Cartas de Filaret, arzobispo de Chernigov, a A.V. Gorski

Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 Ahora emprendo mi viaje. Aún no hay libros. No sé cuando lo enviarán. O. El Tesorero 2 recibió instrucciones de enviárselos a la Academia cuando los trajeran aquí. Tómate la molestia de decirlo. mayordomo 3 para que asigne a nuestro apartamento 4 sirvientes que sean fieles y concienzudos en su trabajo, y también para que cuidemos las flores y las reguemos un poco todos los días, pero sin falta. El calor es extremo. No sé cómo llegaré a Vladimir. Ahora no soy muy eficiente por las mañanas. Lo siento, querida. Que la bendición de Cristo esté contigo en todas tus obras. Escríbeme a Vladimir el lunes; Sin duda todavía estaré allí el martes. R.S. En el camino nuestro carruaje nos retrasó y finalmente tuve que caminar desde el Monasterio Sretensky hasta mi monasterio. Ahora han arreglado 5. ¡Querido Alejandro Vasílievich! Aquí estoy en Mi celda. Llegamos aquí a la una de la madrugada. El camino estaba malo, sobre todo al inicio del día 6. Esta mañana (lunes) visité el Metropolitan. Él está tranquilo. Me aconsejó no hacer nada para descansar y consultar a un médico. No sé qué haré. Pero no puedo evitar hacerlo. Estoy tan acostumbrada a los libros y los papeles que resulta aburrido sin ellos. Ayer tomé en mis manos a Amón y pronto me vi obligado a abandonarlo, como una abominación desoladora. Creo que lo llevaré al horno. 7 Envíame biblische Theologie von Colln; quiero ver 8 El razonamiento aún no está listo. Todo lo que queda por hacer es esto: apúrate y envía tus ensayos aquí, y cuando me traigan una copia, la pondré en un fardo. Incluso puedes separar los trabajos de las primeras siete personas para transmitirlos aquí y enviar el resto directamente desde Academy 9. Aunque no le conté al Metropolitano sobre el viaje al Monasterio de José, no hay razón para dudar que él no me permitiría ir. Por otro lado, quiero irme de aquí lo antes posible, mientras no haya nada que hacer en la Academia. Así que prepárate tan pronto como recibas la carta y ven aquí. Le diré al Metropolitano que me vaya ahora, a menos que algo se interponga en el camino. Por favor lleve: a) un cuaderno en el que estén anotados los escritores de la iglesia, cuyas obras están en eslavo, a partir del manuscrito sinodal; b) descripción de los manuscritos del Conde Tolstoi; c) Monumentos de Kalaidovich del siglo XII. y Exarca de Bulgaria. Filaret viajó al monasterio Josephov Volokolamsk en 1840 con A.V. Gorsky se familiarizó con los manuscritos que se encontraban allí. El rector de este monasterio era entonces el rector del Seminario de Betania, Archimandrita Agapit. Recibí su carta y sus papeles. Que Cristo os salve y tenga misericordia de vosotros. Le di tu nota sobre la antigua posición de Lavra al Metropolitano; Él no lo leyó delante de mí porque estaba ocupado con sus negocios y no me quedé con él más de 10 minutos. La nota la dejó él el día 10. Le pregunté sobre el Seminario de Simbirsk. Respecto a la copia de trabajos, dijo lo mismo que usted escribió, es decir, ordenar a la Junta del Seminario de Kazán que haga copias para la nueva junta, para cuyo trabajo podrá utilizar a los estudiantes que estén aprovechando las vacaciones vacantes o que hayan completado el curso. Calificó de absurdas las suposiciones sobre este tema y mencionó que, por lo tanto, la Junta Académica no necesita encargarse de este trabajo, y que si se omite algún documento, tal vez en algún momento se culpará a la Junta Académica. Respecto a la elaboración de un catálogo de libros para el nuevo Seminario, dijo que la Administración Educativa está poniendo el trabajo sobre los hombros de otros, mientras en la Academia ya todos están ocupados con las tareas. Pregunté en qué biblioteca del seminario se recogían las mejores. Señalé a Betania y Kazán, y él dijo: ordene a la Junta del seminario de Betania que asigne un bibliotecario para compilar un catálogo de los libros necesarios bajo la supervisión del rector 11 . Envíenme aquí copias de 6 del razonamiento de Pospelov sobre el boom de la vitela. Encuadernado en papel francés”, preguntó el Metropolitano, “y otros 10 ejemplares en papel normal. Ordenar el envío de noticias sobre la venta de nuevos argumentos; El precio de una discusión sobre la confirmación es de 28 kopeks. Plata, otros 45 k. plata. 12. Olvidé hablar del cuidador. Envíe la presentación aquí sin mostrar el nombre de la persona nominada. Creo que es posible nombrar al hieromonje Jonás. Pero se desconoce si el Metropolitano lo expresará así 13. Andrei Ivanovich 14 escribe sobre la aprobación del Sínodo para publicar una revista en nuestra Academia; El tipo de revista aún no ha sido aprobado. Muchas gracias por tu carta. Tenía tantas ganas de verte por escrito. Lo recibí cuatro días después de mi llegada a Tambov; y cuantas más expectativas había, más agradable era leerlo. ¿No sé cuáles fueron las circunstancias de este asunto sin importancia (sobre los discípulos) que le pareció importante al Metropolitano? Me gustaría conocerlos para explicarle el asunto al Metropolitano. Pero aquí está tu otra carta. Es extraño cómo fue tan rápido responder algunas de mis dudas. El Señor así lo quiere. Al escribir estas líneas no me siento del todo en paz. Y ahora incluso se ha vuelto un poco más tranquilo que durante toda la noche y la mañana. Con o. Tuvimos una competencia con Adrian. Hombre extraño. No pensé que fuera tan raro. Con cierta debilidad de ánimo, es tan terco en sus opiniones que no hay fuerzas para vencer su terquedad 15. Pero el Señor es también misericordioso con los pecadores. Ahora, después del servicio militar, tengo la intención de dejar Tambov. Aburrido y agotado. El seminario está muy lleno. Yo y usted no sé por qué Su Eminencia quiere transferir el caso de los estudiantes de Kaluga a la conferencia. Pero supongo que esto será beneficioso para los discípulos y para nosotros, los pecadores. Sería bueno que este asunto terminara antes 16. Encontré muchas noticias en Tambov. Algunas son raras. ¿Pero qué hacer? El Señor es dueño de todo. ¡Que su santa voluntad esté con nosotros los pecadores! Por supuesto, comprenderás que tengo muchas ganas de volver lo antes posible a la Academia y a los libros. No hay nada aquí. Lo que llevé conmigo es lo que uso. Sin embargo, también hay que decir que hasta ahora casi no tenía tiempo libre. Visité a mis familiares que están en Tambov, en lugar de tomarme un descanso de las reuniones difíciles. No puedo dejar de concluir que me siento agravado por mi estancia con el P. Adrian y yo lamentamos haberme mudado con él, mientras que antes había venido con el P. inspector y permaneció con él durante más de un día. Ahora estoy listo para irme y dejar Moscú 18. Es un poco aburrido. Hasta entonces estuvo tranquilo e indiferente, no vio ni sintió nada pesado; y ahora te extraño, no quiero viajar tan lejos y estar separado de mi familia por mucho tiempo. ¿Qué hacer? El Metropolitano me recibió con la siguiente pregunta: ¿No deberías negarte por enfermedad? Pero me quedé en silencio pensando que no hay nada que hablar de lo imposible. Dio muchos consejos, contó el progreso del caso y llamó la atención sobre los puntos difíciles del caso. ¡El Señor lo salvará! Por todo esto, hay pocas esperanzas de que pronto pueda regresar bajo el cálido ala del Reverendo. Sí, mientras vives en un lugar, no sientes que puedes perderlo. Esto no es lo que sucede cuando realmente tienes que experimentar la diferencia entre lugares. Aquí estuve sólo con el Metropolitano, aunque había pasado bastante tiempo. Sí, anoche el P. estaba conmigo. Eustacio 19, y llevado por su historia, lo visité por la noche y miré el manuscrito en pergamino que había encontrado, que hasta entonces había sido ignorado. Esta es una selección de las interpretaciones de Crisóstomo, en parte de Pelusiot, sobre los evangelios semanales, realizadas por “Constantino el Presbítero”. O. Eustacio cree que se trata de Constantino, discípulo de San Cirilo. La carta es antigua, al menos no posterior al siglo XIII. La primera página muestra a San Boris. A O. Eustathius le gustaría ver en este Boris Boris - Mikhail de Bulgaria. Pero apenas ve la verdad. El principio y la conclusión de cada palabra pertenecen a Constantino. La mayoría de las conversaciones en forma abreviada. Me parece que hubo algún otro traductor de Konstantin. – Consulta el extracto de la lista sinodal de escritores, o la lista de Stroev y escríbeme lo que encuentres 20. Perdóname, Cristo el Señor te bendiga. R. S. Mikhail 21 dice que nos quedan algunas manzanas, cómelas para que no se desperdicien de otra manera. Por amor, dígale a Feodor Alexandrovich que a mi regreso, si Dios quiere, tengo la intención de preguntar al Metropolitano si le ha sido presentada la revisión de Betania 22. ¡El Señor bendiga tus obras y esfuerzos! Te agradezco desde el fondo de mi corazón tu carta; Llegué a Simbirsk sin problemas; vino aquí en la mañana del día del Rev. Sergio; cuando celebrasteis la fiesta del Agradable de Dios, yo sólo pude observar vuestra celebración desde lejos, como un pecador alienado. ¡Esto es necesario debido a mi indignidad! ¡Que se haga la voluntad del Señor sobre el pecador! Las cosas van lentamente aquí. Se han propuesto preguntas al rector, pero no obtendré respuestas pronto; ¿No lo enviará el día 5? Ayer estuvimos todo el día recogiendo respuestas de la ex ama de llaves que fue llamada aquí. Todavía se han recibido pocas respuestas de otros, porque antes de recibir respuestas del Archimandrita Gabriel no hay nada que preguntar. Las respuestas del ama de llaves parecen sinceras; A todo responde casi lo mismo, es decir, que él mismo no hizo casi nada, no tenía nada en sus manos y todo quedó en manos del rector. Ayer, después de recibir algunas informaciones desfavorables sobre la clase de teología, me hicieron la prueba y casi recibo la confirmación del rumor. No sé qué se abrirá el próximo día 23. La gran dificultad aquí ahora es quién reemplazará los jefes giratorios por el momento. La Eminencia 24 convocó a un Archimandrita, pero éste se negó debido a una enfermedad. Confiarlo a personas ajenas que no pertenecen al Seminario es peligroso. Creo que debería convencer a Vladyka de que el puesto de rector debería confiarse al mentor principal G. Smirnov, un ex inspector. Simbirsk no es una ciudad rica, por no decir pobre, aunque su población supera los 12.000 habitantes. Aún no resuelto. Ahora estoy en el seminario o en la casa del obispo: pero este último tiene un local exiguo incluso para él: una casa de madera de un solo piso. Probablemente no veré a un oficial de ingeniería pronto. Probablemente fue designado desde fuera, porque aún no ha sido encontrado aquí 25. El arquitecto designado para testificar es un hombre enfermo; Se considera no sólo sordo, sino que ni siquiera siempre es mentalmente fuerte. La enfermedad le trastornó tanto el cuerpo como el alma. ¿No sé qué saldrá de esto? Se me ocurrió inspeccionar en privado el edificio principal. Parece que tendré que decir que aunque no es necesario desmontar los muros, sí habrá que levantar uno o dos nuevos en el interior; Se deben derribar mamparas, pisos y techos de madera e instalar otros nuevos. Sin embargo, esto sigue siendo una adivinación. El Señor, al enterarse de tales pensamientos míos, se entristeció: pero ¿qué puedo hacer? ¡Ojalá el Señor ayudara a arreglar las cosas en silencio! La carta sobre la que escribes, que probablemente fue impresa, me asombró. O. John, inspector Kostroma de 26 años, escribe que envía 70 rublos para pagar la deuda, pero no se encontró nada en la carta. Tómate la molestia de informarle de esto; Me resulta incómodo escribirle desde aquí por muchas razones. Ahora estáis celebrando la Protección de la Señora; y yo, pecador, decidí servir junto con el Reverendo en su monasterio. Lo siento. Haga una reverencia de mi parte, P. Virrey, P. inspector, Feodor Alexandrovich y Pyotr Spiridonovich 27. Por favor escríbeme más a menudo, cada correo. Tengo un sentimiento extraño en mi alma. Otra carta tuya me trajo esta noticia: ¡Mi madre murió el día 28! Si o. Arseny 29 todavía está en Lavra: inclínate ante él. Te agradezco desde el fondo de mi corazón tu carta. Es comodidad y relajación para mí ahora. Hay tantas cosas que hacer aquí y son tan interesantes que mi cobardía necesita descansar. Tu carta es muy rica en contenido. Aquí, por ejemplo, una noticia sobre la revista 30. Hay mucho en qué pensar aquí. Preparad, amigos de Cristo, preparad comida para los redimidos de Cristo. ¡Dios mío, Dios mío! ¡Cuán pecadores somos ante Ti! ¡Y qué débil! Debemos hacer lo que es agradable ante Ti para nosotros y para los demás. ¿Qué tenemos? ¿a dónde vamos? ¿Dirán algo en nuestra defensa? ¿Hay algo útil para los hermanos? ¡Señor, Señor! Eres un rompecorazones. Tú controlas los corazones de las personas; ¡Tú sabes lo que es bueno para las almas! Mueves montañas incluso con una mota de polvo. ¿Qué pasa con nosotros? ¡ACERCA DE! Es pecado recordarte a ti mismo cuando piensas en Tu grandeza, en Tu santidad. Y luego, cuando te colocas cerca de los demás, y entonces la vergüenza cubre tu rostro por tu insignificancia ante los demás; y luego sientes la tristeza y el abatimiento del alma, reprimido por el poder de las obras ajenas, en mi vacío. Soy irresponsable, Señor, ante Ti. Soy irresponsable con mis hermanos. Soy irresponsable ante el suelo mismo, que pisoteo, digno de ser pisoteado por todos. Probablemente no pasará mucho tiempo antes de que me esperes, aunque tu amor espera la participación de mi impotencia. Y las cosas no me dejarán salir de aquí pronto. Y no hay nada que esperar de mí ni de mí. ¡Vacío, vacío! No, amigos, trabajen duro ustedes mismos. Entre las tareas de buscar los pecados ajenos (¡ésta es una actividad muy digna para un pecador!) reviso y corrijo los cuadernos que tenía el Metropolitano 31 . Revisé algunas cosas y reescribí algunas cosas. Pero hay algo que no me gusta; ambos no son buenos y el otro no es suficiente; y del otro lado se ven los pecados, y del otro lado se ven los harapos. No sé qué saldrá de todo esto. ¿Estás preguntando por mi salud? Es lo mismo. Algunos días está muy débil, otros lo saca para hacer negocios. Ayer por la tarde finalizaron los interrogatorios escritos y orales, al menos a los personajes principales y al menos de forma aproximada. Ahora todavía habrá interrogatorios sobre el artículo más importante: el uso sin permiso de la cantidad emitida. Dios quiera que este caso termine sin problemas para el investigador. La verdad me duele la vista. Pero aquí ella es tan amarga, tan insensible, que causa problemas. ¡Hágase la voluntad del Señor! Conoces mis estúpidas reglas, es decir, haz las cosas hasta que te caigas. Aquí me está pasando casi lo mismo. No me regañes, pecador, pero ruega por mí, Rev. Sergio. Y os pido, con mi petición pecaminosa, que os deis prisa y terminéis la descripción de la Lavra. El reverendo Sergio os recompensará por vuestro trabajo con una recompensa eterna. Escribe y corrige, teniendo presente el beneficio eterno, el beneficio de tu alma, el beneficio de quienes leerán lo que escribes. ¿Qué debemos hacer si a veces nos saludan con mucha crueldad? Puede ser que luego reconozcan algo bueno en la obra de la debilidad, en la obra de un pecador, pero sincera. Y si la gente ve, Él, el Conocedor de los Corazones, verá. Y si ni siquiera eso sucede, ¿es sorprendente que todo sea malo para el pecador? Desde hace dos semanas estoy rondando por Simbirsk. Pero mi colega el ingeniero aún no ha venido aquí. Mandas cosas nuevas por hacer y prometes más de lo mismo: ¿con quién lo haré? Piensa y lamenta mi situación. Ahora, por supuesto, aún quedan otras cosas por hacer, pero parece que pronto terminarán. Y luego tendré una cosa que hacer: esperar. Te abrazo y te bendigo a tu petición, buscando la bendición de un pecador. No sé qué decir sobre los sermones de Su Eminencia de Saratov 32. Todo lo que considere necesario hacer, hágalo. Os lo pido una y otra vez: preparad lo necesario para la revista. Por el amor de Dios, trabaja duro. Me consuelas con tus cartas. Aquí vivo en un desierto tal que la voz de mi Lavra natal y de la Academia me es muy querida. Al parecer vivo aquí, pero no tengo mucho tiempo: tres semanas; pero aún no se vislumbra el final de su estancia en Simbirsk. ¿Llegará mi ingeniero algún día? Le estoy muy agradecido por al menos proporcionarnos alguna información sobre él. Que esta información no sea exactamente la que requerirían las circunstancias del caso; pero me tranquiliza saber que ahora al menos sé algo sobre el señor ingeniero; de lo contrario, debes admitirlo, esperar tres semanas y no saber nada de lo que nos espera es bastante embarazoso para el alma. Pero es necesario a causa de mis pecados. Por mis pecados, es necesario que las cosas que escribes sucedan en la Academia. Mi pecado está expuesto; Parece que no hay otra manera de pensar en ello. ¡Que así sea! ¡Hágase la voluntad del Señor! Es un rompecorazones. La verdad es verdad, lo que se puede esperar de un pecador aparte de los pecados. ¡Dios! No entres en juicio con tu siervo. Castiga, pero también ten piedad. Castiga aquí, pero ten piedad allí, en la eternidad. El castigo es necesario, es necesario; Olvidé muchas cosas, me confundí mucho, dejé muchas cosas que no debía dejar, me acostumbré a muchas cosas a las que no debía acostumbrarme. Mis pecados se han multiplicado como el agua cuando se derrite la nieve. La maldad del corazón se ha multiplicado como los pelos de una voluntad salvaje. Ten piedad de mí, ten piedad de mí, Señor. Enséñame a hacer tu voluntad. No sé qué decirte sobre mí. Mi vida aquí es monótona. Ayer estuve por primera vez en la catedral de la ciudad local; ha sido recientemente terminada y consagrada; construido en beneficio de la nobleza provincial. La catedral a la última moda, ¡magnífica! La pintura es académica, pero – lo admito – y no soy el único – es mala. ¡La catedral tiene una apariencia majestuosa! Querían, como puede ver, o él mismo lo deja claro, hacerlo elegante con un nuevo gusto: pero, de acuerdo con su tamaño, aún quedaba mucho por hacer por él, había que gastar mucho capital, y esas cosas ya no estaban. Ayer estuve en el convento local, donde la iglesia también es considerado catedral por su venerable antigüedad; pero el monasterio es pobre, por pobreza, según me dijeron, por el celo de los habitantes del lugar. Mi vida ordinaria es la siguiente: a petición del Reverendo, vivo constantemente en el Seminario y ceno a menudo con el Obispo, a veces en mi habitación; De sábado a domingo paso la noche en casa de la Eminencia para escuchar el servicio. El Metropolitano me dio un consejo: que, al llegar aquí, pidiera permiso para quedarme en algún lugar con el Reverendo. Así se hizo, pero resultó que él mismo vivía en escasas habitaciones de madera y estrechas. Y ahora estoy en una casa donde a veces me viene a la mente el miedo a ser aplastado o magullado por algo. Sin embargo, este miedo puede considerarse innecesario. Mi paz es la calma. Hasta el día de hoy no puedo decir nada definitivo sobre los asuntos del Seminario: este es togu vabogu 33. Por favor, inclínate ante el venerable P. traficante, el p. inspector, Feodor Alexandrovich, Piotr Spiridonovich, p. Platón, P. Agafangel y el P. Evgeniy, así como Vasily Sergeevich y Alexander Sergeevich, y todos los hermanos docentes 34; Deseo el amor del Señor a todos y pido lo mismo para mí. R.S. Adjunto la factura enviada por el P. Platón Rev. Arseny; Solo agrego que la distribución de libros estuvo a cargo de la distribución de libros por voluntad del difunto arcipreste, quien prometió escribir él mismo. Que el Señor te recompense por tu amor hacia mí, pecador. ¡Cosa extraña! Tu noticia me despertó muchos pensamientos y tristezas. Pero hágase la voluntad del Señor. Quería escribir mucho, pero esta vez las circunstancias tampoco me obligan a hacer lo que pensé que haría antes. ¡Cosa extraña! Puedo decir una cosa. ¿Recuerdas, amigo mío, con qué frecuencia te hablé la última vez sobre el aburrimiento mental, que no podía explicar? Varias veces comencé a hablarles de un sentimiento o premonición: pero cada vez me detuve ante el pensamiento de que a veces los sentimientos o premoniciones existen, como los vientos, los movimientos del aire. Ahora está claro que mi sentimiento o premonición no fue un movimiento vacío del alma. Aquí está la cosa. Últimamente mi alma sentía constantemente que era como un extraño en la Academia. Y este sentimiento era tan abrumador para mí que no podía ahuyentarlo. Necesito hacer un gran esfuerzo para ahogarme por un tiempo. El vacío, la alienación de todo lo que me rodeaba, la alienación de todo de mí permanecían constantemente en mi alma. Tuviste que luchar contigo mismo para resucitar en ti la llama del amor que conocías por tu Academia, por sus asuntos, por su posición. Los dolores y penas que últimamente se han sucedido tan de cerca para mí no han dejado en mí más que un sentimiento: soy un extraño aquí; Todo me dice que soy un extraño. Apenas durante unas horas pude despertar con fuerza en mí el calor del amor por los estudiantes, como por mi propia familia, por los asuntos de la Academia, como por los míos, cuando de nuevo en mi alma el mismo sentimiento: eres un extraño y todo aquí te es ajeno. Y los compañeros de labores académicas, a quienes antes había tenido tan cerca de mi alma, parecían decirme: eres un extraño. Este, amigo mío, es el sentimiento que agobiaba mi alma pecadora. Ahora entiendes por qué tu palabra sincera, tu reproche sincero por mis errores y debilidades, esa palabra de amor que antes sacudía toda mi alma, últimamente, como tú mismo me has notado, me han despertado poco. ¿Qué debo hacer conmigo mismo? Al parecer el alma tiene sus propias reglas, que a la voluntad le resulta difícil cambiar. Mis últimas cartas podrían mostrarte lo difícil que ha sido para mí últimamente. La tristeza y la languidez de espíritu, o el completo vacío espiritual, me oprimían. Pero ¡hágase la voluntad del Señor! Ahora ha llegado un oficial de ingeniería y el metropolitano me escribió que al recibir la noticia (formal, por supuesto) sobre el cambio, no debería dudar en Simbirsk y dejar las cosas en la posición en la que me encontraría la noticia. Las noticias, por supuesto, no tardarán. ¿Qué hacer entonces? Te pido, amigo mío, de todo corazón que trates de arreglar mis asuntos en la Academia; hacer todo lo que sea necesario hacer por mí en la situación actual. Ahora se me ocurrió sólo lo siguiente: a) preparar un informe de gastos; b) preparar la biblioteca para su entrega; c) preparar y disponer los trámites para la compra de libros aún no depositados en la biblioteca; d) llevarme mis libros de gobierno en un solo lugar. Intenta, amigo mío, hacer el servicio del amor que tanto, tanto me has dotado, y que el pecador Filaret tratará de observar en su alma ante el Señor. Cristo te salvará por trabajar y apresurarte a enviarme en mi camino. Por amor, ocúpate de esto. Que todo esté preparado. Que también mis pecados sean descubiertos, para que luego no haya necesidad de al menos buscarlos. Es necesario limpiar el libro de los éxitos. ¿Es posible prepararlo matriculando a 10 personas para materias principales, 8 para materias secundarias, 4 para idiomas 36? Envío los casos directamente desde aquí. Lean por ahora para que cuando lleguen puedan pensar y hablar sobre algo juntos. Puede ser que algo no se haya hecho como debía. Todavía necesito firmar algo; ¿O parece que ya está bastante escrito? ¡Bueno, querida! De alguna manera te diremos adiós. Todavía no puedo creer que tuve que dejar la Academia tan pronto. Todo me parece un sueño y un delirio. Si esta es la realidad: ¡hágase la voluntad de Dios! Agitaré mi mano y me iré. Por favor inclínate ante mí, P. al inspector (ante quien es culpable de silencio, pero ahora no hay alegría), p. Virrey, P. rector, Feodor Alexandrovich, Pyotr Spiridonovich, Vasily Sergeevich, Alexander Sergeevich, Pyotr Kozmich 37 y todos los demás amables camaradas. Lo siento, querida. Lo siento, querido amigo. Ruega por mí, pecador, Rev. Sergio, para que no me rechace. Finalmente llegué a San Petersburgo. La mañana del 3 de diciembre ya estábamos en la magnífica ciudad. Fui directo a mi Metropolitan. Lo recibió muy amablemente, con el amor de su padre, lo dejó en su estrecha casa, pero a su discreción. Después de eso, fue a ver a Vladyka Seraphim 38: lo recibió con el amor de un anciano, le dio buenos consejos sobre cómo comportarse con la gente y le contó algunas de sus experiencias. Visité al Fiscal, pero ya no lo encontré: fue al Sínodo. El resto del día y de la noche los pasamos en parte conversando con Vladyka y en parte en su habitación. Hoy en día es necesario acudir a diferentes personas del Sínodo, empezando por el Fiscal. Ya sabes cuándo y cómo salimos de Moscú, pero no sabes cómo salimos de Moscú. Esta fue nuestra ruta: frente al Palacio Petrovsky, los caballos quedaron aturdidos por el peso de la cabalgata invernal. Lucharon durante mucho tiempo y finalmente el cochero tuvo que regresar a Moscú para contratar un par de caballos más para carreras dobles. Engancharon a un par, pero ni siquiera seis caballos pudieron arrastrarlos hasta Vsesvyatsky, a 8 kilómetros de Moscú. Sólo quedaba sacar el carruaje de los viajes invernales y ponerlo sobre ruedas. La noche la pasamos ocupados en este trabajo; El trineo estaba parcialmente atado a la parte trasera con la esperanza de un mejor camino invernal. Pero la continuación del viaje no mostraba la menor esperanza. Apenas pudieron llevarlos a Tver; cuanto más lejos de Moscú, menos nieve, y más allá de Tver hasta San Petersburgo no hay ninguna. El trineo fue abandonado en Tver, donde pasamos la noche con el P. Macario 39, y yo estaba con el Reverendísimo Gregorio. El venerable Archipastor ahora sorprende con la amabilidad de su trato, que no estuvo presente en él antes, durante tres años. Más allá de Tver, además de las paradas para el transporte, paramos tres veces para reparar la tripulación. Arzobispo Moisés: pero me parece una copia de otro Evangelio de Sofía del siglo XII o XIII y no una copia completamente correcta. Vi la famosa capucha blanca del P. Sylvester: las decoraciones que lleva son sin duda tardías; Es difícil juzgar el material: es algo especial y sin precedentes para mí, no lana, ni lino, ni papel, pero esto para el pecador parecía sagrado y no simple. Las vestiduras bautismales no me causaron una impresión especial. Son notables las vestimentas sacerdotales de los santos de Nóvgorod. En la Catedral de Santa Sofía se encuentran las reliquias de siete famosos santos de Dios: Nifont, el quinto obispo de Novgorod, el Príncipe Vladimir, que construyó la Catedral de Santa Sofía en el siglo XII, el Príncipe Teodoro, hermano de San Alejandro Nevsky, Juan, el famoso obispo de Novgorod, el Príncipe Mstislav, la Princesa Anna. La Catedral de Santa Sofía de Novgorod es en muchos aspectos similar a la Catedral de Santa Sofía de Constantinopla, pero solo tiene un coro. Los coros tienen maravillosas bodegas secretas; su propósito es claro. ¿Qué puedo decir sobre Yuriev? La riqueza es asombrosa. Cinco tronos fabricados en plata forjada. Hay tantos diamantes, tantos en iconos, que su precio costaría más de un millón; las perlas no son suficientes; Hay muchísimas otras piedras caras. Y todo esto de uno y a través de uno. El canto es genial y realmente me gustó. Nuevo campanario de estilo antiguo. Todas las imágenes son arte iconográfico y están bien pintadas. Los días 4 y 5, de camino aquí de visita. Lo que me pasó de diferentes personas es una historia bastante corta. Te lo diré algún día. Ahora sólo diré que viviré aquí durante mucho tiempo: las vacaciones se celebrarán aquí. Este es el destino. Primero te dicen que te des prisa, luego te dicen que esperes. ¿Pero qué? Otros mandan, pero yo no lo deseo, y eso es suficiente. Cuanto menos espacio mejor. Desde Riga trajeron a tres sacerdotes y al mayordomo del obispo. Los tres primeros están aquí justificados y determinados. El ama de llaves aún no ha terminado su trabajo. No los he visto todavía y no conozco Riga. La dedicación está prevista para el 14 de diciembre. Lo siento. Que Cristo esté contigo. Ahora se envía un documento sobre el P. rector Eusebio 41. Os pido que le transmitáis mis más sinceras felicitaciones y deseos de éxito. Gracias a Dios las cosas salieron así. Escríbeme sobre todo lo académico, escribe más, más. Aquí es duro, húmedo y sofocante; Frío. Los asuntos académicos se enviarán mañana. El Metropolitano no quería mirar a los Simbirskaya. No aceptó firmar los libros 42. Sólo queda continuar lo que empezamos. En cuanto al error, parece que se puede redactar un diario con una definición de que se considera un error de escriba o simplemente escribir que es un error de escriba. La primera parece más correcta. También debemos tener en cuenta que debemos escribir el