, cu aceleași lucruri. Acum scriu, acum citesc; Citesc, scriu. Aș vrea să termin povestea Părinților. 55 Mă apropii de sfârșit. Au mai rămas puține nume care nu au fost încă atinse. Dar este clar în sine că trebuie făcute mult mai multe informații despre multe lucruri care nu se pot face aici. Știi că am luat niște rechizite de cărți cu mine. Am împrumutat 8 cărți de la Academia locală; O, Filoteu, 56 Domnul îl va mântui, a dat ajutor. Dar, cu toate acestea, totul aici este străin. O. Rectorul 57 pare cumva atât de ocupat! Așa de plin cu ceva care nu știi dacă există unde să pui vreunul de-al meu. Da, totul este oarecum ciudat deplasat. Și se poate face aici ce la Academie? Uneori era dezbrăcat – în bibliotecă, peste tot. Și dacă picioarele tale nu sunt complet ascultătoare: dragul meu Alexander Vasilyevich este gata de orice. Dar aici și cu oameni care sunt complet străini: la ce să vă așteptați? La ce să speri? Plictisitor? Vă rog cu dragoste și de dragul iubirii, nu refuzați să ajutați. Acum anexez note despre ceea ce aș avea nevoie să știu și de care aș lua notă din biblioteca noastră! Încearcă totuși să creezi dragoste. Scrieți mai multe ca răspuns la fiecare întrebare. 1. Se spune ceva despre Patriarhul Nicolae Misticul în Deliciae eruditorum Vol. 9 p. 156. Ce este? Notă pe scurt. 2. Despre Nikon din Muntele Negru: scrie-i viața din volumul 4 col. veterinar Auct. Maii p. 155–160. 3. Despre Fotie Patriarhul. May trebuie să facă un extras despre scrierile sale, deoarece aceasta este o știre; iar dacă ai răbdare, e mai bine să observi. Amphilochianis. 4. Despre Teodor din Edessa: precum se spune în Asseman T. 3. P. 1. r. 143. R. 2. R. 325. 231. 370. Nu știi tu însuți nimic despre viața lui, despre scrierile lui? Nu am nimic despre el aici. 5. Despre Ieremia, Patriarhul Constantinopolului, (ⴕ 1578): a) ce scriu Deliciae eruditorum T. 9 p. 171–182. 191, 299–301. b) că Leken este Oriens Christ. Sau c) există ceva al tău despre el. 6. Despre Ioachim, Patriarhul Alexandriei: ce spune Leken despre viața sa? Sau. Hristos. Mai collés. veterinar. licitare. 1. XXXII. b) sau aveți informații proprii? 7. Despre Teodosie de Pechersk: în articolul lui Korkunov (Kubarev?) despre Patericon (în jurnalul Ministerului), desigur, se arată ce învățături a devenit parte a Patericonului reverendul Teodosie? Sau nu este în biografia scrisă de mână a lui Nestor a Sfântului Teodosie despre ce învățături pentru frați, ce mesaje pentru Svyatopolk și Izyaslav a scris Teodosie? Ar fi frumos să notăm cuvintele inițiale ale învățăturilor lui Teodosie. Copiați cuvintele inițiale ale învățăturii sale, publicate în volumul I al Vremennik, ed. 1820 la Moscova p. 170. 8. Despre Simon, Episcopul Vladimir. Articolul lui Korkunov, desigur, spune ce articole din Patericon îi aparțin reverendului Simon? Sau descrie-le dintr-un manuscris stocat într-o bibliotecă academică. Ce este de prisos la Simon Însuși față de dicționarul lui M. Eugene și dicționarul sfinților? 9 . Am fi recunoscători dacă am observa manuscrise academice care conțin poveștile lui Nestor a) despre Boris și Gleb; b) despre începutul Mănăstirii Pechersk; c) despre viața Pr. Feodosia; d) despre transferul moaștelor Sfintei Feodosia. În prima narațiune, ar fi de remarcat pe scurt începutul și sfârșitul. Întrebați despre Serapion lui Vladimir, este el pe lista scrisă de mână a Sfinților Bisericii Ruse din Biblioteca Academică? Există și un nume pentru Mitropolitul Chiril al III-lea? Cotelier Mon are ceva despre Neofit Recluse din Creta (Cipru). Graec. T. 2 r. 457. 680. Tot în P. Nektarios în răspunsurile sale la latini. ma astept la multe; iartă prea multă speranță. Sperând în dragoste, aștept. Cu toate acestea, voi fi recunoscător iubirii pentru puținul pe care îl va face dragostea. Episcopul pregătește toate predicile de la Moscova pentru publicare. Și mi-a revenit să citesc faptele uriașului. Ai cerut să măsori pașii uriașului? Lucru amuzant! Ar trebui să mă grăbesc cu pașii mei pe urmele lui? Da, prietene! Ce repede îi merg picioarele! Toate predicile sunt scrise deodată, în câteva ore. Acest lucru se poate vedea din originale. Pogodin s-a oferit voluntar să le imprime pentru el. Și din anumite motive i-a venit ideea să imprime. Dar va avea timp s-o facă? Are atât de grămadă de lucruri de făcut, atât de uriașe de hârtie! Doamne fereşte! Vrei să știi de ce am scris caiete? Vă rog să ascultați: Contele a vrut cu siguranță să le scriu și să încep să pregătesc Dogmatica. Au fost propuneri despre acest ultim lucru imediat ce am ajuns la Sankt Petersburg. Dar este clar că aceste propuneri sunt măgulitoare pentru mândrie, dar nu măgulitoare pentru prudență, atentă la starea lucrurilor. Nici acum nu m-am atins încă de această chestiune; Domnul să descopere ce ar trebui să înceapă un păcătos, unde să-și plece gâtul. Da, destul, aproape plin de vise. Și este adevărat, cine este de vină pentru urmărirea viselor? Fiecare trebuie să-și cunoască drumul. Brady conform celui indicat. Vei urma calea altcuiva? Nu fi supărat dacă te împing în gât. Va rog sa-mi scrieti mai des. M-am plictisit. De asemenea, trebuie să menționez, prietene, că atât Mitropolitul, cât și Karasevsky 58 m-au întrebat de mai multe ori despre cazul Simbirsk. Vă rugăm să încercați să-l trimiteți în curând. Ai scris că vrei să renunți la funcția de secretariat. Mi se pare, păcătos, că în ea este puțină hrană pentru duh. Nu este de prisos să primești ajutor pentru viața de zi cu zi? Este adevărat? Și știi? Cred că ai putea să o ții cu tine două luni pentru a scăpa de datoriile noastre de carte. Și apoi ți-aș ruga să părăsești această grămadă de necazuri. Este suficient, am muncit și mulțumesc Domnului pentru muncă! Domnul Dumnezeu să-l ajute pe fratele tău să poarte jugul greu care stă acum asupra lui. Este greu să trăiești într-o țară străină. 59 Cunoașteți durerile nefericitului meu frate; Au crescut atât de mari încât au vrut să-i trimită pe cei doi copii ai săi să servească ca soldați. Câteva ore, nu mai mult de două, și s-ar fi bărbierit pe frunte; Domnul nostru s-a ocupat de acest lucru, l-a întrebat pe socrul lui Naryshkin aici și a scris despre eliberare. Acum e vorba de bani. Patru mii au fost contribuite, iar patru mai trebuie să fie contribuite; fratele este aici acum. Avem nevoie de ajutor. Da, iar tătarul nu ar refuza ajutorul într-un astfel de caz. Fii voia Lui Sfântă! Iartă-mă, dragul meu prieten, iartă-mă. Te imbratisez foarte tare in sufletul meu. Da, am uitat. Doar acesta este un secret. Un denunț secret (în trei exemplare) a unei traduceri litografiate a Bibliei a fost trimis aici. Au început mișcările. Treaba trece la Împărat. Vladyka a vrut să vă scrie pentru ca exemplarele care sunt în Academie să-i fie trimise de bună voie. Cert este că aici deja dezvăluie că mulți din Academia noastră s-au înscris pentru a primi copii. Așa mi se pare, un păcătos! Dacă știrile de la binevoitorii locali sunt cu adevărat adevărate, dacă într-adevăr unul dintre cei de acum de la Academie a scris-o el însuși, atunci este mai bine să nu ascundeți problema, pentru ca mai târziu să nu se întâmple ceva mai rău. Lasă-i să vadă că nu vor să țină lucrul rău în mâini, dar sunt gata să-l arunce în cuptor. În alte cazuri, se pare, prudența creștină ar cere să nu se umple ochii celorlalți cu praf. Povestește despre asta. rectorului, pentru ca lucrurile să fie lămurite în secret și fără întârziere; trebuie să-ți aduni curajul pentru a răspunde fără erori. Sat sapienti. 60 O altă cerere de alt fel. O piele nouă necesită accesorii noi. Am nevoie de un sigiliu. Anexez forma sigiliului Eminenței Sale Vitaly 61. Cu excepția numelui altcuiva și a includerii mele, aș dori să am același sigiliu. Cred că – dacă pr. rectorul nu se va asuma să scrie despre ajutor în această chestiune și poți cere unui student tula să ordone să se facă mai eficient. Acesta din urmă pare mai simplu și, prin urmare, mai fiabil. Cu toate acestea, orice doriți, luați-vă de grijă să aranjați lucrurile astfel încât să nu încetinească. Știți că sunt o persoană promiscuă; Voi fi în pace când va fi nevoie. Câteva cuvinte, dar aș vrea să le spun unui prieten drag. Te imbratisez si te sarut in Domnul. Ce mi-ar plăcea să stau în camera ta! Și chiar mai mult să te culci! Trecutul nu poate fi returnat. Aşa să fie! I-am spus câteva cuvinte pr. rectorului despre Simbirsk pentru a ne aminti de vremurile de demult. Munciți din greu. Stau aici și citesc povestea. Nu merg nicăieri, iar călătoriile sunt scumpe. Nu cred că v-am scris despre catedrala instituțiilor de învățământ: un Biserică excelent! Ce splendoare! ce frumusete! ce lejeritate! Om minunat Rastrelli. O persoană extraordinară! Înăuntru s-au retras din planul lui. Și cu greu ar fi putut ieși mai bine? Sau mai degrabă, măreția iconostasului a fost redusă la jumătate, care acum nu atinge înălțimea care i-a fost atribuită în planul lui Rastrelli. Am văzut desene cu catapeteasma proiectată pentru Catedrala Sf. Isaac. Am văzut apariția în viața reală de mai multe ori. Va fi foarte bine: dar nu va fi ceea ce are Rastrelli. Adevărat, acest lucru este imposibil de făcut în anumite condiții. De aceea, Montferrand este un mare arhitect în felul său. Bogăția acestui biserică va fi un miracol! Atâtea coloane uriașe în aer? Atâtea basoreliefuri din cea mai bună lucrare din material scump! Cel care s-a angajat să pună clădiri atât de uriașe într-o asemenea situație nu este, fără îndoială, unul dintre oamenii de rând! Am început să vorbesc despre arhitectură. Dar treburile oamenilor de știință? Rămâne doar să spun că aștept ajutor de la tine. Cum doriți, dar ajutați-vă în circumstanțele mele extreme. Dacă ați putea să-mi faceți o altă favoare - trimiteți dogmatica lui Clay 62 și Ammon și găsiți și notele mele despre Dogmatică de la cineva (în curând le-aș returna): acesta ar fi un serviciu pentru care v-aș săruta. Crede-mă, situația mea este foarte ciudată! Te binecuvântez și te sărut, prietene. Domnul Isus să vă răsplătească cu harul Său pentru dragostea voastră pentru mine, un păcătos. Ce bucuros am fost să aud scrisoarea ta! Bunul meu prieten! Încă mă iubești, un păcătos, și încă îmi îndeplinești dorințele enervante. Domnul te va salva. Parcă chinuit de sete și foame, v-am atacat comentariile și am luat totul la suflet, am profitat de tot. Sunt atât de sărac aici, atât de nevoie de hrană spirituală, sau mai bine zis, de hrană pentru minte. O. Filofey nu a refuzat să mă servească: dar eu însumi am luat catalogul și i-am trimis cereri și s-a dovedit că nu aveau foarte, foarte mult, cel puțin. Cel puțin pentru mine nu sunt prea multe. Știți ce nu este în biblioteca academică? Nu vei ghici. Monumente, literatura rusă a secolului al XII-lea. Prin urmare, înțelegeți și despre alte lucruri. Vechi și dărăpănat - din abundență; nu cere nimic nou. Le este frică de erezie. Desigur, această frică este o chestiune sacră, dar în ce caz? Hristos este cu ei. Caietele mele, pe care am luat notițe, sunt la Riga. În această situație, istoria Rusiei poate fi descrisă așa cum am crezut că va fi descrisă? Voia Domnului; Ce puteam să scriu, am scris. Rămâne de făcut completări și terminații. Astept multe de la ajutorul tau. Potolește setea sufletului, ajutor la nevoie. Adaug si eu ceva nou. Fă-mi o favoare și uită-te la lista noastră academică de eseuri ale reverendului Nil Sorsky - lucrările sale, care sunt de prisos pentru cele tipărite. Sunt, îmi amintesc, scrisorile lui. Este posibil să extragem din ele câteva informații despre viața lui, despre caracterul său? Evgeny are prea puține informații. Scrii, prietene, pentru a discuta cu Episcopul despre moderarea comentariilor dure cu privire la non-ortodoxie. Nu știu cum să fac asta. Dacă Domnul vrea să facă ceva, eu sunt gata, păcătosul. Menționați o revizuire cu privire la aprobarea Sinodului. Dar în acest caz, nu trebuie să uităm de circumstanțele actuale. Înțelegi că uneori se lovesc de puțuri înainte să ajungă la cal cu biciul? La ce folosește asta? Există beneficii și destul de semnificative. Calul va auzi lovitura și va crește ritmul. În caz contrar, ea va deveni probabil un ciot complet sau va deveni prea obraznic. Da, această regulă este benefică. Ce să faci cu circumstanțele? Ar fi mai bine să biciuiască prostia însăși, părintele prostiei. Dar vezi tu, ea se poartă sus și este încă prea încăpățânată. De aceea vor, și este necesar, să-i insufle frică de la distanță din când în când, ca să nu aibă de ce să se răzvrătească și să înțeleagă că biciul este gata. Veți spune că există o lege, o lege aprobată, prin care urmează bunici adevărați. Voi răspunde în cuvintele lui: Biserica a suferit în vremuri trecute și suferă acum; În vremuri trecute, Biserica suferindă a lăsat deocamdată să fie împovărata de voințe nedrepte, atâta timp cât nu încălcaseră regulile fundamentale ale Bisericii; ea face la fel acum; atât înainte, cât și acum, ocazional, ea face să simtă că numai prin dragoste pentru cruce sunt tolerate slăbiciunile umane. Este suficient? Pentru adevăr trebuie să îndurați. Lui Vladyka i-a plăcut mult biografia Sfântului Grigorie 63. Aș vrea să se arate mai clar șederea și faptele la Constantinopol, adică ce și când a făcut sau a îndurat Grigore. Dar mulțumiri fie lui Dumnezeu pentru ceea ce s-a făcut pentru slava Lui. Am fost deosebit de multumit de informatiile despre. Cartea lui Fotie despre Duhul Sfânt. Aceasta este o comoară, o comoară scumpă. Nu se spune cum începe lucrarea și unde se păstrează, în afară de Vatican? Și există o singură lucrare despre Duhul Sfânt atribuită lui Fotie sau Mayo cunoaște pe alții despre același subiect? Îmi amintesc că în traducerea greacă a tractatus de processione Spiritus s. Zernicav, alte lucrări au fost publicate conform publicației Bulgar. Vă rog să-mi spuneți care dintre ele mai exact? Știți că lucrările lui Marcu din Efes și ale altor apărători ai adevărului sunt arătate de Fabricius numai din manuscrise. Spune-mi, ce lucrare germanică este în Amphilochia lui Photius? De dragul Domnului, rog dragostea ta să nu te plictisești de necazurile mele; nu am cu ce să te plătesc; eu sunt un cersetor. Domnul este milostiv. Voi continua să scriu, dar despre altceva. Am păcătuit deja mult. În ceea ce privește Photius, aș dori să știu dacă Mayo, în vreun volum din collectionis veterum auctorum sau classicorum auctorum, a publicat vreo lucrare a lui Photius, în afară de Amphilochius? Îmi amintesc ceva asemănător cu faptul că undeva a fost tipărit fie un fragment din interpretările sale ale scripturii, fie undeva în prefețe se spunea despre lucrările sale: Fotie este atât de mare încât întoarce sufletul spre sine, plin de evlavie. Și de aceea aș vrea să știu mai multe despre el. Despre Nicolae Misticul. Ce scrisori ale sale sunt menționate în Baronius ad. un. 813. II. 20? Adică cui și despre ce au fost scrise? Sunt, așa cum scrieți, 200. Sunt multe: nu este timp suficient pentru a le revizui și nu este deloc nevoie: spuneți măcar câteva cuvinte scurte despre conținutul celor care vă atrag atenția. P. Ioachim, e adevărat, m-am înșelat: nu știu de ce am scris prima dată în însemnări că scria o mărturisire de credință. Nu-mi amintesc dacă am văzut undeva o mărturisire și nici nu pot găsi instrucțiuni. Nu găsesc nimic la Fabricius. P. Ieremia este un păstor care merită respect. Se pare că a făcut niște instituții la Kiev. Îi sunt foarte recunoscător lui Teodor din Edessa. Aștept sfârșitul. Despre Simeon noul Teolog: În 22. vol. M. Biblioth. Patrum. Lugdun. Lucrările sale au fost publicate: ai putea stabili mai precis momentul vieții sale și unele dintre împrejurările vieții lui? Am scris o scrisoare și am crezut că am trimis-o cu mult timp în urmă; Eram pe cale să scriu altceva și am văzut păcatul uitării. Scuze, prietene! Faci atât de multe pentru mine încât nu știu cum să-ți mulțumesc. Am citit cu lăcomie știrile oamenilor de știință. Conțin atât de multă mâncare pentru mine. Scrii, prietene, despre Platon și din bunătatea ta te întristezi pentru el. Nu știu ce să spun sau ce să fac în funcție de dorințele sufletului tău bun. A fost rezolvat cazul lui de mult? Și chiar am crezut că ai primit hârtia cu mult timp în urmă. În încrederea că ați primit lucrarea, i-am scris ceva pr. către rector. Vă mărturisesc cu sinceritate că, după cum se pare, pr. Platon nu are de ce să plângă. Se știe că Seminarul din Kazan a fost întotdeauna primul dintre seminarii, și nu ultimul. La ea erau trimiși rectori - rectori care slujeau în alte seminarii. Desigur, circumstanțele impun să existe o persoană cu talente și experiență. Dar tocmai în acest gând l-au trimis pe pr. Platon, cât a slujit 64. Pentru a justifica împuternicirea depinde de diligența sinceră a angajatului. Va fi nevoie de multă forță pentru a realiza ceea ce se așteaptă. Dar trebuie să cerem ajutor Domnului Dumnezeu. Umilința o înțelege. Să ne predăm Domnului sufletele și faptele noastre păcătoase. Episcopul este acum îngrijorat de cine să aleagă ca burlac. Acum nu există doi mentori în Academii. Vorbea despre scris despre. rectorul despre asta și, de asemenea, dacă inspectorul Seminarului Tambov 65 nu este potrivit? Dar nu am devenit complet sănătos; Îți scriu doar pentru a-mi ușura sufletul în conversația cu sufletul tău. Luați-vă de cap să comunicați gândurile scrise de pr. către rector. Timpul cere cu siguranță să vă ocupați de alegerea burlacilor; apropo, de aceea o cere, pentru că altfel îți vor trimite oameni de care nu vei fi foarte mulțumit. În plus, ai multe de făcut acum. Problema traducerii litografiate a luat o întorsătură foarte neplăcută. Este adevărat că este necesar din cauza păcatelor noastre. În Academii: ale noastre, și aici, și la Kiev, vor fi numite comisii de anchetă pentru a afla cine, de ce, când a comandat copii și de la cine le-a primit? S-ar părea că acesta nu a fost lucrul corect de întrebat. Dar să lăsăm totul în seama Domnului. Slăbiciunile noastre sunt uimitoare! Dumnezeu! iartă-mi păcatul de condamnare. Îți spun și pentru tine. Aici Karasevsky a aflat prin interogatori pe hârtie că până la 70 de exemplare au fost solicitate Academiei noastre. Și conform mărturiei, 20 de copii au fost trimise la Kazanskaya. Raportul lui Karasevsky vorbește despre copiile solicitate de Academia noastră; nici măcar nu se tăce despre faptul că vreun maestru de cor al Mitropolitului Moscovei și-a luat un exemplar, dar ceea ce se tăce este numărul de exemplare cerut de Academia Kazan. Lucrurile merg ciudat. Mitropolitul nostru se aștepta ca Kievul, după primire, să se consulte cu el despre ce ar trebui făcut într-o problemă bisericească atât de importantă? M-am dus la el pentru un sfat și am primit răspuns că a trimis deja copia lui la Procuror. Mai departe, când au început lucrurile, întregul curs al problemei a fost ascuns Episcopului până când chestiunea a fost propusă pentru a fi făcută la Sinod. De fiecare dată când Kievul a răspuns la întrebări despre evoluția cazului: nu știu. Și lucrurile au arătat acum că cursul cazului s-a desfășurat sub supravegherea sa. Dumnezeu! iartă-mă, păcătosul, și luminează-mi orbirea. Du-te la pr. guvernatorului și mărturisește-i lui sincera mea cinstire spirituală și veșnică amintire înaintea Domnului; cere-i rugăciuni pentru mine, un păcătos. Poți să-i citești despre mersul treburilor, ca din dragostea lui să se roage pentru pacea Sfintei Biserici; căci este foarte puțină pace și chiar mai puțină sinceritate. Sufletul meu s-a slăbit cumva și nu vreau să scriu, dar ar trebui să-i scriu lui, dragostea lui abundentă pentru mine, un păcătos. Sărmanul pr. Filofey va trebui aproape sigur să sufere probleme nu mici. Îmi doream de mult să scriu, dar am uitat să scriu până acum despre revizuire, Feodor Alexandrovici. Încă de la început, de îndată ce am ajuns aici, Mitropolitul mi-a vorbit despre această chestiune, exprimându-și durerea de încetineala; Am fost surprins că Mitropolitul și-a amintit atât de multe despre această chestiune; și am fost și mai surprins când am auzit că alții de aici își aminteau foarte bine această chestiune. Acum, un nou caz precum auditul vă amintește de audit? Mitropolitul, în legătură cu Contele despre rapoartele Școlii Dmitrov, îl apără pe Fiodor Alexandrovici cu dragoste părintească: dar iarăși cu multă durere și-a amintit auditul. De dragul Domnului, cereți și rugați-l pe Fiodor Alexandrovici să depună un raport cât mai curând posibil. Faptul este că astfel de păcate ale noastre dăunează nu numai persoanelor, ci chiar cursului treburilor spirituale. Vedeți că acum ei au grijă de păcatele noastre pentru a lua în propriile mâini treburile guvernamentale și pentru a face din Biserică o arenă de isprăvi ambițioase. Crede-mă, pentru numele lui Dumnezeu, că scriu adevărul, deși acest adevăr este prea amar. Trebuie să-ți cruțe sufletul și Biserica, răscumpărată de Domnul. E greu să fii responsabil pentru sufletul tău. Cum este să fii responsabil pentru suferința Bisericii lui Hristos? Aș putea să vă spun multe despre aceste chestiuni, dar înțelegeți singuri că din puțin există mult și amărăciune. Vă rog din toată inima - cereți-i lui Fiodor Alexandrovici să nu ezite nicio zi să facă ceea ce ar fi trebuit făcut cu atâta vreme în urmă. Nu-ți acorda niciun fel de odihnă, pentru a spune simplu, până când treaba este terminată. Nu pot ascunde faptul că Fiodor Alexandrovici se va aduce în punctul în care nu-l vor putea apăra 66 . Nu vă puteți imagina starea de lucruri așa cum este acum. Să ne rugăm Domnului ca El Însuși să gestioneze treburile noastre, atunci când păcatele noastre au cufundat treburile Bisericii într-o asemenea situație. Revin la dogmatica lui Clay. Și pe cealaltă ai trimis-o, desigur, ca să o supui soartei căreia ți-ai dorit de mult să o supui, adică să o arunci în cuptor; nu mai e bună. De ce să semănăm ispite? Avem deja multe păcate. Mi-au trimis cele șase cărți de care aveam nevoie de la Riga. Nu știu ce se va întâmpla cu mine aici? Situația mea este așa încât nu știu cum să o numesc. Mi-e teamă să-l judec, deoarece unui miop îi este greu să judece ceea ce se face prin ordinul Autorității stabilite de Domnul. Acest lucru trebuie să fie adevărat din cauza păcatelor mele. Dacă aș putea folosi lecțiile în avantajul meu într-o oarecare măsură. Altfel, vezi de ce repeți acest cuvânt despre mine, nedemn și nesimțit: i-ai bătut și nu ai fost bolnav. Îmi pare rău. Roagă-te pentru mine, un păcătos. Cum, prietene, e greu să trăiești aici! Dumnezeu să dea putere și ajutor celor care trăiesc aici de atâta vreme! Nu știu ce ți-a scris Vladyka despre revistă. A citit câteva articole cu mine și a fost mulțumit de unele dintre ele. 67 Fii răbdător, pentru Domnul, dacă El cere mult. Acestea sunt circumstantele incat este imposibil sa actionezi altfel. Și eu însumi, un păcătos, am păcătuit anterior mult cu o nerăbdare nesăbuită. Acum nu pot să nu recunosc că am păcătuit grav. Dumnezeu! iartă-mă, orb și nesăbuit. Domnul să te salveze pentru dragostea ta pentru mine, un păcătos. Am citit și recitit scrisorile tale. Și le folosesc pentru afacerea mea. Informațiile tale m-au ajutat foarte mult, foarte mult. Mă grăbesc spre mal, dar încă nu văd malul. Și există o insulă în loc de țărm și aici un banc de nisip în loc de dig. Ambele sunt neterminate, iar celălalt este neterminat, sau chiar neatins. E cam plictisitor. Doamne, mântuiește-mă, păcătosul. Nu cred că ți-am spus că am trimis o recenzie de carte. Nu am auzit încă niciun răspuns. Probabil că caută ceva de care să prindă cârligul. Recenziile sunt scurte; dar, după cum părea, răspunsurile la întrebări au fost date. Domnul să aranjeze și să-mi compenseze neajunsurile: veți răspunde ceva despre cheltuielile bibliotecii 68. Ai scris că Getschel ți-a trimis mai multe cărți. Mi se pare că nu ar fi o idee rea să-i spui direct lui Getschel să nu-i mai trimită cărți, sau cel puțin să se abțină de la a comunica cu el pentru o vreme. Absolut nicio carte nu a fost depusă la Academia locală de șase sau șapte ani. Desigur, aceasta este o extremă, dar, pe de o parte, circumstanțele dictează că acesta să fie cazul și, pe de altă parte, trebuie să ai grijă de sufletul tău, astfel încât să nu existe nimic care să semene cu pasiunea în el. Cel puțin nu mă pot justifica ca păcătos, pentru că anchetele nu m-au justificat. Ieri s-a întâmplat să susțin un examen la Institutul Smolny. Dintre mentori, cel mai bun este profesorul de istorie Ahmatov 69; acesta este un om care își cunoaște aproape perfect afacerea; abil, capabil să-l facă pe cineva să se asculte pe sine și cu informații extinse. Fetele au răspuns foarte bine în istorie. A fost chiar distractiv pentru mine să văd că pot preda așa. Cu toate acestea, ei spun despre el că, datorită abilității sale excelente de a preda, este acceptat în multe instituții de învățământ. Ceea ce este deosebit de izbitor este că ei răspund foarte liber, iar el raționează cu ei ca într-o conversație obișnuită. M-aș înșela dacă aș spune că acesta este un dandy agitat. Nu, nu există așa ceva în el. Dimpotrivă, este o persoană destul de severă, sau cel puțin nu veselă. De ex. nu s-a gândit să insulte regulile politeței seculare când oprește brusc una și spune: „Ascultă, ordinea este sufletul problemei; dar ai amestecat evenimentele și ai eliberat multe.” Să dea Dumnezeu să fie lucruri bune între noi toți! Trebuie să ne rugăm. Acesta este timpul! Este adevărat că păcatele noastre au adus asupra noastră pedeapsă. Dorință. Îți voi permite să intri în post sfânt cu dispoziții sfinte de stricăre a inimii. P.S. Nu am citit ziarele de la Simbirsk, parțial pentru că mi s-a părut prea târziu să le corectez acum și, în parte, pentru că atunci când i-am cerut lui Vladyka, majoritatea au fost trimise și s-a întâmplat să văd doar o anumită parte. Domnul să ne îndrepte păcatele! Regret sincer boala ta. Fie ca Hristos Isus, Mântuitorul sufletelor și al trupurilor, să vă vindece slăbiciunea. Să ne rugăm Lui ca să ni se facă voia Lui. Două gânduri mi-au venit în acest moment; Nu știu cum vor apărea sufletului tău. Prima este ca sufletul tău să converseze în rugăciune cu Domnul din ce în ce mai des. Altfel, pe de o parte, diligența noastră livrescă excesivă cu tine, nu se poate să nu admită, este pasiune, iar pasiunea, oricare ar fi ea, nu poate decât să producă rău sufletului. Pe de altă parte, rugăciunea ți-ar ușura sufletul, obosit de ostenelile de carte și, reînviindu-ți sufletul, ar restabili libera dezvoltare a vieții organice și, de aceea, rugăciunea, mi se pare, ar fi un excelent medicament pentru sănătatea sărăcitoare a corpului tău. Spun eu adevărul, păcătos, ai mintea de testat și voința de a-mi crede gândul prin experiență. Dar mi se pare că scriu adevărul, deși îl execut prost, foarte prost. Un alt gând este dacă ar trebui să ocupi poziția 70 a bibliotecii. Mi se pare că antrenamentul în ea, fără a fi dificil, ar fi un exercițiu util pentru viața ta fizică slăbită; te-ar obliga să faci din când în când mișcări corporale decente, iar acest lucru ar fi necesar și vindecător pentru trup, fără a dăuna sufletului. Cu toate acestea, susțin această idee mai puțin decât prima. Fie ca Hristos Domnul Însuși să pună în inima ta ceea ce este util și necesar. Iartă-mă, păcătosule, pentru orice am păcătuit vreodată împotriva sufletului tău. Cereți pentru mine și pentru mine iertare de la toți frații noștri - de la pr. rector, de la Fiodor Alexandrovici, de la Piotr Spiridonovici, de la Alexandru Serghevici și Vasili Serghevici și de la toți ceilalți. Acum este liniște oficială aici. Și treaba mea este să aștept mult. Beckendorf, întorcându-se de la Riga, a raportat că trupele trebuie să rămână în Riga 71. Îmi pare rău. Va atasez si dorintele mele: 1) Teodor din Edessa. Pentru Volok. Culegere În 1563, starețul Eutimie a realizat un extras „din cartea lui Teodor de Edessa: „Alții judecă altfel. Prima aleluia în trei părți și a patra, slavă vouă, Dumnezeu vă dezvăluie Divinitatea Trinitară și Cea Consubstanțială, iar aleluia a patra dezvăluie Divinitatea unică în două naturi. Altfel, oricât de mult ar spune o persoană acel gând, este bine.” Ar fi interesant de știut: a) Teodor de Edessa chiar are astfel de cuvinte? b) în ce legătură și vorbire stau ei, dacă doar sunt în cartea despre Teodor? 2) Despre Nicolae din Methonia: ce lucrări ale sale sunt arătate în descrierea Sinodului de către Matei, bib. r. 30, 166, 231. § 237, 252. Cod. 13, 160, 260, 353, 355, 394? Și este posibil să-mi trimiți o revistă pentru un timp: Studien und Kritiken, unde este articolul despre acest Nikolai și Zigaben? Luați-vă de cap să scrieți cuvintele inițiale ale fiecăreia dintre lucrările lui Nikolaev care se află în Biblioteca Sinodală. Rețineți și ce scrie Bandini în Catal. Bibl. Laurentii r. 407, s. și, de asemenea, în catalogul RKP. Codul de marcă St. 150, 575, frec. 83, 106. Ar fi posibil să ținem cont de aceste manuscrise atunci când luăm în considerare listele de la Moscova, pentru a le cita doar pe cele străine, cu excepția cazului în care Bandini are dovezi ale conținutului, sau observații istorice despre Nicolae. 3) Despre Neofit, Reclusul din Cipru: ce este acolo din scrierile sale în catalogo cod. S. Marci, Venet. p. 304 (cu excepția eseului despre capturarea Ciprului), cod. 576 în cat. cod. Taurinensis reg. Bib. p. 353, 503, cod. 166. 4) Despre Grigory Sinaite: ce lucrări ale sale indică Matthias în cod. Sinod. 332 p. 210 în greșeală de cod. 46 p. 324 notitiae? Lambez lib. ora 5 p.m. 156. Monfaucon în Biblioth. Coisliana p. 584. Sunt acestea aceleași cu cele tipărite în Filocalia? Se pare că nu. Sunt necesare titluri și cuvinte inițiale. 5) Nil Kavasila: Îmi amintesc că unele dintre lucrările lui au fost publicate de Mattei într-una din colecțiile recent achiziționate. Și există ceva istoric? 6) Despre Grigory Palamas: care sunt lucrările lui la Mattei la cod. 278 p. 179. Cod. 302 p. 197 în cod. 71 p. 61. Matthaei în Lectionibus Mosquens vol. ora 14.00 7. a publicat o conversație împotriva lui Palamas. V-ar deranja să-i arătați pe scurt conținutul? 7) Da, învață-mă a) care au fost părerile lui Varlaam? b) cum le-a respins Palama? c) ce parere aveti despre aceasta disputa? Chiar încă nu știu ce înseamnă asta? Petavius ​​​​(de theolog, dogmatibus T. 1. lib. 1 c. 12, 13) are o discuție despre asta (în maniera latină, desigur): dar nici asta nu am văzut niciodată. Cred că doi noi scriitori spun ceva despre acest subiect: Heinroth și altul al cărui nume nu-mi amintesc; Îmi amintesc doar că este profesor la Munchen și aproape Baader. Recent am primit aceasta din urma lucrare in 2 volume. Dacă munca este prea supărătoare pentru tine și găsești păreri bune într-o singură carte, nu ar fi mai bine să trimiți cartea? Dar spune ceva de la tine. Acum, principalul lucru care rămâne este să scriem gânduri despre erele și perioadele învățăturii părinților. Da, vă rog să-mi trimiteți foile cu gânduri generale despre părinții bisericii; dacă sunt potrivite pentru o revistă, lăsați o copie R.S. Și voi repeta dorința păcătoasă de rugăciune. Iată nefericitul frate al meu despre care știi. Primește-l cu dragoste. Lăsați-l și fiul său să se roage Plăcutului lui Dumnezeu. Desigur, nu există unde să-și pună capul, decât cu dragostea ta. Încălzește-le cu dragoste. Ei au locuit aici destul de mult timp, dar au primit puțin sau nu tot ce aveau nevoie pentru nevoile lor. Trebuie să înduram. Vorbește cu ei și arată-le Lavra doborâtă. Și încă o cerere este: împrumutați-le 25 de ruble pentru călătorie. Nu am niciunul acum; Trăiesc cumva, le-am dat ce aveam. Încrede-te în Domnul Dumnezeu. Voi încerca să-ți răsplătesc dragostea. În această scrisoare nu vă scriu despre treburile mele, pentru că, după lunga călătorie a rătăcitorilor mei, voi, desigur, nu o veți primi curând și poate veți primi altceva înainte de asta. Este ceva de raportat? Ravna mea pentru pr. Aproape că i-a adus lui Eugene durere pr. Evgenia. Despre el am vorbit mai întâi Mitropolitului, apoi am vorbit bucuros Contelui. Acesta din urmă a acceptat cuvintele mele, dar s-a gândit că s-ar face foarte bine dacă o persoană atât de vrednică și capabilă ar fi trimisă într-o misiune la Constantinopol, unde se cere urgent o persoană bună și educată. A început să îmbrățișeze această idee cu fervoare. Când Vladyka mi-a dat asta, abia au avut timp să-l apere pe pr. Evgenia. Sunt curioase următoarele gânduri ale Contelui: ca răspuns la cuvintele Mitropolitului că pr. Evgeniy este nevoie pentru Academie, care recent a pierdut mai multe, a răspuns el: Academia vrea să-l păstreze doar pentru că este unul de-al lor. Mitropolitul a răspuns: „Nu, prin harul lui Dumnezeu Academia nu-și protejează decât bunăstarea, și nu, așa cum faci acum, oamenii sunt hotărâți la cerere.” Sunt mulți călugări învățați 72. Mulți, dar nu mulți capabili. Dar în fiecare curs intră în monahism oameni cu aceleași talente și, prin urmare, nu orice călugăr poate fi recomandat pentru Academie.” „Concluzie: „Ei bine, acum văd și cred că Academia” este corectă.” Îmbrățișează-i pe curioși pentru a-l face util. Dupa scrisoarea ta tac in privinta inspectorului Tambov 73; Din partea mea, nu cunosc astfel de gânduri despre el: dar cine știe ce este necunoscut pentru fiecare dintre noi? Și nu este o prostie să-ți asumi apărarea? Am rămas în această dispoziție tăcută chiar și când Vladyka a vorbit despre scrisoarea rectorului O.; El a spus doar că era cu siguranță strâns și în anul următor ar putea fi cei capabili să ocupe o poziție de licență. Domnul Isus să ne ocrotească pe toți. Vă mulțumesc cu dragoste pentru darul iubirii. Imprimare – bogat 74. Când ai scris că mergi la Mănăstirea Savvin, ți-a venit gândul dacă bunul meu Alexandru va găsi ceva pentru partea mea? Dar speranța nu s-a împlinit, pentru că de multe ori speranțele noastre sunt vise. Așa sunt treburile umane! Ma bucur ca te simti ceva mai bine in stare de sanatate. Călătoria este cea mai bună rețetă pentru un om de știință. Eseul lui Fotie despre Duhul Sfânt este înaintat Sinodului. Păcat că nu mi-a trecut prin cap să vă întreb dacă există două exemplare ale acestei lucrări? Dar va fi dificil pentru o singură persoană să o demonteze, indiferent cine o va demonta. Acum sunt mai convins de necesitatea să vă rog să-mi trimiteți catalogul lui Mattey. Deși a fost inspectat, Udina, unde s-au făcut semnele, nu este cu mine 75. Când am scris despre Amon, am avut în vedere dogmatica lui latină. Greșeala a depins de mine și evident a constat în faptul că nu era scris ce fel de dogmatică era nevoie. Acum dorința de a-l vedea pe Amon 76 a trecut. Inca nu am trecut peste poveste. Crezi că malul este aproape, dar este încă departe. De aceea sunt nevoit să mai pun câteva întrebări iubirii tale. 1) Despre Stefan de Perm. Știți ceva în plus despre traducerile lui împotriva celor spuse de domnul Eugene? Priviți la Stroev în Sofia Vremnik și la Artsybyshev în colecția de cronici. Sau există ceva în continuarea Cronicii din Novgorod? 2) Despre Ilarion Mitropolitul R. Luați-vă de cap să citiți mesajul lui Ilarion din mesajul țarului Ivan cel Groaznic către starețul Kozma și spuneți-mi dacă puteți fi de acord cu țarul că acest mesaj îi aparține cu siguranță lui Ilarion cel Mare din secolul al IV-lea sau nu aparține unuia dintre celelalte două cunoscute - Ilarion Mitropolitul Rusiei și Hilarionul Meglin al Rusiei? Dacă nici una, nici alta, nici a treia nu pot fi acceptate, rămâne de concluzionat că a fost inventată între noi într-o vreme în care se dădeau dispute cu privire la proprietatea mănăstirilor. Singurul obstacol în calea acestui ultim gând ar fi conținutul să fie inteligent și stilul destul de clar. 3) Despre Patriarhul Ieremia. Aici nu am putut obține nici o descriere a Bisericii Sf. Sofia, nici o descriere a Lavrei. Prin urmare, vă rog să notați ce ați vrut să scrieți despre acțiunile patrulelor. Ieremia în Rusia. 4) Trimite-mi ultima parte a istoriei neandriene despre secolele IX-XI. Scrii cu regret despre tăcerea generalilor noștri. Oh! Prietenul meu! dacă te-ai uita aici la situația generalilor noștri, ai vărsa lacrimi pentru ei. Aceasta este situația lor! Lucrurile sunt într-o astfel de situație încât abia se mai poate respinge din când în când atacul. În caz contrar, trebuie doar să înfrunți gloanțe în lateral și pe frunte și să stai fără să treci. Da, exact așa stau lucrurile. Nici măcar nu te poți gândi la incursiuni sau acțiuni ofensive. Cunoașteți gândurile și sentimentele mele anterioare; Se știe cum un suflet nerezonabil era uneori chinuit de gânduri despre inacțiunea generalilor. Acum văd că este necesar să ne rugăm Domnului să le dea fermitate și hotărâre să reziste asediului. Puterea este epuizată, fondurile sunt luate; A mai rămas un singur lucru: ai încredere în Domnul Isus. Doar dacă Domnul, care a avut plăcerea să sufere pentru noi, nu ne-ar lipsi de acea milă pentru păcatele noastre, astfel încât să rămânem fermi în a rămâne într-o poziție de apărare, fără a cruța ultimele picături de sânge. Dar trebuie să recunosc că este nevoie de multă, de multă fermitate pentru a rămâne în această situație, când atacurile sunt atât de crude și atât de dese, dar nu există mijloace. 77 Doamne Iisuse, Mântuitorul păcătoșilor! mântuiește-ne nu de dragul păcatelor noastre, ci de dragul iubirii Tale pe cruce pentru noi, păcătoșii. Oricât m-am străduit să nu te deranjez pentru Gieseler și Neander, am ajuns în sfârșit într-o fundătură. Și de aceea cer cu umilință, cât mai curând posibil, să-mi trimit cutare și cutare istorie, cu excepția acelor părți care vorbesc despre primele patru secole. De asemenea, vă rog, după cum doriți, să adunați pentru mine informații despre Isihie, presbiterul Ierusalimului din secolul al V-lea. Puteți afla despre el în Actis ss. ad 28 martie. Referitor la misionarii chinezi, am uitat să vă spun atunci că doar unul, pr. arhimandritul s-a grăbit să vină din Kyakhta; restul au rămas acolo să aștepte o cale mai bună. Vă felicit pentru această sărbătoare strălucitoare, dragul meu Alexandru Vasilevici! Fie ca Mântuitorul înviat să vă bucure sufletul cu bucuria Sa sfântă, curată, strălucitoare. Ură-i la fel și rătăcitorului păcătos. Anul trecut, împreună cu voi noaptea, am așteptat o dimineață strălucitoare. Acum unde sunt? Cu cine? Pentru ce? Și de unde? E greu, prietene! Dar El a poruncit să rabdă. Acest lucru este necesar din cauza păcatelor mele. Bucură-te de bucurie liniștită, senină, înger al lui Dumnezeu! Domnul să vă binecuvânteze din Sion din ce în ce mai mult cu pacea și bucuria Lui liniștită! Nu uita de mine, un păcătos, în momentele de rugăciune liniștită și de mângâiere liniștită. Felicităm toți frații noștri din partea mea, începând cu pr. rector Îl felicit și pentru conducerea mănăstirii Bobotează 78. Să dea Dumnezeu ca manifestările dragostei lui Hristos să nu înceteze să se reverse în sufletul său. Manastirea Boboteaza este linistita; Este liniștit și plăcut să fii în el uneori. O. Felicitează guvernatorul din partea mea. Am fost foarte consolat de scrisoarea lui. Nu mi-ai scris nimic din ceea ce au spus că ți-au adus despre fratele tău din China. Vă rog să scrieți despre toate. Vreau să știu despre fratele meu. Oricât de greu mi-ar fi să trăiesc aici, simt că nu mă așteaptă astfel de dureri înainte. Recent mi-au trimis aici revistele Consiliului de administrație de la Riga. Atunci am văzut parțial ceea ce mi-a promis Riga. Cu ce ​​griji, cu ce suferinta psihica vrea sa ma inzestreze? Dar fii voia lui Dumnezeu în toate! Am vrut de mult să vă întreb, dar din cauza inconștienței am uitat să vă rog să-l întreb pe pr. rector, două exemplare din istoria ereziilor rusești, 3 copii ale discuțiilor despre ungere și călătorie. Primul ar trebui trimis în semn de recunoștință lui Alexandru Hristoforovici Vostokov, căruia îi datorez mult pentru livrarea unor cărți și chiar manuscrise. O englezoaică, destul de ciudată, dar dorind să se alăture Ortodoxiei, mi-a cerut o părere despre ungere. Și de vreme ce mi-e rușine să te deranjez să-l trimit: atunci te rog, pentru uşurarea sufletului meu, du-te la Ekaterina Ivanovna Muhanova cu Filip 79 ca să mi-l predea prin poştă; Îi scriu despre asta. Te imbratisez, prietene, cu dragoste din suflet. Spune-mi de ce nu se aude sau se vede nimic despre revista ta? M-a întrebat Mitropolitul, dar nu știu de ce nu a existat nicio mișcare de atâta vreme. Desigur, acum ești ocupat cu pregătirea pentru examene. Domnul Dumnezeu să vă ajute! Cu dragoste din suflet pentru tine Da, din cauza aceleiași uitari pe care am uitat să te întreb până acum, ce ți-a trimis Getschel? Ai scris cu mult timp în urmă despre trimiterea lui. Trăind aici, am atins un nivel ciudat de neglijență. Zgomotul și trosniturile, țipetele și zgomotul pasiunilor umane păreau să mă împingă la nesimțire. Zi de zi trece și trăiesc fără să-mi fac griji pentru mine. Ar fi trebuit să-ți scriu cu mult timp în urmă și să primesc câteva cuvinte de la tine despre problema traducerii. Nu știu dacă știți că episcopul Agapit și arhimandritul Donskoy 80 au fost însărcinați să facă cercetări în Academia noastră cu privire la traducere 81 . Este greu de ghicit în ce ar trebui să constea această cercetare și chiar mai greu de aflat. Probabil că se vor întreba: cine deține copiile, de la cine le-au primit și, mai ales, autoritățile Academiei știau de cererea de copii? Ultimul punct, dacă este oarecum, va fi persecutat în special în Academia noastră cu toată severitatea. Aceasta este ordinea lucrurilor astăzi. Lucru ciudat! I-am spus sincer Mitropolitului, când tocmai fusese trimis raportul secret, că nu am văzut niciun exemplar printre studenții de la Academia mea. Și cu toată sinceritatea voi spune că nu am auzit deloc că elevii au comandat copii. Probabil că mi-am găsit sufletul într-o asemenea stare în ultima vreme, încât nu am vrut să iau nimic academic. Nici nu-mi amintesc că în ultimul sau penultimul an am fost de zece ori în camerele studenților. Dar ce să faci? Tot ce știam și ce i-am spus Mitropolitului a fost că mi-ai spus odată că fratele 82 ți-a sugerat dacă tu și altcineva ai vrea să scrie copii, pentru care nici tu, nici altcineva, din câte se știe, nu și-a exprimat atunci dorința. Fără îndoială, vor veni la mine cu întrebări și, fără îndoială, nu vor crede răspunsurile. Dar să fie ceea ce place Domnului. Deși sunt destul de sigur că rapoartele secrete au fost scrise de cineva care a studiat la Academia noastră, chiar nu am aproape nicio îndoială cu privire la persoana care le-a scris, deși numele nu este dat în raport, și se știe doar că a fost trimis de la Vladimir: totuși, păcătosul Filaret va trebui să plătească cu durere pentru aceste fapte. Este greu de pus la îndoială acest lucru în circumstanțele actuale. Dumnezeu! Numai Tu, Doamne, cunoști gândurile și dispozițiile inimii! Sunt un păcătos și vrednic de tot felul de pedepse. să se facă voia Ta sfântă! Domnul nostru este încredințat de către Suveran să-l convingă pe Pavsky să recunoască și să deschidă consiliile sufletești; ei vor să nu fie la fel de vinovat în ochii celorlalți precum s-a dovedit a fi prima dată. Misiunea este ciudată și dificilă! Dumnezeu să dea ca acest caz să conducă alte cazuri la pace. Dar ei cred că totul se va încheia cu faptul că oamenii aproape nevinovați, dar care nu contează sau nu sunt iubiți, vor fi supuși unor pedepse severe, iar actorii principali vor rămâne pe margine. Asta se întâmplă de obicei în lume! Acesta nu este primul exemplu! Să ne mângâim măcar cu faptul că există o altă Judecată! Vă rog grăbiți-vă să-mi spuneți ce s-a întâmplat și se întâmplă sau ce intenționează să facă în legătură cu această chestiune și cercetare. Trebuie să știu. Există un singur lucru pe sufletul meu, de care mi-am amintit recent, trecând prin viața mea academică: asta este înainte de a pleca la Simbirsk. Agafangel 83 mi-a trimis o copie tipărită, în timp ce i-am cerut doar o copie scrisă. Când am vorbit de mai multe ori cu Mitropolitul, acest exemplar nu mi-a venit deloc în minte și de aceea am răspuns de fiecare dată că nu văzusem nefericita traducere litografiată de la burlaci. Acum nu știu cum să rezolv această problemă. Cât despre studenți, nici până astăzi memoria mea nu amintește nimic din trecut care să nu fie în concordanță cu încrederea mea anterioară. Iar acest tip, numit atât de târziu, mărturisesc, mă încurcă și acum mă pune în mare dificultate. Spune-mi te rog sfatul tău sincer. Recunosc, după ce a suferit durere, sufletul nu ar vrea să sufere noi necazuri asupra sa; și fără asta a devenit deja plictisitoare pentru mine - da, a devenit plictisitoare. Dumnezeu! nu ma lasa intarit! Nu ți-am mai scris de mult. Cel puțin așa simt eu în inima mea. Acum luă pixul, stând pe patul bolnavului. Petersburg îmi dă în sfârșit febră; din dragostea lui m-a înzestrat cu multe, multe, multe lucruri; dar mai era boală; așa că a trimis-o. Dar mulțumiri fie Domnului pentru toate. Acum toată lumea pleacă din Sankt Petersburg, dar eu rămân în continuare. Ciudat; dar cu adevărat este plăcut Domnului! Trebuie să înduram în tăcere. Cu toate acestea, ei promit să mă elibereze la sfârșitul lunii mai. Dacă promisiunea va fi îndeplinită este o altă întrebare. După sfatul tău, acum vreo două săptămâni i-am trimis contelui istoria celor nouă secole 84. Se va întâmpla ceva cu ea? Nu mă aștept la lucruri bune. Restul, deși gata, este lăsat singur și nu vreau să-l iau în mână. Totul este atât de plictisitor! Un fel de tristețe și amorțeală în sufletul meu! Deși cu inima strânsă, vreau să-ți deranjez dragostea - să arunc o privire: există ceva în jurnalele trimise care se referă la profesorii bisericii? Îmi amintesc când le-am notat în registru, am avut în vedere, printre altele, interes pentru istoria predării și a profesorilor. Am căutat mult aici, dar în zadar, Schaffarick Serbische Lesekörner, unde sunt câteva din scrierile Sfântului Sava al Serbiei. Nu-mi amintesc niciun monument boem; Mi-ar plăcea să văd măcar o listă cu ele. A fost trimisă istoria Bisericii Tesalonic? Ai scris despre intențiile tale cu privire la Constantinopol. Prietenul meu! lasa pana si gandul la asta. Această chestiune nu v-a fost prezentată deloc în forma în care este cu adevărat. Crezi că vei găsi acolo hrană pentru curiozitatea evlavioasă sau pentru faptele evlavioase în predarea adevărului lui Hristos. Nu, nu asta se așteaptă de la cineva pe care doresc să-l trimită acolo. Acolo trebuie să locuiești lângă ambasadă, într-un colț, adesea închis. Acolo vor să aibă un instrument politic pentru negocieri, să vadă o persoană care să aibă în vedere calculele autorităților pământești, iar după aceea, dacă vrei, calcule pentru viața spirituală. Au nevoie de un om inteligent al lumii care să poată ascunde intențiile înțelepciunii pământești sub haine negre. Tu și cu mine nu ne-am născut pentru o astfel de viață; ea ne va ucide. Dacă ar trebui să locuiești aici doar o săptămână, ai înțelege că nu numai pentru un loc precum locul de la ambasada Turciei, ci și locul preotului paroh local este încurcat în rețelele de intrigi pământești. La prima vedere, se pare că sunt ocupați cu chestiunea credinței, cu cea a Ortodoxiei; chiar și doar cuvinte cu un străin, un străin, despre Ortodoxie și credință; și toate acestea în limbajul inimii înseamnă: afacerea noastră este politică, orice altceva este o chestiune terță parte. Doamne, Dumnezeule! Cât de greu este să privești această stare de lucruri! Ce ciudat este să trăiești printre astfel de oameni! Te temi și te temi pentru sufletul tău, ca nu cumva furtunile gândurilor să-l ducă în abisul dezastruos al deșertăciunii pământești. Acum și mâine, acum și în ora următoare, te fac să te gândești la un lucru; apoi gândește-te cum să nu te încurci într-un fel de intrigi, apoi judecă și chiar condamnă intrigatorii care pun credința și sanctuarul pe un fel de panglică și adesea pe zâmbetul celei mai înalte nobilimi. Viața este așa - tortură. De dragul Domnului, vă rog, abandonați toate gândurile despre Constantinopol. Nu vă ascund că un gând similar mi-a venit cu o ocazie. Când s-a știut aici că britanicii au trimis un episcop la Ierusalim cu banii regelui Prusiei și au început să vorbească tare aici că și noi trebuie să facem ceva asemănător pentru a proteja Ortodoxia, mai ales că au cerut chiar un fel de ajutor de la est: atunci mi-a venit ideea să mă ofer voluntar pentru o misiune. Acest gând a fost în sufletul meu de câteva zile; Mitropolitul dorea să se găsească pe cineva care să îndrăznească să întreprindă această grea ispravă. Dar Mitropolitul a recunoscut că o asemenea ispravă necesită eforturi extraordinare. De asemenea, m-am întrebat, ca și tine, dacă vor fi acordate beneficii. Ulterior, am văzut că, în afară de beneficiile spirituale interne care se pot obține de la Domnul și din muncă, nu se poate aștepta nimic ca acesta de la poporul nostru. Pentru misiunea de la Constantinopol, desigur, se alocă sume și se dă un salariu destul de însemnat clerului; dar asta doar ca om politic, care, repet din nou, trebuie să fie un instrument al politicii. Pentru mine, mi-am rezolvat îndoielile spunând: este mai sigur să urmezi calea pe care a rânduit-o Domnul decât să alegi singur calea, chiar dacă pare mai aproape de mântuire; Pot să fiu sigur că puterea mea va fi suficientă pentru o astfel de mare ispravă, când văd că fac atât de puțin pe calea desemnată acum? Da, prietene! Să lucrăm pe drumul pe care ne aflăm. Într-adevăr, oricât aș gândi, constat că acest drum nu este pentru tine; vei muri pe el, trup și suflet. Și cât m-aș bucura, cât aș mulțumi Domnului când am auzit că te-ai hotărât în ​​sfârșit să îmbraci sfântul haină monahală sub acoperișul Sfântului Serghie! Pentru Domnul, ascultați, lăsați-vă îndoielile deșarte, veți fi de folos sfintei biserici; ea te așteaptă de mult, mult timp. De ce o lași atât de mult timp doar cu așteptări? Îndoielile tale sunt în zadar. Nu există nicio îndoială că fără Domnul Isus, fără harul Său sfânt, nimeni nu a făcut sau nu poate face vreodată ceva cu adevărat bun. Dar îndoiala ta nu se referă la asta, ci se referă doar la faptul că îți este frică de pericolele împotriva cărora Domnul ți-a dat mijloacele în puterea ta spirituală. Cât de fericit m-ai face păcătos dacă, în ciuda păcătoșeniei mele, cunoscută de toată lumea, m-ai asculta și, cu rugăciune către Domnul, ai intra pe calea mântuirii, calea destinată ție prin naștere și educație. Fie ca harul Domnului Isus să fie cu voi. Vă mulțumim că ați mărturisit conținutul articolelor din reviste; Sunt curios și de rezumatele articolelor. Păcat, păcat că nu există Tafel despre Solun; și după cum văd din descrierea ta, chiar am nevoie de el. Problema mea este că nu pot vedea nicăieri titlul exact al lucrării; Sunt atât de sărac aici! Altfel, s-ar putea grăbi să-i scrie lui Getschel, pentru ca el să primească cu siguranță eseul. Neander și Gieseler m-au ajutat foarte mult în situația mea actuală. Dacă am vrut să citesc ceva cu deosebită plăcere în revistele pe care le-ați examinat: atunci acesta este articolul Studien und Kritiken 1831 4. 