libro con la mayor frecuencia posible: esto es para que solo tengamos que anotar el material de este año en un libro nuevo. La continuación del libro será aprobada por el Metropolitano, pero sólo acordará la fecha en que se le presente. ¿Qué hacer? Orden, orden, orden. ¡Ese es el momento! ¡Hora de las formas! ¿Qué pasa con el contenido? Lo siento de nuevo. Te abrazo una y otra vez. Ahora estaba en la Academia ejemplar: pero diré la verdad exacta: hay un hedor en el pasillo. Los patios están limpios. Soldado de guardia. No quiero hablar de nada más. Ahora te envié una carta y ahora te envío otra. El Metropolitano miró algo sobre Simbirsk. Y dijo: El Fiscal Jefe quiere que el caso se presente aquí antes de que yo me vaya, y le dijo a la junta académica que se diera prisa. Éste es un trabajo duro para usted y, en algunos aspectos, incluso más duro que para mí. Intenta cumplir la voluntad de los superiores. Cómo hacer esto: piense y decida. Y me apresuro por mi parte a transmitiros lo dicho. Lo siento. El Señor es vuestro Ayudador. Él es esperanza. Aquí tienes algunas líneas más, querido Alexander Vasilyevich. Andrei Nikolaevich Muravyov pide que le escriban en su cronógrafo la aparición de la Catedral de los Santos y Venerables de Moscú. Sergio, cuando apareció por primera vez, salió de Moscú por sus pecados, y el monje Sergio, al parecer, estaba con el monje Varlaam Khutynsky y les rogó que regresaran. Recuerdo que este fenómeno fue descrito en el Libro Temporal, impreso en la Imprenta sinodal. Al menos leí sobre esto en alguna crónica impresa. Solicite que la descripción se copie y se envíe aquí sin demora. La última vez mencioné mi vida aquí y prometí decir algo más. Lo más notable para mí, que permanecerá en mi memoria durante mucho tiempo, fue la visita al Conde Protasov 43. Me mantuvo con él durante más de una hora y todo el tiempo transcurrió en conversaciones: pero fue una prueba, o mejor aún, una tortura. Las preguntas propuestas fueron las más difíciles para el alma: por ejemplo. ¿Cómo es tal o cual Obispo, tal o cual Secretario del Consistorio? Comprenderás por ti mismo que hubo aún más interrogatorios sobre rectores y seminarios. Lo admito, lo dejé muy confundido y con una gran pesadez en el alma. Él mismo dijo más tarde a otros que me había torturado. Sí, es fácil torturar, pero ¿cómo es ser torturado? ¡Que se haga la voluntad de Dios! Incluso ahora no puedo decir nada sobre esta conversación, o más precisamente, sobre sus consecuencias. Si esto conducirá al bien o al mal, no lo sé. Una cosa que sé ahora es que no es fácil hablar con esta gente, no es muy fácil. ¿Preguntas qué estoy haciendo ahora? Es difícil decirlo porque no hay nada que señalar. Sin embargo, ni siquiera me doy cuenta de cómo va día tras día. Los eventos son pequeños, pero hay suficientes. Pasó mucho tiempo en visitas. Luego vendrá uno, luego otro. P. ha hecho bastante ruido aquí. Afanasy 44 prohibió a Karpov 45 leer filosofía en sus notas, pero se la entregó a Winkler 46 . Es poco probable que esta historia continúe. Kievsky defiende Kievsky 47. Voy a golpear en la Biblioteca Imperial. El Metropolitan prometió hablar con Olenin sobre una revisión gratuita de ella. Testimonio del amor fraternal y del sentido recuerdo al P. Virrey, P. Rector Eusebio, P. El rector Agapit, el p. Platón, P. O. Arciprestes Theodore Alexandrovich y Peter Spiridonovich, p. Agathangelou, el P. Evgeniy, Vasily Sergeevich, Alexander Sergeevich y todos los demás hermanos. Inclínate ante la anciana Feodosya Stepanovna de mi parte. De hecho, Theodore Alexandrovich fue discutido en el Sínodo, y el Conde fue el primero en proponerlo al Metropolitano. El metropolitano habló con Kutnevich, sin olvidar las circunstancias de Theodore Alexandrovich, y las circunstancias detuvieron el avance de la propuesta 48. Lo siento; Estad con Cristo el Señor, y que Él esté con vosotros. PD La dedicación aún no ha sido decidida; Al menos no será el día 14, sino quizás el 21. ¡Te estoy buscando en Kostroma 49! Me gustaría hablar contigo porque espero que estés dispuesto a escuchar al menos unas pocas palabras sin aburrirte. ¡Gracias al Señor! la dedicatoria se hizo ayer. La dedicación fue realizada por el metropolitano de Kiev, en la dedicación participaron dos metropolitanos (el nuestro y Jonás), los arzobispos Gabriel, José y Benedicto 50. Gracias al Señor que la dedicación tuvo lugar el día de San Pedro de Moscú: esto es para mí una señal de que los santos de Moscú todavía se acuerdan de mí, pecador, y no me rechazan en sus oraciones. Violó una carta centenaria: no dio almuerzo después de la dedicación. Esto, como comprenderás, generó mucho ruido. Pero el Señor arreglará todo; nuestra esperanza está en él. ¿Dónde puedo conseguir dinero para tales gastos? fue necesario aportar mil rublos, y para ello fue necesario pedir prestado por adelantado. Deudas, deudas, deudas: una historia larga y difícil. Ya tengo muchas cargas sobre mí. Y ahora se ha vuelto bastante, muy pesado. Estuve en la Biblioteca Pública Imperial y también en el Museo Rumyantsev. No pude encontrar las palabras de Serapion. En un manuscrito de Rumyantsevskaya vi una palabra (la primera de las nuestras) 51 Serapion con el nombre de Crisóstomo: pero la palabra en sí muestra que el escriba no entendió lo que estaba escribiendo, llamando a Zlatoust la palabra que habla de Crisóstomo. Las palabras o líneas que Mikhail Petrovich transmitió 52 se pueden leer en el manuscrito: pero el nombre de Serapion no está encima de ellas, y no sé por qué Pogodin consideró o quiso presentar a Serapion como las palabras. Leí la descripción de los manuscritos de Rumyantsev durante más de dos días: muy interesante y muy bien redactada. Ya sólo queda imprimir el puntero. La impresión se detuvo debido a circunstancias en la imprenta. Vostokov dijo que se publicará en marzo. Intente obtener: ¡una rica fuente de información! Lo que escuchamos sobre filosofía en la Academia de San Petersburgo, lamentablemente, es cierto, la verdad exacta. Usted conoce el coraje del P. Afanasia. A esto se sumó, aparentemente, un fuerte deseo de hacer lo que agradaba a la gente del siglo. Que el Señor nos perdone a los pecadores. Es una lástima, es una lástima. También hay que añadir que a muchos no les gustó este coraje. ¿Y cómo puedes complacer? ¿No es cierto que sin pedir un vado no se tiran al agua? P. Atanasio presentó la hermenéutica en su conferencia y la conferencia en el Sínodo. Es muy corto. No se recuperó para nuestro Metropolitan 53. No sé cómo terminará: pero ahora, por supuesto, no ordenarán que lo impriman, pero dejarán que lo corrijan. Esto, por supuesto, sería una misericordia. Dios le bendiga por su determinación de dejar los asuntos secretariales; 54 ocupan mucho tiempo, pero hay poco alimento para el espíritu. ¿No crees, amigo mío, que ahora estoy en Riga? No, no lo creo. Y todavía en San Petersburgo. ¿Qué hacer? ¡Así agrada al Señor! ¿Por qué es así? No puedo explicártelo. Este es un asunto que está por encima de los ojos. ¿Qué estoy haciendo en San Petersburgo? Lo mismo que en Lavra. Escribo, escribo, escribo. Por ahora sigo con los mismos hábitos, con las mismas cosas. Ahora escribo, ahora leo; Leo, escribo. Me gustaría terminar la historia de los Padres. 55 Me estoy acercando al final. Quedan pocos nombres que aún no hayan sido tocados. Pero está claro en sí mismo que es necesario obtener mucha más información sobre muchas cosas que no se pueden hacer aquí. Sabes que me llevé algunos útiles para libros. Tomé prestados 8 libros de la Academia local; Oh Filoteo, 56 el Señor lo salvará, él le ha ayudado. Sin embargo, aquí todo es ajeno. O. ¡El Rector 57 de alguna manera parece tan ocupado! Tan lleno de algo que no sabes si hay algún lugar donde poner algo mío. Sí, de alguna manera todo está fuera de lugar. ¿Y es posible hacer aquí y en la Academia? A veces lo desnudaban, en la biblioteca, por todos lados. Y si tus piernas no te obedecen del todo: mi querido Alexander Vasilyevich está dispuesto a todo. Pero aquí y con personas completamente desconocidas: ¿qué esperar? ¿Qué esperar? ¿Aburrido? Te lo pido con amor y por amor, no te niegues a ayudar. ¡Ahora adjunto notas sobre lo que necesitaría saber y tomar nota de nuestra biblioteca! Intenta aún crear amor. Escribe más en respuesta a cada pregunta. 1. Algo se dice sobre el Patriarca Nicolás el Místico en Deliciae eruditorum vol. 9p. 156. ¿Qué es? Note brevemente. 2. Acerca de Nikon de la Montaña Negra: elimine su vida del Volumen 4 Coll. Subasta veterinaria. Maii p. 155–160. 3. Sobre el Patriarca Focio. May tiene que hacer un extracto de sus escritos, ya que esto es noticia; y si tienes paciencia, es mejor darse cuenta en cuestion. Anfiloquianos. 4. Sobre Teodoro de Edesa: como se dice en Asseman T. 3. P. 1. r. 143. R. 2. R. 325. 231. 370. ¿No sabes tú mismo nada de su vida, de sus escritos? No tengo nada sobre él aquí. 5. Sobre Jeremías, Patriarca de Constantinopla, (ⴕ 1578): a) lo que escriben Deliciae eruditorum T. 9 p. 171–182. 191, 299–301. b) que Leken es el Cristo Oriens. O c) ¿hay algo propio sobre él? 6. Sobre Joaquín, Patriarca de Alejandría: ¿qué dice Leken sobre su vida? O. Cristo. Mai collés. veterinario. subasta. 1. XXXII. b) ¿o tienes alguna información propia? 7. Sobre Teodosio de Pechersk: en el artículo de Korkunov (¿Kubarev?) sobre el Patericon (en la revista del Ministerio), por supuesto, se muestra qué enseñanzas el monje Teodosio pasó a formar parte del Patericon. ¿O no está en la biografía manuscrita de San Teodosio escrita a mano por Néstor sobre qué enseñanzas para los hermanos, qué mensajes para Svyatopolk e Izyaslav escribió Teodosio? Sería bueno escribir las palabras iniciales de las enseñanzas de Teodosio. Copie las palabras iniciales de su enseñanza, publicadas en el primer volumen del Vremennik, ed. 1820 en Moscú p. 170. 8. Sobre Simón, obispo de Vladimir. El artículo de Korkunov, por supuesto, dice ¿qué artículos del Patericon pertenecen a San Simón? O descríbalos a partir de un manuscrito almacenado en una biblioteca académica. ¿Qué tiene de superfluo el propio Simón frente al diccionario del señor Eugenio y al diccionario de los santos? 9 . Estaríamos agradecidos si notáramos manuscritos académicos que contengan las historias de Néstor a) sobre Boris y Gleb; b) sobre el inicio del monasterio de Pechersk; c) sobre la vida de Mons. Feodosia; d) sobre el traslado de las reliquias de Santa Feodosia. En la primera narración, valdría la pena señalar brevemente el principio y el final. Pregunte sobre Serapión de Vladimir, ¿está en la lista manuscrita de Santos de la Iglesia Rusa en la Biblioteca Académica? ¿Existe también un nombre para el metropolitano Cirilo III? Cotelier Mon tiene algo sobre el recluso neófito de Creta (Chipre). Grecia. T.2 r. 457. 680. También en P. Nektarios en sus respuestas a los latinos. Espero mucho; Perdona demasiadas esperanzas. Esperando amor, estoy esperando. Sin embargo, estaré agradecido al amor por lo poco que el amor hará. El obispo está preparando para su publicación todos los sermones de Moscú. Y me tocó a mí leer las hazañas del gigante. ¿Pediste medir los pasos del gigante? ¡Qué curioso! ¿Debo apresurarme con mis pasos tras sus huellas? ¡Sí, amigo mío! ¡Qué rápido caminan sus piernas! Todos los sermones se escriben a la vez, en unas pocas horas. Esto se puede ver en los originales. Pogodin se ofreció a imprimírselos. Y por alguna razón se le ocurrió la idea de imprimir. ¿Pero tendrá tiempo para hacerlo? ¡Tiene tantas cosas que hacer y tanto papeleo! ¡Dios no lo quiera! ¿Quieres saber por qué escribí cuadernos? Escuche: el Conde ciertamente quería que los escribiera y comenzara a preparar la Dogmática. Sobre esto último hubo propuestas apenas llegué a San Petersburgo. Pero está claro que estas propuestas favorecen el orgullo, pero no favorecen la prudencia atenta al estado de las cosas. Incluso ahora todavía no he tocado este asunto; Que el Señor le revele cómo debe comenzar el pecador, dónde inclinar su cuello. Sí, bastante, casi lleno de sueños. Y es cierto, ¿quién tiene la culpa de perseguir sueños? Cada uno necesita conocer su propio camino. Brady según el indicado. ¿Seguirás el camino de otra persona? No te enojes si te empujan en el cuello. Por favor escríbeme más seguido. Estoy aburrido. También es necesario mencionar, amigo mío, que tanto el Metropolitan como Karasevsky 58 me preguntaron más de una vez sobre el caso Simbirsk. Por favor intenta enviarlo pronto. Escribiste que quieres dejar tu puesto de secretaria. A mí, pecador, me parece que hay poco alimento para el espíritu. ¿No es superfluo recibir ayuda para la vida cotidiana? ¿Es verdad? ¿Y lo sabes? Creo que podrías tenerla contigo durante dos meses para deshacerte de nuestras deudas de libros. Y luego te pediría que dejes este montón de problemas. ¡Basta, he trabajado y gracias al Señor por el trabajo! Que el Señor Dios ayude a tu hermano a llevar el pesado yugo que ahora pesa sobre él. Es difícil vivir en una tierra extranjera. 59 Tú conoces las penas de mi infortunado hermano; Crecieron tanto que quisieron enviar a sus dos hijos a servir como soldados. Unas pocas horas, no más de dos, y se habrían afeitado la frente; Nuestro Señor se hizo cargo de esto, preguntó aquí al suegro de Naryshkin y él escribió sobre la liberación. Ahora se trata de dinero. Se han aportado cuatro mil y faltan cuatro por aportar; hermano está aquí ahora. Necesitamos ayuda. Sí, y el tártaro no rechazaría la ayuda en tal caso. ¡Sea Su Santa Voluntad! Perdóname, mi querido amigo, perdóname. Te abrazo muy fuerte en mi alma. Sí, lo olvidé. Sólo esto es un secreto. Se ha enviado aquí una denuncia secreta (por triplicado) de una traducción litografiada de la Biblia. Comenzaron los movimientos. El asunto pasa al Emperador. Vladyka quería escribirte para que le enviaran voluntariamente las copias que hay en la Academia. El caso es que aquí ya están divulgando que muchos de nuestra Academia se han apuntado para recibir ejemplares. ¡Esto es lo que me parece a mí, un pecador! Si las noticias de los simpatizantes locales son verdaderamente ciertas, si uno de los que ahora están en la Academia las escribió él mismo, entonces es mejor no ocultar el asunto, para que no suceda algo peor más adelante. Que vean que no quieren tener lo malo en sus manos, sino que están dispuestos a tirarlo al horno. En otros casos, parece que la prudencia cristiana exigiría no ensuciar con polvo los ojos de los demás. Cuéntalo sobre. al rector, para que se aclaren los asuntos en secreto y sin demora; necesitas reunir coraje para responder sin errores. Sat sapienti. 60 Otra petición de otro tipo. Una nueva piel requiere nuevos accesorios. Necesito un sello. Adjunto el formulario del sello de Su Eminencia Vitaly 61. Con excepción del nombre de otra persona y la inclusión del mío, me gustaría tener el mismo sello. Creo que - si el P. el rector no se encargará de escribir sobre ayuda en el asunto, y puedes pedirle a algún estudiante de Tula que ordene que se haga de manera más eficiente. Este último parece más sencillo y, por tanto, más fiable. Sin embargo, sea lo que sea que quieras, tómate la molestia de arreglar las cosas para que no se ralenticen. Sabes que soy una persona promiscua; Estaré en paz cuando sea necesario. Unas pocas palabras, pero me gustaría decirle a un querido amigo. Te abrazo y beso en el Señor. ¡Cómo me gustaría sentarme en tu habitación! ¡Y más aún para tumbarse! El pasado no se puede recuperar. ¡Que así sea! Dije unas palabras al P. al rector sobre Simbirsk para recordarnos los viejos tiempos. Atarearse. Estoy sentado aquí leyendo la historia. No voy a ningún lado y los viajes son caros. No creo haberte escrito sobre la catedral de las instituciones educativas: ¡una iglesia excelente! ¡Qué esplendor! que belleza! ¡Qué ligereza! Maravilloso hombre Rastrelli. ¡Una persona extraordinaria! En el interior se retiraron de su plan. ¿Y difícilmente podría haber salido mejor? O mejor dicho, la grandeza del iconostasio se ha reducido a la mitad, que ya no alcanza la altura que le había asignado en el plano de Rastrelli. Vi dibujos del iconostasio diseñado para la Catedral de San Isaac. He visto la aparición en la vida real más de una vez. Será muy bueno, pero no será lo que tiene Rastrelli. Es cierto que esto es imposible de hacer en determinadas condiciones. Por eso Montferrand es un gran arquitecto a su manera. ¡La riqueza de esta iglesia será un milagro! ¿Tantas columnas enormes en el aire? ¡Tantos bajorrelieves de las mejores obras hechos de material caro! ¡Quien se propuso poner edificios tan enormes en tal situación no es, sin duda, una persona común y corriente! Empecé a hablar de arquitectura. ¿Qué pasa con los asuntos de los científicos? Sólo queda decir que espero ayuda de usted. Como desees, pero ayuda en mis circunstancias extremas. Si pudieras hacerme otro favor: enviarme la dogmática de Clay 62 y Ammon, y también encontrar mis notas sobre Dogmática de alguien (pronto las devolvería): este sería un servicio por el cual te besaría. Créeme, ¡mi situación es muy extraña! Te bendigo y te beso, amigo mío. Que el Señor Jesús os recompense con su gracia por vuestro amor hacia mí, pecador. ¡Cuánto me alegré al escuchar tu carta! ¡Mi buen amigo! Todavía me amas, pecador, y aún cumples mis deseos molestos. El Señor te salvará. Como atormentado por la sed y el hambre, ataqué tus comentarios y me tomé todo en serio, aproveché todo. Soy tan pobre aquí, tan necesitado de alimento espiritual, o mejor aún, de alimento para la mente. O. Filofey no se negó a atenderme: pero yo mismo tomé el catálogo y le envié demandas, y resultó que no tenían mucho, por decir lo menos. Al menos para mí no hay demasiado. ¿Sabes lo que no está en la biblioteca académica? No lo adivinarás. Monumentos, Literatura rusa del siglo XII. Por lo tanto, comprendan también otras cosas. Viejo y ruinoso, en abundancia; No pidas nada nuevo. Tienen miedo de la herejía. Por supuesto, este miedo es un asunto sagrado, pero ¿en qué caso? Cristo está con ellos. Mis cuadernos, en los que tomé notas, están en Riga. En esta situación, ¿se puede describir la historia rusa como pensé que se describiría? La voluntad del Señor; Lo que podía escribir, lo escribí. Queda por hacer adiciones y finales. Espero mucho de tu ayuda. Sacia la sed del alma, ayuda al necesitado. También estoy agregando algo nuevo. Háganme un favor y miren nuestra lista académica de ensayos del reverendo Nil Sorsky, sus obras, que son superfluas en comparación con las impresas. Allí están, recuerdo, sus cartas. ¿Es posible extraer de ellos alguna información sobre su vida, sobre su carácter? Evgeny tiene muy poca información. Usted escribe, amigo mío, para hablar con el obispo sobre cómo moderar los comentarios duros sobre la no ortodoxia. No sé cómo hacer esto. Si el Señor quiere hacer algo, estoy dispuesto, pecador. Mencionas una revisión sobre la aprobación del Sínodo. Pero en este caso no debemos olvidar las circunstancias actuales. ¿Entiendes que a veces golpean las flechas antes de que puedan alcanzar al caballo con el látigo? ¿De qué sirve eso? Hay beneficios y otros bastante significativos. El caballo oirá el golpe y aumentará el paso. De lo contrario, probablemente se volverá completamente tonta o demasiado traviesa. Sí, esta regla es beneficiosa. ¿Qué hacer con las circunstancias? Sería mejor azotar a la estupidez misma, a la madre de la estupidez. Pero verás, ella se enorgullece y todavía es demasiado testaruda. Por eso quieren, y es necesario, infundirle miedo de vez en cuando, para que no tenga motivos para rebelarse y pueda entender que el látigo está listo. Dirás que hay una ley, una ley aprobada, que siguen los verdaderos abuelos. Responderé con sus palabras: La Iglesia sufrió en tiempos pasados ​​y sufre ahora; En tiempos pasados, la Iglesia sufriente dejaba por el momento el peso de voluntades injustas, siempre que no hubieran violado las reglas fundamentales de la Iglesia; ella hace lo mismo ahora; tanto antes como ahora, en ocasiones, hace sentir que sólo a través del amor a la cruz se toleran las debilidades humanas. ¿Es suficiente? Por la verdad hay que aguantar. A Vladyka le gustó mucho la biografía de San Gregorio 63. Me gustaría que se mostrara más claramente la estancia y los hechos en Constantinopla, es decir, qué y cuándo hizo o soportó Gregorio. Pero gracias a Dios por lo que se ha hecho para Su gloria. Me complació especialmente la información sobre. El libro de Focio sobre el Espíritu Santo. Este es un tesoro, un tesoro caro. ¿No se dice cómo empieza la obra y dónde se guarda, además del Vaticano? ¿Y hay sólo una obra sobre el Espíritu Santo atribuida a Focio, o Mayo conoce otras sobre el mismo tema? Recuerdo que en la traducción griega del tractatus de processione Spiritus s. Zernicav, se publicaron otros trabajos según la publicación de Bulgar. ¿Por favor dime cuáles exactamente? Sabes que Fabricio muestra las obras de Marcos de Éfeso y otros defensores de la verdad sólo a partir de manuscritos. Dime, ¿qué obra germánica hay en la Anfiloquia de Focio? Por amor del Señor, te pido amor para que no te aburras con mis angustias; No tengo con qué pagarte; Soy un mendigo. El Señor es misericordioso. Seguiré escribiendo, pero de otra cosa. Ya he pecado mucho. Respecto a Focio, me gustaría saber si Mayo, en algún volumen de su collectionis veterum auctorum o classicorum auctorum, ¿tiene alguna obra publicada de Focio, además del Anfiloquio? Recuerdo algo similar al hecho de que en algún lugar se publicó un extracto de sus interpretaciones de las Escrituras, o en los prefacios se decía sobre sus obras: Focio es tan grande que vuelve el alma hacia sí mismo, lleno de reverencia. Y por eso me gustaría saber algo más sobre él. Sobre Nicolás el Místico. ¿Qué cartas suyas se mencionan en Baronius ad. un. 813.II. 20? Es decir, ¿a quién y sobre qué se escribieron? Hay, mientras escribes, 200. Esto es mucho: no hay tiempo suficiente para revisarlos, y no es necesario en absoluto: al menos di algunas palabras superficiales sobre el contenido de aquellos que te llamen la atención. P. Joachim, es verdad, me engañé: no sé por qué escribí primero en las notas que estaba escribiendo una confesión de fe. No recuerdo si vi una confesión en alguna parte, ni encuentro instrucciones. No encuentro nada en Fabricius. P. Jeremías es un pastor que merece respeto. Parece que creó algunas instituciones en Kiev. Estoy muy agradecido por Teodoro de Edesa. Estoy esperando el final. Acerca de Simeón el nuevo teólogo: en 22. vol. M. Biblioth. Patrum. Lugdún. Sus obras han sido publicadas: ¿podrías determinar con mayor precisión la época de su vida y algunas de las circunstancias de su vida? Escribí una carta y pensé que la había enviado hace mucho tiempo; Estaba a punto de escribir algo más y vi el pecado del olvido. ¡Lo siento amigo! Haces tanto por mí que no sé cómo agradecerte. Leo las noticias de sus científicos con avidez. Contienen mucha comida para mí. Escribes, amigo mío, sobre Platón y por tu bondad te lamentas por él. No sé qué decir ni qué hacer según los deseos de tu buena alma. ¿Su caso se resolvió hace mucho tiempo? E incluso pensé que recibiste el papel hace mucho tiempo. Confiando en que usted recibió el documento, le escribí algo al P. al rector. Os confieso sinceramente que, según parece, el P. Platón no tiene nada de qué lamentarse. Se sabe que el Seminario de Kazán siempre fue el primero entre los seminarios, y no el último. Se le enviaron rectores, rectores que sirvieron en otros seminarios. Por supuesto, las circunstancias requieren que haya una persona con talento y experiencia. Pero fue con este pensamiento que enviaron al P. Platón, cuánto tiempo cumplió 64. Justificar el poder depende de la sincera diligencia del empleado. Se necesitará mucha fuerza para lograr lo que se espera. Pero debemos pedir ayuda al Señor Dios. La humildad lo entiende. Entreguemos nuestras almas y obras pecaminosas al Señor. El obispo ahora está preocupado por a quién elegir como solteros. Ahora no hay dos mentores en las Academias. Estaba hablando de escribir sobre. ¿El rector sobre esto y también sobre si el inspector del Seminario Tambov 65 no es adecuado? Pero no me volví del todo sano; Te escribo sólo para aliviar mi alma en la conversación con tu alma. Tómese la molestia de comunicar los pensamientos escritos por el P. al rector. Definitivamente el tiempo exige que os ocupéis de la elección de los solteros; por cierto, por eso lo exige, porque sino te enviarán gente con la que no estarás muy contento. Además, tienes mucho que hacer ahora. El asunto de la traducción litografiada dio un giro muy desagradable. Es cierto que es necesario a causa de nuestros pecados. En las Academias: la nuestra, aquí y en Kiev, se nombrarán comisiones de investigación para descubrir quién, por qué, cuándo pidió copias y de quién las recibió. Parecería que esto no era lo correcto. Pero dejémoslo todo en manos del Señor. ¡Nuestras debilidades son asombrosas! ¡Dios! perdona mi pecado de condenación. Te lo diré y para ti. Aquí Karasevsky descubrió a través de interrogatorios en papel que se habían solicitado hasta 70 copias para nuestra Academia. Y según el testimonio, se enviaron 20 copias a Kazanskaya. El informe de Karasevsky habla de las copias solicitadas por nuestra Academia; Ni siquiera se guarda silencio sobre el hecho de que algún director de coro del Metropolitano de Moscú se llevó una copia, pero lo que se guarda es el número de copias solicitadas por la Academia de Kazán. Las cosas van raras. ¿Nuestro metropolitano esperaba que Kiev, al recibirlo, consultara con él sobre qué se debía hacer en un asunto eclesiástico tan importante? Fui a pedirle consejo y me respondió que ya había enviado su copia al Fiscal. Además, cuando comenzaron las cosas, todo el curso del asunto quedó oculto al Obispo hasta que se propuso que se tratara en el Sínodo. Cada vez que Kiev respondía a las preguntas sobre la marcha del caso: no lo sé. Y ahora se ha demostrado que el proceso se desarrolló bajo su supervisión. ¡Dios! Perdóname, pecador, e ilumina mi ceguera. Vaya al P. al gobernador y testimoniarle mi sincera veneración espiritual y memoria eterna ante el Señor; Pídele oraciones por mí, pecador. Podéis leerle sobre la marcha de los asuntos, para que por su amor ore por la paz de la Santa Iglesia; porque hay muy poca paz y aún menos sinceridad. Mi alma de alguna manera se ha debilitado y no quiero escribir, pero debería escribirle a él, a su abundante amor por mí, pecador. Pobre P. Es casi seguro que Filofey tendrá que sufrir no pocos problemas. Hace tiempo que quería escribir, pero hasta ahora me había olvidado de escribir sobre la revisión, Fyodor Alexandrovich. Desde el principio, apenas llegué aquí, el Metropolitano me habló de este asunto, lamentándose por la lentitud; Me sorprendió que el Metropolitano se acordara tanto de este asunto; y me sorprendí aún más cuando escuché que otros aquí recordaban muy bien este asunto. Ahora bien, ¿un nuevo caso como el de la auditoría les recuerda a la auditoría? El metropolitano, en relación con el conde sobre los informes de la escuela Dmitrov, defiende a Fyodor Alexandrovich con amor paternal: pero nuevamente con gran tristeza recordó la auditoría. Por el amor del Señor, pida y ruegue a Fyodor Alexandrovich que presente un informe lo antes posible. El hecho es que tales pecados nuestros dañan no sólo a los individuos, sino también el curso mismo de los asuntos espirituales. Ya ves que ahora están buscando nuestros pecados para tomar los asuntos de gobierno en sus propias manos y hacer de la Iglesia un escenario de hazañas ambiciosas. Créanme, por el amor de Dios, que estoy escribiendo la verdad, aunque esta verdad sea demasiado amarga. Debes perdonar tu alma y a la Iglesia, redimida por el Señor. Es difícil ser responsable de tu alma. ¿Cómo es ser responsable del sufrimiento de la Iglesia de Cristo? Podría contarte mucho sobre estos asuntos, pero comprende por ti mismo que desde poco hay mucho y amargura. Se lo pido de todo corazón: pídale a Fyodor Alexandrovich que no dude ni un solo día en hacer lo que debería haberse hecho hace tanto tiempo. En pocas palabras, no le dé ningún descanso a usted ni a él hasta que haya terminado el trabajo. No puedo ocultar el hecho de que Fyodor Alexandrovich llegará al punto en que no podrán defenderlo 66 . No se puede imaginar la situación actual. Oremos al Señor para que Él mismo gestione nuestros asuntos, cuando nuestros pecados han sumido los asuntos de la Iglesia en tal situación. Vuelvo a la dogmática de Clay. Y a la otra la enviaste, claro está, para someterla a la suerte que hacía tiempo querías someterla, es decir, tirarla al horno; ella ya no sirve. ¿Por qué sembrar tentaciones? Ya tenemos muchos pecados. Me enviaron los seis libros que necesitaba desde Riga. ¿No sé qué me pasará aquí? Mi situación es tal que no sé cómo llamarla. Tengo miedo de juzgarlo, ya que es difícil para una persona miope juzgar lo que se hace por orden de la Autoridad establecida por el Señor. Esto debe ser cierto debido a mis pecados. Si tan solo pudiera usar las lecciones a mi favor hasta cierto punto. De lo contrario, mira por qué repites esta palabra sobre mí, indigno e insensible: los golpeaste y no estuviste enfermo. Lo siento. Oren por mí, un pecador. ¡Cómo, amigo mío, es difícil vivir aquí! ¡Que Dios dé fuerza y ​​ayuda a quienes llevan tanto tiempo viviendo aquí! No sé qué te escribió Vladyka sobre la revista. Leyó algunos artículos conmigo y quedó satisfecho con algunos de ellos. 67 Tened paciencia, por amor del Señor, si Él exige mucho. Son tales las circunstancias que es imposible actuar de otra manera. Y yo mismo, pecador, antes he pecado mucho con impaciencia imprudente. Ahora no puedo evitar admitir que he pecado gravemente. ¡Dios! perdóname, ciego e imprudente. Que el Señor os salve por vuestro amor hacia mí, pecador. Leo y releo tus cartas. Y los uso para mi negocio. Tu información me ha ayudado mucho, muchísimo. Me apresuro a llegar a la orilla, pero todavía no veo la orilla. Y hay una isla en lugar de costa, y aquí un banco de arena en lugar de muelle. Ambos están inacabados y el otro está inacabado o incluso intacto. Es un poco aburrido. Señor, sálvame, pecador. No creo haberte dicho que envié una reseña de un libro. Aún no he escuchado ninguna respuesta. Probablemente estén buscando algo para atrapar el anzuelo. Las reseñas son breves; pero, al parecer, se dieron las respuestas a las preguntas. Que el Señor arregle y supla mis faltas: algo me responderás sobre los gastos de la biblioteca 68. Escribiste que Getschel te envió más libros. Me parece que no sería mala idea que le dijeras directamente a Getschel que no le enviara más libros, o al menos que te abstuvieras de comunicarte con él durante bastante tiempo. Desde hace seis o siete años no se envía ni un solo libro a la Academia local. Por supuesto, esto es un extremo, pero por un lado las circunstancias dictan que así sea, y por otro lado, hay que cuidar tu alma para que no haya nada parecido a la pasión en ella. Al menos no puedo justificarme como pecador, porque las investigaciones no me justificaron. Ayer hice un examen en el Instituto Smolny. Entre los mentores, el mejor es el profesor de historia Akhmatov, de 69 años; éste es un hombre que conoce su oficio casi a la perfección; diestro, capaz de hacerse escuchar a sí mismo y con amplia información. Las chicas respondieron muy bien en la historia. Incluso fue divertido para mí ver que podían enseñar así. Sin embargo, dicen de él que por su excelente capacidad para enseñar es aceptado en muchas instituciones educativas. Lo que llama especialmente la atención es que responden con mucha libertad y él razona con ellos como en una conversación normal y corriente. Me equivocaría si dijera que se trata de un dandy inquieto. No, no hay nada de eso en él. Al contrario, es una persona bastante severa, o al menos no alegre. P.ej. No pensó en insultar las reglas de la cortesía secular cuando de repente lo detiene y dice: "Escucha, el orden es el alma del asunto; pero confundiste los acontecimientos y liberaste mucho". ¡Que Dios nos conceda que haya cosas buenas entre todos nosotros! Necesitamos orar. ¡Ese es el momento! Es cierto que nuestros pecados nos acarrearon castigo. Desear. Os permitiré entrar en santo ayuno con santas disposiciones de contrición de corazón. PD No leí los documentos de Simbirsk, en parte porque pensé que ya era demasiado tarde para corregirlos, y en parte porque cuando se los pedí al Vladyka, la mayoría me fueron enviados y solo vi una parte determinada. ¡Que el Señor corrija nuestros pecados! Lamento sinceramente su enfermedad. Que Cristo Jesús, Salvador de las almas y de los cuerpos, sane vuestra debilidad. Oremos a Él para que se haga su voluntad con nosotros. En este punto me vinieron dos pensamientos; No sé cómo se aparecerán en tu alma. La primera es para que vuestra alma converse cada vez más a menudo en oración con el Señor. De lo contrario, por un lado, nuestra excesiva diligencia libresca hacia vosotros, no podemos dejar de admitirlo, es pasión, y la pasión, cualquiera que sea, no puede dejar de producir daño al alma. Por otro lado, la oración aliviaría tu alma, cansada del trabajo de los libros, y, reviviendo tu alma, restauraría el libre desarrollo de la vida orgánica y, por tanto, la oración, me parece, sería una excelente medicina para la salud agotada de tu cuerpo. ¿Estoy diciendo la verdad, un pecador? Tienes la mente para probar y la voluntad para creer mi pensamiento por experiencia. Pero me parece que escribo la verdad, aunque lo hago mal, muy mal. Otra cuestión es si deberías ocupar la posición 70 de la biblioteca. Me parece que entrenarlo, sin ser difícil, sería un ejercicio útil para tu debilitada vida física; os obligarían a hacer movimientos corporales decentes de vez en cuando, y esto sería necesario y curativo para el cuerpo, sin dañar el alma. Sin embargo, defiendo esta idea menos que la primera. Que el mismo Cristo Señor coloque en vuestro corazón lo útil y necesario. Perdóname, pecador, por todo lo que alguna vez he pecado contra tu alma. Pide por mí y por mí perdón a todos nuestros hermanos - al P. rector, de Fyodor Alexandrovich, de Pyotr Spiridonovich, de Alexander Sergeevich y Vasily Sergeevich y de todos los demás. Ahora reina aquí un silencio oficial. Y mi trabajo es esperar mucho tiempo. Beckendorf, al regresar de Riga, informó que las tropas debían permanecer en Riga 71. Lo siento. También adjunto mis deseos: 1) Teodoro de Edesa. A Volok. Colección En 1563, el abad Eutimio hizo un extracto “del libro de Teodoro de Edesa: “Otros juzgan de manera diferente. El primer aleluya en tres partes, y el cuarto, gloria a ti, Dios revela la Divinidad Trinitaria y la Consustancial, y el cuarto aleluya revela la Divinidad una en dos naturalezas. De lo contrario, no importa cuánto diga una persona ese pensamiento, es bueno”. Sería interesante saber: a) ¿Teodoro de Edesa realmente tiene esas palabras? b) ¿En qué conexión y discurso se encuentran, si tan solo estuvieran en el libro sobre Theodore? 2) Sobre Nicolás de Metonía: qué obras suyas se muestran en la descripción que hace Mateo del Sínodo, bib. r. 30, 166, 231. § 237, 252. Código. 13, 160, 260, 353, 355, 394? ¿Y es posible enviarme una revista por un tiempo: Studien und Kritiken, dónde está el artículo sobre Nikolai y Zigaben? Tómate la molestia de anotar las palabras iniciales de cada una de las obras de Nikolaev que se encuentran en la Biblioteca sinodal. Nótese también lo que Bandini escribe en Catal. Biblia. Laurentii r. 407, art. y también en el catálogo de RKP. Código de marca St. 150, 575, frotar. 83, 106. Sería posible tener en cuenta estos manuscritos al considerar las listas de Moscú, para citar sólo los extranjeros, a menos que Bandini tenga pruebas de su contenido o comentarios históricos sobre Nicolás. 3) Sobre Neófito, el Recluso de Chipre: qué hay de sus escritos en el catálogo bacalao. S. Marci, Venet. pag. 304 (excepto el ensayo sobre la captura de Chipre), bacalao. 576 en cat. bacalao. Taurinensis reg. Babero. pag. 353, 503, código. 166. 4) Sobre Gregorio Sinaíta: ¿qué obras suyas indica Matías en bacalao? Sínodo. 332p. 210 en código tipográfico. 46p. 324 notificaciones? Lambez lib. 5 p.m. 156. Monfaucon en Biblioth. Coisliana p. 584. ¿Son éstos los mismos que los impresos en la Philokalia? Parece que no. Se necesitan títulos y palabras iniciales. 5) Nil Kavasila: Recuerdo que algunas de sus obras fueron publicadas por Mattei en una de las colecciones adquiridas recientemente. ¿Y hay algo histórico? 6) Sobre Gregorio Palamas: cuáles son sus obras en Mattei en bacalao. 278 págs. 179. Bacalao. 302p. 197 en código. 71p. 61. Matthaei en Lectionibus Mosquens vol. 2 p.m. 7. publicó una conversación contra Palamas. ¿Te importaría mostrar brevemente su contenido? 7) Sí, enséñame a) ¿cuáles eran las opiniones de Varlaam? b) ¿Cómo los refutó Palamas? c) ¿Qué opinas sobre esta disputa? ¿Realmente todavía no sé qué significa esto? Petavius ​​​​(de theolog, dogmatibus T. 1. lib. 1 c. 12, 13) tiene una discusión sobre esto (en latín, por supuesto): pero yo tampoco lo he visto nunca. Creo que dos nuevos escritores dicen algo sobre este tema: Heinroth y otro cuyo nombre no recuerdo; Sólo recuerdo que es profesor de Munich y casi Baader. Recientemente recibimos este último trabajo en 2 volúmenes. Si el trabajo es demasiado problemático para usted y encuentra buenas opiniones en un libro, ¿no sería mejor enviar el libro? Pero di algo de ti mismo. Ahora lo principal que queda es escribir pensamientos sobre las épocas y períodos de la enseñanza de los padres. Sí, por favor envíe mis hojas con pensamientos generales sobre los padres de la iglesia; si son aptos para una revista dejar una copia R.S. Y repetiré el deseo pecaminoso de oración. Aquí está ese desafortunado hermano mío que conoces. Recíbelo con amor. Que él y su hijo oren al Agradable de Dios. Por supuesto, no hay ningún lugar donde reclinar la cabeza, excepto tu amor. Caliéntalos con amor. Vivieron aquí durante bastante tiempo, pero recibieron poco o nada de todo lo que necesitaban para sus necesidades. Debemos aguantar. Habla con ellos y muéstrales el Lavra derribado. Y otra petición: que les presten 25 rublos para el viaje. No tengo ninguno ahora; Vivo de alguna manera, les di lo que tenía. Confía en el Señor Dios. Intentaré devolverte tu amor. En esta carta no te escribo sobre mis asuntos, porque después del largo viaje de mis vagabundos, tú, por supuesto, no la recibirás pronto y tal vez recibas algo más antes. ¿Es esto algo para informar? Mi celo por el P. Esto casi le causó dolor a Eugenio al P. Evgenia. Hablé de él primero con el metropolitano, luego hablé alegremente con el conde. Este aceptó mis palabras, pero pensó que sería muy bien hecho que una persona tan digna y capaz fuera enviada a una misión a Constantinopla, donde se necesitaba urgentemente una persona buena y educada. Comenzó a abrazar esta idea con fervor. Cuando Vladyka me dio esto, apenas tuvieron tiempo de defender al P. Evgenia. Son curiosos los siguientes pensamientos del Conde: en respuesta a las palabras del Metropolitano de que el P. Evgeniy es necesario para la Academia, que recientemente perdió a varios, respondió: la Academia quiere retenerlo sólo porque es uno de los suyos. El metropolitano respondió: "No, por la gracia de Dios, la Academia protege sólo su propio bienestar, y no, como lo haces ahora, las personas se deciden por petición. "Hay muchos monjes eruditos 72. Muchos, pero no muchos capaces. Pero en cada curso entran al monaquismo personas con los mismos talentos, y por eso no todos los monjes pueden ser recomendados para la Academia”. “Conclusión: “bueno, ahora veo y creo que la Academia” es justa”. Abraza a los curiosos para que sean útiles. Después de su carta, guardo silencio sobre el inspector 73 de Tambov; Por mi parte, no conozco tales pensamientos sobre él: pero ¿quién sabe lo que cada uno de nosotros desconoce? ¿Y no es estúpido defender a los tuyos? Permanecí en este estado de ánimo silencioso incluso cuando Vladyka habló de la carta del rector O.; Sólo dijo que definitivamente estaba mudo y que en el próximo año podría haber alguien capaz de ocupar un puesto de soltero. Que el Señor Jesús nos proteja a todos. Gracias con amor por el regalo del amor. Impresión – rico 74. Cuando escribiste que ibas al monasterio de Savvin, ¿pensaste si mi buen Alejandro encontraría algo para mi parte? Pero la esperanza no se hizo realidad, porque muchas veces nuestras esperanzas son sueños. ¡Así son los asuntos humanos! Me alegro que te encuentres algo mejor de salud. Viajar es la mejor receta para un científico. Se presenta al Sínodo el ensayo de Focio sobre el Espíritu Santo. ¿Es una pena que no se me haya ocurrido preguntarle si había dos copias de esta obra? Pero será difícil para una sola persona desarmarlo, sin importar quién lo desmonte. Ahora estoy más convencido de la necesidad de pedirles que me envíen el catálogo de Mattey. Aunque fue inspeccionado, Udina, donde se hicieron las marcas, no está conmigo 75. Cuando escribí sobre Ammón, tenía en mente su dogmática latina. El error dependió de mí y obviamente consistió en que no estaba escrito qué tipo de dogmática se necesitaba. Ahora el deseo de ver Ammon 76 ha pasado. Todavía no he superado la historia. Piensas que la orilla está cerca, pero todavía está lejos. Por eso me veo obligado a ofrecerle algunas preguntas más a tu amor. 1) Sobre Stefan de Perm. ¿Sabe algo más sobre sus traducciones en comparación con lo que dijo el Sr. Eugene? Mire a Stroev en Sofia Vremnik y a Artsybyshev en la colección de crónicas. ¿O hay algo en la continuación de la Crónica de Novgorod? 2) Acerca de Hilarión Metropolitano R. Tómese la molestia de leer el mensaje de Hilarión en el mensaje del zar Iván el Terrible al abad Kozma y dígame si puede estar de acuerdo con el zar en que este mensaje definitivamente pertenece a Hilarión el Grande del siglo IV, o no pertenece a alguno de los otros dos conocidos: Hilarión Metropolitano de Rusia e Hilarión de Meglinsky. Si no se puede aceptar ni lo uno, ni lo otro, ni lo tercero, queda por concluir que fue inventado entre nosotros en una época en la que se producían disputas sobre la propiedad de los monasterios. El único obstáculo para este último pensamiento sería que el contenido sea inteligente y el estilo bastante claro. 3) Sobre el Patriarca Jeremías. Aquí no pude obtener ni una descripción del Iglesia de Santa Sofía ni una descripción de Lavra. Por eso les pido que escriban lo que quisieran anotar sobre el accionar de las patrullas. Jeremías en Rusia. 4) Envíame la última parte de la historia de Neandria sobre los siglos IX-XI. Escribe con pesar sobre el silencio de nuestros generales. ¡Oh! ¡mi amigo! Si miraras aquí la situación de nuestros generales, derramarías lágrimas por ellos. ¡Esta es su situación! Las cosas están en tal situación que de vez en cuando apenas es posible repeler el ataque. De lo contrario, sólo tienes que enfrentarte a las balas en el costado y en la frente y quedarte de pie sin hacer una mueca. Sí, así es exactamente como son las cosas. Ni siquiera se puede pensar en incursiones o acciones ofensivas. Conoces mis pensamientos y sentimientos anteriores; Se sabe cómo un alma irracional a veces se sentía atormentada por pensamientos sobre la inacción de los generales. Ahora veo que es necesario orar al Señor para que les dé firmeza y determinación para resistir el asedio. Se agotan las fuerzas, se quitan los fondos; Sólo queda una cosa: confiar en el Señor Jesús. Ojalá el Señor, que se complació en sufrir por nosotros, no nos privara de esa misericordia por nuestros pecados para que pudiéramos permanecer firmes en permanecer en posición defensiva, sin escatimar hasta las últimas gotas de sangre. Pero debo admitir que se necesita mucha, mucha firmeza para permanecer en esta situación, cuando los ataques son tan crueles y tan frecuentes, pero no hay medios. 77 ¡Señor Jesús, Salvador de los pecadores! Sálvanos no por nuestros pecados, sino por tu amor en la cruz por nosotros pecadores. Por mucho que intenté no molestarte con Gieseler y Neander, finalmente llegué a un callejón sin salida. Y por eso pido humildemente que, lo antes posible, me envíen tal o cual historia, a excepción de aquellas partes que hablan de los cuatro primeros siglos. También le pido, si lo desea, que recopile información sobre Hesiquio, presbítero de Jerusalén del siglo V. Puedes encontrar información sobre él en Actis ss. anuncio del 28 de marzo. En cuanto a los misioneros chinos, olvidé decirles entonces que sólo uno, el P. el archimandrita se apresuró a llegar de Kyakhta; el resto se quedó allí esperando un mejor camino. ¡Te felicito por estas brillantes vacaciones, mi querido Alexander Vasilyevich! Que el Salvador resucitado regocije tu alma con su gozo santo, puro y luminoso. Deséale lo mismo al vagabundo pecador. El año pasado, junto a ustedes por la noche, esperábamos una mañana luminosa. ¿Ahora dónde estoy? ¿Con quién? ¿Para qué? ¿Y de dónde? ¡Es difícil, amigo mío! Pero Él ordenó perseverar. Esto es necesario debido a mis pecados. ¡Disfruta de una alegría tranquila y serena, ángel de Dios! ¡Que el Señor os bendiga cada vez más desde Sión con su paz y su alegría tranquila! No os olvidéis de mí, pecador, en momentos de silenciosa oración y de tranquilo consuelo. Felicito de mi parte a todos nuestros hermanos, empezando por el P. rector Lo felicito también por su dirección del monasterio de la Epifanía 78. Que Dios conceda que las manifestaciones del amor de Cristo nunca dejen de fluir en su alma. El monasterio de la Epifanía está tranquilo; Es tranquilo y agradable estar en él a veces. O. Felicite al gobernador de mi parte. Su carta me consoló mucho. No me escribiste nada de lo que te dijeron que te habían traído sobre tu hermano de China. Por favor escribe sobre todo. Quiero saber sobre mi hermano. No importa lo difícil que me resulte vivir aquí, siento que no me esperan tantas penas por delante. Hace poco me enviaron aquí las revistas de la Junta de Riga. Fue entonces cuando vi en parte lo que Riga me prometió. ¿Qué preocupaciones, qué sufrimiento mental quiere dotarme? ¡Pero sé la voluntad de Dios en todo! Hace tiempo que quería preguntarle, pero debido a la inconsciencia olvidé pedirle que le preguntara al P. rector, dos copias de la historia de las herejías rusas, 3 copias de discusiones sobre la unción y los viajes. El primero debería enviarse en agradecimiento a Alexander Khristoforovich Vostokov, a quien le debo mucho por la entrega de algunos libros e incluso manuscritos. Una inglesa, bastante extraña, pero que quería unirse a la ortodoxia, me pidió opinión sobre la unción. Y como me da vergüenza molestarte con el envío: entonces, por favor, para alivio de mi alma, ve a ver a Ekaterina Ivanovna Mukhanova con Philip 79 para que me lo entregue por correo; Le escribo sobre eso. Te abrazo, amiga mía, con mucho amor. Cuéntame ¿por qué no se oye ni se ve nada sobre tu revista? Me preguntó el Metropolitano, pero no sé por qué hace tanto tiempo que no hay movimiento. Por supuesto, ahora estás ocupado preparándote para los exámenes. ¡Que el Señor Dios te ayude! Con amor sincero para ti Sí, por el mismo olvido se me ha olvidado preguntarte hasta ahora, ¿qué te envió Getschel? Escribiste hace mucho tiempo sobre enviarlo. Al vivir aquí he llegado a un extraño nivel de descuido. El ruido y los crujidos, los gritos y el estrépito de las pasiones humanas parecían llevarme a la insensibilidad. Pasan los días y vivo sin preocuparme por mí. Debería haberle escrito hace mucho tiempo y recibir algunas palabras suyas sobre el asunto de la traducción. No sé si saben que el obispo Agapit y el archimandrita Donskoy 80 recibieron el encargo de investigar en nuestra Academia sobre la traducción 81 . Es difícil adivinar en qué debería consistir esta investigación, y aún más difícil averiguarlo. Probablemente se preguntarán: ¿quién tiene las copias, de quién las recibieron y, sobre todo, las autoridades de la Academia sabían del pedido de copias? El último punto, si es que existe alguno, será especialmente perseguido en nuestra Academia con toda severidad. Éste es el orden de las cosas hoy. ¡Cosa extraña! Honestamente le dije al Metropolitano, cuando acababan de enviar el informe secreto, que no había visto ninguna copia entre los estudiantes de mi Academia. Y con toda honestidad diré que no he oído en absoluto que los estudiantes hayan pedido copias. Debí haber encontrado mi alma en tal estado últimamente que no quería hacer nada académico. Ni siquiera recuerdo que en el último o penúltimo año estuve diez veces en habitaciones de estudiantes. ¿Pero qué hacer? Todo lo que sabía y lo que le dije al Metropolitano es que usted me dijo una vez que el hermano 82 le sugirió si a usted y a alguien más le gustaría escribir copias, de las cuales ni usted ni nadie, hasta donde se sabe, expresaron su deseo. Sin duda, vendrán a mí con preguntas y, sin duda, no creerán las respuestas. Pero sea lo que agrada al Señor. Aunque estoy bastante seguro de que los informes secretos fueron escritos por alguien que estudió en nuestra Academia, casi no tengo dudas sobre la persona que los escribió, aunque el nombre no aparece en el informe, y sólo se sabe que fue enviado por Vladimir: sin embargo, el pecador Filaret tendrá que pagar con dolores por estos hechos. Es difícil dudar de esto en las circunstancias actuales. ¡Dios! ¡Sólo Tú, Señor, conoces los pensamientos y disposiciones del corazón! Soy pecador y digno de todo tipo de castigo. ¡Hágase tu santa voluntad! El Soberano encomienda a Nuestro Señor convencer a Pavsky de que reconozca y abra los consejos del alma; Quieren que no sea tan culpable a los ojos de los demás como resultó ser la primera vez. ¡La tarea es extraña y difícil! Que Dios quiera que este caso conduzca a otros casos a la paz. Pero piensan que todo terminará con el hecho de que personas que son casi inocentes, pero que no importan o no agradan, serán sometidas a severos castigos, y los actores principales quedarán al margen. ¡Esto es lo que suele pasar en el mundo! ¡Este no es el primer ejemplo! ¡Consolémonos al menos con el hecho de que hay otro Juicio! Por favor apúrate a contarme qué ha pasado y está pasando, o qué piensan hacer con respecto a este asunto y la investigación. Necesito saberlo. Sólo hay una cosa en mi alma que recordé recientemente, durante mi vida académica: esto es lo que hice antes de partir hacia Simbirsk. Agafangel 83 me envió una copia impresa, mientras que yo sólo le pedí una copia escrita. Cuando hablé varias veces con el Metropolitano, esta copia no me vino a la mente en absoluto, y por eso respondí cada vez que no había visto la desafortunada traducción litografiada de Los solteros. Ahora no sé cómo abordar este asunto. En cuanto a los estudiantes, hasta el día de hoy mi memoria no recuerda nada del pasado que no sea consistente con mi confianza anterior. Y este tipo, llamado tan tarde, lo confieso, me confunde y ahora me pone en grandes dificultades. Por favor dime tu sincero consejo. Admito que, habiendo sufrido penas, el alma no querría incurrir en nuevos dolores; y sin eso ya se ha vuelto aburrida para mí; sí, se ha vuelto aburrida. ¡Dios! ¡No me dejes endurecido! Hace mucho que no te escribo. Al menos así lo siento en mi corazón. Ahora tomó la pluma, sentándose en la cama del enfermo. Petersburgo finalmente me da fiebre; por su amor me dotó de muchas, muchas, muchas cosas; pero todavía había enfermedad; entonces él la envió. Pero gracias al Señor por todo. Ahora todos se van de San Petersburgo, pero yo sigo quedándome. Extraño; ¡pero verdaderamente agrada al Señor! Debemos aguantar en silencio. Sin embargo, prometen liberarme a finales de mayo. Si la promesa se cumplirá es otra cuestión. Siguiendo tu consejo, hace unas dos semanas envié al conde la historia de nueve siglos 84. ¿Le pasará algo a ella? No espero cosas buenas. El resto, aunque listo, se deja solo y no quiero tomarlo en mis manos. ¡Todo es tan aburrido! ¡Una especie de tristeza y entumecimiento en mi alma! Aunque con el corazón oprimido, quiero incomodar vuestro amor. Echa un vistazo: ¿hay algo en los diarios enviados que se relacione con los maestros de la iglesia? Recuerdo que cuando los anoté en el registro tenía en mente, entre otras cosas, el interés por la historia de la enseñanza y del profesorado. Busqué mucho aquí, pero en vano, Schaffarick Serbische Lesekörner, donde se encuentran algunos de los escritos de San Sava de Serbia. No recuerdo ningún monumento bohemio; Me gustaría ver al menos una lista de ellos. ¿Se ha enviado la historia de la Iglesia de Tesalónica? Escribiste sobre tus intenciones con respecto a Constantinopla. ¡Mi amigo! Deja incluso la idea de ello. Este asunto no se les presentó en absoluto en la forma en que realmente es. Piensas que allí encontrarás alimento para la piadosa curiosidad o para las obras piadosas de enseñar la verdad de Cristo. No, eso no es lo que esperan de alguien a quien quieren enviar allí. Allí hay que vivir cerca de la embajada, en una esquina, muchas veces encerrado. Allí quieren tener una herramienta política para las negociaciones, ver a una persona que tenga en cuenta los cálculos de las autoridades terrenales y, después, si se quiere, los cálculos para la vida espiritual. Necesitan un hombre de mundo inteligente que pueda ocultar las intenciones de la sabiduría terrenal bajo ropa negra. Tú y yo no nacimos para una vida así; ella nos matará. Si tuvieras que vivir aquí sólo una semana, comprenderías que no sólo un lugar como la embajada turca, sino también el lugar del párroco local están enredados en las redes de intrigas terrenales. A primera vista, parece que están ocupados con la cuestión de la fe, con la cuestión de la ortodoxia; incluso unas simples palabras con un extraño, un extraño, sobre la ortodoxia y la fe; y todo esto en el lenguaje del corazón significa: nuestro negocio es la política, todo lo demás es un asunto de terceros. ¡Dios mío, Dios mío! ¡Qué difícil es contemplar este estado de cosas! ¡Qué extraño es vivir entre gente así! Temes y temes por tu alma, no sea que las tormentas de pensamientos la lleven al desastroso abismo de la vanidad terrenal. Ahora y mañana, ahora y en la próxima hora, te hacen pensar en una cosa; luego piensa en cómo no enredarte en algún tipo de intriga, luego juzga e incluso condena a los intrigantes que colocan la fe y el santuario en una especie de cinta y, a menudo, en la sonrisa de la más alta nobleza. La vida es así: tortura. Por amor del Señor os pido que abandonéis todo pensamiento sobre Constantinopla. No te ocultaré que en una ocasión me vino un pensamiento similar. Cuando se supo aquí que los británicos habían enviado a un obispo a Jerusalén con el dinero del rey de Prusia, y empezaron a hablar en voz alta de que nosotros también necesitábamos hacer algo similar para proteger la ortodoxia, sobre todo porque incluso exigieron algún tipo de ayuda del este, entonces se me ocurrió la idea de ofrecerme como voluntario para una misión. Este pensamiento estuvo en mi alma durante varios días; El Metropolitano quería encontrar a alguien que se atreviera a emprender esta difícil hazaña. Pero el Metropolitano admitió que tal hazaña requiere esfuerzos extraordinarios. También me preguntaba, como usted, si se otorgaría algún beneficio. Posteriormente vi que, aparte de los beneficios espirituales internos que se pueden obtener del Señor y del trabajo, nada parecido se puede esperar de nuestro pueblo. Para la misión de Constantinopla, por supuesto, se asignan sumas y se otorga al clero un salario bastante significativo; pero esto es sólo como persona política, que, repito de nuevo, debe ser un instrumento de la política. Por mi parte, resolví mis dudas diciendo: es más seguro seguir el camino que el Señor ha señalado que elegirlo uno mismo, aunque parezca más cercano a la salvación; ¿Puedo estar seguro de que mis fuerzas serán suficientes para tan grande hazaña, cuando veo que estoy haciendo tan poco en el camino ahora trazado? ¡Sí, amigo mío! Trabajemos en el camino en el que estamos. Realmente, no importa lo que piense, encuentro que este camino no es para ti; morirás en él, en cuerpo y alma. ¡Y cómo me regocijaría, cómo agradecería al Señor cuando escuché que finalmente decidiste ponerte el santo manto monástico bajo el techo de San Sergio! Por amor del Señor obedece, deja tus vanas dudas, serás útil a la santa iglesia; ella te ha estado esperando durante mucho, mucho tiempo. ¿Por qué la dejas solo con expectativas durante tanto tiempo? Tus dudas son en vano. No hay duda de que sin el Señor Jesús, sin su santa gracia, nadie ha hecho ni puede hacer nada verdaderamente bueno. Pero vuestra duda no se refiere a eso, sino sólo al hecho de que tenéis miedo de peligros contra los cuales el Señor os ha dado los medios en vuestra fuerza espiritual. Cómo me harías feliz, pecador, si, a pesar de mi pecaminosidad, conocida por todos, me escucharas y, con oración al Señor, entraras en el camino de la salvación, el camino que te ha sido destinado por el nacimiento y la educación. Que la gracia del Señor Jesús esté con vosotros. Gracias por dar testimonio del contenido de los artículos de las revistas; También tengo curiosidad por los resúmenes de los artículos. Es una lástima, es una lástima que no haya Tafel en Solun; y como veo por tu descripción, realmente lo necesito. Mi problema es que no puedo ver el título exacto de la obra por ningún lado; ¡Soy tan pobre aquí! De lo contrario, uno podría apresurarse a escribir a Getschel para que consiguiera el ensayo. Neander y Gieseler me ayudaron mucho en mi situación actual. Si quisiera leer algo con especial placer en las revistas que usted ha examinado, este es el artículo Studien und Kritiken 1831 4. 