734–776 über Andreas u. Arephas. Acestea sunt cele mai întunecate fețe din istorie. Când au trăit? Ce-ai făcut? Cu cine ai avut de-a face? Întrebări la care nu am văzut niciodată răspunsuri nicăieri. Daca articolul pe care l-ai indicat contine raspunsuri la cel putin una dintre aceste intrebari, ia-ti osteneala sa mi-l notez cu precizie diplomatica. Mă voi bucura ca și cum ar fi o descoperire interesantă. Întrebați două lucruri: cum arată cazul de transfer aici? Cum arată Mitropolitul? Și este necesar ca informatorul să-i spună Mitropolitului despre numele lui? Aici istoria a făcut mult zgomot și a implicat multe, multe necazuri. Acum a devenit mai liniștit, cel puțin până acum nu a mai fost mișcare de la finalul postării. Ceva a început să se întâmple din nou în această săptămână. Contele l-a întrebat direct pe Directorul Corpului Pazhevsky (litografia a avut loc aici): proprietarul litografiei a efectuat litografia cu permisiune? Și cine anume a dat caietele litografiei? Directorul îi spusese anterior verbal contelui că proprietarul litografiei răspunde de aceasta în virtutea acordului încheiat cu acesta. Mi s-a arătat o notă scrisă de Platon în care se afirma că caietele: Introduction to Theology and Theologia fundamentalis pot fi litografiate. Proprietarul o prezintă în răspunsul său ca dovadă că i s-a permis să litografiaze lecțiile Academiei, iar dacă i s-au prezentat și alte caiete împreună cu caietele indicate, atunci, din necunoașterea conținutului, le-a confundat cu aceleași și în răspuns ar trebui să-i cuprindă pe cei care l-au înșelat; Dacă acest răspuns va fi acceptat cu respect este o chestiune de alt fel. Dacă proprietarul știe numele celor care au dat caietele, încă nu știu: Mitropolitul nostru a acceptat această chestiune, desigur, nu într-un spirit schismatic. La început, a vrut să înceapă să lucreze la publicarea unei traduceri în limba rusă cu această ocazie. Dar din moment ce strigătul schismaticilor s-a ridicat atât de furioasă împotriva traducerii rusești, încât nu era nicio posibilitate de a se gândi la traducere, iar contele însuși a început să o anunțe ca conducător și semănător de gânduri cuprinse în traducere: a fost adoptată o altă idee foarte moderată: să tipărim titlurile capitolelor cu comentarii, sau cel puțin titlurile numai. Această propunere i-a fost luată cu trădătoare și s-a transformat în zgomotătoare dezonoare pentru persoana sa și pentru întregul Sinod, cu excepția bătrânului, care și-a pierdut sensul 85! Iată cursul unei povești foarte întunecate și dificile. Au fost multe detalii. Dar Dumnezeu este cu ei. Cealaltă întrebare este destul de dificilă. Dar mie mi se pare, păcătos, că Păstorul și Tatăl trebuie să se deschidă și trebuie să se deschidă; S-ar putea începe prin a cere sincer iertare că o faptă săvârșită nu cu intenție răutăcioasă a provocat atâta întristare și nenorocire în întreaga biserică. Atunci cereți îndrumarea părintească: este necesar să vă dezvăluiți numele în răspunsuri formale. După toate probabilitățile, nu îl va recomanda pe acesta din urmă. Dar primul este necesar. Să știe cel puțin Vladyka că în Academie, care există sub conducerea sa, nu le-au plăcut niciodată gândurile care erau contrare credinței, ci, dimpotrivă, doreau să nu fie găsite nicăieri. Nu cred că această franchețe, bună prin natura sa internă, le-ar putea confunda pe cele externe în situații neplăcute. Desigur, Mitropolitul va întreba de unde a cunoscut traducerea litografiată? Cine a livrat? Traducerea a mers din mână în mână? Era cunoscut în general? În general, datorită dispoziţiei sale caracteristice de a nu stărui la suprafaţa lucrurilor, ci de a pătrunde în profunzimile subiectului, va dori să înveţe multe lucruri. Și totuși, chemând în ajutor rugăciunile Sfântului Serghie și încredințând problema Domnului, te poți hotărî asupra unei lucrări sfânte în sine. Totuși, mi se pare că este nevoie de mare prudență. Și mai ales este necesar să ne abatem de la introducerea recunoașterii conștiinței în chestiunile de drept extern. Acesta din urmă, uitând de conștiință, Dumnezeu știe unde vor duce lucrurile. Ele pot duce la astfel de ispite pe care sufletul nu le va putea îndura. Iar smerenia presupune să nu-ți asumi sarcini prea dificile, ci să faci acele lucruri care îți atrag atenția, sau mai exact, pe care Providența lui Dumnezeu, grijând de mântuirea spirituală, El Însuși le prezintă în împrejurările de zi cu zi. Domnul să ne stăpânească inimile! Repet că Domnul nu are astfel de gânduri încât să se enerveze pe denunțarea unor gânduri incorecte de traducere sau să privească aceste gânduri așa cum arată schismaticii în pantaloni. Scopul când vorbim despre un informator ar trebui să fie unul - pocăința pentru gelozia imprudentă. Îmi pare rău. Filaret păcătos cu dragoste pentru tine R.S. De dragul Domnului, fiți mai atenți în conducerea afacerilor înaintea comisiei. Cunoașteți gândurile membrilor săi; știi că într-una nu există prea multă prudență și o oarecare puritate a intențiilor, iar în cealaltă nu există aproape deloc bunul simț. Înțelegeți că astfel de membri au fost aleși de conte cu vederi speciale pentru a dezonora cumva Academia pentru propria sa glorie. Pentru numele lui Dumnezeu, fii atent și gândește-te la fiecare cuvânt. Intră în relații strânse cu elevii, dar în relații secrete, și dă-le instrucțiuni. Aici studenții deja se pocăiesc că s-au lăsat duși de sugestiile lui Atanasie și au descoperit afacerea murdară în toată goliciunea ei. Dumnezeul meu - Dumnezeul meu! Fii ocrotitorii celor care se încred numai în Tine. Fie ca Domnul Isus, care stăpânește inimile, să conducă cărările vieții noastre. Să știe fiecare în conștiință: acesta este un gând adevărat, util și mângâietor! În situații dificile, îndoielnice din viață, cel mai bine, cel mai de încredere, este să fii consolat de ea. Te-ai întristat că ți-am spus gândurilor: da! Dar - prietene! Sunt împrejurări, sunt dispoziții spirituale, despre care cel mai bine se poate spune este: nu știu. Acest lucru este pe cât de sincer, pe atât de adevărat pentru starea de spirit, pe atât de liniștitor atât pentru mine, cât și pentru celălalt. Daca ma angajez sa pronunt o judecata decisiva in acest caz, atunci voi asuma o sarcina care nu este nici inteligenta, nici utila. Nu este adevărat? Fiecare este informat de conștiința lui. Să fie așa deocamdată. Să nu uităm un singur lucru: să ne rugăm unii pentru alții; Să cerem de la Domnul unii pe alții, pentru ca harul Mântuitorului nostru iubitor să ne conducă pe cale, mesajul însuși, să ne mântuiască prin aceleași destine, să ne curățească și să ne îndrepte slăbiciunile, să ne vindece rănile, așa cum ea însăși știe cu înțelepciune. Ce om? Un orb, gata să se poticnească la fiecare pas. Acolo unde crede să vadă bine, întâmpină pericol pentru suflet. Dacă Domnul nu zidește o casă duhovnicească, cel ce o zidește în zadar lucrează. Cu adevărat, cu adevărat așa. Spune-mi, Doamne, calea Ta și voi merge în ea. Suntem nevrednici de mila Ta. Ceea ce scrieți despre sinceritatea răspunsurilor date de unii studenți nu mi-a plăcut în totalitate. Dar voia Domnului. După ce au vorbit despre mentori, ei nu au dezlegat nodul, ci l-au strâns și l-au strâns. Doamne să dea ca gândurile mele să fie nedrepte și temerile mele să fie zadarnice. Din păcate, modul în care merg lucrurile acum este de așa natură încât ne face să ne temem mult. Da, franchețea copilărească este un lucru minunat. Dar chiar și pentru ea există cazuri când ea poate să nu fie frumoasă, deoarece ți se poruncește nu numai să fii simplu ca porumbelul, ci și înțelept ca un șarpe. Elevii, elevii mei buni, s-au înșelat; ei nu cunosc încă viața. Dacă mă întreabă un judecător bine intenționat, un judecător cu conștiință creștină, un judecător care vrea sincer să aibă grijă și de păcatul meu și de sufletul meu; Sunt gata, trebuie să-mi deschid sufletul față de el. Dar dacă văd că judecătorul meu nu are nevoie de sufletul meu. dar nu am nevoie de păcat decât dacă văd că judecătorul meu însuși este foarte bolnav de patimi, caută hrană patimilor, este gata să dea cuvintelor un sens pe care nu îl au, să ignore sensul care le aparține în sufletul meu: spune-mi, nu mă obligă însăși dragostea mea pentru judecătorul meu bolnav să nu-i spun ce poate să-i enerveze pasiunea, să nu spun minciunile, dar și detaliile minciunii? Mai mult, să nu vorbesc despre faptul că pentru mine este îndoielnic dacă a fost sau nu? Dar să lăsăm aceste chestiuni deoparte. Păcat, păcat. Iată un exemplu despre cum suntem gata să interpretăm sinceritatea! - o conversație care a avut loc cu trei zile înainte: Contele: Mitropolitul îmi scrie că a devenit cunoscut cel care a depus denunțul fără nume; Acesta este inspectorul Agafangel. - Da, am bănuit că așa a fost. – În primul rând, în ceea ce privește conținutul raportului; gândul și spiritul celor din Academie îmi sunt cunoscute; în al doilea rând, la locul de unde a fost trimis procesul verbal. Contele: Mitropolitul scrie că această împrejurare arată ce fel de gânduri are Academia. Dar încă nu știu cum să mă gândesc la informator. Va trebui să-l aduc aici pentru întrebări personale. Era necesar ori să vorbim despre nume atunci, ori să nu mai vorbim acum. Denuntarea fara nume nu este aprobata. M-a speriat. Am spus: mi se pare că așa s-a întâmplat. Când a văzut că fapta lui imprudente atrage atâta stânjeneală și neliniște: conștiința i s-a înrăutățit și s-a hotărât să vorbească despre nume, pentru ca dacă aceasta ar fi să se întâmple; se supune voluntar la vizite punitive. Conta. Este bine că s-a făcut un raport despre tulburare. Dar de ce denunțul fără nume? - Este călugăr, nu caută altceva decât mântuirea duhovnicească (a urmat același gând). Judecă acum ce concluzii se vor trage din sinceritatea elevilor. Da, tot ce rămâne este să ne rugăm Domnului să nu ne pedepsească în mânia Lui. Poate văd frica acolo unde nu există frică; Fie ca iubirea ta să-mi acopere slăbiciunea. Ar trebui să spun despre. Agafangel despre conversație, las pe seama raționamentului dumneavoastră prudent. Mi se pare că amenințarea va rămâne doar o amenințare. Dacă aș fi primit scrisoarea dumneavoastră cu o zi înainte, poate că aș fi vorbit despre multe lucruri diferit cu contele. Vă mulțumesc din suflet pentru informațiile pe care le-ați oferit despre Catedrala lui Manuel. El este foarte curios. Lucru ciudat! Cum s-au complicat lucrurile în Biserica Greacă înainte de căderea imperiului. Oamenii a căror afacere este un satar și o armă s-au angajat să judece și să judece credința. În ceea ce privește Hilarion, eu sunt de vină; Nu am spus că nu înțeleg, despre care judecata sigură a fost raportată de tine înainte. Mă refeream la mesajul mitropolitului Ilarion, pe care tu și cu mine l-am găsit, se pare, în manuscrisul Volokolamsk, sau în Lavra Lanțul de Aur. Dar să lăsăm și asta. Nu-mi rămâne decât să mă pregătesc pentru Riga, nefericită Riga, dar demnă de mine. Sper să plec de aici în jurul datei de 12 iunie. Luni, prezentați-vă împăratului și apoi plecați. Îmi pare rău, dragă prietene; Te imbratisez si te binecuvintez. Vă rog să-mi scrieți mai des la Riga; Va fi foarte greu și foarte plictisitor pentru mine acolo; Stiu deja asta: Boala mea nu m-a părăsit încă complet; Nu știu ce se va întâmpla în continuare și acum mă simt destul de dezorientat. Cărțile vă vor fi trimise de acum înainte. Fie ca Hristos să fie cu tine! Dacă Mitropolitul a trimis o cerere de traducere a Bibliei 86, atunci trebuie spus că acum nu mai este momentul să o ascundem. Aici am găsit o listă cu toate persoanele care au cerut sau au dorit să primească o traducere litografiată. Nu mai e nimic de făcut decât să dai răul înapoi de unde a venit. Păcat că și Academia noastră a fost denigrată. Mărturisesc că nu am știut până acum că studenții au comandat copii pentru ei înșiși. Ce să fac? Da, acum am aflat că mitropolitul v-a scris deja. Vă rog să nu fiți atât de neglijent încât să ascundeți ceva rău. Adună tot ce ai și dă-l. BA Greek 87 necesita două exemplare. Lasă-l să-l dea la sacrificiu. Halkolivan 88 a fost într-adevăr cel principal. E păcat! Mă grăbesc să vă scriu despre asta. Și de aceea nu-mi pot aduna gândurile pentru a scrie despre alte subiecte. Acesta este altceva care trebuie spus cu siguranță. Trimite-mi aici cât mai curând posibil unul dintre articolele pregătite pentru vechea noastră revista 89, un articol despre ultimele capitole ale cărții profetice a lui Isaia. Mitropolitul vrea să o vadă și a ordonat să o trimită cât mai curând. Spune-mi despre asta. Către rector. Domnul să te acopere cu mâna Sa dreaptă, dragul meu prieten. Sunt blocat aici. Nu știu când voi fi liber. Ei cer să încep cu siguranță să alcătuiesc dogme aici. Gândește-te cât de convenabil este. Nici măcar caietele mele nu am aici. Au trimis doar trei tratate. În afară de asta, nici nu știu unde sunt acum. Cărțile au fost trimise de la Moscova la Riga. Cum îl pot obține acum de la Riga? Ce putem spune despre beneficiile necesare în acest sens? Nici măcar nu am Noul Testament. Dumnezeu știe ce să facă cu această chestiune! Din nou și din nou, te rog, prietene, să-mi oferi informațiile despre Părinți pe care ți le-am cerut. Și această chestiune se află acum într-o poziție ciudată. Sunteți de acord că, dacă trebuie să faceți ceva, atunci, desigur, înainte de a termina ceea ce ați început cu mult timp în urmă și pe jumătate făcut. Între timp, mai mult de jumătate din caiete și toate cărțile sunt înapoi la Riga. Ce ordonati sa faceti intr-o astfel de situatie? Domnul mă pedepsește pentru păcatele mele. Sunt vrednic, Doamne, demn de mult mai mult decât răbd. Atâtea păcate, atâtea fărădelegi, atâta necurăție, lene, uitare de sine, amărăciune, neatenție față de tine și față de voia Ta sfântă, Doamne. Iartă, iartă și ai milă după marea Ta milă. Te îmbrățișez, prietene, și te binecuvântez cu dragoste spirituală. R.S. Dacă Mitropolitul nu se grăbește să mute revista, atunci timpul strâns o cere - timp care te face să urmărești cu vigilențe fiecare pas. Doamne, miluiește-ne pe noi păcătoșii! Pentru Domnul, luptați cu râvnă pentru slava numelui lui Hristos. Munca dumneavoastră va fi apreciată acolo. Cu ce ​​placere citesc fiecare scrisoare de la tine! Tu, trăind în tăcerea de odinioară fericită, nu-ți poți imagina starea locală a lucrurilor și, în același timp, situația mea. Aruncat în cea mai întunecată atmosferă, unde doar umbrele par să rătăcească și să se învârtească, este cu siguranță îmbucurător să primești o voce din locul preferat al sufletelor care trăiesc și respiră în Domnul. Da, acest lucru este adevărat și un astfel de adevăr este foarte greu pentru suflet. Scrii despre pr. Eustathie 90. Mărturisesc că ceea ce scrii m-a uimit mai degrabă. Sau este adevărat că vremurile sunt acum de așa natură încât nu este nevoie să fii uimit de nimic. O, ori, ori! I-am spus lui Vladyka despre manuscris în primele zile de la sosirea mea; A citit și descrierea manuscrisului. Și nu mult după aceea, Saint a propus. Sinod să o ceară aici. De aceea, repet, cuvintele tale nu sunt în ordine, așa cum se pare, lucrurile sunt: ​​dar iarăși repet că acum toate lucrurile merg ca un marș al cancerului, adică unul la care uneori trebuie să râzi, și alteori să plângi. Desigur, nu veți înțelege nimic aici și Doamne ferește ca pacea voastră să nu fie tulburată de cunoașterea acelor chestiuni care tulbură sufletul, fără a aduce vreun folos. Aș vrea să vă spun câteva cuvinte despre evenimentele recente aici: dar sunt atât de negre, atât de murdare, încât este mai bine să taceți despre ele. Probabil vei afla despre ei de la Domnul. Poate că am păcătuit mult condamnând cursul actual al lucrurilor. Dar afacerile recente ale schismaticilor rasi 91 sunt atât de murdare încât ar fi fost greu să ghicim despre ele înainte de a fi descoperite. Acum un singur gând liniștește sufletul, gândul că faptele în sine au scos la iveală oameni care până atunci păreau fani ai binelui; Acum este sigur pentru toată lumea că faptele lor ies dintr-o groapă murdară fără fund. Și, prin urmare, rămâne să urmați cu fermitate acele reguli pe care ei nu le aprobă; și cu și mai mare dragoste ne rugăm Domnului să nu ne părăsească pe noi, păcătoșii, cu ajutorul Său. Cazul lor rămâne de adus în fața instanței Dreptului și Atotvăzător. Acum a devenit de netăgăduit pentru mine că Domnul este suferintul nostru. Să-i dea Dumnezeu să nu leșine sub greutatea suferinței sale. Atâția ani de luptă și atâția ani de dureri cele mai grele! Anterior, numai considerentele ar fi trebuit să ducă la trista certitudine că îi era greu să trăiască și să acționeze. Și acum este în fața ochilor mei. Afacerile recente au arătat același lucru, chiar și pentru mulți dintre cei care au adăugat uneori amărăciune vieții lui. Și au văzut că au nevoie de unanimitate, au nevoie de acord cu el, pentru a nu se distruge altfel pe ei înșiși și bunăstarea acestei din urmă biserici. Ce pot să vă spun despre Afanasy? 92 Mai întâi voi spune despre dragul pr. Evgeniy, 93 de ani, care l-a lăsat să se calmeze. Fratele nostru Amfiteatrov 94 din Kiev este chemat în funcția de Licențiat în Dogmatică la Academia locală. Și o. Afanasy? DESPRE! mare Atanasie! Dar marele Domn să mă ierte pentru asemenea lucruri despre care nu mi-ar plăcea să aud niciodată. Mărturisesc că deși faptele lui nu erau strălucitoare înainte, dar acum? Dumnezeul meu! Dumnezeul meu! în ce măsură ne aduc pasiunile? La ce poate duce mândria sălbatică indignată? O persoană va arde oamenii pe rug, va renunța la sanctuare pentru profanare și, totuși, va rămâne pe jumătate încrezătoare că face toate acestea în beneficiul umanității. Omule nefericit! Ce păcat că Afanasy este așa acum. Iartă-mă, prietene, că l-am numit Iuda. Prea crud? Dar dacă am păcătuit, Doamne, iartă-mă. Prietenul meu! Simt că îți scriu doar despre sentimentele mele și nu arăt ceea ce fac. Dar ce să fac cu sufletul meu? Este atât de indignată încât nu poate vorbi altfel, nu poate să nu spună lucrurilor pe nume, împovărată de întunericul numelor. Atanasie, da, Atanasie, și nimeni altcineva, predică: pentru mine mărturisirea Mormântului și a cârmaciului este totul – și nimic mai mult. Athanasius, și nimeni altcineva, este un instrument disperat și un actor în înfățișarea și voința iezuiților schismatici ras. Orice ar trebui să facă, totul este gata de făcut și face. Dumnezeul meu! salvează-ne. Da, păcatele noastre ne-au adus în acest punct. Dumnezeu! lasă-mă să-mi văd păcatele. Omule nefericit! Un ulcer pentru sufletul tău, un ulcer devastator pentru toată biserica. Dar în curând vei vedea singur unele din faptele lui și mă vei elibera de povara de a vorbi despre faptele lui. Doamne ferește ca toată lumea să locuiască în Sankt Petersburg în acest moment. Siberia este rece, dar pentru trup, și acolo fac lucruri libere pentru Domnul. Mă întrebi despre munca mea. Nu știu ce să spun despre el. Mi-a fost cumva frică să trăiesc vremurile actuale. Este atât de greu pentru sufletul tău încât nu știi cum sau ce să faci. Continui să aduc problema până la capăt: dar mi-e teamă să termin și nici nu m-am gândit să o arăt superiorilor. Episcopul citește încetul cu încetul cele scrise. Jumătate sau chiar mai mult de jumătate a fost citit, sau mai bine zis a ascultat: dar ce se va întâmpla în continuare, nu știu. Dumnezeu! nu mă părăsi. Iartă-mi păcatele. Sunt atât de multe, atât de nenumărate, încât fiecare pas este un păcat. Dă-mi lacrimi de regret pentru păcatele mele! Trimite lumina și adevărul Tău ca să ne vedem păcatele și să plângem asupra lor. Dar nu prea știu ce să fac. Da, și nu există forță, deloc. Totul cade din mână. Totul era putred, corodat de patimi. Sufletul era gol, devastat de griji și gânduri rebele. Nu este nevoie de un singur lucru în minte, nu există suflet. Fii la fel de supărat pe mine pe cât vrei, dar nu pot să nu-ți spun sincera și sincera mulțumire pentru participarea ta la treburile mele enervante. Toate, sau aproape toate, eforturile voastre au fost puse în practică. Nu aș putea face multe fără ele. Restul este în voia lui Dumnezeu! Îmi pare rău prietene. Roagă-te pentru mine, un păcătos. Ce este Fedor Alexandrovich 95? Lucru minunat! Cum nu este greu să împovărești atât de mulți oameni, o întreagă societate, cu păcatele tale? Nu există într-adevăr niciun Dumnezeu în care să ne poată pune încrederea atunci când decideți asupra unei sarcini care pare periculoasă (deși în realitate doar pentru imaginația cuiva). O. Rectorului si pr. Mărturisește guvernatorului dragostea mea pentru Domnul. Vladyka v-a spus tuturor să pregătiți eseurile elevilor cu prudență și atenție deosebită. Povestește despre asta. Către rector. Am făcut o propunere despre pasaje profetice conform traducerii 70. Nu știu cine va putea citi acest raționament. Dar dacă ar fi bine prelucrat, ar fi foarte util în acest moment. P.S. Luați-vă de cap să livrați scrisoarea la adresa; Cred că muhanovii sunt în același loc în care mortul lor se liniștește. În caz contrar, întrebați-l pe pr. Savvaty, ca să-l trimită fără întârziere oriunde știe. Scrisoarea necesară 96. Ieri am primit scrisoarea ta. Nu știu ce să-ți spun despre intențiile tale pentru binele vieții tale. Mă bucur doar că ți-ai abandonat intențiile cu privire la Constantinopol. 97 Da, - acest gând ar fi trebuit să fie abandonat. S-ar putea fi de acord dacă s-ar deschide o oportunitate de a fi la Viena, Roma, Veneția, dar nu și la Paris. După raționamentul meu păcătos, nu este nimic de făcut în Constantinopol, iar la Paris s-ar putea să fie atât de multe de făcut, încât cu greu există suficientă putere pentru a avea grijă de suflet în buna dispoziție a unui creștin sincer. Subliniezi, prietene, propria mea experiență despre cât de dificil este să trăiești ca un călugăr învățat. Dacă e vorba de experiența mea: atunci, după ce am cerut ajutor pe Domnul, vă spun cu sinceritate că până acum, cu ajutorul inefabilei milostiviri a Domnului Isus, nu mi-a trecut niciodată prin cap să regret poziția mea monahală. Păcatele mele sunt o prăpastie, fărădelegile mele o prăpastie nemărginită, iar monahismul este aproape într-un singur nume: cu toate acestea, Îi mulțumesc Domnului meu că El, în ciuda impurităților sufletului meu, atât din trecut, cât și din prezent, nu a refuzat să mă primească la adăpostul monahismului. Îți mulțumesc că m-ai protejat de valurile lumii și de regulile, decența și obiceiurile ei distructive. Trăind aici, pot vedea și mai mult ce înseamnă viața lumii, ce înseamnă regulile și exemplele ei; Văd cum sfințește, adesea inconștient, faptele cele mai dezastruoase, cele mai incompatibile reguli cu viața creștină. Încearcă să vorbești lumii despre astfel de chestiuni: îți va prezenta o multitudine de scuze și justificări pentru ele și nu vei rămâne decât cu certitudinea că lumea este nefericită dacă s-a încurcat în treburile păgâne, în reguli care sunt contrare conștiinței creștine. Da, altfel este imposibil să termin de gândit la multe lucruri care se întâmplă în lume. Cum să nu-i mulțumești Domnului că El a izbăvit sufletul din osteneli grele și inutile - ca să țină seama de obiceiurile lumii, că a dat sufletului libertatea - să-și petreacă timp și energie în lucruri care aduc sufletul atât de mult mai aproape de El, pe Care toate oasele mele trebuie să-L slujească și să-L vestească. Dumnezeu! Dumnezeu! Cine este ca tine? Nici un cuvânt despre durerile vieții unui cărturar monahal: ele pot fi dificile, dar El le îndreaptă către slava Sa. Gândește-te! Iată câteva întrebări pe care să le rezolvi! 1) Cine a fost personajul principal la Conciliu, care a raționat sub Manuel Comnenos despre cuvintele: Tatăl meu este bolnav, eu sunt, publicat de May in nova collectione auctorum? Mayo nu-l menționează pe Nicolae din Methonia? Și care au fost acțiunile Consiliului? 2) Spuneți-ne conținutul relațiilor cu armenii sub Manuel, care sunt menționate în același Mayo. 3) Ce lucrări ale lui Eustathius din Salonic au fost publicate și cumpărate recent pentru biblioteca noastră? De cine si in ce an? 4) Fă-ți osteneala să-mi faci un extras din George Amartol despre Oskold și Dir, adică despre atacul asupra Bizanțului, conform Listei noastre Academice. Ei spun că există o diferență în acest loc conform listelor de la Amartol. Stroev a publicat extrase în Proceedings of Society of History and Antiquities. 5) Mai aveți o copie a mesajului Mitropolitului Ilarion? Dacă îl aveți, vă rugăm să îl trimiteți. 6) Spune-mi gândurile tale, trebuie să-i plasez pe mitropoliții Leonty, Ioan, care a scris regulile, Ilarion, episcopul Nifon de Novgorod, Zinovy ​​​​de Otevsky în istoria Părinților? Aș vrea să le plasez pe primii pentru că au fost primii organizatori ai bisericii noastre; acesta din urmă pentru că are multe împotriva gândurilor luterane. Nu vreau să pun Nifont pe cealaltă parte, deoarece multe dintre reguli sunt destul de murdare pe acest subiect și nu au fost scrise de Nifont. Apropo, ai aflat cine este Savva, ale cărui capitole sunt incluse printre regulile lui Nifont? În orice caz, trimite-mi comentariile tale despre regulile Mitropolitului Ioan pentru o vreme. Scrieți-vă gândurile pe măsură ce problema se prezintă la reflecție calmă. Trebuie să vă adaug că cursul istoriei și, parțial, poziția monumentelor Bisericii grecești, care nu fuseseră încă demontate, m-au obligat să nu fiu prea strict în alegerea numelor pentru istoria Părinților Epocii de Mijloc. Încă un gând și o îndoială despre profesorii noștri: din jumătatea secolului al XVI-lea și până la sfârșitul istoriei, mai am doar trei nume - Petru Mogila, Sfântul Dimitri și Tihon. Mărturisesc sincer că chiar nu mi-a plăcut Mogila în ceea ce privește modul lui de a gândi și unele dintre acțiunile sale; și nu are aproape nimic al lui și tot ce poartă numele lui nu îi aparține. Prin urmare, chiar nu mi-aș dori să i se acorde un loc onorabil printre dascălii și educatorii Bisericii. Entuziasmul sau fanatismul papistic nu dau dreptul la un asemenea titlu. Totuși, gândește-te bine și spune-mi părerile tale. În general, aș vrea, dacă Domnul vrea, să-mi termin cazul în așa fel încât măcar să-mi fie conștiința liniștită și să spună despre Domnul: se pare că ai făcut tot ce era nevoie. Dacă oamenii (ceea ce sper în cursul actual al treburilor), dacă oamenii sunt nemulțumiți de lucrare și o resping: ei înșiși să dea socoteală Domnului. Mitropolitul mi-a spus odată: cel mai bine ar fi să tipăriți povestea pe cheltuiala voastră și apoi să le prezentați, dacă ați avea mijloace să o tipăriți. Ce crezi? Este puțin probabil ca acest gând să fie împlinit în timp. Îmi pare rău, prietene. Te imbratisez si te binecuvintez. R.S. Am uitat să-ți spun despre boala mea. Febra mea era severă: două paroxisme erau atât de puternice încât mă temeam că mi-ar fi supărat capul și forța mentală. Acum, slavă Domnului, se pare că m-a părăsit complet, deși acum mă simt destul de rău. R.S. Încă nu pot spune nimic decisiv despre mine: lucrurile sunt într-o stare de nehotărâre 98 . Cum merg treburile și lucrările tale? Singurul lucru nou pe care îl avem este că am primit acum o listă cu cărțile supuse judecății. Vă amintiți că au fost numărate în 177 de numere; dar în realitate erau acum doar 53 de eseuri. Cum e așa? zici tu. - Ghici pentru tine; sau, poate, vă spun: s-au demnit să numere nu numai numărul de copii, ci și numărul de cărți de particule de jurnal, iar acum s-a format formidabilul număr 177. Doamne! lasă-mă să-mi văd păcatele și să nu-mi condamn fratele 99. M-ai uitat în distanța germană. Nu am mai auzit nimic de la tine de atâta vreme! Nici un cuvânt de la tine atât de mult timp! Probabil că ți-ai vizitat familia de data trecută. Cu toate acestea, aș vrea să-mi alocați o oră să scriu. Nu-i așa că nu vreau multe? Și din dragoste pentru cel care te iubește, te vei grăbi să-mi împlinești dorința. Să-mi scrii despre tot ce ți s-a întâmplat la Academie? Vreau să știu despre tot ce este al tău, despre tot despre al tău. Aș vrea să spun: despre a mea, despre a mea. Dar vei spune: nu mai ești al nostru. Ce să fac? Trebuie să rămânem tăcuți și să ascultăm. Sunt în Riga încă o lună și deja aproape două. A ajuns aici pe 19 iunie. Am văzut și m-am uitat la Riga și Rizhskoe. Riga este un oraș aglomerat și plin de străini de tot felul. Aici puteți vedea pe toți: un englez, un spaniol, un francez, un portughez, un italian și un maghiar; nici un cuvânt despre germani; sunt locuitori stabiliți. Dintre cei 100 de mii, principalii sunt negustorii și negustorii; Dvina aduce și transportă multe lucrări atât de natură, cât și de artă. Este ciudat că aici totul este atât de scump, ceea ce nu este cazul nu numai la Moscova, ci și la Sankt Petersburg. Nemții răsfățați au crescut prețul cu viața lor bizară; un fierar nu trăiește o zi fără cafea și ceai. Mai mult, pentru toate atelierele: există un atelier Kuznetsov, există un atelier de potcovar etc. Acest lucru crește și costul. Doriți să aflați despre metodele de carte? Aici nu-mi este mult mai ușor să obțin o nouă carte germană, la fel ca tine la Moscova. Germanii sunt prudenti; scriu doar ceea ce comandați sau ceea ce speră să scape. Bibliotecile de lectură sunt deschise: dar, la fel ca la Moscova, doar romane și gunoaie similare pe care le citesc de obicei servitorii de la sală de bal. Există o penurie specială în cărțile rusești: acestea trebuie să fie comandate de la Moscova sau Sankt Petersburg. Și aici în raport cu ei există un deșert. Nemții încă nu citesc și nu vor să citească rusă; Pentru ei, rusul este străin și nu merită atenție. Ar fi un păcat să mă plâng dacă aș începe să mă plâng de lipsa de dragoste a turmei locale pentru păstor. Nu, turma s-a bucurat să-l vadă pe ciobanul mult așteptat; s-au bucurat şi mai mult pentru că împrejurările nefericite agitate de germani i-au făcut să se gândească la imposibilitatea de a fi cioban aici. Printre negustori sunt suflete foarte bune. Din păcate, schismaticii de aici sunt foarte supărați; e cam ciudat. Nu vă puteți imagina starea lor. Sunt extrem de persistenti în a fi considerați schismatici. Și sunt extrem de persistente în a fi oameni depravați. Schismaticii locali sunt și ei ca musulmanii și se deosebesc de aceștia doar prin faptul că nu au deodată șapte soții, în timp ce își iau până la șapte concubine una după alta; Locuiește cu unul timp de patru ani și ia altul, apoi al treilea și așa mai departe. Fetele abandonate sunt date desfrânării, iar copiii lor sunt cunoscuți aici ca hoți de buzunare, pentru că singura modalitate de a le hrăni este călătorind prin buzunare; Mulțimea lor se plimbă pe străzi. Vă puteți imagina ce va veni cu astfel de băieți? Spuneți: la ce se uită poliția și guvernul civil? Se uită la cum să obțineți o mie de ruble de la unul și altul de la altul schismatic, dar nu are nevoie de nimic altceva. Îmi pare rău. Domnul să vă binecuvânteze în munca voastră. Te binecuvântez și te îmbrățișez cu dragoste. Mă bucur atât de mult să aud scrisoarea ta. Am fost foarte bucuros să citesc știrile despre elevii amabili și despre examenul creștin. Ar trebui să-ți scriu multe, dar așteaptă. Sunt acum într-o încercare dificilă. De dragul Domnului, rog pe toți cei care mă iubesc și își amintesc de mine să se roage pentru pr. Sunt un păcătos. Nu poți înțelege cât de dificilă este această încercare pentru mine acum. Pentru numele Domnului, roagă-te Pr. Serghie, slujește o slujbă de rugăciune pentru mine, un păcătos. Nu pot scrie încă despre esența problemei. Pacea fie cu voi în Domnul Isus. Aștept de multă vreme scrisoarea ta și m-a bucurat și mai mult; Sunt un pustnic aici, un pustnic într-o mulțime de oameni. Totul este străin, dar al meu, atât de aproape de suflet, este departe, foarte departe de mine. De aceea, este atât de plăcut pentru mine să aud o voce familiară care este deja plăcută. Mulțumim Domnului că munca voastră s-a încheiat cu pace, Studenții și-au încheiat cursul atât de pașnic! Domnul să vă binecuvânteze să urmați vechea cale binecuvântată și pe ei pe o nouă și, de asemenea, mântuitoare. DESPRE! numai dacă Domnul Dumnezeu, indiferent de păcatele noastre, s-ar îngrădi să ne vadă acolo, înaintea chipului Său bucuros. Sunteți surprins de numirea dragilor noștri Ivan Alekseevici și Fiodor Vasilievici! 101 Scopul este destul de special, dar firesc! Academia din Moscova să le ofere elevilor săi, care au trăit sub aripile ei de atâta vreme, să crească copii. M-a întrebat și contele, mi-a cerut și Karasevski să mă gândesc la acest subiect; acesta din urmă a ajuns destul de târziu și asta a dus la dificultăți. Karasevski a arătat în primul rând către Fiodor Vasilevici și Platon Ivanovici Kapustin 102. La mine, deși cu regret pentru draga mea Academie, l-am arătat pe G. Smirnov, arătându-și meritele și talentele așa cum sunt; Am fost foarte fericiți de asta. Cealaltă persoană de la întâlnire este Fiodor Vasilevici; dar pe drumul la 6 mile de Sankt Petersburg, mi-am amintit situația lui Fiodor Vasilevici și chiar în acel moment i-am trimis o scrisoare lui Karasevski, explicându-i relația conjugală a lui Fiodor Vasilevici și recomandându-i animalele noastre de companie Simbirsk 103; dar - este adevărat că nu au mai fost de acord cu acest lucru și au acționat ca înainte. Iată o explicație a incidentului care te-a surprins! Dacă sunt de vină: iartă-mă. Totuși, dacă Fiodor Vasilevici ar fi vrut să-mi întrebe gândurile: eu, un păcătos, aș spune: este periculos să refuzi chemarea Autorităților desemnate de Domnul! Sunt gata să aleg cărți pentru tine și nu voi pierde din vedere insuficiența fondurilor tale, cunoscute de mine. În ciuda faptului că germanii consideră că este o datorie să caute comisioane, ei scriu și cărți conform speranțelor lor. De exemplu: sper că atât dumneavoastră, cât și Fyodor Alexandrovich 104 veți fi încântați de un astfel de eseu precum noul eseu al lui Ideler despre literatura egipteană: aici este mult pentru istorie; Hieroglifele sunt explicate, bineînțeles ex parte. Vă rog să-mi trimiteți argumentele lui Pokrovsky și Undolsky 105 despre semnul crucii; pentru tine, desigur, nu sunt foarte necesare, dar aici pot fi citite cu folos pentru schismatici, dintre care aici sunt extrem de mulți: peste 10.000. Voi ordona să fie anulate și returnate. Trimiteți și, dar pentru o vreme pentru copiere, raționamentul lui Pyotr Kuzmich cu privire la traducerea Bibliei slave 106. 1) Ce lucrări ale lui Isihie al Ierusalimului au fost publicate de Mayo și ce spune el despre el în edițiile sale 1.34. 4.238? 2) Ce știi despre înțeleptul Epifanie 107 în ceea ce privește viața, educația, activitățile asceților și oamenilor de știință? Ați scris istoria Lavrei și sunteți familiarizați cu soții ei; Îmbogățiți-mă cu proviziile voastre. 3) Sunt foarte enervat că nu știu cum s-a întâmplat, dar nu am notele tale istorice despre Biserica Rusă și secolul al IV-lea creștin. Vă rugăm să întrebați despre ele. Rector, căruia îi mărturisești despre amintirea mea duhovnicească înaintea Domnului și dragostea față de Domnul. După cum doriți, dar trimiteți-l cât mai curând posibil, mai ales note despre Biserica Rusă. 4) Aștept cu nerăbdare noile roade ale muncii tale și raționamentul studenților. 5) Cine este Sfântul Nikifor, sărbătorit pe 19 aprilie? Când și pentru ce a fost faimos? Uită-te în Actis Sanctorum. Există un articol al lui Nicefor în Filocalia; nu este la fel? Nu vă scriu nimic despre durerile mele, că încă nu s-au terminat; chestiunea îi privește pe letoni; a început prea nefavorabil și nu știu cum se va termina; Să se facă voia Domnului! Pentru o vreme - în uitare, în timp ce cazul este cercetat și urmărit departe de mine. Închină-te de la mine înaintea tuturor fraților în Hristos: pr. Rectorii, pr. Inspectorului Agafangel, pr. Evgeniy, pr. protopopii Teodor Alexandrovici și Piotr Spiridonovici și toți ceilalți. Nu am mai auzit nimic de la tine de atâta vreme! Începusem deja să mă gândesc dacă ai ceva împotriva mea pentru o prostie de-a mea? (Și am atât de multe prostii și păcate, încât nu știu ce să fac cu ele.) În sfârșit, iată scrisoarea! A fost scrisă pe 5 septembrie și primită pe 17 septembrie. Acest lucru, desigur, se datorează faptului că coletul nu a putut ajunge aici mai devreme. Vă mulțumesc pentru tot ce aveți. Ți-am trimis nu o dată, ci de două ori, cărți, unele vechi, adică cele care mi-au fost trimise sau dăruite prin har ca ajutor, unele noi, luate aici la Riga. Istoria hieroglifelor lui Ideler a fost trimisă recent. Această carte m-a ocupat extrem de; Am citit-o cu atâta sârguință încât — scuză-mă — m-am răvășit și destul de șifonat, dar mă vei ierta și mă vei reface. Atât știrile subiectului, cât și erudiția autoarei atrag atenția atât de departe încât am uitat totul citind această carte; Am lăsat cu mine mai multe extrase, deși până atunci nu fusesem adeptul unor astfel de activități. Urmaresc comentariul tau. Getschel 108 mi-a trimis o mulțime de cărți, dar am selectat foarte puține pentru tine. Mă întrebi despre confortul care ar putea fi disponibil pentru animalele tale destinate Riga de către Sinod și scrii cu durere din inimă. Desigur, nu aveți nicio îndoială că eu, un păcătos, sunt preocupat de această chestiune din dragoste pentru animalele de companie. Sergius. Dar să nu credeți, vă implor, că aceste locuri sunt atât de neprofitabile pe cât crezi. Crezi că preoții din localitate nu primesc absolut nimic de la enoriași (cu excepția unui salariu). Nu, enoriașii din zonă iubesc foarte mult preoții; este suficient să spunem că sunt formați din negustori și orășeni; și știți că negustorii noștri, mulțumesc Domnului, sunt evlavioși; oamenii de aici sunt aceiași și chiar mai dedicați bisericii decât în ​​alte locuri; aceasta depinde și de faptul că, trăind printre necredincioși, este determinat de însăși heterodoxia și mai ales de ostilitatea acesteia împotriva Ortodoxiei să iubească Ortodoxia și Ortodocșii. Nici un cuvânt despre schismatici; ar trebui să fie luate în considerare aici pentru că se așteaptă preoți evlavioși și inteligenți. Venitul unui preot la cea mai bună biserică locală (cu excepția salariului) se extinde până la 1200 de ruble: și cine dobândește dragoste printr-un comportament cu adevărat pastoral, care este căutat cu nerăbdare aici la un preot, va primi fără îndoială mai mult. Iată un exemplu evident al dragostei turmei locale pentru mărturisitorul lor: un preot, care a trăit cu modestie aici de multă vreme, a fost numit de Sinod să fie îndepărtat de la Riga. Până la 500 de comercianți au trimis o cerere Sinodului Numelui Cel mai Înalt, cerând să-l lase la Riga. A fost mărturisitorul multora de aici, deși, trebuie spus, nu este nimic deosebit la el decât modestia și bătrânețea și există chiar și slăbiciuni destul de semnificative. Ca să mai spun ceva despre comoditate, permiteți-mi să vă reamintesc un lucru care vă este cunoscut și de dvs.: acum se acordă o creștere de salariu. Salariul este majorat nu atât din cauza sărăciei parohiilor locale (și mai ales din Riga), cât mai degrabă din dorința de a plasa clerul local în locuri proeminente, astfel încât heterodoxia să nu poată semnala neajunsurile vieții ca un reproș adus Ortodoxiei. Preasfințitul Pskov 109 a scris direct Sinodului că clerul de la Riga avea mai multe facilități decât orice parohie din dieceza Pskov și a refuzat să le mărească salariile. Dar slujitorul tău păcătos a repetat cererea din nou, iar cererea nu a fost respinsă. Încă un cuvânt: maeștrii și candidații seminarului din Pskov, părăsind slujba, caută de obicei locuri în eparhia Riga. Dar până acum sunt doar două dintre ele; nu stiu de la ce e asta. De dragul Domnului, vă rog, vă rog pe toți frații, îl rog pe pr. rector - trimiteți-vă animalele de companie; Cu adevărat spun că acesta va fi un beneficiu neîndoielnic pentru biserică. Am scris deja despre asta. rectorului și a explicat situația de aici. Vă mărturisesc cu sinceritate că m-am bucurat foarte mult când am auzit de ordinul Sinodului, deși – repet – înțeleg și simt că această numire va părea sălbatică și neplăcută pentru studenți. Experiența va arăta că vor fi mulțumiți de întâlnire. Îi rog sincer pe cei pe care îi alegeți să nu fie împovărați de sorți; Voi încerca cât de mult pot și cu ajutorul lui Dumnezeu să le calmez situația. Da, am uitat să precizez: apartamentele pentru clerici de aici sunt proprietate de stat, adică cumpărate de enoriași pentru biserică. Acest lucru, desigur, nu este puțin lucru, mai ales pentru prima dată. Păcat că nu am mai scris de multă vreme despre situația clerului local; Îmi va fi foarte greu dacă nu vei scuti de sarcinile tale trei tineri din Sfântul Serghie. Desigur, înțelegeți de ce mi-ar plăcea să văd aici pastori de la Academia noastră. Am văzut oare elevii păcătoși din Sankt Petersburg? Hristos este cu ei! Îl rog pe Domnul - nu refuza milă. Iartă-mă și iubește-mă, un păcătos. P.S. Repet umila mea cerere de a-mi copia prelegerile tale: a) pe secolul al IV-lea; b) despre istoria bisericii ruse. Nu înțeleg unde au stat: nu au unde să fie decât în ​​camerele în care am locuit. M-am uitat deja prin toate hârtiile de aici de mai multe ori și nu le pot vedea nicăieri. Trimiteți și o descriere a primelor cărți tipărite ale lui Shiryaev, care au rămas acolo; Acum am nevoie de cărți ca acestea pentru a comunica cu schismaticii. Ați citit articole în Moskvityanin despre asediul Lavrei? Doare că Palitsyn a fost umilit atât de mult, doare și mai mult, deoarece multe dintre ele nu sunt altceva decât insulte nedovedite. Nu le-a scris Golohvastov, încercând atât de mult să-l văruiască pe Golohvastov? 110 Trebuie spus însă că comentariile sale despre cronologie ar trebui luate în considerare în istoria Lavrei. Nu este deja tipărit? 111 Altfel, acolo s-au făcut greșeli între alte lucruri și mine, păcătosul, când am greșit ceva când îți revizuiam istoria. Este adevărat despre Golitsyn? A fost în închisoare cu polonezii timp de 40 de ani: de ce să dezonorezi atât de suferind, fondatorul vastei familii Golitsyn (vezi Colecția lui Dolgoruky)? Dumnezeu nu binecuvântează oamenii răi. Vă rugăm, dacă este posibil, să legați aceste articole de istoria dumneavoastră, astfel încât să nu ne fie rușine. Fie ca harul lui Hristos să fie cu voi. Trimit continuarea lui Origen. Este atât de multă muncă și tristețe aici acum! Germanii s-au răzvrătit cu toată amărăciunea lor împotriva cauzei Ortodoxiei. Atât intrigi, cât și calomnie - totul este în uz. Țăranii săraci sunt îngrijorați și chinuiți. De asemenea, conducerea de vârf este îngrijorată de îndoieli; oficialii zboară de la Sankt Petersburg la Riga pentru inspecții. Consecințe după consecințe. Roagă-te Domnului Dumnezeu pentru păcătos F. Roagă-te Maicii Domnului etc. Serghie despre ocrotirea celor nevinovați și Sfânta Ortodoxie. As fi bucuros sa scriu. Dar nu există timp. E.F., care te iubeste cu sufletul sincer. Cu plăcere, cu mare plăcere, am citit articolul dumneavoastră despre Sf. Chiril și Metodie 112. Am făcut câteva comentarii. Mi se pare că timpul articolului ar trebui pus la sfârșitul secolului al X-lea. Acest lucru este adevărat atât din știrile despre Adalbert, cât și din extrasele lui Nestor. Cât despre ideea că cuvintele despre Evanghelia rusă au fost introduse de un rus, nu mi se pare cu totul apropiată de adevăr. Nu am făcut inserții și nu a fost nimeni care să le facă. Adevărat, asta s-a întâmplat în cronici. Dar aceeași idee cu greu poate fi afirmată despre viața sfinților. Mi se pare că gândul despre Evanghelia rusă și observația despre începutul alfabetizării ruse sunt pur și simplu gândurile unui scriitor de biografii prost. Fără îndoială că scriitorul de biografii este exact în narațiunea sa, el expune împrejurări care nu pot fi infirmate de acuratețea istorică; avea și mijloacele de a spune adevărul. Dar trebuie să fiți de asemenea de acord că nu este un mare filozof sau un teolog profund; el nu este cu mult mai înalt decât scriitorii contemporani de legende ale vestului întunecat. Adăugați la aceasta ideea probabilă că a vrut să apere demnitatea grafiei slave de atacurile câinilor răi ai germanilor. Cel puțin ideea originii supranaturale a alfabetizării ruse rezonează cu această pietate miop. Nu-i pasă că într-un alt loc el însuși scapă că slavii nu au scrisori. Acesta este un lucru secundar, necesar pentru o altă conversație. Un alt gând, neexprimat în comentarii, se referă la a vorbi cât mai des și cât mai exact posibil în cuvintele scriitorilor de viață. Și nu omite nicăieri referirile la biografie. Mi se pare că ți-a păsat foarte mult de concizie și concizie. Expresiile din legende sunt un plus inutil; ei departe. Dar vă rog să nu omiteți nici cea mai mică circumstanță, oricât de particulară ar fi aceasta. Știți că pasionații de antichitate prețuiesc prea mult fiecare fărâmă de antichitate. Și nu îi poți învinovăți pentru asta uneori. Ceea ce nu este important pentru noi poate fi important pentru alții. Se pare că nu ar fi rău dacă viața ar fi împărțită în epoci sau secțiuni, astfel încât prezentarea subiectului să iasă mai clar. Adăugați tot ce puteți pentru a explica cronologia vieții. Nu știu ce idee să vă dau despre unde să publicați cercetarea. Desigur, acesta este un articol foarte decent pentru revista dumneavoastră. Cum să nu vorbim despre iluminatorii slavi în jurnalul de iluminare spirituală slavă? Dar critica mitropolitului este prea afectuoasă. Ar fi bine dacă ar fi posibil să-i afle dinainte gândurile despre acest subiect. Altfel, te poți pune în dificultate. În ceea ce privește Moskvitianul, nu există nicio îndoială că va accepta articolul cu încântare. Gândește-te ce să faci. Este păcat să-ți privezi revista de un articol atât de decent. Publicați un articol despre Avraam. Nu cred că Pogodin ar refuza 113. El este nobil și nu va sacrifica adevărul de dragul feței sale. Scrie-i lui și de la mine acel amicus Platon, sed magis amica veritas. Mulțumesc, draga mea, pentru notele tale despre istorie. Cât de mult am pierdut în călătoriile mele și în timpul expulzării din draga mea Academie. Unul lipsește, altul este uitat, al treilea este abandonat din pricina grabei și lipsei de considerație. Este păcat că studenții noștri abandonează Riga. Acum văd și mai mult că le-ar fi foarte profitabil să locuiască aici. Potrivit informațiilor culese recent de credincioși, niciun preot de aici nu primește mai puțin de 2.000 de ruble. Acum ei atribuie și 200 de ruble. argint pe an. Și viața este calmă pentru ei. Viața păcătosului Filaret este o altă chestiune. Dar să se facă voia Domnului. Dacă ai fi copiat pentru mine ritul ortodox al spovedaniei în cărțile tale germane, mi-ai fi făcut un mare serviciu. Ai crede că aici se distruge catehismul german al Mitropoliei? Cum sunt nemții? Se va întâmpla ceva cu însemnările mele despre părinții bisericii? Am auzit că au fost trimiși la Conferința de la Sankt Petersburg Vade liber, fortasse pereas. Mi-ați scris atât de puțin despre Academie, încât am citit cu uimire vestea lui Andrei Ivanovici 114 despre hotărârea pr. Agafangela în Harkov 115, cca. Philotheus la Betania 116, pr. Evgenia ca inspector al Academiei. Felicitează-mă cu dragostea mea, pr. Filofeya și pr. Evgenia. Le doresc să-și găsească pacea și să-și îndeplinească serviciul cu beneficii veșnice. R.S. Vă trimit o scrisoare de la reverendul Sitka 117. Vă rugăm să nu refuzați cererea. Îți trimit câteva cărți. Aștept de multă vreme scrisoarea ta de la tine, dragul meu prieten. Desigur, nu observi cât de mult diferă viața mea prezentă de trecutul meu. Rămâneți sub aceeași acoperire a Sf. Serghie. Sunteți instalat în aceeași locuință de predare a poruncilor lui Hristos. Iar bietul Filaret este departe, foarte departe de locul lui de odinioară; este departe de acei oameni și activități cu care și-a petrecut mai mult de jumătate din viață și poate aproape toată viața. Da, diferența este foarte vizibilă pentru mine. Pentru a nu-L mânia pe Domnul cu nerecunoştinţă, trebuie să spun că aici se pregătesc multe lucruri bune pentru sufletul păcătos de la dreapta Tatălui Ceresc. Dar multe, multe lucruri care erau cu mine înainte nu mai sunt acolo. Îți cer dragostei tale să-mi facă o favoare. Vă rog să-mi cumpărați mai multe icoane din smalț ale Sfântului Serghie, vizitate de Maica Domnului, Mântuitorul, Sfântul. Nicolae, Înaintemergătorul Domnului, chip al Maicii Domnului, a numit: mângâierea celor triști. Dacă nu întâlnești vânzători din Rostov, cumpără 118 de la bunul tău prieten Konkov. Apoi asigurați-vă că îl așezați pe moaștele Sfântului Serghie și îl trimiteți cu poștă de la Cancelarie la Cancelarie; Nu cred că păcatul a fost comis ultimul. Vă rugăm să cumpărați mai multe - până la 20 sau 25 de mostre - la prețul de 1 rub. până la 4 r. și 6 freacă. Cur. Îți voi trimite cărți în schimb. Ți-aș trimite acum, de exemplu. Thenius Comment, uber Bücher Samuelis, Zachariae anecdota (Theodore breviarum novellarum Iustiniani). Dar mi-e teamă că le va plăcea. Thenius îmi este deosebit de drag pentru că apără textul 70 din cărțile lui Samuel și în multe privințe preferă textul masoretic, deși nu în toate. Ediția lui Zaharia este foarte importantă pentru avocați și conține multe lucruri interesante pentru istoricul bisericii. Din zi în zi mă îmbogățesc aici din ce în ce mai mult cu cărți; Aproape în fiecare lună librarul îmi trimite altele noi, iar eu am cumpărat deja atât de multe încât nu numai că am compensat tot ce a lăsat în urmă la Academie, dar am primit o mulțime de altele noi. Dacă găsiți ceva interesant pentru dvs. în cataloage, trimiteți-mi o notă și, după ce o revizuiesc, voi scrie ce este util și voi anula ceea ce nu este util, căci aproape tot ce este nou în literatura teologică îmi este trimis fie de către librari, fie de către cărturari locali, dintre care sunt mulți, și astfel, poate, voi fi Editorul Literaturblatt pentru voi. Tot ce pot spune despre mine este că a trecut o săptămână de când nu mi-am părăsit camera din cauza stării de sănătate. Acum începe să se îmbunătățească. O tuse ciudată a atacat. Vremea aici este extrem de schimbătoare în funcție de poziția locului la mare. Știi că în acest moment nu am fost niciodată sănătos până acum. Cazul a fost trimis la Sankt Petersburg ministrului de Interne și într-un mod rău pentru mine. Să se facă voia Domnului! Ați auzit că Maestrul nostru a decis să-și publice predicile sau și-a amânat din nou buna intenție pentru o vreme? Aștept descrierea ta despre Lavra 119. Dacă ați citit eseul lui Grigoriev despre etichetele hanului în favoarea clerului rus, spuneți-mi ce este acest eseu și ce conține care este interesant pentru istoria bisericii? Sper să vă ofer câteva informații despre scrierile legate de imperiile chinezești. Măcar mi-au promis că vor fi mai ușor pentru mine. Ce știi despre situația noii Academii din Kazan? Cum se deschide? Care este starea acum după incendiu? Am primit recent un răspuns despre deschiderea unei școli religioase raionale aici. Mulțumesc Domnului! Profesorii nu au sosit încă. Dar aproape toți studenții sunt aici - au rămas plini de speranță după vacanță. Oh! De ar fi Domnul atât de milostiv încât să dea alinare treburilor celor care caută Ortodoxia! Acum schismaticii și germanii sunt pentru un singur lucru împotriva acestui lucru; De acum înainte nu există mijloace de a acționa profitabil în raport cu schismaticii. Lucrurile sunt atât de dificile încât tot ce rămâne este să așteptăm ajutorul Domnului. Iartă-mă, dragul meu prieten, Sunt foarte bucuros că am primit cele două scrisori ale tale una după alta. Am așteptat atât de mult. Despre biografia lui Chiril și Metodie, rămâne să fie lăsat timp să spună decisiv și cu adevărat. Acum, din lipsă de fapte care să susțină opinia mea sau a ta, este imposibil să decid care dintre voi și eu are dreptate și care este greșită. O teorie este puternică (în istorie) când se bazează pe anumite și multe cazuri; altfel va exista o tulburare a gândurilor, nimic mai mult. Aici nu avem încă suficiente cazuri pentru a apărea o structură puternică. Voi observa, de asemenea, despre vechii noștri naratorii că adăugirile și inserțiile din biografie nu au fost încă expuse; Nu înțeleg că după un scriitor de viață nu mai avem altul: dar celălalt scriitor de viață apare de obicei într-un alt caftan și de cele mai multe ori îmbrăcat după exemplul cusătorilor grecești târzii de fraze magnific goale. Nu-i aşa? Cu toate acestea, voi spune din nou că nu mă țin de gândul meu. Cu atât mai puțin aproape de ideea că minunata ta lucrare va rămâne ceva timp sub pernă. Grăbește-te și trimite-l lui Pogodin. Lăsați-i pe alții să facă ceea ce pot face cu plăcere și beneficii. Am primit cărțile pe care le-ați trimis și la început am fost foarte uimit, neștiind și ne gândindu-mă că sunt ale mele. Rosenmüller a fost deosebit de uimit. Abia mi-am amintit că a fost trimis de la Leipzig și într-o formă incompletă. Recent am comandat o copie a aceleiași publicații care să o înlocuiască pe cea rămasă la Academie; si nici acela nu este complet, si anume in foi. Cu toate acestea, celălalt exemplar rămâne să fie dat cuiva. Tholuck von, d. Sünde, Schott de reditu ad iudicium. Bretschneiders Dogmatik a primit și eu și sunt foarte mulțumit de el, mai ales de ultimul. Scrii despre alte cărți; Mă grăbesc să spun că unii nu-mi aparțin. Cuvinte de Iliodor depuse pentru Biblioteca Academică; Am povestea lui Inocent; Mayeri historia diaboli, daca va place, pastreaza-l; Bravo, comentator. şi d. Am Hebraeer; Hänlein Einleitung, Athanasia 1835–1837, Nickel heil Zeiten, Baumgarten Altertbumer au fost destinate Bibliotecii Academice. Dacă pot fi acceptați pentru bani (și pentru cât, nu știu), lăsați-i să meargă la Biblioteca Academică. Dacă nu, atunci, prietene, lasă-le să rămână cu tine ca amintire a mea. Iată raportul tău! Nu te gândi prea mult la faptul că nu ai avut timp să returnezi cărțile tale anterioare la bibliotecă; Dacă voiește Dumnezeu, ne vom îmbunătăți în aceste chestiuni. Îi doresc din suflet succes lucrării la revista 120. Nu cred că interzicerea publicării biografiilor în cărți separate s-a bazat pe calcule economice. Poate motivul este că sunt ruși? În ciuda acestui motiv, nu sunt indignat - am văzut destule acțiuni și fapte. Să ne rugăm Domnului Dumnezeu să-și trimită ajutorul pentru a crea mântuirea. Nu știu dacă ați auzit de interzicerea publicării extrase din Raportul sinodal în reviste. Mi se pare că motivul pentru asta sunt afacerile Uniate. M-am săturat să citesc articole abuzive în reviste pentru cauza Uniate. A fost publicată chiar și o carte specială: „acte ale conferinței papale” pe această temă, care descria întreaga istorie a relațiilor cu Curtea, atașa lucrări publice și arăta câte sute de mii de moșii au fost luate, câte sute de mii au rămas în vistierie pentru repartizarea salariilor. În Franța îl certau cu putere, dar ce este mai ciudat este că în Germania protestantă îl certa și mai puternic. Problema este cu păcatele omului. Sunt mulțimi de ei peste tot. Am citit din nou cu plăcere descrierea Lavrei. Sfântul Serghie te va salva cu rugăciunea sa de mai multe ispite! Scurt, dar puternic, ceva la care să te gândești. Poate că cei care se gândesc la munca egipteană vor fi nemulțumiți de concizie: dar este imposibil să vorbim despre alte lucruri mai detaliat, alte lucruri nu merită multe cuvinte și, prin urmare, plângerea este nimic. Aici mi s-a cerut de multă vreme o descriere a Lavrei; chiar şi nemţii vor să citească. Am trimis-o rușilor, iar cartea călătorește. Mulțumesc pentru scrisoarea de la Serapion 121. Este foarte amabil. Cât despre soarta istoriei 122, încă nu știu nimic despre ea. Decizia destinului depinde de Conferința de la Sankt Petersburg. Aș fi recunoscător dacă mi-ar sublinia erorile și mi-ar cere corectări. Dar este îndoielnic dacă acest lucru s-ar putea întâmpla; sau mai degrabă, nu se va întâmpla; Dacă găsesc ceva care nu este de acord cu gândurile lor (și există așa ceva), se vor grăbi să spună: Îndepărtează-l! Ai scris odată despre Maxim 123. Ce s-a întâmplat și se întâmplă cu el? Vă rog să-mi scrieți. Am scris gândul Mitropolitului nostru în legătură cu Contele, adică să mi se permită să tipărim pe cheltuiala mea, totuși, când vor găsi cartea incomodă pentru uzul clasic. Ce se va întâmpla? Nu stiu. Să se facă voia Domnului! Aici acum vine doar iarna; Era încă toamnă. Odată cu schimbarea vine și schimbarea sănătății. Dar o să mă fac mai bine. Treaba tristă nu s-a terminat încă. O altă consecință: cel puțin asta auzim. El singur știe cum se va termina. Sunt probleme în Dorpat. Ullmann, cunoscut de tine și de mine, a părăsit Dorpat în 24 de ore de la comanda supremă, astfel încât să nu se mai poată întoarce acolo. Rectorul Volkmann este privat de rectoratul. Bunge, un profesor de drepturile Mării Baltice, a fost trimis la Kazan pentru a studia dreptul rus. Ideea este aceasta: studenții i-au adus lui Ullmann un pahar de aur bogat (în valoare de 1.500 de ruble) și au strigat: vivat. Ullmann i-a mulțumit printr-un discurs, unde s-a bucurat că ei, bursele germane, simt și gândesc ca nemții și nu vor! fii altceva. Bunge a spus că cadoul ar putea fi acceptat (fără știrea sau permisiunea guvernului). Volkmann este vinovat ca rector. S-a ordonat ca paharul să fie luat, topit, iar metalul să fie donat unor organizații de caritate publică. Administratorul Kraftström - mustrat. În același timp, profesorul Madai, precum și Volkmann, cer demiterea din Rusia. Și este incredibil că nu a fost dat permisiunea. Ceea ce este scris este un secret și, cu atât mai mult, Ullmann este cunoscut de mult timp ca un dușman crud atât al Ortodoxiei, cât și al instituțiilor civile ortodoxe. Nu merită să regretăm. I-am scris două scrisori pr. Rectorul Eusebiu, și nu-mi răspunde într-un singur rând; Se pare că se întristează pe mine, un păcătos, pentru păcatele mele. Îi mulțumesc lui Pyotr Kuzmich pentru mine că mi-ai amintit dragostea lui pentru mine și spune-mi că mă bucur împreună cu el de aranjarea circumstanțelor lui. Tocmai acum am primit o altă scrisoare de la tine, precum și o scrisoare de la pr. Rector. Vă mulțumesc sincer și pr. Rector, amintește-ți de mine, un păcătos în dragostea ta. Am trimis la Getschel pentru registrul tău. Lucrul cu letonii în relație cu mine este că ei doresc ortodoxia, iar germanii îi sugrumă pentru această dorință și insistă că sunt rebeli și, în același timp, pe toți cei care ating problema. Acesta este conținutul poveștii nefericite! Fiecare pas al meu este investigat, fiecare dorință este pătrunsă; spionii intră chiar în camere și uneori cu cereri de ajutor împotriva lor; Ei încearcă prin toate mijloacele să mă implice într-o poveste murdară. Calomiile se revarsă din ambele mâini. Dacă Domnul nu protejează, desigur, nu există nicio speranță de a adăuga din golfuri. Știu că s-a dispus o nouă anchetă. Dar cine îl va produce și cum este o chestiune specială și necunoscută. Am fost deja parțial legat de cauza letonilor care au venit la mine. După ce mi s-a întâmplat, nu mai pot face nici un pas în această chestiune, iar asta s-a spus deja celor care ar fi trebuit. Să se facă voia Domnului! Arată-mi respectul sincer tuturor fraților noștri; O. Spune-i guvernatorului recunoștința mea sinceră pentru dragostea pe care o are pentru mine, un păcătos. Spune despre. Guvernatorului, că îmi aduc aminte cu fermitate de voința lui și încerc cu toată puterea mea să o îndeplinesc. Există unele speranțe că vor începe cumva călugărițele. Să se roage Sfântului Serghie pentru aceasta. În casa în care locuiesc nu există nicio posibilitate de a fi mănăstire; Nici măcar nu e loc să pui lemne de foc aici; două case și trei străzi în jurul uneia, iar cealaltă a fost înecată în clădirile vecine și imense. Mă grăbesc să te caut nu în Lavră, ci în casa părintească 124. De data aceasta am primit o listă de cărți utile pentru istoria Chinei. Nu îndrăznesc să cer, nu îndrăznesc să le scriu fără să comunic cu tine; întrucât unele sunt probabil scumpe și totuși este posibil ca dragul nostru pustnic din Peking să le aibă deja 125. 