734–776 über Andreas u. Arefas. Estos son los rostros más oscuros de la historia. ¿Cuándo vivieron? ¿Qué hiciste? ¿Con quién trataste? Preguntas para las que nunca antes había visto respuestas en ningún lugar. Si el artículo que usted indicó contiene respuestas a al menos una de estas preguntas, tómese la molestia de escribírmelo con precisión diplomática. Me alegraré como si fuera un hallazgo interesante. Te preguntas dos cosas: ¿cómo ven aquí el caso de transferencia? ¿Cómo luce el Metropolitano? ¿Y es necesario que el informante le diga su nombre al Metropolitano? Aquí la historia hizo mucho ruido y trajo muchos, muchos problemas. Ahora se ha vuelto más tranquilo, al menos hasta ahora no ha habido movimiento desde el final del post. Algo empezó a suceder de nuevo esta semana. El Conde preguntó directamente al Director del Cuerpo Pazhevsky (la litografía tuvo lugar aquí): ¿el propietario de la litografía realizó la litografía con permiso? ¿Y quién exactamente le dio los cuadernos a la litografía? El director había dicho previamente verbalmente al conde que el propietario de la litografía era responsable de ella en virtud del acuerdo celebrado con él. Me mostraron una nota escrita por Platón que decía que los cuadernos: Introducción a la Teología y Teología fundamentalis se pueden litografiar. El dueño lo presenta en su respuesta como prueba de que se le permitió litografiar las lecciones de la Academia, y si se le presentaron otros cuadernos junto con los indicados, entonces, por desconocimiento del contenido, los confundió con los mismos y la respuesta debe incluir a quienes lo engañaron; Si esta respuesta será aceptada con respeto es una cuestión de otro tipo. Aún no sé si el propietario conoce los nombres de quienes regalaron los cuadernos: nuestro Metropolitano aceptó este asunto, por supuesto, no con un espíritu cismático. Al principio quería empezar a trabajar en la publicación de una traducción al ruso para esta ocasión. Pero como el grito de los cismáticos se levantó con tal furia contra la traducción rusa que no había posibilidad de pensar en la traducción, y el propio conde comenzó a anunciarla como líder y sembrador de los pensamientos contenidos en la traducción, se adoptó otra idea muy moderada: imprimir los títulos de los capítulos con comentarios, o al menos los títulos solos. ¡Esta propuesta le fue arrebatada a traición y convertida en una gran deshonra para su persona y para todo el Sínodo, con excepción del anciano, que perdió el sentido 85! Aquí está el curso de una historia muy oscura y difícil. Hubo muchos detalles. Pero Dios está con ellos. La otra pregunta es bastante difícil. Pero a mí, pecador, me parece que tanto el Pastor como el Padre necesitan abrirse y necesitan abrirse; Se podría comenzar pidiendo perdón sinceramente por el hecho de que un acto realizado sin mala intención haya causado tanto dolor y desgracia en toda la iglesia. Luego pide orientación paternal: ¿es necesario revelar tu nombre en las respuestas formales? Con toda probabilidad, no recomendará este último. Pero lo primero es necesario. Que al menos Vladyka sepa que en la Academia, que existe bajo su dirección, nunca les gustaron los pensamientos contrarios a la fe, sino que, por el contrario, querían que no se encontraran en ninguna parte. No creo que esta franqueza, buena por su naturaleza interna, pueda confundir a los externos en situaciones desagradables. Por supuesto, el Metropolitano le preguntará cómo conoció la traducción litografiada. ¿Quién entregó? ¿Se pasó la traducción? ¿Era generalmente conocido? En general, debido a su disposición característica a no detenerse en la superficie de los asuntos, sino a penetrar en lo más profundo del tema, querrá aprender sobre muchas cosas. Y, sin embargo, pidiendo ayuda a las oraciones de San Sergio y encomendando el asunto al Señor, puedes decidirte por una obra santa en sí misma. Sin embargo, me parece que es necesario tener mucha precaución. Y es especialmente necesario abstenerse de introducir el reconocimiento de la conciencia en las cuestiones de derecho exterior. Este último, olvidándose de la conciencia, sabe Dios a dónde llevarán las cosas. Pueden conducir a tentaciones que el alma no podrá soportar. Y la humildad exige no asumir tareas demasiado difíciles, sino hacer aquellas que llaman la atención, o más precisamente, las que la Providencia de Dios, cuidando de la salvación espiritual, presenta en las circunstancias cotidianas. ¡Que el Señor gobierne nuestros corazones! Repito que el Señor no tiene tales pensamientos que se enoje ante la denuncia de pensamientos incorrectos en la traducción o que mire estos pensamientos como miran los cismáticos en pantalones. El objetivo al hablar sobre un informante debe ser uno: el arrepentimiento por los celos imprudentes. Lo siento. El pecador Filaret con amor por ti. R.S. Por el amor del Señor, tengan más cuidado al realizar negocios ante la comisión. Conoces los pensamientos de sus miembros; ya sabes que en uno no hay mucha prudencia y cierta pureza de intenciones, y en el otro casi no hay sentido común. Comprenda que tales miembros fueron elegidos por el conde con puntos de vista especiales para de alguna manera deshonrar a la Academia para su propia gloria. Por el amor de Dios, ten cuidado y piensa en cada palabra. Entra en estrecha relación con los estudiantes, pero en secreto, y dales instrucciones. Aquí los estudiantes ya se arrepienten de haberse dejado llevar por las sugerencias de Atanasio y haber descubierto el negocio sucio en toda su desnudez. ¡Dios mío, Dios mío! Sed los protectores de aquellos que sólo en Ti confían. Que el Señor Jesús, que controla los corazones, gobierne los caminos de nuestras vidas. Que todos sepan en su conciencia: ¡este es un pensamiento verdadero, útil y reconfortante! En situaciones difíciles y dudosas de la vida, lo mejor y más confiable es dejarse consolar por ello. Te entristeció que dije a tus pensamientos: ¡sí! Pero... ¡amigo mío! Hay circunstancias, hay disposiciones espirituales, sobre las cuales lo mejor que se puede decir es esto: no lo sé. Esto es tan sincero, tan fiel al estado de ánimo, como tranquilizador tanto para mí como para el otro. Si me comprometo a pronunciar una sentencia decisiva en este caso, emprenderé una tarea que no es ni inteligente ni útil. ¿No es verdad? Cada uno está informado por su conciencia. Que sea así por el momento. No olvidemos una sola cosa: oremos unos por otros; Pidamos al Señor unos por otros, para que la gracia de nuestro amoroso Salvador nos conduzca por el camino, el mensaje mismo, nos salve por los mismos destinos, limpie y corrija nuestras debilidades, sane nuestras heridas, como Ella misma sabe sabiamente. ¿Qué hombre? Un ciego, dispuesto a tropezar a cada paso. Donde piensa ver el bien, encuentra peligro para el alma. Si el Señor no construye una casa espiritual, en vano trabaja el que la construye. De verdad, de verdad. Dime, oh Señor, tu camino, y entraré en él. Somos indignos de Tu misericordia. Lo que escribes sobre la sinceridad de las respuestas dadas por algunos estudiantes no me agradó del todo. Pero la voluntad del Señor. Habiendo hablado de los mentores, no desataron el nudo, sino que lo apretaron y apretaron. Dios quiera que mis pensamientos sean injustos y mis temores sean en vano. Desgraciadamente, la forma en que van las cosas ahora es tal que nos da mucho miedo. Sí, la franqueza infantil es algo maravilloso. Pero incluso para ella hay casos en los que puede que no sea hermosa, ya que se te ordena no sólo ser sencilla como una paloma, sino también sabia como una serpiente. Los alumnos, mis buenos alumnos, se equivocaron; todavía no conocen la vida. Si me pregunta un juez bien intencionado, un juez con conciencia cristiana, un juez que sinceramente quiere hacerse cargo tanto de mi pecado como de mi alma; Estoy lista, tengo que abrirle mi alma. Pero si veo que mi juez no necesita de mi alma. pero sólo necesito el pecado si veo que mi juez mismo está muy enfermo de pasiones, busca alimento para las pasiones, está dispuesto a dar a las palabras un sentido que no tienen, a ignorar el sentido que les pertenece en mi alma: díganme, ¿no me obliga mi mismo amor a mi juez enfermo a no decirle lo que puede irritar su pasión, a no decir mentiras, pero también a guardar silencio sobre los detalles de la verdad? Además, ¿no hablar de que para mí es dudoso si lo fue o no? Pero dejemos estas cuestiones de lado. Es una lástima, es una lástima. ¡He aquí un ejemplo de cómo estamos dispuestos a interpretar la sinceridad! - una conversación que tuvo lugar tres días antes: Conde: El Metropolitano me escribe que se ha dado a conocer a la persona que presentó la denuncia anónima; Este es el inspector Agafangel. - Sí, supuse que era así. – En primer lugar, en cuanto al contenido del informe; conozco el pensamiento y el espíritu de los de la Academia; en segundo lugar, en el lugar desde el que se envió el informe. Conde: El Metropolitano escribe que esta circunstancia demuestra qué piensa la Academia. Pero todavía no sé qué pensar del delator. Tendré que traerlo aquí para un interrogatorio personal. Era necesario hablar entonces del nombre o no hablar ahora. No se aprueba la denuncia anónima. Me asustó. Dije: me parece que así pasó. Al ver que su acto imprudente entrañaba tanta vergüenza y ansiedad: su conciencia se agravó, y decidió hablar del nombre, para que si esto sucediera; someterse voluntariamente a visitas punitivas. Contar. Es bueno que se haya hecho un informe sobre el trastorno. ¿Pero por qué la denuncia anónima? - Es un monje, no busca otra cosa que la salvación espiritual (siguió el mismo pensamiento). Juzgue ahora qué conclusiones se sacarán de la franqueza de los estudiantes. Sí, sólo queda orar al Señor para que no nos castigue en Su ira. Quizás veo miedo donde no hay miedo; Que tu amor cubra mi debilidad. ¿Debería decir sobre? Agafangel sobre la conversación, lo dejo a tu prudente razonamiento. Me parece que la amenaza seguirá siendo sólo una amenaza. Si hubiera recibido su carta el día anterior, tal vez habría hablado de muchas cosas de otra manera con el Conde. Le agradezco desde el fondo de mi corazón la información que me brindó sobre la Catedral de Manuel. Es muy curioso. ¡Cosa extraña! Cómo se complicaban las cosas en la Iglesia griega antes de la caída del imperio. Las personas cuyo negocio es un cuchillo y un arma se comprometieron a juzgar y juzgar la fe. Respecto a Hilarión, la culpa la tengo yo; No dije que no entiendo, sobre lo cual usted informó antes el juicio seguro. Me refiero al mensaje del metropolitano Hilarión, que usted y yo encontramos, al parecer, en el manuscrito de Volokolamsk o en la Cadena Dorada de Lavra. Pero dejemos eso también. Lo único que me queda es prepararme para Riga, la desgraciada Riga, pero digna de mí. Espero salir de aquí alrededor del 12 de junio. El lunes, preséntate ante el Emperador y luego parte. Lo siento, querido amigo; Te abrazo y te bendigo. Por favor escríbeme a Riga más a menudo; Allí me resultará muy duro y muy aburrido; Ya sé esto: Mi enfermedad aún no me ha abandonado del todo; No sé qué va a pasar después y ahora me siento bastante fuera de control. Los libros te serán enviados a partir de ahora. ¡Que Cristo esté contigo! Si el Metropolitano envió una solicitud de traducción de la Biblia 86, entonces hay que decir que ahora ya no es el momento de ocultarla. Aquí encontramos una lista de todas las personas que demandaron o desearon recibir una traducción litografiada. No queda más que hacer que devolver lo malo al lugar de donde vino. Es una pena que nuestra Academia también haya sido denigrada. Confieso que hasta ahora no sabía que los estudiantes encargaban copias para sí mismos. ¿Qué hacer? Sí, ahora me he enterado de que el Metropolitano ya te ha escrito. Por favor, no sea tan descuidado como para ocultar algo malo. Recoge todo lo que tienes y regálalo. BA Greek 87 requirió dos copias. Que lo entregue al sacrificio. Halkolivan 88 era realmente el principal. ¡Es una pena! Me apresuro a escribirte sobre esto. Y por eso no puedo ordenar mis pensamientos para escribir sobre otros temas. Esto es algo más que definitivamente hay que decir. Envíame aquí lo antes posible uno de los artículos preparados para nuestra revista de larga data 89, un artículo sobre los últimos capítulos del libro profético de Isaías. El Metropolitano quiere verla y ordenó enviarla lo antes posible. Cuéntame sobre esto. Al rector. Que el Señor te cubra con su diestra, mi querido amigo. Estoy atrapado aquí. No sé cuando seré libre. Me exigen que ciertamente comience a compilar dogmas aquí. Piensa en lo conveniente que es. Ni siquiera tengo mis cuadernos aquí. Enviaron sólo tres tratados. Aparte de eso, ni siquiera sé dónde estoy ahora. Se enviaron libros desde Moscú a Riga. ¿Cómo puedo conseguirlo ahora en Riga? ¿Qué podemos decir de los beneficios necesarios para este asunto? Ni siquiera tengo el Nuevo Testamento. ¡Dios sabe qué hacer con este asunto! Una y otra vez te pido, amigo mío, que me proporciones la información sobre los Padres que te pedí. Y este asunto se encuentra ahora en una situación extraña. Acepte que si necesita hacer algo, entonces, por supuesto, antes de terminar lo que comenzó hace mucho tiempo y a medio hacer. Mientras tanto, más de la mitad de los cuadernos y todos los libros están de vuelta en Riga. ¿Qué ordenas hacer en tal situación? El Señor me está castigando por mis pecados. Soy digno, Señor, digno de mucho más de lo que soporto. Tantos pecados, tantas iniquidades, tanta impureza, pereza, olvido de sí mismo, amargura, desatención a ti mismo y a tu santa voluntad, Señor. Perdona, perdona y ten piedad según Tu gran misericordia. Te abrazo, amigo mío, y te bendigo con amor espiritual. R.S. Si el Metropolitan no tiene prisa por trasladar el cargador, entonces el tiempo apretado lo exige, un tiempo que obliga a observar atentamente cada paso. ¡Señor, ten piedad de nosotros pecadores! Por amor del Señor, esforzaos con celo por la gloria del nombre de Cristo. Allí se apreciará tu trabajo. ¡Con qué gusto leo cada carta tuya! Tú, que vives en el antiguo silencio feliz, no puedes imaginar la situación local y, al mismo tiempo, mi situación. Arrojados a la atmósfera más oscura, donde sólo las sombras parecen vagar y girar, es ciertamente gratificante recibir una voz desde el lugar favorito de las almas que viven y respiran en el Señor. Sí, esto es cierto, y esa verdad es muy difícil para el alma. Escribe sobre el P. Eustathie 90. Confieso que lo que escribes me ha asombrado bastante. ¿O es cierto que ahora los tiempos son tales que no hay por qué sorprenderse de nada? ¡Oh tiempos, tiempos! Le conté a Vladyka sobre el manuscrito los primeros días de mi llegada; También leyó la descripción del manuscrito. Y poco después, Saint le propuso matrimonio. Sínodo para exigirlo aquí. Por eso, repito, tus palabras no están en orden, como parece que sí las cosas: pero repito de nuevo que ahora todo va como una marcha del cáncer, es decir, una de la que a veces hay que reír y a veces llorar. Por supuesto, aquí no entenderás nada, y Dios no permita que tu paz no se vea perturbada por el conocimiento de aquellos asuntos que perturban el alma, sin aportar ningún beneficio. Me gustaría decirles algunas palabras sobre los acontecimientos recientes aquí: pero son tan negros, tan sucios que es mejor guardar silencio sobre ellos. Probablemente aprenderá sobre ellos del Señor. Puede que haya pecado mucho al condenar el curso actual de las cosas. Pero los recientes asuntos de los cismáticos afeitados 91 son tan sucios que hubiera sido difícil siquiera adivinarlos antes de que fueran descubiertos. Ahora el alma se calma con un solo pensamiento: el pensamiento de que los propios hechos han revelado a personas que hasta entonces parecían fanáticos del bien; Ahora es seguro para todos que sus acciones emergen de un pozo sucio y sin fondo. Y por tanto queda seguir firmemente aquellas reglas que no aprueban; y con aún mayor amor rogamos al Señor que no nos abandone a nosotros pecadores con su ayuda. Su caso aún debe ser llevado ante el tribunal del Justo y Omnividente. Ahora se me hizo innegable que el Señor es nuestro sufrimiento. Dios le conceda que no desmaye bajo el peso de su sufrimiento. ¡Cuántos años de lucha y tantos años de los más severos dolores! Antes, sólo las consideraciones deberían haberle llevado a la triste certeza de que le resultaba difícil vivir y actuar. Y ahora está ante mis ojos. Los acontecimientos recientes han demostrado lo mismo, incluso a muchos de los que en ocasiones agregaron amargura a su vida. Y vieron que necesitaban unanimidad, necesitaban un acuerdo con él, para no destruirse a sí mismos y al bienestar de esta última iglesia. ¿Qué puedo contarte sobre Afanasy? 92 Diré primero del querido P. Evgeniy, 93 años, eso le permitió calmarse. Nuestro hermano Amfiteatrov 94 de Kiev ha sido llamado al puesto de Licenciado en Dogmática en la Academia local. Y o. ¿Afanasi? ¡ACERCA DE! ¡Gran Atanasio! Pero que el gran Señor me perdone por cosas que nunca me gustaría oír. Confieso que aunque sus acciones no fueron brillantes antes, ¿pero ahora? ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Hasta qué punto nos traen las pasiones? ¿A qué puede conducir el orgullo salvaje e indignado? Una persona quemará a la gente en la hoguera, abandonará los santuarios para profanarlos y, sin embargo, permanecerá medio seguro de que está haciendo todo esto por el bien de la humanidad. ¡Hombre infeliz! Qué lástima que Afanasy esté así ahora. Perdóname, amigo mío, por llamarlo Judas. ¿Demasiado cruel? Pero si he pecado, Señor, perdóname. ¡Mi amigo! Siento que solo te escribo sobre mis sentimientos y no muestro lo que estoy haciendo. ¿Pero qué debo hacer con mi alma? Está tan indignada que no puede hablar de otra manera, no puede evitar llamar a las cosas por su nombre, agobiada por la negrura de los nombres. Atanasio, sí, Atanasio, y nadie más, predica: para mí la confesión de la Tumba y del Timonel lo es todo, y nada más. Atanasio, y nadie más, es una herramienta y un actor desesperado en la apariencia y la voluntad de los jesuitas cismáticos afeitados. Lo que sea que necesiten hacer, todo está listo para hacerlo y lo hace. ¡Dios mío! sálvanos. Sí, nuestros pecados nos han llevado a este punto. ¡Dios! déjame ver mis pecados. ¡Hombre infeliz! Una úlcera para tu alma, una úlcera devastadora para toda la iglesia. Pero pronto verás por ti mismo algunas de sus hazañas y me liberarás de la carga de hablar de sus hazañas. Dios no permita que todos vivan en San Petersburgo en este momento. Siberia es fría, pero para el cuerpo, y allí libremente hacen cosas para el Señor. Estás preguntando por mi trabajo. No sé qué decir de él. De alguna manera tuve miedo de vivir en los tiempos actuales. Es tan duro para tu alma que no sabes cómo ni qué hacer. Continúo llevando el asunto hasta el final: pero tengo miedo de terminar y ni siquiera he pensado en mostrárselo a los superiores. El Obispo lee poco a poco lo que está escrito. Leyó la mitad o incluso más de la mitad, o más bien escuchó: pero no sé qué pasará después. ¡Dios! no me dejes. Perdona mis pecados. Son tantos, tan innumerables, que cada paso es pecado. ¡Dame lágrimas de contrición por mis pecados! Envía Tu luz y verdad para que podamos ver nuestros pecados y llorar por ellos. Pero realmente no sé qué hacer. Sí, y no hay fuerzas, para nada. Todo se está yendo de las manos. Todo estaba podrido, corroído por las pasiones. El alma estaba vacía, devastada por preocupaciones y pensamientos rebeldes. No se necesita ninguna cosa en mente, no hay alma. Enfádate conmigo todo lo que quieras, pero no puedo evitar expresarte mi más sincero y sincero agradecimiento por tu participación en mis molestos asuntos. Todo, o casi todo, vuestro trabajo se ha puesto en práctica. No podría hacer mucho sin ellos. ¡El resto está en la voluntad de Dios! Lo siento amigo. Oren por mí, un pecador. ¿Qué es Fedor Alexandrovich 95? ¡Cosa maravillosa! ¿Cómo no es difícil cargar con tus pecados a tanta gente, a toda una sociedad? ¿Realmente no existe un Dios en quien uno pueda confiar a la hora de decidir una tarea que parece peligrosa (aunque en realidad sólo a la imaginación)? O. Al rector y al P. Testifica al gobernador mi amor por el Señor. Vladyka les dijo a todos que prepararan los ensayos de los estudiantes con precaución y atención especial. Cuéntalo sobre. Al rector. Di una propuesta sobre pasajes proféticos según la traducción 70. No sé quién podrá leer este razonamiento. Pero si estuviera bien procesado sería de gran utilidad en este momento. PD Tómese la molestia de entregar la carta a la dirección; Creo que los Mukhanov están en el mismo lugar donde se calma su muerto. De lo contrario, pregúntele al P. Savvaty, para que lo envíe a donde sepa sin demora. Carta requerida 96. Ayer recibí tu carta. No sé qué decirte sobre tus intenciones por el bien de tu vida. Sólo me alegro de que haya abandonado sus intenciones con respecto a Constantinopla. 97 Sí, este pensamiento debería haberse abandonado. Se podría estar de acuerdo si se abriera la oportunidad de estar en Viena, Roma, Venecia, pero no en París. Según mi pecaminoso razonamiento, no hay nada que hacer en Constantinopla, y en París puede haber tanto que hacer que apenas hay fuerzas suficientes para cuidar el alma en la buena disposición de un cristiano sincero. Usted señala, amigo mío, mi propia experiencia de lo difícil que es vivir como un monje erudito. Si se trata de mi experiencia: entonces, habiendo pedido ayuda al Señor, os digo sinceramente que hasta ahora, con la ayuda de la inefable misericordia del Señor Jesús, nunca se me ocurrió arrepentirme de mi posición monástica. Mis pecados son un abismo, mis iniquidades son un abismo sin límites, y el monaquismo está casi en un solo nombre: sin embargo, doy gracias a mi Señor porque Él, a pesar de las impurezas de mi alma, tanto pasadas como presentes, no se negó a aceptarme bajo el refugio del monaquismo. Te agradezco por protegerme de las olas del mundo y sus reglas, decencia y costumbres destructivas. Viviendo aquí puedo ver aún más lo que significa la vida del mundo, lo que significan sus reglas y ejemplos; Puedo ver cómo santifica, a menudo inconscientemente, los hechos más desastrosos, las reglas más incompatibles con la vida cristiana. Intenta hablar con el mundo sobre tales asuntos: te presentará multitud de disculpas y justificaciones para ellos, y sólo te quedará la certeza de que el mundo es infeliz si se ha enredado en asuntos paganos, en reglas contrarias a la conciencia cristiana. Sí, de lo contrario es imposible terminar de pensar en muchas cosas que suceden en el mundo. ¿Cómo no agradecer al Señor que libró al alma de trabajos duros e inútiles, de tener en cuenta las costumbres del mundo, que le dio libertad al alma, de dedicar tiempo y energía a cosas que acercan el alma mucho más a Él solo, a quien todos mis huesos deben servir y proclamar? ¡Dios! ¡Dios! ¿Quién es como tú? Ni una palabra sobre los dolores de la vida de un erudito monástico: pueden ser difíciles, pero Él los dirige a Su gloria. ¡Pensar! ¡Aquí te dejamos algunas preguntas para que resuelvas! 1) ¿Quién fue el personaje principal del Concilio que razonó bajo Manuel Comneno sobre las palabras: Mi padre está enfermo, yo estoy, publicada en mayo en nova collectione auctorum? ¿Mayo no menciona a Nicolás de Methonia? ¿Y cuáles fueron las acciones del Consejo? 2) Cuéntanos el contenido de las relaciones con los armenios bajo Manuel, que se mencionan en el mismo Mayo. 3) ¿Qué obras de Eustacio de Tesalónica se publicaron y compraron recientemente para nuestra biblioteca? ¿Por quién y en qué año? 4) Tómate la molestia de hacerme un extracto de George Amartol sobre Oskold y Dir, es decir, sobre el ataque a Bizancio, según nuestra Lista Académica. Dicen que hay diferencia en este lugar según las listas de Amartol. Stroev publicó extractos en las Actas de la Sociedad de Historia y Antigüedades. 5) ¿Aún tienes una copia del mensaje del Metropolitano Hilarión? Si lo tienes por favor envíalo. 6) Dime tu opinión, ¿necesito colocar a los metropolitanos Leonty, John, que escribió las reglas, Hilarión, el obispo Niphon de Novgorod, Zinovy ​​​​de Otevsky en la historia de los Padres? Quisiera colocar a los primeros porque fueron los primeros organizadores de nuestra iglesia; este último porque tiene mucho en contra del pensamiento luterano. No quiero poner a Nifont del otro lado porque muchas de las reglas son bastante sucias sobre el tema y no fueron escritas por Nifont. Por cierto, ¿descubriste quién es Savva, cuyos capítulos están incluidos en las reglas de Nifont? En cualquier caso, envíame tus comentarios sobre las reglas del Metropolitano John por un tiempo. Escriba sus pensamientos a medida que se presente el asunto para una reflexión tranquila. Debo añadir que el curso de la historia y, en parte, la situación de los monumentos de la Iglesia griega, que aún no habían sido desmantelados, me obligaron a no ser demasiado estricto a la hora de elegir nombres para la historia de los Padres del Medio Tiempo. Un pensamiento y una duda más sobre nuestros maestros: desde la mitad del siglo XVI hasta el final de la historia, todavía tengo solo tres nombres: Peter Mogila, St. Dimitri y Tikhon. Confieso sinceramente que Mogila no me gustaba mucho en cuanto a su forma de pensar y algunas de sus acciones; y no tiene casi nada propio, y todo lo que lleva su nombre no le pertenece. Por tanto, no me gustaría que se le concediera un lugar honorable entre los maestros y educadores de la Iglesia. El entusiasmo o fanatismo papista no da derecho a tal título. Sin embargo, piénsalo bien y cuéntame tu opinión. En general, me gustaría, si el Señor quiere, terminar mi caso de tal manera que al menos mi conciencia esté en paz y pueda decir del Señor: parece que hiciste todo lo que era necesario. Si la gente (lo cual espero en el presente curso de las cosas), si la gente está insatisfecha con la obra y la rechaza: que ellos mismos den cuenta al Señor. El metropolitano me dijo una vez: sería mejor para usted imprimir la historia por su cuenta y luego presentársela, si tuviera los medios para imprimirla. ¿Qué opinas? Es poco probable que este pensamiento deba cumplirse con el tiempo. Lo siento, amigo mío. Te abrazo y te bendigo. R.S. Olvidé contarte sobre mi enfermedad. Mi fiebre era intensa: dos paroxismos fueron tan fuertes que temí que mi cabeza y mis fuerzas mentales se alteraran. Ahora gracias a Dios parece que ella me ha abandonado por completo, aunque ahora me siento bastante mal. R.S. Todavía no puedo decir nada decisivo sobre mí: las cosas están en un estado de indecisión 98 . ¿Cómo van tus asuntos y trabajos? La única novedad que tenemos es que hemos recibido una lista de libros sometidos a juicio. Recuerdas que fueron contados en 177 números; pero en realidad ahora sólo había 53 ensayos. ¿Cómo es esto así? dices. - Adivina por ti mismo; o, tal vez, les diré: se dignaron contar no sólo el número de copias, sino también el número de libros de partículas de revistas, y ahora se formó el formidable número 177. ¡Caballero! déjame ver mis pecados y no condenar a mi hermano 99. Me olvidaste en la distancia alemana. ¡Hace mucho que no sé nada tuyo! ¡Ni una palabra tuya desde hace tanto tiempo! Probablemente estabas visitando a tu familia esta vez. Sin embargo, me gustaría que me reservaras una hora para escribir. ¿No es cierto que no quiero mucho? Y por amor a quien os ama, os apresuraréis a cumplir mi deseo. ¿Escribirme sobre todo lo que te pasó en la Academia? Quiero saber de todo lo tuyo, de todo lo tuyo. Me gustaría decir: sobre lo mío, sobre lo mío. Pero dirás: ya no eres nuestro. ¿Qué hacer? Debemos permanecer en silencio y obedecer. Llevo un mes más en Riga y ya casi dos. Llegué aquí el 19 de junio. Vi y miré a Riga y Rizhskoye. Riga es una ciudad abarrotada y llena de extranjeros de todo tipo. Aquí podéis ver a todos: un inglés, un español, un francés, un portugués, un italiano y un húngaro; ni una palabra sobre los alemanes; son habitantes asentados. Entre los 100 mil, los principales son comerciantes y comerciantes; El Dvina trae y transporta muchas obras tanto de la naturaleza como de arte. Es extraño que aquí todo sea tan caro, cosa que no ocurre no sólo en Moscú, sino también en San Petersburgo. Los alemanes mimados elevaron el precio con su extraña vida; algún herrero no vive un día sin café y té. Además, para todos los talleres: hay un taller de Kuznetsov, hay una tienda de herrador, etc. Esto también aumenta el coste. ¿Le gustaría aprender sobre los métodos del libro? Aquí no me resulta mucho más fácil conseguir un nuevo libro en alemán, como a usted en Moscú. Los alemanes son prudentes; solo escriben lo que usted ordena o lo que esperan salirse con la suya. Las bibliotecas de lectura están abiertas, pero como en Moscú, sólo leen novelas y basura similar que suelen leer los sirvientes ociosos de los salones de baile. Hay una escasez especial de libros rusos: hay que encargarlos en Moscú o San Petersburgo. Y aquí, en relación con ellos, hay un desierto. Los alemanes todavía no leen ni quieren leer ruso; Para ellos, el ruso es ajeno y no merece atención. Sería pecado quejarme si comenzara a quejarme de la falta de amor del rebaño local hacia el pastor. No, el rebaño se alegró de ver al pastor tan esperado; estaban aún más felices porque las lamentables circunstancias agitadas por los alemanes les hicieron pensar en la imposibilidad de ser pastor aquí. Hay almas muy bondadosas entre los comerciantes. Desafortunadamente, los cismáticos aquí están muy enojados; es un poco extraño. No puedes imaginar su condición. Son extremadamente persistentes en ser considerados cismáticos. Y son extremadamente persistentes en ser personas depravadas. Los cismáticos locales también son como los musulmanes, y se diferencian de ellos sólo en que no tienen de repente siete esposas, sino que toman hasta siete concubinas, una tras otra; Vive con uno durante cuatro años y toma otro, y luego un tercero, y así sucesivamente. Las niñas abandonadas son entregadas al libertinaje, y a sus hijos aquí se les conoce como carteristas, porque la única manera de alimentarlos es viajando por los bolsillos; Multitudes de ellos caminan por las calles. ¿Te imaginas lo que sucederá con esos chicos? Usted dice: ¿qué están mirando la policía y el gobierno civil? Se analiza cómo conseguir mil rublos de uno y otro de otro cismático, pero no necesita nada más. Lo siento. Que el Señor te bendiga en tus labores. Los bendigo y los abrazo con amor. Me alegro mucho de escuchar tu carta. Me alegré mucho de leer las noticias sobre los amables estudiantes y el examen cristiano. Debería escribirte mucho, pero espera. Ahora estoy en una prueba difícil. Por amor del Señor, pido a todos los que me aman y recuerdan que oren por el P. Soy un pecador. No puedes entender lo difícil que es esta prueba para mí ahora. Por el amor del Señor, ore al Pr. Sergio, haz un servicio de oración por mí, un pecador. Todavía no puedo escribir sobre la esencia del asunto. La paz sea con vosotros en el Señor Jesús. Llevo mucho tiempo esperando tu carta y me hizo aún más feliz; Soy un ermitaño aquí, un ermitaño entre una multitud de personas. Todo me es ajeno, pero lo mío, tan cercano al alma, está lejos, muy lejos de mí. Por eso me resulta tan agradable escuchar una voz familiar que ya de por sí me resulta agradable. Gracias al Señor porque tus labores terminaron en paz. ¡Los estudiantes completaron su curso tan en paz! Que el Señor os bendiga para seguir el viejo y bendito camino, y a ellos por uno nuevo y también salvador. ¡ACERCA DE! si tan solo el Señor Dios, independientemente de nuestros pecados, se dignara vernos allí, ante su rostro gozoso. ¡Le sorprende el nombramiento de nuestros queridos Ivan Alekseevich y Fyodor Vasilyevich! 