1) De la Chine, ou description générale de cet Empire, rédigée d’après les mémoires de la mission de Pékin par l’ Abbé Grorrer. 7 vol. Paris. 1818–1820. 2) Mémoires concernant l’histoire, les sciences, les arts, les mœurs et c. de Chine, pour le missionaire de Pékin. Paris. 1776–1791. 4. 15 vol. 3) Davis, Chinezii. 2 vol. Londra. 1836. 4) Guzlaff. Istoria Chinei 2 vol. Lond. 1835, deutsche Ubersetzung v. Baurs 213. 1836. 5) Histoire générale de la Chine, traduite du Ton-Kien-Kang-mon par Mounac de Maille, publié par Gréfier et de Hauterages. 6) Description géograph, hist, chronol, politique et physique de l’empire de la Chine et de la Tartarie chinoise, par du Halde. 7) Gatterer Handbuch d. Istoria universală în II B. d. Geschichte d. China mit besonderer Vorliebe und Ausfurlichkeit beschrieben. 8) Histoire de Gengischan et de toute la dynastie d. Monguos, par Gaubel. Asta e tot deocamdată! Au promis că vor trimite mai multe, dar nu au făcut-o. Am vrut să-i trimit o scrisoare lui Kostroma, dar a apărut un obstacol și mi-am amânat intenția. Tocmai acum am primit scrisoarea ta (din 22 decembrie) de la Lavra si acum raman nedumerit, esti in Kostroma sau in Lavra? Da, Sfinții Moscovei m-au respins ca nedemn. Acest lucru este necesar din cauza păcatelor mele! Cât despre recunoștința prim-procurorului în numele Suveranului: aici este adevăr, există și inutil. La sfârșitul lunii august a existat un ziar care spunea că Împăratul a aprobat acțiunea mea și nimic mai mult. În noiembrie se spune că împăratul s-a demnat să comande un nou studiu pentru ca autoritățile spirituale să vadă vinovăția sau nevinovăția acuzatului (un preot local). Mulțumesc Domnului! Nu am scris pentru că nu puteam să scriu — acestea sunt hârtii secrete — doar eu știu despre ele aici — și acum scriu nu fără teamă. Nu înțeleg cum au aflat despre totul la Moscova, dar așa au decorat realitatea. Repet, păcătosule, că mulțumiri să fie Domnului pentru aceste îndurări, de care sunt nevrednic. Mila este cu atât mai palpabilă pentru mine pentru că nu mă așteptam, dar deja căutam, în mintea mea căutam din greu un colț în care să mă ascund în deplină singurătate. Dacă prietenii mei de aici ar ști ce știu ei la Moscova, m-ar suna. Nu-ți poți imagina, prietene, câte precauții și preocupări trebuie să ai aici! Se observă fiecare pas, se notează cuvintele, se înregistrează când și cum am vizitat unul dintre eminenții locali. Așa ar trebui să fie, prietene. Când eu însumi trăiesc atât de neglijent, atât de neglijent, când îmi pierd timpul fără să mă gândesc la ce-l cheltuiesc și de ce mi-a fost dat, este necesar ca alții să observe și să mă anunțe despre neatenția mea. DESPRE! Cât de milos și generos este Domnul cu un ticălos ca mine! Există multe zvonuri despre schimbări aici. Dar nu se știe ce se va întâmpla. Guvernatorul militar 126 merge la Sankt Petersburg. După aceea, trebuie să vă așteptați la unul dintre cele două lucruri. Fie ca voia Domnului Isus să fie cu noi păcătoșii! Ciudat! O. Atanasie 127 probabil crede că îl imită pe marele Atanasie. Doamne să dea ca asta să fie în sufletul tău! Cu toate acestea, gândurile noastre nu ne înșală întotdeauna. Din păcate, într-o inimă nepurificată, piureul fermentează adesea în loc de vin. La cuvântul tău, am început să pregătesc ceva pentru revista ta, dar acum trebuie să las munca până la timp, pentru a nu aduce rău, în loc de beneficii, nu numai mie, ci și altora. Ce să fac? Roagă-te. Singura problemă este că îmi este lene să mă rog. Doamne Isuse! Tu singur ne cântărești inimile. Salvează-ne. Nu l-am văzut încă pe Moskvitianul 128. Pentru gânduri de dragoste mulțumesc dragostei. Dacă acceptați articolul despre Hrisostom, vi l-aș trimite. Ea este grozavă - acesta este păcatul meu. Mi-au trimis toate lucrările lui Hrisostom. Dacă acceptați articolul despre Hrisostom, vi l-aș trimite. Ea este grozavă - acesta este păcatul meu. M-am uitat la registrul tău, dar Getschel trimisese deja după cărți. Păcat pentru mine că s-a întâmplat asta. Trimite-mă oricând ai nevoie de ceva. Mă grăbesc să vă trimit o altă listă de cărți legate de China. Citiți și alegeți. Asta mi-l aduce medicul meu Leve, un om bun și inteligent care a fost botezat de la evrei în copilărie, un om cu un caracter aparte. El este asemănător cu tine în anumite privințe; trăiește ca un călugăr; nu are decât cărți și nu-i pasă de nimic în afară de treburile biroului său; este inspector al sectorului medical. O persoană foarte rară: uneori este plăcut să vorbești cu el. Deja a trăit multe și a văzut multe. Fuge din locuri proeminente și iubește singurătatea liniștită, unde oficialii nu-l pot deranja. Este doar păcat că este protestant: totuși, el judecă imparțial Biserica Greacă și îi recunoaște avantajele. Zilele trecute am citit un articol despre Maxim 129. Nu mi-a plăcut cumva de ea și am lăsat o impresie tristă - nemulțumire față de mine. Nu aud nimic despre istoria Părinților, decât că este în comitetul de pregătire. I-a scris pr. Atanasie: dar nu-mi onorează nesemnificația cu răspunsul său. Domnul să ne mântuiască pe toți! Prietenul meu! Locuiesc în continuare ca în Academie; Scriu și citesc, citesc și scriu. De îndată ce furtunile se potolesc, din nou - totul în cărți: și noaptea și ziua cu cărți. Dar când vine furtuna, nu mai este timp pentru cărți; nu știi unde să-ți pui sufletul. Alege cărți chinezești: eu, la mine, le voi cumpăra fratelui meu ca amintire a mea, un păcătos; Împreună putem plăti. Îmi pare rău, prietene. te imbratisez R.S. Vă rog să-i dați bătrânei 130 5 ruble de la mine. Cur. - pentru creditul meu. Îți doresc mântuire în Domnul pentru sufletul tău. Nu ți-am mai scris de mult. Dar am fost foarte bolnav multă vreme. Acum postul este vindecat. Vă trimit o listă de cărți despre China, copiate dintr-o carte tipărită. Conține pe cele anterioare și, se pare, nu prea pentru articolul solicitat. Dar cel care se cunoaște pe sine să aleagă ceea ce este necesar și util pentru el. Cu bucurie duhovnicească am primit ieri de la pr. Domnule domnule rector, prima parte a lucrării dumneavoastră 131. O așteptam cu nerăbdare și de aceea, în cea mai bună dispoziție a inimii, am trimis bani de la Oficiu (nu toți, au fost trimiși din greșeală). Dar aici am dat o copie de bani altuia. Mulțumesc Domnului Dumnezeu pentru început. E bine. Să te ajute să continui ceea ce ai început în favoarea Sf. Biserici! Este o idee minunată să tipăriți Cuvintele lui Serapion cu traducere. Acest gând m-a deranjat adesea și am vrut să-ți scriu un sfat: dar știi lucruri bune chiar și fără sfat. Am parcurs primul cuvânt și traducerea lui și ghici ce? Traducerea este curată, dar un loc mi-a atras atenția; cuvintele: „răpirea celor dintâi” sunt traduse „pierit”. Acest lucru este departe de a fi exact. De ce să nu spui: luat brusc? Chicană? scuze: Iartă-mă și pentru ce spun. Cuvântul: Julian, repetat de până la 10 ori în remarcile 132 și mai ales la rând - puțin ciudat. Dacă nu este nimic de adăugat, măcar pentru a evita monotonia; Ar fi mai bine să nu repet acest cuvânt. Aproape la fel - Gall. Păcatul traducătorului sau al editorilor - nu-mi amintesc! Dar pentru editori, în orice caz, nu este mai ușor. Comentariile la o traducere nu cântăresc foarte mult pe traducător sau editor. Ochiul criticului le scanează mai întâi. Din partea mea, aș vrea să fiți mai generoși cu comentariile voastre. Acest lucru este necesar. Cititorul îți va mulțumi dacă nu numai că l-ai ajutat să-l înțeleagă pe scriitor, dar i-ai și dat două-trei gânduri noi. Limba este curată; Ferula Pyotr Spiridonovich 133 își face treaba cum trebuie. Vivat! Când voi avea timp să citesc totul și cu atenție: fie că vrei sau nu, o să-ți scriu că voi observa ceva plăcut sau neplăcut. Trimit două articole despre Sfântul Gură de Aur. Am încercat să fiu scurt. Dar subiectul este atât de interesant, atât de grozav, încât sufletul tânjește după amândouă – nu te poți reține. Neander a scris două cărți, dar mi se pare că e posibil să scrii cel puțin două volume și – scuză-mă – mai distractive decât cărțile lui Neander, care a pătat adesea chipul pur ceresc al lui Hrisostom. Cu cât citești mai mult pe Hrisostom, cu atât devii mai fascinat de el, cu atât ești mai plin de respect și dragoste pentru el. Mă alarmează gândul că nu este în întregime convenabil să plasezi articole în publicația ta și mai ales în legătură cu viața Teologului. Acesta din urmă este neplăcut: revista cere diversitate. M-am gândit și mă gândesc să vă trimit un articol: Hrisostom este fondatorul Serviciului Divin; sunt multe despre liturghie în ea. Dar din nou există un obstacol. Vorbește despre liturghie într-un mod despre care alții poate nu vor să vorbească, mă refer la schismatici în pantaloni. Cu toate acestea, mă voi gândi la asta. Aș trimite una sau două predici: dar ai mulți predicatori și unul este singurul pe care trebuie să-l asculți. Sufletul arde atât de bucurie, cât și de dorințe. Dumnezeu să dea ca totul să fie spre slava Lui. Munciți din greu, prieteni, munciți din greu. Răsplată în ceruri. Un anunț despre revista dumneavoastră va fi trimis în toată Livonia. Să nu fie aroganți producătorii de cârnați. Oh! scuze pentru cuvântul dur. Aici se pregătește ceva extraordinar. Nu pot să vă spun ce anume. Lucrurile sunt în plină desfășurare acolo - la Sankt Petersburg. DESPRE! Dumnezeu! fă ceea ce este necesar pentru slava numelui Tău sfânt. Cred că am auzit de chemarea Înaltpreasfințitului Irinarh 134 la Sankt Petersburg. A fost plin de favoare. Cu toate acestea, doar începutul problemei este cunoscut. Va avea loc o confruntare cu guvernatorul militar 135 înaintea Suveranului. Timpul este cel mai critic! Ia o plecăciune de la mine, pr. Guvernatorului și nouă tuturor. K o. I-am scris guvernatorului două scrisori; Nu stiu daca au ajuns acolo? Domnul să-l salveze. Cum s-a încheiat călătoria ta la Volokolamsk? Ce cumpărături ai? Nu trimit o listă cu epistolele Sfântului Petru pentru că ați fost pe locul manuscrisului. Mi se pare că veți avea destul material gata făcut pentru mult timp. Manopera necesara pentru prelucrare Ți-aș descrie două vise ciudate. Dar este timpul să terminăm scrisoarea. Păcătosul Filaret, care te iubește P.S. Vă rugăm să examinați caietele pe care le trimiteți în avans. Fie ca pacea și bucuria lui Hristos să fie în inima Ta, mai ales în marea sărbătoare a creștinismului. Tăcerea mea lungă m-a făcut să mă îndoiesc de mine. Am scris de ce a fost tăcere. Și nu e nimic de vorbit despre orice insultă. De ce ar trebui să mă insulti? Nu, lăsați acest gând păcătos să nu apară în sufletul vostru. Dumnezeu sa fie milos! Mă grăbesc să scriu, dar stiloul este atât de slab încât refuză să scrie. Același lucru se întâmplă și cu un trup păcătos. Totuși, acum sunt sănătos. Vă trimit un cadou din străinătate ca suvenir al cuiva care trăiește la granițele Rusiei, sau mai bine zis, nu în Rusia. Adu-ți aminte de mine, păcătos înaintea marelui nostru părinte Sfântul Serghie; roagă-te de Paștele Mare. Vă mulțumim pentru veștile despre Academie. Sunt fericit pentru asta. Eugen 136 și, de vreme ce-i iubesc sufletul, nu vreau să se gândească deloc la faptul că altul a primit deja conducerea. Astfel de bucurii, sau mai degrabă nenorociri pentru suflet, vin în succesiune; nu acum, apoi mâine vor veni. Dar transformarea sufletului în viața lui Hristos - aceasta nu este atât de ușor de realizat; nu există nicio secvență aici; Dacă nu mă ocup eu de asta, atunci lucrurile se opresc sau chiar revin. Părinte Rector, Domnul să-l mântuiască, este atent la toate cele mai mici cazuri de tristețe spirituală a altora. Iar eu, un păcătos, am fost atât de nepăsător la astfel de lucruri. Acum îmi văd păcatul. În ceea ce privește treburile locale, rămân în așteptare. Î. Guvernatorul este încă acolo, nu pleacă la Riga. Ce se va întâmpla? Nu se știe nimic. Dar sunt atât de preocupat de ceea ce este în afara mea și nu te gândi la ceea ce este în interiorul meu! Mi-au scris că clerul local încearcă să se alăture, dar pentru civili le-a fost greu pentru vocile Europei. Dar amintiți-vă: dacă acest lucru este valabil pentru preoți, atunci aceștia erau obligați prin abonament să nu accepte letoni; dacă se referă la mine, atunci mii de ochi îmi păzesc fiecare pas și chiar și aici au fost găsiți pentru a mă limita prin voința Împăratului însuși. Iată situația! Numai ajutorul reverendului Great Pleasant poate face orice. Și sunt un păcătos, complet fără putere și fără mijloace. Înapoi la Academie. Îmi va părea rău dacă oferiți o mulțime de cărți din biblioteca noastră 137. (Îmi pare rău, încă o numesc a noastră). 360 de titluri numai în limbi antice. Aceasta este o pierdere foarte mare, foarte mare. Dubletele într-o bibliotecă academică, unde mulți oameni au nevoie de aceeași carte, sunt necesare. Dar trebuie să te sacrifici și pentru alții. Mă grăbesc să trimit învățăturile Sfântului Petru. Văd că nu ai fost la mănăstirea Volokolamsk 138. La ce oră trimit? Vă trimit cele două articole ale mele. Cu adevărat Hristos a înviat! Cu dorintele tale iti doresc bucurie sufleteasca in Cel Inviat. Fie ca lumina Celui Înviat să se odihnească în sufletul tău și să lumineze și să ardă prin întunericul păcatului răutăcios. Vă mulțumim pentru revizuirea atentă a foilor despre Hrisostom 139. Puteți exclude fără îndoială comentariile care par neconforme cu conținutul jurnalului; remediați-l și încurcă-l după bunul plac. O remarcă pe care aș considera inutilă este cea referitoare la miracole. Mi s-a întâmplat să aud de la un călugăr, bun și înțelept: de ce Citirea creștină nu a spus nimic despre minunile lui Hrisostom, care sunt menționate în Chetya-Menaia? O astfel de întrebare, se pare, face inutile remarcile despre George. Atât am de spus după comentariile tale. Dar chiar și după aceea las chestiunea la discreția Ta. Întrebarea pe care mi-a propus-o monahul, se pare, vă poate schimba oarecum părerea despre cei care vă citesc revista. Crezi că revista ta este citită doar de oameni care caută doar edificare, și nu de obiecte intelectuale, pentru că o cumpără preoții. Greșești să crezi așa. Știți că actualii noștri preoți sunt capabili să ceară mult pentru inteligența lor. Dacă călugărul din deșert a sugerat o întrebare de curiozitate: ce rămâne cu alții? Cei care citesc viețile sfinților, după al IV-lea Menaion, se vor întreba în primul rând, de ce vorbesc despre sfânt așa și nu altfel? Neîncrederea în Chetya-Minea din partea oamenilor de știință este destul de comună, aproape la fel de mult ca și credulitatea în edificare. Să fie așa, edificarea să rămână scopul principal al revistei tale; îmbinând-o cu lectura Sfinților Părinți așa trebuie să fie: dar nu fiți prea rece la cerințele minții, ca să nu ajungeți la extreme. Lectura de duminică caută edificarea, Lectura creștină caută edificarea ortodoxă, dar trebuie să fii de acord că ambele sunt uneori caricaturi: nu sunt copii acum în Rus, nu poți hrăni pe nimeni cu fabule dulci, dar au nevoie de mâncare tare. Sfinții Părinți, și mai ales cei ca Teologul, au oferit atât pentru filosof, și pentru poet, și pentru istoric, și pentru filolog, încât nu este atât de ușor să treacă printre ei o astfel de învățătură, care, măcar un centimetru, a devenit mai înaltă decât învățământul lor. Și este deosebit de convenabil pentru tine să le urmezi direcția. Atașez acest lucru și comentariilor filologice la lucrările Sfântului Grigorie Teologul; Nu vorbesc despre predici și articole edificatoare, în care unora le este frică să vorbească în limba oamenilor de știință, în timp ce teologului nu i-a fost deloc frică de asta. Un om de știință se va tresări la tine după ce a citit un articol istoric învățat fără dovezi, iar un cititor neștiințific nu va rămâne nemulțumit dacă sunt furnizate și dovezi - într-o remarcă sau inter caetera. De-a lungul timpului, dacă doriți, aș trimite un articol despre scrierile Sfântului Grigorie Teologul; Se pare că acest lucru nu ar fi de prisos după articolul tău, ci ar constitui o completare necesară. Spune-mi gândurile tale despre asta. Nu știu dacă ați primit celelalte colete ale mele trimise după trimiterea articolului despre Hrisostom. Getschel mi-a trimis două registre de cărți și cărțile în sine; L-am revizuit și mi-am permis să exclud ceva ca fiind inutil pentru Academie. Îl trimit pe Gutslav. Călătoria lui Robinson m-a ținut ocupat. Așa călătorești în Palestina. Iată scrisoarea ta din 27 aprilie. Dar nu am avut timp să o trimit pe a mea; Încă nu trimit cărți la oficiul poștal. Câteva cuvinte despre cruce. Dacă vrei să vezi tav-ul grecesc în cuvintele lui Barnaba: de ce vrei cu siguranță să vezi modul actual de a-l scrie. Vorbim despre vechiul tav, cel care a trecut la greci de la fenicieni, iar printre aceștia din urmă era scris sub formă de cruce în patru colțuri; Dacă nu mă înșel, chiar și în Paleografia lui Montfaucon puteți vedea că fita grecească a fost scrisă și sub forma unei cruci în patru colțuri. Încercați să faceți față; Nu aveam ce căuta; Pe lângă cărțile cunoscute, am avut doar Gramatica siriană a lui Goffman. Dacă presupunem că Barnaba a avut în vedere scrisoarea egipteană, care mi se pare mai probabilă pe baza conținutului scrisorii și a popularității ei în Alexandria, atunci crucea în patru colțuri este inevitabilă; Cât despre semnificația crucii egiptene, nu mi se pare că nu era decentă; Care ar trebui să i se atribuie sensul vieții dacă nu crucii Mântuitorului? 140 Nu curând, nu foarte curând, vei ajunge la Hrisostom. În fața lui stau pe cale Vasily V., Efrem Sirul, Grigore de Nyssa, Amfilohie, Ilary etc. Se pare că sufletul meu păcătos trebuie să-l ia pe Efraim după Grigorie. Ca să spun adevărul strict: Efraim pustiu, în ciuda faptului că este un pustnic, este aproape în toate privințele superior lui Vasily: indiferent cum l-ai privi, fie că te uiți la el ca pe un predicator, nu este mai prejos decât profesorul capadocian, chiar și în plină de viață a cuvintelor sale el rostește mai aproape de inimă decât Vasile; acesta din urmă are artă, iar severitatea lui înspăimântă oarecum sufletul păcătos, în timp ce lacrimile lui Efraim Sirul sunt dulceața inimii. Nu îl compar pe Efraim interpretul cu Vasile: nu există nicio comparație între ei. Nu știu dacă va fi Domnul îmi dă atâta putere și răbdare cât este nevoie pentru o sarcină grea și am început să traduc Efraimul sirian, bătând la ușile învățământului sirian, începând cu alfabetul. Aș dori, îmi doresc foarte mult să fac cunoștință cu interpretările Sfântului Efrem. Dacă numai rugăciunile profetului ar ajuta un suflet păcătos! Da, dacă așteptați cu articolul despre profesorul lui Hrisostom până când lucrările vor fi traduse, probabil că veți aștepta până când oasele mele putrezesc în pântecele mamei pământului obișnuit. Nu, nu așteptați. Și fără asta, ei se vor uita la Hrisostom nu fără mângâiere. Deci, cel puțin mie mi se pare, mai ales că Hrisostom este prezentat nu doar ca scris și vorbit, ci și ca actorie, sau mai exact, întreaga acțiune este vie și neobosit. Dar acestea sunt doar gândurile mele. Este bine să ai o singură minte, dar nu ai două. Vrei să știi părerile mele despre scrisorile și poeziile lui Grigore? Aproape că îi cunoști. Despre primul, voi spune și ceea ce spuneți dumneavoastră, adică nu multe dintre ele au semnificație dogmatică sau creștin-morală; sunt exemple de silabe scrise; Se pare că au fost scrise în primul rând pentru ca tinerii creștini să vadă în ele, și nu în scrisorile păgânilor, exemple de scrisori. Cu toate acestea, s-ar putea munci din greu pentru a alege pe cel mai bun și pentru a nu ignora lucrările unui mare om. Printre acestea, unele sunt cel puțin la fel de importante ca și scrisorile lui Vasile cel Mare. Luați-vă de cap să vă reconsiderați. Între versurile lui Grigore există unele excelente, indiferent cum ai gândi despre ele. Știți că, în opinia mea, este o dificultate insurmontabilă să traduc poeziile lui Grigore. Dar picătura sparge piatra. Ca să vă povestesc despre cele mai bune, vă trimit poeziile lui Grigorie recent publicate, recunoscute de greci drept cele mai bune. Adevărat, gustul grecesc caută doar frumusețea păgână greacă: aceasta se știe de mult; pentru grecul târziu nu există filozof mai înalt decât Aristotel și nici poet mai înalt decât Homer sau Sofocle; pentru greaca târzie, comoară, bogăție de tot felul în acea lucrare târzie, unde, după cum vedem, îi vorbește fie dialectica aristotelică, fie orbul cântător al epocii mitologice. De aceea, după gustul meu, am marcat cu creionul ceea ce mi s-a părut cel mai bun și nu pot să nu spun că poeziile puse pe ultimul loc de greacă ar trebui să ocupe primul loc în traducerea rusă. La aceasta este necesar să adăugăm mai ales două rugăciuni către Dumnezeu, una pe care o are Galand; poezii: viață, tradus și în Lectură creștină, două poezii despre sine și viața lui. Ultimele două ar putea forma în mod decent o concluzie a lucrărilor, deși în meritul lor ar trebui să urmeze după Billiev: τὰ ἀπόρρητα. Trimit și poeziile traduse ale lui Grigore, care, se pare, ar putea fi transferate la tipărire, cel puțin din atenție la operă, la opera de traducere a poeziei. – Am revizuit conținutul tuturor articolelor traduse (dar nu și traducerea) și am notat ce mi s-a părut cel mai bine. Nu ar fi o idee rea să le publicăm. Sufletul vorbește în ele. Alții se disting prin înălțimea și profunzimea gândurilor lor. Trebuie spus că nu am luat traducerea de la Academie; Degetele mele nu au atins proprietatea ei. Două caiete, trimise și ele, nu știu cum au ajuns la mine. Iată tot ce știu din amintirea versurilor lui Grigore! Recent, Stăpânul nostru (nu încetez să-l numesc al meu, vorbind din suflet) și-a amintit povestea tatălui meu. Dar ce-i voi spune despre ea? Eu nu știu nimic, cu excepția faptului că este în posesia Comitetului nostru de burse. să se facă voia lui Dumnezeu! I-am scris pr. de două ori. Afanasy și nici un cuvânt ca răspuns. Timp pentru tăcere. Faptul că plănuiesc să aloce o oră și jumătate pentru cursuri mi se pare util. Desființarea testelor anuale este un mare câștig pentru bursă, mă îndoiesc. Ideea nu este dacă există un test, ci care este testul. Problema principală în cursul educației este mișcarea educației înainte. Mă îndoiesc foarte mult dacă elevii vor câștiga mai mult prin memorarea cuvintelor altora, urmând exemplul păsării cu cap roșu, decât prin pregătirea pentru o socoteală vie a lor. În cele din urmă, îndoiala mea ajunge aproape la un grad extrem când mă gândesc la faptul că vor să facă un scriitor experimentând un eseu. Extrema este de a forța un eseu să fie pregătit în două săptămâni. Și a-ți da libertatea de a face un singur lucru timp de doi ani este aproape același lucru cu a-ți da libertatea de a nu face nimic și să nu lași nicio speranță de a vedea vreun autogânditor cu experiență. Academia nu este o școală pentru a învăța elementele de bază și elementele de bază. Vai de cei care au doar suficientă putere să adopte ceea ce au observat de la ceilalți și să imite ceea ce au observat, chiar dacă numai singuri. Nu, grefierul nu este scriitor, iar soldatul nu este teolog. Prea Onorabilului pr. Către rector, oh oh. protopopi Teodor Alexandrovici, Petru Spirid., pr. rectorul Vifansky și pr. Îmi exprim respectul sincer față de inspectorul Evgeniy. Nu ți-am mai scris de mult timp și nu am primit o scrisoare de la tine de mult timp. Acum aveți o mulțime de griji și de muncă. Timpul recoltării fructelor este aproape. Sunt multe de care să vă faceți griji. Am scris ultima scrisoare foarte grăbit, într-o oarecare nerăbdare; răspunsurile la articolele mele nu au fost scrise într-un spirit calm, iar asta m-a deranjat după scrisoare. Totul necesită prezența minții, iar în anxietatea mentală, oricare ar fi ea, gândurile sunt mai mult sau mai puțin neliniştite și mai mult sau mai puţin pot fi direcţionate greşit. Adevărat, la final am spus că las totul în seama adunării tale generale - și asta m-a făcut oarecum mai ușor. Dar, cu toate acestea, nu este bine să scrieți scrisori nu într-un spirit calm, sau într-un spirit oarecum neliniştit. Pentru asta trebuie să te certați. Trebuie să te protejezi de asta. În astfel de cazuri, mândria acționează cel mai des și cel mai puternic. Asta mi s-a întâmplat în cazul de față. Eram nerăbdător să fie publicat articolul. Dar de ce această nerăbdare? De ce această nerăbdare? De ce e la duș? Fructe și alimente ale iubirii de sine. Dumnezeu! iartă-mă, păcătos! Am păcătuit și păcătuiesc înaintea Ta în fiecare minut. Am citit cu plăcere cele două articole ale tale din Moskvityanin: unul despre Lavră, iar celălalt despre Biblioteca Rumyantsev 141. Tu însuți mi-ai spus deja despre primul; acesta din urmă a fost recunoscut fără cuvinte. Desigur, ați citit recenzia din Moskvityanin despre descrierea Lavrei. În ea, ceea ce este cel mai memorabil pentru mine și ceea ce îmi rămâne cel mai mult în suflet este gândul: scriitorul nu își trădează niciodată tonul târzie. – Nu sunt deloc sigur dacă scriitorul a vrut să-și exprime aprobarea sau, alături de aprobare, și-a exprimat și dorința de a vedea pe alocuri mai multă căldură a simțirii, mai mult foc de dragoste pentru subiect. În ceea ce mă privește, vorbind cu dvs. într-un limbaj obișnuit, îmi doresc să nu ignorați ultima cerință în măsura arătată. Adevărat, în raționamentul științific ceea ce este necesar este calmul sufletului, trenul natural al gândirii lăsat sub controlul minții reflexive. Dar, după cum mi se pare, chiar și în raționamentul științific, dacă este necesar să raționăm despre un subiect drag nu numai minții, ci întregului suflet, este nefiresc să lași sentimentul inactiv; Este nefiresc ca dragostea pentru un obiect să nu se exprimă în raționament în modul ei caracteristic în cuvinte, în tonul expresiilor, în imagini care respiră viață și mișcare. Mi se pare că altfel cititorul nu poate să nu fie jignit de răceala pe care o vede în scriitor; întrucât această răceală se referă la un obiect demn de iubire, respect și activitatea unui întreg suflet. Adevărat, la această judecată a mea participă și starea mea de spirit, organizarea sufletului meu păcătos, care este atât de adesea anxios și arzător și unde nu este nevoie să mă entuziasmez de sentiment și imaginație, ci doar de raționament. Dar acum mă uit la nemți. Un popor chibzuit, un popor învăţat. Dar orice ai vrea, doar predominarea gândului în el i-a secat sufletul. Spune-mi sincer, după ce am reflectat calm asupra subiectului, este bine că nemții scriu acum blasfemii împotriva Domnului Isus cu atâta calm, iar alți nemți să asculte și să citească blasfemii cu atâta calm? Acesta din urmă, după ce a citit blasfemiile sufletului păgân, spune: nu putem să nu respectăm bogăția de informații a scriitorului, studiul profund al subiectului etc., etc. Cum? Respectați faptul că darul lui Dumnezeu este folosit de un creștin în același mod în care l-a folosit Satana? DESPRE! Doamne miluiește-ne pe noi dintr-o asemenea stare! Nu vreau să infirm scuzele pe care calmul german este obișnuit să le spună. Toate aceste scuze sunt la fel de corecte ca sângele rece, pentru că sunt rodul aceleiași răceli față de obiectele cele mai înalte și dragi pentru suflet, fără de care viața sufletului nu este viață, ci distrugere. Mi se pare că starea actuală a învățării germane a distorsionat starea sufletească. Căci cum putem numi starea unei ființe vii când doar o parte trăiește și acționează în ea în detrimentul tuturor celorlalte părți? Imaginați-vă că în întregul organism fizic, doar capul este viu și sănătos, dar brațele, picioarele, stomacul și nervii sunt morți! Ce este? ciudat! De ce să nu admitem că tocmai asta înseamnă sufletul, în care doar rațiunea trăiește și acționează, fără odihnă, construind și distrugând neliniștit figuri mentale complicate? Dar – m-am lăsat prea purtat de subiectul general. Prețuindu-mi sufletul iubit, vă rog sincer să vă feriți de răceala germană față de obiectele înalte. De ce să te pui într-o stare nefirească? Sufletul tău Îl iubește pe Domnul atât de mult cât a reușit să-L iubească cu ajutorul harului Său. Vorbește despre Domnul pentru ca toate oasele tale să vorbească despre El. Totul să slăvească pe Domnul, pentru că totul în noi ar trebui să slăvească numele Său sfânt. Sufletul tău îi cinstește și îi iubește pe sfinții Lui. Vorbește despre sfinții Săi sfinți în așa fel încât tot sufletul tău să vorbească ce este corect despre ei! Nu ucideți sentimentele sfinților voștri cu îndoieli păcătoase, avertismente, concesii, condiții de rațiune rece. Îl iubim deja pe Domnul și tot ceea ce Îi este plăcut atât de mult cât ar trebui să iubim? Arde sufletul nostru de râvnă și râvnă pentru Legea Sa sfântă atât cât ar trebui? A crescut dragostea noastră pentru evlavia în Hristos atât de mult încât ar putea fi începutul dătător de viață al vieții noastre pentru veșnicie? DESPRE! eternitate - eternitate! Cât de groaznic este gândul la tine pentru sufletul meu păcătos, slab, leneș, mândru, zadarnic! Doamne, Doamne! miluiește-ne pe noi păcătoșii! Învață-ne să facem voia Ta sfântă! Aprinde-ne cu focul iubirii Tale, ca să nu pierim fără viață pentru veșnicie! Iartă-mă că îți amintesc de neajunsurile tale, în timp ce am o mulțime de păcate pe care nu le văd deloc. În schimb, vă rog să vă amintiți de mine, păcătosul, când vă rugați Domnului să vă corecteze neajunsurile. Am revenit din nou la nemți. Treceți prin istoria protestantismului până în zilele noastre. Unde a început? Și unde te-ai oprit acum? Luther a cerut ca fiecare să fie judecător atât când citește Scriptura, cât și când trece în revistă starea sufletului său. A cerut acel gând viu. Și, în același timp, s-a exprimat o cerere ca sentimentele de încredere ale altora, supunerea umilă față de experiența celor binecuvântați din ceruri, să fie abandonate. L-au ascultat. S-au supus pentru că cererea le-a măgulit mândria. Ce este mai bun pentru stima de sine decât atunci când se spune: trăiește după propria ta discreție. L-au ascultat. Și atunci ce? Ce se întâmplă în sfârșit acum? La început sentimentul era încă în mișcare; nu o poți ucide brusc în tine; viața însăși luptă împotriva morții, indiferent la ce s-ar întoarce moartea. La început a fost mult foc atât în ​​cuvinte, cât și în fapte, deși era mai mult focul imaginației, încântat de mândrie, decât al sentimentului sincer, evlavios. Apoi sentimentul a devenit din ce în ce mai slab. Din ce? Pentru că gândul a început să acționeze din ce în ce mai puternic. Au trecut trei secole de la Luther. Și ce a devenit societatea lui creștină? Un gând emoționant, dar cu un sentiment amortizat pentru Domnul! Mă exprim dur în prezent? Locuiește în Riga și află adevărul. Aș dori să continui scrisoarea. Dar ieri a fost întreruptă de împrejurări. Și acum mă pregătesc să plec într-o călătorie - să rătăcesc prin Livonia germană pentru a căuta biata ortodoxie, ascunsă în colțurile ei, ca o pasăre într-o furtună amenințătoare. Am vrut să verific bisericile de mult timp. Dar nici acum abia pot scăpa și, mai mult, ca să mă întorc cât mai repede în colțul meu. Primăvara a trecut în eforturile mele cu privire la biserica mea de acasă; Era atât înghesuit, cât și jos. Acum totul a fost refăcut; mai sunt cateva lucruri de terminat. Părintele Vincent se mută departe de mine la Ierusalim. Drum bun! Cunoscut de tine, Arsenie 142 de Hristos Domnul roagă să fie dus la Riga. Numele Domnului este un lucru mare. Mi-e frică să accept, dar trebuie să o accept. să se facă voia lui Dumnezeu! Aș vorbi despre împrejurările mele: dar multe dintre ele nu sunt în întregime plăcute unui păcătos obișnuit cu pacea. Rămâne tăcut. Trebuie să înveți și răbdarea, deși involuntar. Da, Filaret trebuie să îndure mult și mult timp! Roagă-te pentru el. Vremea este minunată aici de aproximativ o lună. Atât cald, cât și uscat. Dar viața este scumpă. Depuneți mărturie respectul meu sincer față de Părinte Vicerege iubitor de Dumnezeu și pr. Rectorul Eusebiu, pr. protopopi, pr. rectorul Vifansky, pr. inspector și alții. Le doresc tuturor pace în Hristos. Fii protejat de Domnul. Nu-l uita pe străin, care odată a fost compatriotă, dar mereu la fel de aproape de tine în suflet. R.S. Nu ai avut un Vladyka? Ce este nou în lumea științifică? Fii atent la știrile tale. Nu știu nimic despre nimic aici. Andrei Ivanovici (și numai el) mi-a scris recent că pr. Afanasy începe să regrete că s-a entuziasmat de Ortodoxie. Ce înseamnă? Nu stiu. Acum ești în patria ta, alături de familia ta dragă. Da, acum că părintele meu, căruia îi datorez atât de mult pentru suflet, a plecat de atâta vreme, cât din când în când vreau să mă uit la el chiar și un sfert de oră. Înainte de moartea lui, nu am simțit niciodată o asemenea nevoie spirituală. Zilele trecute am citit articolul tău despre Chiril și Metodiu. Mi-a plăcut foarte mult de ea. Cercetare amănunțită și atentă. Nu voi scrie niciodată un astfel de articol. O simt complet. Fiecare parte este examinată din unghiuri diferite și pentru fiecare gând integral se găsește explicația necesară sau confirmare. Ceea ce este deosebit de important este că nu există nimic de prisos, ceva care ar arăta doar dorința de a vorbi într-un mod învățat și nu ar adăuga nimic pentru oamenii de știință, care cunosc astfel de lucruri de mult. Această ultimă proprietate îmi este inaccesibilă și dincolo de puterile mele, din cauza faptului că eu nu am cercetat prea mult, ci doar adun ce au scris alții. Ce să fac? Când nu ai putere, tot ce rămâne este să-ți recunoști lipsa de forță. Sărăcia este peste tot în jurul meu; Oriunde mă uit la lucrurile mele, sunt cârpe. Sunt parțial enervat pe mine însumi: dar așa să fie. Treaba s-a terminat, calea a trecut. L-am trimis pe M.P. cu vreo cinci săptămâni înainte. Stai, un articol scurt, o soluție la întrebarea: creștinismul a urcat inițial în Livonia dinspre est sau din apus? Nu știu cum a apărut și ce se va întâmpla? Apoi am văzut că erau două erori în el. Unul despre Kreuzburg, celălalt în concluzii despre estul Livoniei. Prima conține și o eroare în numele autorului german. Ai putea vedea și corecta cu ușurință aceste erori: ai cronici germane. Am scris acest articol foarte repede. La început am dat peste o știre că Ortodoxia rusă din Livonia este mai veche decât orice altă confesiune creștină, iar sufletul mi a luat foc și am luat cronica lui Heinrich Lett - și hai să o scriem și să o murdărim. Acum văd că ar fi mai bine să ne uităm puțin în jur. Cu toate acestea, este foarte probabil ca Mihail Petrovici să nu îndrăznească să o plaseze în Moskvityanin din cauza stării actuale a lucrurilor. Dacă s-a hotărât, aș dori să o revizuiesc din nou. În orice caz, să se facă voia lui Dumnezeu! Răspunsul meu despre erudiție v-a tulburat oarecum liniștea sufletească și vă întrebați: ce ar trebui făcut pentru a combina erudiția cu spiritul stâng al iubirii pentru adevăr și sfințenie? Primul, fără îndoială, s-a întâmplat în sufletul tău din faptul că altceva s-a spus foarte tăios. Nu-i așa? Voi repeta acum cu mai multă încredere decât înainte că cererea mea pentru un spirit viu este mai mult rodul proprietăților mele nemoderate de arzătoare și adesea stupide ale sufletului. Da, acest lucru este absolut adevărat. Este destul de sacru că trebuie să spui adevărul, trebuie să arăți și să dovedești adevărul în ciuda celor care spun minciuni, și nu își arată starea neliniștită. În acest din urmă caz, mi se întâmplă foarte des ca la examinare să apară o serie de întrebări și practic nimic practic. Cu toate acestea, nu sunt de acord să vă laud pentru articolul despre Sfânta Lavra, care se află în Moskvityanin. Sunt de acord că calmul este necesară în studiul adevărului, dar nu cred că este bine să privim cu calm insulta flagrantă la adresa adevărului și sfințeniei. Și Golokhvastov, dacă nu adesea, atunci ocazional, nu fără obrăznicie față de Sf. Lavra. Acești oameni își imaginează că sunt oameni de știință minunați și politicieni minunați. Dacă în sufletul tău ar fi doar dorința de a cunoaște adevărul, care nu este în întregime clară pentru mulți și chiar este prezentată într-o formă diferită: spune-ți gândurile cu prudență; care vrea să afle adevărul și nu se preface a fi o persoană care singur poate cunoaște adevărul, în timp ce toți ceilalți au vorbit și continuă să spună prostii. Altfel, în realitate, în termeni simpli, se dovedește a fi un lăudăros gol. Dacă ai de-a face cu un lăudăros: atunci pentru cercetare practică are o frunte de aramă, din care zboară totul practic; nu trebuie admonestat, ci pedepsit cu satira. Să poarte un semn demn de el. Îi va opri pe alți lăudăroși. Altfel, o serie întreagă de oameni asemănători vor apărea după unul și apoi își vor lua rămas bun de la adevăr pentru cel puțin 50 de ani. Și în același timp, mii de oameni vor zace în mormânt cu gânduri dăunătoare care le-au venit doar prin grația frunții de aramă. Dar deja am început să vorbesc; nu este prea bine în verbozitate. Sunt sigur că știi toate astea mai bine decât mine chiar și fără mine. Cât despre al doilea punct: nu este ușor să o rezolvi și nici măcar nu este mai ușor să duc la îndeplinire ceea ce aș vrea să spun. Mi se pare că rugăciunea poate menține cel mai bine căldura și viața duhului în suflet. Nu este ușor să te rogi așa cum ar trebui să te rogi. Uneori, păcătos, stau ca o bucată de lemn, ca un strop, sau gândurile îmi rătăcesc în direcții diferite. Ce fel de rugăciune este aceasta? Dar trebuie să te rogi. Cum poate fi asta? Cum putem realiza atât rugăciunea, cât și rugăciunea așa cum ar trebui? Forțați-vă să vă rugați, certați fără milă pentru rugăciune rea, folosiți una sau alta metodă pentru a incita la rugăciune, metoda care este mai utilă cuiva, schimbați metodele, alegând pe cea mai comodă și mai utilă. Nu știu cum îi place sufletului tău rugăciunea cu plecăciuni? Am auzit că aceasta este doar o expresie a sufletului și este importantă doar ca expresie. Și mi se pare că și asta este o cale. Se pare că marile cărți de rugăciuni sunt și ele de partea mea. Se rugau nopți întregi, făcând plecăciuni mici și apoi mari. Ce au considerat că este necesar pentru asta? Aceasta nu a însemnat doar o revărsare a sufletului. Nu există nicio îndoială că rugăciunea poate fi rugăciunea unui singur suflet. Aceasta este rugăciune contemplativă. Cu toate acestea, chiar și ea, așa cum vedem din scrierile despre ea, nu a fost lipsită de participarea acțiunilor externe; și a necesitat tensiune asupra organismului corporal și poate chiar mai severă decât în ​​rugăciunea obișnuită. În primul rând, nu trebuie să uităm că, dacă mă apuc de rugăciunea contemplativă, atunci în loc de contemplare vor fi doar vise, doar fermentarea gândurilor, fără contriție, fără o conștiință profundă a impurităților sufletului. Iar rugăciunea fără un sentiment de vinovăție și nevrednicie este o rugăciune rea, poate fi chiar dăunătoare sufletului, poate duce la o direcție mândră a gândurilor și a voinței. Doamne fereşte. Așa că este mai bine să ne rugăm simplu, așa cum ne rugăm de obicei și cum ne-a proiectat Dumnezeu. Să vizităm mai des biserica lui Dumnezeu, să urmăm mai exact riturile Bisericii și să repetăm ​​cu inimile noastre rugăciunile simple ale Bisericii. Sunt puține gânduri înalte în rugăciunile bisericești, dar multă viață și căldură; Sunt simple, dar alea dintre ele au un efect mai puternic asupra sufletului, sunt mai rodnice, care sunt mai simple decât altele. Am dat peste două-trei rugăciuni care lovesc foarte mult sufletul nesimțit: repetă-le cu plecăciuni. Te vei încălzi. Ai menționat: „multe lucruri acum nu mi se par așa, iar ceea ce înainte a lovit sufletul acum nu are prea mult efect asupra lui”. Nu știu ce obiecte vrei să spui prin asta. Dar dacă vorbim în general despre schimbarea care are loc în suflet în timpul trecerii de la o vârstă la alta, nu trebuie să pierdem din vedere faptul că sentimentul unui copil este un sentiment frumos. Sufletul unui copil este la fel de aproape de starea în care sufletul a părăsit mâinile Creatorului naturii, într-un mod în care niciun alt suflet nu este, cel puțin în raport cu inocența și puritatea sentimentelor. Sufletul unui copil este atât de aproape de Dumnezeu și de tot ce este surprins într-un fel încât sufletul unui soț, întreținut de varietatea și multitudinea de obiecte, nu este aproape. Sufletul copilului se apropie destul de mult de gândul la singurul lucru necesar. Prudența soțului vorbește mai ales despre nevoile și neplăcerile vieții pământești. Arda tanarului este mai ales amuzata si purtata de imaginatie, plina de rosiile lumii si de ardoarea aprinsa a patimilor. Prin urmare, este necesar, chiar și cu constrângere, să îndreptăm sufletul spre situația copilăriei. Trebuie chiar să avem neîncredere în prudența vârstei mature, care se maturizează pentru pământ neobservată de prudență, nu doar de imaginație. Vom muri cu toții și totul va trece. Prudența pământească este bună pentru pământ. Dar cu ce vom ajunge la acea viață? Este un dezastru dacă suntem înșelați de prudența rece, care, fără să știm, se bazează doar pe liniștea pământească. Dragostea de sine, atât de puțin vizibilă în primii noștri ani, cât de puternic și cât de inteligent ne controlează la maturitate: dar pregătește și o eternitate sumbră. Iartă-mă, de dragul Domnului, că scriu fără precauție ceea ce îmi atrage pofta. Aruncă ceea ce este rău și inutil; pune lucrurile bune în acțiune și, prin aceasta, fă-mi o favoare, eu, un suflet sărac și nevoiaș. M-aș bucura să-l văd pe dragul meu Alexandru Vasilievici, pe care nu l-am mai văzut de atâta vreme, m-aș bucura foarte mult. Da, au trecut aproape doi ani de când nu te-am văzut. Aș sta cu tine și aș vorbi față în față. O conversație prin corespondență cumva nu dă sufletului tot ceea ce face o conversație personală. Mi-aș petrece o oră în stare de rău și aș ușura povara sufletului meu. Dar să se facă voia Domnului! Sub ferestre, am creat cumva și cu ceva efort o grădină: este în gardul bisericii. De jur împrejur sunt grămezi uriașe de pietre, înghesuite, astfel încât aerul să fie atât sufocant, cât și murdar. Grădina, deși mică, dă prospețime. Ce mi-ar plăcea să te văd la grădiniță. Trebuie spus că aerul acestei regiuni primăvara și vara este mult mai cald, mai blând și mai plăcut decât aerul Moscovei. Unele seri sunt atât de bune încât nu ai pleca de la grădiniță. Păcat că acum nu este momentul să te invit la mine. Altfel, te-aș fi adus aici pe cheltuiala mea. Chiar vreau să te văd. Îmi pare rău. Nu ar trebui să vă spunem despre povestea tristă de la sfârșit? Dar adevărul este că încă nu s-a terminat. Roagă-te pentru nefericitul Filaret, care te iubește cu sinceritate. Te îmbrățișez și te binecuvântez pe tine și sufletul tău. A trecut mult, mult timp de când ți-am scris. Îmi pare rău. Sufletul era cumva gol; Nu am vrut să iau un stilou pentru a vorbi cu un prieten. Eram în Vilna și m-am gândit să scriu de aici, dar am amânat și apoi am decis să tac. Am stat două săptămâni la Vilna; a împărtășit triumful Ortodoxiei asupra puterii papismului. Da - trebuie să ne minunem atât de ceea ce s-a întâmplat înainte la Vilna, cât și de ceea ce se întâmplă acum. Știți care era starea Ortodoxiei în Vilna în secolul al XVII-lea? Și care la începutul lui 19? S-a păstrat o hartă veche a Vilnei din secolul al XVII-lea sau începutul secolului al XVIII-lea. Arată că în Vilna existau 15 biserici ortodoxe. Și ce a găsit secolul al XIX-lea? La începutul ei a rămas doar Mănăstirea Duhurilor și starețul ei fără frați. Ciudat, extrem de ciudat! În zilele noastre lucrurile au luat o întorsătură în rău. Ortodoxia se răspândește, dar papalitatea este constrânsă în limitele sale. Să dea Dumnezeu ca ceea ce a început să nu fie abandonat. Scrisoarea mea ți-a întristat sufletul. Împreună cu tine mă rog Domnului să fie bine pentru suflet. Ce îți poți dori mai mult decât sănătate sufletului tău? Orice altceva va rămâne pe pământ. DESPRE! Când ne-ar fi păstrat sufletele pentru Domnul! Scrisoarea mea despre articol: Livonia întârzie desigur. Să fie așa cum s-a întâmplat. Spune-mi sincer și direct adevărul, așa cum eu, un păcătos, ți-am scris despre tine. Plătiți prețul. Cine a scris articolul despre Biserica 143? Este solid - nu este ca jeleul franțuzesc. Un loc este puțin ciudat. Aceasta este o soluție de 261 de pagini la pagina 260. Este același lucru cu a spune că biserica este peste tot și nicăieri. Ceva asemănător este la pagina 262. Dar cine este fără păcat? Adevărat, aș mai spune că nu-mi place când gândul la revelație se realizează prin categoriile scolasticii bisericești, ca un suflet prin încercări. Dar - de gustibus non est disputandum. Altfel, o persoană iubește formele catehismului, în timp ce alta crede că catehismul este o altă chestiune, iar reflecția sistematică este alta; Unuia i se pare că este culmea perfecțiunii atunci când înclinațiile credinței sunt luminate de logica credinței, în timp ce altuia i se pare că o astfel de mâncare este uscată și slabă pentru credința care reflectă. Biserică una, apostolică, universală: aceste lucruri sunt utile de reținut pentru un creștin simplu; acestea sunt forme care îi spun multe în puțin. Dar începeți să vă gândiți la aceste forme, gândurile voastre vor deveni confuze și veți abandona atât formele, cât și conținutul cu supărare în sufletul vostru. Iartă-mă că o persoană neinvitată s-a apucat să judece. Mă întrebi ce fac? Nu știu cum să-ți spun. Sunt obișnuit să fiu un râme de carte și țin pasul cu obiceiul. Dar este bine? Am scris mult: dar la ce a fost bun? Nu aud nimic despre Sankt Petersburg. Ai auzit ceva? Aș vrea să știu despre patristică: dar Sankt Petersburg este o latură străină pentru mine; nu are cine sa-mi scrie. Ai menționat odată că însemnările mele sunt la Mitropolit; Au avut destule de făcut la Riga; după aceea părea că nu vor fi inutile. Dar așa judecă alții? Da, uneori este plictisitor să respingi totul. Să se facă voia Domnului! Nu este bine tot ceea ce mi se pare bine. Domnul știe ce este bine pentru suflet. Nu pot spune nimic despre lucrurile de aici. Ei rămân încă în voia și destinul Domnului. Mai rămâne un singur lucru de făcut - să te rogi. Știi cum eram toamna. Același aici. Rătăcesc, apoi mint. Iar vârsta vieții s-a apropiat de toamnă. Pasiunile singure nu încetează să devină verzi. Te imbratisez din plinul dragostei mele pentru tine. Fie ca binecuvântarea Domnului Isus să fie asupra ta și asupra faptelor tale. Ia o plecăciune de la mine în fața celor prețuiți vreodată în sufletul tău. Rectorul Eusebiu, pr. rectorul Filofey, pr. Inspectori, Feodor Alexandrovich și Pyotr Spiridonovici. Când vă întâlniți, înclinați-vă în fața bătrânului Feodosia Stepanovna. Prev Fr. Guvernatorul este de vină. Trebuie să scrieți: dar – blestemată de lene! M-aș bucura dacă mi-ați spune cum a fost pentru Domnul nostru în timpul șederii Suveranului la Moscova. Și ce era atât de special la asta? Nu mă certa pentru cuvintele mele. Mi se pare că Academia este îndatorată că nu are în sala un portret al Episcopului; ea, desigur, nu va mai aștepta un patron atât de înțelept. Vă rog cu umilință să comandați și să-mi trimiteți portretul lui; Voi trimite banii. Din inima mea sinceră le mulțumesc tuturor celor care își amintesc de mine, un păcătos. Domnul să răsplătească dragostea pentru iubire. Vrei să știi despre mine, despre viața și existența mea cu sinceră simpatie? O pot exprima pe scurt și cu acuratețe astfel: trăiesc cu așteptări. Va vor fi îndeplinite aspirațiile? Cunoscut de Domnul. Dar trebuie lăsat până la vreme, adică în timp ce toate acestea sunt în puterea lui Dumnezeu. Nu trăiesc numai după aspirații. Ceea ce sunt adesea în mâinile mele sunt cărțile. Încă un râme de carte. Sunt multe, multe cărți noi. În lunile de primăvară, vară și toamnă se trimit des știri, uneori pe lună sunt două teancuri de ziare germane, pe unele le las cu mine, pe altele le trec cumva, iar altele trec. Ce fel de publicație nouă face Mayo? Nu vă pot da un cont. Am înregistrat o copie pentru mine, deși nu va fi ieftin de obținut. Dar conținutul mi s-a părut interesant. Principalul lucru din nou este același cu collectio veterum auctorum, adică lucrările antice vor fi publicate în același mod: dar nu era vizibil că ar fi aceleași care au fost publicate înainte; dimpotrivă, s-a afirmat direct că aceasta era o știre. Este destul de ciudat că publicația nu a mai fost publicată de mult timp. Cruzele Necro-Livonica sunt destul de interesante. Kruse a călătorit în jurul Livoniei, a excavat movile care păreau cetăți, a căutat și a găsit în ele medalii, lucruri din viața de acasă și din viața militară, a descris tot ce a văzut, a determinat poziția geografică a fortărețelor cu cea mai punctuală acuratețe, a schițat o schiță a istoriei Livlandului înainte de sosirea germanilor, a făcut mai multe presupuneri despre rutele germane către țărmul negru. mare. Acestea din urmă nu au succes. Descrierea antichităților este detaliată și exactă până la ultimul grad. Dar există puțin interes pentru istoria generală a Rusiei. Dacă în acest ultim aspect important este că Kruse a definit destul de precis diferența de construcție a cetăților de către occidentali și bizantini. Acest lucru, fără îndoială, va duce la rezultate ulterioare în legătură cu cetățile antice rusești, dacă se fac căutări similare în Rusia. Iată o listă cu cărțile rămase pentru tine: Leiden d. catolică. Kirche în Rusia (întoarcerea uniunii la Ortodoxie, așa cum este descrisă de spion). Nielsen, Scurtul Pauli an. d. Romer, (scris de un englez bun). Ritter, Erdkünde, 10 Band (Armenia și Eufratul înconjurător). Gehringer, Zusammenstellung der Evangelien (în textul original). Tischendorf, codex Ephraemi rescriptus (Noul Testament, scris în secolul al V-lea; o raritate prețioasă!). Hävernik, Profetul Ezechiel 1843 (Încă nu am avut timp să văd bine, dar speranțele spre bine nu sunt lipsite de motiv). Hävernik, Buch Daniels (cunoscut anterior). Permanderi, Bibliotheca Patristica. p. 1. 2. Hitzig, exegetische Handbuch (neologism. Îl voi transmite altora). Prungi, Systema theologiae dogmaticae 1–4 (foarte decent). Danz, Wörterbuch universal (alte particule cu adaosuri). Gorgii, Chöroboschii (utile pentru filologia generală și deci de puțin folos pentru mine). Hahn, Bibliothek der Symbolen (ediție foarte bună de simboluri antice). Allzog, Universalgeschichte der Kirche (mai mult despre Occident decât despre Orient și mai ales în Evul Mediu). Allioli, Alterthümer d. Bibel (cu spirit bun și cu satisfacție de învățare). Ebrard, Kritik d. Evanghelie. Geschichte (critica lui Strauss și altele asemenea). De–Wette, Lehrbuch Archaeologie (foarte decent). Dressel, Epiphanii edita atque inedită (viața Maicii Domnului și despre Apostolul Andrei, interesant). Lomb, com. in divi Pauli Epist. ad Hebraeos. Windischmann, Scurtul Pauli și d. Galaten (cu spirit bun). Hesychii, Glossarium cum notis Russicis (cunoscut de tine). Umbreit, exersează-te. comm. ub. Ieremii (de asemenea). Codex Syriaco-hexaplaris ed. Middendorf (o ediție foarte importantă a cărților Vechiului Testament, dar complet utilă pentru cei care cunosc limba siriacă: totuși, notează latină; unde compară Montfaucon, sunt disponibile și explică problema). Hengstenberg, Geschicte d. Bileams. Menologium Graecorum (Basilianum). Wiesemann, Zusammenhang d. Bibel u. Geschichte (o lucrare foarte utilă și învățată, în special pentru dogmatică), Kymmel, Libri Symbolici Ecclesiae Graecae (Mărturisirea ortodoxă: conversația lui Ghenadie, răspunsuri (fără idee) Ierusalim. Sinodul în original.) Böhme r, christl. Glaubenslehre (eseu foarte decent). Kirchhofer, Quellensammlung Geschicte d. heil. Kanons (cuvinte autentice ale Părinților referitoare la istoria canonului Noului Testament). Wilstsch, kirchl. Altas (util pentru istoria bisericii). Evangelische Kirchen Zeitung 1842, 1843. (Dacă doriți, o pot da Academiei - 9 ser.) S. Iustini opera ed. Otto. T. 1. 2. Psalmorum Syriaco-hexaplaris textus, latino versus. Bugati 7 p. 50. Catena in Evangelia, Epistolas, Acta, Apocalypsin ed. Crameri (șase bucăți; o achiziție foarte bună, deși nu ieftină). Anecdota Graeca 3. 4. ed. Crameri (interpretarea lui Homer, lexiconele grecești; foarte util pentru filolog. 