101 ¡El propósito es bastante especial, pero natural! Dejemos que la Academia de Moscú dé a sus alumnos, que han vivido bajo sus alas durante tanto tiempo, la tarea de criar a sus hijos. También el Conde me pidió, Karasevsky también me pidió que pensara en este tema; este último llegó bastante tarde y eso generó dificultades. Karasevsky señaló en primer lugar a Fyodor Vasilyevich y Platon Ivanovich Kapustin 102. Por mi parte, aunque con pesar por mi querida Academia, señalé a G. Smirnov, mostrando sus méritos y talentos tal como son; Estábamos muy contentos con esto. La otra persona presente en la cita es Fyodor Vasilyevich; pero en el camino a 6 millas de San Petersburgo, recordé la situación de Fyodor Vasilyevich y en ese mismo momento envié una carta a Karasevsky, explicándole la relación matrimonial de Fyodor Vasilyevich y recomendando nuestras mascotas Simbirsk 103; pero es cierto que ya no estuvieron de acuerdo con esto y actuaron como antes. ¡Aquí tienes una explicación del incidente que te sorprendió! Si tengo la culpa: perdóname. Sin embargo, si Fyodor Vasilyevich quisiera preguntarme qué pienso: yo, un pecador, diría: ¡es peligroso rechazar el llamado de las Autoridades designadas por el Señor! Estoy dispuesto a elegir libros para usted y no perderé de vista la insuficiencia de sus fondos, que conozco. A pesar de que los alemanes consideran un deber buscar encargos, también escriben libros según sus esperanzas. Por ejemplo: espero que tanto usted como Fyodor Alexandrovich 104 estén encantados con un ensayo como el nuevo ensayo de Ideler sobre la literatura egipcia: aquí hay mucho para la historia; Los jeroglíficos se explican, por supuesto, ex parte. Por favor envíenme los argumentos de Pokrovsky y Undolsky 105 sobre la señal de la cruz; para usted, por supuesto, no son muy necesarios, pero aquí pueden ser útiles para leer para los cismáticos, de los cuales hay muchísimos aquí: más de 10.000. Ordenaré que los cancelen y se los devuelvan. Por favor envíen también, pero por el momento para copiar, la discusión de Piotr Kuzmich sobre la traducción de la Biblia eslava 106. 1) Qué obras de Hesiquio de Jerusalén publicó Mayo, y qué dice de él en sus ediciones 1.34. 4.238? 2) ¿Qué sabes del sabio Epifanio 107 sobre la vida, la educación, las ocupaciones de los ascetas y los científicos? Escribiste la historia de Lavra y conoces a sus maridos; Enriqueceme con tus suministros. 3) Me molesta mucho no saber cómo sucedió, pero no tengo sus notas históricas sobre la Iglesia rusa y el siglo IV cristiano. Por favor pregunte sobre ellos. Rector, a quien testifico de mi memoria espiritual ante el Señor y de mi amor al Señor. Como desees, pero envíalo lo antes posible, especialmente notas sobre la Iglesia rusa. 4) Espero con interés los nuevos frutos de su trabajo y el razonamiento de los estudiantes. 5) ¿Quién es San Nikifor, celebrado el 19 de abril? ¿Cuándo y por qué fue famoso? Busque en Actis Sanctorum. Hay un artículo de Nicéforo en Philokalia; ¿no es lo mismo? No os escribo nada sobre mis penas, porque aún no han terminado; el asunto concierne a los letones; empezó muy desfavorable y no sé cómo terminará; ¡Hágase la voluntad del Señor! Por un tiempo, en el olvido, mientras el caso se investiga y se persigue lejos de mí. Inclínate de mi parte ante todos los hermanos en Cristo: P. Rectores, el P. Al inspector Agafangel, al p. Evgeniy, p. Los arciprestes Theodore Alexandrovich y Pyotr Spiridonovich y todos los demás. ¡Hace mucho que no sé nada tuyo! Ya empezaba a pensar si tu tenias algo contra mi por alguna estupidez mia? (Y tengo tantas estupideces y pecados que no sé qué hacer con ellos). ¡Finalmente, aquí está la carta! Fue escrito el 5 de septiembre y recibido el 17 de septiembre. Esto, por supuesto, se debe a que el paquete no pudo llegar antes. Gracias por todo lo que tienes. Te envié no una, sino dos libros, algunos viejos, es decir, los que me fueron enviados o regalados por gracia como ayuda, otros nuevos, tomados aquí en Riga. Recientemente se envió la historia de los jeroglíficos de Ideler. Este libro me ocupó muchísimo; Lo leí con tanta diligencia que, perdón, quedé despeinado y bastante arrugado, pero me perdonarás y lo volverás a encuadernar. Tanto la actualidad del tema como la erudición del autor llaman tanto la atención que se me olvidó todo mientras leía este libro; Dejé varios extractos conmigo, aunque hasta entonces no había sido un aficionado a este tipo de actividades. Sigo tu comentario. Getschel 108 me envió muchos libros, pero seleccioné muy pocos para ti. Me preguntas sobre las comodidades que podrían estar disponibles para tus animales domésticos destinados a Riga por el Sínodo, y me escribes con profundo dolor. Por supuesto, no tenéis ninguna duda de que yo, un pecador, me ocupo de este asunto por amor a las mascotas. Sergio. Pero no penséis, os lo ruego, que estos lugares son tan poco rentables como creéis. Usted cree que los sacerdotes locales no reciben nada de los feligreses (excepto un salario). No, los feligreses locales aman mucho a los sacerdotes; basta decir que están formados por comerciantes y habitantes del pueblo; y sabéis que nuestros comerciantes, gracias al Señor, son devotos; la gente aquí es la misma, e incluso más comprometida con la iglesia que en otros lugares; Esto depende también del hecho de que, viviendo entre no creyentes, está determinado por la misma heterodoxia y especialmente por su hostilidad hacia la ortodoxia a amar a la ortodoxia y a los ortodoxos. Ni una palabra sobre cismáticos; ¿Deberían ser tenidos en cuenta aquí porque esperan sacerdotes piadosos e inteligentes? Los ingresos de un sacerdote en la mejor iglesia local (excepto el salario) ascienden a 1.200 rublos: y quien adquiere el amor mediante un comportamiento verdaderamente pastoral, que aquí se busca con afán en un sacerdote, sin duda recibirá más. Aquí hay un ejemplo claro del amor del rebaño local por su confesor: un sacerdote, que vivió modestamente aquí durante mucho tiempo, fue designado por el Sínodo para ser expulsado de Riga. Hasta 500 comerciantes enviaron una solicitud al Sínodo en honor del Nombre Supremo, pidiendo dejarlo en Riga. Fue confesor de muchos aquí, aunque, hay que decirlo, no tiene nada de especial salvo modestia y vejez, e incluso tiene debilidades bastante importantes. Para decir algo más sobre las comodidades, permítanme recordarles algo que también ustedes saben: ahora se concede un aumento salarial. El salario aumenta no tanto por la pobreza de las parroquias locales (y especialmente en Riga), sino por el deseo de colocar al clero local en lugares destacados, de modo que la heterodoxia no pueda señalar las deficiencias de la vida como un reproche a la ortodoxia. El reverendo Pskov 109 escribió directamente al Sínodo que el clero de Riga tenía más comodidades que cualquier parroquia de la diócesis de Pskov y se negó a aumentar sus salarios. Pero tu siervo pecador repitió la petición otra vez, y la petición no fue rechazada. Una palabra más: los maestros y candidatos del Seminario de Pskov, al dejar el servicio, suelen buscar plaza en la diócesis de Riga. Pero hasta ahora sólo hay dos; No sé de qué es esto. Por amor del Señor os pido, pido a todos los hermanos, pido al P. rector: envíe a sus mascotas; En verdad digo que esto será un beneficio indudable para la iglesia. Ya escribí sobre esto. al rector y le explicó la situación aquí. Os confieso sinceramente que me alegré mucho cuando me enteré del orden del Sínodo, aunque -repito- comprendo y siento que este nombramiento les parecerá descabellado y desagradable a los estudiantes. La experiencia demostrará que estarán contentos con el nombramiento. Pido sinceramente a aquellos que deseéis que no carguen con la suerte; Intentaré todo lo que pueda y con la ayuda de Dios calmar su situación. Sí, olvidé mencionarlo: los apartamentos para el clero aquí son de propiedad estatal, es decir, comprados por los feligreses para la iglesia. Esto, por supuesto, no es poca cosa, especialmente por primera vez. Es una lástima que hace mucho tiempo que no escribo con más detalle sobre la situación del clero local; Será muy duro para mí si no perdonas a tres jóvenes de San Sergio de tus cargos. Usted, por supuesto, comprende por qué me gustaría ver aquí pastores de nuestra Academia. ¿He visto a los alumnos pecadores de San Petersburgo? ¡Cristo está con ellos! Le pido al Señor: no rechaces la misericordia. Perdóname y ámame, pecador. PD Reitero mi humilde petición de que me copien sus conferencias: a) sobre el siglo IV; b) sobre la historia de la iglesia rusa. No entiendo dónde se quedaron: no tienen dónde estar excepto en las habitaciones donde yo vivía. Ya he revisado todos los documentos aquí varias veces y no puedo verlo por ningún lado. Envíe también una descripción de los primeros libros impresos de Shiryaev, que permanecieron allí; Ahora necesito libros como estos para comunicarme con los cismáticos. ¿Has leído artículos en Moskvityanin sobre el asedio de Lavra? Duele que Palitsyn haya sido humillada tanto, duele aún más ya que gran parte de ello no son más que insultos no probados. ¿No los escribió Golokhvastov, esforzándose tanto por blanquear a Golokhvastov? 110 Hay que decir, sin embargo, que sus comentarios sobre la cronología deben tenerse en cuenta en la historia de Lavra. ¿No está ya impreso? 111 De lo contrario, se cometieron errores allí entre otras cosas y yo, pecador, cuando me equivoqué en algo al revisar tu historia. ¿Es cierto lo de Golitsyn? Estuvo en prisión con los polacos durante 40 años: ¿por qué deshonrar tanto al que sufre, el fundador de la gran familia Golitsyn (ver Colección Dolgoruky)? Dios no bendice a la gente mala. Por favor, si es posible, relacione estos artículos con su historia para que no seamos avergonzados. Que la gracia de Cristo esté con vosotros. Envío la continuación de Orígenes. ¡Hay tanto trabajo y tristeza aquí ahora! Los alemanes se rebelaron con toda su amargura contra la causa de la ortodoxia. Tanto las intrigas como las calumnias: todo está en uso. Los campesinos pobres están preocupados y atormentados. La alta dirección también está preocupada por las dudas; Los funcionarios vuelan desde San Petersburgo a Riga para realizar inspecciones. Consecuencias tras consecuencias. Orar al Señor Dios por el pecador F. Orar a la Madre de Dios, etc. Sergio sobre la protección de los inocentes y Santa Ortodoxia. Estaría encantado de escribir. Pero no hay tiempo. E.F., que te ama con alma sincera. Fue un placer, un gran placer, leer su artículo sobre San Cirilo y Metodio 112. Hice algunos comentarios. Me parece que la época del artículo debería situarse a finales del siglo X. Esto es cierto tanto por las noticias sobre Adalberto como por los extractos de Néstor. En cuanto a la idea de que las palabras sobre el Evangelio ruso hayan sido insertadas por un ruso, no me parece del todo cercana a la verdad. No hacíamos inserciones y no había nadie que las hiciera. Es cierto que esto sucedió en las crónicas. Pero difícilmente se puede afirmar la misma idea sobre la vida de los santos. Me parece que el pensamiento sobre el Evangelio ruso y la observación sobre el comienzo de la alfabetización rusa son simplemente pensamientos de un biógrafo tonto. No hay duda de que el biógrafo es preciso en su narración, expone circunstancias que no pueden ser refutadas por la exactitud histórica; también tenía los medios para decir la verdad. Pero también debes estar de acuerdo en que no es un gran filósofo ni un teólogo profundo; no es mucho más alto que los escritores contemporáneos de leyendas del oscuro oeste. Añádase a esto la probable idea de que pretendía defender la dignidad de la escritura eslava de los ataques de los malvados perros alemanes. Al menos la idea del origen sobrenatural de la alfabetización rusa resuena con esta piedad miope. No le importa que en otro lugar él mismo deje escapar que los eslavos no tienen letras. Esto es algo secundario, necesario para otra conversación. Otro pensamiento, no expresado en los comentarios, se relaciona con hablar con la mayor frecuencia y precisión posible con las palabras de los escritores de la vida. Y no omitas referencias a la biografía en ningún lado. Me parece que te preocupaste mucho por la brevedad y la concisión. Las frases de leyendas son un añadido innecesario; ellos lejos. Pero por favor no omitas ni la más mínima circunstancia, por particular que sea. Ya sabes que los entusiastas de la antigüedad valoran demasiado cada fragmento de antigüedad. Y a veces no puedes culparlos por eso. Lo que no es importante para nosotros puede serlo para otros. Parece que no estaría mal que la vida se dividiera en eras o secciones, para que la presentación del tema saliera más clara. Añade todo lo que puedas para explicar la cronología de la vida. No sé qué idea darte sobre dónde publicar la investigación. Por supuesto, éste es un artículo muy decente para su revista. ¿Cómo no hablar de ilustradores eslavos en la revista sobre la iluminación espiritual eslava? Pero la crítica del Metropolitano es demasiado afectuosa. Sería bueno que fuera posible conocer de antemano su opinión sobre este tema. De lo contrario, puedes ponerte en dificultades. En cuanto al moscovita, no hay duda de que aceptará el artículo con agrado. Piensa en qué hacer. Es una lástima privar a su revista de un artículo tan decente. Por favor publique un artículo sobre Abraham. No creo que Pogodin rechace el 113. Es noble y no sacrificará la verdad por su rostro. Escríbale a él y a mí que amicus Platón, sed magis amica veritas. Gracias, querida, por tus notas sobre la historia. Cómo perdí tanto durante mis viajes y expulsión de mi querida Academia. Uno falta, otro se olvida, el tercero se abandona por prisa y falta de consideración. Es una pena que nuestros estudiantes abandonen Riga. Ahora veo aún más que les sería muy rentable vivir aquí. Según informaciones recogidas recientemente por los fieles, ningún sacerdote recibe aquí menos de 2.000 rublos. Ahora también asignan 200 rublos. plata por año. Y la vida es tranquila para ellos. La vida del pecador Filaret es otra cuestión. Pero hágase la voluntad del Señor. Si me hubieras copiado el rito de la confesión ortodoxa en tus libros alemanes, me habrías hecho un gran servicio. ¿Creería usted que aquí se destruye el catecismo alemán del Metropolitano? ¿Cómo son los alemanes? ¿Pasará algo con mis notas sobre los padres de la iglesia? He oído que han sido enviados a la Conferencia de San Petersburgo Vade liber, fortasse pereas. Me escribiste tan poco sobre la Academia que leí con asombro las noticias de Andrei Ivanovich 114 sobre la determinación del P. Agafangela en Jarkov 115, aproximadamente. Filoteo a Betania 116, p. Evgenia como inspectora de la Academia. Felicítame con mi amor, P. Filofeya y el P. Evgenia. Deseo que encuentren la paz y realicen su servicio con beneficios eternos. R.S. Le envío una carta del Reverendo Sitka 117. Por favor no rechace la solicitud. Te envío varios libros. Llevo mucho tiempo esperando una carta tuya, mi querido amigo. Por supuesto, no te das cuenta de lo mucho que difiere mi vida presente de mi pasado. Permanecéis bajo la misma cobertura de San Sergio. Estáis instalados en la misma morada de enseñar los mandamientos de Cristo. Y el pobre Filaret está lejos, muy lejos de su antiguo lugar; está lejos de aquellas personas y actividades con las que pasó más de la mitad de su vida, y tal vez casi toda su vida. Sí, la diferencia se nota mucho para mí. Para no enojar al Señor con ingratitud, debo decir que aquí se preparan muchos bienes para el alma pecadora de la diestra del Padre Celestial. Pero muchas, muchas cosas que antes estaban conmigo ya no están ahí. Pido a tu amor que me haga un favor. Por favor, cómprame más íconos esmaltados de San Sergio, visitado por la Madre de Dios, el Salvador, el Santo. Nicolás, el Precursor del Señor, imagen de la Madre de Dios, llamado: el consuelo de los tristes. Si no encuentra vendedores de Rostov, compre 118 a su buen amigo Konkov. Luego asegúrese de colocarlo sobre las reliquias de San Sergio y enviarlo por correo de la Cancillería a la Cancillería; No creo que ese pecado fuera el último en cometerse. Compre más, hasta 20 o 25 muestras, al precio de 1 rublo. hasta 4 r. y 6 frotar. Culo. Te enviaré libros de reemplazo. Ahora te enviaría, por ejemplo. Comentario de Thenius, uber Bücher Samuelis, Zachariae anecdota (Theodore breviarum novellarum Iustiniani). Pero me temo que les gustará. Thenius me es especialmente querido porque defiende el texto 70 sobre los libros de Samuel y en muchos sentidos prefiere el texto masorético al texto, aunque no en todo. La edición de Zacarías es muy importante para los abogados y contiene muchas cosas interesantes para el historiador de la iglesia. De día en día me enriquezco aquí cada vez más con los libros; Casi todos los meses el librero me envía libros nuevos, y ya he comprado tantos que no sólo he compensado todo lo que dejé en la Academia, sino que he recibido muchos nuevos. Si encuentra algo interesante para usted en los catálogos, envíeme una nota y, después de revisarlo, escribiré lo que sea útil y cancelaré lo que no lo sea, porque casi todo lo nuevo en la literatura teológica me lo envían los libreros o los eruditos locales, que son muchos, y así, tal vez, seré el editor del Literaturblatt para usted. Lo único que puedo decir de mí es que ya hace una semana que no salgo de mi habitación por problemas de salud. Ahora está empezando a mejorar. Atacó una tos extraña. El clima aquí es extremadamente cambiante dependiendo de la posición del lugar en el mar. Sabes que en este momento nunca antes había estado sano. El caso fue enviado a San Petersburgo al Ministro del Interior y en malas condiciones para mí. ¡Que se haga la voluntad del Señor! ¿Habéis oído que nuestro Maestro ha decidido publicar sus sermones, o ha vuelto a posponer por un tiempo su buena intención? Estoy esperando su descripción de Lavra 119. Si ha leído el ensayo de Grigoriev sobre las etiquetas del khan a favor del clero ruso, dígame qué es este ensayo y qué contiene que sea interesante para la historia de la iglesia. Espero brindarles alguna información sobre los escritos relacionados con los imperios chinos. Al menos prometieron ponérmelo más fácil. ¿Qué sabes sobre la situación de la nueva Academia de Kazán? ¿Cómo se abre? ¿Cuál es la situación actual después del incendio? Hace poco recibí una respuesta sobre la apertura de una escuela religiosa distrital aquí. ¡Gracias al Señor! Los profesores aún no han llegado. Pero casi todos los estudiantes están aquí y mantienen la esperanza después de las vacaciones. ¡Oh! ¡Ojalá el Señor fuera tan misericordioso que pudiera aliviar los asuntos de quienes buscan la ortodoxia! Ahora bien, los cismáticos y los alemanes están a favor de esto; A partir de ahora, no hay medios para actuar de manera rentable en relación con los cismáticos. Las cosas están tan difíciles que sólo queda esperar la ayuda del Señor. Perdóname, mi querido amigo, Me alegro mucho de haber recibido sus dos cartas una tras otra. Esperé tanto. Sobre la biografía de Cirilo y Metodio, queda tiempo para decirlo de manera decisiva y veraz. Ahora, ante la falta de hechos que respalden mi opinión o la suya, es imposible decidir quién de usted y yo tiene razón y quién no. Una teoría es fuerte (en la historia) cuando se basa en ciertos y muchos casos; de lo contrario habrá una perturbación de los pensamientos, nada más. Aquí todavía no tenemos suficientes casos para que surja una estructura fuerte. También señalaré sobre nuestros narradores antiguos que las adiciones e inserciones en la biografía aún no han sido expuestas; No entiendo que después de un escritor de vida no tengamos otro: pero nuestro otro escritor de vida suele aparecer con un caftán diferente y la mayoría de las veces vestido según el ejemplo de las costureras griegas tardías de frases magníficamente vacías. ¿No es así? Sin embargo, diré nuevamente que no me aferro a mi pensamiento. Aún menos te acercas a la idea de que tu maravilloso trabajo permanecerá debajo de tu almohada por algún tiempo. Por favor, date prisa y envíalo a Pogodin. Dejemos que los demás hagan lo que puedan con gusto y beneficio. Recibí los libros que me enviaste y al principio quedé muy asombrado, sin saber ni pensar que eran míos. Rosenmüller quedó especialmente sorprendido. Apenas recordaba que me lo enviaron desde Leipzig y que estaba incompleto. Recientemente encargué un ejemplar de la misma publicación para reemplazar el que quedó en la Academia; y éste tampoco está completo, es decir, en hojas. Sin embargo, la otra copia aún debe entregarse a alguien. Tholuck von, d. Sünde, Schott de reditu ad iudicium. Bretschneiders Dogmatik también lo recibió y estoy muy contento con él, especialmente el último. Escribes sobre otros libros; Me apresuro a decir que algunos no me pertenecen. Palabras de Iliodor presentadas para la Biblioteca Académica; Tengo la historia de Inocente; Mayeri historia diaboli, si te gusta, quédatela; Gracias, comentarista. y. Tengo hebreo; Hänlein Einleitung, Athanasia 1835–1837, Nickel heil Zeiten, Baumgarten Altertbumer estaban destinados a la Biblioteca Académica. Si pueden ser aceptados por dinero (y por cuánto, no lo sé), que vayan a la Biblioteca Académica. Si no, entonces, amigo mío, que permanezcan contigo como un recuerdo mío. ¡Aquí está tu informe! No pienses demasiado en el hecho de que no tuviste tiempo de devolver tus libros anteriores a la biblioteca; Si Dios quiere, mejoraremos en estos asuntos. Sinceramente deseo éxito en el trabajo de la revista 120. No creo que la prohibición de publicar biografías en libros separados se haya basado en cálculos económicos. ¿Quizás la razón es que son rusos? A pesar de esta razón, no estoy indignado: ya he visto suficientes acciones y hechos. Oremos al Señor Dios para que envíe Su ayuda para crear la salvación. No sé si habrán oído hablar de la prohibición de publicar extractos del Informe sinodal en las revistas. Me parece que la razón de esto son los asuntos uniatas. Ya estaba harto de leer artículos abusivos en revistas para la causa uniata. Incluso se publicó un libro especial sobre este tema: “Las Actas de la Conferencia Papal”, que describía toda la historia de las relaciones con la Corte, adjuntaba documentos públicos y mostraba cuántos cientos de miles de propiedades fueron sustraídas, cuántos cientos de miles quedaron en el tesoro para la asignación de salarios. En Francia lo regañan fuertemente, pero lo más extraño es que en la Alemania protestante lo regañan aún más fuerte. El problema está en los pecados humanos. Hay multitudes de ellos por todas partes. Leí con mucho gusto la descripción del Lavra. ¡San Sergio te salvará con su oración de varias tentaciones! Breve, pero poderoso, algo en lo que pensar. Quizás quienes piensen en la obra egipcia se sientan insatisfechos con la brevedad: pero de otras cosas es imposible hablar con más detalle, otras cosas no valen muchas palabras y por tanto la queja no es nada. Aquí hace tiempo que me piden una descripción de la Lavra; Incluso los alemanes quieren leer. Se lo envié a los rusos y el libro está viajando. Gracias por la carta de Serapion 121. Es muy amable. En cuanto al destino de la historia 122, todavía no sé nada al respecto. La decisión del destino depende de la Conferencia de San Petersburgo. Agradecería que me señalaran los errores y me exigieran corrección. Pero es dudoso que esto pueda suceder; o mejor dicho, no sucederá; Si tan solo encontraran algo que no esté de acuerdo con sus pensamientos (y tal cosa existe), se apresurarán a decir: ¡Deshazte de eso! Una vez escribiste sobre Maxim 123. ¿Qué le pasó y le está pasando? Por favor escríbeme. Escribí el pensamiento de nuestro Metropolitano en relación con el Conde, es decir, que se me permita imprimirlo por mi cuenta, sin embargo, cuando encuentren el libro inconveniente para el uso clásico. ¿Qué pasará? No lo sé. ¡Que se haga la voluntad del Señor! Aquí ahora sólo llega el invierno; Todavía era otoño. Con el cambio viene el cambio en la salud. Pero mejoraré. El triste asunto aún no ha terminado. Otra consecuencia: eso es al menos lo que escuchamos. Sólo él sabe cómo terminará. Hay problemas en Dorpat. Ullmann, conocido por usted y por mí, abandonó Dorpat en 24 horas por orden del Alto Mando, de modo que ya no pudo regresar allí. El rector Volkmann es privado de su cargo de rector. Bunge, profesor de derechos del Mar Báltico, fue enviado a Kazán para estudiar derecho ruso. La cuestión es la siguiente: los estudiantes le llevaron a Ullmann un rico vaso dorado (valorado en 1.500 rublos) y gritaron: vivat. Ullmann se lo agradeció con un discurso en el que se alegró de que ellos, los burshes alemanes, sientan y piensen como los alemanes, ¡y no quieran hacerlo! ser otra cosa. Bunge expresó que el obsequio podría aceptarse (sin el conocimiento ni el permiso del gobierno). Volkmann es culpable como rector. Se ordenó retirar el vidrio, fundirlo y donar el metal a la caridad pública. El administrador Kraftström - amonestado. Al mismo tiempo, el profesor Madai y Volkmann piden su despido de Rusia. Y es increíble que no se haya dado permiso. Lo que está escrito es un secreto y, más aún, Ullmann es conocido desde hace mucho tiempo como un cruel enemigo tanto de la ortodoxia como de las instituciones civiles ortodoxas. No vale la pena lamentarse. Escribí dos cartas al P. Rector Eusebio, y no me responde en una sola línea; Aparentemente se aflige por mí, un pecador, por mis pecados. Agradezca de mi parte a Pyotr Kuzmich por recordar su amor por mí y dígame que me alegro con él por el arreglo de sus circunstancias. Hace poco recibí otra carta suya, así como una carta del P. Rector. Sinceramente le agradezco a usted y al P. Rector, acuérdate de mí, pecador en tu amor. Envié a Getschel su registro. Lo que pasa con los letones en relación conmigo es que desean la ortodoxia, y los alemanes los estrangulan por este deseo e insisten en que son rebeldes, y al mismo tiempo todos los que tocan el asunto. ¡Este es el contenido de la desafortunada historia! Cada uno de mis pasos es investigado, cada deseo es penetrado; los espías incluso entran en las habitaciones y, a veces, con peticiones de ayuda en su contra; Están intentando por todos los medios involucrarme en alguna historia sucia. Las calumnias brotan de ambas manos. Si el Señor no protege, claro, no hay esperanza de sumar desde las calas. Sé que se ha ordenado una nueva investigación. Pero quién lo producirá y cómo es un asunto especial y desconocido. Ya estuve parcialmente vinculado a la causa de los letones que acudieron a mí. Después de lo que me pasó, ya no puedo dar un solo paso en este asunto, y esto ya se lo han dicho a quienes deberían haberlo hecho. ¡Que se haga la voluntad del Señor! Muestre mi más sincero respeto a todos nuestros hermanos; O. Dile al gobernador mi más sincero agradecimiento por su amor hacia mí, pecador. Cuéntanos sobre. Al gobernador, que recuerdo firmemente su voluntad y estoy tratando con todas mis fuerzas de cumplirla. Hay algunas esperanzas de que de alguna manera las monjas comiencen. Que rece a San Sergio por esto. En la casa donde vivo no hay posibilidad de que sea un monasterio; Aquí ni siquiera hay lugar para poner leña; dos casas y tres calles alrededor de una, y la otra quedó ahogada en los edificios vecinos y enormes. Me apresuro a buscarte no en el Lavra, sino en la casa 124 de mis padres. Esta vez recibí una lista de libros útiles para la historia de China. No me atrevo a exigir, no me atrevo a escribirlos sin comunicarme con usted; ya que probablemente algunas sean caras, y sin embargo es posible que nuestro querido ermitaño de Pekín ya las tenga 125. 