10 r.). S. Chrysostomi opera omnia 26 volumina (foarte fericit). Wiggers, kirchliche Statistik (necesar pentru istoria centrală). Perrone, Praelectiones theologiae (scolastică insensibilă cu abuz zgomotos, însă, cu o încărcătură de lucruri utile). Las ce se stie de mult, sau ce nu mi-a atras atentia. Mă vei certa pentru o asemenea risipă de bani? Este necesar să certați. Aștept preoți din Sankt Petersburg; Se zvonește că sunt gata. Dacă spun că eu predic predici și nu de puține ori, aceasta nu este o știre. Cine nu ține predici în zilele noastre? Cu toate acestea, germanii au spus până acum că preoții ruși sunt bărbați. Mă bucur de munca ta la bibliotecă. Faci atât lucruri bune, cât și utile. La un moment dat îmi doream foarte mult să fac același lucru: dar timpul a trecut. Descrieți mai precis și mai detaliat. Aici precizia și detaliul sunt esențiale. V-aș ruga să împărtășiți cu mine știri legate de părinții ruși, de exemplu. lui Joseph, Nil etc. Nici Hilarion nu o ia razna; Veți vedea note istorice din acesta din urmă? Odată m-ai sfătuit să mă uit la Biblioteca Rumyantsev. Dar nu am avut timp; În plus, în biblioteca noastră există mult mai multe instrucțiuni de la Hilarion decât în ​​Rumyantsevskaya, iar listele sunt mai vechi, dacă nu mă înșel. Acum sunt aproape de a-l plasa în secolul al VIII-lea. Dar atunci chestiunea a fost complet abandonată. Este ciudat că începutul instrucțiunii de la țarul Ivan Vasilievici 144 este același ca în manuscrise, dar nu am văzut continuarea din manuscrise. R.S. Roagă-te; acum se face aici un lucru grozav pentru mine; Un anchetator din Sankt Petersburg, din ordinul Celui Înalt, face o anchetă. De nu m-ar lăsa Sf. Serghie păcătos! scuze; O sa scriu, probabil in curand. Ce fericit m-ai făcut cu scrisoarea ta. L-am primit azi dupa liturghie. Mulțumesc, sincer, mulțumesc pentru dragostea ta. Aici stau singur. După liturghie am avut destul de mulți ruși locali și câțiva germani. Acum sunt calm, într-un birou liniștit. Dumneavoastră, după cum văd din ultima dumneavoastră scrisoare, nu v-ați dat seama că scrisoarea mea a fost trimisă neterminată sau nu conținea tot ce ar trebui să fie încheiat. A fost întreruptă de împrejurări. Vezi, prietene, cum trăiesc aici. O oră scriu și vorbesc liber, iar următoarea nu pot nici să vorbesc, nici să scriu. Dimineața mă trezesc parcă fără planuri de durere și se întâmplă ca începând de la amiază abia să supraviețuiesc până seara din greutatea sufletului meu. Ce să fac? La sfârșitul ultimei scrisori am menționat ancheta. Acest lucru a fost intenționat cu mult timp în urmă, la sfârșitul anului trecut și de către Comandamentul Suprem. Acum implementat. Nu știu cum să scriu exact cum s-a terminat treaba. Sau mai bine zis, ar trebui să se termine la Sankt Petersburg. Ceea ce se face aici este destul de bine; măcar pentru păcatele mele este suficient. Dar nu se știe cum vor privi problema acolo. Să ne rugăm Domnului Dumnezeu. Voi spune doar că nu știusem până acum că ura nemților s-a extins față de mine într-o asemenea măsură cum a făcut-o de fapt. Doar rugăciunile Sfântului Serghie m-au ocrotit, păcătos. În rest, nemții au vrut să mă trateze și cu mine, prea rău. Domnul să-i ierte. Vă mulțumesc pentru comentariile dumneavoastră la articolul despre Livonia 145. Încă nu îmi venea să cred ce a fost tipărit. Dar pentru mine nu există nicio îndoială că articolul, scris prea grăbit, ar fi putut conține destul de multe erori. Unii au fost observați și de mine; dar nu se mai putea corecta. Acesta este rodul focului spiritual. Dar iată ceva în plus pentru tine. Am fost recent în Wenden și acolo am văzut o copie a unui plan antic întocmit cel târziu în secolul al XVII-lea. Acolo, lângă zidul castelului din oraș, se arată: Grund d. Russischen Kirche și planul bisericii în sine este desenat. Acum acest loc este construit cu case filistene. După aceea am văzut că într-o carte germană târzie, germanul scrie: „tradiția (înțeleptul) spune că a existat o biserică rusă în Benden în secolul al XIV-lea”. Cu toate probabilitățile, sau mai precis, cu certitudine, trebuie să presupunem că sub Magnus sau sub Ivan cel Groaznic a existat aici o biserică pentru soția și nepoata lui Magnus, dacă nu mă înșel, Groaznicul. Nu știu dacă voi putea găsi ceva mai clar despre acest subiect. Așa că am început să vă vorbesc din nou și nu am vorbit încă despre ceea ce mi-am dorit cel mai mult să vorbesc în ultima mea scrisoare. După ce am primit anunțul banilor, mărturisesc că i-am mulțumit Domnului, pentru că aveam mare nevoie; Nu aveam nimic înainte. Dar când am citit cuvintele tale despre bani, am fost confuz. Scrieți că aceștia sunt bani pentru cărți pe baza unui bilet pe care l-am lăsat. Adevărat, îmi amintesc că a rămas o notă despre cărți. Dar îmi amintesc și că nu eu ar fi trebuit să primesc banii, din moment ce i-am primit din sume private. Te intreb cu drag, linisteste-ma, spune-mi sincer care sunt acesti bani. Chiar simt că am cauzat deja multe probleme Academiei cu extravaganța mea nerezonabilă în achiziționarea de cărți noi. Și să primești ceva ce nu ar trebui să primești este și mai greu pentru suflet. Spune-mi adevărul pentru a-mi rezolva nedumerirea. În singurătatea mea am discuții doar cu cei care sunt absenți: adică, pe lângă tine, cu cei care au trecut în acea țară îndepărtată în care trebuie să mergem și noi. Citesc și trec în revistă lucrările părinților noștri, dezvăluite de venerabilul și experimentatul Vostokov 146. Adesea, foarte des, aș vrea să compar observațiile lui cu manuscrisele Academiei noastre. Orientul ne-a dezvăluit multe, multe lucruri noi, uneori lucruri pe care a trebuit să le privesc de mai multe ori, dar pe care nu le-am înțeles. O lume nouă este deschisă. Și ce fel de lume? Lumea părinților noștri, părinți evlavioși, inteligenți, care au greșit uneori, dar care L-au iubit pe Domnul Isus cu suflet de foc. În situația în care se află păcătosul tău Filaret, i-ai fi adus mult, multă plăcere și folos, dacă, din dragostea inerentă ție, nu ai fi refuzat uneori să împărtășești conversațiile lui cu părinții săi, uneori oprindu-l din cauza prostiei sau a lipsei de materiale. De data aceasta iti propun cateva intrebari pe care nu pot sau nu stiu sa le rezolv. a) La pagina 33. Vostokov (în descrierea Muzeului) spune că limba cărții Esterei este foarte veche și totuși cu semne de rusă. Nu veți găsi în Manuscrisul nostru academic dovezi ale antichității străvechi, asemănătoare cu cele arătate: tivun etc.? Îmi amintesc că am văzut în manuscris semne că cartea a fost tradusă nu direct din ebraică, ci din greacă, făcută conform textului ebraic. Ați putea să scrieți exact locurile unde, din câte îmi amintesc, sunt afișate lunile? b) La pagina 30 se spune că în Pentateuh numele proprii sunt scrise după pronunția ebraică! Este acest lucru adevărat pe listele noastre? Uită-te cel puțin la locurile indicate de Vostokov. c) Ați nota de la Leken ceea ce scrie despre Episcopii Scitiei, Herson și, dacă are, Sugdai (Surozh)? E clar că nu îndrăznesc să te deranjez; Ai o mulțime de muncă care nu este așa de goală: angajează un scrib Bethany pe contul meu, dar creează dragoste. O. Rog cu smerenie rectorului să trimită câteva manuscrise pentru o vreme. Vă rog să vă uitați la bibliotecă și la petiția mea și ce îmi puteți spune despre sărăcia mea, anunțați-mă. Îmi amintesc că în viața Sfântului Alexandru Svirsky sau Oshevensky, nu-mi amintesc, se scrie ceva despre semnul crucii; De asemenea, îmi amintesc că ne-am uitat la această știre împreună cu dumneavoastră și a fost recomandată unora dintre studenți spre discuție. V-ați face osteneala să găsiți această știre și să o notați în original? În general, simt o mare nevoie de viețile scrise de mână ale sfinților ruși. Ceea ce se știe din publicațiile tipărite duce adesea la îndoieli sau lasă multe lucruri necunoscute. Nu știu cum să mă ajut cu asta. Nu îndrăznesc să cer mare lucru nici de la tine, nici de la nimeni. Mai mult, uneori se poate întâmpla să aștepți multe de la un alt manuscris, dar să nu găsești nimic. În consecință, vei provoca nemulțumire și muncă altora, dar nu vei câștiga nimic pentru tine. Aș fi foarte recunoscător dacă, pe baza experienței mele, mi-ați recomanda acele manuscrise care conțin știri fie despre evenimente legate de întreaga Biserică, fie despre rituri aparținând unui anumit timp și despre începutul lor. Vă sunt foarte recunoscător pentru rezumatul pe care l-ați trimis: m-a ajutat foarte mult, dezvăluind puncte care trebuie privite la un moment dat. Asta înseamnă foarte mult pentru mine. Domnul să vă răsplătească pentru dragostea voastră! Noua misiune mă obligă să comand multe cărți la care în alte circumstanțe nu m-aș fi gândit deloc. Dar va ieşi ceva din asta? Nu va duce acest lucru la aceleași necazuri și necazuri fără rod pe care le-a suferit soarta mea păcătoasă în sarcinile anterioare? De exemplu: experiență. Prim-procurorul mi-a răspuns (ca răspuns la propunerea mea de a tipări singur istoria părinților) că manuscrisul se află în Sinod, iar Sinodul își va da decizia. Ca răspuns la scrisoarea mea către IPS Iliodor, 147 scrisă după acel răspuns, IPS a scris că Sinodul nu a văzut manuscrisul și nu a auzit despre această chestiune. Nu știu la ce să mă aștept după asta. Aș dori să cer de la biblioteca dumneavoastră viețile Sf. Petru și Fevronia de Murom, făcătorii de minuni și prințul Constantin de Murom; dar mi-e teamă să-l îngreun. Aș vrea să văd ce se spune acolo despre starea actuală a moravurilor evreiești și creștine. Dacă nu este împovărător și nu este inutil pentru mine, vă rog să-l trimiteți. Garantesc pentru integritatea comorii. Îmi puteți spune de ce nu fac o cerere procurorului? Nu vreau, chiar nu vreau; a face zgomot pentru lucruri mărunte este neînțelept. Stăpânul nostru este mai aproape de suflet: dar nici noi nu vrem să-l tulburăm: este deja un ascet îndelung răbdător al Bisericii Domnului. Aici am primit vestea. Sinodul a aprobat noi salarii pentru clerul din Livonia și Curland. Preoți 288 și 250 de ruble. La catedrală - la protopop 600 de ruble, la preot 400 de ruble. ser. etc. Îmi pare foarte rău că 148 nostru a abandonat Riga. Cu acest salariu, există locuri atât de profitabile în Riga, așa cum sunt puține la Moscova; de exemplu, în Biserica Buna Vestire, unde sunt doi preoți și un protopop, acum fiecare preot va primi mai mult de 1000 de ruble. ser. pe an pe deasupra apartamentului finisat. Dacă clerul de la Riga și-ar aduce aminte de mine dincolo de mormânt! Îmi pare rău. Fie ca harul Domnului Isus să fie cu voi! P.S. Ciudat! Îmi scriu că pe pr. Platon 149 a fost găsit în Kazan pentru 3000 de ruble. Cur. şi a poruncit să-l impună şi că nici Preacuviosul Eulampius 150 nu era mulţumit de el. Dumnezeu să-l salveze! Păcat că am suferit de nerăbdare, care nu este de folos nicăieri. Iar vestea despre pr. Agafangele 151 M-ai întristat foarte tare. Știți care sunt circumstanțele lui? Mi-a scris înapoi la Sankt Petersburg și mi-a sugerat dorința de a se retrage din posturile sale. Eu, un păcătos, nu am răspuns nimic până acum, dar și acum mă întristesc dacă pleacă pentru același sentiment. Este adevărat că este necesar pentru păcatele noastre. Cu adevărat Hristos a înviat, dragul meu prieten. Fie ca El să vă bucure sufletul cu bucuria Sa. Nu ți-am mai scris de mult, nu ți-am mai scris din prima săptămână din Postul Mare. Din anumite motive nu am vrut să pun pixul pe hârtie; sufletul meu s-a săturat de plictiseală. Acum are mai multă libertate. În primul rând, sincer, sincer, din adâncul inimii mele, îți mulțumesc pentru toate preocupările tale cu privire la mine, pentru preocupările tale legate de starea sufletului meu, pentru preocupările tale legate de circumstanțele mele exterioare. Deși nu v-am vorbit și nici nu v-am scris, sunteți, desigur, sigur cât de mult prețuiesc ajutorul iubirii voastre, care este gata să împărtășească totul. Am nevoie de comentariile tale atât în ​​scrisori, cât și în prelegeri. Mă grăbesc să ți-o întorc pe acesta din urmă, după cum este necesar pentru slujirea sfântului tău locaș; Mi le-au scris cât au putut. Îi returnez Cartea provizorie și unul dintre manuscrise. Il am deja pe primul. Manuscrisele mi-au fost de mare ajutor. M-am chinuit mult să ghicesc din comentariile dumneavoastră despre vremea Sfântului Konstantin Muromsky. Dar până acum nu m-am hotărât pe încredere. Mi se pare că această persoană cu împrejurările sale nu aparține sfârșitului secolului al XII-lea și începutului secolului al XIII-lea. Nu, este incredibil, este absolut incredibil că atât de mulți prinți creștini Cernigovi, începând cu Monomakh, au fost la conducerea lui Murom și l-au lăsat pe Murom într-un asemenea păgânism! Această persoană pare să fie unul dintre acei prinți de la Cernigov care au extins pentru prima dată puterea de la Cernigov la Murom. Dar cine este acesta? Vostokov, se pare, are o biografie diferită, iar Karamzin vorbește și despre relicve, care nu este vizibil în extrasul tău. Despre anul botezului 1223, pe care nici tu nu-l ai. (Karam. 3. pr. 153). Ai citit noua istorie a Rusiei Mici? 152 Este foarte bine scris. Dar pentru mine era ceva ciudat în asta. Cazacii, chiar și în timpul primelor lor încercări de a se uni cu Rusia, chiar înainte de aceste încercări, nu au lăsat nicio urmă. cu mult înaintea lui Nikon, ei vorbesc nefavorabil despre schismele din Biserica din Moscova. Ce înseamnă acest lucru? De unde este această recenzie? Sunt acestea doar cuvintele elocventului Konissky, care a adăugat un pic din a lui la adevărul istoric, sau se știe ceva cu adevărat? În același timp, primul lucru care îmi vine în minte este armeanul 153, fără îndoială fals conform documentului consiliului, dar este fals în realitate? Schema-călugăr Ioan după adăugarea despre vechimea constituției, ed. M. 1839 - Am trimis și comisia de cenzură eseul meu, care, dacă nu mă înșel, a fost aprobat spre publicare. Dacă vreunul dintre frați are o copie, atunci măcar pentru o vreme trimite-mi-o. Vă mulțumesc încă o dată pentru prelegeri și extrase. Mi-am luat monumente din secolul al XII-lea, deși erau scumpe, foarte scumpe. Biografiile scrise de mână ale sfinților îmi sunt mai utile decât cronicile: în ele există viață bisericească, uneori adevărul se afișează cu neîndeplinire, dar este acolo, respiră, deși cumva. Dar cronicile? Liste de lupte și poate chiar liste de biserici. Patru-minea rămâne cu mine deocamdată, însă, nu pentru mult timp. Se spune că Riga mi-a schimbat atât de mult fața, m-a făcut atât de bătrân și decrepit, încât sunt surprinși. Ciudat! Îmi pare rău. Cu dragoste pentru tine, sincer Aș mai cere un alt manuscris. Dar nu știu pe care să o iau. Fără îndoială, manuscrisele sunt necesare mai ales pentru primele patru secole ale creștinismului rus 154. Vă trimit definiții despre munca mea 155 pentru a fi luate în considerare. Spune-mi sincer ce să fac? Anexez și o scrisoare a lui Andrei Ivanovici 156. Nu știu dacă pot înțelege hotărârea Sinodului în așa fel încât să nu fie aprobată numai tipul actual de compunere? Sau este neconditionat? Gândiți și luați în considerare. Ce să faci cu păcatele? Le am peste tot. A fost dureros să citesc decizia. Dar acest lucru este necesar pentru păcate. Dacă decizia nu este necondiționată, atunci m-aș gândi să corectez ceva și să-l trimit parțial comisiei dumneavoastră. Dar – repet – nu știu cum să înțeleg soluția. Nu uitați să țineți cont de faptul că mă condamnă parțial pentru ceea ce ei înșiși m-au forțat să fac, adică să adaug despre Origen și Clement și să adaug la numărul de părinți. Nu vorbesc despre faptul că au mințit în alte moduri, de exemplu. despre Photius, ei nu au spus nimic altceva cu sinceritate, de exemplu. despre Irineu: Irineu a fost menționat în recenzie, dar fie eu, din cauza uitării și a dispersării alarmante a Sankt-Petersburgului, nu am inclus articolul, fie a căzut în altă parte. Oricum ar fi, trebuie să recunoașteți că nu a fost bine să spuneți: nu e nimic despre Irineu, când era ușor să vedem pentru noi înșine o chestiune de întâmplare, și nu de intenție, dacă deja părea greu să mă întrebi. Te rog, prietene, să spui un cuvânt sincer. I-am scris de mai multe ori la Sankt Petersburg că nu am considerat opera mea perfectă, mai ales pentru ca Sinodul să o emită în nume propriu. Nu vreau să-mi deranjez sufletul. Și de aceea nu mai spun nimic despre această chestiune. Vezi și judecă singur. Definiția anterioară a Sinodului este în fața ochilor tăi. Mă întorc la alte subiecte. Acum mă uit la istoria lui 157. Poate că mă voi îndrăzni să trimit prima perioadă comitetului dumneavoastră separat, astfel încât să poată fi publicată, dacă este permis, separat. Și ce. trimite la cererea superiorilor, mă voi gândi mai târziu. Presupun, dar nu știu ce se va întâmpla. a) Ar fi foarte necesar să avem cuvintele autentice ale lui Herman Patriarhul despre confecţionarea crucii şi explicaţia dată lor, dacă nu mă înşel, de către Fabritz. Vreau să spun că numărul 6500 este exprimat într-o binecuvântare cu mâna, așa cum spune Herman. Cotelier (Patr. Apost. T. 1. p. 44) spune că Nikolai de Smirnsky și Beda spun ceva în sprijinul explicației. Dar îmi amintesc că, pe lângă Cotelier, într-o carte specială de Graeca Ecclesia, sunt date și explicate cuvintele lui Herman. Vă rog să-mi scrieți mai precis ceea ce găsiți. b) Proceedings of Society of History and Ancients. rusă vol. 3–5. c) Lista monumentelor rusești. Köppen. d) Înțelegi că articolele care constituie dogma schismaticilor noștri sunt cele mai importante pentru mine. Între timp, nu sunt pe deplin convins că în prima noastră perioadă nu a existat o confuzie de gânduri despre formarea degetelor, o diferență de obiceiuri. Nu caut motive pentru a avea încredere neîndoielnic în ceva permanent. Mi se pare ciudat cum a izbucnit această furtună sub Nikon? Atâtea diferențe de obiceiuri și au apărut atât de repede? – Chiar nu a existat nici un gând, nici un cuvânt, nici o aluzie, nici un singur monument despre toate acestea înainte de Catedrala celor Sute de Capete? Și cum nu a intrat Consiliul celor o sută de capete în luarea în considerare a diferențelor și a originii lor? G. Vostokov mi-a trimis acum completări la răspunsurile la întrebările lui Nifont. Dar în adăugiri, și în ceea ce se știa anterior, și în general în monumentele scrise cunoscute, nu văd nici un indiciu al subiectelor disputelor curente. Ciudat! Comentariile tale despre icoanele mozaic antice îmi sunt foarte utile. Mi-ar plăcea să văd mai multe despre obiceiurile antice. Harul lui Dumnezeu să fie cu tine! Am trimis caietele la Comitetul 158. Nu știu ce se va întâmpla? În primul rând, am vrut să vă deranjez cu o solicitare ca să contribuiți în numele dvs. Dar apoi m-am gândit: de ce să-mi împovăresc prietenul? Păcatul meu să fie pe umerii mei. Cu toate acestea, chiar și acum, vă rog dragostea să luați parte la orice trebuie făcut. Sunt sigur că bunul nostru Comitet nu va citi atât cât și cât este necesar pentru a înregistra erorile. Dacă nu ar fi fost citite caietele mele, v-aș fi spus multe despre cum au fost citite. O să spun un lucru - nu mă așteptam la o asemenea frivolitate și... dar ce putem spune despre păcatele altora? Am multe ale mele. Caietele trimise au fost copiate cu mult înainte de a primi un răspuns. Din prostie am crezut ca nu din judecata, ci din dragoste, sa raportez ce trebuie corectat; întrucât eu însumi am spus și am scris că am trimis doar din dorința de a grăbi problema așteptată de alții. Ei bine, trebuie să visezi mai puțin la lucruri stupide și să-ți judeci cu sinceritate deficiențele. Altfel, mândria se bate singură. Vă mulțumesc sincer vouă și comitetului pentru că mi-ați trimis răsplata pentru munca mea 159. Îmi doresc din suflet ca Domnul să vă ajute în munca voastră. Sufletul meu este trist. Se pare că a venit timpul să vă cunoașteți numai pe voi și păcatele și să renunțați la grija goală de a fi folositor altora. Unde? Ce nu a dat Dumnezeu, de ce să-ți admiri visul? Nu i-am scris lui Vladyka și din nou pentru că eram prost în suflet. Dacă nu este prea mult, voi spune că întreabă de multă vreme despre o cale de ieșire și a citit aproape totul, și anume totul despre cele șase secole. Domnul te va mântui și repet din nou. Ori de câte ori nu fără acțiune! Cu dragoste din suflet Vă transmit o parte din lucrarea cunoscută de dvs. 160. Dacă nu sunteți împovărați, citiți-o și corectați ce trebuie făcut, apoi, dacă este potrivit, propuneți-o Comisiei de cenzură pentru cenzură. Dacă lucrurile vi se par prea rău, scrieți-mi; Este mai bine, desigur, să o repari decât să o aduci aduce necazuri asupra ta și conduce-i pe alții în ispită. Mai trebuie să recunosc că sarcina care mi s-a dat mi-a fost puțin în minte. Și cum ar trebui să spunem asta? Preasfințitul Evlampius și-a sugerat și altora ceva sofisticat, greu de înțeles. Mi se pare, păcătos, că ceea ce este de folos fiecăruia poate fi de folos unui schismatic; iar ceea ce se presupune că este util unui schismatic nu este de folos nimănui. Din acest ultim motiv nu spun nimic despre erezia armeană. Nu pot să mă asigur că acesta nu a fost un fals al școlarilor de la Kiev - studenți ai papismului. Lăsați măcar păcatele altora, dacă există, să tacă. Dacă găsești ceva timp liber, ordonă-mi să copiez regulile Mitropolitului Maxim. Acum am lucruri grele de făcut. Roagă-te pentru mine Pr. Serghie. Mă obligă să fac o treabă (cu letonii), cu care, oricât m-aș lupta, pur și simplu nu mă pot clinti. Atat dificil cat si periculos. Să se facă voia Domnului Dumnezeu! Roagă-te cu dragostea ta. Iubitul și respectatul meu pr. rectorul Eusebiu, Feodor Alexandrovici și Pyotr Spiridonovici, pr. Filofey și pr. Lui Evgeniy, Ivan Mihailovici și celorlalți frați ai mei - amintirea mea sinceră înainte. Doamne si respect. Ieri am primit scrisoarea ta. Vă mulțumesc cu sufletul meu sincer pentru participarea dumneavoastră la tot ceea ce fac. Să ne rugăm. Scrieți despre noile gânduri ale membrilor amabili și rezonabili ai Comitetului pentru Istoria Părinților. Vă mărturisesc că eu însumi am fost și încă mă gândesc că lucrurile nu se pot face așa cum ați scris înainte. Nu voi accepta un asemenea păcat asupra sufletului meu, încât alții să rămână în rușine sau să fie trași la răspundere pentru mine. Nu, de ce să-i încarci pe alții cu ai tăi? Fiecare are povara lui în viață. Gândurile mele înainte au fost că atunci când Comitetul va aproba manuscrisul, îl voi prezenta în numele meu Sfântului Sinod, pentru ca lucrarea începută cu Sinod să fie finalizată de Sinod. Dacă Comitetul nu consideră că este incomod să trimită manuscrisul pe cont propriu, sunt de acord cu asta. Oricât mă gândesc acum la chestiune, atunci îi voi scrie despre aceasta mitropolitului Antonie și îi voi explica treaba din dispoziție creștină, și nu pentru a fi în dușmănie cu oamenii, totuși, nu voi ascunde adevărul, deși amar pentru unii. Am încredere în Domnul că Mitropolitul nu va lăsa problema nesupravegheată și protejată. Așa că, din partea mea, nu aș considera că este necesar să evit privirile piezise ale unor oameni și să opresc lucrurile. Adevărul nu se teme de lumină. „Susțin autoritățile cartea?” - Dumnezeu să vă binecuvânteze superiorii! Nu am vrut și nu vreau să fiu o povară pentru superiorii mei, dar am vrut și nu vreau să fiu un rob leneș în fața bisericii Domnului meu, vreau să spun și să fac ceea ce am considerat de folos în conștiința mea. Dumnezeul meu! Ne gândim să susținem adevărul Tău cu cuștile putrede ale scenei romane! Vom rămâne de rușine. Poate că sunt unul dintre aceiași autori ai nebuniei? Dar Doamne! Iluminează-mă, păcătos. „Critica părinților?” Dar când au spus că există un sentiment creștin, atunci nu ar fi de prisos să ne gândim dacă adevărul îmbină ambele dispoziții? De unde provine despărțirea? Am mare nevoie de Sticheraion din 1310, care se află în biblioteca Lavra și este al șaptelea dintre manuscrisele de pergament. Aș fi făcut toate eforturile pentru a-l păstra și returna intact dacă mi l-ai livra. Dacă nu vă împovăresc cu cereri, scrieți-mi conținutul Psaltirii cipriene, adică cuprinsul articolelor sale. Ați putea vă rog să-mi explicați ce înseamnă cuvintele mitropolitului Ciprian în scrisoarea sa către starețul Atanasie: „Fie că crucile sau drumurile sunt proskura, există o oarecare diferență în asta: chiar dacă există cruci pe o ușă, o ușă proskura este demnă de a fi un miel”. Nu inteleg nimic din aceste cuvinte. Ce fel de uși? Ce fel de cruci sunt pe drum? Care este mare lucru aici? (Act. Ist. vol. 1, p. 478). Ți s-a întâmplat să notezi conținutul misalului lui Feognostov? Repet cererea mea onorabililor membri ai comisiei - de a nu amâna chestiunile de dragul παρεισάκτων. 161 Problema nu se va încheia oricum atât de curând. Se confruntă cu multe încercări. Îmi repet convingerea: este imposibil să faci fără Sinod. Pentru iubitul și veneratul pr. Rectorul Eusebiu, pr. rectorul Filofey, pr. Inspectorilor, pr. protopop Teodor Alexandrovici pr. Vă rog să transmiteți memoria mea sinceră și respectul protopopului Piotr Spiridonovici, Ivan Mihailovici și tuturor celorlalți pe care îi cunosc. R.S. Îmi ceri să nu fiu împovărat cu sufletul meu. Prietenul meu! ușor de spus, dar nu ușor de făcut. Și m-aș bucura să fiu transportat în rai: dar sunt multe păcate. Păcatele sunt rele, iar printre ele se află o durere inexplicabilă pentru lucrurile pământești, pentru evenimente temporare: dar păcatele sunt și proprietatea mea și este ușor să mă despart de ceea ce este al meu? Dumnezeu! iartă-mă și vindecă-mă, rănit, care am căzut printre tâlhari. Uneori uit de tot cu cărțile; iar alteori greutatea trecutului și pericolul viitorului sunt asupra inimii. Nu uita că eu sunt singurul aici. Recent, Kleinmichel a venit și a stat cu mine și a repetat de mai multe ori: „Ești un adevărat călugăr aici, singur, fără oameni”. Da, nu după gândurile oamenilor, ci după planul Domnului atot-bunului - asta este bine, necesar, mântuitor... Iartă-mi lașitatea; Sunt un păcătos, sunt un păcătos, Doamne! Acum ai probleme. Domnul să vă ajute. Vei oferi ceva publicului? Raționamentul lui Levitsky 162 a fost foarte bun. Dar iartă-mă că spun gândul meu păcătos despre procesiunile crucii 163: eseul este scris prea rece, înfioară sufletul; acțiunile sacre sunt rodul unor sentimente puternice și vii și, prin urmare, cel puțin pentru originea și sensul lor, se poate sacrifica severitatea gândurilor asemănătoare funinginei și se poate da spațiu sentimentului. Tu spui: cântec vechi! Adevărat, dar iartă-l pe bietul om, slab în gânduri. Iată una dintre cele mai plăcute știri, deși nu complet nouă. Simon Arhiepiscop. Pskovski se descoperă lumii prin sfințenia vieții și slavei sale înaintea Domnului. 164 În anul trecut, la mormântul lui au urmat câteva vindecări, iar el a apărut, invitându-i să oficieze o slujbă de pomenire la mormântul său. Cei care sunt harnici fac voia lui. Pentru tine și pentru mine, asta este specialul aici. Simon a fost prieten cu Michaelis, un om cu învățare și cunoștințe extinse în limbile ebraică și arabă; Vedetele germane au fost în corespondență cu el. O, de-ar lumina cerul pe jalnicii Bătrâni Credincioși ai timpului nostru, pe Bătrânii Credincioși în rochie de seară, cu acest om! Povestea lui Konstantin Muromsky mi-a adus multă muncă. Pentru a treia oară sunt nevoit să-l schimb și să-l las în forma în care l-am scris anterior, dar l-am anulat. Simplul fapt că Simon Nikolai Svyatosh a fost primul călugăr al prinților m-a făcut să mă retrag din gândul meu. Dar apoi am văzut că prințul Sudislav era încă călugăr, deși involuntar, iar sora lui Iaroslav Svyatoslavich era călugăriță, iar Iaroslavl însuși putea accepta monahismul după ce Svyatosha a intrat în mănăstire. De acum înainte, vă deranjez: dacă nu considerați necesar să returnați manuscrisul din cauza altor greșeli, vă rog să mă îndrumați să schimb articolul despre principele Constantin cu modificarea ordinii articolului alăturat despre Vyatichi. Atasez articolul intr-o forma noua. Nu, nu vreau să te deranjez cu nimic. Acum aveți o mulțime de muncă foarte dificilă și foarte importantă de făcut. Las noul articol deocamdata. Vă cer cu sinceritate să îndepliniți doar două solicitări, care, cred, nu vă vor distrage atenția de la munca urgentă: 1) Vă rog să-mi trimiteți Istoria Rusiei a domeniului. Nu l-am putut găsi nicăieri aici, dar tu, dacă nu mă înșel, îl ai pe al tău. 2) Cumpără-mi două exemplare din Descrierea Lavrei. Am avut două, dar cineva, ca de obicei, a citit-o. Am nevoie din nou de două - voi păstra unul pentru mine, iar celălalt, poate, va fi citit în curând. Este un păcat să nu dai o astfel de carte, dar vrei? - Tentaţie! Adaug doar pentru memorie, fara munca: a) Anterior, v-am scris despre regulile Mitropolitului Maxim și nu am spus că am nevoie în special de răspunsuri interesante la întrebările lui Teognost, cunoscut de la Mitropolitul Eugen cu denumirea de regulile Mitropolitului Maxim. Karamzin nu are multe, dar am nevoie de fiecare rând. Cu toate acestea, mă voi bucura să văd însuși domnia Mitropolitului Maxim. b) Stroev cunoaște „epistolele și învățăturile” mitropolitului Alexei, „cele două epistole” ale mitropolitului Teognost; în Actele Expediţiei sunt tipărite o scrisoare de la Mitropolitul Teognost şi una de la Mitropolitul Alexei. Nu știi altceva? Ce fel de carte de serviciu este Mitropolitul Cyprian? Care sunt „diferitele rituri” și „rugăciunea” lui? (Stroeva, decret cronologic, în Zh. M. Nar. Pr. 1834, partea 1. § 34, 38, 46). Îmi pare rău că ți-am atras atenția la momentul nepotrivit. Și din nou repet dorința mea sinceră pentru ajutorul lui Dumnezeu în munca voastră. Îți trimit ceea ce ți-am scris înainte. Nu fi împovărat de iubire pentru Domnul. În ceea ce privește istoria Părinților, mă gândesc să scriu Episcopului nostru de Moscova. Nu scriu acum doar pentru că, pe măsură ce scrii tu, nu se simte bine. Această chestiune trebuie să rămână cu siguranță mult timp sub acoperirea tăcerii umile. Așa arată circumstanțele și ceea ce arată ele, arată Dumnezeu. Mi-au scris din Sankt Petersburg că, atunci când contele a plecat la Moscova, a luat cu el notițele lui Atanasie despre dogmatică și ale lui Iosif despre teologia morală pentru a le da episcopului nostru spre luare în considerare. Este adevărat? Și dacă este adevărat, știi ce a rezultat din asta? Nu este pentru aceeași specie? Îmi pare rău. Nu-l uita pe pustnic F., care te iubește. Cunoașteți un eseu nou despre limba Zyryan, de care ați fost atât de interesat? Potrivit unei reclame din ziarul Allgem. Literat. Zeitung, - lucrarea are următorul titlu: Gründzuge der Syrianischen Grammatik, von. II. C. Gabelenz; Recenziarul vorbește cu o laudă extremă a pr. G. Gabelentse, ca un excelent expert în limbile manjuriană, mongolă și gotică, care a devenit deja celebru pentru scrierile sale despre aceste limbi. Pott spune că lucrarea originală a lui Gabelenz pentru limbile Finno-Chudes a fost Aufsätze uber d. Sprache d. Mordwinen d. Tscheremisen n. Permier în d. Zeitschrift blan Kunde d. Morgenlandes. Potrivit observațiilor lui Gabelents, spune Pott, limba Zyryan, împreună cu Perm și Votyak, constituie o clasă specială a limbii generice finlandeze și este împărțită în 4 ramuri: Ust Sysolskaya, Upper Vychegda, Yarenskaya și Udorskaya (Udorschen - nu-i așa Obdorskaya)? Pentru studiul primei ramuri, manualul principal este traducerea Evangheliei după Matei, publicată la Sankt Petersburg în 1823, și studiul lui G. Sjögren, expert în limbi finlandeze, publicat în St. Petersburg Memoires sixième serie T. 1. 1832. Pentru studiul limbii Udora, manualul este gramatica slabă a lui G. 1. Florov, publicată în Sankt Petersburg. Vă transmit această veste din încrederea în interesul ei pentru dumneavoastră. Dacă nu este nou, veți repeta același lucru. Rânduri cu știri despre literatura Zyryan sunt scrise de mult timp. Dar s-au pierdut cumva printre ziare. Multe necazuri pentru mine, un păcătos, la Riga. Mi-a păsat mult, am călătorit, m-am întrebat, am judecat: dar dacă ar fi benefic, nu știu. Până acum rămân în amurg. Necazurile urmează; temeri și pericole pe drumul parcurs – întuneric. Cine o va găzdui? Nu stiu. Cel ce se încrede în Domnul nu va pieri. Dar unde este speranța pentru sufletul meu? Se dobândește prin rugăciuni lungi și pline de lacrimi și prin experiențe care urmează rugăciunii. Damned Filaret nu are toate astea. P.S. Vă rog să găsiți și să-mi trimiteți un caiet despre eseul călugărului Zinovy ​​împotriva lui Teodosie Oblicul. Aceasta este lucrarea unuia dintre elevi, la care, din câte îmi amintesc, s-au adăugat unele dintre ai mei. Caietele au fost lăsate între eseuri studențești în dulapul rectorului. Atunci nu mi s-a părut atât de necesară încât să o pot lua măcar cu mine o vreme: dar acum circumstanțele sunt altele. Este adevărat că te-am jignit într-un fel sau cel puțin am lăsat o impresie grea în sufletul tău. Nu mi-ai mai scris de atâta vreme. Este deja jumătate de septembrie. Dacă, de fapt, am făcut ceva rău (și de ce nu fac ceva rău?), iartă-mă fratern. Pot fi prost în cererile mele. Iertați de dragul Domnului. Scrie-mi măcar câteva rânduri despre tine, despre Academie, despre frații noștri. Ce mai faci? Cum s-a terminat cursul? Câți stăpâni sunt numiți? Câte noi au fost acceptate? Cum merg cursurile tale în revistă și în cursuri? Îmi doresc atât de mult să știu despre draga Academie, despre Sfânta Lavră. Mângâie sihastrul de mare. Este atât de singur, atât de abandonat, atât de uitat. Singura lui bucurie este amintirea trecutului. Dacă au vrut să știe despre mine, nu știu ce să spun? Trăiesc ca o plantă pe o mare de nisip. Dar binecuvântat să fie numele Domnului Preaînalt. Căile Lui sunt înțelepte, căile Lui sunt bune. Numai omul este și orb și păcătos. O, păcatul este proprietatea mea rea? Nu renunți la drepturile tale asupra bietului meu suflet. Devii din ce în ce mai puternic asupra ei. Cruce cu toată cinstea! Protejează-mă cu puterea ta. Pr nu i-a plăcut. Sergius să-și trimită animalele de companie aici. Cât de trist este pentru mine uneori! Cei de la Sankt Petersburg sunt buni: dar ar fi o bucurie pentru mine să fiu cu oamenii mei. Acum nu mai există nicio îndoială că situația celor care ar veni aici ar fi foarte fericită. De sosiri se ocupă autoritățile. Până la 150 de ruble au fost trimise tuturor. ser. pentru stabilire. Nu ma refer la salariu si locuri. Dar repet din nou: binecuvântat să fie numele Domnului Preaînalt! Faceți o plecăciune din partea mea către noi toți: pr. Vicerege, pr. Rectorul Academiei pr. Eusebiu, pr. Filofey, părinții protopopi Teodor Alexandrovici și Piotr Spiridonovici, Ivan Mihailovici. R.S. returnez mai multe carti. Dacă nu te împovăresc, prietene, trimite-mi Stoglav; acest Stoglav este greu pentru mine; S-au scris multe despre el și totuși ghicitoarea nu este aproape de a fi rezolvată. Fiară cu peri! Te rog iartă-mă Cine știe limita vieții? Poate într-o zi vor apărea viermi pe mine. Acum am primit scrisoarea ta. sunt foarte bucuros. Am așteptat atât de mult. Așa că în sfârșit am așteptat cu tristețe. Hristos te va salva. Nu am plecat nicăieri vara și primăvara asta. Am stat în celulele mele. Era nevoie să plecăm. Dar nu existau comoditati pentru a călători. Totul este voia Domnului. Fie ca rugăciunea Plăcutului Domnului să nu mă părăsească, păcătosul! Ți-ai exprimat îndoielile cu privire la observația mea cu privire la cuvintele lui Ilarionov. Sunt gata să cedez unei îndoieli, dacă nu ar fi în legătură cu alta. Și asta e altceva, recunosc, nu pot accepta. Prologul și Mitropolitul Eugen acceptă tronul în sensul înființării unui scaun episcopal. Și vorbești despre citirea unui manuscris antic: „este în mod evident corupt”. Nu, prietene, de data aceasta manuscrisul are dreptate, iar interpreții de mai târziu nu au dreptate. a) În primul rând, se știe că episcopii au fost sfințiți în Catedrala Sfânta Sofia, și nu în Biserica Sfântul Gheorghe: acolo, și nu aici, era departamentul Mitropoliei. Dacă s-ar fi pus gândul dacă sfințirea episcopilor nu a avut loc în Biserica Sfântul Gheorghe înainte de a fi construită Biserica Sfânta Sofia, atunci Biserica Sfântul Gheorghe despre care se discută aici a fost sfințită deja sub Mitropolitul Ilarion, adică la aproximativ 20 de ani după Biserica Sfânta Sofia. b) Nastolovanie traducere literală din grecescul ἐνθρονίασις, ἐνθρονιασμός. Și acest cuvânt nu a însemnat niciodată înființarea unui nou scaun episcopal (deși θρόνος însemna uneori pe acesta din urmă), ci a însemnat întotdeauna înființarea unui nou tron ​​al lui Dumnezeu, sfințirea bisericii. Și καθιέρωσις γίνεται μετὰ τὸν ἀπαρθισμὸν τοῦ ναοῦ, ὅτε Balsamon spune în explicația sa despre canonul al șaptelea al sinodului al șaptelea. Vă rugăm să priviți și alte locuri în apropiere de Ducange. Iată o justificare istorică și filologică pentru înțelegerea mea a cuvântului: nastolovanie. Ești mulțumit? Dacă sunteți mulțumit, atunci vă rugăm să adăugați această justificare la comentariile istoriei. Vă mărturisesc că nu am vrut sub nicio formă să arunc polemici în caiete. În legătură cu această întâmplare, chiar m-am enervat atât pe mitropolitul Evgheni, cât și pe domnul Pogodin, pe primul pentru interpretarea lui ridicolă, pe cel din urmă pentru inserarea de lecturi proaste. Vă rog să mă îndurați pentru supărarea mea. Nu veți crede cât de mult a stricat prostia aroganților din vremea lui Stoglav antichitatea sacră cu interpretările ei copilărești! Nu se poate chiar uimi cât de curajoși, de aroganți, chiar de aroganți au fost acești oameni, fiind ignoranți vulgari! Supărarea față de ei mă alungă uneori din răbdare pe mine, păcătosul. Acest duh îngrozitor, acest monstru, nu un om, Ivan cel Groaznic, a făcut atâtea necazuri atât statului, cât și bisericii, încât aceasta din urmă nu a fost încă eliberată de chinul său. Prin harul lui, Rusia a fost scăldat în sânge nu numai în timpul vieții sale, dar a fost împrumutat spiritului său întunecat de impostorii care o chinuiau. Gândește-te și fii de acord. Mândria este adevăratul Satan al rasei umane. Scuze pentru lipsa mea de răbdare. Abia se eliberaseră de sub arapnikii mongoli, când mândria îi ridică atât de sus, încât abia se vedeau pe pământ; „Suntem ortodocși, greci Busurman, suntem singurii profesori și maeștri ai Ortodoxiei”, au strigat acești oameni ciudați și ne-au lăsat să judecăm și să ne plasăm în cărțile bisericii, dar de fapt erau atât de josnici, nepoliticoși, vulgari atât în ​​viață, cât și în educație, încât este dureros să privim această grămadă vulgară de ignoranți. Această mândrie ignorantă a fost ciuma pentru sfânta biserică care a infectat mulțimile întunecate timp de atâtea secole. Din nou îmi cer scuze. Am crezut că de mult mi-ați dat caietele mele Comisiei 165. Vă rog, dați-le înapoi. Mă voi gândi atunci la ce se va întâmpla cu istoria părinților noștri, pe măsură ce Comitetul își exprimă opinia. Iar istoria Bisericii Ruse mi se cere urgent de la mine. Și știți că sunt un păcătos, că nu sunt în stare să suport poverile impuse de superiorii mei. Dacă șeful va fi corect cu munca mea este treaba lui; acolo vom raționa, dar aici nu trebuie să uităm asta; faptul că uneori nu vezi obiectul în adevărata sa formă pas câte un pas. „Chiar dacă toate aspirațiile noastre sunt în această burtă, suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii.” Sunt atât de nerăbdător să continui munca încât, poate, vă voi trimite în curând o istorie a perioadei mongole. Și atunci istoria perioadei celei întunecate sute de capitole nu va încetini. Îi voi returna lui Theognostus răspunsurile consiliului în curând. Mai am extracte de Volokolamsk din mâna ta; le prețuiesc; dar este un păcat să folosești ceva care nu este al tău; Ai răbdare, o voi returna după ce termin munca minuțioasă. Prin urmare, nu copiați lunga epistolă a lui Iosif. Întorc cinci părți din Polevoy și las una. Am citit Philippika; Am citit și cele mai înalte priveliști ale Sankt Petersburgului; numai aceste din urmă mărturisiri sunt curioase; scriitorul spune că nu a citit nici manuscrise rusești, nici informații străine despre asediu, și totuși, cu importanță dictatorială, spune ce s-a întâmplat și ce nu s-a întâmplat în timpul asediului. Golokhvastov ți-a cedat deja prea multe de fapt 166. Lasă-i pe alții să conducă lupta de cocoși, dar nu tu. Acuzația de distorsionare a sensului cuvintelor poate fi acceptată doar de persoanele cu vederi mai înalte, iar acești oameni rareori merită să fie atenți. Un exemplu în fața ochilor noștri este Polevoy. Cât zgomot a fost în timpul ei! Și acum îl disprețuiesc pe Polevoy. Conținutul filipicului: toate gândurile particulare sunt infirmate pe bună dreptate, dar ideea generală rămâne totuși adevărată! Asta e logica! Aveam nevoie de Lavra Stichirarion din 1310 pentru istoria Serviciului Divin. Dacă nu se mai poate trimite aici: să nu-ți fie împovărat dragostea făcând o comparație cu serviciile tipărite și observând diferențele (nu de limbă, ci de conținut). Vezi că cererea mea nu este ușoară; De aceea mi-a fost rușine și nici acum, când mă suni, nu este ușor să-ți cer de lucru. Și, pentru numele lui Dumnezeu, trimite Stoglavnik-ul. Chiar am nevoie de el. Sunt foarte recunoscător pentru extrasele despre cărțile lui Cyprian. Ciudat. Nu credeam că aleluia și altele asemenea vor ajunge atât de departe. Se pare că va trebui să spun cu Kurbsky: fabule bulgare. Binecuvântarea lui Dumnezeu este necesară mai mult decât orice în lume. Trebuie să trăiești cu el chiar și dincolo de mormânt. Fără el, e rău pe pământ. Oamenii cu minți puternice se ridică peste timp. Ei atrag atenția urmașilor lor. Vorbesc mult despre ei, vorbesc cu entuziasm, le dau multe nume mari. Dar dacă aceasta este numai opera omului, dacă o minte puternică trăiește numai cu sine și cu sine: cât de tristă este măreția ei! Sarcasm, sarcasm caustic asupra bietului suflet - măreția lui. Ce este el acum - marele pământului? Ei vorbesc cu voce tare despre el aici 167. Dar gloria tare a pământului nu constituie o lovitură grea pentru el? Crezi că la o mie de mile depărtare un suflet poate simți că este atins, împins de mișcările sentimentelor umane? Da, se întâmplă, prin ce legătură - nu știu, se întâmplă ca o voce umană să răsune în sufletul meu, venind de la o mie de mile depărtare de mine. Bine? Dacă aici există o legătură între suflete, de ce nu și acolo? Și aceasta nu este o realitate plăcută pentru un suflet care se bucură de gloria pământească ilegitimă. Adevărul lui Dumnezeu este strict. El le dă pe ale lui fiecăruia, le dă până la ultima bucată. Este groaznic să ne amintim de adevărul lui Dumnezeu pentru un păcătos. Ce se va întâmpla cu sufletul, fără binecuvântarea lui Dumnezeu, împotriva hotărârilor Veșnicului, furând pentru el însuși ceva slavă, vreun câștig? Vă puteți întreba: de ce am început să vorbesc despre asta? Am citit povestea. Și m-am plictisit. Este plictisitor și amar dacă toată viața noastră, toate faptele noastre nu sunt după voia lui Dumnezeu, dacă nu sunt binecuvântate de Domnul. Unde sunt bun atunci? Și iată o batjocură pentru minte. Și există o batjocură pentru iad. Doamne Isuse, mântuiește-mă, păcătosul. Sunt sărac și nenorocit ca nimeni altul. Patruzeci de ani pe pământ. Ce este gata pentru eternitate? Pentru ce esti recunoscator? Nu există putere, nici dorință de a Te sluji. Totul este cheltuit. Totul este uscat. Totul este devastat. Neîmpărtășită mă închin în fața Ta. Fă ce vrei. Azi e vacanța ta. Cum ai condus-o? Ce ați citit și ascultat la eveniment? 168 A mai fost o sărbătoare recent 169. Domnul tău a fost acolo? Dacă a existat, atunci fără îndoială a lăsat ceva despre care merită să vorbim. În fiecare zi, în fiecare oră poți fi student cu el. I-am scris despre hârtia pătată. Nu știu ce crede. Ți-am scris că aș vrea ca demult caietele de istorie 170 să fi fost date Comitetului. Dar scrisoarea probabil că nu vă va ajunge curând. Deci din nou te voi ierta, da-l înapoi fără întârziere. Motivul este că cer ca lucrările să fie finalizate la timp. Va trebui să scriu un răspuns Sinodului despre succesul misiunii. Comitetul nostru nu are obiceiul să lase lucrurile să treacă și să se mulțumească să pronunțe o judecată asupra unui lucru pe care nu a văzut cu un ochi atent. Și de aceea, fără îndoială, caietele nu vor fi returnate de la el în curând. Între timp mă vor tachina: ce ai făcut? ce ai absolvit? De acord - acest lucru este neplăcut și pentru mine, având în vedere nerăbdarea mea, este un chin. Scrie-mi. Crede-mă, nu spun un cuvânt rău - scrisorile tale îmi sunt dragi. Ar trebui să-ți spun? Toate scrisorile tale de când ai părăsit Lavra sunt intacte și legate într-un mănunchi; putini lipsesc. Iartă-l pe cel care te iubește sincer Am vrut să spun asta de mult timp, dar am uitat până acum. Am o traducere în limba rusă a vieții Sf. Feodosia a lui Nestor. Dacă Comitetul nu o consideră incompatibilă cu Actele adiționale la ediția părinților, atunci aș ordona să fie rescris după corectare și l-aș trimite. Scrie-mi un răspuns. A fost trimisă o notă despre cărțile chinezești după ce ați primit scrisoarea dvs. Anul acesta nemții au slăbit cumva. Adevărat, hârtia nu este mai puțin murdară decât înainte. Dar nu este suficient. Am primit pentru mine un psaltir copt cu studii critice. Acesta este poate cel mai bun lucru care a ieșit anul acesta. Tischendorf a fost atât de norocos încât a găsit cele mai rare comori: - mai multe cărți ale Vechiului Testament cu amendamente critice ale Sfântului Pamphilus, într-un manuscris din secolul al VII-lea copiat dintr-un altul, cel mai apropiat de Pamphilus însuși. Păstrează chiar și o notă postfață de la însuși Pamphilus. Aceasta este o raritate care nu a mai fost văzută până acum. Fie ca Dumnezeu să dea ca întunericul să se diminueze într-o oarecare măsură - acel întuneric care se află deasupra traducerii grecești a Bibliei. Tischendorf promite că va începe procesarea constatărilor sale la întoarcerea sa. Ai primit Spicilegium Romanum al lui Maiev? Aștept cu nerăbdare și încă abia aștept. Nici până astăzi nu îmi pot formula o idee exactă despre publicație. Am văzut că aici erau plasați și sfinți greci antici. Dar am văzut și că latina era destul de nefericită. Mărturisesc: dacă aici este scolastică latină, o voi arunca la cuptor. Acest schelet este deja mai plictisitor decât ciuma. De ce să-l scoată din groapă sau din Vatican? Ultimele cuvinte, după părerea mea, sunt fără ambiguitate. Imaginează-ți ce nu este acolo? Sau - ce este acolo? Fie ca păcatele părinţilor să stea acoperite de ţărână! În ceea ce privește Maiev: Spicilegium, cel puțin, nu am nicio îndoială că aceasta este o ediție complet nouă, a treia în concordanță cu edițiile din antichitate. Este adevărat că Domnul a decis să-și publice cuvintele? Moscovitul a ridicat așteptări și mă întreabă chiar și nemții. Îl respectă profund. Și rușii? Ei aruncă pământ în el. Va fi o vreme când se vor pocăi foarte mult, dar fără folos pentru Biserică. Fraților vrednici de iubire și respect, pr. rectorul Eusebiu. O. Rector Filofey, pr. Inspectorul Evgeniy Fr. Protopopilor Teodor Alexandrovici și Piotr Spiridonovici, Ivan Mihailovici le mărturisesc dragostea mea frățească în Domnul. Fie ca harul Domnului Isus să fie cu duhul tău. Ar fi trebuit să scriu ceva ca răspuns la scrisoarea ta cu mult timp în urmă. Dar mai întâi l-am lăsat deoparte ca să mă pot gândi în pace la gândurile tale. Totuși, și acum gândul principal din sufletul meu este că mândria mea arogantă, ca întotdeauna, mă face de rușine. Da, de cele mai multe ori mi se întâmplă că, atunci când gândesc și spun ceva cu o încredere hotărâtă, atunci mă găsesc fie complet greșit, fie nu chiar atât de corect pe cât credeam înainte. De la ce e asta? Este adevărat că din moment ce în sufletul nostru adevărul este amestecat cu minciună, lumină cu întuneric, adevărata încredere nu poate fi decât umilă încredere. Când încrederea mândră este în război în suflet, este imposibil ca aici să nu existe o minciună - o minciună fie completă, fie parțială, fie într-un singur obiect, fie cu un amestec al obiectului cu imaginea reprezentării. Iartă, Doamne, necurațiile inimii mele. Cât despre subiectul scrisorii: cu siguranță mi-ai dat o idee nouă subliniind actele. Este mai mult decât probabil ca ritualul săvârșit în secolele al XV-lea și al XVI-lea să fi fost săvârșit aici în secolul al XI-lea. Totuși, dacă așa a fost atunci: întrebarea rămâne încă nerezolvată pentru mine din cauza lipsei unei voci directe. Mai ales nu știu cum să mă împac cu ideea de ce ar fi necesar să stau pe amvon într-o altă biserică și nu în aceeași în care a avut loc hramul. În această stare de spirit, îți rămân recunoscător, prietene, că nu mi-ai îndeplinit în grabă dorința de a adăuga comentarii la manuscrisul 171. Altfel, poate, aș fi devenit ridicol în ochii oamenilor care știu. Lăsați chestiunea să rămână o chestiune de opinie până când există o voce clară. Domnul te va mântui pentru buna ta îndemn. Mi-a trecut prin minte un gând ciudat; Am avut dorința să-i spun prietenului meu despre un subiect despre care oamenii deștepți nu vorbesc, ci doar proștii. Dar lasă-mă să vorbesc cu un prieten după ritualul unui prost. Natura în toată lumea urmează aceeași cale. În toate aspirațiile ei intră în joc, când devreme, când târziu, când ziua, când noaptea. Este nevoie de multă muncă și vigilență asupra sinelui, pentru ca dorința secretă a unei naturi rele, care a început să acționeze, să nu conducă prin înșelăciune la o situație prea rea. Și dacă trebuie aplicat la orice, atunci mai ales la dorința sexuală. Nu te supăra, prietene, pentru numele lui Dumnezeu. Nu știu, nu te văd acum. Dar când am văzut-o, nu am văzut încă trezirea aspirațiilor trupului păcătos. Cu toate acestea, chiar dacă încă nu există trezire: pentru numele Domnului, nu te crede - nu te gândi că nu se vor trezi. Este greu, prietene, să-ți dau un sfat: ce să faci cu tine când îți apare această nenorocire a naturii în suflet? Trebuie să plângi, trebuie să plângi: dar nu voi spune că nici măcar aceasta va scăpa imediat de necazuri. E mai bine, mult mai bine dacă plângi înainte să vină necazurile. Da, prietene, pregătește-te dinainte, pregătește-te cu lacrimi și cu amintirea morții și a putreziei trupului, a iadului, gata pentru trupul stricat. Nicio pasiune nu este la fel de secretă ca această pasiune. Trec zeci de ani și parcă nu există. Și când apare, pot trece mulți ani până să fie văzută. Privește și roagă-te. O floare frumoasă - puritate corporală. Dar - cât de rar este! cat de scump este! Prietenul meu! ai grija de sufletul tau. Fii cu ochii pe ea. Oh! S-ar putea cu ușurință ca o floare frumoasă să moară brusc din cauza unui vânt arzător. Mii de scuze, mii de justificări vor apărea de îndată ce această plantă rea va apărea în suflet - dragostea pentru celălalt sex. Îl numesc rău atât în ​​comparație cu puritatea, cât și cu miile de păcate pe care le presupune această patimă. Da, nu suntem în rai. Iartă, prietene, prostia sufletului tău prieten. Dacă minte la momentul nepotrivit: spune-i - Dumnezeu îl va ierta. Îți îmbrățișez sufletul ca fiind drag Domnului Isus. Nu am văzut nimic de la tine de atâta vreme! Ce e în neregulă cu tine? S-a întâmplat, deși nu des, să mă consolezi cu scrisorile tale. Ți-am scris și la sfatul tău pr. rectorul Filofey. Dar nu există nici un răspuns sau un salut de la tine sau de la el. Domnul te va salva. Viața mea merge pe aceeași cale. Un păcătos nu poate trăi fără dureri: altfel va fi complet pierdut. Cred că ați auzit că la sfârșitul anului trecut Suveranul Împărat a avut plăcerea de a anunța că între declararea dorinței de Ortodoxie și Cresmație ar trebui să treacă o perioadă de șase luni pentru țărani, pentru ca în acest timp să-și vină în fire. Aceasta la început, și nu pentru puțin timp, a oprit lucrarea Ortodoxiei: țăranii au rămas uimiți. Și, în același timp, persecuția crudă a răcit și mai mult dorința de Ortodoxie. Cu toate acestea, încetul cu încetul, lucrurile au început să se miște din nou. Chiar și local a fost trafic extrem de intens. Din această cauză, opoziția continuă, și nu este ușor. Și această opoziție, desigur, îl atacă în primul rând pe păcătosul Filaret. Dacă Domnul nu mântuiește, atunci nu are rost să lucrezi. Oricât de mult vă încordați forțele, indiferent de câtă precauție ați folosi: ce înseamnă 20 de unități față de 200 de mii. Din câte am auzit, ai destul de multe schimbări. Apropo, de curând am aflat că pr. John se află deja în Sankt Petersburg și este ținut în mare cinste acolo. 