1) De la China, ou descripción general de este Imperio, rédigée d’après les mémoires de la Mission de Pékin par l’ Abbé Grorrer. 7 vol. París. 1818–1820. 2) Mémoires concernant l'histoire, les sciences, les arts, les mœurs et c. de China, para el misionero de Pekín. París. 1776-1791. 4. 15 vol. 3) Davis, Los chinos. 2 vol. Londres. 1836. 4) Guzlaff. Historia de China 2 vol. Londres. 1835, deutsche Ubersetzung contra Baurs 213. 1836. 5) Historia general de China, traducida de Ton-Kien-Kang-mon por Mounac de Maille, publicada por Gréfier et de Hauterages. 6) Descripción geográfica, histórica, cronológica, política y física del imperio de la China y de la Tartarie chinoise, par du Halde. 7) Manual del Gatterer d. Historia universal en el II B. d. Geschichte d. China mit besonderer Vorliebe und Ausfurlichkeit beschrieben. 8) Histoire de Gengischan et de toute la dynastie d. Monguos, por Gaubel. ¡Eso es todo por ahora! Prometieron enviar más, pero no lo hicieron. Quería enviar una carta a Kostromá, pero surgió un obstáculo y pospuse mi intención. Acabo de recibir su carta (fechada el 22 de diciembre) del Lavra y ahora sigo perplejo: ¿está usted en Kostromá o en el Lavra? Sí, los santos de Moscú me rechazaron por considerarlo indigno. ¡Esto es necesario por mis pecados! En cuanto al agradecimiento del Fiscal General en nombre del Soberano: aquí hay verdad, pero también es innecesario. A finales de agosto apareció un periódico que decía que el Emperador aprobaba mi acción y nada más. En noviembre se dice que el Emperador se dignó ordenar un nuevo estudio para que las autoridades espirituales pudieran comprobar la culpabilidad o inocencia del acusado (un sacerdote local). ¡Gracias al Señor! No escribí porque no podía escribir, son documentos secretos, sólo yo sé de ellos aquí, y ahora escribo no sin miedo. No entiendo cómo se enteraron de todo en Moscú, pero así decoraron la realidad. Te repito, pecador, que gracias al Señor por estas misericordias, de las cuales soy indigno. La misericordia es tanto más palpable para mí porque no la esperaba, pero ya estaba buscando, en mi mente buscaba con ahínco un rincón donde esconderme en completa soledad. Si mis amigos aquí supieran lo que saben en Moscú, me llamarían. ¡No puedes, amigo mío, imaginar cuántas precauciones y preocupaciones necesitas tener aquí! Se nota cada paso, se escriben palabras, se registra cuándo y cómo visité a uno de los eminentes locales. Así debe ser, amigo mío. Cuando yo mismo vivo tan descuidadamente, tan descuidadamente, cuando pierdo mi tiempo sin pensar en qué lo gasto y por qué me lo dan, es necesario que los demás se den cuenta y me hagan saber de mi descuido. ¡ACERCA DE! ¡Qué misericordioso y generoso es el Señor con un sinvergüenza como yo! Hay muchos rumores sobre cambios aquí. Pero se desconoce qué pasará. El gobernador militar 126 va a San Petersburgo. Después de eso, debes esperar una de dos cosas. ¡Que la voluntad del Señor Jesús sea con nosotros pecadores! ¡Extraño! O. Atanasio 127 probablemente piensa que está imitando al gran Atanasio. ¡Dios quiera que esto esté en tu alma! Sin embargo, nuestros pensamientos no siempre nos engañan. Desafortunadamente, en un corazón impuro, a menudo fermenta el puré en lugar del vino. Por tu palabra, comencé a preparar algo para tu revista, pero ahora necesito dejar el trabajo hasta el momento, para no causar daño, en lugar de beneficio, no solo a mí mismo, sino también a los demás. ¿Qué hacer? Orar. El único problema es que me da pereza orar. ¡Señor Jesús!' Sólo tú pesas nuestros corazones. Sálvanos. Todavía no he visto el Moskvitian 128. Por los pensamientos de amor agradezco al amor. Si aceptas el artículo sobre Crisóstomo te lo enviaría. Ella es genial, este es mi pecado. Me enviaron todas las obras de Crisóstomo. Si aceptas el artículo sobre Crisóstomo te lo enviaría. Ella es genial, este es mi pecado. Miré su registro, pero Getschel ya había mandado a buscar los libros. Es una pena para mí que esto haya sucedido. Envíame cuando necesites algo. Me apresuro a enviarte otra lista de libros relacionados con China. Lee y elige. Esto me lo cuenta mi médico Leve, un hombre amable e inteligente que fue bautizado entre los judíos cuando era niño, un hombre con un carácter especial. Él es similar a ti en algunos aspectos; vive como un monje; no tiene más que libros y no se preocupa más que de los asuntos de su cargo; es inspector del distrito médico. Una persona muy rara: de vez en cuando resulta agradable hablar con él. Ya ha vivido mucho y visto mucho. Huye de los lugares destacados y ama la soledad tranquila, donde los funcionarios no pueden molestarlo. Es una lástima que sea protestante, pero juzga imparcialmente a la Iglesia griega y reconoce sus ventajas. El otro día leí un artículo sobre Maxim 129. De alguna manera no me gustó y dejé una triste impresión: insatisfacción conmigo mismo. No escucho nada sobre la historia de los Padres, excepto que está en el comité de formación. Escribió al P. Atanasio: pero no honra mi insignificancia con su respuesta. ¡Que el Señor nos salve a todos! ¡Mi amigo! Todavía vivo como en la Academia; Escribo y leo, leo y escribo. Tan pronto como las tormentas se calmen, de nuevo, todo en libros: tanto de día como de noche con libros. Pero cuando llega la tormenta, no hay tiempo para libros; no sabes dónde poner tu alma. Elige libros chinos: yo, por mi parte, se los compraré a mi hermano como recuerdo de mí, pecador; Juntos podemos dar resultados. Lo siento, amigo mío. te abrazo R.S. Por favor, dale a la anciana 130 5 rublos de mi parte. Culo. - para mi crédito. Deseo la salvación en el Señor para tu alma. Hace mucho que no te escribo. Pero estuve muy enfermo durante mucho tiempo. Ahora el post está curado. Le envío una lista de libros sobre China, copiados de un libro impreso. Contiene los anteriores y, al parecer, no hay mucho para el elemento requerido. Pero que el que se conoce a sí mismo elija lo que le es necesario y útil. Con alegría espiritual recibí ayer de manos del P. Rector, la primera parte de su trabajo 131. Lo esperaba con ansias y por eso, de buen humor, envié dinero de la Oficina (no todo, fue enviado por error). Pero aquí le di una copia del dinero a otro. Gracias al Señor Dios por el comienzo. Es bueno. ¡Que os ayude a continuar lo que empezasteis en favor de Santa Iglesias! Es una idea maravillosa imprimir las Palabras de Serapión con traducción. Este pensamiento me molestaba a menudo y quería escribirte un consejo: pero tú sabes cosas buenas incluso sin consejo. Repasé la primera palabra y su traducción y ¿adivinen qué? La traducción es limpia, pero un lugar me llamó la atención; las palabras: “el arrebatamiento del primero” se traducen “pereció”. Esto está lejos de ser exacto. ¿Por qué no decir: tomado de repente? ¿Criticar? Lo siento: Perdóname también por lo que digo. La palabra: Julian, repetida hasta 10 veces en los comentarios 132 y la mayoría de las veces seguidas, es un poco extraña. Si no hay nada que añadir, al menos para evitar la monotonía; Sería mejor no repetir esta palabra. Casi lo mismo: Gall. El pecado del traductor o del editor: ¡no lo recuerdo! Pero para los editores, en cualquier caso, no es más fácil. Los comentarios sobre una traducción no pesan mucho ni para el traductor ni para el editor. El ojo del crítico los examina primero. Por mi parte me gustaría que fueras más generoso con tus comentarios. Esto es necesario. El lector te agradecerá si no sólo le ayudaste a comprender al escritor, sino que también le aportaste dos o tres pensamientos nuevos. La lengua es pura; Ferula Pyotr Spiridonovich 133 hace bien su trabajo. ¡Viva! Cuando tenga tiempo de leerlo todo y con atención: quieras o no, te escribiré que notaré algo agradable o desagradable. Envío dos artículos sobre San Crisóstomo. Intenté ser breve. Pero el tema es tan interesante, tan grandioso, que el alma anhela ambas cosas; no puedes contenerlo. Neander escribió dos libros, pero me parece que es posible escribir al menos dos volúmenes y, perdón, más entretenidos que los libros de Neander, que a menudo manchaban el puro rostro celestial de Crisóstomo. Cuanto más lees a Crisóstomo, más te fascina y te llenas de respeto y amor por él. Me alarma la idea de que no es del todo conveniente colocar artículos en su publicación, y especialmente en relación con la vida del teólogo. Esto último es desagradable: la revista exige diversidad. Pensé y estoy pensando en enviarles un artículo: Crisóstomo es el fundador del Servicio Divino; hay mucho sobre liturgia en él. Pero nuevamente hay un obstáculo. Habla de la liturgia de una manera que otros tal vez no quieran hablar, me refiero a los cismáticos en pantalones. Sin embargo, lo pensaré. Enviaría uno o dos sermones: pero tienes muchos predicadores y uno es el único que necesitas escuchar. El alma arde tanto de alegría como de deseos. Que Dios conceda que todo sea para Su gloria. Trabajad duro, amigos míos, trabajad duro. Recompensa en el cielo. Se enviará un anuncio sobre su revista a toda Livonia. Que los embutidos no sean arrogantes. ¡Oh! Perdón por la dura palabra. Aquí se está preparando algo extraordinario. No puedo decirte qué exactamente. Allí, en San Petersburgo, todo está en pleno apogeo. ¡ACERCA DE! ¡Dios! haz lo necesario para la gloria de tu santo nombre. Creo que nos enteramos de la convocatoria de Su Eminencia Irinarca 134 a San Petersburgo. Fue colmado de favores. Sin embargo, sólo se conoce el comienzo del asunto. Habrá enfrentamiento con el Gobernador militar 135 ante el Soberano. ¡El tiempo es lo más crítico! Haga una reverencia de mi parte, P. Al Gobernador y a todos nosotros. K o. Le escribí dos cartas al gobernador; ¿No sé si llegaron allí? Que el Señor lo salve. ¿Cómo terminó tu viaje a Volokolamsk? ¿Qué compras tienes? No envío una lista de las epístolas de San Pedro porque usted estuvo en el lugar del manuscrito. Me parece que tendrás suficiente material listo para usar durante mucho tiempo. Mano de obra necesaria para el procesamiento. Te describiría dos sueños extraños. Pero es hora de terminar la carta. Pecador Filaret, que te ama P.D. Por favor revise los cuadernos que envíe con anticipación. Que la paz y el gozo de Cristo estén en Tu corazón, especialmente en la gran fiesta del cristianismo. Mi largo silencio me hizo dudar de mí mismo. Escribí sobre por qué hubo silencio. Y no hay nada que hablar de ningún insulto. ¿Por qué deberías insultarme? No, que este pensamiento pecaminoso no aparezca en tu alma. ¡Dios tenga misericordia! Tengo prisa por escribir, pero la pluma es tan débil que se niega a escribir. Lo mismo sucede con un cuerpo pecaminoso. Sin embargo, ahora estoy sano. Le envío un regalo desde el extranjero como recuerdo de alguien que vive en las fronteras de Rusia, o mejor dicho, fuera de Rusia. Acordaos de mí, pecador ante nuestro gran padre San Sergio; orar en la Gran Pascua. Gracias por las noticias sobre la Academia. Estoy feliz por eso. Eugenio 136 y, como amo su alma, no quiero que piense en absoluto que otro ya ha recibido el liderazgo. Tales alegrías, o más bien desgracias para el alma, se suceden; Ahora no, entonces mañana vendrán. Pero la transformación del alma en la vida de Cristo no es tan fácil de lograr; aquí no hay secuencia; Si no me ocupo yo mismo, las cosas se detienen o incluso retroceden. El Padre Rector, que el Señor lo salve, está atento a todos los casos más pequeños de tristeza espiritual de los demás. Y yo, un pecador, fui tan descuidado con esas cosas. Ahora veo mi pecado. En cuanto a los asuntos locales, sigo a la expectativa. P. El gobernador sigue allí, no se irá a Riga. ¿Qué pasará? No se sabe nada. ¡Pero estoy tan preocupada por lo que hay fuera de mí, y no pienso en lo que hay dentro de mí! Me escribieron que el clero local estaba intentando unirse, pero a los civiles les resultaba difícil escuchar las voces de Europa. Pero recuerde: si esto se aplica a los sacerdotes, entonces estaban obligados por suscripción a no aceptar letones; si se refieren a mí, entonces miles de ojos vigilan cada uno de mis pasos, e incluso aquí fueron encontrados para limitarme por voluntad del propio Emperador. ¡Aquí está la situación! Sólo la ayuda del Reverendo Gran Agradable puede hacer algo. Y soy un pecador, completamente sin fuerzas y sin medios. De regreso a la Academia. Lo lamentaré si regalas muchos libros de nuestra biblioteca 137. (Lo siento, todavía la llamo nuestra). 360 títulos sólo en lenguas antiguas. Esta es una pérdida muy, muy grande. Los dobletes en una biblioteca académica, donde muchas personas necesitan el mismo libro, son necesarios. Pero también hay que sacrificarse por los demás. Me apresuro a enviar las enseñanzas de San Pedro. Veo que no has estado en el monasterio de Volokolamsk 138. ¿A qué hora te envío? Te envío mis dos artículos. ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado! Con tus deseos deseo a tu alma la alegría en el Resucitado. Que la luz del Resucitado descanse en vuestra alma e ilumine y arda en las tinieblas del pecado pernicioso. Gracias por su cuidadosa revisión de las hojas sobre Crisóstomo 139. Sin duda, puede excluir comentarios que parezcan inconsistentes con el contenido de la revista; Arréglalo y estropéalo como quieras. Una observación que consideraría innecesaria es la relativa a los milagros. Yo mismo escuché a un monje, amable y sensato: ¿por qué Christian Reading no dijo nada sobre los milagros de Crisóstomo, que se mencionan en Chetya-Menaia? Al parecer, semejante pregunta hace innecesarios los comentarios sobre George. Eso es todo lo que tengo que decir después de tus comentarios. Pero incluso después dejo el asunto a Tu discreción. La pregunta que me propuso el monje, al parecer, puede cambiar un poco su opinión sobre quienes leen su revista. Piensas que tu revista es leída sólo por personas que buscan únicamente edificación, y no objetos intelectuales, porque los sacerdotes la compran. Te equivocas al pensar eso. Sabéis que nuestros sacerdotes actuales pueden exigir mucho por su inteligencia. Si el monje del desierto sugirió una pregunta de curiosidad: ¿qué pasa con los demás? Quienes lean las vidas de los santos, después del Cuarto Menaion, se preguntarán en primer lugar, ¿por qué hablan del santo de esta manera y no de otra manera? La desconfianza hacia Chetya-Minea por parte de los científicos es bastante común, casi tanto como la credulidad en la edificación. Que así sea, que la edificación siga siendo el objetivo principal de vuestra revista; combinándolo con la lectura de los Santos Padres, así debe ser: pero no seáis demasiado fríos ante las exigencias de la mente, para no llegar a los extremos. La lectura dominical busca edificación, la lectura cristiana busca edificación ortodoxa, pero debes estar de acuerdo en que ambas son a veces caricaturas: ahora no hay niños en Rusia, no se puede alimentar a nadie con dulces fábulas, pero necesitan comida fuerte. Los Santos Padres, y especialmente aquellos como el Teólogo, ofrecieron tanto por el filósofo, el poeta, el historiador y el filólogo, que no es tan fácil clasificar entre ellos aquellos conocimientos que, al menos un centímetro, llegaron a ser superiores a sus conocimientos. Y te resultará especialmente conveniente seguir sus indicaciones. Lo adjunto también a los comentarios filológicos sobre las obras de San Gregorio el Teólogo; No me refiero a sermones y artículos edificantes, en los que algunos temen hablar en el lenguaje de los científicos, mientras que el Teólogo no tenía miedo de eso. Un científico se estremecerá después de leer un artículo histórico erudito sin evidencia, y un lector no científico no quedará insatisfecho si también se le proporciona evidencia, ya sea en un comentario o inter caetera. Con el tiempo, si lo desean, les enviaría un artículo sobre los escritos de San Gregorio el Teólogo; Parece que esto no sería superfluo después de su artículo, pero constituiría un complemento necesario. Cuéntame tu opinión sobre esto. No sé si recibiste mis otros paquetes enviados después de enviar el artículo sobre Crisóstomo. Getschel me envió dos registros de libros y los libros mismos; Lo revisé y me permití excluir algo por considerarlo innecesario para la Academia. Envío a Gutslav. El viaje de Robinson me ha mantenido ocupado. Así es como se viaja por Palestina. Aquí está su carta del 27 de abril. Pero no tuve tiempo de enviar la mía; Todavía no envío libros a la oficina de correos. Algunas palabras sobre la cruz. Si quieres ver la tav griega en las palabras de Bernabé: ¿por qué definitivamente quieres ver la forma actual de escribirla? Hablamos de la antigua tav, la que pasó a los griegos desde los fenicios, y entre estos últimos estaba escrita en forma de cruz de cuatro puntas; Si no me equivoco, incluso en la Paleografía de Montfaucon se puede ver que la fita griega también estaba escrita en forma de cruz de cuatro puntas. Intenta hacer frente; No tenía nada que buscar; Además de los libros conocidos, sólo tenía la Gramática Siriana de Goffman. Si asumimos que Bernabé tenía en mente la carta egipcia, lo que me parece más probable por el contenido de la carta y su popularidad en Alejandría, entonces la cruz de cuatro puntas es inevitable; En cuanto al significado de la cruz egipcia, no me parece que no fuera decente; ¿A qué se debe atribuir el sentido de la vida sino a la cruz del Redentor? 140 No pronto, no muy pronto, llegaréis a Crisóstomo. Ante él se encuentran en el camino Vasily V., Efraín el Sirio, Gregorio de Nisa, Anfiloquio, Hilario, etc. Mi alma pecadora, al parecer, necesita tomar a Efraín después de Gregorio. Para decir la pura verdad: el desierto de Efraín, a pesar de ser un ermitaño, es casi en todos los aspectos superior a Vasily: no importa cómo lo mires, ya sea que lo mires como un predicador, no es inferior al maestro capadocio, incluso en la sincera vivacidad de sus palabras habla más cerca del corazón que Vasily; este último tiene arte, y su severidad asusta un poco al alma pecadora, mientras que las lágrimas de Efraín el sirio son dulzura de corazón. No comparo al intérprete Efraín con Basilio: no hay comparación entre ellos. no sé si lo hará El Señor me da tanta fuerza y ​​paciencia como se necesita para una tarea difícil, y comencé a traducir el Efraín sirio, tocando las puertas del aprendizaje sirio, comenzando por el alfabeto. Me gustaría, tengo muchas ganas de familiarizarme con las interpretaciones de San Efraín. ¡Ojalá las oraciones del profeta ayudaran a un alma pecadora! Sí, si esperas con el artículo sobre el maestro de Crisóstomo hasta que se traduzcan las obras, probablemente esperarás hasta que mis huesos se pudran en el vientre de la madre tierra común. No, no esperes. Y sin eso, no sin consuelo mirarán a Crisóstomo. Así me parece, al menos a mí, sobre todo porque Crisóstomo se presenta no sólo escribiendo y hablando, sino también actuando, o más precisamente, toda la acción es vivaz e incansable. Pero estos son sólo mis pensamientos. Es bueno tener una sola mente, pero no tener dos. ¿Quieres saber lo que pienso sobre las cartas y poemas de Gregory? Casi los conoces. Sobre los primeros diré también lo que usted dice, es decir, no muchos de ellos tienen significado dogmático o moral cristiano; son ejemplos de sílabas escritas; Parece que fueron escritos principalmente para que los jóvenes cristianos vieran en ellos, y no en las cartas de los paganos, ejemplos de letras. Sin embargo, se podría trabajar duro para elegir lo mejor y no ignorar las obras de un gran hombre. Entre ellos, algunos son al menos tan importantes como las cartas de Basilio el Grande. Tómate la molestia de reconsiderarlo. Entre los versos de Gregorio hay excelentes, no importa cómo se piense en ellos. Ya sabes que, en mi opinión, traducir los poemas de Gregorio es una dificultad insuperable. Pero la gota atraviesa la piedra. Para contaros lo mejor, os envío los poemas de Gregorio recientemente publicados, reconocidos por los griegos como los mejores. Es cierto que el gusto griego sólo busca la belleza pagana griega: esto se sabe desde hace mucho tiempo; para el griego tardío no hay ningún filósofo superior a Aristóteles, ni ningún poeta superior a Homero o Sófocles; para el griego tardío, tesoro, riqueza de todo tipo en esa obra tardía, donde, como vemos, le habla la dialéctica aristotélica o el ciego cantante de la época mitológica. Por eso, siguiendo mi gusto, marqué con un lápiz lo que me pareció mejor, y no puedo dejar de decir que los poemas puestos en último lugar por el griego deberían ocupar el primer lugar en la traducción rusa. A esto hay que sumar especialmente dos oraciones a Dios, una que tiene Galand; poemas: vida, traducidos y en lectura cristiana, dos poemas sobre él mismo y su vida. Los dos últimos podrían concluir decentemente las obras, aunque en su mérito deberían seguir a los Billiev: τὰ ἀπόρρητα. También envío los poemas traducidos de Gregory, que, al parecer, podrían imprimirse, al menos por atención al trabajo, al trabajo de traducir poesía. – Revisé el contenido de todos los artículos traducidos (pero no la traducción) y noté lo que me parecía mejor. No sería mala idea publicarlos. El alma habla en ellos. Otros se distinguen por la altura y profundidad de sus pensamientos. Hay que decir que no tomé la traducción de la Academia; Mis dedos no tocaron su propiedad. Dos cuadernos, también enviados, no sé cómo me llegaron. ¡Aquí está todo lo que sé de memoria sobre los versos de Gregory! Recientemente, nuestro Maestro (nunca dejo de llamarlo mío, hablando desde el alma) recordó la historia de mi padre. ¿Pero qué le diré sobre ella? Yo no sé nada, excepto que está en posesión de nuestro Comité de Becas. ¡Hágase la voluntad de Dios! Le escribí al P. dos veces. Afanasy y ni una palabra en respuesta. Hora del silencio. Me parece útil que planeen dedicar una hora y media a las clases. La abolición de las pruebas anuales es un gran beneficio para los estudios, lo dudo. La cuestión no es si existe una prueba, sino cuál es la prueba. La cuestión principal en el curso de la educación es el avance de la educación. Dudo mucho que los estudiantes ganen más memorizando las palabras de otros, siguiendo el ejemplo del pájaro pelirrojo, que preparándose para un relato vivo propio. Finalmente, mi duda llega casi al extremo cuando pienso en el hecho de que quieren hacer un escritor experimentando con un ensayo. El extremo es obligar a preparar un ensayo en dos semanas. Y darse la libertad de hacer una cosa durante dos años es casi lo mismo que darse la libertad de no hacer nada y no dejar esperanzas de ver a ningún pensador experimentado. La Academia no es una escuela para aprender lo básico y lo básico. ¡Ay de aquellos que sólo tienen la fuerza suficiente para adoptar lo que han notado en los demás e imitar lo que han notado, aunque sea por sí mismos! No, el escribano no es escritor y el soldado no es teólogo. Al Muy Honorable P. Al rector, oh oh. Arciprestes Theodore Alexandrovich, Peter Spirid., P. El rector Vifansky y el p. Expreso mi más sincero respeto al inspector Evgeniy. Hace mucho que no te escribo y hace mucho que no recibo una carta tuya. Ahora tienes muchas preocupaciones y trabajo. Se acerca el momento de recoger los frutos. Hay mucho de qué preocuparse. Escribí la última carta muy apresuradamente, con cierta impaciencia; Las respuestas a mis artículos no fueron escritas con un espíritu tranquilo, y esto me molestó después de la carta. Todo requiere presencia de ánimo, y en la ansiedad mental, cualquiera que sea, los pensamientos son más o menos inquietos y más o menos pueden desviarse. Es cierto que al final dije que lo dejaba todo en manos de su asamblea general, lo que me tranquilizó un poco. Sin embargo, no es bueno escribir cartas no con un espíritu tranquilo, o con un espíritu algo inquieto. Para esto necesitas regañarte a ti mismo. Necesitas protegerte de esto. En tales casos, el orgullo actúa con mayor frecuencia y con mayor fuerza. Esto es lo que me pasó en el presente caso. Estaba impaciente por que se publicara el artículo. ¿Pero por qué esta impaciencia? ¿Por qué esta impaciencia? ¿Por qué está en la ducha? Fruto y alimento del amor propio. ¡Dios! ¡Perdóname, pecador! He pecado y estoy pecando ante Ti a cada minuto. Leí con mucho gusto sus dos artículos en Moskvityanin: uno sobre el Lavra y el otro sobre la Biblioteca Rumyantsev 141. Usted mismo ya me ha hablado del primero; este último fue reconocido sin palabras. Por supuesto, leíste la reseña en Moskvityanin sobre la descripción del Lavra. En él, lo que más me recuerda y más me queda en el alma es el pensamiento: el escritor nunca traiciona su tono tardío. – No estoy del todo seguro de si el escritor quería expresar aprobación o, junto con la aprobación, también expresó el deseo de ver en algunos lugares más calidez de sentimiento, más fuego de amor por el tema. En cuanto a mí, hablándoles en lenguaje corriente, deseo que no ignoren el último requisito en la medida indicada. Es cierto que en el razonamiento científico lo que más se necesita es la calma del alma, el hilo natural del pensamiento que se deja bajo el control de la mente reflexiva. Pero, según me parece, incluso en el razonamiento científico, si es necesario razonar sobre un tema querido no sólo por la mente, sino por toda el alma, no es natural dejar el sentimiento inactivo; No es natural que el amor por un objeto no se exprese en el razonamiento en su forma característica, en palabras, en el tono de las expresiones, en imágenes que respiran vida y movimiento. Me parece que de lo contrario el lector no puede evitar sentirse ofendido por la frialdad que ve en el escritor; ya que esta frialdad se refiere a un objeto digno de amor, respeto y actividad de toda un alma. Es cierto que en este juicio mío también participa mi estado de ánimo, la organización de mi alma pecadora, que tantas veces es ansiosa y ardiente y donde no hay necesidad de excitarse con el sentimiento y la imaginación, sino sólo con el razonamiento. Pero ahora miro a los alemanes. Un pueblo reflexivo, un pueblo instruido. Pero quieras lo que quieras, sólo el predominio del pensamiento en él le secó el alma. Dígame sinceramente, después de reflexionar tranquilamente sobre el tema, ¿es bueno que ahora los alemanes escriban blasfemias contra el Señor Jesús con tanta tranquilidad, y otros alemanes escuchen y lean blasfemias con tanta tranquilidad? Estos últimos, después de leer las blasfemias del alma pagana, dicen: no podemos dejar de mostrar respeto por la riqueza de información del escritor, su profundo estudio del tema, etc., etc. ¿Cómo? ¿Respetar que el don de Dios sea usado por un cristiano de la misma manera que lo usó Satanás? ¡ACERCA DE! ¡Dios tenga piedad de nosotros en tal estado! No quiero refutar las excusas que la compostura alemana suele decirse. Todas estas excusas son tan justas como la sangre fría, porque son fruto de la misma frialdad hacia los objetos más elevados y queridos por el alma, sin los cuales la vida del alma no es vida, sino destrucción. Me parece que el estado actual del saber alemán ha distorsionado el estado del alma. ¿Cómo podemos llamar al estado de un ser vivo cuando sólo una parte vive y actúa en él a expensas de todas las demás? ¡Imagínese que en todo el organismo físico, sólo la cabeza está viva y sana, pero los brazos, las piernas, el estómago y los nervios están muertos! ¿Qué es? ¡Fenómeno! ¿Por qué no admitir que esto es exactamente lo que significa