172 Fie ca Dumnezeu să-i dea modalități de a-i ajuta pe sine și pentru biserică. Cum sunt ultimele tale animale de companie? Ai reușit să-ți găsești un loc? Mi-au scris din Simbirsk că se pregătesc locuri în școli pentru elevii Kazansky. Desigur, ar fi mai bine să se pregătească măcar un loc în școală pentru un absolvent al Academiei: totuși, aceasta nu este o soartă de invidiat! „Nu i-am căutat pe cei mari și minunați mai mult decât pe mine”, a spus Sfântul David. Dacă această dispoziție ar rămâne constant în adâncul inimii noastre. Atunci atât cei luminați, cât și cei neluminați ar fi mulțumiți de soarta lor. Altfel, mă vor atinge puțin, îmi vor atinge puțin rănile, voi fi înfricoșată; tremurul și bolile străbat întreaga compoziție. Din ce? Nazarevsky și Varnitsky 173 nu se plictisesc aici. Amândoi trăiesc destul de cald. Dar cu oamenii mei, este cumva mai liber și mai ușor pentru mine. Nici de Petersburgsky nu te poți plânge. Toți trei sunt umili. Dar cu sufletele voastre sunteți mai liberi, repet din nou. În primăvară am vrut să-l întreb din nou pe unul de-al nostru. Dar m-am oprit din cauza circumstanțelor. Îmi pare rău, dragul meu prieten. Îți doresc pace și har sufletului tău. O. Raportează rectorilor despre dragostea mea pentru ei în Domnul. Da, am uitat de cererea pe care trebuie să o fac iubirii tale. „Meadow” de John Moschus 174 a fost aprobat pentru publicare cu destul de mult timp în urmă. Dar lucrurile s-au oprit la tipărire. Am cerut să preiau grija domnului Undolsky: dar nu am primit niciun răspuns de la el. Nu știu la ce se gândește. Pogodin a scris de mai multe ori, exprimând dorința de a publica „învățătura despre Părinți”. Am menționat asta într-o scrisoare către Undolsky. Dar au trecut câteva săptămâni și nu există niciun răspuns. Te poți gândi la o modalitate de a mă ajuta cu asta? Acum cred cât de complexe sunt aceste chestiuni. Desigur, aș putea tipări în Riga. Dar nemții nu citesc cărți rusești. Este necesar ca ceea ce este tipărit să fie citit și cumpărat. Voi aștepta răspunsul dvs. Dragul meu prieten! Nu ți-am mai scris de mult. Cred că ați auzit că păcătosul Filaret era bolnav și foarte bolnav. Da, trebuia să-mi amintesc de targă. Domnul m-a ridicat la pocăință. Sunt prost să mă pocăiesc. De asemenea nesimțirea, ca înainte; aceeași vanitate lumească în planuri, aceeași nepăsare față de eternitate. Doamne Isuse! mântuiește sufletul păcătos și pieritor. Când va fi o remediere? Nu se vede, nu se vede deloc. Dar numai succesul în păcate este vizibil. Oh, Doamne! După chipul sorții, mântuiește-mă pe mine, un păcătos. Scrisoarea ta mi-a multumit foarte mult, un păcătos. DESPRE! Domnul să-ți întărească sufletul, prietene, într-o viață curată, sfântă! Fie ca El să o salveze de atacurile celui rău. Vă mulțumesc sincer că nu mi-ați disprețuit cuvintele și mi-ați scris răspunsul la care mă așteptam. Fără griji în privința mea, mă gândesc să-i salvez pe alții. Există un zvon aici că unul dintre animalele dvs. de companie a fost numit la Riga ca îngrijitor. Sper în Domnul că El va fi un fel de mângâiere pentru mine, un păcătos. Revin la voi Stoglav și Proceedings of Society cu partea a VI-a, Istoria Câmpului, vă mulțumesc, vă mulțumesc din suflet și pr. Rector pentru că mi-a furnizat astfel de rarități. Îndrăznesc să te deranjez cu o altă cerere. Trimite-mi, dacă se poate: a) restul lucrărilor societăţii istorice; b) Terescenko despre cancelari; c) Istoria Bantysh-Kamensky a Rusiei Mici. Aș cere ceva scris de mână pentru schismă, de exemplu, cel puțin observațiile lui Nicodim: dar mi-e frică să deranjez. Comisia spune ceva despre caietele mele? Va fi milostiv cu mine? Sau va fi el la fel de strict față de păcatele mele ca și celălalt? Anunțați-mă dacă inspecția se apropie de finalizare în curând? Soarta lucrărilor ulterioare va depinde de răspunsul dvs., adică va trebui doar să creșteți severitatea față de dvs. sau să puneți întreaga problemă sub secret? Acum sunt în întregime ocupat cu istoria Rusiei. Este ciudat că Moskvitianul nu este. Tocmai am trimis bani să-l plătesc. Voi fi la fel de nefericit de data asta ca și în altele asemănătoare? Mi-au scris că editorul lui era deja diferit. Vă rog să-mi arătați cel mai profund respect față de pr. Rectorul Academiei și pr. Rector al Seminarului, oo. Protopopi: Teodor Alexandrovici și Piotr Spiridonovici, Ivan Mihailovici și alții. Felicitări pentru absolvirea Sf. Grigorie 175. Slavă Domnului, Marele Părinte nu va fi cunoscut în traducerea moldovenească a lui Slavenetsky. Domnul Dumnezeu să te ajute să mergi mai departe. Dragul meu prieten! Rămân în întuneric despre cum dvs. și M.P. S-a încheiat aventura lui 176 de a merge spre est? În ultima dumneavoastră scrisoare ați dat un indiciu că acest angajament nu se apropie de finalizare din partea M.P. Dar ce s-a întâmplat mai departe? Întreprinderea este cu adevărat bună! Mi-aș dori mai ales să vi se dea mijloacele pentru a fi de folos prin munca voastră bisericii nevoiașe din Ierusalim. Acolo prinde rădăcini protestantismul. Adevărat, credința insuficientă este mai bună decât lipsa de credință sau islamul bestial. Dar doare faptul că credința pură este constrânsă de granițele ei. Nu vezi cât de greu poate fi să întorci oamenii la Ortodoxie după două sau trei generații. E greu, foarte greu. Ei văd că se află într-o situație nesigură, dar fie amână problema auto-îmbunătățirii, fie le este frică de gândul de a-și schimba, după cum se spune, credința. Acesta din urmă are un efect deosebit de puternic chiar și asupra sufletelor evlavioase, sau a celor care se gândesc la evlavie. Revin la tine cu sinceră recunoștință: a) însemnările tale despre regulile lui Teognost; b) monumentele Köppen. Istoria Ierarhiei și a altor cărți îmi sunt datoare cu nerăbdare. Mai sunt necesare. Desigur, le vei găsi acolo, dar nu aici. Câteodată, câteodată câteva ore, alteori două zile, locuiesc într-un nou conac donat Casei Episcopale. Locația este uimitoare! În pădure, pe malul lacului: deșert, deșert dătător de viață. Păcat că afacerile nu îmi oferă libertatea de a petrece timp acolo, cel puțin primăvara. Nevoile obligă oamenii să vină în oraș și, uneori, să nu părăsească orașul. Noul proprietar al provinciei, Golovin, a sosit aici. Domnul știe cum se va descurca cu lucrurile. Mulțumesc Domnului pentru că l-a trimis pe maestrul rus. Altfel, tot ce este rusesc aici este în sclavie egipteană gravă și, mai ales, ortodoxie. Nemții sunt suficient de deștepți pentru a vedea la ce va duce răspândirea Ortodoxiei în viața civilă. Dar să se facă voia Domnului! Mă bucur sincer că publicația voastră a Părinților merge înainte și o carte minunată despre eremitismul antic a fost publicată în traducere 177 . Mă gândeam de mult și urma să trimit Lunca lui John Moschus la cenzură. Dar chiar și ceea ce este trimis rămâne sub greutatea prafului. Fiecare își poate vedea mai aproape decât al altcuiva. Domnul să vă protejeze sufletul cu harul Său. Te imbratisez cu dragoste din suflet P.S. A trecut mult de mai aici, dar nu este prea multă căldură. Ai multă pâine, dar aici e foame. Dragă Alexandru Vasilievici! După o lungă tăcere, se pot spune câteva cuvinte. Sunt foarte chinuit de treburile letonilor și chukhonilor. Cu cât nemții ajung mai departe, cu atât devin mai supărați pe mine. Domnul să-i salveze. Este clar că și ei le e milă de luteranism. Și le este și mai frică pentru beneficiile lor pământești. Da, toți suntem oameni păcătoși. Dacă ar fi să descriu tot ce au spus și spun ei, ceea ce au făcut și fac împotriva mea, ar fi o mulțime de documente de completat. Domnul să aranjeze totul după voia Lui. Înșelăciune, fals, calomnie, totul a fost pus în practică. Din 21 iulie, am ordonat ca primirea letonilor și chukhonilor să fie oprită până la 1 septembrie, tocmai cu ocazia sezonului de lucru, când absența țăranilor din moșiile lor ar putea aduce prejudicii proprietarilor de pământ. Nu știu ce se va întâmpla în continuare. Păstorii cu buzele libere în târnăcopii trâmbiță împotriva Ortodoxiei. Moşierii nu omit cazurile de a da lovituri de bâte celor care vor Ortodoxia. Pentru tine, Doamne, totul este cu putință: dar nu este ca o persoană slabă să lupte cu atâtea fețe puternice. Un milion de oameni sunt pentru protestantism și câți sunt pentru ortodoxie? Nefericiți sunt toți cei pe care i-aș invita să ajute Ortodoxia. Rămâne doar să porți lucrurile în spate. Aşa să fie. Nu fără mângâieri în țara nemților. Pe 6, în ziua Schimbării la Față a Domnului, a fost sfințită Biserica Ortodoxă din Wenden. Acesta este locul în care temelia Bisericii Ortodoxe, construită sub Ioan 4, pentru soția lui Magnus, rămâne în pământ până astăzi. În curând, biserica din Vindafa va fi sfințit, în locul fostului chirk, care a înlocuit Biserica Romană. Acesta va fi un monument la trei confesiuni și trei stăpâniri asupra Curlandei. Fug de nemți la cărți. O. Rectorul mi-a trimis Kotelier, iar lunca spirituală este aproape deja corectată. Vă rog să-mi trimiteți cu umilință ambele cărți din fișele bibliografice ale lui Koeppen, adică partea care conține informații statistice despre educație. De asemenea, nu mă lăsa cu ajutorul necesar - Arhiva Belarusă și Colecția Mukhanovsky de Acte Belaruse. Chiar am nevoie de ambele întâlniri. Aș fi recunoscător dacă mi-ar trimite un fel de raport de la Societatea Biblică, unde aș putea vedea ce cărți au publicat și în ce limbi? Îmi amintesc că există rapoarte în biblioteca noastră. De asemenea, se știe că societatea a publicat Biblia și alte cărți în tătară, mordoviană și alte limbi. Dar nu am de unde să știu ce anume a fost publicat. Istoria Micii Rusii a lui Terescenko, Istoria Ierarhiei și Lavra de la Pechersk v-au fost returnate cu sinceră recunoștință. Voi returna în curând manuscrisul și tot ce este al tău. Ieri am primit, ieri si acum am citit articolul tau despre scolile secolului al XVII-lea 178. E frumoasa. Scrie, scrie mai multe articole ca acesta. Da, ai multe pregătite, gata de mult. Vă rugăm să predați ștampilele. De ce ar trebui să stea ceva bun acolo fără beneficii? A fost atât de plăcut, atât de bucuros pentru mine să citesc articolul tău. E atât de bogată în informații noi. Aproape fiecare rând este știri. Mulțumesc, mulțumesc suflet bun. Domnul să o umbrească cu harul Său. știi ce? Poți găsi ceva în plus? Tu însuți spui că ici și colo ceva rămâne neclar și necunoscut. Imprimați adăugarea ca anexă. Ar fi grozav. Crede-mă, mulți îți vor fi recunoscători pentru fiecare rând, la fel ca și mine, un păcătos. Se pare că amândoi sunt cunoscuți, ambele sunt deja cunoscute; de ce vorbim despre faimos? Degeaba! Câți oameni avem cu cunoștințe? Câți cu mijloacele pe care le ai, sau mai exact, ce ai dobândit prin dragostea ta pentru iluminarea spirituală și darurile care ți-au fost date de la Domnul? Puțin. Vei ajunge cu trei. Scrie, scrie ceea ce știi, fără a te lăsa gâdilat de gândul la cunoscut, la trecut. Vanitatea, prietene, ne taxează peste tot? De ce să cedeze păcatului? Este mai bine să vă smeriți și să vă smeriți mândria. Tuturor fraților iubitori: pr. Rectorul Academiei, pr. Rector al Seminarului, o.o. Inspectorilor, Feodor Alexandrovici și Piotr Spiridonovici, Ivan Mihailovici, respectul meu sincer și amintirea Domnului. Poți spune ceva despre istoria Rusiei? Îmi dublez cererile către Fiodor Alexandrovici, înclinându-mă monastic. Am avut A.N. Muravyov, și am fost foarte fericit cu el: rusul este atât de drăguț aici. Și Andrei Nikolaevici seamănă și mai mult cu un bun creștin. Mi-a spus o mulțime de lucruri interesante despre Roma și romani! Cu ce ​​încântare a zburat la Mama Rusia! Asta tot spunea: s-a plictisit de moarte de Europa. M-aș bucura atât de mult dacă te-aș vedea aici, prietene? Visele mele nu se împlinesc, atât de dulce chiar și în vis! voia lui Dumnezeu! Împărtășiți-vă achizițiile și întâlnirile din ultima călătorie. R. S. Dacă îl aveți, vă rog cu umilință să trimiteți: 1) Vizite ale Gaydamak-ului lui Skalkovsky, precum și lucrările sale anterioare, 2) Fuchs, Note despre Cheremis și Chuvash. Așa că am primit de la tine o scrisoare pe care o așteptam de mult. Nu ți-am scris parțial pentru că ai fost într-o călătorie, parțial pentru că eram împovărat de griji cu privire la letoni. Mă bucur de achizițiile tale de la bibliotecă. După cum se vede din scrisoare, nu sunt foarte multe: dar sunt foarte scumpe. Concluzia dumneavoastră despre necesitatea inventarelor manuscriselor este complet corectă. Într-adevăr, multe rămân necunoscute. Cu doar inventare, multe ar fi explicate în istoria noastră veche a Bisericii. Acum tot ce rămâne este fie ghicire, fie întuneric, impenetrabil chiar și prin presupuneri. Forța Consiliile Seminarului. Vă trimit a doua secțiune din Gramatica Chineză. Aceasta este o continuare a celei precedente, pentru care nu este afișat un preț nou. Am Bunsen Aegyptonsstehe în Weltgeschichte V. 1–3 pe birou. ora 23.00 25 k. Eseul este foarte interesant. Aici sunt adunate atât știri antice, cât și noi descoperiri. Păcat că e scump. Dar cu greu îndrăznesc să-l păstrez. Aștept cărțile pe care mi le-ai trimis. Munca mea se apropie de final. Unde este începutul? Aștept de la tine un preot de nădejde, despre care Vladimir Grigorievici a scris Academiei 179. Alege ceva mai bun, mai amabil, pe cineva ca Vladimir Grigorievici, pe care îl iubesc foarte mult și la fel de bun și la fel de deștept. El este prezentat ca un candidat de încredere pentru preoție pentru a fi păstrat ca supraveghetor. Nu știu ce se va întâmpla. Cel despre care ai scris, cu propriile tale cuvinte, nu este foarte aprobator. Dar viața în Riga este complicată. Germanii sunt un popor inteligent, un oraș de comerț, unde bogăția strică cu ușurință oamenii și, stricându-l, distruge fericirea. Îmi pare rău. Cu dragoste prietenoasă Îți binecuvântez sufletul bun. Fie ca harul Domnului Iisus Hristos și iubirea lui Dumnezeu și Tatăl și împărtășirea Duhului Sfânt să fie cu noi păcătoșii. Nu am mai auzit nimic de la tine de multă vreme. Te-ai întors dintr-o călătorie și nu ai spus nimic: care a fost drumul tău? Ce mai faci acum? Adevărat, viața în lume este aceeași: păcate și necazuri, dureri și păcate; greșelile și admonestările alternează. Și dacă numai după fiecare greșeală au reușit să-i admonesteze! Sfinții lui Dumnezeu au avut înțelepciune pentru aceasta, doar pentru a dobândi înțelepciune pentru mântuire. S-au gândit la asta, le-a păsat de asta, au muncit pentru asta, cum să scape de patimi, cum să slăbească pe bătrân, cum să dea libertate și odihnă suflarilor sufletului pentru cer. Suntem acoperiți de nori de griji care sunt întunecați, pământești, grei, dar fără rod. Lucrăm, muncim: dar nu se vede, nu se percepe, cât de mult din acel fruct este pentru viața veșnică fericită. Doamne - Doamne! Luminează-ne ochii, ca să nu adormim în păcatele noastre până la moarte. În ultima carte a lui Mayak (a noua) există gânduri bune despre cărțile mici, despre societatea cu zel în folosul fraților mici. Dar cumva facem puțin în astfel de scopuri. Scrierea părinţilor noştri era în întregime ocupată de suspine despre cer. Și acum fac multe, multe pentru pământ, cu cărți și tot. Atinge eternul? Nimeni nu ridică mâinile. Acesta este rodul transformării Ecaterinei și a lui Petru cel Mare! Sufletul este epuizat de muncile pentru pământ. Dragă prietenă! Spune-mi, pentru Domnul, în simplitatea inimii tale: de ce este atât de păcătos cu mine, încât munca mea scrisă să nu se transforme în folos? De cât timp am început să le fac pe amândouă? Dar cumva totul nu iese din masa mea sau a altcuiva. Iată Istoria Rusiei: a trecut un an și nu există nicio auzire plăcută despre ea, sau mai exact, o mică parte din ea. De ce merg lucrurile atât de bine pentru alții? Sau sunt cu adevărat un smochin stearp de la care nu mă pot aștepta la fructe? Cred că într-un fel sau altul, am încredere în mine și în faptele mele - și nu știu ce să cred! Dacă acest lucru se datorează faptului că poate nu deranjez oamenii atât de des cu cererile pentru lucrările mele, atunci din nou nu știu dacă chiar am cerut suficient, cel puțin pentru Istorie. Adevărat, privind înapoi la trecut, văd că mult depindea de timiditatea mea, care poate nu este întotdeauna potrivită. Asta cred când îmi compar trecutul cu unele cazuri ale altora. Dumnezeu! dă-mi înțelegere pentru mântuire. Unge calea păcătosului. Prietenul meu! Îți cer prietenia, dacă trebuie să întrebi: întreabă-i pe Fedor Alexandrovici și pe alții pentru mine. I-am scris (cu mult timp în urmă) lui Fiodor Alexandrovici, l-am întrebat, dar nu am primit niciun cuvânt de la el și, de fapt, încă nu am răspuns. A trecut un an și vreo două foi nu s-au uitat. Dacă se întâlnesc îndoieli, dacă se găsesc greșeli grosolane, mi se pare că îmi poți spune direct despre ele: nu este așa, aș accepta cu recunoștință; Nu știu, de ce să nu-mi trimiți, de exemplu, caietul sau foaia prin tine, dacă trebuie să corectez greșeli? Dragostea pe care am prețuit-o la Academie, pe care am încercat din toate puterile să o am pentru toți frații, m-am gândit că îmi va oferi acest ajutor. Dar ceva este amar și dureros în sufletul meu. Este dragostea mea într-adevăr inutilă, la fel cum lucrările științifice sunt inutile? Nu știu cum să rezolv astfel de nedumeriri, dar sunt atât de multe dintre ele care se înghesuie în sufletul meu, de îndată ce îmi îndrept gândurile către acest subiect. Mă salvez încercând să nu gândesc. Dar cum să nu gândești? Scuze, prietene! Vă repet cererea mea cea mai serioasă, cu smerenia unui călugăr și prieten vă rog - vă rog să aveți grijă de ceea ce mă deranjează. Dragă, prietene, Alexandru Vasilevici! Îți mulțumesc pentru dorințele tale sincere pentru mine, un păcătos. Să dea Dumnezeu să se împlinească și ca slăbiciunile mele să nu împiedice împlinirea lor. Anii cresc, anii se apropie de mormânt. Și sufletul nu este mai bun, în ciuda raportului morții care se apropie. Experiența învață multe pentru viața de zi cu zi, dar pentru mântuirea spirituală nu adaugă nimic. Omul a fost un păcătos și este încă un păcătos. Pasiunile încă conduc totul. Unii adorm, alții se trezesc, unii devin mai slabi, alții devin mai puternici. Care este această scenă groaznică - omule? Nu mă respinge, Doamne, în timpul bătrâneții mele, când puterea mea se va pierde. Puterile corporale se degradează, dar ce a fost dobândit pentru eternitate? Vorbind despre Ortodoxie, ai menționat, prietene: „cu cât libertatea este mai bună”, cu atât mai bine. Este atât de mult zgomot aici, atât de mult abuz în această chestiune, încât m-am întrebat dacă și tu ai avut vreun gând despre un fel de non-libertate. Lucrurile aici sunt groaznice. Îmi lipsește spiritul de a descrie situația Ortodoxiei. Nu credeam că luteranismul se poate întoarce la vremurile persecuției păgâne. Dar s-au întors aici. Pasiunile - lupta pentru poporul german, pentru avantajele cavalerești - îi supun pe țăranii săraci care s-au alăturat și pe cei care se alătură unor încercări cumplite. Mai mult, din păcate, țăranii suferă de foame. Nobilimea se răzbună pe orgoliul jignit. Și-ar dori și acum să trăiască așa cum a trăit în vremurile urâte ale cavalerismului, când țăranul era un lucru gospodăresc, un lucru de uz zilnic. Cel mai ciudat lucru este că în Sankt Petersburg oamenii sunt atât de departe de realitate în gândurile lor încât este greu de crezut că așa este. Misterul este rezolvat de forțele germane din Sankt Petersburg. Dumnezeu știe ce se va întâmpla în continuare. Doar din toate se vede clar că lucrurile nu merg spre bine. Să se facă voia Domnului în toate. Dacă acum ești cu episcopul așa cum ai fost înainte: și pentru asta, mulțumiri fie Domnului. Caietele mele sunt vizibile, încă odihnindu-se în spatele unui morman de cărți cu alfabet. Raportați lui Fiodor Alexandrovici că, cu tot respectul față de Comitet, voi fi nevoit în curând să mă plâng fie Mitropolitului, fie Sfântului Sinod. Într-o chestiune care este făcută ca urmare a Voinței Cele mai înalte, este imposibil să faci altfel. Este clar că o poveste va trebui să fie conectată cu alta. Să nu fie supărați, dar voi fi precis în cuvântul meu. Voi aștepta o lună, dar există timp pentru toate. Suficient. Îmi pare rău, dragul meu prieten. Roagă-te pentru mine înaintea mormântului Pr. Sergius. Vremurile sunt grele pentru mine. Harul lui Dumnezeu să fie cu tine, dragul meu prieten credincios! Am o datorie asupra sufletului meu. Trebuie să fie îndeplinită, dar cum să o îndeplinești? Încă nu pot aduna fondurile. La ieșirea din Academie, am părăsit vasele cu gândul că vor rămâne mereu pentru cult academic. Nu v-am spus acest gând: dar era așa în sufletul meu, încât atunci când mi-au cerut vase pe care să le duc în patria mea, în amintirea părinților mei, am răspuns că mi-au fost deja date. Anul trecut. Mi-ați transmis dorința Pr. Eusebiu de a cumpăra vasele și am fost gata să vând; pe de o parte, am crezut că nu sunt acceptați de tine, pe de altă parte, am vrut să plătesc o altă datorie, o datorie față de părinții mei. Acum ezit din nou. Nu știu cum să decid ce să fac. După ce am chemat numele Domnului Isus, voi spune așa: dacă tu, prietenul meu credincios, simți în sufletul tău că a lăsat vasele să rămână ca suvenir la Academie, lasă-le; Dacă vi se pare mai bine să-mi îndeplinesc cealaltă datorie în relația cu părinții mei: trimiteți-i în orașul Shatsk în numele protopopului Konobeevsky Dmitri Afanasevici. Iată un ordin de la conștiința mea pentru tine. Reverendul Sergius vă va spune ce să faceți. Iartă-mă, de dragul Domnului, ca să te pot împovăra cu această sarcină a conștiinței. Spune-mi ce vei face pentru a ușura povara care îți tulbură sufletul. Acum la trecător. Modificările sunt aici: E.A. Golovin a fost numit la Curtea de Stat. Consiliul, iar prințul Suvorov a fost numit aici ca guvernator general. Este ciudat: nu au trecut mai mult sau chiar mai puțin de șase luni de când Evgeniy Alek a început să acționeze sincer pentru Ortodoxie și să fie aproape de mine, un păcătos, când îl împing și numesc unul nou. Cum va fi cel nou? Oricare ar fi el, dar fără îndoială îi va fi nevoie de muncă și de necaz pentru a se apropia de starea exactă a lucrurilor și a deveni îngăduitor față de păcatele lui Filaret în folosul Sf. biserici. Să se facă voia lui Dumnezeu în toate. Am menționat motivele aparente ale schimbării într-o scrisoare către pr. La vicerege. Sfântul Sinod trimite aici un grup de studenți de la Academia din Sankt Petersburg - ieri a fost primit un decret; atunci mai ai nevoie de două. De unde le pot lua? Progresul Ortodoxiei a devenit slab în ultimele luni. Ce să fac? Feedback-ul tuturor preoților a primit același mesaj: motivele au fost persecuția și asuprirea neobosită a ortodocșilor. Vă trimit o copie a gramaticii estoniene tipărite. Când codul leton se termină prin tipărire, îl voi trimite și eu. Domnul nu mă părăsește cu ajutorul zeloților Ortodoxiei. Gramatica estonă a fost întocmită de un creștin ortodox însuși care a primit recent un doctorat în drept de la Universitatea din Dorpat. Scuze prietene! Vă îmbrățișez cu dragoste sinceră și vă cer rugăciunile înaintea mormântului Sfântului Serghie. Fie ca harul lui Dumnezeu să fie cu tine. Scrieți despre dorința pr. rector să cumpere vase. Conform certificatului, s-a dovedit că 27 1/2 k. ser. au fost plătiți pentru bobina lor. Nu pot spune câte bobine sunt în ele, dar puteți afla foarte ușor. Dacă o. rectorul va fi încântat să le cumpere la prețul comandat (care, desigur, nu este mare): în acest caz, vă va fi adresată următoarea solicitare cu privire la utilizarea banilor: Vă rugăm să trimiteți banii prin poștă într-un plic cu următoarea adresă: „Binecuvântarea lui Pr. protopop Dimitri Afanasyevich Konobeevsky din Șatsk”. Pentru transport, folosiți bani din aceeași sumă. În notă, menționați doar că banii sunt trimiși la cererea episcopului Filaret, dar pentru ce? – acest lucru va fi discutat separat. Dacă pr. rectorul a cumpărat vasele: aceasta ar însemna că dorințele lui bune s-au unit cu cele bune ale mele. Cele trei cărți pe care doriți să le aveți pentru dvs. sunt trimise la biroul Academiei. Sperați să vedeți știri despre afaceri locale în ziarele germane? Adevărat, au scris multe despre treburile locale. Dar tot ce este tipărit despre asta acolo a fost scris nu acolo, ci aici, de către germanii locali. Prin urmare, dacă ești sigur că germanilor locali nu le place prea mult Ortodoxia locală, atunci degeaba ai căuta în ziarele străine știri corecte despre progresul Ortodoxiei. Pe lângă amestecul pasiunilor, știrile lor lipsesc inevitabil de informații exacte, întrucât această chestiune se desfășoară în cercul departamentului ortodox, cu care germanii locali nu vor să aibă relații. Mâine mă duc în orașul Fellin pentru a sfinți biserica pentru estonieni. Voi vedea unii dintre preoții mei care încă duc o viață jumătate abrahamică, jumătate nomadă. De patru ani încoace, oricât mi-aș fi dorit, nu puteam pleca din Riga să inspectez bisericile. Acum lucrurile au devenit oarecum mai calme. Dacă Domnul ar stabili pacea Lui! Este clar că acest lucru este posibil doar atunci când Rusia, care este numită credința dominantă, este dominantă în practică. În caz contrar, elementele de naționalități diferite nu vor înceta să lupte între ele. R.S. Am transmis presei informații despre patriarhie. Harul lui Dumnezeu să fie cu tine, bunul meu prieten! Mă grăbesc să răspund la scrisoarea dumneavoastră din 20 ianuarie. În primul rând, trebuie spus că Sfântul Sinod mi-a repartizat deja trei dintre studenții Academiei din Sankt Petersburg. Într-una din aceste zile aștept sosirea lor la Riga, deoarece decretul a fost primit acum două săptămâni. Atunci am nevoie de încă două. Ar trebui să se potrivească pe Capul Baronului Lup, căsătorit cu o femeie ortodoxă. Mi-a cerut atât procurorului, cât și mie să-i trimitem un absolvent al Academiei, printre altele, să-și învețe copiii. Acest loc este la granița provinciei Vitebsk, urmă. în vecinătatea Rusiei. Un altul ar trebui să fie și pe conac, și nu în oraș: asta m-am gândit înainte de a primi scrisoarea ta. Cu toate acestea, ne referim și la un oraș de pe insulă. Ezele. Și dacă aș fi sigur că-mi vei trimite academicianul tău sau al nostru, aș lăsa acest loc neocupat. Grăbește-te să mă anunți. Altfel, poate, vor fi luati de petersburgezi, care, ca de obicei, nu sunt foarte politicosi. Dacă te uiți la împrejurările locale, aproape că nu există nicio diferență între oraș și conacul preoțesc. Salariul pentru amandoi este acelasi. Nu există venituri de la enoriașii aici sau colo, cu excepția poate de la locuitorii ruși care trăiesc aici, în orașe. În orice caz, serviciile ar trebui prestate pentru letoni în letonă, pentru estonieni în limba estonă. Dar să nu se teamă de o limbă necunoscută. Este ușor să înveți aici. Spun asta din experienta: cei 60 de preoti hirotoniti de mine, a caror cunoastere initiala a limbajului popular era fie slaba, fie chiar nesemnificativa, acum toti vorbesc si scriu in limba populara. Mai degrabă, din partea mea, îmi doresc ca cei care vor să fie preoți aici să vină aici necăsătoriți și să-și aleagă asistenții aici. Acest lucru este util în multe feluri, pentru prima dată și pentru a vorbi cu oamenii. În plus, este plictisitor pentru o soție să fie pe o parte străină și este plictisitor pentru un soț să nu aibă în apropiere o legătură care să-l conecteze cu zona locală. Se pare că toate întrebările au primit acum răspuns. Dacă aveți sau veți avea bani, atunci trimiteți până la 50 de ruble lui Gavril Ivanovich Nektarov 180 pentru a plăti tipografia. Va fi timp să vorbim despre alții mai târziu. Reverendul Inocențiu mă încurajează altă dată să termin rapid tipărirea părților rămase ale poveștii. De aceea am hotărât să-i trimit ultima perioadă lui Gavrila Ivanovici, deși eram epuizat în mijloacele de tipar. Din același motiv îl întreb pe pr. Rectorul Eugene va depune eforturi pentru a pune capăt celei de-a doua perioade de cenzură. Voi vorbi despre articolul din cartea 4 mai târziu. Acum mă grăbesc să termin scrisoarea din cauza multor alte lucruri de făcut. Permiteți-mi doar să observ că oamenii din Sankt Petersburg merg aici de bunăvoie. Unul, apropo, se duce la cineva căruia îi fusese deja atribuit un post de profesor la seminar și pe care l-a refuzat, pentru a fi doar preot în Livland. Nu este adevărat că cei apropiați de Livonia nu neglijează Livonia? Domnul nostru a scris pe bună dreptate că ai noștri cresc prea mult în pământul lor. Este timpul să te eliberezi de o viață sedentară în casă. Crede-mă, după aceea vor cere cu tărie locuri în Livonia, dar va fi prea târziu. Harul lui Dumnezeu să fie cu tine, bunul meu prieten! Vă doresc har deosebit în zilele de har special ale Sf. post. Vă mulțumim pentru cadou, pe care îl numiți o recompensă pentru munca depusă la revistă, suplimentar față de cea anterioară. Doar ultimele tale știri m-au scos în sfârșit din nedumerirea mea în legătură cu banii pe care mi-ai trimis anterior. Nedumerit, am ezitat cu gândul dacă acei bani constituiau plata unor calcule de carte. Și de aceea aveam de gând să scriu de mai multe ori și să cer permisiunea. Acum am ramas cu altceva. Îmi amintesc că ți-au fost trimise cărți în jurul Nașterii lui Hristos - opera Origenis și, dacă nu mă înșel, altceva. Mă cunoști ca pe o menajeră proastă. Nu tin conturi sau calcule. Prin urmare, nu mă pot decide: s-au trimis bani pentru aceste cărți? Puteți rezolva cu ușurință acest lucru folosind conturile lui Pravlensky. Anunta-ma. Această nedumerire mi-a fost stârnită atât de scrisoarea dumneavoastră, cât și de conturile recent depuse ale librarului, căruia îi sunt o datorie considerabilă. Singurul lucru care se poate spune despre treburile locale este că germanii au devenit mai liniștiți când țarul, obosit de ei cu strigăte, a stabilit un termen de șase luni pentru aderare, sau mai exact între postscriptul cu dorința de ortodoxie și între ungerea în sine. Îți mulțumesc sincer pentru gândurile tale amabile. Nu vă puteți imagina în ce poziție ciudată m-au plasat milostivii germani. Doamne ferește să fie oricine altcineva în această poziție: este prea dificil, prea complex, prea confuz de intrigile diferitelor pasiuni. Pericolele nu au trecut încă. Dimpotrivă, trebuie așteptat mult, foarte mult. Dar să ne rugăm Domnului Dumnezeu să nu ne părăsească cu mila Sa și să doboare păcatele cu dreptate. Îi datoram mult fostului guvernator al Moscovei și actualului tovarăș al ministrului Afacerilor Interne, Ivan Grigorievici Sinyavin. Suflet amabil, rus, inteligent! A locuit aici vreo două luni. Domnul să-l răsplătească după bunătatea Lui! Sf. Serghie să-l pomenească în rugăciunile sale, atât de tare înaintea Domnului. Iartă-mă, dragul meu prieten. te imbratisez cu dragoste. P.S. Acum este Postul Mare, un timp pentru iertarea păcatelor. Prin urmare, este necesar să suportăm din ce în ce mai multe păcate ale lui Fiodor Alexandrovici. Dragul meu Alexandru Vasilevici! În cele din urmă învăț că istoria Părinților îngreunează cenzura. Dacă Dacă mi-ar fi spus cu un an mai devreme: dificultățile ar fi fost respinse de mult. De dragul iubirii, fă-ți osteneala să-mi îndeplinești dorințele de cenzură pentru mine, orice cere aceasta. De exemplu, despre erezii, ștergeți toate detaliile, adică nu numai ceea ce se spune despre învățătura fiecăruia și citatele, ci chiar și numele, lăsând cea mai scurtă mențiune generală, dacă doar consideră că este necesar să o lase. Din ceea ce s-a spus despre Evangheliile contrafăcute, lăsați doar referirile la Evangheliile lui Nicodim și Iacov. Eliminați remarca despre Papias, care pare să-i întristeze și pe unii. Ei spun că, după părerea mea, Părinții Sinodelor, care nu au scris nimic, nu sunt Părinții Bisericii. Nu-mi amintesc să fi spus nimic despre Părinții Sinodurilor. Dacă definiția exprimată în cuvinte oferă motive pentru a trage o astfel de concluzie despre opinia mea: adăugați o rezervă în text sau în comentariu împotriva unei astfel de concluzii. Ce fel de rezervare? Părinții soadurilor aparțin categoriei celei mai înalte, deosebite de persoane a Sf. Biserici: la sfat nu sunt de fapt profesori, ci judecători. Însuși numele lor îi deosebește de acele persoane care sunt numite Părinți ai Bisericii. În ele numele Tatălui indică dragostea curții creștine. Despre Origen și Tertulian, chiar nu știu la ce să mai cred. Spun cu sinceritate că în planul meu inițial nu era deloc intenționat să vorbesc despre ei ca Părinți. Am fost forțat să vorbesc. Acum mă condamnă pentru ceea ce spun. Ți-ai transmis cumva gândurile despre acest subiect. Vă cer sincer să vă îndepliniți gândul. Din câte înțeleg, acum ei vor să nu-i excludă și să nu-i pună în aceeași categorie cu Simeon noul teolog și Tihon din Voronej. Origen și Tertulian să fie plasați în cea mai de jos categorie - în categoria oamenilor semnificativi în Biserică datorită zelului și abilității cu care au expus învățăturile Bisericii și au avut astfel o influență extinsă asupra educației altora. Ori fă așa cum știi, ori cum dorește cenzorul. Nu sunt încă mulțumiți de excesul de învățare. Tăiați excesul fără milă. Ca exemplu, ei subliniază: "Dray este nedrept în raport cu unele dintre regulile (ale apostolilor). Aceasta, spun ei, este urmată de o serie de numere, însemnând probabil paginile lui Drey." Numerele nu înseamnă paginile lui Drei, ci numerele de reguli atribuite de Drei vremurilor ulterioare, în timp ce în conținutul lor aceste reguli aparțin primului timp creștin. Este vina mea că nu am spus cuvântul „regulă” când vorbeam despre numere. Dacă ești mulțumit de această creștere, fă-ți osteneala să o scrieți. Dacă își doresc altceva, fă ce doresc. Se pare că părerea mea despre regulile apostolice este chiar mai moderată decât opinia exprimată în istoria biblică. Deficiența mea, despre care mi s-a vorbit de mult timp și pe care încă nu-l pot corecta, deși îmi doresc, este că uneori nu termin de spus ceva sau de a spune lucrurile neclar. Da, asta e problema mea! Scriu asta pe baza primelor vești care mi-au ajuns. Încă nu știu exact ce vrea cenzorul să facă cu manuscrisul. Veți fi de acord - nu este ușor să ascultați altă dată condamnarea oficială. De asemenea, simt că veți fi împovărat de cererea cu care vă adresez. Dar dacă poți face ceva, deranjează-l. Pot să-mi repet cererea cea mai serioasă - să-mi trimit comentarii private cu privire la neglijările și greșelile mele pentru corectare privată? Se pare că din anumite motive este dificil să îndeplinești această solicitare. Se pare că acest lucru este necesar din cauza păcatelor mele. Prietenul meu! iar eu sunt o persoană păcătoasă. Știi cât de ușor și puternic mă lovesc necazurile. Adevărat, durerile și neliniștile vieții au epuizat suficient atât căldura, cât și umezeala: dar numai harul schimbă o persoană, iar Filaretul păcătos nu devine mai bun, ci mai rău, pe zi ce trece. De dragul dragostei, grăbiți-vă să mă vizitați, orice știți sau aflați despre această chestiune. Nu mă îndoiesc că unul dintre cenzori (între noi, dau vina pe Fiodor Alexandrovici) a vorbit cu Mitropolitul, mult sau nu, dar nu în avantajul lui. Mitropolitul a scris mai multe rânduri, din care sunt făcute extrase ale mele. Și totuși nu știu exact ce vrea să facă cenzura. Cel mai mult îmi doresc și mai ales cer să nu condamne fără să audă vreo justificare sau răspuns. Acesta este ceea ce vă cer în principal să faceți. Poate că altcineva ar fi acceptat altfel judecata umană. Dar m-am săturat de vorburile germane, acuzațiile și abuzurile, care vă sunt necunoscute chiar și o sută parte, dacă nu mai mult. Aștept cu nerăbdare să ne auzim. Dragul meu prieten, Alexander Vasilievici! Mulțumesc, mulțumesc pentru reasigurare. Am păcătuit, am păcătuit grav, din lașitate. Am păcătuit înaintea Domnului prin lipsă de smerenie și mândrie îngrijorată. Am păcătuit împotriva fratelui meu, care este complet nevinovat și pe care l-am condamnat. Mă grăbesc să iau sfatul tău. Într-o scrisoare îl întreb pe pr. Rectorul Philotheus 181 să-și asume munca de cenzurare a manuscriselor. Este ciudat că acest gând bun nu mi-a trecut prin cap de mult. Bine oh. Filotheus, desigur, nu va refuza să lucreze pentru Domnul. Și cât de mult chin m-ar fi salvat! Da, prietene; Dacă Domnul ne-a poruncit să ne rugăm pentru eliberarea de ispite, atunci cei care ne împovărează cu ispite păcătuiesc grav. De aceea, curtea adevărului este atât de necesară pentru iubitorii de sine leneși. Ei bine, Dumnezeu să fie cu ei. Dacă mi-ați putea trimite „Instrucțiunile Pr. Serafim cu o biografie a Pr. Mark”, atunci v-aș fi recunoscător. Unde îl pot găsi aici? Dacă comandați din Sankt Petersburg, atunci este puțin probabil să găsească acest lucru anume acolo. Între timp, am nevoie de carte. Vrei să afli despre treburile locale. Dumnezeu știe cum și ce să spună despre ei. Cursul lor este atât de schimbător. Totul este din voia Domnului. Astăzi este pace, mâine e anxietate. Nicio zi nu poate fi garantată. Recent am trimis de două ori un adjutant în aripă. Destul de anxietate. Mai întâi au anunțat: a fost o revoltă în Pernov. Era pace. După aceasta, au anunțat: a avut loc o revoltă în Arensburg. Și din nou nu a existat nicio răzvrătire. Imaginați-vă că despre fiecare astfel de cazuri ei scriu tuturor miniștrilor și împăratului. Veți înțelege că este nevoie de multă fermitate pentru a nu fi indignat în această prăpastie agitată. Cel puțin eu, un păcătos, nu am puterea să rămân calm. Să se facă voia Domnului! Aparent, fiecare are propriul drum. Tatăl Ceresc îi conduce pe fiecare în felul său. În decembrie anul trecut — acum o voi spune de parcă ar fi fost trecutul — mă pregăteam complet pentru călătoria pe care a luat-o predecesorul meu de aici. Așa au numit, așa au anunțat, așa au scris. Dar e încă aici, spre bucuria nemților buni. Ce se va întâmpla în continuare, ce se va întâmpla mâine? Nu știu, chiar nu știu. Sunt multe de făcut acum, multe. Mâzgălez atât de multă hârtie încât nici măcar nu am destui bani să cumpăr 6 hârtie. Am atât de puțini scriitori! Tot ce rămâne este să cerneală și să scrie pe alb. Harul Domnului să fie cu voi. Dragul meu prieten! Ajută în Domnul! Mâhnirea care te-a întâlnit a fost trimisă de Domnul. Mulțumește milostivirea Sa părintească. Din experiență sunt convins că cuvintele episcopului sunt foarte benefice. Trebuie să le prețuim. Genul de cuvinte pe care le spune nu pot fi auzite de la nimeni altcineva. Acesta este un adevăr atât de sfânt încât nu mă îndoiesc de el, la fel ca și faptul că acum arde o lumânare în fața mea. Nu este nevoie ca cuvintele lui să fie dureroase. Dar sunt întotdeauna utile. Să ne rugăm Domnului Isus, ca El, după ce ne-a trimis întristarea, să ne dea slăbiciunea și puterea pentru a îndura întristarea cu folos pentru suflet. Deci ultima dată am fost alarmat de replicile lui. Acum văd că nu era absolut nimic de care să-ți faci griji. Câteva note care dezvăluie o eroare sau o inexactitate: și ce? Mulțumim lui Dumnezeu că ai subliniat păcatele. Și nu era vorba deloc despre ceea ce mi-am imaginat prima dată. După explicația dvs., chestiunea s-a dovedit a fi atât de obișnuită încât nu ar fi trebuit să vă scriu despre asta, cu atât mai puțin să vă tulbure liniștea. Scrieți că membrii au decis să preia Istoria Rusiei și au părăsit Istoria Părinților. Când vor termina în sfârșit măcar un lucru! Din Sankt Petersburg cca. Ioan scrie că Comitetul de acolo a examinat și nu a găsit nimic inacceptabil în perioada patriarhală. Și această parte a fost trimisă la Sankt Petersburg în aprilie a acestui an. Părinților noștri nu le este rușine după asta? Este cu adevărat mai mult decât jenant. Din cauza circumstanțelor financiare, aș dori foarte mult să predau unele dintre cărțile cumpărate. Este atașată o listă cu câteva. Va fi nevoie de unii pentru Biblioteca Academică, iar alții de unul dintre domnii mentori? Vă rog să aveți grijă de sărăcie. Ce să fac? Este păcat să te despart de unii: dar nu e nimic de făcut. Trebuie să scapi de datorii. Tischendorf, Fragmenta utriusqve Testamenti (quinti, ut videtur, saeculi). Lipsiae, 1845. 37 p. 50 k. Tischendorf, Fragmenta Novi Testamenti (ex eodem codice) Lips. 1843. 13 p. Middendorf, codex Syriaco-hexaplaris, cum commentario (s. Origenis hexaplorum quaedam syriace). Berol. 1835. 9 r. Psalmul sec. ed. LXX syriaсe, ed. un Bugato. Mediol. 1820. 7 r. 50 k. Ang. Maii Specilegium Romanum. Riegler, Christ-katholische Dogmatik, 1. 2. V. Hamb. 1846. 3 p. 50 k. Riegler, Evcharistie 1845. 1 p. 30 a.m. Wiesemann Lusammenhang d. Wissenschaften mit. d. Religia 1. 2. B. 2 p. 50 k. Rosenmülleri Scholia in compendiu redaeta stickel d. Buch Hiob erclärt. Leip. 1842. 1ρ.40 κ. Hoffmann. Weissagung und Erfüllung Leipz. 1842. 1 p. 60 k. Umbreit praet. Comentariu üb. prof. Isaias, Hamb. 1841. B. 1. 2. 2 p. 60 k. Brandt d. Offenbarung Iohannis erklärt, Leip. 1845. 1 p. 20 k. Fritz Predigten. 1. 2. B. 1845. 1 p. 40 k. Fallmerayer: welchen Influss hattc d. Besetzung d. Griechenlands durch Slawen in Kultur u. s. w? Georgi Evropaeische Russland, od. Scythien 1845. 50 k. Kaulfuss d. Slawen alt. Zeit. 1842. 40 k. Periplus Ponti Evxini Arriani variorumque incertorum ed. Hoffmann 1842. 2 p. Rixner Geschichte d. Filozofie. 1. 2. 3. B. 1829. 3 p. 40 k. Îmi pare rău. Pentru toți cei care iubesc, oh. Rectorul Eusebiu, pr. Rectorul Filofey, oo. Fedora Alec. iar lui Pyotr Spiridonovici, Ivan Mihailovici - dragoste și respect sincer. Dragul meu Alexandru Vasilevici! După ce v-am trimis o scrisoare, am fost mângâiat de scrisoarea Mitropolitului și a Părintelui nostru. Împărtășește cu sufletul său situația mea dificilă, mă încurajează cu încredere în Domnul și mă entuziasmează la vigoare. Apropo, menționează și cartea despre Părinți. După ce am auzit că am multă muncă și activități, el adaugă: "dar îmi doresc să găsești timp să dai forma finală cărții tale despre Sfinții Părinți. Mi se pare că acest lucru nu ar trebui să fie greu: pentru că munca a fost deja învinsă, este abundentă. Tăierea unor ramuri nu este la fel de dificil ca să crești un copac". Adevărat, uneori îmi folosesc timpul liber, câteva ore, câteva sferturi de oră, pentru a îmbunătăți munca care m-a costat atât de mult stres și tristețe. Uneori o pun în pieptul uitării, ca pe un lucru plictisitor. Principalul lucru este că în acești doi ani am rar minute gratuite pentru studii de carte. Exact, prietene; Am multe necazuri. Aș dori să vă ofer un raport detaliat despre treburile de aici. Dar, pe de o parte, era nevoie de mult pentru acea perioadă. Pe de altă parte, treburile de aici sunt atât de complicate încât este mai bine ca sentimentele creștine să le acopere cu tăcere decât să acorde inimii neprevăzute spațiu pentru a-și exprima gândurile sau iubirea de sine sau pentru a-i umili pe alții. Mi-aș dori să pot vorbi mai bine cu tine fie pe patul tău, fie pe patul meu, așa cum sa întâmplat în anii precedenți. Atunci ochiul tău ar vedea multe lucruri pe care limba mea nu le-ar spune. Atunci urechea prieteniei tale ar înțelege vocea vie a inimii, transmisă acum într-o literă moartă. Dar să fie ce vrea Domnul! Domnul Dumnezeu să vă acopere cu harul Său. Vă îmbrățișez cu dragoste profundă, prietenoasă, ca și până acum, sinceră în Domnul. R.S. În cele din urmă, manuscrisul pe care l-ați așteptat de atâta timp v-a fost trimis. Scuze și scuze. Încă voiam să termin revizuirea traducerii Vieții lui Feodosiev. Și totuși a terminat: nu era timp! Desigur, te-ai plictisit în inima de așteptare. Îmi lipsește mult mai mult slăbiciunea în timp ce aștept Curtea Comitetului. bunul și credinciosul meu prieten! Îți mulțumesc din sufletul meu sincer pentru buna ta îndemn. Trăiește pentru totdeauna, învață pentru totdeauna. Și înainte, am greșit în recenziile mele despre alții. Iar poziția mea înghesuită, mi se pare, mi-a crescut iritabilitatea. Totuși, mi se pare că articolul critic, prin însuși conținutul său, nu s-ar putea lipsi de margini aspre pentru cei de care a atins. Dacă am păcătuit, Doamne, împotriva aproapelui meu prin patimă: iartă-mă pe mine, cel fără valoare. L-am primit ieri și ieri am citit cu plăcere despre Catedrala din Florența. Articolul este foarte bun. Subiectul este analizat eficient și clar. Nu e nicio rușine să apari în public cu acest articol. Mă înşel când cred că aceasta este opera prietenului meu, care este atât de modest chiar înaintea unui prieten 182? Dacă trebuie să vorbesc despre mai mult de un lucru plăcut, atunci voi indica interpretarea cuvintelor lui Chiril al Alexandriei de la paginile 84 și 85. Iertați-mă, dar interpretarea cu concluzia este în discordie. Din câte știu și cât de convins sunt, un păcătos: Chiril al Alexandriei, înaintea conversației sale majore cu Teodoret, a fost neadevărat cu privire la procesiunea Duhului Sfânt. În lucrările scrise înainte de acest timp, se pot indica până la 100 de locuri în care latina înțeleaptă își găsește o întărire solidă. Din această cauză, după ce l-a îndemnat pe Theodoritov, Chiril a vorbit și a scris așa cum instrucțiunile Mântuitorului i-au poruncit să vorbească. După părerea mea, aceasta este singura greșeală din cartea ta. Nu pot spune nimic mai mult decât bun despre ceva ce este considerat bun prin convingere. Prietenul meu! Nu te plânge de la mine pentru cuvintele mele aspre. altora, Dumnezeu le-a dat capacitatea de a trăi în conformitate cu dorințele umane. În mine însumi, păcătos, nu văd această abilitate. Sunetul greșit îmi irită nervii, îmi zguduie sufletul. Ce ar trebuii să fac? Repet, viața mea amară din Riga m-a făcut și mai iritabil. În special primele impresii, înainte de a avea timp să le examinez și să-mi liniștesc sentimentele, îmi sunt dificile. În cazul de față, pr. Macarius mi-a atras atenția atât de recent. Acum mă pocăiesc însumi că o singură linie (latină) nu este deloc necesară și nici măcar deșteaptă. Iartă-mă, Doamne, păcatul meu. Nu intra la judecată cu robul Tău. Îi sunt foarte recunoscător lui O. protopop care a revizuit două părți ale Istoriei. Într-un loc a făcut o remarcă foarte sensibilă. Al tău - Ce fac ai tăi? Este adevărat că este necesar pentru păcatele mele. Mi-ar plăcea să scriu mult: dar cu adevărat nu există timp. Dragul meu prieten! Fie ca harul Domnului Isus să fie cu voi! din decretul Sinodului văd că Sinodul a convenit ca printre studenții Academiei noastre să se găsească unul care ar fi dispus să intre în locul preoțesc și în funcția de decan în orașul Fellin. Te abordez cu o cerere serioasă de a găsi unul. Acum am doi de-al nostru. Nu le este deloc dor de Riga. Mulțumesc Domnului, ei ocupă locuri bune. Nazarevsky - maestru de cheie al catedralei. Locul preoțesc Fellinsky oferă un salariu de 400 de ruble. ser. Poziția decanat 150 de ruble. Pentru un apartament 80 de ruble. Mai sunt și alte beneficii pentru acest an, care ulterior vor fi înlocuite cu altele. Dacă vrea Dumnezeu, cei care acceptă să vină aici nu se vor plânge. Vă rugăm să lucrați din greu la acest subiect. As vrea sa am un animal de companie Sf. Serghie. Să nu se sperie așa cum s-au speriat înainte. Acum multe s-au schimbat în bine. Mireasa este gata, fiica unui protopop bun și bogat, pe care îl iubesc pentru că este cu totul demnă de iubire. A fi fiul unui astfel de tată, spun sincer, este harul lui Dumnezeu. Lasă-mă, prietene, să-ți reproșez: acum îmi scrii rar, foarte rar. Dacă nu scriu atât de des: crede-mă, am puțin timp pentru inundațiile vieții de aici. Te imbratisez cu dragoste sincera. De mult am vrut să vă spun câteva cuvinte despre revista dumneavoastră: dar o voi lăsa, mai ales că protagonistul s-a schimbat 183 . Cu toate acestea, îmi doresc din tot sufletul să nu existe o continuare a Convorbirilor. Dumnezeu să vă protejeze de Convorbirile 184. Vă trimit o nouă broșură. 185 I-am scris lui Fiodor Alexandrovici că, mai ales, am trimis acest articol Societății pentru a-i face mai ușor pentru o conștiință suspicioasă să judece același subiect după judecata altora. Și acest lucru este absolut adevărat. Va ajuta? Nu stiu. Oricum ar fi, din partea mea, se pare că am folosit totul în această chestiune - atât rugăciuni, cât și foloase. Trimit problema Domnului spre judecată. Fie ca harul Său să nu părăsească sufletul meu pentru a cădea într-o ispită gravă, pe care totuși oamenii o provoacă atât de puternic. Aștept o scrisoare de la tine. Nu mi-ai mai scris de mult. S-a rezolvat cazul despre rectorul Academiei? Și cine este rectorul Seminarului din Moscova? Articolul despre Kirill a dat naștere la ispită. Mi-a scris Fr. Macarius. Se pare că cearta s-a terminat: dar chiar nu am vrut să mă cert cu nimeni. Dacă aș fi știut că Christian Reading se află acum sub conducerea specială a unor oameni mari, de care nu este treaba mea să mă ating, atunci, desigur, nu m-aș fi atins de pr. Macaria. Da, trăiește pentru totdeauna, învață pentru totdeauna și totuși mori prost. Fie ca harul Domnului Isus să fie cu voi! Vă îmbrățișez cu dragoste în Domnul. R.S. vă rugăm să dați copii ale broșurii pr. Rectorul Academiei, pr. Rectorul Seminarului, pr. inspector, o. protopop Petru și Ivan Mihailovici. Începi să mă uiți, un păcătos. Și te iubesc ca înainte. Nu mi-ai scris de atâta vreme. Am așteptat și am așteptat rândurile tale de la tine și așteptările s-au slăbit. Desigur, din bunătatea sufletului tău, nu ai vrut să-mi răspunzi pe de o parte. Dar dacă da, să nu existe răspuns la această linie. Între timp, nu dai voce despre nimic. Mărturisește că ai păcătuit, deși înaintea unui păcătos. Cum a fost șederea Contelui 186 cu tine? Mă ține ocupat. Tot ce ține de Academie este aproape de sufletul meu. Un zvon a ajuns aici despre vreun accident petrecut la Academie; se spune că un student a murit de o moarte nemaivăzută la Academie. Scrie-mi care e treaba 187. Serbinovici a fost recent la Riga. Într-o conversație despre misiuni și o misiune în răsărit, am vorbit despre prietenul meu 188. Nu fi supărat pe mine pentru că mi-am exprimat dorința puternică ca prietenul meu să meargă la răsărit pentru a sluji Biserica lui Hristos; Nu fi supărat că mi-am exprimat cele mai bune speranțe pentru un astfel de serviciu al prietenului meu. Poate că păcătuiesc, dar mă doare că Porfiry a fost trimis din nou acolo. Cât de bucuros m-aș bucura dacă prietenul meu ar decide să meargă acolo. Eu, un păcătos, aș începe să mă rog pentru el cu o rugăciune fierbinte, dar nici acum nu sunt rece față de el. Ca răspuns la dorința mea, mi-au spus: nu este călugăr, dar acolo este nevoie de un călugăr. Prietene, biruieste-te pe tine insuti si mergi cu Domnul pe calea pe care a mers Mantuitorul nostru. Prietenul meu este cu adevărat nevoie acolo; Sunt destul de convins de asta. Vă scriu nu din Riga, ci din Volmar, unde am ajuns pentru a sfinți biserica. Mâine, în ziua de Sfântul Serghie, dacă Dumnezeu va binecuvânta, se va sfinți în numele Sfântului Serghie. Prin rugăciunile marelui Tău sfânt, Doamne, mântuiește sufletul meu păcătos, mântuiește pe cei care sunt zeloși să vadă și să viziteze acest biserică. Ieri, chiar înainte să pornesc pe drum, am primit o carte - poezii de Sfântul Grigorie. Ieri și acum am citit-o cu consolare. Suflet înalt! Ea a slujit Domnului în tot felul în care a putut. Am citit despre Sfântul Iosif 189. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru munca voastră bună. În curând vă voi trimite perioada patriarhiei și perioada premergătoare acesteia. Acesta din urmă a fost în mare parte insuficient examinat. Nu mustra, ci iartă. Am două gânduri pe care le ofer în considerare: a) Aș dori să primesc în privat de la dumneavoastră perioada mongolă pentru o perioadă pentru revizuire, întrucât m-au trimis din Sankt Petersburg pentru ultima perioadă; b) deseori îmi vine ideea de a cere comisiei pe hârtie oficială să ia în considerare perioada mongolă. rectorul Evgeniy, din moment ce membru pr. Protopopul Golubinski este ocupat cu alte chestiuni; Această idee mi se pare decentă pentru că în felul acesta aș scăpa de situația neplăcută și pr. rectorul Evgenii. Desigur, pentru mine ar fi de fapt mai liniștit dacă pr. Evgeniy și-a asumat singur această muncă. Scrie-mi despre asta și, pentru numele lui Dumnezeu, nu te întrista că te deranjez cu aceeași necaz. Îmi pare rău. Vă îmbrățișez cu dragoste în Domnul. E.F. Mulțumesc, prietenul meu sincer! Scrisoarea ta, pe care o așteptam de atâta timp, a fost o mare mângâiere pentru mine, deși conținutul ei nu este în întregime reconfortant. Îmi pare foarte rău pentru amabilul și iubitul Vladimir Vasilevici 190. L-am cunoscut puțin personal; dar nu știu de ce sufletul meu a fost mereu aproape de el și l-a considerat un fel de rudă. Este pentru că și eu trebuie să-l urmăresc? Da, de ce ar trebui să fiu aici? Afumați cerul și îngrășați pământul. Dacă cei care ar trebui să trăiască și care ar putea trăi cu folos pentru mulți, merg acolo: de ce sunt încă aici? Să se facă voia Ta sfântă, Doamne! Căile tale sunt de nepătruns. Domnul să-ți odihnească sufletul, care nu mi-a fost prieten pe nume, dar care a fost cel mai aproape de sufletul meu. Fie ca Cel Atotmilostiv să ierte păcatele săvârșite de tine ca ființă umană. Vestea ta, prietene, despre bine, dragul Vladimir, a rezonat puternic în sufletul meu. A trecut mult timp de când am primit astfel de scrisori de la tine ca fiind ultima. Iertați-mi că visez cu ochii deschiși, dar cred că nu degeaba îmi va transmite scrisoarea dvs. Tocmai am avut un vis destul de ciudat care m-a alarmat. Am citit despre dezastrul Kostroma în pliante publice. Am citit și o scrisoare privată. Acesta din urmă vorbește despre unele acțiuni miraculoase ale icoanei Maicii Domnului. Aș dori să aud de la tine vești exacte despre această circumstanță. Scrisoarea pe care am citit-o a fost scrisă de la Kostroma, dar nu de un martor ocular la incendiu. Luați-vă de cap să scrieți ceea ce știți sau să aflați cu siguranță. Știrile tale despre cauza incendiului sunt știri. Nu auzi așa ceva aici. Dacă primesc manuscrisele așa cum mi-am promis, voi rămâne în mare parte datorată ta. Și în primul rând, tăcerea ta ca răspuns la scrisoarea mea m-a ferit de la un astfel de act pentru care ar trebui să mă pocăiesc. Nu știu dacă tu ai experimentat-o ​​vreodată, dar eu, un păcătos, am fost nevoit să o experimentez de multe ori, deși încă nu am fost învățată ce am trăit: după fiecare caz când sunt foarte iritat împotriva cuiva, Dumnezeu trimite necazuri serioase. Nu știu cum să decid singur dacă Domnul este atât de milostiv cu mine, un păcătos, încât El se demnește să-mi trimită asemenea împrejurări tocmai ca pedeapsă și instrucție și tocmai într-o asemenea dispoziție a sufletului meu. Doar asta mi s-a întâmplat de multe ori. Un lucru este cert: furia și iritația mea sunt cu siguranță rele. Îți sunt foarte recunoscător pentru descrierea pe care ai făcut-o despre șederea contelui la Academie. Acest lucru este atât de aproape de sufletul meu păcătos. Împărtășesc cu tine liniștea cu care ai rămas după o vizită de la care nu te-ai fi putut aștepta la pace. Vorbind ție și numai ție, voi spune ceva ce nu-mi aparține numai mie. Ei își exprimă mare îngrijorare cu privire la starea Academiei: ei spun: au fost slabi cu Eusebiu și chiar mai rău cu Alexius. Ei regretă că selecția de mentori a lui Eusebiu a fost slabă și îl condamnă pentru pedanterie, mai ales că această pedanterie este considerată cauza marilor păcate în management. Apropo, ei indică călugării tăi învățați care predau la Academie ca pe o slăbiciune deosebită. Este păcat dacă acest lucru este adevărat. Spune că pedanții sunt lăsați în Academie, iar oamenii cu talente sunt îndepărtați; Ei spun că nu le păsa să aibă elevi buni, ci să pară a fi buni. În ce măsură acest lucru este adevărat, ai moduri de a crede. Vă rog, în primul rând, să nu mă judecați; dacă păcătuiesc împărtășind o oarecare încredere în ceea ce s-a spus, judecând după unele dintre experiențele animalelor mele, și în al doilea rând, Îl rog pe Domnul, lucrează și compensează deficiențele celor slabi cât poți de bine. Iertați-mă pentru faptul că și după rechemarea contelui, rămân cu aceeași încredere în discuțiile despre secrete 191. Sau mai precis, această recenzie este cea care îmi confirmă încrederea. Cum este posibil acest lucru? Iată o anecdotă ca răspuns. Serbinovici a fost aici recent. Fără îndoială, tu, prietenul meu, cu toată modestia ta, ori te-ai supăra, ori ai izbucni în râs dacă ai auzi că Catehismul Mitropoliei este însărcinat să fie înlocuit cu un alt eseu - cui? la mine. Nu este adevărat că acest lucru este fie enervant, fie amuzant? Și asta a fost. Din ce motiv? „Catehismul luteran metropolitan”, cuvintele exacte ale lui Serbinovici. Acești oameni sunt cu adevărat aproape nebuni. Inutil să spun că răspunsul la o discuție îndelungată despre același subiect a fost tăcerea profundă. Sau nu, din păcate, nu a suportat jurământul de tăcere și a spus câteva cuvinte care nu au fost pe placul lor. Dar aceasta este soarta mea: am fost de mult inclus pe lista luteranilor incapatanati. Nu mă plâng de asta, deși nu mă bucur. Mă rog Domnului să-mi primească sufletul cu credința cu care am trăit până acum, crescută de rugăciunile Sfântului Său, Pr. Serghie. Mă îndrept către secrete. Să nu credeți că am fost atât de împotrivă dezvăluirii încât să nu văd binele. Există, de asemenea, bine în ele: pot fi utile oamenilor obișnuiți într-un fel bun. Dar spune-mi, pentru numele lui Dumnezeu, de ce au început ei să predice atât de deschis neînțelegerile papismului, abandonat de mult? Dacă ar fi fost deja necesar să vorbim despre Euharistie ca pe un sacrificiu, atunci ar fi necesar să vorbim cu sens, și nu cuvinte incoerente, aproape lipsite de gândire și de sens. După atâta dezbatere despre acest subiect, au existat modalități de a spune ceva semnificativ despre el; Sau dacă nu au găsit căi, de ce să scrie ceva care jignește conștiința și ultrajează sufletul? Poate de aceea mă gândesc atât de nefavorabil articolului pentru că m-a deranjat până în adâncul sufletului. În acest caz, iartă-mă pentru Domnul. Despre starea de lucruri din Livonia îi voi scrie bunului pr. Guvernatorului, în fața căruia mă simt vinovat pentru tăcerea mea lungă. Sper să returnez cartea lui Theophylact în curând. Ea mi-a fost de ajutor. Am primit și ultima parte a poveștii cu aprobare pentru publicare. Dar se pare că problema se va opri din lipsă de fonduri pentru tipărire. Desigur, dacă ceea ce a fost tipărit s-ar fi epuizat cel puțin jumătate din el, atunci ar fi fost convenabil să le arătăm oamenilor o continuare. Dar până acum există puține speranțe de succes. Mi s-a spus că dacă ați adăugat cumva un anunț despre cărți în timpul publicării dvs., acest lucru ar avea consecințe semnificative. Dar ideea pare a fi imposibil de implementat. Scuze pentru verbozitate. Cu dragoste pentru Domnul, P.S. Ca să vă spun ceva frumos, voi adăuga: gramatica estonă și gramatica letonă sunt tipărite în rusă. A fost tipărit un grund leton cu rusă și slavă; se pregătește același lucru în Estonia. Pentru toate acestea avem nevoie de fonduri. Speranța este în Domnul. Și câte cărți mai trebuie pregătite! Este necesar să se deschidă școli rurale. Puțin deschis ici și colo. Dar această chestiune necesită și nu numai necazuri, ci și multe necazuri. Dragul meu prieten Alexander Vasilievici! Vă mulțumesc că m-ați informat despre știrile de la Moscova. M-au deranjat. Dar să se facă voia Domnului Isus. Este ciudat și demn de lacrimi că noi, păcătoșii, suntem mai pregătiți să vedem răul în alții decât binele – uneori în astfel de cazuri când alții nu aveau nimic rău în gândurile lor. Prin aceeași poștă cu scrisoarea dumneavoastră, am primit o scrisoare de la Mitropolit. El este supărat 192. Cât am putut, am scris despre chestiune așa cum era în conștiința mea. Dacă lucrurile nu sunt acceptate așa cum au fost, nu mai sunt vina mea. Judecata înaintea Domnului. Ortodoxia nu necesită suporturi putrede pentru fermitatea sa, cum ar fi cuvintele fără temei despre originea apostolică a triplicatului. Le este frică de țipetele ignoranților? Nu îi poți ține tăcuți strigând minciuni. Adevărul este propria sa apărare, iar schelele umane sunt potrivite doar pentru a fi sparte de timp. Mă întorc către tine cu o cerere sinceră. În Biblioteca Academică există un răspuns de la un Neofit trimis la pomerani, sau mai exact de la Sinod. Fă-mi o favoare, trimite-mi-le pentru o perioadă scurtă de timp, iar dacă te hotărăști să-mi arăți această favoare, trimite-mi-le prin prima postare. Dacă mă înșel în titlul eseului scris ca răspuns la schismatici, atunci, după ce am corectat greșeala, trimite totuși manuscrisul, care se află în bibliotecă. Îmi amintesc că am început odată să-l citim împreună în camera ta și ni s-a părut inteligent. De asemenea, am mare nevoie de Teofilact pentru a demasca minciunile schismatice. M. 1745 sau altă ediţie. Dacă îl puteți cumpăra din Moscova, grăbiți-vă și cumpărați-l cu orice preț și trimiteți-l. Îți voi plăti prețul ei. Și dacă este în Biblioteca Academică, atunci grăbește-te și trimite-mi-l pentru o vreme. R.S. Am uitat de ce aveam nevoie. Nu am vrut niciodată să tulbur liniștea nimănui. Spune-i celui mai respectat Teodor Alexandrovici că, dacă ar fi fost oprit de frica pentru semnul crucii, atunci ar fi putut șterge și acum poate șterge întregul articol despre semnul crucii. La fel, cum scria cu mult timp în urmă, poate să facă la fel și cu alte lucruri care îl înspăimântă, deși acolo ne vor judeca nu pentru că se spune aici. Îmi pare rău, dragul meu prieten. Am uitat că nu v-am trimis încă istoria patriarhiei. Îl trimit pentru tine, pentru pr. rectorul Alexei; pentru o. rectorul Evgenii, pentru Feodor Alexandrovici, pentru Piotr Spiridonovici și pentru Ivan Mihailovici și pentru Biblioteca Academică, căreia îi datorează atât de mult. Revizuiesc prima perioada primita. Dacă Dumnezeu vrea să salveze viața și să nu pună obstacole în cale, te voi trimite la Gavril Ivanovici. Îmi pare rău. Obosit și nu complet sănătos. Dragul meu prieten! Îți mulțumesc pentru amintirea iubirii tale, urezându-ți binele pentru noul curs al vieții. Au făcut un lucru foarte bun pentru mine, amintindu-mi de lipsa introducerii. La începutul cazului am avut în vedere să trec în revistă părțile cazului pentru a da o privire de ansamblu asupra celui general. Dar apoi am uitat și l-am scăpat complet din vedere, cu mult timp în urmă. I am sending what I wrote; recitiți și, dacă nu sunt greșeli grave, transmiteți-o direct pr. Rectorul Evgeniy Când își termină lucrarea, fă-ți grija să-l trimiteți direct lui Gavrila Ivanovich Nektarov pentru transfer la tipografie, deoarece prima parte este deja tipărită și introducerea ar trebui atașată la ea, este necesar să terminați lucrarea cât mai repede posibil. Prin urmare, după ce am primit mementoul tău, m-am așezat și am început să scriu și am scris ceea ce mi s-a părut necesar. Problema a fost făcută într-o manieră formală, în forma obișnuită. La început, în general, despre istoria Bisericii Creștine, unde se spune ceva care contrazice ideea exprimată recent cu ocazia cărții pr. Macarie, adică împotriva ideii că istoria bisericii este imposibilă, dar numai istoria oficialităților bisericești este posibilă. Caution was required here; I don’t know if I kept it? Cu toate acestea, este ciudat că introducem papismul într-o formă în care nici măcar papiştii nu îl apără acum; - iar papiştii nu sunt acum apărători ai imobilităţii, avertizaţi de trecutul amar. Dumnezeu! lasă-mă să-mi văd păcatele. Portretul, dacă nu au timp să-l atașeze acum, va fi trimis în curând. Aș vrea să vă trimit ceva scris cu vopsea: dar îl vor găsi? 193 Pentru numele lui Dumnezeu, să nu credeți că ceea ce s-a scris despre Academie nu a fost scris din dragoste; dimpotrivă, se pare că dragostea, din ardoarea ei excesivă, a spus prea multe – acest lucru este foarte posibil. Nu, iubesc și voi iubi Academia noastră, căreia îi datorez atât de mult; Cred și voi continua să cred în avantajele sale față de ceilalți. Acum îi trimit o scrisoare Mitropolitului, Părintele nostru, și înainte de asta am trimis o scrisoare în care întrebam dacă vreunul dintre studenții moscoviți ar dori să devină preoți ai Livoniei. Acest lucru se face conform Voinței Cele mai înalte. Salariul tot va fi majorat, pentru care am asigurare de la Sinod, privat deocamdata. Pentru numele Domnului, fă tot ce poți pentru a ajuta această cauză din partea ta. E nevoie de 5 persoane. Locurile vacante rămân neocupate special pentru academicieni. Între timp, această așteptare este dureroasă pentru afacerile locale. Nu există nicio îndoială că ar face un lucru sfânt dacă ar decide să vină aici. Acum, circumstanțele de aici nu mai sunt aceleași; Rus' incepe sa aiba spatiu; Acum doar în Livonia sunt până la 70 de preoți ortodocși, iar înainte nu erau nici măcar 7. Cu adevărat Hristos a înviat, dragul meu prieten! Fie ca El să învie din nou în inimile păcătoșilor noștri! Tăcerea mea nu depindea de voința mea, ci de circumstanțe. Observați pe bună dreptate că neliniștea voinței proprii occidentale, atât de aproape de locul rătăcirii mele, nu poate rămâne fără influență asupra afacerilor locale. A trebuit să suport multe, multe dureri diferite. Noul guvernator al regiunii a adus cu el multe noi daruri germane. Nemții iubesc banii: dar sunt generoși, atâta timp cât tipurile de bani sunt propice generozității. Apoi îi tratează cu generozitate pe toți prietenii lor cu tot felul de lucruri, fără să-și întrebe creștinismul luteran interior. Domnul să-i judece. Roagă-te pentru mine, păcătosul, Plăcutul lui Dumnezeu. Sergius: E greu. Cât despre vase: Ai comandat-o în așa fel încât nici măcar nu m-am gândit la un recurs. Dimpotrivă, în patria mea au fost foarte mulțumiți de cadoul pe care l-ați trimis. Și îi mulțumesc Domnului că lucrurile s-au descurcat așa cum au făcut. Nu pot decât să-i mulțumesc bunului meu executor pentru că și-a luat asupra sa soluționarea îndoielilor conștiinței mele. De la pr. Evgeniya a primit cearșafurile. Și tocmai când eram pe cale să sigilez răspunsul, am primit scrisoarea ta. I-am scris să vă transmit manuscrisul pentru a-l transmite lui Gavrila Ivanovici. Sunt in mare dificultate din cauza lipsei de bani. Trebuie să trimitem bani Woof. Ivan, pentru că ai scris această ultimă parte. Dar banii? - nu sunt bani. Am deja o dorință în suflet să-ți cer ajutorul. Dacă ai ocazia să ajuți, ajută-l pe Filaret. Voi încerca să nu vă țin mult timp în dificultatea care știu că vi se va întâmpla ca urmare a acestui ajutor. Nu refuza, prietene, ajutor, dacă se poate. Trebuie să trimiteți până la 100 de ruble. ser. Portret pentru K.I. Mukhanova va fi trimis cu prima poștă grea. Nu i-am mai scris de mult. Așa au început să-mi vorbească nemții. Te imbratisez cu sufletul meu sincer. P.S. Îl trimit pe Marele Mucenic Dimitrie, îngerul meu de botez 194. Pentru curiozitate - Kyrill. și Metoda. Harul Domnului să fie cu tine, bunul meu prieten. Ți-am scris cerând ajutor cu bani. Acum pot spune că sper să vă rambursez în curând datoria pe care ați împrumutat-o ​​sau ați împrumutat-o. Au promis ajutor. Circumstanțele mele aici nu sunt mai ușoare zi de zi. Se pare că aceasta este voia lui Dumnezeu. Prințul Suvorov, în ciuda faptului că nepotul unei iubiri celebre pentru toate treburile rusești, este extrem de ciudat în zelul său pentru germani. Nu știu dacă să-l numesc Superintendent General Luteran sau doar un om pentru care o stea este importantă. El repetă constant că este rus din cap până în picioare, dar batjocorește tot ce este rusesc și îi umilește deschis pe ruși. El susține că are un simț profund al adevărului, dar patronează luteranismul și persecută Ortodoxia în toate cazurile convenabile și incomode. Singurul lucru care este adevărat și clar este că trebuie să ne rugăm ca Domnul să ne izbăvească de ispită. Roagă-te înaintea Pr. Serghie pentru mine, păcătosul, și pentru cauza Sfintei Ortodoxii. Vă rugăm să trimiteți scrisoarea atașată Mariei Petrovna, care, după toate probabilitățile, nu va întârzia să ajungă la Lavră. Scrisoarea este necesară. Îmi pare rău pentru Ivan Alekseevich 195. Ei nu cunosc valoarea unei persoane. Nu ai putea să-i rogi să revină la tine? Sunt puțini astfel de oameni. Hholmogorov este o altă chestiune. Există mulți Kholmogorov. Sunt foarte bucuros că portretul lui Vladyka va fi așezat în acest fel în locul 196. Am citit istoria Academiei de la Kiev în manuscris: este cu siguranță satisfăcătoare 197. Acum, de la îngrijitorul școlii locale sosit din Sankt Petersburg, am aflat că Mitropolitul Sankt Petersburg 198 îl pregătește pe Nathanael 199 din Kostroma să devină rectorul Academiei. Ciudat! Autorul prefeței la Actele Vilensky nu este un mare istoric sau scriitor, deși este un guvernator. Nu mă taxați! Iată ce trebuie să faceți: scrieți istoria martirilor din Vilna. Îmi amintesc că în Mayak era un articol despre Vilna. E ceva asemănător cu ciudățenia acolo. Am văzut întâmplător moaștele Sf. mucenici. Până acum piciorul este un martor, ca un picior rupt. Primesc Lectură Creștină, dar recunosc că nu citesc cu greu, temându-mă de ispită. Excelenta carte Geschichte des Kirchenrechts. O mulțime de lucruri noi. Trei academicieni din Sankt Petersburg au fost numiți preoți aici, așa cum tocmai am aflat. Dumnezeu să vă dea să vedeți oamenii potriviți. Mă bucur pentru Krasnopevkov 200; spune-i despre bucuria mea pentru el. Bunului și bunului Anichkov 201 binecuvântarea lui Dumnezeu pe o nouă cale de viață. Dacă, așa cum scrieți, profesorii de la Academia Kazan sunt nemulțumiți de faptul că nu există bibliotecă, atunci voi, desigur, nu mă certați prea tare că am adus atâtea lucruri pentru Academia noastră. Da, draga mea, de multe ori mi-e jenă că am cheltuit mulți, mulți bani academicieni pe cărți. Dar nu mă certa prea mult, certați-mă puțin și voi îndura. Doamne fără păcat! Iartă-mă, draga mea. Mângâie-mă cu scrisorile tale; și de multe ori mi-e dor de tine. Dragul meu prieten! Scriu aceste rânduri pentru a vă recomanda pe bunul și inteligentul Yuri Fedorovich Samarin. Am petrecut multe zile plăcute cu el. Este o persoană foarte demnă și rară. Fii cordial și simplu și sincer cu el. El merită iubire din inimă. De la el veți afla și despre viața și existența mea, mai ales că cunoaște foarte bine regiunea locală, studiată de sufletul său rusesc. Mulțumesc, mulțumesc sincer, prietene, pentru scrisoarea ta prietenoasă. Într-o viață pământească amară, care este amară pentru toată lumea, dar asta nu este mai ușor pentru cei pentru care este mai amar decât pentru alții - într-o viață pământească amară, dragostea unui prieten este un dar de la Dumnezeu, pentru care trebuie să-i mulțumești Domnului. Așa că îi mulțumesc Domnului pentru dragostea ta prietenoasă, care îmi dă mângâieri. Nu știu de ce ți s-a părut că scrisoarea ta anterioară ar putea fi în vreun fel neplăcută pentru mine. Am scris și am citit toate scrisorile tale cu plăcere din suflet. Chiar dacă pentru mine conțineau un adevăr amar: știu că scrie prietenul meu, care îmi dorește numai bine. Dar acest lucru nu trebuie explicat. Nu am scris mult timp pentru că toată lumea de aici era preocupată de holeră. Aproape toți cei din casa mea au fost bolnavi, doi dintre servitori au murit. Acum, slavă Domnului, boala aproape s-a oprit. Oamenii mor 2, 3 și 4 pe zi. Ciudat. Și oh. Agafangel a schimbat 202. Acest lucru este foarte regretabil. Recent am mijlocit pentru el la IPS Inocent și s-a dovedit că pr. Agafangel a procedat ciudat. Mi-a scris o plângere amară că era transferat la Kiev. Iar Sinodul a făcut această schimbare tocmai ca urmare a cererii pr. Agathangela. E bine că nu sunt singurul prins cu acest caz. Ei bine, Domnul este cu el. Notificarea dvs. mă face să fiu și mai precaut în ceea ce privește să merg mai departe. Adevărat, am avut deja multe necazuri în viață doar pentru că, din pasiunile unui sentiment pasional, m-am angajat să lucrez pentru alții, în timp ce aceștia mi-au plătit ulterior cu tinctură de lebădă, care este departe de a fi gustoasă. Există, totuși, cazuri când este dificil să combinați cerințele prudenței prudente cu cerințele iubirii creștine. De exemplu, când ar trebui să argumentez despre cazul pr. Agafangel, când a scris că dacă nu se scrie cu prima mail, lucrurile nu se vor mai putea îmbunătăți? Acest lucru se întâmplă foarte des, mai ales în cazurile mele de aici. Să se facă voia Statului! El vede inimile noastre. Mă bucur de finalizarea fericită a cursului dumneavoastră. Din cei 52 de elevi, 22 sunt masteranzi, ceea ce este foarte bine. Domnul Dumnezeu îi va binecuvânta pe cei care au lucrat și intră într-un nou câmp de muncă. Vă aștept animalele de companie. Locurile au rămas neocupate de șase luni. Conform decretului Sinodului, văd că elevii tăi vor trebui să viziteze Sankt Petersburg în prealabil. Acestea sunt trucurile aceluiași Suvorov. Dar nu vreau să ating această persoană cu gândurile mele, ca să nu-mi deranjez sufletul. Ai menționat că ai fost în Kostroma și așa mai departe. Eram în Iaroslavl. Acest lucru mă aduce la mai multe cereri pentru tine. A fost faimosul Arsenie Matseevici în Iaroslavl. Mi-ar plăcea foarte mult să am informații despre el. Predicile sale sunt păstrate în biblioteca Yaroslavl. Ce fel de predici sunt acestea? Este posibil ca, prin intermediul oamenilor de acolo, să obțineți o listă a acestora cu note cu privire la conținutul unora care sunt remarcabile, mai ales din perspectivă istorică? Îmi amintesc că ai avut protestul lui în mâini. V-ar deranja să împărtășiți o copie cu mine? Sau trimiteți-l pentru anulare. Îmi amintesc că în Biblioteca noastră (adică academică) există predici ale lui Dmitri Sechenyi și alții. Vă rog să vă ocupați de a-mi oferi o listă cu toate. Aș dori să am informații, neconținute în Dicționar, despre toate lucrările și scriitorii spirituali din perioada sinodală. Dacă poți face ceva pentru a ajuta la îndeplinirea acestei dorințe, nu refuza să ajuți. Istoria perioadei sinodale este deosebit de strălucitoare cu misiunile sub buna Elisabeta, care, din păcate, au fost oprite de Ecaterina. Am încercat să explic acest punct: dar nu aveam prea multe în mâini să explic pe deplin treburile misiunilor. Cred că de la Kazan, prin al nostru, puteți primi o mulțime de noutăți suplimentare la informațiile mele. Același lucru este de așteptat de la Tobolsk. Locurile de acolo mi-au devenit puțin familiare după ce mi-am părăsit serviciul de formare. Istoria sinodală a fost publicată: dar asta nu ne împiedică să mergem înainte. Recenziatorii din Sankt Petersburg sunt deosebit de nemulțumiți de mine pentru portretizarea mea asupra boierilor din vremea lui Nikon; Știu asta și din informații private. Lasă o. Macarie îi amuză cu povești apoase fără gând și putere și ghiciri goale despre propovăduirea apostolului Andrei către slavi. I-am citit recent Introducerea în teologie. Ce este confuzia asta aiurea? Nu există o ordine logică sau putere în dovezi. Dacă eu, un păcătos, aș fi avut șansa de a citi eseul unui student similar, nu aș fi lăsat nevătămată partea a patra. Sokolov (acum părintele John) mi-a prezentat la un moment dat note pe același subiect: cu toată sinceritatea spun: au fost de trei ori mai eficiente. Nu este o carte puternică despre. Eusebiu, dar cel puțin are o ordine sensibilă a generalului și a particularului. Îți întorc, draga mea, cartea Teofilactului, care ar fi trebuit să fie returnată de mult. Încă aștept animalele tale. Deci am nevoie de ei. Parohiile au rămas fără preoți. Plasarea lor prezintă unele dificultăți pentru mine. Pe cei dintâi trebuie să-i transferăm în alte locuri, iar asta, după cum înțelegeți, întristează pe cei mutați, prin rugăciunile Sfântului Părinte Serghie, să se rezolve definitiv această chestiune! Cu destul de mult timp în urmă am cerut ca locul meu să fie luat de Preasfințitul Eusebiu. Dar le este greu. Adevărat, acest lucru necesită un tip special de persoană. Aici trebuie să ai multă și multă răbdare. Este nevoie de o voință la fel de flexibilă ca oțelul și nu fragilă ca oțelul. Aceasta este principala nevoie. Dar Domnul este Conducătorul Bisericii. Slujitorii lui cerești sunt supraveghetori. Holera noastră s-a terminat. Ea a luat până la 2.400 de oameni din 65 de tone pentru sicriu. În vecina Mitava a luat 1.500 de oameni din 10 tone. În ultimul oraș ea a adus groază - toți au fugit din oraș oriunde au putut; rudele și-au abandonat rudele fără niciun ajutor. Dintre cei doi preoți, unul a murit, iar celălalt a fost aproape de moarte, motiv pentru care mi-am trimis acolo pe ieromonahul să dea ultimele mângâieri ale credinței. În aceste provincii s-a născut pâine foarte bună. Dar în acea perioadă a fost foamete timp de cinci sau opt ani la rând. Mulțumesc Domnului, care protejează Rusia de holera occidentală! Cât de groaznică este holera. Acum nici germanii locali nu vor lăuda suficient Rusia. Fiecare francez, fiecare german care vine aici acum repetă: Rusia fericită. Ce strigau înainte? Ți-am scris despre necesitatea unor informații. Colectați și colectați. Nu mă pot despărți de gândul că, dacă spiritualul rămâne în urma secularului în cunoaștere, acest lucru va fi extrem de dăunător pentru Sfânta Credință. Recent am avut ocazia să aud cuvintele rostite de suveran despre poporul nostru, cuvinte plăcute: „Îmi plac preoții cu cruci – i-am văzut de atâtea ori, sunt oameni buni, educați – ar trebui să fie numiți în paza Mea”. Da, prietene, înseamnă mult, înseamnă mult pentru Sfânta credință, înseamnă mult pentru părintele nostru, Mitropolitul, căruia biserica noastră îi datorează toate acestea. R.S. după ce ți-am scris o scrisoare, mi-am adus aminte de caietul pregătit pentru tine. Trimit despre autenticitatea ultimelor capitole din cartea lui Isaia. Acesta nu mai este același cu articolul anterior preluat din Hangstenberg. Aceasta este munca mea. Am vrut să prezint articolul într-o asemenea formă încât să-l poată citi în Addendumurile dumneavoastră fără plictiseală. Dacă am fost aprobat de Vladyka din articolul precedent, atunci sunt sigur că cel actual este pregătit mai satisfăcător atât pentru oamenii de știință, cât și pentru oamenii obișnuiți. Prietenul meu sincer și amabil! Cred în bucuria cu care tu și ceilalți împreună cu tine ai primit vestea numirii mele la Harkov. Mulțumesc Domnului! - vestea este atât de îmbucurătoare și corectă. Sunt complet gata de plecare. Plec din Riga într-o zi sau două. În locul meu vine Kovensky Platon, același care a fost pentru scurt timp rectorul Kostroma și pe care eu, păcătos, a trebuit să-l hirotonesc în 1843 din Vysokopr. Iosif ca episcop de Kovno. Va fi dureros pentru el să se mute de la Kovno la Riga și îi va fi și mai greu să gestioneze afacerile locale. A avea de-a face cu nemții este ca și cum ai căra pietre sus pe munte. Domnul Dumnezeu să gestioneze treburile bisericii Sale după bunăvoința Sa! Cu aceeași dragoste recunoscătoare cu care ați scris comentarii despre articol și spiritul publicației, am citit comentariile voastre. De la distanță îmi este greu să ghicesc dispozițiile care controlează publicarea Academiei. Totuși, mi s-a părut că, dacă sunt publicate tratate dogmatice întregi, scrise în spiritul școlii, de ce să nu includă cercetări pe un anumit subiect, dar un subiect foarte important? Am primit caietele de la Karelin. Mulțumesc pentru ele. La Harkov îl voi revizui cu mare atenție. Atunci când judecăm treburile Misiunii, este necesar, după părerea mea, să ținem cont de momentul în care a fost pronunțat verdictul despre acestea și de persoana de către care a fost pronunțat? Platon Lyubarsky este un elev al vremurilor Ecaterinei, acea Ecaterina, prin grația căreia păgânismul încă predomină în multe provincii, și multe mii dintre cei botezați înainte de vremea împăratului Nicolae I au trăit și au crezut din nou în păgânism. Filosofia Palais-Royal a făcut atât de mult rău Rusiei, încât Rusia va suferi multă vreme din cauza milei sale și cu greu pot fi corectate multe prin cursul său înrădăcinat de acțiune. Da, Catherine și-a lăsat în urmă memoria. Doamne ferește ca așa ceva să se întâmple din nou în Rusia. Poate mă gândesc prea defavorabil pentru că încă nu știu prea multe. Dar având în vedere informațiile actuale, sunt întristat și indignat. Cu toate acestea, cereți-mi lui G. Kazansky 203 să-mi livreze o copie a notelor despre ierarhia Kazan. Mi-ar plăcea foarte mult să le văd, măcar suficient de lungi pentru a schimba măcar oarecum gândurile neplăcute din mine. Am repartizat deja locuri pentru studenții Academiei noastre 204: Karelin pe pr. Ezel ca decan și preot, Pospelov în orașul Volmar, Troitsky pe conacul Karalen într-o casă și biserică gata făcută, Belikov în Ryatnoye, foarte bogat în venituri. Am cerut un succesor pentru ei. Mă așteaptă ceva în Harkov? Aș dori să vizitez Kievul salvat de Dumnezeu. La început m-am gândit să vizitez Moscova: dar – pe de o parte, distanța traseului Moscovei, pe de altă parte – dorința de lungă durată de a venera sanctuarele de la Kiev, care altă dată cu greu s-ar fi împlinit, au decis să treacă prin Kiev. R.S. Rușii din Riga mi-au luat rămas bun cu multe semne de dragoste. Domnul să-i răsplătească pentru dragostea lor pentru mine. Fie ca Mântuitorul născut al păcătoșilor să-ți salveze sufletul, bunul meu prieten. Fii cu Domnul cu sufletul tău și Domnul va fi cu tine. Încetul cu încetul, vom merge înainte pe calea mântuirii; Cât de mult ne putem aștepta de la noi înșine? Dar haideți să ne încurajăm să facem puțin. Astăzi și mâine ne vom spune: trebuie să ne înfățișăm în instanță, trebuie să dăm socoteală despre viața noastră, trebuie să răspundem pentru orice, chiar și pentru o vorbă degeaba, chiar și pentru un gând rătăcitor. Păcatul este seducător: dar este greu să răspunzi pentru el, atât de greu, atât de groaznic, încât unde sunt toate deliciile timpului înainte de executare pentru o singură faptă rea? Lucrează pentru Domnul. Ieri am primit ultima carte din publicația ta. Am citit articolul tau despre Kirill, l-am citit cu placere 205. Acesta este gandul pe care il am! Listele timonierului pot fi dovezi ale autenticității sau neautenticității unei lucrări? De asemenea, ar fi de dorit să vedem liste care indică autorul îndemnului. Îndemnul este minunat, cu adevărat pastoral. De asemenea, ați avut dreptate când ați acceptat textul Lanțului 206 ca principal. Ar fi putut fi mai puține schimbări la ea decât la cârmaci. Și totuși, schimbările față de scribii nerezonabili sunt, de asemenea, vizibile la ea. De asemenea, ar fi necesar să fim de acord că regiunea Kiev înainte de invazie și în timpul invaziei tătarilor se afla sub conducerea prințului de Galich, motiv pentru care sub conducerea sa au avut loc schimbări în departamentul spiritual. De asemenea, rămâne nerezolvată - Kirill era grec sau rus natural? Sau era din Bulgaria? De ce a decis să se îndrepte spre Bulgaria pentru cârmaci? Ce era special la Bulgaria atunci? Știi ce m-au pus să fac? Istoria Bisericii Ruse, ca manual pentru școlile schismaticilor din Ekaterinburg. Treaba a început cu mult timp în urmă. Preasfințitul Evlampius 207 și-a prezentat ideea, a prezentat planul pentru întocmirea manualului și, în final, a prezentat manualul în sine. Dar acesta din urmă nu a fost aprobat: iar implementarea planului a fost încredințată succesorului său, iar apoi, când acesta din urmă a refuzat trei ani mai târziu, au venit la mine. Conform scopului cărții, cartea ar trebui să conțină tot ceea ce este necesar și util de știut pentru investigarea erorilor schismatice. Cel puțin așa mi se pare. Dar este ușor să formulezi o teorie și nu ușor să o duci la îndeplinire. De ex. Îmi este complet necunoscut ce s-a întâmplat în Biserica Rusă de pe vremea lui Petru cel Mare. Și trebuie să vorbim despre această dată. Aici, după cum puteți înțelege, nu există nimic de căutat sau de obținut pentru istoria Bisericii Ruse. Schismaticii locali nu au deloc cărți scrise de mână și puține cărți tipărite, care sunt respectate de schismatici; pentru că toată mulțimea de aici nu este altceva decât o mulțime de oameni disoluți și fugiți. Ajută-mă cu dragostea ta. De asemenea, v-aș fi recunoscător dacă mi-ați trimite o privire de ansamblu asupra istoriei Bisericii Ruse, indicând sursele, în special pentru ultimele vremuri ale Bisericii. Oriunde ar fi sursele, voi lua măsuri pentru a le obține. După șase luni, mi s-a ordonat să răspund despre ceea ce făcusem. Ați citit istoria Micii Rusii de Markevici? Bine scris si clar. Păcat că scriitorul a evitat complet prezentarea evenimentelor bisericești, în timp ce acestea nu au avut un impact semnificativ asupra Rusiei Mice. Mi s-a părut ciudat că în două locuri autorul a refuzat să se unească cu Rusia, pentru că în Rusia există o mulțime de zvonuri și dezbinări, și asta chiar înainte ca schismaticii să se dezvăluie printre noi, adică parțial înainte de Nikon, parțial la începutul domniei sale. Vă rog să-mi rezolvați această confuzie? Repet cererea mea sinceră de beneficii. Cu dragoste pentru tine în Domnul R.S. Ti-a trimis - Bikkelev o istorie a dreptului bisericesc. Sunt o mulțime de lucruri noi în el. Mi-aș dori foarte mult să văd continuarea lucrării. Pentru dragostea ta iti multumesc cu dragoste sincera. Încă nu am primit caietul. Când o voi citi, voi spune dacă sunt de acord cu tine despre caracterul și gândurile lui Lyubarsky? Se pare că nu sunt de acord cu tine în toate. Rev. mi-a scris despre istoria anului 208. Innokenty este încă la Riga, asemănător cu știrile dumneavoastră. Acum scrie că discuțiile ostile s-au stins deja. Din partea mea, spun sincer că nu înțeleg despre ce vorbeau. Nu știu exact ce a fost atacat. Mi-au scris că parcă mă lupt cu nemții, iar asta nu era pe gustul altora. Am crezut și am crezut de mai multe ori ce s-a scris despre nemți și în toată conștiința nu găsesc nimic nedrept în cele spuse. Chiar și întrebările mele ulterioare m-au confirmat și mai mult în convingerea mea anterioară cu privire la Lopatinsky 209. Expresii dure? Și nu îmi dau seama de asta. Da, prietene! Dacă altul ar fi trebuit să îndure la fel de la nemți și să vadă faptele lor la fel de aproape cum a trebuit să îndure și să văd eu, nu ar fi vorbit la fel despre nemți. Sunt convins de asta cu bună conștiință. Nemții din cărți sunt oameni deștepți și tăcuți. Dar să locuiască cu ei în Livonia, chiar dacă erau în locul meu. Nu, prietene, nu mă judeca pentru că sunt aspru. Sufletul meu păcătos a suferit prea mult – totul doare în el, până la cea mai mică fibră. Să nu credeți că nu mi-am înfrânat impulsurile sufletului când am avut ocazia să vorbesc despre ele. Mai bine examinează atât situația mea, cât și treburile istoriei. Am încercat să rostesc fiecare cuvânt sincer în timp ce mă descurc cu documentele. Pe vremea Elisabetei nu așa vorbeau și gândeau despre germani. În zilele noastre, alții au devenit amabili cu nemții. Doamne ferește ca oricare dintre aceștia să experimenteze recunoștința germanilor. Ar fi prea insensibilă. O, acești oameni universali! Aș lua o mătură și le-aș mătura din Sf. Rus, care e atât de înghesuit și de rău pentru ei. Și de ce nu se grăbesc să se mute la Frankfurt pentru Dieta de acolo? La urma urmei, acolo este locul lor! Știți cine sunt vicepreședinții Sejm-ului? Doi evrei. Cine este fondatorul Sejm-ului? Un brutar și un avocat. Onoare și glorie nemților! Ce păcat că ticăloșii livonieni și-au abandonat hotărârea de a se alătura Uniunii de la Frankfurt! Dar ce să faci? Ei reușesc mereu să înșele, la fel ca evreii. Întreaga lor istorie face comerț cu sângele altora. Întrebați de relația mea cu universitatea? Nu am avut timp să-i cunosc pe toată lumea. Dar m-am familiarizat cu alții și uneori îmi împărtășesc timpul în conversații plăcute. Împrumut cărți de la ei. Iată-l pe prietenul meu de la academie, Ivan Vasilyevici Platonov, cu care îmi este deosebit de plăcut să vorbesc. Știți cât de dragi sufletului sunt amintirile unirilor de tineret. Ce altceva? Da, tocmai acum mi-au spus că universitarii sunt surprinși de ce scriitorului de istorie nu i s-a acordat doctoratul? Ei bine, mulțumesc pentru această recenzie. Nu totul este neplăcut. Nu există rector aici. Ei spun că se duce la Sankt Petersburg. Acesta este fostul rector al orașului Kaluga - Israel. 210 Din anumite motive, ei nu-l laudă, mai ales pentru relația lui cu episcopii, cu care se ceartă peste tot. Cum va fi aici? Am ajuns să cunosc puțin seminarul. Am fost la cursuri. Fără episcop am devenit oarecum leneși, de când Preasfințitul. Inocențiu locuia la Sankt Petersburg, iar Elpidifor 211 fie nu avea timp, fie nu voia să aibă grijă de ei. Se depun eforturi pentru finalizarea construcției și instalarea unei noi clădiri de seminar, care este destul de magnifică. Lucrurile trebuie să se miște peste tot. Există multe îngrijorări și bătăi de cap cu privire la repartizarea persoanelor rămase în afara statului cu ocazia introducerii unui nou stat. O altă problemă este că aici există o foamete cumplită și pierderi de animale în acest an. Sărăcia în rândul clerului liber profesionist a crescut. Lucrez la amenajarea unui adăpost. Încerc să măresc mijloacele de acordare a prestațiilor văduvelor și orfanilor. Roagă-te pentru mine Pr. Sergius. Îmi pare rău. R.S. Am scris multe, dar nu am scris despre cele mai importante lucruri. Vă rog să faceți comentariile dvs. pe o copie tipărită a perioadei sinodale a istoriei și să mi-o trimiteți. Știi cât de mult prețuiesc fiecare cuvânt, fiecare notă a prietenului meu amabil și sincer. Dacă am greșit, îmi voi cere scuze și voi încerca să mă corectez. Da, te înveselești în numele altora, aș fi de acord să se facă modificări în articolul despre profețiile lui Isaia? Lasă-i să o facă! Nu argumentez pentru ceea ce este al meu și nu argumentez împotriva deciziilor altora. Prietene, trebuie să-mi amintesc că fiecare este responsabil pentru propriile sale și fiecare nu ar trebui să stea pe cont propriu. Lasă-i să schimbe ce și cum vor! Vă mulțumesc pentru faptele voastre de dragoste. Nu am primit inca timbrele, dar sunt sigura ca sunt bune. Pretul afisat de dumneavoastra pentru lucrare este obisnuit. Aici, de asemenea, percep 15 ruble pentru tăierea unui sigiliu pe oțel. ser. Dar este mai greu de sculptat pe pietre, motiv pentru care aici nu s-au găsit maeștri. Nu v-am scris încă un răspuns despre cărți și bani pentru că așteptam prima parte a poveștii de la Riga. Am așteptat și am așteptat, dar tot nu am înțeles. Mutarea de la Riga a fost foarte dăunătoare, mi-a afectat sănătatea, mi-a afectat și gospodăria. S-au pierdut destul de multe lucruri, inclusiv cărți. Nu știu ce să cred despre prima parte a poveștii. Până acum nu s-a scris niciun cuvânt. Cât despre perioada patriarhală: toate exemplarele ei au apărut. De aceea nu e nimic de vândut. Trimite bani aici. Am citit cu mare plăcere informațiile despre. Serafim despre Biroul Noua Epifanie din Kazan. În opinia mea, cazurile au fost strânse în Consiliul Provincial din dorința Comisiei Arheografice: dar cele uitate au rămas nefolosite. De ce nu pr. Serafim nu a avut probleme în finalizarea căutării de informații despre Oficiu în documentele acceptate pentru greutate. Adevărat, munca este atât de groaznică încât nu este ușor să învingi frica și să o începi. Pe de altă parte, să-ți fie frică de lup înseamnă să nu intri în pădure. Se pare că nu vă despărțiți de convingerea că sub Elisabeta s-au convertit la credința sfântă cu bice și bastoane. Și recunosc, nu am în continuare această convingere. Te-ai plâns de hărțuire sau constrângere? Da, dacă aș considera adevărat tot ce s-a spus despre mine și despre cazul meu din Livonia, aș avea dreptul să mă condamn în Siberia. Ce nu au spus? De ex. Dintr-o dată s-a întâmplat, atât în ​​cuvinte, cât și în hârtii, că Golovin a fost informat că într-un loc și cutare și apoi o soție luterană s-a spânzurat din disperare, că soțul ei s-a alăturat Ortodoxiei. Golovin își trimite imediat oficialul la locul incidentului. Vine cu o întrebare: unde este femeia care s-a spânzurat? Ei răspund: slavă Domnului, nimeni nu s-a spânzurat aici. Cum a fost raportat guvernatorului general că aici s-a spânzurat soția unui creștin ortodox? Răspuns: nu știm. Alții au fost mai perspicace și au spus: nu e aici, dar se aude acolo, într-un astfel de cartier. Oficialul se grăbește în acel district. Dar nici acolo nu găsește nimic, dintr-un motiv simplu: nu a fost nimic. Și de câte ori s-au repetat povești similare! Ei chiar au fost raportați la Sankt Petersburg, unde au mai repetat: așa și așa s-a înecat, așa și așa s-a spânzurat. Da, prietene, trebuie să fii tu însuți la locul unor astfel de evenimente și să fii activ, sau mai bine zis să suferi, pentru a veni cu critici logice severe pentru astfel de povești. Fanatismul vine în soiuri egale. Fanatismul german este fanatismul foloaselor și calculelor pământești. Nu știu ce tip de fanatism sunt tătarii din Kazan. Dar că era foarte puternic și înflăcărat se vede din decretele tipărite. Dacă, totuși, acolo unde operează fanatismul, fie el monetar sau religios, este foarte aglomerat pentru adevăr, chiar abia, abia mai rămâne loc să stai în picioare, dar este imposibil să faci un pas. Să luăm de exemplu. luând în considerare povestea lui Lyubarsky 212. Într-un loc, el îl acuză pe Preasfințitul Luca de constrângere în credință și apoi transformă într-o experiență de constrângere faptul că Preacuviosul Luca a făcut o procesiune religioasă pe străzile unde locuiau numai tătari. Ei bine, spune-mi, de dragul milei, acuzația nu echivalează cu simpla lui repetiție de plângeri fanatice, fără sens? Le numesc lipsite de sens pentru că predicatul din ele nu se potrivește cu subiectul. Cel care umblă pe străzi cu alaiul crucii este un asupritor în credință? – De aceea, citind povestea lui Lyubarsky, nu numai că nu îmi schimb convingerea în pasiunea lui pentru spiritul vremii enciclopediștilor, dar rămân și mai convins de aceasta. A fost o perioadă ciudată! În zilele noastre, desigur, nu vor avea voie să râdă în hohote sau să regrete modul de gânduri și acțiuni din acea vreme. Dar va veni vremea când unii vor vorbi, alții vor râde. Timp pentru toate! Acum, dacă vreun nebun în simplitate spune câteva cuvinte de adevăr dur despre cutare sau cutare persoană din ultima vreme: sunt gata să-l dea în judecată și să-l trimită prin poștă în Siberia. Și atunci ce vor spune și vor scrie? O, adevărul uman! Până la urmă, rămâne să adaug că nu ți-am scris atât de mult pentru că am fost bolnav de multă vreme, iar între timp treburile noului loc necesitau îngrijire. Fiecare loc are propriile sale caracteristici. Mulțumesc Domnului, sunt încă în pace aici. Odihnind. Ce se întâmplă în Livonia? Am putine informatii. Cu toate acestea, îl cunoașteți pe succesorul meu. Dumnezeu! lasă-mă să-mi văd păcatele. Te îmbrățișez, prietene, cu dragoste creștină. R.S. Am uitat de asta. În loc să-mi trimiți bani și apoi să-mi trimiți din nou bani, trimite-ți câți bani ai nevoie la redacția Christian Reading pentru ca ei să trimită Chr. joi. pentru 1848 si 1849. Vreau sa-i am pe Eusebiu si Hrisostom. De data asta nu voi scrie prea multe. Anexez o scrisoare a lui M. Petrovici, un venerabil prieten al Rusiei. Această scrisoare m-a deranjat destul de mult. Vorbește sau sugerează ceva neplăcut despre istorie. Nu știu nimic despre această chestiune, cu excepția răspunsului prost pe care îl cunoști. Vă rog dragostea să-mi scrieți ce știți despre acest subiect. Oricare ar fi necazul, mă aștept și vă cer, în primul rând, să scrieți direct și sincer. Am nevoie de știri exacte. Te rog pentru numele lui Dumnezeu. Luați în considerare și propunerea M.P. și scrie un sfat sincer de dragoste. Pe baza indicațiilor din scrisoare, nu știu ce să cred atât despre munca mea, cât și despre propunerea M.P. Vă rugăm să nu ezitați să răspundeți. R. S. Nu vă temeți de lașitatea mea: vă dau cuvântul meu - nu voi fi laș; Mai trebuie spus că părul gri a apărut deja. Este timpul să avem puțină fermitate. Îmi pare rău. te imbratisez din nou. Domnul să-ți păstreze sufletul bun în pace de har. Cu mare plăcere am citit viața Sfântului Dimitrie 213. Sunt pe deplin convins că Sfântul Dimitrie te-a binecuvântat de multe ori pentru minunata lucrare pe care ai făcut-o pentru el. Te îndoiești că oamenilor de știință le va plăcea munca ta? Dacă le place, le va plăcea celor care nu sunt oameni de știință? Din câte văd, din punct de vedere științific nu am avut încă o singură biografie de acest fel. Urmări. oamenii de știință ar trebui să fie destul de mulțumiți. Și cei care nu sunt oameni de știință vor citi această viață cu beneficii spirituale. Cel puțin, din partea mea, te sărut de o sută de ori și, înclinându-mă până la pământ, îți mulțumesc. O trecere în revistă a surselor celor Patru Menyas este o chestiune excelentă. Acest lucru era atât de necesar pentru Biserică, mai mult decât orice altceva. Nu doar capete frivole, ci oameni de afaceri, de exemplu. Domnul nostru însuși, neavând ocazia să cunoască problema exact, și-a exprimat puternice îndoieli față de acuratețea informațiilor conținute în cele Patru Menaions. Acum ei pot vedea că îndoielile lor au fost în zadar, sau că cel puțin Sfântul, la rândul lui, a făcut prea mult pentru primul experiment încât nu aveau dreptul să nu aibă încredere în el. Recenzia este destul de scurtă. Dar, după părerea mea, ar fi fost mulțumiți de el și atunci dacă ar fi fost de două ori mai spațios. Se observă că ți-a fost frică să nu te plictisești de detalii. Cel puțin, din partea mea, aș vrea ca restul biografiilor, despre care se spune că au fost luate din poveștile lui Eusebiu și din alte cărți, să nu fie revizuite cu o singură rezervă generală. De dragul conciziei, ar fi posibil să le enumeram într-o remarcă, arătând sursele în sine. Chiar dacă aceste instrucțiuni constau doar dintr-o listă luată de la marginile celor Patru Menyas: chiar și atunci aceasta ar fi o chestiune necesară, așa cum este cerut de proprietatea obiectului. Altfel, curiozitatea suspectă este gata să-și repete vechiul cântec: „da, desigur, în multe privințe este adevărat, dar în alte privințe? În alte privințe, tăcerea autorului nu indică oare că, din modestie, ei tac despre păcatele erudiției micii rusești?” Cu toate acestea, sunt sigur că o astfel de suspiciune nu va vizita mulți oameni după medicamentul excelent care i-a fost dat. Domnul va binecuvânta, Domnul va întări, Domnul te va mângâia cu harul Său pentru lucrarea ta sfântă. Ceea ce scrieți despre instrucțiunile Sinodului cu privire la Biblioteca Sinodală 214 este noutate pentru mine și vestea este foarte îmbucurătoare, foarte plăcută. Străduiește-te, străduiește-te cu sârguință. Problema, așa cum este evident pentru toată lumea, este foarte necesară, lucru care ar fi trebuit făcut de mult. Câte reproșuri ai înghițit? Acestea sunt lucruri cu adevărat neplăcute. – Vă rugăm să nu vă imitați predecesorii: fiți perseverenți în muncă și răbdare. Vor fi obstacole și opriri, fie din discuții despre strâmbătate, fie pur și simplu din mândrie. Îndurați cu răbdare și mergeți, fără oprire, după vocea voastră interioară. Voi adăuga și asta: nu vă lăsați duși de presupunerile și dorințele voastre de a face o muncă exemplară. În caz contrar, propria ta suspiciune poate provoca o mulțime de interferențe și opriri. Am început să-ți vorbesc despre tine. Desigur, aștepți câteva cuvinte despre mine. Ce pot să vă spun? Mulțumesc Domnului, iată-mă în pace. Am petrecut vreo două luni revizuind Eparhia. Unul dintre primele mele lucruri la sosirea la Harkov a fost că le-am ordonat tuturor preoților din district să păstreze caiete pentru înregistrarea și descrierea treburilor și evenimentelor bisericii locale. Caietele mi-au fost deja trimise, revizuite și returnate cu comentarii pentru completări. Unele deja corectate mi-au fost trimise și sunt în curs de revizuire. Există o dorință în sufletul meu de a compune o descriere a Eparhiei Harkov. Cred că aceasta va fi o imagine destul de distractivă, nu lipsită de interes pentru toată lumea și mai ales pentru prietenii Bisericii Ruse. Păcat că până acum nu s-a scris nici măcar un rând în niciun loc. Ce să fac? Rămâne să ne mulțumim cu ceea ce se va aduna în prezent. Această regiune are propria sa istorie, cu propriile sale culori și tușuri. Rusia nu este ca o țară a cârnaților. Conține Sud și Nord, Est și Vest. Zonele climatice sunt diferite, iar zonele vieții de zi cu zi nu sunt aceleași. Se publică a doua ediție a Istoriei Bisericii Ruse. Prima perioadă este aproape tipărită. Din păcate, imprimarea este foarte lentă. Aș dori să încredințez tipărirea perioadei a doua și a treia la Moscova, pentru ca aici să poată fi tipărită a patra. Dar, din păcate, nu știu cui să cer pentru a prelua o astfel de misiune. Perioada sinodală este puțin probabil să fie publicată din nou: Dumnezeu să fie cu el. Este la fel de necesar să tipăriți Cuvintele din Riga. Se întind pe masă la ieșirea din cenzură. Dar aici nu va trece mult până când le va veni rândul la tipografie, care nu este bogată în facilități de imprimare. A patra perioadă s-a schimbat mult, foarte mult. Primul a primit și el ceva. Dar pentru al doilea nu există căi; pentru al treilea aproape la fel. Am încercat să completez și să îmbunătățesc. Dar în ce măsură m-am descurcat, judecă singur. - Este treaba ta. Bunei doamne Feodosya Potapevna, binecuvântarea lui Dumnezeu și vă rog să nu mă uitați în rugăciunile voastre. Dacă o vezi pe cea mai bună Katerina Ivanovna Mukhanova: spune-i că îmi amintesc foarte mult sufletul ei bun. Dacă nu scriu, atunci să nu mă condamne pe mine, păcătosul, și să nu fie rușinat. Domnul Isus, Bun și Milostiv, să fie cu noi toți. Încă o dată te îmbrățișez, prietenul meu constant. Spune-mi plecăciune pământească către veneratul spiritual pr. Vicerege, înclinați-vă în fața pr. Rectorului, pr. Inspectorului Piotr Spiridonovici și Fiodor Alexandrovici. Aici, Preasfințitul Inocențiu trecea prin Sankt Petersburg și avea destule vești de spus și câteva ciudățenii. Mai multe despre asta mai târziu. Mulțumesc că ai scris dragoste. Am trimis atât istoria, cât și predicile la Moscova înainte de a ajunge la mine scrisoarea ta. Despre predici voi spune ca a) le tipăr doar în 600 de exemplare. nu de vânzare, ci pentru prietenii care mi-au cerut să le imprim. b) le-am revizuit la primirea de la cenzură și, se pare, până la 6 dintre cele aprobate nu s-au permis publicării; restul, cât am putut, corectat. Iată scuzele mele pentru tine! Acum am primit de la tipografie volumul I de istorie 215, completat prin tipar. Și acum mi s-a întâmplat să citesc cărțile lui Hristos. Reading, unde sunt tipărite lucrările lui Iacov, probabil pr. Makariy. Nu mai puteam folosi aceste lucrări. Lasă-i pe alții să-l folosească. Aceste trei legende antice spun cu siguranță o mulțime de lucruri noi. Totuși, nu pot să tac despre faptul că Macarius, rapid în afaceri, dar nu foarte minuțios, este vizibil și în această chestiune. De ce a fost necesar să tipărim antichități prețioase din copiile ulterioare deteriorate? Muzeul Rumyantsev și Biblioteca Publică sunt departe de ele din Sankt Petersburg? Viața lui Vladimir pe lista lui Saharov este destul de regulată. Dar legenda despre Boris și Gleb, mai ales despre miracole, a fost scrisă de un scrib prost. Ce fel de bucurie există să tastezi mizeria unui cap fără creier? Editorul spune că viața lui Vladimir, publicată de el, este aceeași ca și în Descrierea muzeului de la pagina 444. Dar de fapt se dovedește că nu există nicio asemănare între ele, în afară de identitatea subiectului. Ce fel de filolog este acesta? Cu toate acestea, să lăsăm produsele de ușoară aroganță. Cea mai umilă cerere a mea către tine. Lucrează împreună cu Kapiton Ivanovich pentru a publica aceste monumente antice din cele mai bune manuscrise. Acum aveți în mâini diverse tipuri de bogăție. Publicați și povestea lui Nestorov despre Boris și Gleb. Este mult mai detaliat decât al lui Jacob. Acesta din urmă conține multe cuvinte, dar puține acțiuni. Nu te poți îndoi că atât seculari cât și spirituali îți vor exprima recunoștință sinceră. Nu vă veți comporta ca „colari mici”. Da, a fost groaznic să ascult sau să citești judecăți despre lucrări sau planuri de la marele nostru Domn. Pentru câte beneficii a adus! Nu, indiferent câți oameni vor să se pună în categoria marilor talente sau genii, dar până acum există doar unul în Rusia care este un mare teolog, un mare critic și un mare filozof! Rusia nu va vedea curând o astfel de persoană. Da, am și scrisori de la Domnul nostru. Sunt și scrisori de la altul, numit celebrul vorbitor 216. Am ascultat mult conversațiile Maestrului nostru. Am ascultat recent conversațiile așa-zișilor celebri. Cât de departe este acesta din urmă sub primul! Atât de departe, atât de departe încât, stând lângă ultimul, nu îl poți vedea pe primul. Și, din păcate, se vede dorința celui din urmă de a-l critica pe primul. Care ar fi rostul acestor idei? Cum să nu înțeleagă că acest lucru nu îl înalță, ci îl umilește? Dar asta este mândria noastră! Scuze, m-am îndepărtat de subiect, însă, nu fără beneficiu pentru subiect. Asta arată același lucru care trebuie arătat și mie, adică voi, dragii mei, învățați sub stăpânirea marelui critic-filolog-istoric-filosof-teolog, nu trebuie să plecați fără să folosiți metodele care vi se dau acum - să vă introduceți în monumentele antichității, pe care toată lumea le așteaptă acum cu atâta sete. Publicați, publicați antichități prețioase. Îmi permit să fiu încrezător că nu mai departe decât în ​​cartea a 2-a din Lucrările Sfinților Părinți din 1850, voi citi cu plăcere o ediție sensibilă, și nu una tinerească, a operelor lui Nestor și Iacov. Știrile tale despre rezultatele căutării tale pentru traducerea slavă a Bibliei sunt extrem de interesante. Dumnezeu să te ajute în lucrarea ta sfântă! Astfel de munci vor găsi răsplată în ceruri. Cu cea mai mare plăcere am citit știrea scrisorii dumneavoastră. Ce plăcere va fi să citesc o declarație tipărită de gânduri! Scrisoarea lui Ghenady către Paisius vă confirmă presupunerea că întreaga Biblie a fost scrisă cu ocazia unor dispute cu iudaizatorii. Ar fi de dorit ca rezultatele cercetărilor dumneavoastră asupra manuscriselor lui Rumiantsev și Tolstoi să fie verificate. Este posibil să obțin asta prin cineva? Nu ar fi necesar, de exemplu? G. Undolsky să viziteze Sankt Petersburg Și am avut ideea să public toate cele patru părți ale poveștii într-o singură carte. Dar acum s-au întâmpinat dificultăți care nu au permis dorința să fie împlinită. Lasă lucrurile să rămână așa cum sunt deocamdată. Te imbratisez cu sufletul, dar cat de mult as vrea sa te imbratisez cu mainile mele! P.S. Este posibil să vizitați Harkov în timpul următorului post vacant? Ce bucuros m-as fi vazut! Era intenția mea absolută să vizitez Moscova în primăvară pentru a-l venera pe Sfântul Serghie și pe Sfântul nostru Domn. Dar, după o conversație verbală despre asta, i s-a refuzat concediul. să se facă voia lui Dumnezeu! Se pare că nu voi mai vedea Moscova! Amar! Pentru foarte respectatul avva pr. Du-te și înclină-te înaintea guvernatorului de la mine până la pământ. Dragul meu Alexandru Vasilevici! Iti doresc har si mila. Îmi pare rău că refuzi să mă vezi. Trebuie să-l vizitezi pe al tău? Ei – cred – te-au avut anul trecut. Și de câți ani nu te-am văzut! Chiar nu te voi vedea până în mormânt? Cu siguranță nu simți cât de mult vreau să te văd măcar o dată înaintea mormântului meu! Este posibil să-l vizitezi pe păcătosul, dar iubitor Filaret? Propunerea ta de a revizui ceea ce este analizat și tipărit este o propunere de dragoste. Cum să nu-l accepte? Când am trimis originalul, am scris că trebuie să revizuiesc singur ceea ce a fost tipărit și, prin urmare, am cerut să-mi fie trimise 8 coli de hârtie pentru revizuire. Neavând nicio veste despre această chestiune, am scris din nou despre același lucru înainte de a primi scrisoarea dumneavoastră. Și încă nu am primit niciun răspuns. Știrile tale îmi rezolvă îndoielile. Iar propunerea dumneavoastră îmi este mai ușor și progresul problemei. Vă rog să vă îndepliniți cu seriozitate dorința. Cu toate acestea, chiar și după revizuirea dvs., cred că trebuie să văd ce a fost tipărit înainte de a fi trimis cenzorului. Acest lucru ar fi necesar în orice alt moment, mai ales în momentul de față, când se uită atât de vigilent la erorile din presa însăși, nu doar la neglijările autorului. O minte este bună, două sunt mai bune. Prin urmare, trebuie doar să mulțumim pentru participarea iubirii. Doamne sa dea ca articolul sa fie de folos! plecăciune monahală de la mine, păcătos, pr. Viceregelui, foarte respectatul meu Abba. M-a uitat pe mine, păcătosul, și nu scrie. Sunt încă ocupat aici cu renovarea caselor și bisericilor episcopale. Și acest lucru trebuie corectat și acest lucru trebuie rearanjat. Și sunt puține fonduri. Ai crede că podelele din casa episcopală nu au fost vopsite timp de 15 ani? Dumnezeu îi cunoaște și îi judecă pe cei care conduc aici. Oamenii sunt inteligenți, aparent, din alte motive: de ce sunt deștepți? Judecata Domnului. Dă-mi, Doamne, să-mi văd păcatele! Vom muri și totul va rămâne aici, cu excepția faptelor noastre. Te imbratisez ca pe o imbratisare a unui prieten Păcat că moscoviții noștri abandonează Harkovul. Nu este ca Riga. Viața aici este bună. Orașul este bogat, vesel, orice. Nu cred că niciun alt oraș de provincie se poate compara cu Harkov, judecând după obiceiurile lumii. Poate chiar e prea vesel. Prima perioadă a istoriei Bisericii Ruse a apărut în sfârșit din ghearele celor eterogene și diverse. Nu aud dacă următoarele vor fi lansate în curând la Moscova. Cel puțin mi-au trimis prima parte a Cuvintelor pentru revizuirea finală. Vă rog să publicați știri despre istorie în publicarea lucrărilor părinților noștri, ca și până acum. Cred că dragostea ta nu va refuza să preia distribuția de cărți. Voi comanda până la 150 de exemplare pentru a vă fi trimise. Distribuiți o copie a lor prietenului meu Alexander Vasilyevici, pr. Rectorii, Piotr Spiridonovici și Fiodor Alexandrovici, de asemenea pr. Inspectorului Academiei. Domnul să vă ajute să faceți față examenelor. Am primit o mustrare de la Vladyka și despre afaceri. Domnul îl va mântui pentru dragostea lui. G. Poznyak 217 a fost aici în drum spre Odesa pentru tratament. Este încântat de Academia din Moscova. Cu dragoste pentru tine, sincer R. S. Am de gând să slujesc în Biserica Institutului - și pentru actul de a-i răsplăti pe cei care și-au terminat studiile. Îmi place spiritul Institutului local - șeful acestuia ține cu atenție ceea ce este esențial și nu prea mult la ceea ce este inutil și ies fete bune. Dragă Alexandru Vasilievici! Vin la tine cu o cerere umilă și serioasă. Cu ocazia noului regulament privind predarea logicii și psihologiei de către profesor de teologie la universități, am nevoia să arăt Sinodului cine este capabil să combine aceste funcții la Universitatea Harkov. Gândiți-vă și căutați, vă rog, care dintre Licențiații Academiei noastre ar dori să preia aceste responsabilități la universitatea locală? Cred că G. Kapustin 218 ar putea ocupa aceste funcții cu onoare. De asemenea – Smirnov-Platonov, tot Rudnev 219. Dar a) Nu știu despre alții, unde sunt, b) de la toți trebuie să țineți cont de acord sau dezacord. Cunoașteți, fără îndoială, alți maeștri capabili care nu îmi mai sunt cunoscuți sau sunt prea puțin cunoscuți. Gândește-te și află despre dorință. Îi scriu despre același lucru lui Fyodor Alek. Problema este prea importantă. Nu aș dori să o duc la întâmplare, nu în conformitate cu conștiința mea și în dezacord cu speranțele celor mai înalți. De aceea cer ajutor ca să nu greșesc altfel. Un profesor de Teologie la Universitate, după cum este clar, ar trebui să ocupe și postul de preot al bisericii universitare. Vă rog să-mi scrieți un răspuns până la 1 iulie, deoarece este necesar să scrieți un răspuns într-un timp scurt. Sfânt. Sinod. Știu că acum ai multe de făcut: dar de dragul iubirii, nu refuza să îndeplinești ordinele iubirii. P.S. Salariul profesorului de teologie este de 2500 de ruble. ac. Apartament………………………………………………………………. 