el alma, en la que sólo la razón vive y actúa, sin descanso, construyendo y destruyendo inquietamente intrincadas figuras mentales? Pero me dejé llevar demasiado por el tema general. Apreciando mi amada alma, os pido sinceramente que tengáis cuidado con la frialdad alemana hacia los objetos elevados. ¿Por qué ponerse en un estado antinatural? Tu alma ama al Señor tanto como ha logrado amarlo con la ayuda de su gracia. Hablad del Señor para que todos vuestros huesos hablen de Él. Que todo glorifique al Señor, porque todo en nosotros debe glorificar su santo nombre. Tu alma honra y ama a sus santos. ¡Habla de sus santos santos de tal manera que toda tu alma hable lo correcto de ellos! No matéis los sentimientos de vuestros santos con dudas pecaminosas, advertencias, concesiones, condiciones de fría razón. ¿Amamos ya al Señor y todo lo que le agrada tanto como deberíamos amar? ¿Nuestra alma arde de celo y celo por Su santa ley tanto como debería? ¿Ha crecido tanto nuestro amor por la piedad en Cristo que podría ser el comienzo vivificante de nuestra vida por toda la eternidad? ¡ACERCA DE! eternity - eternity! ¡Qué terrible es pensar en ti para mi alma pecadora, débil, perezosa, orgullosa y vana! Lord, Lord! ¡Ten piedad de nosotros pecadores! ¡Enséñanos a hacer tu santa voluntad! ¡Enciéndenos con el fuego de tu amor, para que no perezcamos sin vida por toda la eternidad! Perdóname por recordarte tus defectos, mientras tengo multitud de pecados que no veo en absoluto. A cambio, os pido que me acordéis de mí, pecador, cuando oréis al Señor para que corrija vuestros defectos. Vuelvo a los alemanes otra vez. Recorre la historia del protestantismo hasta nuestros días. ¿Dónde empezó? ¿Y dónde te detuviste ahora? Lutero exigió que todos fueran jueces tanto al leer las Escrituras como al revisar el estado de su alma. Exigió ese pensamiento en vivo. Y al mismo tiempo se expresó la exigencia de abandonar el sentimiento de confianza de los demás, la humilde sumisión a la experiencia de los benditos en el cielo. Lo escucharon. Obedecieron porque la exigencia halagaba su orgullo. Qué mejor para la autoestima que cuando dicen: vive según tu propio criterio. Lo escucharon. ¿Y luego qué? ¿Qué pasa finalmente ahora? Al principio el sentimiento todavía estaba en movimiento; no puedes matarlo repentinamente en ti mismo; la vida misma lucha contra la muerte, sin importar en qué se convierta la muerte. Al principio había mucho fuego tanto en las palabras como en los hechos, aunque era más el fuego de la imaginación, excitada por el orgullo, que de un sentimiento sincero y piadoso. Luego el sentimiento se hizo cada vez más débil. ¿De qué? Porque el pensamiento empezó a actuar cada vez más fuerte. Han pasado tres siglos desde Lutero. ¿Y en qué se convirtió su sociedad cristiana? ¡Un pensamiento conmovedor, pero con un sentimiento insensible al Señor! ¿Me estoy expresando duramente en el presente? Vive en Riga y descubre la verdad. Me gustaría continuar la carta. Pero ayer se vio interrumpido por las circunstancias. Y ahora me estoy preparando para emprender un viaje: vagar por la Livonia alemana en busca de una ortodoxia pobre, escondida en sus rincones, como un pájaro en una tormenta amenazante. Hace tiempo que quiero visitar las iglesias. Pero incluso ahora apenas puedo escapar y, además, para volver a mi rincón lo antes posible. Pasó la primavera en mis esfuerzos por mi iglesia local; Era a la vez estrecho y bajo. Ahora todo ha sido rehecho; quedan algunas cosas por terminar. El padre Vicente se aleja de mí para ir a Jerusalén. ¡Buen viaje! Conocido por usted, Arseny 142 por Cristo el Señor ruega que lo lleven a Riga. El nombre del Señor es una gran cosa. Tengo miedo de aceptarlo, pero tengo que aceptarlo. ¡Hágase la voluntad de Dios! Hablaría de mis circunstancias: pero muchas de ellas no son del todo agradables para un pecador acostumbrado a la paz. Permanece en silencio. También hay que aprender a tener paciencia, aunque sea de forma involuntaria. ¡Sí, Filaret tiene que aguantar mucho y durante mucho tiempo! Oren por él. El clima ha sido maravilloso aquí durante aproximadamente un mes. Tanto cálido como seco. Pero la vida es cara. Testifico mi sincero respeto al Padre Virrey, amante de Dios, y al P. Rector Eusebio, P. arciprestes, el P. Rector Vifansky, P. inspector y otros. Les deseo a todos paz en Cristo. Ser protegido por el Señor. No olvides al extraño que alguna vez fue un compatriota, pero siempre igualmente cercano a ti en el alma. R.S. ¿No tenías un Vladyka? ¿Qué hay de nuevo en el mundo científico? Presta atención a tus novedades. No sé nada de nada aquí. Andrei Ivanovich (y sólo él) me escribió recientemente que el P. Afanasy comienza a lamentar haberse entusiasmado con la ortodoxia. ¿Qué significa? No lo sé. Ahora estás en tu tierra natal, con tu querida familia. Sí, ahora que mi padre, a quien tanto debo por mi alma, lleva tanto tiempo fuera, cómo de vez en cuando quiero mirarlo aunque sea un cuarto de hora. Antes de su muerte, nunca sentí tal necesidad espiritual. El otro día leí tu artículo sobre Cirilo y Metodio. Realmente me gustó. Investigación exhaustiva y cuidadosa. Nunca escribiré un artículo así. Lo siento completamente. Cada parte se examina desde diferentes ángulos y para cada pensamiento integral se encuentra la explicación necesaria. o confirmación. Lo que es especialmente importante es que no haya nada superfluo, algo que sólo muestre el deseo de hablar de manera erudita y no aporte nada a los científicos, que saben estas cosas desde hace mucho tiempo. Esta última propiedad es inaccesible para mí y está fuera de mis fuerzas, debido a que no he investigado mucho por mi cuenta, sino que sólo he recopilado lo que otros han escrito. ¿Qué hacer? Cuando no tienes fuerzas, sólo queda admitir tu falta de fuerzas. La pobreza está a mi alrededor; Dondequiera que miro mis pertenencias, hay trapos. Estoy en parte molesto conmigo mismo: pero que así sea. Se acabó el asunto, el camino ha pasado. Envié a M.P. unas cinco semanas antes. Espera, un breve artículo, una solución a la pregunta: ¿el cristianismo llegó originalmente a Livonia desde el este o desde el oeste? No sé cómo apareció y qué pasará. Luego vi que había dos errores. Uno sobre Kreuzburg, el otro sobre conclusiones sobre el este de Livonia. El primero también contiene un error en el nombre del autor alemán. Podrías ver y corregir fácilmente estos errores: tienes crónicas alemanas. Escribí este artículo muy apresuradamente. Al principio me encontré con una noticia de que la ortodoxia rusa en Livonia es más antigua que cualquier otra confesión cristiana, y mi alma se incendió, y tomé la crónica de Heinrich Lett, y escribamos y la ensuciemos. Ahora veo que sería mejor mirar un poco a mi alrededor. Sin embargo, es muy probable que Mikhail Petrovich no se atreva a colocarla en Moskvityanin debido a la situación actual. Si lo decidió, me gustaría revisarlo nuevamente. En cualquier caso, ¡hágase la voluntad de Dios! Mis desvaríos sobre la erudición han perturbado un poco vuestra tranquilidad, y os preguntáis: ¿qué se debe hacer para combinar la erudición con el espíritu izquierdo de amor a la verdad y a la santidad? Lo primero, sin duda, sucedió en tu alma por el hecho de que se dijo algo más de manera muy tajante. ¿No es así? Repito ahora con mayor confianza que antes que mi exigencia de un espíritu vivo es más bien fruto de mis propias propiedades del alma, desmedidamente ardientes y a menudo estúpidas. Sí, esto es absolutamente cierto. Es bastante sagrado que uno debe decir la verdad, debe mostrar y probar la verdad a pesar de quienes dicen mentiras, y no mostrar su estado de inquietud. En este último caso, me ocurre muy a menudo que en el examen hay muchas preguntas y prácticamente nada práctico. Sin embargo, no estoy de acuerdo con elogiarlo por el artículo sobre St. Lavra, que se encuentra en Moskvityanin. Estoy de acuerdo en que la calma es necesaria en el estudio de la verdad, pero no creo que sea bueno mirar con calma el flagrante insulto a la verdad y a la santidad. Y Golokhvastov, si no a menudo, sí de vez en cuando, no sin descaro hacia St. Laura. Estas personas se imaginan a sí mismas como científicos maravillosos y políticos maravillosos. Si en tu alma solo hubiera un deseo de saber la verdad, que para muchos no es del todo clara e incluso se presenta de otra forma: expresa tus pensamientos con precaución; que quiera descubrir la verdad, y no pretenda ser la persona que es la única que puede saber la verdad, mientras todos los demás han dicho y siguen diciendo tonterías. De lo contrario, en realidad, en términos simples, resulta ser un fanfarrón vacío. Si tienes que tratar con un fanfarrón: entonces, para la investigación práctica, tiene una frente de cobre, de la que todo lo práctico se aleja; no debe ser amonestado, sino castigado con sátira. Que lleve una marca digna de él. Detendrá a otros fanfarrones. De lo contrario, después de uno aparecerá toda una serie de personas similares, y luego se despedirán de la verdad durante al menos 50 años. Y al mismo tiempo, miles yacerán en la tumba con pensamientos dañinos que les llegaron sólo por la gracia de la frente de cobre. Pero ya comencé a hablar; Hay poco bien en la verbosidad. Estoy seguro de que sabes todo esto mejor que yo incluso sin mí. En cuanto al segundo punto: no es fácil solucionarlo, y tampoco es más fácil llevar a cabo lo que me gustaría decir. Me parece que la oración es la mejor forma de mantener el calor y la vida del espíritu en el alma. No es fácil orar como se debe orar. A veces, pecador, me quedo como un trozo de madera, como un tonto, o mis pensamientos vagan en diferentes direcciones. ¿Qué clase de oración es ésta? Pero necesitas orar. ¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo podemos lograr tanto la oración como la oración como deberíamos? Oblígate a orar, regaña sin piedad por la mala oración, utiliza uno u otro método para incitar a la oración, el método que sea más útil para alguien, cambia los métodos, eligiendo el más conveniente y útil. ¿No sé cómo le gusta a tu alma la oración con reverencias? He oído que esto es sólo una expresión del alma y es importante sólo como expresión. Y me parece que este también es un camino. Parece que los grandes libros de oraciones también están de mi lado. Oraban noches enteras, haciendo reverencias pequeñas y luego grandes. ¿Qué creían que era necesario para esto? Esto no significó sólo una efusión del alma. No hay duda de que la oración puede ser la oración de un alma. Esta es la oración contemplativa. Sin embargo, incluso ella, como vemos en los escritos sobre ella, no estuvo exenta de la participación de acciones externas; y requería tensión en el organismo corporal, y quizás incluso más severa que en la oración ordinaria. En primer lugar, no debemos olvidar que si empiezo la oración contemplativa, en lugar de contemplación habrá sólo sueños, sólo fermentación de pensamientos, sin contrición, sin una conciencia profunda de las impurezas del alma. Y la oración sin sentimiento de culpa e indignidad es una mala oración, puede incluso ser dañina para el alma, puede conducir a una dirección orgullosa de los pensamientos y la voluntad. Dios no lo quiera. Por eso es mejor orar con sencillez, como solemos orar y como Dios nos diseñó. Visitemos la iglesia de Dios con más frecuencia, sigamos con mayor precisión los ritos de la Iglesia y repitamos con el corazón las sencillas oraciones de la Iglesia. Hay pocos pensamientos elevados en las oraciones de la iglesia, pero mucha vida y calidez; Son simples, pero tienen un efecto más fuerte en el alma, son más fructíferos aquellos que son más simples que otros. Me encontré con dos o tres oraciones que golpean mucho al alma insensible: repítelas con reverencias. Te calentarás. Mencionaste: “muchas cosas ahora no me parecen así, y lo que antes golpeaba el alma ahora no tiene mucho efecto en ella”. No sé a qué objetos te refieres con esto. Pero si hablamos en general del cambio que se produce en el alma durante el paso de una edad a otra, no debemos perder de vista que el sentimiento de un niño es un sentimiento hermoso. El alma de un niño está tan cerca del estado en el que el alma salió de las manos del Creador de la naturaleza, como ninguna otra alma, al menos en relación con la inocencia y la pureza de sentimientos. El alma de un niño está tan cerca de Dios y de todo lo captado de tal manera que el alma de un marido, entretenida por la variedad y multitud de objetos, no está cerca. El alma del niño se acerca bastante al pensamiento de lo único que necesita. La prudencia del marido habla sobre todo de las necesidades e inconvenientes de la vida terrena. El ardor del joven es sobre todo divertido y dejado llevar por la imaginación, llena de los rojos del mundo y del ardor encendido de las pasiones. Por tanto, es necesario, incluso por obligación, volver el alma a la situación de la infancia. Incluso hay que desconfiar de la prudencia de la edad madura, que madura para la tierra sin que la prudencia, y no sólo la imaginación, la note. Todos moriremos y todo pasará. La prudencia terrenal es buena para la tierra. ¿Pero con qué llegaremos a esa vida? Es un desastre si nos dejamos engañar por la fría prudencia que, sin que lo sepamos, sólo se basa en la tranquilidad terrenal. El amor propio, tan poco visible en nuestros primeros años, con qué fuerza y ​​con qué astucia nos controla en la edad adulta: pero también prepara una eternidad sombría. Perdóneme por el amor del Señor que escriba lo que me llama la atención sin precaución. Desecha lo que es malo e innecesario; Pon en práctica las cosas buenas y con ello hazme un favor a mí, alma pobre y necesitada. Me encantaría ver a mi querido Alexander Vasilyevich, a quien hace tanto tiempo que no veo, me alegraría mucho. Sí, hace casi dos años que no te veo. Me sentaría contigo y hablaría cara a cara. Una conversación por correspondencia de alguna manera no le da al alma todo lo que da una conversación personal. Pasaría una hora enfermo y aliviaría la carga de mi alma. ¡Pero que se haga la voluntad del Señor! Debajo de las ventanas, de alguna manera y con un poco de esfuerzo, he creado un jardín: está en la cerca de la iglesia. Hay enormes montones de piedras por todas partes, apiñadas de tal manera que el aire resulta asfixiante y sucio. El jardín, aunque pequeño, da frescura. Cómo me gustaría verte en el jardín de infancia. Hay que decir que el aire de esta región en primavera y verano es mucho más cálido, suave y agradable que el aire de Moscú. Algunas noches son tan buenas que no saldrías del jardín de infancia. Es una pena que ahora no sea el momento de invitarte a mi casa. De lo contrario, te habría traído aquí por mi cuenta. Realmente quiero verte. Lo siento. ¿No deberíamos contarte la triste historia del final? Pero lo cierto es que esto aún no ha terminado. Orad por el desafortunado Filaret, que os ama sinceramente. Te abrazo y te bendigo a ti y a tu alma. Ha pasado mucho, mucho tiempo desde que te escribí. Lo siento. El alma estaba de algún modo vacía; No quería coger un bolígrafo para hablar con un amigo. Estaba en Vilna y pensé en escribir desde aquí, pero lo pospuse y luego decidí guardar silencio. Me quedé en Vilna dos semanas; compartió el triunfo de la ortodoxia sobre el poder del papismo. Sí, uno debe maravillarse tanto de lo que pasó antes en Vilna como de lo que está sucediendo ahora. ¿Sabe cuál era la situación de la ortodoxia en Vilna en el siglo XVII? ¿Y cuál a principios del día 19? Se conserva un antiguo mapa de Vilna del siglo XVII o principios del XVIII. Muestra que en Vilna había 15 iglesias ortodoxas. ¿Y qué encontró el siglo XIX? En sus inicios sólo quedaba el Monasterio de los Espíritus y su abad sin hermanos. ¡Extraño, extremadamente extraño! Hoy en día las cosas han empeorado. La ortodoxia se está extendiendo, pero el papado está limitado a sus límites. Dios quiera que lo iniciado no se abandone. Mi carta entristeció tu alma. Junto a vosotros pido al Señor que sea bueno para el alma. ¿Qué más podrías desear que salud para tu alma? Todo lo demás permanecerá en la tierra. ¡ACERCA DE! ¿Cuándo nuestras almas serán preservadas para el Señor? Mi carta sobre el artículo: Livonia, por supuesto, llega tarde. Que sea como sucedió. Dime sincera y directamente la verdad, como yo, pecador, te escribí sobre ti. Paga el precio. ¿Quién escribió el artículo sobre la Iglesia 143? Es sólido, no como la gelatina francesa. Un lugar es un poco extraño. Esta es una solución de 261 páginas en la página 260. Esto es lo mismo que decir que la iglesia está en todas partes y en ninguna. Algo similar está en la página 262. Pero ¿quién está sin pecado? Es cierto que también diría que no me gusta que el pensamiento de la revelación se lleve a cabo a través de las categorías de la escolástica eclesiástica, como el alma a través de pruebas. Pero - de gustibus non est disputandum. De lo contrario, uno ama las formas del catecismo, mientras que otro piensa que el catecismo es otra cuestión, y la reflexión sistemática es otra; A uno le parece que el colmo de la perfección es cuando las inclinaciones de la fe son iluminadas por la lógica de la fe, mientras que a otro le parece que ese alimento es seco y escaso para la fe que reflexiona. Iglesia una, apostólica y universal: estas cosas son útiles para un simple cristiano; son formas que le dicen mucho en poco. Pero empieza a pensar en estas formas, tus pensamientos se confundirán y abandonarás tanto las formas como el contenido con disgusto en tu alma. Perdónenme que una persona no invitada se haya puesto a juzgar. ¿Preguntas qué estoy haciendo? No sé cómo decírtelo. Estoy acostumbrado a ser un ratón de biblioteca y mantengo el hábito. ¿Pero es bueno? Escribí mucho: ¿pero para qué sirvió? No oigo nada sobre San Petersburgo. ¿Has oído algo? Me gustaría saber sobre patrística, pero San Petersburgo es para mí una parte extraña; no hay nadie que me escriba. Una vez mencionaste que mis notas están con el Metropolitano; Ya tenían bastante que hacer en Riga; después de eso parecía que no serían inútiles. ¿Pero es así como juzgan los demás? Sí, a veces es aburrido que rechacen todo. ¡Que se haga la voluntad del Señor! No es bueno todo lo que a mí me parece bueno. El Señor sabe lo que es bueno para el alma. No puedo decir nada sobre las cosas aquí. Todavía permanecen en la voluntad y el destino del Señor. Sólo queda una cosa por hacer: orar. Ya sabes cómo era yo en el otoño. El mismo aquí. Deambulo y luego miento. Y la edad de la vida se ha acercado al otoño. Las pasiones por sí solas nunca dejan de volverse verdes. Te abrazo desde la plenitud de mi amor por ti. Que la bendición del Señor Jesús sea sobre ti y tus obras. Haz una reverencia de mi parte ante aquellos que siempre atesoras en tu alma. Rector Eusebio, P. El rector Filofey, el p. Inspectores Feodor Alexandrovich y Piotr Spiridonovich. Cuando se reúna, inclínese ante la anciana Feodosia Stepanovna. Anterior P. El gobernador tiene la culpa. Es necesario escribir: pero – ¡maldita pereza! Me alegraría que me contara cómo fue para Nuestro Señor la estancia del Soberano en Moscú. ¿Y qué tenía de especial? No me regañes por mis palabras. Me parece que la Academia está en deuda por no tener en su salón un retrato del Obispo; ella, por supuesto, ya no esperará a un patrón tan sabio. Humildemente le pido que haga el pedido y me envíe su retrato; Enviaré el dinero. Desde mi corazón sincero agradezco a todos los que se acuerdan de mí, pecador. Que el Señor recompense el amor por el amor. ¿Quieres saber de mí, de mi vida y existencia con sincera simpatía? Puedo expresarlo brevemente y con precisión de esta manera: vivo con expectativas. ¿Se cumplirán tus aspiraciones? Conocido por el Señor. Pero hay que dejarlo para el tiempo, es decir, mientras todo esto esté en poder de Dios. No vivo sólo de aspiraciones. Lo que muchas veces está en mis manos son libros. Sigue siendo un ratón de biblioteca. Hay muchísimos libros nuevos. En los meses de primavera, verano y otoño llegan noticias con frecuencia, a veces al mes hay dos montones de periódicos alemanes, algunos los dejo conmigo, otros los reviso de algún modo y otros los paso de largo. ¿Qué tipo de nueva publicación está haciendo Mayo? No puedo darte una cuenta. He grabado una copia para mí, aunque no será barato conseguirla. Pero el contenido me pareció interesante. Lo principal nuevamente es lo mismo que la collectionio veterum auctorum, es decir, las obras antiguas se publicarán de la misma manera: pero no era visible que serían las mismas que se publicaron antes; al contrario, se afirmó directamente que se trataba de una noticia. Es bastante extraño que la publicación no se haya publicado en mucho tiempo. Las cruces Necro-Livonica son bastante interesantes. Kruse viajó por Livonia, excavó montículos que parecían fortalezas, buscó y encontró en ellos medallas, cosas de la vida hogareña y militar, describió todo lo que vio, determinó la posición geográfica de las fortalezas con la mayor precisión, esbozó un esbozo de la historia de Livland antes de la llegada de los alemanes a Livonia, hizo varias suposiciones sobre la ruta comercial desde las costas alemanas hasta el Mar Negro. Estos últimos no tienen éxito. La descripción de las antigüedades es detallada y precisa hasta el último grado. Pero hay poco interés por la historia general de Rusia. Si en este último aspecto lo importante es que Kruse definió con bastante precisión la diferencia en la construcción de fortalezas por parte de occidentales y bizantinos. Esto, sin duda, conducirá a nuevos resultados en relación con las antiguas fortalezas rusas si se realizan búsquedas similares en Rusia. Aquí hay una lista de libros que le quedan: Leiden d. católico. Kirche in Russland (regreso de la unión a la ortodoxia, como lo describe el espía). Nielsen, Breve Pauli an. d. Romer, (escrito por un buen inglés). Ritter, Erdkünde, 10 Band (Armenia y alrededores del Éufrates). Gehringer, Zusammenstellung der Evangelien (en el texto original). Tischendorf, codex Ephraemi rescriptus (Nuevo Testamento, escrito en el siglo V; ¡una preciosa rareza!). Hävernik, Profeta Ezequiel 1843 (Aún no he tenido tiempo de ver bien, pero las esperanzas de algo bueno no carecen de razón). Hävernik, Buch Daniels (anteriormente conocido). Permanderi, Bibliotheca Patrística. Pág. 1. 2. Hitzig, exegetische Handbuch (neologismo. Se lo transmitiré a otros). Prungi, Systema theologiae dogmaticae 1–4 (muy decente). Danz, universal Wörterbuch (otras partículas con adiciones). Gorgii, Chöroboschii (útil para filología general y por tanto de poca utilidad para mí). Hahn, Bibliothek der Symbolen (muy buena edición de símbolos antiguos). Allzog, Universalgeschichte der Kirche (más sobre Occidente que sobre Oriente y especialmente en la Edad Media). Allioli, Alterthümer d. Bibel (de buen humor y con satisfacción de aprendizaje). Ebrard, Kritik d. Evangelio. Geschichte (crítica a Strauss y similares). De–Wette, Lehrbuch Archaeologie (muy decente). Dressel, Epiphanii edita atque inedita (la vida de la Madre de Dios y sobre el apóstol Andrés, interesante). Lomb, com. in divi Pauli Epist. ad Hebreos. Windischmann, Breve Pauli y d. Galaten (de buen humor). Hesychii, Glossarium cum notis Russicis (conocido por usted). Umbreit, practica. com. ub. Ieremias (también). Códice sirio-hexaplaris ed. Middendorf (una edición muy importante de los libros del Antiguo Testamento, pero completamente útil para quienes conocen la lengua siríaca: sin embargo, las notas en latín; donde Montfaucon compara, están disponibles y explican el asunto). Hengstenberg, Geschicte d. Bilemas. Menologium Graecorum (Basilianum). Wiesemann, Zusammenhang d. Biblia u. Geschichte (una obra muy útil y erudita, especialmente para la dogmática), Kymmel, Libri Symbolici Ecclesiae Graecae (Confesión ortodoxa: conversación de Gennady, respuestas (despistadas) Jerusalén. Concilio en el original.) Böhme r, christl. Glaubenslehre (ensayo muy decente). Kirchhofer, Quellensammlung Geschicte d. Hola. Kanons (palabras auténticas de los Padres relativas a la historia del canon del Nuevo Testamento). Wilstsch, kirchl. Altas (útil para la historia de la iglesia). Evangelische Kirchen Zeitung 1842, 1843. (Si lo desea, puedo dárselo a la Academia - 9 ser.) Ópera de S. Iustini ed. Otón. T. 1. 2. Psalmorum Syriaco-hexaplaris textus, latino versus. Bugati 7p. 50. Catena in Evangelia, Epistolas, Acta, Apocalypsin ed. Crameri (seis piezas; muy buena compra, aunque no barata). Anécdota Graeca 3. 4. ed. Crameri (interpretación de Homero, léxicos griegos; muy útil para el filólogo. 10 r.). S. Chrysostomi opera omnia 26 volumina (muy feliz). Wiggers, kirchliche Statistik (necesario para la historia central). Perrone, Praelectiones theologiae (escolasticismo insensible con abuso ruidoso, pero con un montón de cosas útiles). Dejo lo que se sabe desde hace tiempo, o lo que no me ha llamado la atención. ¿Me regañarás por tal desperdicio de dinero? Es necesario regañar. Espero sacerdotes de San Petersburgo; Se rumorea que están listos. Si digo que predico sermones y no pocas veces, no es ninguna novedad. ¿Quién no predica sermones hoy en día? Sin embargo, los alemanes hasta ahora han dicho que los sacerdotes rusos son hombres. Me alegro de tu trabajo en la biblioteca. Haces cosas buenas y útiles. Hubo un tiempo en que tenía muchas ganas de hacer lo mismo: pero el tiempo ha pasado. Describe con mayor precisión y detalle. Aquí es donde la precisión y el detalle son esenciales. Les pediría que compartieran conmigo noticias relacionadas con los padres rusos, por ejemplo. a José, Nilo, etc. Hilarión tampoco se está volviendo loco; ¿Verás alguna nota histórica de este último? Una vez me aconsejaste que mirara la biblioteca Rumyantsev. Pero no tuve tiempo; Además, en nuestra biblioteca hay muchas más instrucciones de Hilarión que en Rumyantsevskaya, y las listas son más antiguas, si no me equivoco. Ahora estoy cerca de situarlo en el siglo VIII. Pero luego el asunto quedó completamente abandonado. Es extraño que el comienzo de las instrucciones del zar Ivan Vasilyevich 144 sea el mismo que en los manuscritos, pero no vi la continuación de los manuscritos. R.S. Orar; ahora aquí se está haciendo una gran cosa para mí; Un investigador de San Petersburgo, por orden del Altísimo, está llevando a cabo una investigación. ¡Ojalá San Sergio no me dejara pecador! Lo siento; Escribiré, probablemente pronto. Qué feliz me hiciste con tu carta. Lo recibí hoy después de misa. Gracias, sinceramente, gracias por vuestro cariño. Aquí estoy sentado solo. Después de misa tuve bastantes rusos locales y algunos alemanes. Ahora estoy tranquilo, en una oficina tranquila. Usted, como veo en su última carta, no se dio cuenta de que mi carta fue enviada inacabada o no contenía todo lo que aún debía concluir. Fue interrumpido por las circunstancias. Ya ves, amigo mío, cómo vivo aquí. Una hora escribo y hablo libremente y a la siguiente no puedo hablar ni escribir. Por la mañana me levanto como sin planes para el duelo, y sucede que desde el mediodía apenas sobrevivo hasta la noche por la pesadez de mi alma. ¿Qué hacer? Al final de la última carta mencioné la investigación. Esto fue previsto hace mucho tiempo, a finales del año pasado, por el Alto Mando. Ahora implementado. No sé cómo escribir exactamente cómo terminó el asunto. O mejor aún, debería terminar en San Petersburgo. Lo que se hace aquí es bastante bueno; al menos por mis pecados esto es suficiente. Pero se desconoce cómo abordarán el asunto allí. Oremos al Señor Dios. Sólo diré que nunca antes había sabido que el odio de los alemanes hacia mí se extendía hasta tal punto como en realidad lo hizo. Sólo las oraciones de San Sergio me protegieron a mí, un pecador. De lo contrario, los alemanes también querían tratarme mal. Que el Señor los perdone. Gracias por sus comentarios sobre el artículo sobre Livonia 145. Todavía no podía creer lo que se imprimió. Pero para mí no hay duda de que el artículo, escrito demasiado apresuradamente, podría haber contenido bastantes errores. Algunos también los noté; pero ya no fue posible corregirlo. Este es el fruto del fuego espiritual. Pero aquí hay algo extra para ti. Hace poco estuve en Wenden y allí vi una copia de un antiguo plano elaborado a más tardar en el siglo XVII. Allí, cerca de la muralla del castillo de la ciudad, se muestra: Grund d. Se dibuja la Russischen Kirche y el plano de la iglesia misma. Ahora este lugar está poblado de casas filisteas. Después de eso vi que en un libro alemán tardío el alemán escribe: “la tradición (Sage) dice que había una iglesia rusa en Benden en el siglo XIV”. Con toda probabilidad, o más precisamente, con certeza, se debe suponer que bajo Magnus o bajo Iván el Terrible hubo aquí una iglesia para la esposa de Magnus y su sobrina, si no me equivoco, el Terrible. No sé si podré encontrar algo más definitivo sobre este tema. Entonces comencé a hablar contigo nuevamente y