500 de ruble. ac. O recompensă specială pentru rectorul bisericii este de 1000 de ruble. ac. În decretul Sinodului se spune că Ministerul trebuie să aloce un salariu pentru predarea Psihologiei și Logicii. Dragul meu Alexandru Vasilevici! Fie ca harul lui Dumnezeu să fie cu sufletul tău smerit. Parcă m-aș aștepta de mult timp de la tine linii de prietenie, pe care le salut de fiecare dată, ca un cadou scump. Degeaba numești ceea ce scrii despre fleacuri. Nu, repet, replicile sunt atât de minunate, atât de pure - prietenia creștină nu poate fi meschină pentru prietenie. Te imbratisez pentru tot ce este al tau. Este păcat că materialele lui Betsky s-au pierdut. Probabil mi-ar fi de folos în munca mea. Notele mele despre Harkov Ucraina merg înainte. Unele piese sunt aproape complet terminate, altele se apropie de finisare. Din păcate, multe materiale antice fie au pierit în incendiu, fie s-au pierdut din neglijență. De ex. Cum găsiți următorul ordin al Eminenței Sale Vladimir (mai târziu Kazansky, și înainte de acea Kursky)? Sfântul Ioasaf a strâns cărți liturgice antice tipărite în tipografiile polono-lituaniene din Belgorod, fiind bănuită de neortodoxia și erorile lor. Cărțile au fost păstrate inviolabil în capul bisericii catedrală (fosta catedrală). Înaltpreasfințitul Vladimir a ordonat să fie duși în râul Doneț, iar voința domnitorului a fost împlinită. Recunosc, mi-a fost dureros să aflu despre asta când căutam prin hârtii despre soarta cărților luate din Ucraina. Dacă Episcopul a poruncit asta, ce ne putem gândi despre preoți? Multe dintre bisericile locale aveau scrisori regale de acordare, după cum se vede din actele lor. Dar acum au plecat. Ei, desigur, au fost tratați după exemplul episcopului Vladimir. A fost o vreme de pasiune de neînțeles pentru european și de ură sau dispreț față de rus. Tot ce era scris în limba franceză părea a fi un exemplu de inteligență și aproape sfânt, iar tot ceea ce era scris în limba rusă era subiectul fie de ridicol, fie de cea mai extremă răceală. Dumnezeu să vă ajute în lucrările voastre la Biblioteca Sinodală. Kapiton Ivanovici mi-a scris că ați găsit eseul lui Otensky despre Maxim Grecul. Vă rugăm să imprimați. Călugărul Oten a fost un călugăr foarte inteligent, așa cum au fost găsite în Biserica Rusă în secolele al XV-lea și al XVI-lea. nu a fost printre scriitorii ruși. Cât de util ar fi să-i publice eseul împotriva lui Bashkin și Kosoy! În ceea ce privește mesajul cu numele lui Ștefan din Perm, merită și publicat, deși este de dorit ca lista să fie comparată cu altele pentru o mai mare convingere cu privire la numele autorului. Este extrem de util eseul despre Liturghia preasfințită 220. Universității locale i-a plăcut foarte mult și chiar m-a uimit cu informațiile, atât de rare. Cât despre articolul despre Teodosie din Pechersk – între noi – ar putea să stea în lucrările autorului până în momentul în care mintea lui devine mai amănunțită 221. Și mă așteptam ca articolul de bun simț al lui Bilyarsky să-l oblige pe scriitor să-și adune gândurile, care rătăcesc ici și colo ca irochezii nomazi. Ar fi mult mai benefic să tipărim Viața lui Nestor a lui Teodosie fie în original cu variante din manuscrise, fie într-o traducere în limba rusă. Ar fi un material scump. Și ce îi oferă cititorului articolul scriitorului, în afară de nemulțumirea față de presupuneri goale și de verbozitate vagă? Carta Studitului este un lucru important: dar fără dovezi, ei nu cred pe autor că carta scrisă de el este carta lui Teodor Studitul. Autorul nici nu s-a uitat în cataloagele manuscriselor grecești pentru a afla mai precis ce se numește acolo Carta Studite? Asta fac oamenii de știință deștepți? Poate că moscovitul a scris și viața lui Teodosie. Pentru cine? pentru chukhonieni? Rușii, știi, nu vorbesc așa cum vorbește el. Cu dragoste în Domnul, Bp. F. P.S. Vă mulțumesc de o sută de ori pentru Liturghia celor mai înainte sfințiți. Spun sincer și fără exagerare – un eseu excelent. Am citit cu cea mai mare placere. Dragul meu prieten! Ieri am primit scrisoarea ta. Prima ta veste m-a uimit la extrem. – Mă acuză că nu răspund la scrisoarea Domnului despre Istorie! De aici tragem concluzii! Îmi amintesc, îmi amintesc foarte bine chiar și fără referințe, ceea ce am scris ca răspuns la scrisoarea lui Vladyka chiar în ziua și chiar la ora primirii scrisorii sale. Dar am consultat cartea poștală pentru a-mi justifica memoria și s-a dovedit că scrisoarea a fost trimisă la poștă pe 7 februarie a acestui an. Acum întrebarea este: cum s-a întâmplat ca scrisoarea să nu fie primită de Episcop? Chiar nu înțeleg. I-am scris imediat și ieri i-am trimis o nouă scrisoare lui Vladyka prin poștă, unde i-am explicat dispoziția mea constantă față de el și cum am acceptat comentariile lui despre Istorie. Cu toate acestea, veștile tale nu încetează să mă deranjeze din cauza ciudățeniei problemei. Este neplăcut că, indiferent de voința mea, scrisoarea nu a fost primită și asta a stârnit neliniște în sufletul marelui Sfânt. „Scrisoarea lui nu mi-a fost neplăcută, deși conținutul comentariilor, desigur, este defavorabil cauzei istoriei. Dar chiar dacă ar fi de o sută de ori mai neplăcut, atunci încă am suficient simț și conștiință pentru a înțelege și a aprecia dispozițiile Domnului. Chiar am dubii: nu este Vladyka pe deplin mulțumit de conținutul scrisorii primite? I-am mulțumit pentru instrucțiunile sale cu fervoarea iubirii filiale. Și el, poate, se aștepta să intru în considerare comentariile sale? nu stiu unde sa ma opresc. Revin la comentarii și recenzie: sunt scrise pe un ton atât de moderat, cu atâta condescendență, pe care nu am mai văzut-o până acum nici în scrisori, nici în răspunsurile sale oficiale. Adevărat, există câteva note care s-ar putea să nu fi fost afișate, fie din cauza lipsei de importanță, fie chiar din cauza inexactității istorice. Dar acest lucru este împotriva experiențelor sale anterioare de critică, deja puțin, abia sesizabile. Nici în prima, nici în a doua scrisoare nu a spus niciun cuvânt despre conținutul comentariilor. Pentru ce este asta? Nu îmi voi ajuta cauza, dar între timp aș putea tulbura sufletul Sfântului. De aceea m-am abținut de la orice răspuns la comentarii. Grăbiți-vă să mă anunțați dacă întâlniți altceva în legătură cu această problemă. Bani 100 de ruble. fă-ți osteneala să-l trimiți tipografiei care tipărește alte părți ale Istoriei, deși se pare că i-au fost trimise 300 de ruble. ser. Cu dragoste, vă sunt recunoscător. Dragul meu prieten Alexander Vasilievici! Vă doresc mântuirea lui Hristos. Fie ca Dumnezeul păcii și al iubirii să ne protejeze inimile. Tocmai îmi revin după o febră mare. Anul acesta am călătorit atât de mult ca niciodată. A parcurs întreaga sa eparhie și, mai mult, în așa fel încât s-a întâmplat să circule de două-trei ori pe alt drum. Acest lucru mi-a oferit o mulțime de informații noi despre regiune. Fac un experiment: vă trimit o parte din descrierea istorică și statistică a eparhiei. În primul rând, fă-ți osteneala să o recitiți singur, iar dacă constatați că o puteți depune la comisia de cenzură, atunci se atașează și un formular de hârtie. Se pare că subiectul eseului nu este de așa natură încât să poată ridica întrebări și îndoieli, iar descrierea nu poate fi interzisă. Dar acum timpul este dificil - până la punctul în care uneori îți va lua mult timp să înțelegi ce vor. De aceea, vă rog, nu vă leneși să acordați atenție dragostei de revizuire, care este nemiloasă pentru mândria mea. În sfârșit, patriarhul perioadei a trecut prin toate încercările și se va naște în curând. Nu am informații despre ceea ce a fost sau este tipărit la Moscova. Zerchaninov 222 nu scrie niciun cuvânt. Pare să fie împovărat de sarcină și deja regret că i-am dat-o. Dacă ai putea găsi unul dintre oamenii noștri care locuiește la Moscova, care s-ar angaja cu dragoste să termine treaba, mi-ai ușura foarte mult conștiința și m-ai salva de multe dificultăți și îndoieli. Ai avut High - Oaspeți 223: dar ești zgârcit și nu ți-ai împărtășit bucuria. Te imbratisez cu dragoste sincera. Nevrednicul Episcop Filaret Dragă Alexandru Vasilievici! Fie ca pacea lui Dumnezeu să fie cu inimile noastre! V-am transmis o parte din descrierea diecezei Harkov. Aceasta este doar prima parte. Urmează o descriere a bisericilor parohiale ale eparhiei pe județe. Descrierea este mai interesantă pentru locuitorii locali ai diecezei decât pentru toată Rusia. Acest lucru este de netăgăduit. Totuși, am încercat, pe cât de bine am putut și cu toate mijloacele mele, să spun ceva interesant nu numai pentru localnici. Imaginea sângeroasă a devastării tătarilor merită atenția mai mult decât a locuitorilor locali. Am descris aceste devastări cu cuvintele faptelor străvechi. Informațiile despre cărțile antice nu sunt lipsite de interes general. Descoperirea urmelor vieții rusești în vremurile pre-tătarilor nu este, de asemenea, deplasată. Am uitat să-ți spun despre un lucru. Publicarea descrierii este atribuită în favoarea unui adăpost pentru fetele sărace ale clerului. Nu știu dacă Dumnezeu mă va binecuvânta cu mila Sa pentru a deschide acest adăpost. Dar de al treilea an mă lupt să adun mijloace suficiente pentru existența durabilă a acestei instituții. Cu ajutorul lui Dumnezeu, există destul de multe moduri. Cu toate acestea, nu vreau să construiesc clădiri pe nisip, sau să încep să construiesc o clădire fără să pregătesc mai întâi toate căile pentru construcția și existența clădirii. De aceea a fost imposibil să deschizi un adăpost! De aceea am muncit atât de mult la descrierea eparhiei Harkov. Am motive întemeiate să cred că această descriere se va răspândi în curând în întreaga eparhie – este de așteptat. Și, prin urmare, sper din plin că va oferi adăpostului mijloace semnificative pentru existența lui. Prin urmare, vă rog să scrieți pe manuscris într-un loc decent: „publicare în favoarea unui adăpost pentru fetele sărace ale clerului”. Fie ca harul Domnului Isus să fie cu noi, dragul meu prieten! Îți mulțumesc din suflet pentru munca ta de dragoste pe manuscrisul meu. Este adevărat că pe vremuri dragostea excesivă introducea ceva inutil. Recent, aici au fost primite lucrări din fosta arhivă consistorial din Belogorod referitoare la bisericile eparhiei locale. Ii astept de vreo doi ani. La examinarea acestor lucrări, am găsit în ele informații despre unele mănăstiri pe care nu le-aș fi putut avea înainte și în locul cărora s-au făcut presupuneri. Pentru aceste două împrejurări, vă rog cu sinceritate, prietene, să-mi returnați caietul în privat, după ce cenzorul l-a citit. Îl voi corecta și completa și îi voi exclude pe alții; Voi accepta cu recunoștință comentariile cenzorului. Pentru a nu-l împovăra cu munca inutilă a unei a doua revizuiri a întregului caiet, când mă voi întoarce, voi respecta cu toată sinceritatea pasajele care vor fi schimbate, iar apoi nu va mai fi de lucru pentru cenzor. În opinia mea, acest lucru va fi benefic pentru eseu, pentru scriitor și pentru cenzor. Altfel, este un dezastru pentru mândria autorului; nu este ușor să te ocupi de cenzor atunci când trebuie să te ocupi de el într-o manieră formală. Conversația acasă este o altă chestiune. Vă rugăm să vă ocupați de a trimite fără întârziere caietul, dar să vă asigurați că este trimis conform nevoilor oficiale, deoarece cel puțin a trebuit să experimentez pierderea scrisorilor și coletelor private de multe ori. Dragul meu prieten! Așa că am corectat descrierea pe baza notelor făcute pe manuscris, sub îndrumarea comentariilor dumneavoastră. Mi-am făcut propriile corecții și completări pe baza unor surse noi. Atașez o indicație a modificărilor și completărilor. (S-a făcut o nouă numărare a paginilor din cauza neplăcerilor celei anterioare). Dacă nu am ghicit întotdeauna sensul comentariilor făcute cu creionul: atunci corectează fie tu, fie cenzorul, după cum consideri necesar conform regulilor de cenzură. Deoarece m-ați încurajat în posibilitatea ca manuscrisul să fie aprobat pentru tipărire fără relații supărătoare cu Sankt Petersburg, sunt bucuros să mă ocup de tipărire. Doar din nou cu o cerere. Ultima dată ai scris despre profesorul G., cunoscut de tine, căruia nu i-ar deranja să-și asume osteneala publicării manuscrisului. Vă rog, cu dragoste frăţească, să aranjaţi această problemă cu el în condiţiile pe care le consideraţi drepte. Eu, la rândul meu, le voi împlini cu bucurie. La primirea manuscrisului de la cenzură, predați-l acestuia. Fontul este același ca în Istoria Bisericii conform ediției lui Gautier. Este de dorit doar ca formatul hârtiei să fie mai larg și mai lung. Hârtia ar putea fi mai simplă decât cea aleasă pentru istorie. Cartea va fi achiziționată în primul rând pentru bisericile și preoții eparhiei locale. Prin urmare, eleganța publicației nu este o chestiune de primă atenție, dar prețul cărții va fi prima atenție. Se pare că asta este tot ce aș avea de spus despre publicație. Voi trimite în curând secțiunile ulterioare: dar în ele, fără nicio îndoială, nu vor exista îndoieli de importanță importantă, cu excepția, poate, a comentariilor referitoare la expresii. Da, am uitat de asta. De mai multe ori am văzut note deasupra cuvântului mormânt din manuscris. Acesta este un nume local, dar ce să faci? Tabernacolul este necunoscut aici – ei nu o vor înțelege. Ucraineanul are propria sa limbă. Și a trăi cu un lup înseamnă a urla ca un lup. În caz contrar, fie vor râde de tine, fie te vor bate. M-am îndrăgostit de crestele - sunt oameni buni și deștepți. În semn de dragoste pentru ei, am contribuit acum la manuscris cu două poezii școlare Khokhlatsky. Epitafion (la pp. 32–33) și inscripția de pe imagine (p. 105). Dragă Alexandru Vasilievici! Mă grăbesc să rezolv problemele nerezolvate. Să fie publicată recenzia în 1200 de exemplare. Trimit 150 de ruble. ser. pentru a satisface nevoile de bază. Îmi pare rău pentru Preasfințitul Eusebiu 224. Ispită după ispită. Domnul Dumnezeu să-l întărească în mijlocul încercărilor amare. Dumnezeu să vă ajute să vă continuați și să vă finalizați munca la Bibliotecă. Această muncă, desigur, va rezolva sau va duce la rezolvarea multor probleme. Roagă-te pentru mine, păcătosul, de la Sfinții Moscovi Alexie, Petru, Iona și Filip. Dumnezeul harului și al milei să fie cu noi păcătoșii, dragul meu Alexandru Vasilevici! Vă trimit cea de-a doua filială a Revistei diecezei Harkov. Dacă ai destulă răbdare, reconsideră-l și fă-o ca înainte. Aceasta este o privire de ansamblu asupra orașelor și așezărilor din două județe. Continuările sunt gata. Există tristețe pe pământ. M-am bucurat în speranța că istoria perioadei patriarhale va fi în curând eliberată de legăturile ei. Dar s-a dovedit că încă nu i-au eliberat. Să se facă voia Domnului! Rănit! Dar rămâne de rugat. La întoarcerea din călătorie, mă grăbesc să răspund la scrisoarea dumneavoastră din 25 aprilie, primită chiar înainte de a mă urca în trăsură. Din exemplarele tipărite ale Revistei Episcopiei Harkovului, trimiteți 800 de exemplare la Harkov prin transport, dacă nu altfel. Fă-ți osteneala să dai restul exemplarelor librarilor din Moscova la discreția ta, cu excepția, așa cum este limpede, a celor care merg la cenzor și diverselor persoane demne de respect și respect. În ceea ce privește a doua parte: în primul rând, trebuie să vă rog să scrieți pe ea că este publicată în favoarea căminului mănăstirii de maici Khoroșev. Referitor la faptul că Revista părții a II-a a eparhiei cuprindea destul de mult care ține de istoria civilă, v-am scris vouă și propria mea mărturisire. Raidurile inamice, după părerea mea, au încă o legătură necesară cu poziția bisericii. Dar aceste raiduri au adus cu ele și altceva. Rămâne de spus că s-a făcut o eroare, dar a fost făcută din mai multe motive, unele locale, altele generale. Mai presus de toate, am fost încurajat să păstrez ceva civil - noutatea materialelor și apoi încrederea că localnicii vor fi foarte bucuroși de noutățile importante despre strămoșii lor. Acum începeți să vă faceți griji pentru examene. Domnul Dumnezeu să vă ajute să vă finalizați lucrarea cu pace a conștiinței și pace pentru suflet, în speranța slavei veșnice! P.S. Am uitat să menționez prețul pentru o copie a primei părți. Dacă au ieșit 14 1/2 coli, atunci va fi suficient să atribuiți 75 k. ser. per exemplar. Prietenul meu iubitor de Dumnezeu! Ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră din 24 mai, în primul rând, mă bucur de mersul fericit al lucrării dumneavoastră la Biblioteca Sinodală. Mulțumiri fie Domnului, care promovează faptele bune. Deși, ca răspuns la scrisoarea anterioară, am scris ceva despre livrarea de copii către Harkov: dar noua ta scrisoare conține ceva ce nu am spus. Referitor la trimiterea de copii prin Ferapontov, voi spune: Doamne ajuta. Câte exemplare ar trebui să rămână la Moscova? Ei spun: dar unde să rămână? nu spus. Și acum, să spun adevărul, nu știu unde să o las. Unde îi lași, lasă-i să fie acolo. Știi mai bine ce și cum să faci pe acest subiect. Cu atât mai puțin este necesar, prietene, să mă întrebi dacă ar trebui să lași copii pentru cineva? Pentru numele lui Dumnezeu, vă rog să gestionați această chestiune ca și cum ar fi a voastră. Chiar te îndoiești că demult, demult, conștiința ta era conștiința mea, sufletul tău era sufletul meu? În plus, nu muncesc pentru bani, cum pot să arăt o iubire slabă înaintea Domnului? Același lucru trebuie spus și despre recompensarea unui corector, mai ales că nu am avut niciodată ocazia să evaluez astfel de lucrări și știi acest lucru din experiență. Orice vei face va fi sacru pentru mine. Aștept cu nerăbdare copii, pentru că mi-au cerut de mult timp, iar între timp este un târg la Harkov. Trec la un alt subiect mai important. Rectorul de aici mi-a spus zilele trecute că a fost trimisă o întrebare consiliului de administrație: câte exemplare din Convorbirile Mitropolitului Filaret sunt în Bibliotecă? Această întrebare m-a întristat. Ai permite ce înseamnă asta? vă rog să scrieți, deși acum, desigur, aveți puțin timp liber: dar - vă rog să scrieți ceea ce știți sau veți învăța. Preocupat de diverse chestiuni, nu ți-am scris, prietene, ca răspuns la ultima scrisoare. Fie călătorisem prin eparhie, apoi eram îngrijorat să-l aștept pe Împărat, apoi mă ocupam cu alte chestiuni. Totuși, am scris la Sankt Petersburg și nu fără beneficii în ceea ce privește chestiunea eseurilor. Simt sincer durere în inima mea că pr. Inspectorul a avut probleme pentru „Revizuirea Eparhiei Harkov” 225. Dar acestea sunt circumstanțele actuale, după cum mi-a explicat Voitsekhovici, care a fost aici recent 226 . - Totuși, asta nu trebuie să oprească faptele bune: asta îmi scriu din Sankt Petersburg. Nu știu dacă partea 2 a fost trimisă la Sankt Petersburg sau dacă o mai aveți? M-am tot așteptat să mi-l trimiți pentru a corecta comentariile. Atunci ar fi mai sigur să o trimită la Sinod. Îți rog dragostea să se ocupe de această problemă și, dacă este posibil, să-mi trimită manuscrisul. Cu mult timp în urmă l-am trimis pe Vash Lug Mosha la Comitet pentru a doua revizuire. Nu o dată am vrut să-ți amintesc asta, dar am uitat totul. Lunca spirituală a stat acolo atât de mult timp? Aș dori să-l public din nou, nu pentru mine, ca Review-ul. Anunță-mă și pe mine despre această problemă. Odesa Innokenty a plecat la Sankt Petersburg și se pare din nou pentru restructurarea unității de învățământ. Nu știu cum a fost în alte locuri, dar Vladyka din Kursk s-a plâns puternic de schimbările făcute: au fost întâlnite dificultăți insurmontabile și o confuzie de afaceri care nu au putut fi dezlegate. „Se pare că principala problemă este că lucrarea a fost începută și nu s-a terminat, dar nu au vrut să se gândească la consecințe. Dumnezeul harului și al milei să fie cu tine. R.S. Faceți o faptă de dragoste: vizitați pr. Vicegerentul, de fapt, pentru a vorbi în numele meu despre rugăciunea constantă, deși păcătoasă, a iubirii mele față de el înaintea Domnului și despre cererea mea duhovnicească pentru rugăciunea lui pentru mine, nevrednicul. Fie ca Hristos să fie printre noi, prietenul meu credincios. Fără Hristos Domnul, ce este viața pământească? Care sunt toate treburile noastre? Ce munci și griji? Unde vom merge? O, Doamne Isuse! nu ne abandona pe noi păcătoșii, nebunii păcătoși. Zilele trecute Andrei Ivanovici Smelovsky 227 era în drum spre Poltava pentru postul de consilier. M-am bucurat să-l văd: el însuși a scos atâtea lucruri plăcute din ceea ce fusese uitat. În conversații, printre altele, a vorbit despre șederea lui Fiodor Aleksandrovich Golubinsky la Sankt Petersburg și a vorbit despre o scenă neplăcută care ne-a făcut să regretăm profund mentorul nostru respectat. Ce se face cu el? A doua ediție a Istoriei merge atât de prost încât gândurile mele despre ea sunt confuze. Nu-mi amintesc și nu-mi amintesc ce se publică acum la Moscova? Ce este tipărit? Ce mai are imprimanta? Rămân mai ales îndoieli dacă a treia perioadă a Istoriei este în tipografie? Fă-ți de cap să-mi spui ce știi. Este ciudat cum totul de pe pământ, atât mare cât și mic, se mișcă încet, cu opriri, cu pagube, cu zăvoare! Și uneori aș vrea să petrec timp într-o uitare plină de bucurie: dacă mă prind pe drum și, involuntar, îmi spun: pocăiește-te. P.S. La sfârșitul acestei scrisori, am primit scrisoarea ta de la Moscova, unde scrii pentru Kremenetsky 228. Voi încerca tot posibilul să o aranjez. Iubesc animalele de companie ale Academiei. Acum academicienii sunt plasați ca protopopi în toate orașele. Dar atunci nu știu unde le voi plasa. Kremenețki primește un loc la școală. Da, este timpul să recunoaștem că nu este nevoie de Academia Kazan. Dar – vanitate umană! Îți mulțumesc sincer, prietene, pentru participarea ta sinceră și prietenoasă la revizuirea manuscriselor diecezei Harkov. Accept fiecare cuvânt, fiecare comentariu din partea dvs. și a cenzorului cu dragoste recunoscătoare. Păstrând districtele Harkov și Valkovsky în posesia mea, transmit ramurile rămase Comitetului, în acele gânduri, astfel încât Comitetul să poată supune toate părțile deodată, după examinare, Sfântului Sinod. Acest lucru, cred, va grăbi decizia Sinodului asupra lor. Ar însemna foarte mult pentru finalizarea rapidă a chestiunii în Sinod dacă chestiunea ar fi prezentată acolo, în februarie, în timp ce IPS Inocențiu era acolo, care nu ar refuza, la cererea mea, să ajute la o rezolvare rapidă și neîntreruptă a chestiunii. În caz contrar, cazul va rămâne acolo și va rămâne acolo timp de un an sau mai mult. Știu asta din experiență. Prin urmare, îl întreb cel mai sincer pe pr. Inspectorul și dumneavoastră veți începe să treceți în revistă părțile transmise, în măsura în care studiile pe alte subiecte ale postului o permit, cu prioritate alocarea de timp pentru mine. Nu mă învinovăți pentru cererea mea enervantă, dacă pare așa. Dacă pr. Inspectorul nu a avut timpul și comoditatea să revizuiască singur toate cele trei departamente transmise: apoi, pentru a se ușura, putea să împartă povara cu unul dintre frați. Kremenețki a fost numit profesor la școală. Cererea sa de monahism nu a fost încă înaintată Sinodului pentru că încă nu i-au fost transmise informații despre viața sa academică. Distribuesc cu sârguință publicația ta academică în toată eparhia. Este util atât pentru mănăstiri, cât și pentru bisericile parohiale. Părinții Bisericii, în special Sfântul Efrem Sirul, sunt călăuze credincioși. Apropo, întrebarea este: vor fi traduse interpretările Sfântului Efrem în Sfânta Scriptură? Ce mi-ar plăcea să le văd în traducere rusă! Mărturisiți din partea mea amintirea voastră sinceră și recunoscătoare a pr. Viceregelui, stimatul meu Abba și pr. Rectorului cu Piotr Spiridonovici. Cu dragoste în Domnul pentru tine nevrednicul Episcop Filaret Dragă Alexandru Vasilievici! Fie ca iubirea lui Dumnezeu să fie cu noi păcătoșii. Vă mulțumim pentru feedback-ul dumneavoastră despre cuvânt. Le accept, ca tot ce am nevoie, ca pe o chestiune de iubire sinceră. În acest spirit îmi transmit gândurile. „S-ar putea spune mult mai multe despre influența creștinismului asupra societății.” Dar tu însuți recunoști că este imposibil să pui tot ceea ce spune raționamentul într-o predică. „Astăzi nu există o pasiune vizibilă în favoarea credințelor străvechi... în timpurile moderne oamenii vor să considere creștinismul un pas către o stare mai înaltă și mai bună.” Conform cărților, așa este, prietene: dar nu este așa în viața publică. Din păcate, sunt mulți oameni care sunt slabi și nu de la cărți; Sunt și mulți oameni - rămășițe ale secolului al XVIII-lea, care fac rău în societate cu atât mai mult pentru că ocupă locuri înalte în societate, au puterea în mâini și vocea lor este puternică. Spun asta din experienta. Spun asta din experiență, chiar și cu acel cuvânt care ți se pare depășit, dar pentru care mi-ai mulțumit cu încântarea sufletului tău, ca pentru un medicament scump pentru bolile psihice existente. Este clar că gândurile rele nu depind doar de cărți, ci trăiesc în inimi. „Se susține fără dovezi că membrii utili ai statului sunt dați numai de creștinism.” În primul rând, dacă se spune: numai, atunci acest cuvânt este de prisos. În al doilea rând, creștinismul însuși nu poate educa niciodată membrii dăunători ai statului. Dovada este ideea de creștinism. Manifestările de idei sunt manifestările unui creștin la diferite niveluri ale statului. După părerea mea, nu există nimic de îndoit aici. Nu este nevoie să ne amintim păgânismul, care în ideea sa este putregaiul umanității bolnave. Acum nu spun nimic despre celelalte două comentarii ale tale pentru că, neavând cuvintele în mână, nu știu cum să le aplic cu exactitate cuvântului. După aceasta, nu mai rămâne decât să vă rog să-mi trimiteți un cuvânt pentru revizuire. Recunosc, am sperat cu adevărat la laudele care mi s-au prospat pentru cuvânt și am ordonat să fie rescris, fără a revizui cuvântul nu doar cu condeiul criticii, ci chiar cu o atenție superficială la prudență. Voi adăuga doar la cele spuse că cuvântul tipărit al Preacuviosului Grigore de Kazan despre același subiect nu mi se pare nici mai practic, nici mai elocvent, nici mai iluminator pentru subiectul său, ci este tipărit. Uite și vei fi de acord că nu vorbesc din mândrie. Am uitat să spun răspunsul: „Ce este în cuvânt despre universități și instituții de învățământ?” Probabil ai uitat, prietene, că există o universitate în Harkov. Printre cei care ascultau s-au numărat toți profesorii și autoritățile locale. Amintindu-ți acest lucru, îți vei aminti și conținutul Cele mai înalte porunci trimise universităților despre importanța și necesitatea educației creștine. Ei erau ceea ce s-a înțeles atunci când a fost rostit cuvântul. Nu am primit încă ultima carte a ediției Părinților, unde este scrisă interpretarea lui Efrem Sirul și o aștept cu nerăbdare. Lucrările Sfântului Efrem sunt cântecele mele preferate, interpretările lui sunt pietre prețioase. Ți-a fost greu să găsești un dezacord între textul siriac și textul slav? Vrei să vezi un acord? Ar fi păcat dacă textul siriac ar fi schimbat doar pentru a-l face să fie de acord cu urâțenia slavismului tipărit. Ar fi mai bine să transmitem textul siriac în forma sa exactă: și, pentru a preveni zvonurile, să îl prezentați ca un citat din lucrările unui părinte antic în rusă, și nu în slavă. Atunci textul slav va rămâne singur, iar siriacul va apărea singur. Dar este ușor să dai sfaturi, dar nu este ușor să le pui în practică. În ceea ce privește Lug, Oficiul a comis un păcat. Îl corectez. Probleme cu cei din jur! Câte păcate, câtă rușine pun pe bietul cap al ispravnicului lor! În ceea ce privește Lug, a fost comisă o infracțiune fără importanță; și câte altele sunt menite! Îmi pare rău. Îți câștig dragostea. Acum ești la lucru, bunul meu Alexandru Vasilevici! Doamne ajuta! Bogolyubsky scrie că în urmă cu un an, încă de 2 ore, povestea a fost gata pentru eliberare din tipografie și rămâne în tipografie doar pentru că O. Zerchaninov nu a comunicat nicio comandă în acest sens. Ce să faci cu astfel de chestiuni? Au făcut-o deja? 600 de exemplare sunt eliberate către Harkov; Îi dau instrucțiuni lui Bogolyubsky să lase 300 la Moscova la librar. Te rog, din bunătatea dragostei, să iei 300 de vânzare la publicarea Părinților? Desigur, fă acest lucru când găsești timp liber pentru asta. Apoi dă o copie cuiva pe care îl găsești decent, de exemplu. O. Rectorii Academiei și Seminarului, O. Vicerege, O. Piotr Spiridonovici, O. Feodor Alexandrovici, fără a te neglija pe tine, pe care nu-l favorizezi întotdeauna. Nu vreau să vă distrag atenția cu alte întrebări și subiecte. Timpul este prețios pentru tine acum. voi scrie in curand. Îți doresc mântuire în Domnul, cel mai drag și credincios prieten al meu! Ți-am scris o scrisoare cu mult timp în urmă, dar m-am abținut să ți-o trimit de teamă că ți-ar putea interfera cu studiile. Am cerut și vă rog să primiți cu seriozitate de la Ferapontov partea a II-a a Istoriei spre vânzare la publicarea Sfinților Părinți, urmând același exemplu și la același preț. Sunt obligat să fac asta și de faptul că, după cum am primit recent vești, Ferapontov este plictisit de faptul că are până la 600 de exemplare în magazinul său, ceea ce este o strângere de celălalt material de carte. – Dacă nu vi se pare convenabil să lăsați toate cele 600 de exemplare parțial la academie, parțial la Ferapontov, atunci vă rog să aranjați ca suplimentul să fie trimis la Harkov la mine prin biroul de transport. Vă trimit o cerere prealabilă de la pr. Examinarea inspectorului a Convorbirilor despre suferințele Mântuitorului. Ce îți va veni în suflet când le citești și care va fi judecata ta finală despre ele, te rog să-mi spui cu toată sinceritatea. Acum este timpul pentru strictețe în chestiunile de carte, deși, conform noilor informații, cei din Sankt Petersburg au început deja să fie mai îngăduitori în instanță. Prin urmare, dacă vreodată, atunci acum sfaturile sunt deosebit de utile în chestiuni de acest gen. Nu refuza din dragoste să dai sfaturi experienței. După griji lungi și grele, Dumnezeu m-a ajutat în sfârșit să mă pun în situația de a deschide o școală pentru fetele sărace ale clerului la Harkov. Prin această poștă trimit un raport către Sfântul Sinod prin care îi cer binecuvântarea pentru deschiderea școlii și cu cea mai umilă cerere de a accepta această școală sub patronajul Sfinției Sale; Regulile Cartei sunt, de asemenea, atașate. Mi-e teamă că altora nu le va plăcea faptul că școala este încredințată ocrotirii Sfântului Sinod! Dar să se facă voia Domnului Atot-Bun. Clădirea din piatră a școlii cu trei etaje a fost construită în cimitirul orașului, și nu la nicio mănăstire. Aceasta este din nou o caracteristică. Dar conștiința mea spune că acest lucru este în concordanță cu spiritul instituției și este mult mai aproape de spiritul Ortodoxiei decât atunci când școlile de fete laice sunt forțate în mănăstiri de maici după obiceiul occidental. Adu-ți aminte de această întreprindere a mea în fața moaștelor Plăcutului lui Dumnezeu, Sfântul Serghie, să fie atât de puternică binecuvântarea lui în această privință înaintea Domnului. Vă îmbrățișez cu dragoste în Hristos. Episcop nevrednic. Harkiv Filaret Dragă Alexandru Vasilievici! Dumnezeu să vă ajute în munca voastră. Dintr-o dată am dat peste nevoia să vă scriu, în timp ce foarte recent am scris două scrisori. S-a primit vești de la Sankt Petersburg că vor să mă deranjeze cu întrebări despre cartea lui Skovoroda, publicată acum 20 de ani: lupta Arhanghelului cu Satana. Nu înțeleg de ce și cum ridică sau ridică o problemă din vremuri demult? În același timp, îmi amintesc foarte bine că, deși una sau două dintre lucrările lui Skovoroda au fost permise de mine să fie publicate cu amendamente de către mulți, altele au fost arestate, iar manuscrisele au fost reținute de cenzor. Vestea care mi-a ajuns a fost foarte scurtă. Este de dorit, și într-adevăr foarte necesar, să cunoaștem starea exactă a problemei. După toate probabilitățile, Comitetul de Cenzură de la Moscova a primit sau va primi documente despre acest caz. Oricum ar fi, fă-mi o favoare și grăbește-te să-mi spui toate informațiile pe care le poți despre această chestiune. Desigur, îmi trece prin minte că știrile de la Sankt Petersburg nu sunt rodul vorbărețului, care a schimbat o împrejurare neimportantă din Descrierea eparhiei. Dar acestea sunt vremuri ciudate. Grăbește-te și spune-mi ceva. Alexandru Vasilievici iubitor de Dumnezeu! Vă doresc mântuire în Domnul. În ultima mea scrisoare ți-am scris despre un zvon despre munca lui Skovoroda. Acum trebuia să obținem un decret în această chestiune. Ei cer de la mine o explicație de ce cartea a fost permisă să fie publicată: bătălia lui Mihail cu Satana, care nu este de acord cu Sfânta Scriptură și cu tradiția? Înțelegi cât de convenabil îmi este să ofer o explicație despre o carte care a fost revizuită în 1836, fără să am la îndemână o singură coală de hârtie despre o chestiune trecută de mult. Dacă răspundeți Sinodului că cartea a fost publicată conform jurnalului Comitetului de cenzură, de ce numai Comitetul, având jurnalele sale în arhivele sale și recenziile membrilor săi, este în măsură să ofere explicația necesară: atunci, poate, Sinodul va considera un astfel de răspuns nepoliticos. Dar a scrie o explicație fără nicio dovadă a cazului nu este nici inteligent, nici sigur. Ce mai rămâne de făcut? Anexez o scrisoare oficială către comitet cu o solicitare de a-mi furniza o copie a dosarului cu scrierile lui Skovoroda. Cred că Comitetului nu va fi greu să mă informeze despre copiile de care am nevoie, întrucât le cer nu din propriul meu arbitrar, ci ca urmare a decretului Sfântului Sinod. Ai grijă de această chestiune, astfel încât Comitetul să mă poată onora cu un răspuns cât mai repede posibil. Altfel, încetineala va fi considerată și vina mea. Situatia este neplacuta! Dar - să se facă voia lui Dumnezeu! Asigurați-vă că sunt raportate cât mai multe copii ale fișierelor din scrierile lui Skovoroda. În situația mea, este mai bine să ai în minte informații inutile decât să nu ai niciunul necesar pentru caz. Apropo, adaug deja o altă solicitare. Ultima dată, mi-au fost trimise 700 de exemplare ale unei descrieri istorice și statistice a diecezei Harkov, iar 500 de exemplare au rămas la Moscova spre vânzare. Copiile locale s-au epuizat toate. La Moscova, cred, au mai rămas destul de mulți dintre ei. Este posibil să faceți o comandă pentru a-mi livra 200 de exemplare sau mai puțin prin transport? Aici sunt necesare pentru cărțile de interes local. Ai nevoie de bani pentru a tipări Spiritual Meadow? Dar, probabil, ați primit niște bani de la comisionari pentru copii din Istoria și Descrierea Episcopiei. Dați-mi informații despre cât de multe sedative sunt posibile. Dacă este nevoie, mă voi grăbi să trimit bani. Nu te plictisi, pentru numele lui Dumnezeu, că te împovăresc cu cererile mele. Ceea ce faci din dragoste pentru Domnul nu va fi pierdut pentru tine, indiferent pentru cine arătați dragoste. Holera este peste noi. Destul de moarte. Iubirea lui Hristos să fie printre noi spre slava numelui Treimii. Mă bucur de schimbările care au avut loc pentru tine. Felicitări pr. pe noile tale titluri de la mine. Rectorul Evgeniy, pr. Rectorii Nathanael și Leonid 229, pe toți pe care, după cum știți, i-am iubit și pe care încă îi iubesc. Dumnezeu să le dea să se ridice în folosul Sfintelor biserici. 1400 de exemplare primite. Cărți de istorie. Ei au fost plătiți pentru transportul lor aici. S-a primit și o descriere a eparhiei Harkov. Cât despre descrierea de mână a eparhiei: ei îmi scriu din Sankt Petersburg că fără IPS Grigorie nu e cine să o citească și de aceea zace în pace. Despre carte: lupta Arhanghelului cu Satana, un răspuns a fost trimis în acord cu jurnalele Comitetului. Au trimis o carte tipărită; dar nu se știe dacă manuscrisul este intact. Pr. a venit să se odihnească aici, la Mănăstirea Kuryazhsky. Inocent 230, fost Ekaterinoslavsky, și înainte de Harkovsky. Este un om bolnav și blând, cu adevărat nevoie de odihnă. Atenția tuturor este acum ocupată de războiul cu turcii. Prin urmare, stagnarea este vizibilă în problemele de reglementare pașnică. Fie ca numele Domnului Isus să fie un ajutor și o putere pentru Suveranul nostru, care are o nevoie specială de ajutor. Inocențiu din Odesa, cu fanteziile sale, a ridicat o revoluție în treburile schismaticilor pentru a face pe plac persoanelor celebre: dar se pare că visele pasiunilor umane vor dispărea fără urme vizibile. Cred că aspectele plauzibile ale problemei vă sunt cunoscute și de dvs.: dar aceasta este doar latura externă, care este la fel de importantă ca și coaja. Dumnezeu să-i ierte! Ai scris că ar fi mai bine dacă toate părțile Istoriei ar fi publicate împreună. Da, vrei să spui serios. Dar ce să facem cu împrejurările care nu permit dorințelor noastre să devină realitate? Nu pot să nu repet aici profunda mea recunoștință față de pr. Bogolyubsky pentru munca sa de dragoste. Ce treabă bine făcută de el! Părțile tipărite de aici sunt pline de erori, indiferent cât de mult aș încerca să le corectez. Nefericitul Director al tipografiei locale își cunoaște afacerea, dar este un om extrem de beat și nu este nimeni aici care să-l înlocuiască. Nu cred că este necesar să-i vând lui Ferapontov Luga spirituală. Dacă nu sunt suficienți bani pentru a plăti tipografia din vânzarea istoriei și revizuirii eparhiei Harkov: scrieți-mi și voi trimite banii. Dumnezeul iubirii și păcii să fie cu noi! Ρ. S. De la Cuviosul Leonid 231 am aflat o veste foarte bună. Felicitari tie, dragul meu, dragul domn 232. Fii curajos si cinstit in apararea Sfintei credinte si a bisericii. Fie ca harul lui Dumnezeu să fie cu tine, dragul meu Alexandru Vasilevici! Episcopul a scris că aveți voie să tipăriți descrieri ale manuscriselor biblice 233. Vă felicit cu bucurie. Aceasta este bucurie pentru toți cei care înțeleg sensul slujirii rezonabile aduse Domnului. Aștept cu nerăbdare descrierea tipărită. Cine a scris articolul despre Academia din Moscova? 234 Este foarte curioasă. M-a interesat mai ales partea despre prelegerile Academiei. Atât nou cât și practic. Aș dori să văd mai multe detalii despre impactul Academiei asupra educației civile și asupra serviciului public. Ar fi necesar să vorbim în detaliu despre managementul economic, chiar pentru a impune tăcerea frivolității zgomotoase, care și acum strigă uneori cu importanță: moșiile bisericești nu au beneficiat nici statului, nici bisericii. Nu am mai auzit de tine de mult. V-au fost trimise conversații despre suferințele Mântuitorului. Asta a fost la începutul vacanței. Dar nici un cuvânt de la tine despre ei. Ce se întâmplă cu ei? În ultima vreme îl folosesc pentru a corecta perioada sinodală a istoriei Bisericii Ruse. Timp de doi ani nu m-am atins de comentariile cenzorului, pr. Ioane, pentru a da timp să potolească sentimentele agitate la prima lectură a replicilor. M-am gândit că acum pot vedea cu calm lucrurile în adevărata lor formă. Dar se dovedește că munca este foarte grea. Este foarte greu să asculți și să accepți comentariile unor oameni aroganți, care uneori nu au deloc cunoștințe despre această problemă. Pur și simplu nu îmi pot explica cum un tânăr călugăr, care știe puțin, foarte puțin, despre istoria Bisericii Ruse, își permite să fie atât de arogant, obrăzător și stupid de imperios? El, se pare, nici măcar nu permite gândul că ceilalți îl pot cunoaște mai bine și pot argumenta mai eficient despre treburile lui. Starea de călugăr îmi este de neînțeles! Unde îl va duce asta? Și astfel de oameni nu sunt învățați cu sugestii stricte! Doamne, miluiește-ne pe noi păcătoșii! Am dorința de a venera moaștele Sfântului Serghie. Aceasta a fost scrisă la Sankt Petersburg. Astept un raspuns. Singura mea teamă este că circumstanțele militare vor interveni. În cazul întâlnirii mele dorite cu dumneavoastră, vă rog să-mi pregătiți descoperirile voastre științifice atât asupra Bibliotecii Sinodale, cât și asupra Bibliotecii Lavrei. Deși ultima a fost rezolvată de mine și de tine; dar în multe privințe rămâne necunoscut. Indiferent dacă reușesc sau nu să vă vizitez, vă rog să găsiți și dosarul cu privire la întocmirea Patristicii din partea Sinodului. Am nevoie în special de o copie a planului patristic, care a fost trimis la Sankt Petersburg și a fost aprobat de Sinod. Vă rog să mi-l trimiteți. Dacă mi se permite să călătoresc, atunci călătoria mea va începe în jurul datei de 8 ianuarie. Circumstanțele locale impun acest lucru. Îndurarea lui Dumnezeu să fie cu tine, bunul meu Alexandru Vasilevici! Mă grăbesc să răspund la scrisoarea din 4 decembrie. Trimit 280 de ruble pe numele domnului Volkhonsky 235 pentru a plăti tipografiei pentru tipărirea Lug. Pentru eforturile domnului Volkhonsky, vă acord o recompensă la discreția dumneavoastră. Credeți-mă, nu este vina mea că corectarea părților 2 și 3 ale poveștii a fost considerată fără bani. Nu aveam de gând să fiu nerecunoscător. Dar gâdilatul nepotrivit a rămas tăcut și, prin întârzierea problemei, mi-a făcut doar necazuri. Dumnezeu sa fie cu ei! Pentru Harkov ar fi suficient să trimită 800 de exemplare din Lunca Spirituală. Iar celelalte 400 de exemplare trebuie lăsate la Moscova spre vânzare. Dar unde și cu cine să-l las? Serios, nu știu. Te rog, gestionează-l singur cât poți de bine pentru ca cărțile să nu dispară fără urmă. Te vei deranja să-mi trimiți știri despre cine va mai avea câte exemplare rămase? Preț pe exemplar cu poștă 1 rub. 50 k.s. Vă veți face osteneala să găsiți și să mă informați care dintre librarii de la Moscova are și câte exemplare au mai rămas atât din Istoria Bisericii, cât și din descrierea eparhiei Harkov? Și se poate obține niște bani de la ei pentru exemplarele vândute? Dacă primești bani de la ei, te rog să-i plătești pe cei care au lucrat la corecturi și astfel să-mi liniștești conștiința. Se pare că principalul comisionar era Ferapontov. Înainte era atent. Dar nu primesc nicio veste de la el cu privire la comisioanele actuale. Acest lucru pune uneori îndoieli asupra sufletului. Aud că jurnalele noastre spirituale au ordin să publice articole despre schismă. Vă rog, nu permiteți articole atât de stupide precum cele postate în Cartea Lecturii Creștine din noiembrie 236. Asemenea articole nu pot decât să încurce bărbații noștri plictisiți. Mă întrebați: studiez istoria schismei? Raspund negativ. Această chestiune a fost încredințată Episcopului Moscovei, deși conform zvonurilor au vrut să mi-o încredințeze. Acum am o altă chestiune de lungă durată pe mâini - o Scurtă Istorie a Bisericii Ruse. Această chestiune mi-a fost dată de multă vreme. Dar deja credeam că au uitat de el, când am primit recent un decret prin care se cerea un răspuns despre starea lucrurilor. Într-una din aceste zile voi trimite un răspuns că am dat lucrarea să fie rescrisă. Mărturisesc, prietene, că nu-mi place această lucrare din cauza conținutului ei principal: a scrie o scurtă istorie pentru școlile schismatice. Înțeleg prost această specialitate a muncii și cu atât mai puțin îi văd beneficiile. Dar ei îți spun și trebuie să te supui. Sunt aproape sigur că această lucrare va fi ignorată. Mi-ar face plăcere să lucrez din plăcere, dacă nu în marele folos al întregii Biserici Ruse și mai ales pentru școlile ei teologice. Dar voia lui Dumnezeu este mai presus de toate! Articolul „despre unitatea rasei umane” este un excelent articol 237. L-am citit cu plăcere. Am auzit recenzii excelente despre ea de la medicii de la universitatea locală. Dumnezeu să-i dea tânărului scriitor puterea și zelul de a lucra înainte cu același folos pentru Sfintele biserici! păcătos Filaret Ep. X. și A. Îndurarea lui Dumnezeu să fie cu tine. Vă mulțumesc că ați încredințat corectarea restului poveștii domnului Bogolyubsky 238. Sunt sigur că dacă K.I. Nevostruev 239 a putut și nu a refuzat să-și asume aceeași afacere. Trimit cartea a 2-a de descrieri a Eparhiei Harkov. Pana acum nu a fost trimis pentru ca asteptam revizuirea pieselor ulterioare. Dar să fie așa cum s-a întâmplat. Îți întreb cu sinceritate atât pe tine, cât și pe pr. Inspectori: a) corecțiile care sunt recunoscute ca datorate ar trebui să fie făcute direct pe caiete în sine și să nu fie incluse în revizuirea eseului: în caz contrar, probabil se vor atașa și va începe o corespondență lungă, lungă - ei vor spune: „Corectați și apoi supuneți cenzorului și apoi din nou Sinodului”. b) Dacă ceva este dur, pur și simplu excludeți-l și, de asemenea, nu îl includeți în recenzie. Aceasta din nou din motivul de mai sus, c) În general, nu se poate refuza iubirea condescendentă. În a doua carte am corectat tot ce era indicat în scrisoare și în notele în creion de pe caiete. Referitor la Skovoroda, la început m-am gândit să mă limitez la a exclude tot ce se bâlbâie, dar apoi am scris un articol întreg despre el. În locul lui, între paginile 6 și 8, am plasat un articol: un amvon pentru propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu cu trei cuvinte. În alte locuri, unde chiar gândurile stârneau nedumerire, de exemplu. știrile despre vindecări miraculoase etc., excluse complet și corectau alte lucruri. Cu toate acestea, în ceea ce privește minunile Icoanei Akhtyrka a Maicii Domnului, trebuie spus că descrierea lor se află în Sinod însuși și Sinodul a recunoscut aceste minuni în urma a trei investigații efectuate pentru a certifica realitatea lor. De asemenea, Sinodul știe despre icoană nu numai din rapoartele diecezane anterioare, ci și din raportul meu recent, care a oferit informații despre apariția ei și despre șederea cu Petru în campania de la Poltava. Mă întorc din nou la caietele pe care le ai în posesia ta. Nu fără teamă pentru ei, tocmai pentru că dacă cererea mea scrisă nu va fi îndeplinită, îmi vor face necazuri. Am suferit prin diverse diferențe de-a lungul istoriei. Prin urmare, repet, împlinește-mi cererea serioasă, ca să nu fiu nevoit să suport amărăciunea. Mai trebuie să spun că recent am dat peste noi documente și informații, conform cărora ar fi necesar să corectez ceva în caiete. Dar poate oh. Inspectorul îmi va permite să fac aceste modificări la returnarea caietelor de la cenzură. Sunt obișnuite în scrierea istorică și nu de așa natură încât conținutul lor ar putea stârni orice nedumerire. Acum să fie trimise toate caietele la Sinod! Din partea mea, îi voi scrie Eminenței Sale Inocențiu prin poșta următoare. Repet ce am scris mai înainte: este necesar să trimitem caietele cât mai curând posibil pentru a putea fi luate în considerare de Sinod înainte de Paște. - Dacă nu reușesc să ajungă la Sinod înainte de Paște, atunci vor zace acolo în pace mult, mult timp; Inocențiu pleacă de acolo pe 1 mai și și IPS Grigore. Atunci cine le va citi? Dacă citesc, atunci oamenii sunt prost informați și vor pronunța soluția care îi vine la îndemână. Știu asta din experiență. Iată-mă în colțul meu cald! Sâmbătă am ajuns la Mănăstirea noastră Sfântul Nicolae, unde ne-am rugat duminică; în seara aceleiași zile, 7 martie, eram la Harkov. Mulțumesc Domnului pentru tot! Drumul a fost foarte greu, ne-a bătut toate oasele. A fost greu să mergi la Moscova și a fost de două ori mai greu să te întorci la Harkov. De la Tula însuși până la Harkov, există zgomot după lovitură. Mă grăbesc să-ți îndeplinesc cererea - trimit părțile 1 și 4 din Istorie - pentru tine, pentru pr. Rectori (Academie și Seminar Betania), pentru pr. Inspectorul, Pyotr Spiridonovich și Fed. Alexandrovici. Acum voi sluji liturghia preasfințită pentru hirotonirea unui diacon. O mulțime de acoliți. Încă visez la Lavră, la Academie și la Moscova. Locuri dragi sufletului meu. Domnul păcii și iubirii să fie cu noi, cel mai bun prieten al meu! Tocmai am primit scrisoarea ta. Și acum răspund. Se trimit două exemplare din Istorie (1 și 4 ore) pentru bunul Pyotr Simonovich și pentru pr. Platonova 240. Vă rugăm să le oferiți copii ale părților 2 și 3 din stocul dumneavoastră. Am uitat complet că cenzura ta include trei secole de Patrologie. Este bine că memoria ta m-a ajutat, iar dragostea ta a adus chestiunea la toată atenția. Ce să faci acum? Să fie după gândurile tale! Trimite-mi caiete spre revizuire, dar pentru ca orice comentarii, daca sunt considerate necesare de cenzor, sa imi fie comunicate in privat. Mă voi grăbi să corectez sau să adaug informații noi. Păcat că în catalogul bibliotecii academice nu am găsit lucrări noi despre lucrările Sfântului Ignatie Dumnezeul Purtător, descoperite recent în traducere coptă sau siriacă. Dacă ai ceva despre asta, trimite-mi-l pentru o vreme. Mă voi ruga Domnului ca El să vă facă posibil să vă îndepliniți dorința de a vizita Harkov. Și așteaptă să fii forțat să faci asta. Nu mai mult de două zile în urmă, ți-am trimis o scrisoare, dragul meu prieten. Și acum am primit scrisoarea ta. Păcat că scrisoarea mea nu te-a găsit la Lavră. Mai rămâne doar să repeți ceea ce s-a spus și să răspunzi la o nouă scrisoare. Solicitarea mea se referă, în primul rând, la 2 ore de Istorie. Conform scrisorii tale, ai ținut cu tine 150 de exemplare. Cele 450 de exemplare rămase nu vor fi împovărate? Ferapontova? Dacă acest număr este prea mare pentru el, atunci puteți fie să dați altcuiva numărul cunoscut pentru comision, fie să îl trimiteți prin transport la Harkov. Despre prețul ai făcut ceea ce trebuia să faci. Al doilea subiect se referă la Convorbiri despre suferințele Mântuitorului. Să lăsăm asta deoparte deocamdată: vei vedea fapta și o vei face din dragoste. Nu e nicio grabă. Spiritual Meadow poate fi tipărită în același font, în același format și pe aceeași hârtie în care a fost tipărită prima ediție. Număr de exemplare: 1200. De la cine să tipăriți? Lăsați-l pe G. Bogolyubsky să dispună de el la propria discreție, cu o mai mare comoditate pentru chestiunile de corectare. Totuși, nu mi-aș dori ca tipărirea să aibă loc în Tipografia Sinodală și Tipografia Universității. Fonturile aici și colo sunt proaste. Cel din urmă beneficiu este că imprimarea costă mai puțin, iar aceasta nu este o circumstanță neimportantă pentru cei fără bani. Totuși, repet din nou: fă ce vrei. Daca ai nevoie de bani, scrie, iti trimit imediat. Nici despre caiete nu am informatii. Ave. Innokenty a fost în Harkov, dar, din păcate, în timp ce am fost în Akhtyrka. Cu toate acestea, oamenii sunt oameni peste tot. Chiar nu regret că nu m-am văzut. Cu cât îi cunosc mai mult pe Păstori, cu atât regret că nu mai pot să-l văd și să-l ascult pe marele Păstor al Bisericii pe care îl vedeți și pe care îl ascultați. Un profesor care a sosit recent din Sankt Petersburg mi-a spus multe lucruri ciudate despre chestiunile legate de cenzură; Există chiar și o mulțime de lucruri amuzante. Totuși, a mai adăugat că rigorismul s-a înmuiat recent chiar și la ordinul Celui Suprem, care a ordonat unui cenzor să spună: spune-i că este un prost. Dacă ai ști ce mi-a făcut cenzura de la Sankt Petersburg și chiar unul dintre studenți: ai fi revoltat de indignare și durere. Dar Domnul este cu ei! Rămâne doar să repet: să se facă voia lui Dumnezeu! Prea Reverendul Inocențiu i s-a dat permisiunea să meargă la Ierusalim pentru a se închina, dar atunci, cum vor fi aranjate treburile Orientului? Acesta este un gând vechi al lui. Ai milă de mine că la seminarul din Harkov acum atât rectorul, cât și inspectorul nu sunt oameni foarte alfabetizați. Am scris și scris, dar nimic nu a fost bun. Te imbratisez cu sufletul meu prietenos. Iubit Alexandru Vasilievici! Sunt vinovat înaintea iubirii tale: nu ți-am mai scris de atâta vreme. Iartă-mă pentru Domnul. Trebuie să ne mărturisim păcatul. Uneori m-a întristat gândul că, când am venit la Moscova, printre altele, pentru a-l vedea pe prietenul inimii mele, prietenul meu a refuzat să meargă cu mine la Lavră. Dar aceasta este o chestiune de iubire egoistă, jignită de faptul că nu i-au făcut ceva plăcut. Iartă-mă. Nu-i uita pe cei care trăiesc în sălbăticia stepei. A trecut mult timp de când am primit vești de la tine despre tine sau despre activitățile tale. Din ziare reiese clar că Academia ia oferit țarului un eseu despre nunta regală în manuscris. Va fi tipărit? 241 Aș vrea să văd ceva util mai ales despre sensul ungerii regale. Ceva de fel. Inspectorul nu dă vești despre eparhia Harkov de mult timp. Aș dori să văd manuscrisul disponibil în biblioteca Academiei din Moscova: „Descrierea sfinților ruși”, nr. 209. Creați dragoste - trimiteți-mi acest manuscris și, dacă îl găsiți, apoi altul cu conținut similar. Am nevoie de manuscrise ca acesta. Nu sunt contrariat să cumpăr manuscrise cu un astfel de conținut. Din păcate, în stepa locală nu se vede nimic de genul acesta. Nu există manuscrise în biblioteca Universității din Harkov, deși biblioteca este destul de bogată în lucrări străine. Mila lui Dumnezeu să fie cu tine, bunul meu prieten Alexandru Vasilevici! M-ai uimit cu știrile tale despre biografii. Sunt încă uimit de ce le-a venit ideea că l-am acuzat pe Muravyov de erezie. Pentru munca mea a fost necesar să spun în treacăt despre vieți noi și tocmai a fost necesar să menționez că viețile recente nu fac de prisos să dorești să prezint alte vieți noi. Și am spus asta. Din păcate, s-au simțit jigniți de faptul că celălalt a spus, în loc de laudă, o ușoară dezaprobare a vieților, ceea ce, sincer să fiu, nu este nimic de lăudat. – Scrii scuze pentru intențiile tale! Dar intențiile sunt o altă chestiune, execuția lor este o altă chestiune. Mai bine recunoști că problema nu a fost lipsită de plăcere oamenilor. – În caz contrar, te poți aștepta să aprobi „aventurile lui Ilya Muromets” sub forma vieții Sf. Ilie Muromets. Se pare că fiecare are partea lui. Partea mea este amărăciunea și amărăciunea și amărăciunea. Binecuvântat să fie numele Domnului, Mântuitorul păcătoșilor, dintre care eu sunt cel mai nevrednic. Am trimis o recenzie Academiei despre „istoria Academiei 242 G. Smirnov”. Să dea Dumnezeu ca dorința mea de recompensă pentru scriitor (un premiu întreg) să fie împlinită. Pe măsură ce am primit vestea, v-au fost trimise mai multe copii ale Convorbirilor despre Patimile Mântuitorului. Fă-ți osteneala să-ți oferi o copie, oh. Către vicerege, pr. Rectorul Evgeniy, pr. Inspectorului Sergius, pr. Rectorului Betaniei, pr. rectorul Leonid și Kapiton Ivanovici. Este posibil să faceți publicitate celorlalți pentru vânzare în revista dvs.? Pentru calendar - recunoștință profundă. Spune-mi cine este autorul cărții: despre scopurile finale ale lumii? 243 O carte bună: chiar și clasa negustorului începe să o citească. Fie ca Maica Domnului să vă fie ocrotirea. În ultima mea scrisoare te-am întrebat despre vânzarea Conversațiilor. Dar nu a spus nimic despre preț. Adevărat, la vremea aceea nu știam încă despre costuri. Oricum ar fi, omisiunea a fost făcută. Se corectează permisul: prețul pentru ambele părți este de 2 ruble. cu livrare. Bunul nostru frate, Preasfințitul Eusebiu, a avut mult de trăit în regiunea polară 244. Se pare că Domnul care-L iubește vrea să adune mai multă căldură în adâncul sufletului Său cu o răceală exterioară. Doamne ajuta! Și mi-am amintit și de permisul - dă o copie a Convorbirilor lui Piotr Spiridonovici și Piotr Simonovici. Ei anunță: Mă duc, păcătos, să slujesc Liturghia. DESPRE! când n-aș fi lipsit de unii dintre cei care Îi slujesc! Iubitor de Dumnezeu și drag Alexandru Vasilevici pentru mine! Îți mulțumesc sincer că mă iubești în continuare, un păcătos. Accept nemulțumirea Domnului Convorbirilor față de recunoașterea neajunsurilor mele. Nu mă răzvrăt împotriva nemulțumirii. „Mă rog Domnului să-mi deschidă vederea păcatelor sufletului meu care sunt mai grave și mai importante decât o greșeală într-un cuvânt.” Aparent, povestea nefericită a vieții lui Muravyov 245 nu se va încheia curând. Să dea Dumnezeu că numai eu, un păcătos, mă înșel mai mult în privința acestui om decât mulți, și mai ales oamenii mari din biserică. Cât de ciudată a început această poveste! Începuturile sunt mici și întâmplătoare. Sufletul meu păcătos a fost de mult iritat împotriva acestui om de informații din diferite vremuri despre ce fel de chip sălbatic joacă în fața tinerilor din Sankt Petersburg; Multă vreme și în diferite momente, nemulțumirea a izbucnit și a crescut împotriva lui și pentru bătălia sa împotriva diferitelor chestiuni și persoane spirituale; Sufletul îl doare de mult pentru Domnul, pe care îl ține într-un farmec ciudat față de chipul lui și căruia i-a făcut și îi face mult mai mult rău decât cel mai rău dușman. Eminența Sa Innokenty de Odessa a adăugat căldură focului care era ascuns sub cenușă. Trezind în mine dorința de a prelua Viețile (care era într-o călătorie la Moscova), la întoarcere de la Moscova m-a înfuriat împotriva lui Muravyov, transmitând astfel de gânduri încât Muravyov îi stârnea pe toți împotriva mea... Iată o mărturisire despre Vieți pentru voi! La aceasta trebuie adăugat că eu, un păcătos, am scris cea mai crudă scrisoare către Moscova Vladyka împotriva lui Muravyov, cu dorința de a arăta nedreptatea dragostei sale pentru Muravyov. Ultima scrisoare, cred, va fi amintită multă vreme. Iar pentru afacerea ta, nenorocitul Filaret! De ce ar trebui să te uiți la păcatele altora? Uită-te la a ta. După ce ați vorbit despre nemulțumirea dvs. față de Convorbiri, spuneți că transmiteți acest lucru pentru a putea fi convins de cum ar trebui să aveți clemență față de cenzură. Prietenul meu! Nu aveam nimic în inima mea împotriva cenzurii de la Moscova pentru scrierile mele. Dar – așa cum am scris – am condamnat-o pentru indulgențele ei ciudate față de jocul lui Muravyov. Vladyka a considerat ciudate cuvintele mele: Muravyov chinuiește răbdarea altora cu viața lui. Mă știți, cât îmi costă sufletul absurditățile umane, odată ce sufletul meu devine ocupat cu ele. – Sunt calm atâta timp cât închid ochii de ei. Ce ar trebui să fac cu mine? Aș putea scrie mult mai multe despre vieți. Dar pentru mine este mai bine să tac. Vă mulțumesc pentru feedback-ul dăruitor la Revista 246. Despre autorul mesajului Patriarhului Antonie, spuneți ceva ce nu știam și nu puteam să știu, întrucât sunt puțin familiarizat cu manuscrisele slave ale Bibliotecii Sinodale. Ideea din Revista este aceeași cu cea exprimată deja în Istoria Bisericii Ruse. Referitor la Rosenkampf, te-am avut în minte când încă mai scriam rânduri despre el, adică atunci tot părea să mă uit la tine în timp ce mă certai. Acest lucru m-a forțat să-mi îndulcesc foarte mult recenzia despre el: dar nu am putut și nu-l pot abandona complet. Spui că și tu ar trebui să fii luteran și german pentru a vorbi corect despre germani. Gândul nu este pe deplin corect, pentru că cuvintele mele nu sunt pe deplin înțelese. Rosenkampf este absurd pentru că s-a angajat să scrie în rusă despre cârmaciul slav, când nu știa nici limba rusă, nici limba slavă. El este și absurd pentru că, luteran fiind, și-a imaginat că este un profesor de ortodoxie. În acest din urmă aspect, unul dintre cele două lucruri este inevitabil - fie că nu este luteran, fie nu este creștin ortodox. Cel puțin așa te-aș fi înțeles și eu, dacă te-ai fi angajat să fii profesor de luteranism. Germanul fără suflet Gellert este o creatură absurdă: așa cred în toată conștiința. Acesta nu este nici un om cald, nici rece - obiectul indignării lui Dumnezeu. Dacă luteranismul a format un astfel de Gellert sau dacă Gellert a dat naștere unui luteranism demn de sine, nu mă pot decide. Doar Doamne ferește atât mie, cât și vouă din postura de gellert fără suflet. Cât despre presupunerile mele despre lucrări fără nume: alții au vrut să fac și mai multe ghiciri despre lucrări similare și să asociez alte lucrări cu nume celebre. Nu mi-am asumat-o, nefiind capabil să găsesc date în Harkov pentru noi presupuneri. Oricum ar fi, o presupunere rămâne o presupunere și mă voi bucura dacă alții vor găsi date care îi vor obliga să înlocuiască presupunerile cu gânduri apodictice. Referitor la pr. Vasily 247 Nu pot fi deloc de acord cu tine. El nu poate fi pus la același nivel cu biografii simpli care au greșit din simplitate. Acesta este un om mândru, care și-a asumat rolul unui profesor de biserică și a dezvăluit cu aroganță despre oameni și fapte, deși în același timp era un ignorant și prost. I-am scris lui Vladyka că Muravyov este aproape la fel cu pr. Vasily. Oamenii din această categorie au făcut întotdeauna un rău groaznic sfintei biserici. Cred că asta din conștiință și nu din pasiune. Domnul ne va judeca pe toți. Pacea Domnului Isus, Mântuitorul păcătoșilor, să fie cu noi. Păcătosul Filaret, care te iubește Dumnezeul harului și al milei să fie cu tine, iubit lucrător al lui Dumnezeu! Nu a mai fost un cuvânt de la tine de mult timp. După ce ți-am scris, mi s-au întâmplat destul de multe lucruri diferite. Mi-a fost rău de două ori, iar prima dată am fost atât de bolnav încât am fost aproape de mormânt. Acum că nu mi-am revenit complet, sunt pe cale să părăsesc camera pentru prima dată. Vezi doar cum se numesc acolo. Lucrul rău este că mă pregătesc prost pentru acea viață. Scrie-mi ceva despre tine și despre ce este în jurul tău. Se pare că trebuie să fie o schimbare pentru tine. Da, iată articolul pentru tine! Ai văzut viața lui Cyril din Chelm? Sau știi ceva despre el, în afară de ceea ce se spune în Ierarhia 4, 345, 346. Aceasta este o persoană remarcabilă, un predicator al credinței din partea Kargopol. Scrie ce poți găsi despre el. Mă așteptam la un răspuns prietenos din partea dumneavoastră și a mărturisirii mele ca răspuns la scrisoarea mea. Inca ma doare capul. nu mai pot scrie. Când ne întâlnim, vă rog să faceți plecăciunea mea monahală pr. La vicerege. Dumnezeu să-l binecuvânteze! Cere-i rugăciunile pentru mine. P.S. Am uitat să spun ce ar trebui să cer. Dacă nu întâmpinați obstacole din nicio parte, nu refuzați să faceți comanda anterioară pentru vânzarea următoarelor în Lucrările Părinților: a) o nouă ediție a Istoriei Bisericii Ruse; b) descrieri ale eparhiei Harkov. Petersburg, 10 iunie 1858 Pentru dragostea ta, care mi-a consolat lașitatea în timpul unei întâlniri personale, îmi ofer sincera recunoștință. Mi-au rămas multe despre care să vorbesc cu tine și să accept gândurile dragostei tale în beneficiul sufletului meu bolnav. Dar pentru mine timpul a fost scurt, iar timpul tău a fost scurtat de îndatoririle legate de funcția ta. O. Îl rog pe rectorul să-mi transmită sincera asigurare că regret că nu am putut fi alături de el la invitația iubirii sale; În sufletul meu se gândea că lenevia mea nu va interfera cu cei ocupați cu treburile sfintei chemări. Chiar și Mitropolitul pleacă de aici și se duce la Novgorod. Ieri mi-a spus că vrea să folosească timpul de pace din Novgorod pentru a revizui și a adăuga la lucrarea sa asupra Bisericii. Îi preocupă și revizuirea regulilor despre școlile teologice, ceea ce îi obligă să facă cei care scriu despre aceleași lucruri, chiar nu prin chemare și cu neștiință. În numele lui Vladyka, acesta i-a vorbit despre Planul Inocent: i-a răspuns că, deși nu are o copie, nu i se va da șansa de a continua, din diverse motive. Potrivit acestuia, în Sinod au fost întocmite unele ipoteze despre schimbările din Seminarii; Pur și simplu nu știe unde se ascund. 248 Mi s-a întâmplat și să dau un examen la Academie. S-au citit discuții: una remarcabilă pe această temă, despre limba creștină, denaturată de înnoitorii științelor. Mi-a plăcut că mentorul a vorbit fluent cu studenții în limba germană, sau mai exact, elevii au vorbit fluent în germană cu el. Mentorul este fiul unui preot, născut și crescut în Germania. Dar progresul în limba greacă este slab, deși greaca învață. Despre acesta din urmă mi-au spus că ar trebui să fie temut ca viitor patriarh. Acesta este cel care l-a însoțit pe Prea Reverendul Kirill 249 la Constantinopol și care a fost cu mine la Harkov. Recenzia despre el, după părerea mea, este corectă: neștiind încă de speranțele lui, sufletul meu se temea cumva de el, de parcă ar fi ceva sălbatic și înțepător. Aici am învățat ceva despre mine pe care nu le știam deloc înainte și asta mă face să mă întorc către rugăciune și regret. Dar de ce să nu ratați fără folos lecțiile predate de bunătatea cerească, chemând la mântuire! Lecțiile sunt dure: dar, fără îndoială, sufletul meu păcătos, frustrat de patimi, are nevoie de ele. Acum am suficientă libertate să mă ocup de treburile mele private. Cred că voi revedea Conversațiile despre suferințele Salvatorului. Regret că nu am avut timp să aflu de la Episcopul Moscovei despre neajunsurile Convorbirilor. El a menționat odată într-o scrisoare că are ceva împotriva lor, dar nu a spus ce este. Ai ocazii să vorbești cu el. Veți găsi vreo oportunitate de a afla care sunt erorile Convorbirilor bazate pe viziunea lui lungă de vedere? Spune-mi, te rog, dragostea ta și propriile tale comentarii. Cred că ar trebui să transmit cenzurii locale Doctrina Părinților, la care judecățile și zvonurile din vremurile trecute m-au răcorit atât de mult. Dacă la Sinod a fost trimisă o trecere în revistă a vieților, nu am avut încă timp să aflu. Pentru conștiință, nu numai pentru minte, aceasta este o dificultate. Învățătura despre Părinți nu numai că a fost scrisă după un plan aprobat de un membru al Sinodului, ci tot ce a fost scris a fost revizuit de acesta: și, totuși, a fost huiduit. Adăugați că această muncă aproape că m-a făcut să-mi pierd vederea. Acum au cerut un plan pentru Viețile Sfinților, după ce toate viețile fuseseră deja scrise și au cerut doar verificarea mea. Un alt examen de student. Cum se va termina? La fel ca și examenul în cazul respectiv? Prietenul meu! este un lucru sacru să fii discipol; dar se spune: tatilor, nu-ti irita copiii, mai ales cand se dovedeste ca unui tata ii place asta, altuia altuia, iar unui al treilea altul, uneori chiar atat de mult incat nu isi dau socoteala. Iertați, pentru Domnul, pentru nerăbdare și rugați-vă pentru cei asupriți de multe dureri. În folosul dumneavoastră, aș dori să adaug că toate viețile mele au fost deja rescrise în alb și în multe feluri nu în forma în care au fost prezentate după modele. R.S. Vă trimit o copie tipărită a criticii celebrei povești. Se pare că ai auzit de ea. O poți da și altora să citească. Dar după ce ați citit, asigurați-vă că îl returnați. Aceasta este o raritate pe care nu o pot ajunge altundeva. Nu am mai auzit de tine de mult, mi-e dor de tine. Scrie despre tine și despre Academie ceea ce consideri necesar. Cum merg studiile voastre de traducere din Noul Testament? Academia locală a livrat deja Mitropoliei 10 capitole. Așteptăm cu nerăbdare să primim lucrările dumneavoastră în curând. Așteptarea este generală. Este necesar să-l mulțumim pentru a potoli măcar cumva plângerile care au început să se audă împotriva spiritualului... Doamne! mijloceşte pentru moştenirea Ta. Suntem păcătoși, vinovați: dar am vrut să o facem în grădina Ta. Nu permite ignoranței arogante și răutății să jure pe proprietatea Ta. Este groaznic să auzi profanări ale unui altar. Nu există milă pentru nimic. Neînțelegându-se nici pe ei înșiși, nici treburile despre care vorbesc, țipă ca niște bărbați bețivi, ignoranți. Și aceștia sunt oameni care se consideră educați. Se pare că trăim prost. Aici m-au întrebat: de ce Academia din Moscova a ocolit lucrările Sfântului Grigorie de Nyssa? 250 Am răspuns cât am putut după presupuneri favorabile gustului Academiei. Spune-mi cum a fost pentru tine. Mulțumesc Domnului pentru tot ce s-a întâmplat până acum cu putrezirea mea. Episcopul, la cererea mea, mi-a trimis câteva dintre comentariile sale despre Convorbiri, iar eu am profitat de ele. În scrisoarea mea a trebuit să scriu că am împrumutat informații fiziologice despre corpul uman și despre starea lui dureroasă celebrului profesor și operator Naronovici, care, folosind un exemplar de om din hârtie de hârtie, mi-a explicat în detaliu structura corpului și a dat răspunsuri la întrebările mele luate din istoria suferinței Mântuitorului. Despre vieți 251 Vladyka mi-a scris ceva sever, pe care, totuși, încă nu îl înțeleg. O oarecare reticență persistentă este vizibilă, dar pe ce se bazează nu este vizibil. să se facă voia lui Dumnezeu! E amar, dar trebuie să ai răbdare. A. Muravyov mi-a spus că Alexander Vasilievici a vrut să-mi scrie despre lucrările sale de cvasi-oameni de știință. Dar nu am primit nimic. Și înainte de asta trebuie să te umilești pentru a semna decretul privind emiterea a 500 de ruble. pentru publicarea traducerii grecești a Vieților! Și bunul meu Alexandru Vasilevici reprezintă evlavia lui Muravyov. Dumnezeu! iartă-mă, păcătos. Lasă-mă să-mi văd păcatele. - Pentru a spune tot ce s-a întâmplat, trebuie să recunosc și că, în grabă, am spus despre cererea de bani: „asta este de neconceput”. Probabil că nu vor reuși să aducă acest lucru în atenția lui Muravyov. Și apoi voi obține valoarea banilor mei! Oh! De ce nu mi-au turnat-o deja pe barba gri? Urmează ceva? Te imbratisez cu dragoste neschimbata. Da, aud un zvon că contele îl invită pe Alexandru Vasilevici să slujească în Cancelaria Sinodului, iar Alexandru Vasilevici a refuzat. Spune-mi, cum a fost? Desigur, nu aveți nicio îndoială că tot ce are legătură cu Alexandru Vasilevici este aproape și drag lui Filaret. Alexandru Vasilievici iubitor de Dumnezeu! Vă scriu din nou despre accelerarea trimiterii traducerii Evangheliei către Sinod. Această accelerare este necesară pentru circumstanțe speciale. Sunt vremuri ciudate! Indiferent ce fac spiritualii, ei sunt învinuiți pentru tot, iar răul este subliniat în toate. Acum s-a citit o scrisoare în Sfântul Sinod, unde se scrie că Moscova este foarte indignată că Vicarul Moscovei 252 a fost numit fără știrea și voința Mitropolitului Moscovei și că noua traducere a Sf. Scripturi nu a fost numită în întregime conform dorințelor sale. Prima acuzație este complet nedreaptă. În urmă cu încă o lună, mitropolitul local mi-a spus că Ierarhul Moscovei dorea ca Preacuviosul Eugen 253 să fie repartizat la Simbirsk, iar în locul lui a fost numit rectorul Porfiry. Același lucru s-a repetat și în Sfântul Sinod, când era vorba despre numirea unui episcop la Simbirsk și numirea unui vicar al Moscovei. Ce înseamnă zgomotul Moscovei? Explicația pentru el este dorința puternică a nobililor ca nobilul rector al Moscovei 254 să devină episcop cât mai curând posibil. Această dorință mi-a fost exprimată în urmă cu două luni și exprimată cu indignare față de presupusa nedreptate a Sinodului în raport cu nobilul-arhimandrit. Este păcat însă că nobililor de acest fel nu li se spune adevărul direct despre nobilul arhimandrit din Moscova. Asta cred, dar este corect? Nu stiu. Vremurile sunt grele și grele! Cât despre al doilea punct, înainte de traducerea N. Testament: determinarea cu privire la aceasta a avut loc înainte de sosirea mea la Sankt Petersburg. Știu doar din zvonuri cum s-a întâmplat. Mărturisesc sincer că a face o nouă traducere în limba rusă mi se pare sălbatic. I-am exprimat aici această convingere Mitropolitului și, primind nu da sau nu, am rămas în convingerea că alții au același gând simplu. Acum gândurile celor care au acționat în elaborarea definiției transferului au fost exprimate doar parțial. Vă pot spune cu bucurie că am văzut parțial greșeala noastră de a atribui același lucru la două academii. Iată a doua scrisoare a ta. Vorbește despre același lucru despre care am vorbit cu tine - despre traducere. Nu face ca cererea mea de a accelera traducerea să fie inutilă. În spatele acestuia întâlnesc același gând al Marelui Sfânt, pe care l-am exprimat parțial, adică că nu este nevoie să facem o nouă traducere, ci trebuie să o corectăm. În ceea ce privește textul grecesc, de mai multe ori i-am exprimat mitropolitului ideea că, mai ales, este necesar să se adere la ediția lui Matteev, deoarece această ediție conține textul manuscriselor athonite, iar textul slav antic este legat de manuscrisele athonite. Împărtășiți această credință a mea? Scrie-mi - te rog cu cea mai serioasă cerere - scrie-mi detaliat și sincer: acesta privește cel mai mare subiect. Mai este ceva de spus despre traducere. Dar e suficient deocamdată. Nemulțumirea mea cea mai puternică față de Andrei Nikolaevici (Muravyov) este că îi face mult rău iubitului meu Sfânt din Moscova și, în plus, adesea nu este aceeași în atitudinea sa față de el, așa cum i se arată. Dar să se facă voia lui Dumnezeu! Voi încerca să urmez sfatul prieteniei tale. Da, Ortodoxia pe buze este un lucru foarte periculos. Nu mai spun nimic despre el, pentru că pe de o parte am suferit destule întristări de la el, pe de altă parte, pentru că lui, ipocritul fariseu, i se pare că timpul a trecut deja. Ar fi foarte necesar să publicăm un articol împotriva indiferenței în credință. L-am întrebat pe mitropolitul local despre asta: dar nu mă aștept să fie îndeplinită cererea. Pentru numele lui Dumnezeu, publică articole direct sau indirect îndreptate împotriva spiritului pernicios al vremurilor. Am fost amenințat de mai multe ori că sunt gata să ducă la îndeplinire reforma lui Luther. I-am răspuns: „Poporul nostru, mulțumesc Domnului, este cu totul evlavios și nu te va asculta”. – Este corect răspunsul meu? Să nu credeți că amenințarea mi-a fost exprimată de oameni fără forță sau sens. Nu, cei care au vorbit cu sens și și-au exprimat amenințarea nu de la ei înșiși, ci de la o societate mare. Raportați-l despre. guvernatorului și cere rugăciunile lui. Vă repet din nou cererea mea de a publica articole împotriva spiritului rău al vremurilor. Povestește despre asta. Rector și pr. Piotr Spiridonovici. Dacă nu mă înșel, societatea rea ​​se gândește să se unească cu schisma și să acționeze ca una cu ea. Din păcate, mulți dintre clerul alb se alătură în rândurile dușmanilor Sf. Biserici. Îmi pare rău. Mântuiește-te în Domnul. Alexandru Vasilievici iubitor de Dumnezeu! Te felicit pentru harul preoției, mult dorit de tine. Creșteți în Domnul. Fii întărit prin fapte plăcute lui Dumnezeu. În numele pr. Rectorul a trimis ceva pentru tine. Vă rog să-mi trimiteți părțile 3–6 din Efraim Sirul, scara lui Ioan Climacus și lucrările marelui Macarie. Aveam totul și totul era pierdut. Cât valorează cărțile, plătiți fie de la mine, dacă există, fie de la dumneavoastră, dar în orice caz, anunțați-mă. Acum sunteți, fără îndoială, în chinul de a finaliza cursul. Dumnezeu să vă dea succes. Anunțurile arată că a fost publicată și cea de-a treia secțiune din Descrierea manuscriselor sinodale. Fă-mi o favoare și grăbește-te și trimite-mi această secțiune. Din curiozitate, vreau și eu să văd cât mai curând acest departament. În stepa Cernigov, pentru surzi le este greu să obțină cărți de la Moscova sau Sankt Petersburg. Au trecut trei luni de când banii au fost trimiși la Smirdin cu un registru al cărților necesare: dar încă nici un cuvânt de răspuns. Îmi pare rău. Îți cer dragostei în numele Domnului Isus să-ți amintești de mine, un păcătos, când aduc o jertfă fără sânge. Păcătosul Filaret care te iubește Vă transmit copii din Dogmatică familiară Academiei: unul pentru dumneavoastră, altul pentru Biblioteca Academică, al treilea pentru pr. Vicerege și al patrulea pentru pr. inspectorul Mihail. Vă rog să acceptați cu dragostea cu care vă trimit. Filaret Arhiepiscopul Cernigovului R.S. Vă rugăm să așteptați ca publicarea lexicului teologic să înceapă în curând. Din partea mea, repet promisiunea de asistență într-o chestiune care este pe deplin aprobată de conștiința mea, mai ales că ar servi onoarea Academiei noastre. Vă mulțumesc că ați primit dragoste 255. Regret că nu am avut suficient timp să vă vorbesc cu aceeași simplitate frățească. - Dumnezeu să ne dea pe toți să ne pregătim corect pentru călătorie. Preasfințitul Părinte Rector Alexander Vasilievici! În speranța iubirii tale, mă întorc la tine cu o cerere. Din jurnalul academic reiese clar că dvs. sau Biblioteca academică aveți Nέoν Μαρτυρολόγιον. Desigur, există o traducere recentă în limba rusă a acestei descrieri a Sfinților. Potrivit Orthodox Review, este clar că iezuitul Martinov a publicat recent „Sfinții Bisericii Ortodoxe”. În sălbăticia mea Cernigov este greu, foarte greu, să obții toate astfel de lucrări pe bani. Prin urmare, vă rog cu sinceritate să-mi trimiteți cărțile menționate mai sus de care am nevoie pentru o perioadă. Pentru acuratețe și rapiditate, trimiteți-mi-le prin poștă oficială. Și din aceleași motive voi încerca să le returnez în curând în același mod. Adu-ți aminte de mine înaintea tronului lui Dumnezeu, așa cum îmi amintesc de tine. Închină-te în fața iubitului avva pr. La vicerege. Mă bucur să văd scrisoarea ta, ca o scrisoare a unui suflet iubitor de Dumnezeu și mă bucur că pot vorbi din inimă. Dumnezeu este martor al meu, nu m-am schimbat un pic în sufletul meu față de tine din cuvintele tale pe care mi le-ai transmis. Prin mila lui Dumnezeu față de mine, păcătosul, simt ceea ce îmi vine din sufletul tău și pentru sufletul meu. Dimpotrivă, mă bucur să spun acum la ce m-am gândit recent. M-am plictisit că totul în jurul meu era atât de departe de mine. Înainte, am auzit mai multe atât de la tine, cât și de la alții. Acum se pare că sunt singur. Adevărat, nici înainte nu îmi plăcea să vorbesc cu mulți oameni, nu îmi plăcea să ascult și să aud zvonuri despre asta și asta. Dar înainte, chiar și fără efortul meu, mi-au venit multe. Anterior, conversațiile celorlalți care m-au cunoscut erau libere. Și acum, chiar și acolo unde trebuie să observ ceva eu ​​însumi, ei ascund de mine ceea ce au observat. În zilele noastre, despre ceea ce în sine nu este deloc important și despre ceea ce ar fi ușor de spus nu se vorbește, ci se ascunde în mod deliberat; Dacă se întâmplă să auzi ceva, atunci sunt jumătate cuvinte, jumătate gânduri, din care cu greu poți trage o concluzie. Situatia este trista! Totuși, prietene, nu aplica totul asupra ta, deși mi s-a părut că nici tu nu ești liber, nu cu sufletul deschis, în toate cazurile, în relația ta cu mine. Nu stiu ce sa atribui toate astea. Fie că este pentru că am devenit prea slabă și mândru, sau altceva. În orice caz, nu există dorința de a te bucura de această situație. Sugerați să aleg pe cineva în locul dvs., care să-mi spună totul? Nu, dacă mă refuzi, cine mă cunoaște atât de mult, cine va dori să fie lângă mine în locul tău? În primul rând, trebuie să spun că nu am suflet pentru nimeni altcineva. Ce să faci cu sufletul tău? Ai nevoie să te rupi? Dar chiar și atunci este puțin probabil ca ceva să mă avantajeze pe mine și pe afacerea mea! Dacă alții nu sunt dispuși așa cum mi-aș dori eu pentru sufletul meu, ce rost are să fiu aproape de ei? Nu, prietene! căci Domnul să nu mă părăsească. Vorbiți despre ceea ce este necesar și util. Cu ajutorul lui Dumnezeu, voi răspunde cuvintelor sufletului cu cuvintele sufletului, și nu doar cu limba. Domnul nu te va lăsa pentru dorințele tale bune; iar dacă te doare uneori subțirea mea, acolo te va mângâia, iar tu mă ierți. Voi încerca să nu fiu răul meu pentru tine în greutatea și întristarea ta. Domnul nu este fără milă față de păcătos. El dă putere să nu se lase dus de mișcările de mândrie jignită, de mândrie jignită și de tot felul de gunoaie. Din adâncul inimii mele și pentru Domnul, vă rog, să nu părăsiți Filaretul fără valoare. De asemenea, vă spun sincer că nu am nicio dorință și nu îmi permit să accept zvonuri din exterior. Fiecare afacere are locul ei. Fiecare sentiment are o regulă. Fiecare cunoștință are propriul său cerc. De ce ar trebui să interferez cu lucruri care nu se potrivesc unele cu altele? Repet că nu numai că nu-mi plac, dar îi urăsc pe oamenii și pe cei care, prin înfățișarea lor, caută să câștige ceva pentru ei înșiși prin acțiuni de bază (cum ar fi bârfele) și pe cei care apropie oameni asemănători de ei înșiși. Nu voi ascunde faptul că prin aceasta din urmă mă refer la una cunoscută de tine și de mine. Se pare că în fața curții lui Dumnezeu pot spune fără reproș că nu am acceptat căștile. Dupa parerea mea sunt oricum scazute. Conștiința cuiva va permite cu adevărat ca astfel de oameni să fie considerați binevoitori? Nu cred. Un proverb chinezesc spune inteligent: „Fie că o persoană umilă spune adevăr sau minciună, nu-l asculta”. Te imbratisez, prietene, si iti doresc binecuvantarea lui Dumnezeu. Cui sunt aproape, nu pot fi aproape nici măcar cu intenții bune. Obișnuit să trăiesc simplu, după mișcările sufletului, nu pot să mă îmbrac de apropiere după tip, să fie amabili. Pot face bine singur cu ajutorul lui Dumnezeu; mila lui Dumnezeu, dacă este cineva apropiat sufletului care ar trăi cu sufletul după suflet: dar cu el trăiește sufletul meu și nu este loc de intenție, viclenie. Când am vorbit și continui să vorbesc cu tine despre ceva, sufletul meu vorbește cu simplitatea sentimentelor. Nu pot fi așa cu ceilalți și nu sunt aproape de ceilalți, nici în cuvinte, nici în nimic. De ce să înșeli în viața sacră a copilăriei creștine? Hristos vă va binecuvânta munca. Sunt cam obosit și vreau să mă odihnesc. Nu e timp pentru caiete. Ieri, draga mea, ai scris despre sentimentele tale. Înainte și acum am ideea că trebuie să te controlezi. De ce ar trebui să ne jignim sufletul? O, cât ne jignește păcatul! O, ce păcat groaznic rău. Doamne, Dumnezeule! cand vom scapa de noi? Noi înșine suntem păcat, mândria noastră este a noastră. Unde să plec de la el? Prietenul meu! cerându-ți să ții sufletul în mâini, să nu dai frâu liber orgoliului, părerilor tale, cu aceeași iubire enervantă te rog să nu ascunzi niciodată adevărul. Adevărul este drag, a nu-i da cuvenția este scăzut și periculos. De ce să ne cruțăm de aroganța noastră stupidă și să nu avem grijă de adevăr? Nu, pentru numele lui Dumnezeu, vorbește și apără adevărul, în orice caz; la fel cum, în orice caz, nu uitați cât de viclean și de puternic este mândria noastră. Îmi pare rău. Fie ca Hristos să fie cu noi și printre noi. Domnul păcii să fie cu noi acum și mereu! Prietenul meu! ai vrut să afli adevărul și ai permis anxietății să-ți ajungă la suflet. În acest caz, trebuie să acorzi multă atenție sufletului tău, pentru a nu-i lăsa să se alarmeze, pentru a nu-l lăsa să pătrundă în vreo nedreptate. Ar trebui să vorbim în favoarea părții greșite, dar în suflet să rămânem pe partea dreaptă; Ferește-te să nu fii jignit de orice în cei cu care ai de-a face de data aceasta. Este greu să păstrezi indiferența și adevărul într-o luptă: dar trebuie să observi; Abia atunci putem părăsi locul luptei și ceartă cu conștiința curată, când nu ne-am abătut în interior de la adevăr în niciun fel. Cuvintele nu sunt importante. Numai în acest caz ar trebui să atragă atenția asupra lor atunci când, fără să mă deranjeze, își ultrajează aproapele. Dar sufletul? sufletul trebuie protejat. În ceea ce mă privește, nu-ți face griji pentru mine; Te-am părăsit și am fost cu tine la fel cum am venit la tine; Există și mila Domnului față de păcătos. Îmi pare rău, prietene. Domnul să vă dea pace. Lăsați-l pe Shikhov să găsească ceea ce căuta Această scrisoare a fost scrisă de la Moscova, când Filaret era rector al Academiei Teologice din Moscova și a fost trimis ca auditor la Seminarul Vladimir. Trezorier al Mănăstirii Epifaniei din Moscova, din care Filaret era arhimandrit. Cărțile, desigur, au fost comandate pentru Academia din Riga de către Getschel. Academic, ieromonahul Gerontius. În apartamentul rectorului de la Academie. Prin trăsură înțelegem o trăsură academică, de stil vechi, de auditor. În ea, Filaret a călătorit de la Academie la Moscova și apoi la Vladimir. Scrisoarea a fost scrisă de la Moscova, de la Mănăstirea Bobotează, unde Filaret a venit în vacanță. Drumul spre Moscova a fost prost, mai ales la început, fără îndoială din cauza noroiului de după ploaie, care a îngreunat poteca, mai ales pe munții argiloși din spatele Poșadului. Atunci nu era autostradă. Ammon, un celebru teolog protestant și neolog din prima jumătate a acestui secol († în 1850 la Dresda). Philaret vorbește despre compoziția sa sub titlul: Fortbildung des Christenthums zur Weltreligion 1840. Biblische Theologie ven Cölln, profesor de teologie la Universitatea din Breslau († 1833); publicat la Leipzig în 1836. Discuția se referă la teza de master a lui Semyon Pospelov, un student la Academie care a absolvit în 1840, „la confirmare”, care era apoi publicată. Eseuri pentru master au fost trimise spre examinare Sinodului. Nota despre poziția antică a Lavrei marchează începutul lucrării lui A.V., publicată în 1842. Gorsky sub titlul: descrierea istorică a Lavrei Sfintei Treimi Sergius. Vorbim de copii ale decretelor și regulamentelor administrației educaționale spirituale referitoare la seminarii în general. Aceste decrete și instrucțiuni erau necesare pentru seminarul teologic programat să se deschidă în septembrie 1840 la Simbirsk. Era nevoie și de cataloage de cărți necesare seminarului. Pe lângă discuția lui Pospelov despre confirmare, în același an 1840, a fost publicată și o discuție a unui student la același curs, Alexei Zerchaninov, „despre importanța călătoriei creștine în locurile sfinte”. Vorbim despre postul vacant de superintendent al Școlii Teologice Velsk (Dieceza Vologdei), la care a fost numit ieromonahul Jonah Obolensky, care a absolvit cursul ca candidat în 1840; cu toate acestea, nu a servit acolo mult timp și a fost demis din funcție. Andrei Ivanovici Smelovsky, care a fost profesor la Academia din Moscova și a intrat în 1839 în slujba Sfântului Sinod. Filaretul a fost ordonat prin decretul Sfântului Sinod din 18 iunie 1841 să revizuiască seminariile Penza și Tambov. În iulie, după revizuirea Seminarului Penza, a ajuns la Seminarul natal din Tambov, în care rector era atunci arhimandritul Adrian Tyazhelov, care a absolvit cursul la Academia din Moscova ca candidat principal în 1828, iar inspector a fost ieromonahul Macarius Malinovsky, Maestru al Academiei din Moscova în 1840, unul dintre contemporanii săi. scrie că „un simplu la suflet, blând, blând, era simplu la minte. Nu exista nici măcar o umbră de abilități manageriale pentru o instituție de învățământ atât de vastă (erau până la 700 de studenți)” (Tambov. Eparh. Vedom. 1880 Nr. 18 p. 506). Adrian în același an a fost transferat în funcția de rector la Seminarul Cernigov. Studenții din Kaluga Dmitri Voskresensky și Pavel Kazansky (acum arhimandritul Mănăstirii Danilov din Moscova Amphilochius). În 1840, au picat examenele de admitere pentru a intra în Academie și i-au cerut Mitropolitului să le permită să asculte prelegeri academice. Lavra, din cauza sărăciei lor, le-a dat cazare și masă. Un an mai târziu, au înaintat o petiție la Mitropolit, în care scriau că „timp de un an, cu toată diligența posibilă, au studiat aceleași materii care au fost predate studenților catedrei inferioare a Academiei și au scris eseuri despre sugestiile oferite de mentori studenților acestei secții”. Ei au cerut „să se dispună să fie supuși la încercare și, dacă se dovedesc demni, să fie incluși în numărul studenților plătiți de guvern. La această petiție, Mitropolitul a dat o rezoluție: „Conferința academică, spre deosebire de altele, să fie atentă la zelul deosebit al petiționarilor pentru predare, pe care ei, depășind dificultățile, l-au urmat cu răbdare și constant, și după ce au luat informații despre ei, de la bărbați, făcându-i teste, de la bărbați, făcându-i teste. o determinare adecvată.” La proba orală, Voskresensky și Kazansky au răspuns destul de bine; din patru eseuri semestriale, unele dintre ele au fost considerate destul de bune, altele decente, iar ele, ca „dând speranțe bune pentru continuarea educației academice”, au fost acceptate ca studenți finanțați de stat (Proceedings of the Academic Conference of 1841, No. 9). Din Tambov, Philaret a vizitat Voronezh pentru a venera moaștele Sfântului Mitrofan. La scurt timp după ce rectorul Philaret s-a întors la Academie după vacanța din 1841, Academia a primit un decret de la Sfântul Sinod (datat 3 septembrie), care îi ordona lui Philaret să meargă la Simbirsk pentru a efectua cercetări cu privire la cazul tulburărilor din Seminarul din Simbirsk. A părăsit Moscova pe 18 septembrie. Ieromonahul Evstafiy Romanovsky, candidat al Academiei din Moscova în 1834. Ulterior a fost arhimandrit al Mănăstirii Simonov din Moscova. Recent a fost pensionat acolo. Acest manuscris este după Descris de A.V. Gorsky (descrierea manuscrisului. Sinod. Departamentul Bibliotecii 2 Nr. 133). Acestea sunt învățături pentru duminici, întocmite de Constantin Presbiterul Bulgariei din Convorbirile lui Hrisostom, lucrările lui Chiril al Alexandriei și Isidor Pelusiot. Manuscris pergament din secolul al XIII-lea. Conține o imagine a lui Boris Michael, Prințul Bulgariei, sub care Bulgaria a adoptat credința creștină. Însoțitor de celulă al rectorului Filaret. O.A. Golubinsky a auditat Seminarul Bethany în 1840. Rectorul Seminarului din Simbirsk a fost arhimandritul Gabriel Voskresensky, un maestru în anul II al Academiei din Moscova, un autor celebru al istoriei filosofiei. Inspectorul a fost Blagovidov, secretar al Consiliului Khalkolivan, maestru al Academiei din Moscova în 1840. Decretul Sfântului Sinod enumeră tulburările din Seminarul Simbirsk atât din punct de vedere educațional, cât și economic. Potrivit primei, se preconizează ca doi care au abandonat anterior seminarul să fie incluși în numărul de studenți efectivi ai secției gimnaziale; unui student i se permite să studieze în departamentul de mijloc, în ciuda faptului că nu a fost premiat de Consiliul seminarului din Kazan pentru transferul de la departamentul inferior în cel următor. Doi studenți, expulzați din catedra secundară a Seminarului din Kazan, au fost lăsați de rector să asculte lecții la Seminarul Simbirsk, incluși în liste și admiși la examenul anual. Lista de mentori ai Seminarului include candidații Lyubimov și Paninsky, care nu au fost desemnați la serviciu de către nimeni. Din punct de vedere economic: sumele erau emise de rector fără permisiunea Consiliului de administrație și intrate în carte cu mâna sa. Sumele pentru materiale au fost emise înainte ca materialele să fie livrate la Seminar; carnetul de cheltuieli nu a fost legat și nu a fost aprobat prin sigiliul Consiliului. Nu au făcut pâine pentru studenții de la Seminar, ci au cumpărat pâine coaptă. Mâncarea lor era puţină; nu s-a dat nici un cvas. Contractul de instalare a încălțămintei și spălarea lenjeriei etc. În urma unor astfel de disfuncționalități, Sfântul Sinod, chiar înainte de cercetările lui Filaret, a hotărât: să-l destituie pe rectorul arhimandrit Gavriil din funcția sa și, în același timp, din departamentul școlii ecleziastice, lăsându-l la conducerea Mănăstirii Kazan Zilantov, a cărei rector fusese până atunci; În locul său, desemnează inspectorul Seminarului Cernigov, arhimandritul Ioannikis. Inspectorul Blagovidov ar trebui, de asemenea, să fie demis din funcția sa și transferat într-un post de mentorat vacant într-un alt Seminar (Del. Moscova Acad. Pravd. 1841. Nr. 6). Un ofițer de inginerie trimis să inspecteze clădirile seminarului. Hegumen John Preobrazhensky, candidat al Academiei din Moscova în 1834. Feodor Aleksandrovich Golubinsky și Pyotr Spiridonovich Delitsyn sunt profesori la Academia din Moscova. Există o legendă că mama lui Filaret, Nastasia Vasilyevna, a murit de durere, deoarece fiul ei nu a venit la ea în timpul șederii sale la Seminarul Tambov pentru inspecție (Chernigov. Eparh. Știri 1870 nr. 21). Arhimandritul Arsenie, vistiernicul Lavrei Treimii. Despre revistă: Opere ale Sfinților Părinți, care a fost autorizată de Sfântul Sinod să publice Academia din Moscova și a cărei publicare a început în 1643. Articole pentru revista: Creatiile Sfintilor Parinti. Cuvintele și discursurile lui Iacov episcopul de Saratov au fost trimise comitetului de cenzură. Au plecat în 1847. Togu wabog. Acestea sunt cuvinte ebraice din versetul 2 al capitolului 1 al cărții Geneza și sunt folosite despre starea inițială a pământului: pământul era invizibil și neașezat (conform traducerii LXX). Aquila, Symmachus și Theodotion le-au tradus diferit: Mitropolitul Filaret (Note despre Cartea Genezei) le dă sensul: golul uimitor. În scrisoarea lui Filaret, aceste cuvinte înseamnă ceva greu de înțeles. Ooh. Platon, Agathangel și Eugene sunt ieromonahi și licențiați ai Academiei. Primul - mai târziu arhiepiscop de Kostroma, al doilea - Volyn, al treilea episcop de Simbirsk; Vasily Sergeevich Sokolov, licențiat în greacă și secretar al Consiliului, Alexander Sergeevich Ternovsky - licențiat în matematică. Filaret a revenit la Academie pe 16 noiembrie. În fiecare lună, la Academie întocmim o listă cu studenții care au avut un succes deosebit la una sau alta materie. Petr Kozmich Slavolubov, licențiat al Academiei. Mitropolitul Sankt Petersburgului. Makariy Zimin, rector al Seminarului din Tver, maestru al Academiei din Moscova în 1824. Feodoty Ozerov, episcop de Starorussky din 1837 și din 1842 de Simbirsk. Succesorul lui Filaret ca rector al Academiei din Moscova a fost hotărât să fie inspectorul acesteia, arhimandritul Eusebiu, mai târziu arhiepiscop de Mogilev. Cărți de cheltuieli pentru Academie. procuror-șef al Sfântului Sinod. Afanasy Drozdov, rector al Academiei din Sankt Petersburg, mai târziu arhiepiscop de Astrahan († 1876). V.N. Karpov, profesor de filozofie la Academia din Sankt Petersburg. Acesta este un manual de filosofie: Winkleri institutiones philosophiae universae. Mitropolitul Kievului Filaret Amfitheatrov îl apără pe profesorul Karpov ca student și apoi licențiat al Academiei din Kiev. F. Golubinsky, care a auditat Seminarul Betania în 1840, nu a depus un raport asupra auditului pentru o lungă perioadă de timp. (Si. lit. 18). V.I. Kutnevici, preot principal al armatei și marinei, cumnatul lui Golubinsky. A.V. Gorsky a mers să-și viziteze părinții în Kostroma în timpul sărbătorilor. Mitropolitul Kievului - Filaret; Jonah – fost exarh al Georgiei; Gabriel - Ryazansky; Joseph – lituanian; Venedikt este vicar al Sankt Petersburgului. Filaret și-a publicat cercetările despre Serapion, Episcopul lui Vladimir, predicator al secolului al XIII-lea, în 1844, în completarea Lucrărilor Sfinților Părinți. În Hermeneutica sa, Atanasie a condamnat textul ebraic al Bibliei, a cerut canonizarea traducerii LXX și a vorbit despre insuficiența Sfintei Scripturi pentru a indica adevărurile credinței. Mitropolitul Filaret a analizat cu strictețe hermeneutica lui Atanasie și nu i s-a dat niciun progres. A.V. Gorski a fost secretarul consiliului extern al Academiei. Învățătură istorică despre părinții bisericii. Publicat în trei volume la Sankt Petersburg. în 1859. Philotheus, mai târziu mitropolit al Kievului, era atunci inspector al Academiei din Sankt Petersburg. Director al Direcției spirituale și educaționale a Sfântului Sinod. Fratele A.V. Vladimir Vasilievici Gorski a servit în misiunea de la Beijing. Vorbim despre o traducere litografiată a cărților Vechiului Testament de către Pavsky. Întregul curs al cauzei cu privire la acest transfer, precum și gândurile mitropolitului Filaret al Moscovei cu privire la acest caz, sunt prezentate pe larg în articolul lui P.S. Kazansky în ortodoxă. Recenzia 1878 ianuarie. A se vedea literele 17, 25, 27, 28 cam la fel. Klee Katolische Dogmatik. 2 Theile. Mainz. 1835. Viața Sfântului Grigorie Teologul, scrisă de Licențiat al Academiei din Moscova M.I. Salmin, și publicat în cartea I a lucrărilor Sfinților Părinți pentru 1843. Platon al Tebei (mai târziu Arhiepiscop de Kostroma) Licențiat al Academiei din Moscova din 1834. În ianuarie 1842 a fost numit rector al Seminarului din Kazan. Ieromonahul Macarius Malinovsky. Fiodor Aleksandrovici Golubinsky a auditat Seminarul din Betania în 1840, dar a prezentat raportul de audit Sfântului Sinod deja în aprilie 1842. Pentru atitudinea Mitropolitului Filaret față de primele lucrări ale Academiei Moscovei privind publicarea Operelor Sfinților Părinți, vezi Istoria Academiei Teologice din Moscova, p. 107 și urm. Când noul rector Eusebiu a preluat Academia din Moscova, s-a dovedit că sub Filaret a avut loc o depășire semnificativă a sumelor pentru bibliotecă. I. Akhmatov, celebru autor al unui atlas istoric și cronologic despre istoria Karamzinului. Sankt Petersburg 1845. A.V. Gorsky a acceptat sfatul lui Filaret și a preluat postul de bibliotecar al Academiei în 1842. În anii patruzeci, ca urmare a foametei din Livonia, țăranii de acolo în număr mare au acceptat să se mute în regiunea de sud. Proprietarii și arendașii, temându-se că, ca urmare a evacuării țăranilor, forța de muncă va deveni mult mai scumpă, i-au împiedicat cu forța pe țărani să se mute. Când acest lucru nu a ajutat și ostilitatea țăranilor față de proprietarii de pământ și fermieri s-a intensificat, atunci a fost nevoie de un comandă militară. Ieromonahul Evsebii Saharov, licențiat al Academiei din Moscova, mai târziu episcop de Simbirsk. Ieromonahul Macarius Malinovsky. Vezi scrisoarea 17. Casim. Oudini commentarius de scriptoribus ecclesiae antiquis. Tom. 1–3. Francofurti 1722. Summa Theologiae Christianae. Scripsit de Ammon, teolog. Drezdensis 1830. Prin generali ne referim la membri ai Sinodului, a căror funcție sub procurorul șef, contele Protasov, era foarte ridicolă. Rectorul Academiei din Moscova, arhimandritul Eusebiu, a primit controlul Mănăstirii Epifaniei din Moscova, care a fost condusă de Filaret înaintea lui. Servitorul A.V. Gorsky. Muhanovii erau patru surori, proprietari de pământ care locuiau lângă Lavra Trinității. Agapit, fost episcop de Tomsk, care a trăit la Moscova la pensie și în 1843 a primit controlul Mănăstirii Învierii. Teofan a fost arhimandritul Mănăstirii Donskoy. Referitor la traducerea litografiată a Bibliei de către Pavsky. Fratele A.V. Gorski, Vladimir, student la Academia din Sankt Petersburg, care în 1839 a mers cu arhimandritul Policarp într-o misiune la Beijing și a murit acolo. Inspector al Academiei din Moscova. El deține denunțul secret trimis de Vladimir despre traducerea Bibliei. Desigur, învățătura istorică despre părinții bisericii. Desigur, o traducere litografiată a cărților Vechiului Testament de Pavsky. Vezi scrisorile 27 și 28. Khalkolivanov, maestru al Academiei din Moscova în 1840. A murit în 1882 în gradul de protopop al Catedralei Samara. Revista: Lucrări ale Sfinților Părinți, al cărei proiect de publicare a fost întocmit de Filaret pe când era rector al Academiei. Sacristan sinodal și bibliotecar al Bibliotecii Sinodale din Moscova. Aceasta înseamnă Serbinovici și alți oficiali care au servit sub conducerea contelui Protasov. Rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. Evgheni Saharov, ieromonah, licențiat al Academiei din Moscova. Spirit de licență Moscova. Academia de E.V. Amfiteatrov. Dar provocarea lui Y.K. Amfiteatrul din Kiev nu a avut loc. Golubinsky, profesor la Academia din Moscova. Vezi scrisoarea 18. Despre Mukhanov, vezi nota. la scrisoarea 24. – Savvaty, ieromonah al Lavrei Treimii, ulterior sacristan. Aceasta înseamnă ora necunoscută când va merge la Riga. Filaret vorbește despre persecuția, ridicată ca urmare a decretului Sfântului Sinod din 14 mai 1825, împotriva cărților cu conținut mistic, care includeau lucrările lui Jacob Boehm, Jung Stilling, Eckartshausen, Madame Gion, Zion Messenger și alții. La Academia Teologică din Sankt Petersburg a fost format un Comitet pentru a analiza cărțile dăunătoare. Totodată, Episcopii diecezani au ordin să transmită Sfântului Sinod părerea lor despre cărțile vătămătoare care sunt numite în Decretul sinodic. Persecuția acestor cărți a durat multă vreme: cărțile au fost confiscate de la librari de către poliție. Membrii comisiei au renunțat și au fost aleși alții noi în locul lor. Eminențele au executat încet decretul Sinodului și au primit confirmarea că problema era accelerată. În 1843, mitropolitul Antonie, după ce a confirmat opinia Comitetului cu privire la cărțile persecutate, a hotărât să le distrugă prin arderea lor. În decembrie 1846, a fost întocmit un proiect de hotărâre de către Sfântul Sinod prin care să se solicite toate cărțile înscrise în registru de la eparhii către Sfântul Sinod. (Vezi Istoria traducerii Bibliei în rusă, I.A. Chistovici în partea I a lui Hristos. Lectură pentru 1872 de țări. 690 și următoarele). Era nevoie de mentori pentru Academia Teologică din Kazan, nou deschisă în 1842. I. A. Smirnov, maestru al Academiei M.D. în 1840, de la o diplomă de licență în departamentul de istorie civilă a Academiei M., transferat la Academia din Kazan în 1842 la clasa de științe filozofice cu titlul de profesor obișnuit. A murit în 1860 ca preot al bisericii Sfânta Cruce din Sankt Petersburg, pe strada Yamskaya. Fiodor Vasilevici Florinsky Maestru al Academiei M.D. în 1838, licențiat în ebraică la Academia M.D. P.I. Kapustin, Maestru al Academiei din Moscova în 1840. De la mentorii Seminarului Tobolsk, licențiat în filozofie la Academia din Moscova din 1842. Acum protopop al Catedralei Arhanghelului din Moscova. Florinsky nu a intrat la Academia Kazan, dar în același 1842 a fost numit preot la Biserica Kazan din Moscova din fosta Mănăstire Novinsky și a murit în 1868. Cei care au absolvit un curs la Academia din Moscova în 1842 au fost numiți ca mentori ai Academiei Kazan: N.V. Minervin, P. Palimpsestov, N.P. Sokolov și E.V. Zubkov. Vasily Pokrovsky, maestru al Academiei M. 1840 V.M. Undolsky, candidat la același curs, bibliograf și arheolog celebru. PC. Slavubov, Licențiat al Academiei M.. Scriitor al vieții Pr. Serghie. Voievod; care a acţionat împotriva polonezilor în timpul asediului Lavrei Treimii, strămoşul lui D.P. Golohvastova. Acesta din urmă a publicat comentarii la descrierea Lavrei de către A.V. în cărțile VI și VII ale Moskvitianului pentru 1842. Gorsky, în care și-a apărat strămoșul de suspiciunea de trădare. Articolul său despre Chiril și Metodiu A.V. Gorsky l-a trimis lui Filaret pentru a revizui manuscrisul. Articolul a fost publicat în Moskvityanin 1843, iunie. Există în mod firesc obiecții la comentariile despre asediul Lavrei Treimii - articol de A.V. Gorsky. Publicat în cartea de decembrie a lui Moskvityanin pentru 1842. Pisana împotriva articolului de D.P. Golokhvastov, care a publicat în cărțile din iunie și iulie ale Moskvitianului pentru 1842 o critică a descrierii istorice a Lavrei Trinității Sergius de către A.V. Gorsky. De la rectorul seminarului din Harkov a fost transferat în aceeași funcție la seminarul din Betania. S.I. Konkov, comerciant al lui Sergievsky Posad. Cere o altă copie. Vezi scrisoarea următoare. Opere ale Sfinților Părinți, care au început să fie publicate în 1843. „Cercetări despre predicatorul din secolul al XIII-lea, Episcopul Serapion de Vladimir” - articol de Filaret, publicat în anexele la Lucrările Sfinților Părinți pentru 1843 Partea 1. Învățătură istorică despre Părinții Bisericii, Filaret. Vezi scrisoarea 38. Maxim Grek, articol de Filaret, publicat în cartea lui Moskvityanin din noiembrie 1842. A.V. Cu ocazia Nașterii Domnului Hristos și a sărbătorilor de vară, Gorski mergea de obicei la Kostroma pentru a-și vizita părintele, protopopul catedralei. Desigur, fratele A.V. Gorsky, Vladimir, care a servit la misiunea din Beijing. Rectorul Academiei din Sankt Petersburg. Cartea noiembrie, care conține un articol al lui Filaret despre Maxim Grecul. O bătrână din pomana Lavra, pe care Filaret a ajutat-o ​​ca rector al Academiei. Prima carte a Lucrărilor Sfinților Părinți. În biografia lui Grigore Teologul, publicată în prima carte a Adăugiri la lucrările Sfinților Părinți. Delitsin, care a editat traducerea lui Grigore Teologul în ediția Lucrărilor Sfinților Părinți. Înainte de Filaret, a fost episcop de Riga, vicar de Pskov, iar în 1841 a fost transferat la Voronej în funcția de vicar. Inspector al Academiei Teologice M.. La începutul anului 1843, a fost înaintat la gradul de arhimandrit, fără a conduce mănăstirea, în timp ce prietenul său de la Academie Alexy (mai târziu arhiepiscop de Tver) în același 1843, fiind numit rector al seminarului și arhimandritului din Moscova, a primit controlul Mănăstirii Zaikonospassky. La nou deschisa Academie Teologică Kazan. Discuția lui Filaret despre cruce se bazează pe comentariile lui A.V. Gorsky despre articolul pe care l-a trimis redacției Opere ale Sfinților Părinți: „Mărturie din vremea apostolilor despre cum trebuie scris numele: Isus și înfățișează crucea”. Tipărit în Suplimentele la Lucrările Sfinților Părinți pentru 1843. Aceasta înseamnă o analiză a „descrierii manuscriselor Muzeului Rumyantsev compilată de Vostokov”. Publicat în al 2-lea volum al Moskvityanin, 1843. Fost vistiernic al Lavrei Treimii Sf. Serghie. Articolul despre Biserica Ortodoxă a lui Hristos aparține Rectorului Academiei Arhimandriților M.D. Eusebiu și publicat în volumul I al Adăugărilor la lucrările Sfinților Părinți pentru 1843. El vorbește despre Ilarion, ale cărui cuvinte sunt citate de Ivan cel Groaznic în mesajul său către starețul Belozersk Kozle. Desigur, articolul: „Unde au primit indigenii din Livonia creștinismul din Orient sau din Occident”? Publicat în Moskvityanin în iulie 1843. Înțelege descrierea manuscriselor Muzeului Rumyantsev. Arhiepiscop de Kursk, care a fost prezent la Sinod. Studenți ai Academiei din Moscova, absolvind în 1842. Platon din Teba, fost licențiat al Academiei din Moscova, a fost numit rector al Seminarului din Kazan în 1842, iar în 1843 s-a transferat în aceeași funcție în Orel. La acea vreme era rectorul seminarului din Harkov. George Konissky. Publicat în Lecturile Societății de Istorie și Antichități. Filaret vorbește despre materiale pentru istoria Bisericii Ruse. Învățătură istorică despre Părinții Bisericii. Învățătură istorică despre Părinții Bisericii. Vezi scrisoarea anterioară. Pentru articolul despre Serapion, Episcopul Vladimir, publicat în Addendumul la Lucrările Sfinților Părinți. Primul volum din istoria bisericii ruse. De dragul deficiențelor care s-au strecurat. Despre comportamentul creștinilor conducători în raport cu păgânii. D.G. Levitsky, maestru. Academia M.D. 1842. Despre procesiunile religioase ale Bisericii Ortodoxe – raționament de I.N. Anichkov, maestru al Academiei M.D. în 1842. Simon Todorsky, Arhiepiscop de Pskov, a decedat. în 1754. Goloohvastov în Moskvityanin 1844 (iunie și iulie) a publicat o anticritică împotriva criticii lui A.V. Grrsky împotriva comentariilor sale despre asediul Lavrei Trinității. Desigur, cel mai apropiat de împăratul Nicolae, general-adjutant, șeful Corpului de Jandarmerie, contele A.X. Benckendorff, care a murit la 11 septembrie 1844, în drumul său din Germania în Rusia. Desigur, sărbătorirea zilei de deschidere a Academiei M.D. este pe 1 octombrie. Ziua reverendului Serghie, 25 septembrie. Filaret vorbește despre primul volum din istoria sa a bisericii ruse, pe care l-a trimis anterior spre revizuire lui A.V. Gorsky. La 9 octombrie 1844, Gorsky a înaintat manuscrisul comitetului de cenzură ecleziastică cu o petiție scrisă de propria sa mână și a fost înaintat spre examinare lui F.A. Golubinsky. În multe dintre activitățile sale, Golubinsky a fost lent în revizuirea istoriei lui Filaret, iar acesta, după cum se poate vedea din scrisorile sale ulterioare către Gorski, s-a plâns neîncetat lui Gorsky de încetineala cenzorului. A trecut un an și manuscrisul nu a fost încă revizuit. Filaret i-a cerut lui Gorsky ca manuscrisul să fie transferat unui alt cenzor, rectorul seminarului din Betania, arhimandritul Philotheus. În 1846, Filaret a scris despre manuscrisul său mitropolitului Filaret, care, drept urmare, într-o rezoluție din 29 aprilie, a scris comisiei de cenzură: „Solicit grăbirea examinării lucrărilor prezentate, din câte știu, de la Preasfințitul Episcop de Riga”. Această rezoluție a dus lucrurile înainte. Manuscrisul a fost împărțit între toți cei trei membri ai comitetului de cenzură. Filotheus a luat în considerare §§ 1–15 și 45–58 și le-a aprobat pentru publicare, dar cu condiția „dacă începutul § 1, care respinge tradiția predicării apostolului Andrei pe munții Kievului, este schimbat”. Aprobarea lui Filofey a venit la 14 aprilie 1847. Un alt cenzor, protopop P.S. Delitsin a examinat două articole din manuscris: despre guvernarea bisericii și viața creștină, iar în octombrie 1847 a dat aprobarea, remarcând totuși că „în limba autorului, din dorința de a se exprima scurt și puternic, există expresii și ture de vorbire care sunt oarecum nefirești, dar acestea nu interferează cu inteligibilitatea vorbirii”. F. Golubinsky a revizuit alte părți ale manuscrisului și l-a semnat pentru tipărire la 9 octombrie 4847. Cartea a fost publicată în 1848, în continuare. 4 ani mai târziu, la depunerea manuscrisului la cenzor. (Vezi Cazul Comitetului de Cenzură Spirituală din Moscova din 1847 nr. 52). John Sokolov (mai târziu episcop de Smolensk) de la o diplomă de licență la Academia din Moscova în decembrie 1844 a fost transferat în funcția de licență la Academia din Sankt Petersburg. Vladimir Grigorievici Nazarevski și Foma Ivanovici Varvitsky, care au absolvit un curs la Academia Teologică din Moscova în 1844, la invitația lui Filaret, au fost de acord să intre în serviciul de la Riga. Prima a fost stabilită de rectorul școlii. A murit în 1881 în gradul de protopop al Bisericii Trifonov din Moscova. Aceștia din urmă sunt comandanții catedralei din Riga. Tradus din greacă de Philaret și publicat în 1848. Grigore Teologul, ale cărui lucrări în traducere rusă au fost finalizate în 1845. „Povești memorabile despre asceza sfinților și fericiților Părinți.” Publicat de rectorul Eusebiu în 1845. Tipărit în suplimentele la Operele Sfinților Părinți pentru 1845 Profesor la Seminarul din Moscova, responsabil cu tipărirea lucrărilor lui Filaret. Rector al Seminarului Betania, mai târziu Mitropolit al Kievului. Istoria Sfatului din Florența este o lucrare de maestru a lui I. Ostroumov, care a absolvit un curs la Academia din Moscova în 1846. Dar conform lucrării pe care A.V. folosit pentru a corecta această lucrare. Gorsky – poate fi considerată pe bună dreptate opera lui. El înseamnă noul rector al Academiei, Alexy, mai târziu Arhiepiscop de Tver. El înțelege Convorbirile rectorului Eusebiu despre sacramentele mântuitoare, publicate în completarea lucrărilor Sfinților Părinți. Va fi publicat un articol despre Chiril și Metodiu. în lecturile de la Moscova. societatea istorică pentru anii 1846 și 1847. Protasov, procuror-șef al Sfântului Sinod. Studentul Academiei Serghei Kunaev, într-o criză de ipohondrie, și-a luat viața cu o lovitură de pistol. Articolul despre Pr. Iosif de Volokolamsk a fost publicat în Addendumurile la „Operele Sfinților Părinți” pentru 1847. Nu aparține lui A.V. Gorsky și P.S. Kazansky. Fratele A.V. Gorsky, care a murit în timpul misiunii din Beijing. Această scrisoare a Mitropolitului a fost publicată în cartea I de Addendum la Creație. Sfinții Părinți pentru 1884, nr. 24. Portretul lui Filaret, aflat acum în sala de întruniri a Academiei. Articolul lui Filaret despre Sfântul Dimitrie al Tesalonicului și slavii din Tesalonic, publicat în Reading. Societatea de istorie pentru 1848. Smirnova, Maestrul Spiritului Moscovei. Academiei, apoi profesor obișnuit la Academia din Kazan. În 1847, a părăsit serviciul la Academie și în 1848 a intrat în preoția într-una dintre parohiile din Moscova. A.V. Gorski a primit cadou de la Macarius, care era atunci inspectorul Academiei din Sankt Petersburg, Istoria Academiei de la Kiev, despre care l-a informat pe Filaret. Nathanael Savchenko, mai târziu arhiepiscop de Cernigov † 1875. Leonid Krasnopevkov (mai târziu arhiepiscop de Yaroslavl) în aprilie 1848 a fost transferat de la profesorii seminarului Betania la Moscova. Academia pentru un post de licență. ÎN. Anichkov, profesor extraordinar Moscova. Academia și-a declarat dorința de a accepta preoția. Agathangel era la acea vreme rectorul Seminarului Kostroma, mai târziu arhiepiscopul de Volyn. Profesor M.D. Academia. A absolvit cursul în 1848. Chiril al II-lea, Mitropolitul Kievului. Fost episcop de Ekaterinburg și la acea vreme de Vologda. Vorbim despre ultima perioadă, sinodală, a istoriei bisericii ruse din Filaret, publicată în 1848. Theophylact, Arhiepiscopul Tverului, care a publicat Piatra Credinței. Vezi § 15 Sinod, perioada istoriei bisericii ruse: Lupta împotriva reformei. Israel Lukin a fost transferat de la rectorul seminarului din Herson la seminarul din Harkov în 1848. Apoi a fost rector al Academiei din Kiev și episcop de Vinnitsa în 1864. Episcop de Harkov din martie până în noiembrie 1848, apoi Podolsk, Vyatka, Tauride. Desigur, eseul episcopului de Astrakhan Platon Lyubarsky († 1811) despre ierarhia lui Vyatka și Astrakhan, publicat de P.S. Kazansky în lecturile Societății de Istorie din Moscova. și 1848 antic. Teza de master de Vasily Nechaev, care a absolvit un curs la Academia din Moscova în 1848. Acum protopop și redactor la Soulful Reading. Adică referitor la descrierea manuscriselor sale, care a fost încredințată lui A.V. Gorsky. Publicat în a doua ediție la Harkov în 1849. Da.A. Pozniaku, Vicedirector al Oficiului Sfântului Sinod. Acum protopop al Catedralei Arhanghelului din Moscova. Smirnov Ivan Alekseevici, fost profesor la Academia Kazan și la acea vreme preot la Moscova. Rudnev este autorul unui eseu despre ereziile și schismele în Biserica Rusă. Teza de master al G.P. Smirnov-Platonov, care a absolvit un curs la Academia M.D., în 1850 este acum protopop al Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Moscova de pe Ostozhenka. Desigur, un articol al rectorului Academiei din Sankt Petersburg, Macarius, publicat în Christian Reading în 1849 sub titlul „trei monumente ale literaturii spirituale ruse din secolul al XI-lea”. Maestru al Academiei M.D. în 1840. La 2 septembrie 1851, împărăteasa Alexandra Feodorovna se afla în Lavră cu Țarevna, cu câțiva Mari Duci și Prințese. Pr. Eusebiu, care a fost numit în noua eparhie Samara deschisă în decembrie 1850, i-a scris (din 19 octombrie 1851) lui A.V. Gorsky, că, la numirea sa la Samara, i s-a promis că i se vor da 1.150 de ruble anual în schimbul unui teren la Casa Episcopală. ass., dar această promisiune nu s-a împlinit. Sergius Liapidevski, în calitate de cenzor, acum Arhiepiscop al Chișinăului. Director al Oficiului Sfântului Sinod. Fost profesor la Academia M.D. în 1838-1839. Porfiry (după Proclus călugăr) candidat al Academiei M.D. în 1850. A intrat la Academia de la Seminarul Harkov. Evgeniy de la rectorul Seminarului din Moscova a fost numit rector al Academiei din Moscova; Nathanael Nektarov de la inspectorul Seminarului Betania a fost numit rector în locul lui Leonid Krasnopevkov, care a fost transferat la Seminarul din Moscova. episcop de Ekaterinoslav. A.V. Torsky a primit Ordinul Sf. Vladimir gradul II. Desigur, istoria Academiei slavo-greco-latine din Moscova de S. Smirnov, publicată în Addendum la Operele Sfinților Părinți. P.M. Volkhonsky, asistent inspector al Seminarului din Moscova, a fost corector pentru revista Creations of St. Fathers; A corectat și lucrările lui Filaret. Articol de Pr. Macarius: un eseu despre istoria schismei ruse. Un articol al profesorului M.D. Academy V.D. Kudryavtsev, publicat în Addendumul la Lucrările Sfinților Părinți pentru 1852. M. S. Bogolyubsky, maestru Moscova. Spirit. Academiei în 1848. Kapiton Ivan. Nevostruev, angajatul A.V. Gorsky după descrierea Bibliotecii sinodale. ÎN. Anichkov-Platonov, profesorul Moscova. Academia spirituală. Tipărit în Suplimentele la Lucrările Sf. Părinți pentru 1882. Despre cauzele finale - un eseu al profesorului Academiei M.D. D.G. Levitsky. Eusebiu, episcopul Samara, a fost transferat la Irkutsk în 1856. Viețile sfinților ruși A.N. Muravyova. „Revista literaturii spirituale ruse” de Philaret, episcopul Harkovului, publicată în 1857 în notele științifice ale Academiei de Științe. Autorul vieții lui Euphrosynus din Pskov. Filaret a fost chemat la Sankt Petersburg pentru a participa la Sinod. episcop de Melitopol. Creațiile Sfântului Grigore de Nyssa au început tipărirea în 1861. „Sfinții ruși” de Filaret. Porfiri Sokolovski. În anul următor a fost transferat la Ufa. Filaret a venit la Academie pentru a sărbători 50 de ani.