todavía no he hablado de lo que más quería hablar en mi última carta. Habiendo recibido el anuncio del dinero, confieso que di gracias al Señor, porque realmente lo necesitaba; Antes no tenía nada. Pero cuando leí tus palabras sobre el dinero, me sentí confundido. Escribes que esto es dinero para libros basándose en una nota que dejé. Es cierto que recuerdo que dejaron una nota sobre los libros. Pero también recuerdo que no era yo quien debía recibir el dinero, ya que lo recibí de sumas privadas. Te lo pido con tu amor, cálmame, dime sinceramente qué es este dinero. Realmente siento que ya le he causado muchos problemas a la Academia con mi extravagancia irrazonable al comprar libros nuevos. Y recibir algo que no deberías recibir es aún más duro para el alma. Dime la verdad para resolver mi grave desconcierto. En mi soledad sólo converso con los que están ausentes: es decir, además de ti, con los que han cruzado a ese país lejano al que también nosotros necesitamos ir. Leo y reviso las obras de nuestros padres, reveladas por el venerable y experimentado Vostokov 146. A menudo, muy a menudo, me gustaría comparar sus observaciones con los manuscritos de nuestra Academia. Oriente nos ha revelado muchísimas cosas nuevas, a veces cosas que tuve que mirar más de una vez, pero que no entendí. Un nuevo mundo está abierto. ¿Y qué clase de mundo? El mundo de nuestros padres, padres piadosos, inteligentes, que a veces se equivocaban, pero que amaban al Señor Jesús con alma de fuego. En la situación en la que se encuentra tu pecador Filaret, le habrías traído mucho, mucho placer y beneficio, si, por el amor que te es inherente, no te hubieras negado a veces a compartir sus conversaciones con sus padres, deteniéndolo a veces por necedad o falta de materiales. En esta ocasión te propongo varias cuestiones que no puedo o no sé resolver. a) En la página 33. Vostokov (en la descripción del Museo) dice que el idioma del libro de Ester es muy antiguo y aún con signos de ruso. ¿No encontrarás en nuestro Manuscrito Académico evidencias de antigüedad antigua, similares a las mostradas: tivun, etc.? Recuerdo haber visto en el manuscrito señales de que el libro no fue traducido directamente del hebreo, sino del griego, elaborado según el texto hebreo. ¿Podrías escribir los lugares exactamente donde, según recuerdo, se muestran los meses? b) ¡En la página 30 se dice que en el Pentateuco los nombres propios se escriben según la pronunciación hebrea! ¿Es esto cierto en nuestras listas? Mire al menos los lugares indicados por Vostokov. c) ¿Podrías escribir de Leken lo que escribe sobre los obispos de Escitia, Kherson y, si lo tiene, Sugdai (Surozh)? Está claro que no me atrevo a molestarte; Tienes mucho trabajo que no es tan vacío: contrata a un escriba de Betania por mi cuenta, pero crea amor. O. Pido humildemente al rector que me envíe algunos manuscritos por un tiempo. Por favor, mira la biblioteca por ti mismo y mi petición y lo que puedas decirme sobre mi pobreza, házmelo saber. Recuerdo que en la vida de San Alejandro Svirsky u Oshevensky, no recuerdo, está escrito algo sobre la señal de la cruz; También recuerdo que miramos esta noticia junto con usted y se la recomendó a algunos de los estudiantes para que la discutieran. ¿Te tomarías la molestia de buscar esta noticia y anotarla en el original? En general, siento una gran necesidad de vidas escritas a mano de santos rusos. Lo que se sabe a través de publicaciones impresas a menudo genera dudas o deja muchas cosas desconocidas. No sé cómo ayudarme con esto. No me atrevo a pedir mucho ni a ti ni a nadie. Es más, a veces puede suceder que esperes mucho de otro manuscrito y no encuentres nada. En consecuencia, causarás disgusto y trabajo a los demás, pero no ganarás nada para ti. Le agradecería mucho que, basándose en mi experiencia, me recomendara aquellos manuscritos que contengan noticias sobre acontecimientos relacionados con toda la Iglesia, o sobre ritos pertenecientes a una época determinada y sobre su inicio. Le agradezco mucho el resumen que me envió: me ayudó mucho, revelando puntos que es necesario examinar en un momento u otro. Esto significa mucho para mí. ¡Que el Señor os recompense por vuestro amor! El nuevo encargo me obliga a encargar muchos libros que en otras circunstancias no habría pensado en absoluto. ¿Pero saldrá algo de esto? ¿No conducirá esto a los mismos problemas y tristezas infructuosos que mi suerte pecaminosa sufrió en asignaciones anteriores? Por ejemplo: experiencia. El Fiscal Jefe me respondió (en respuesta a mi propuesta de imprimir la historia de los padres por mi cuenta) que el manuscrito está en el Sínodo y que el Sínodo dará su decisión. En respuesta a mi carta a la Eminencia Iliodor, 147 escrita después de esa respuesta, la Eminencia escribió que el Sínodo no había visto el manuscrito y no había oído hablar de este asunto. No sé qué esperar después de esto. Me gustaría preguntar desde su biblioteca por las vidas de San Pedro y Fevronia de Murom, los hacedores de milagros y el Príncipe Konstantin de Murom; pero tengo miedo de ponérselo difícil. Me gustaría ver qué se dice allí sobre el estado actual de la moral judía y cristiana. Si no es gravoso y no es inútil para mí, envíalo. Doy fe de la integridad del tesoro. ¿Me dirá por qué no hago una solicitud al fiscal? No quiero, realmente no quiero; Hacer ruido por cosas pequeñas no es prudente. Nuestro Maestro está más cerca del alma: pero tampoco queremos molestarlo: ya es un asceta sufrido de la Iglesia del Señor. Aquí es donde recibimos la noticia. El Sínodo aprobó nuevos salarios para el clero de Livonia y Curlandia. Sacerdotes 288 y 250 rublos. A la catedral: al arcipreste 600 rublos, al sacerdote 400 rublos. ser. etc. Lamento mucho que nuestro 148 abandonara Riga. Con este salario, en Riga hay lugares tan rentables como pocos en Moscú; Por ejemplo, en la Iglesia de la Anunciación, donde hay dos sacerdotes y un arcipreste, ahora cada sacerdote recibirá más de 1.000 rublos. ser. por año además del apartamento terminado. ¡Ojalá el clero de Riga me recordara más allá de la tumba! Lo siento. ¡Que la gracia del Señor Jesús esté con vosotros! PD ¡Extraño! Me escriben eso al p. Platón 149 fue encontrado en Kazán por 3.000 rublos. Culo. y ordenó exigirlo, y que el Reverendo Eulampio 150 tampoco estaba contento con él. ¡Que Dios lo salve! Es una pena que haya sufrido de impaciencia, que no sirve de nada. Y las noticias sobre el P. Agafangele 151 Me has puesto muy triste. ¿Sabes cuáles son sus circunstancias? Me escribió en San Petersburgo y me expresó su deseo de retirarse de sus puestos. Yo, pecador, no he respondido nada hasta ahora, pero incluso ahora me duele si él se va por el mismo sentimiento. Es cierto que es necesario para nuestros pecados. Verdaderamente Cristo ha resucitado, mi querido amigo. Que Él alegre tu alma con su alegría. Hace mucho que no les escribo, no les escribo desde la primera semana de Cuaresma. Por alguna razón no quería poner la pluma sobre el papel; mi alma estaba harta de aburrimiento. Ahora tiene más libertad. En primer lugar, sinceramente, sinceramente, desde lo más profundo de mi corazón, les agradezco todas sus preocupaciones por mí, por sus preocupaciones por el estado de mi alma, por sus preocupaciones por mis circunstancias externas. Aunque no te hablé ni te escribí, estás seguro de cuánto valoro la ayuda de tu amor, que está dispuesto a compartirlo todo. Necesito sus comentarios tanto en cartas como en conferencias. Me apresuro a devolverte este último, según sea necesario para servir a tu lugar santo; Me los descartaron tanto como pudieron. Devuelvo el Libro Temporal y uno de los manuscritos. Ya tengo el primero. Los manuscritos me han sido de gran ayuda. Me costó mucho adivinar a partir de tus comentarios sobre la época de San Konstantin Muromsky. Pero hasta ahora no me he decidido por la confianza. Me parece que este personaje con sus circunstancias no pertenece a finales del siglo XII y principios del XIII. No, es increíble, es absolutamente increíble que tantos príncipes cristianos de Chernigov, comenzando por Monomakh, estuvieran a cargo de Murom y dejaran a Murom en tal paganismo. Esta persona parece ser uno de esos príncipes de Chernigov que por primera vez extendieron el poder desde Chernigov hasta Murom. ¿Pero quién es este? Vostokov, al parecer, tiene una biografía diferente, y Karamzin también habla de las reliquias, que no son visibles en su extracto. Sobre el año del bautismo 1223, que tampoco tienes. (Karam. 3. pr. 153). ¿Has leído la nueva historia de la Pequeña Rusia? 152 Está muy bien escrito. Pero para mí había algo extraño en ello. Los cosacos, incluso durante sus primeros intentos de unirse con Rusia, incluso antes de estos intentos, no dejaron rastro. mucho antes que Nikon, hablan desfavorablemente de los cismas en la Iglesia de Moscú. ¿Qué quiere decir esto? ¿De dónde es esta reseña? ¿Son sólo palabras del elocuente Konissky, que añadió un poco de las suyas a la verdad histórica, o realmente se sabe algo? Al mismo tiempo, lo primero que me viene a la mente es el 153 armenio, sin duda falso según el documento del consejo, pero ¿es falso en realidad? Schema-monk John después de la adición sobre la antigüedad de la constitución, ed. M. 1839 - También envié mi ensayo al comité de censura, que, si no me equivoco, fue aprobado para su publicación. Si alguno de los hermanos tiene una copia, que me la envíe al menos por un tiempo. Una vez más, gracias por sus conferencias y extractos. Me compré monumentos del siglo XII, aunque eran caros, muy caros. Las biografías escritas a mano de los santos me resultan más útiles que las crónicas: en ellas hay vida de iglesia, a veces la verdad se muestra torpemente, pero está ahí, respira, aunque sea de alguna manera. ¿Qué pasa con las crónicas? Listas de peleas y tal vez incluso listas de iglesias. Las cuatro minas permanecen conmigo por ahora, aunque no por mucho tiempo. Dicen que Riga me ha cambiado tanto la cara, me ha vuelto tan vieja y decrépita, que se sorprenden. ¡Extraño! Lo siento. Con amor para ti sinceramente Pediría otro manuscrito. Pero no sé con cuál enfrentarme. Sin duda, se necesitan manuscritos especialmente para los primeros cuatro siglos del cristianismo ruso 154. Les envío definiciones sobre mi trabajo 155 para su consideración. Dime sinceramente ¿qué hacer? También adjunto una carta de Andrei Ivanovich 156. No sé si puedo entender la decisión del Sínodo de tal manera que solo no se apruebe el tipo actual de composición. ¿O es incondicional? Piensa y considera. ¿Qué hacer con los pecados? Los tengo por todas partes. Fue doloroso leer la decisión. Pero esto es necesario para los pecados. Si la decisión no es incondicional, entonces pensaría en corregir algo y enviarlo por partes a su comisión. Pero –repito– no sé cómo entender la solución. No olvides tener en cuenta que me condenan en parte por lo que ellos mismos me obligaron a hacer, es decir, añadir sobre Orígenes y Clemente y aumentar el número de los padres. No me refiero al hecho de que mintieron de otras maneras, por ejemplo. sobre Focio, por ejemplo, no dijeron nada más con sinceridad. sobre Ireneo: Ireneo fue mencionado en la reseña, pero yo, debido al olvido y la alarmante dispersión de San Petersburgo, no incluí el artículo o se cayó en otro lugar. Sea como fuere, debes admitir que no fue bueno decir: no hay nada de Ireneo, cuando era fácil comprobar por nosotros mismos una cuestión de casualidad, y no de intención, si ya me parecía difícil preguntárselo a mí. Te pido, amigo mío, que digas una palabra sincera. Escribí varias veces a San Petersburgo que no consideraba perfecta mi obra, sobre todo para que el Sínodo la publicara en su propio nombre. No quiero perturbar mi alma. Y por tanto no digo nada más sobre este asunto. Compruébalo y juzga por ti mismo. La definición previa del Sínodo está ante vuestros ojos. Paso a otros temas. Ahora estoy indagando en la historia del 157. Quizás me atreva a enviar el primer período a su Comité por separado, para que pueda publicarse, si se permite, por separado. ¿Y qué? Enviar a petición de los superiores, lo pensaré más tarde. Supongo, pero no sé qué pasará. a) Sería muy necesario contar con las palabras auténticas del Patriarca Hermann sobre la realización de la cruz y la explicación que les dio, si no me equivoco, por Fabritz. Quiero decir que el número 6500 se expresa en una bendición con la mano, como dice Herman. Cotelier (Patr. Apost. T. 1. p. 44) dice que Nicolás de Smirnsky y Beda dicen algo en apoyo de la explicación. Pero recuerdo que además de Cotelier, en algún libro especial de Graeca Ecclesia, se dan y explican las palabras de Herman. Por favor, escríbame con mayor precisión lo que encuentre. b) Actas de la Sociedad de Historia y Antigüedades. Ruso vol. 3–5. c) Lista de monumentos rusos. Köppen. d) Entiendes que los artículos que constituyen el dogma de nuestros cismáticos son los más importantes para mí. Mientras tanto, no estoy del todo convencido de que en nuestro primer período no hubiera confusión de pensamientos sobre la formación de los dedos, una diferencia de costumbres. No busco motivos para tener una confianza indudable en nada permanente. ¿Me parece extraño cómo estalló esta tormenta bajo Nikon? ¿Tantas diferencias en las costumbres y aparecieron tan rápido? – ¿Realmente no hubo ningún pensamiento, ni una sola palabra, ni una sola insinuación, ni un solo monumento sobre todo esto ante la Catedral de las Cien Cabezas? ¿Y cómo el Consejo de las Cien Cabezas no entró en la consideración de las diferencias y su origen? G. Vostokov me ha enviado ahora complementos a las respuestas a las preguntas de Nifont. Pero en las adiciones, y en lo que se sabía anteriormente, y en general en los monumentos escritos conocidos, no veo ni un atisbo de los temas de las disputas actuales. ¡Extraño! Tus comentarios sobre los iconos de mosaicos antiguos me resultan muy útiles. Me gustaría ver más de esto sobre las costumbres antiguas. ¡Que la gracia de Dios esté contigo! Envié los cuadernos al Comité 158. ¿No sé qué pasará? Primero quería molestarte con una solicitud para que contribuyas en tu nombre. Pero entonces pensé: ¿por qué agobiar a mi amigo? Deja que mi pecado recaiga sobre mis hombros. Sin embargo, también ahora os pido vuestro amor para participar en todo lo que sea necesario. Estoy seguro de que nuestra buena Comisión no leerá tanto y tanto como sea necesario para dejar constancia de errores. Si no fuera por la lectura de mis cuadernos, les habría contado mucho sobre cómo se leían. Diré una cosa: no esperaba tanta frivolidad y... pero ¿qué podemos decir de los pecados de otras personas? Tengo mucho mío. Los cuadernos enviados fueron copiados mucho antes de recibir respuesta. Por estupidez pensé que no era por juicio, sino por amor, que yo informara lo que había que corregir; ya que yo mismo dije y escribí que envié sólo por deseo de acelerar el asunto esperado por otros. Bueno, necesitas soñar menos con estupideces y juzgar sinceramente tus defectos. De lo contrario, el orgullo se vence a sí mismo. Sinceramente le agradezco a usted y al comité por enviarme la recompensa por mi trabajo 159. Deseo desde el fondo de mi corazón que el Señor le ayude en sus labores. Mi alma está triste. Al parecer ha llegado el momento de conocerse sólo a sí mismo y sus pecados y abandonar la preocupación vacía de ser útil a los demás. ¿Dónde? Lo que Dios no te dio, ¿por qué admirar tu sueño? No le escribí a Vladyka, y nuevamente porque era estúpido en el alma. Si no es demasiado, diré que lleva mucho tiempo preguntando por una salida y que ha leído casi todo, es decir, todo lo relacionado con los seis siglos. El Señor os salvará, y lo repito nuevamente. ¡Siempre que no sin acción! Con amor desde el corazon Os trasmito parte de la obra que conocéis 160. Si no os agobia, leedla y rectificad lo que hay que hacer, luego, si conviene, proponedla a la Comisión de Censura para su censura. Si las cosas te parecen muy mal, escríbeme; Por supuesto, es mejor arreglarlo que provocarlo. traerte problemas a ti mismo y llevar a otros a la tentación. También debo admitir que la tarea que me fue encomendada estaba un poco en mi mente. ¿Y cómo deberíamos decirlo? El Reverendo Evlampius sugirió a sí mismo y a otros algo sofisticado que es difícil de entender. A mí, pecador, me parece que lo que es útil para todos puede serlo para un cismático; y lo que supuestamente es útil para un cismático no sirve para nadie. Por esta última razón no digo nada sobre la herejía armenia. No puedo estar seguro de que esto no fuera una falsificación de los escolares de Kiev, estudiantes del papismo. Que al menos los pecados de los demás, si los hay, permanezcan en silencio. Si encuentra algo de tiempo libre, ordene que copie las reglas de Metropolitan Maxim. Ahora tengo cosas pesadas que hacer. Ruega por mí Rev. Sergio. Me obligan a hacer un trabajo (con los letones) que, por mucho que luche, no puedo ceder. Difícil y peligroso. ¡Que se haga la voluntad del Señor Dios! Ora con tu amor. Mi querido y respetado P. rector Eusebio, Feodor Alexandrovich y Pyotr Spiridonovich, p. Filofey y el P. A Evgeniy, Ivan Mikhailovich y mis otros hermanos: mi más sincero recuerdo. Señor y respeto. Ayer recibí tu carta. Te agradezco con mi alma sincera tu participación en todo lo que hago. Oremos. Escribe sobre los nuevos pensamientos de los amables y razonables miembros del Comité de Historia de los Padres. Te confieso que yo mismo tenía y sigo teniendo pensamientos de que las cosas no se pueden hacer como tú escribiste antes. No aceptaré tal pecado en mi alma que otros sigan avergonzados o tengan que rendir cuentas por mí. No, ¿por qué cargar a los demás con el tuyo? Cada uno tiene su propia carga en la vida. Antes pensaba que cuando el Comité apruebe el manuscrito, lo presentaré en mi nombre al Santo Sínodo, para que el Sínodo complete el trabajo que comenzó con el Sínodo. Si al Comité no le resulta inconveniente presentar el manuscrito por sí solo, estoy de acuerdo con ello. Por mucho que piense en el asunto ahora, luego le escribiré al metropolitano Antonio y le explicaré el asunto con disposición cristiana, y no para estar en enemistad con la gente, sin embargo, no ocultaré la verdad, aunque amarga para algunos. Confío en el Señor que el Metropolitano no dejará el asunto desatendido y protegido. Así que, por mi parte, no consideraría necesario evitar las miradas de soslayo de algunas personas y detener las cosas. La verdad no le teme a la luz. “¿Las autoridades apoyan el libro?” - ¡Dios bendiga a tus superiores! No quise ni quiero ser una carga para mis superiores, pero sí quise y quiero no ser un esclavo holgazán ante la iglesia de mi Señor, quiero decir y hacer lo que consideré útil en mi conciencia. ¡Dios mío! ¡Pensamos en sustentar Tu verdad con las jaulas podridas del escenario romano! Seguiremos avergonzados. ¿Quizás soy uno de los mismos perpetradores de la locura? ¡Pero Señor! Ilumíname, pecador. “¿Críticas a los padres?” Pero cuando decían que existe un sentimiento cristiano, ¿no sería superfluo pensar si la verdad combina ambas disposiciones? ¿De dónde viene la división? Realmente necesito el Sticheraion de 1310, que se encuentra en la biblioteca de Lavra y es el séptimo entre los manuscritos en pergamino. Habría hecho todo lo posible para conservarlo y devolverlo intacto si me lo hubieras entregado. Si no os agobio con peticiones, escríbeme el contenido del Salterio Cipriano, es decir, el índice de sus artículos. ¿Podría explicarme qué significan las palabras del metropolitano Cipriano en su carta al abad Atanasio: “Si las cruces o los caminos son proskura, hay una diferencia en esto: incluso si hay cruces en una puerta, una puerta proskura es digna de ser un cordero”. No entiendo nada de estas palabras. ¿Qué tipo de puertas? ¿Qué tipo de cruces hay en el camino? ¿Cuál es el problema aquí? (Ley Ist. vol. 1, p. 478). ¿Escribiste por casualidad el contenido del misal de Feognostov? Repito mi petición a los honorables miembros del Comité: que no retrasen los asuntos por el bien de παρεισάκτων. 161 De todos modos, el asunto no terminará tan pronto. Se enfrenta a muchas pruebas. Repito mi convicción: es imposible prescindir del Sínodo. Al querido y venerado P. Rector Eusebio, P. El rector Filofey, el p. A los inspectores, el P. Arcipreste Theodore Alexandrovich P. Le pido que transmita mi más sincero recuerdo y respeto al arcipreste Pyotr Spiridonovich, a Ivan Mikhailovich y a todos los que conozco. R.S. Me pides que no me cargue el alma. ¡Mi amigo! fácil de decir, pero no fácil de hacer. Y me alegraría ser transportado al cielo: pero hay muchos pecados. Los pecados son malos, y entre ellos hay un dolor inexplicable por las cosas terrenales, por los acontecimientos temporales: pero los pecados también son propiedad mía, ¿y es fácil separarme de lo que es mío? ¡Dios! Perdóname y sáname, herido, que he caído en manos de los ladrones. A veces me olvido de todo lo relacionado con los libros; y en otras ocasiones la pesadez del pasado y el peligro del futuro están en el corazón. No olvides que soy el único aquí. Recientemente Kleinmichel vino y se sentó conmigo y me repitió más de una vez: “Aquí eres un verdadero monje, solo, sin gente”. Sí, no según los pensamientos de la gente, sino según el plan del buen Señor: esto es bueno, necesario, salvador... Perdona mi cobardía; ¡Soy pecador, soy pecador, Señor! Ahora estás en problemas. Que el Señor te ayude. ¿Le regalarás algo al público? El razonamiento de Levitsky 162 fue muy bueno. Pero perdóname por decir mi pensamiento pecaminoso sobre las procesiones de la cruz 163: el ensayo está escrito con demasiada frialdad, hiela el alma; Las acciones sagradas son fruto de sentimientos fuertes y vivos y, por tanto, al menos por su origen y significado, se puede sacrificar la severidad de los pensamientos parecidos al hollín y dar espacio al sentimiento. Dices: ¡vieja canción! Es cierto, pero perdona al pobre, pobre de pensamientos. He aquí una de las noticias más agradables, aunque no del todo nueva. Simón Arzobispo. Pskovsky se revela al mundo a través de la santidad de su vida y la gloria ante el Señor. 164 El año pasado, se produjeron varias curaciones en su tumba, y él apareció, invitándolos a realizar un servicio conmemorativo en su tumba. Los que son diligentes hacen su voluntad. Para ti y para mí, eso es lo que aquí es especial. Simon era amigo de Michaelis, un hombre con amplio conocimiento y conocimiento de los idiomas hebreo y árabe; Celebridades alemanas mantuvieron correspondencia con él. ¡Oh, si tan solo el cielo iluminara a los lamentables viejos creyentes de nuestro tiempo, a los viejos creyentes en traje de noche, con este hombre! La historia de Konstantin Muromsky me dio mucho trabajo. Por tercera vez me veo obligado a cambiarlo y dejarlo en la forma en que lo escribí antes, pero lo cancelé. El mero hecho de que Simón Nicolás Sviatosh fuera el primer monje de los príncipes me hizo apartarme de mis pensamientos. Pero luego vi que el príncipe Sudislav todavía era monje, aunque involuntariamente, y que la hermana de Yaroslav Svyatoslavich era monja, y el propio Yaroslavl pudo aceptar el monaquismo después de que Svyatosha ingresó al monasterio. De ahora en adelante, lo molesto: si no considera necesario devolver el manuscrito debido a otras fallas, le pido que me indique que cambie el artículo sobre el Príncipe Constantino con un cambio en el orden del artículo adyacente sobre Vyatichi. Adjunto el artículo en un formato nuevo. No, no quiero molestarte con nada. Ahora tienes mucho trabajo muy difícil y muy importante que hacer. Dejo el nuevo artículo por el momento. Le pido sinceramente que cumpla solo dos solicitudes que, creo, no lo distraerán del trabajo urgente: 1) Por favor envíame la Historia Rusa del Campo. No pude encontrarlo por ningún lado aquí, pero tú, si no me equivoco, tienes el tuyo. 2) Cómpreme dos copias de su Descripción de Lavra. Tenía dos, pero alguien, como siempre, lo leyó en voz alta. Necesito dos nuevamente; me quedaré uno y el otro, tal vez, lo leeré pronto. Es pecado no regalar un libro así, pero ¿lo harás? - ¡Tentación! Agrego sólo para recordar, libre de esfuerzo: a) Anteriormente, les escribí sobre las reglas del metropolitano Maxim y no dije que necesitaba especialmente respuestas interesantes a las preguntas de Theognost, conocido del metropolitano Eugene con el nombre de las reglas del metropolitano Maxim. Karamzin no tiene mucho, pero necesito cada línea. Sin embargo, me alegraré de ver gobernar al mismísimo metropolitano Maxim. b) Stroev conoce las “epístolas y enseñanzas” del metropolitano Alexei, las “dos epístolas” del metropolitano Theognost; en las Actas de la Expedición están impresas una carta del metropolitano Theognost y otra del metropolitano Alexei. ¿No sabes nada más? ¿Qué tipo de libro de servicios es el Metropolitan Cyprian? ¿Cuáles son sus “diversos ritos” y su “oración”? (Stroeva, decreto cronológico, en Zh. M. Nar. Pr. 1834, parte 1. § 34, 38, 46). Perdón por llamar tu atención en el momento equivocado. Y nuevamente os repito mi más sincero deseo de que Dios os ayude en vuestras labores. Te envío lo que te escribí antes. No os dejéis agobiar por el amor por amor del Señor. Respecto a la historia de los Padres, pienso escribir a nuestro obispo de Moscú. No te escribo ahora sólo porque, mientras escribes, él no se encuentra bien. Seguramente este asunto permanecerá durante mucho tiempo bajo el manto de un humilde silencio. Así se muestran las circunstancias, y lo que ellas muestran, lo muestra Dios. Me escriben desde San Petersburgo que cuando el conde partió hacia Moscú se llevó las notas de dogmática de Atanasio y las de teología moral de José para entregárselas a nuestro obispo para que las examinara. ¿Es esto cierto? Y si es cierto, ¿sabes qué resultó de ello? ¿No es para la misma especie? Lo siento. No os olvidéis del ermitaño F., que os ama. ¿Conoce algún nuevo ensayo sobre la lengua zyryana que tanto le interesó? Según un anuncio del periódico Allgem. Literato. Zeitung, - la obra lleva el siguiente título: Gründzuge der Syriaischen Grammatik, von. II. C. Gabelenz; El crítico habla con extremo elogio del P. G. Gabelentse, como excelente experto en las lenguas manjuriana, mongol y gótica, que ya se ha hecho famoso por sus escritos sobre estas lenguas. Pott dice que la obra original de Gabelenz para las lenguas finno-chudes fue Aufsätze uber d. Sprache d. Mordwinen d. tscheremisen n. Permier en d. Zeitschrift für Kunde d. Morgenlandes. Según las observaciones de Gabelents, dice Pott, la lengua zyryan, junto con Perm y Votyak, constituye una clase especial de lengua genérica finlandesa y se divide en 4 ramas: Ust Sysolskaya, Upper Vychegda, Yarenskaya y Udorskaya (Udorschen, ¿no es Obdorskaya)? Para el estudio de la primera rama, el manual principal es la traducción del Evangelio de Mateo, publicada en San Petersburgo en 1823, y el estudio de G. Sjögren, experto en lenguas finlandesas, publicado en la serie Memoires seisxième de San Petersburgo T. 1. 1832. Para el estudio de la lengua Udora, el manual es la escasa gramática de G. Florov, publicada en 1813 en San Petersburgo. Le comunico esta noticia porque confio en que le interesa. Si no es nuevo repetirás lo mismo. Desde hace mucho tiempo se escriben líneas con novedades sobre la literatura zyryana. Pero de alguna manera se perdieron entre los papeles. Muchos problemas para mí, un pecador, en Riga. Me preocupé mucho, viajé, indagué, juzgué: pero si sería beneficioso, no lo sé. Hasta ahora sigo en el crepúsculo. Se avecinan problemas; Miedos y peligros en el camino recorrido: oscuridad. ¿Quién lo acogerá? No lo sé. El que confía en el Señor no perecerá. ¿Pero dónde está la esperanza para mi alma? Se obtiene a través de largas oraciones y experiencias llenas de lágrimas que siguen a la oración. El maldito Filaret no tiene todo esto. PD Por favor, busque y envíeme un cuaderno sobre el ensayo del monje Zinovy ​​​​contra Teodosio el Oblicuo. Este es el trabajo de uno de los estudiantes, donde, que yo recuerde, se agregó algo del mío. Los cuadernos quedaron entre los ensayos de los estudiantes en el armario del rector. Entonces no me pareció tan necesaria como para poder llevarla al menos conmigo por un tiempo: pero ahora las circunstancias son diferentes. Es cierto que te ofendí de alguna manera, o al menos dejé una impresión difícil en tu alma. Hace mucho que no me escribes. Ya es mitad de septiembre. Si, efectivamente, he hecho algo malo (¿y por qué no hago algo malo?), perdóname fraternalmente. Puedo ser estúpido en mis exigencias. Perdona por el amor del Señor. Escríbeme al menos unas líneas sobre ti, sobre la Academia, sobre nuestros hermanos. ¿Cómo estás? ¿Cómo terminó el curso? ¿Cuántos maestros se nombran? ¿Cuantos nuevos han sido aceptados? ¿Cómo van tus clases en la revista y en las clases? Tengo muchas ganas de saber sobre la querida Academia, sobre la Santa Lavra. Consuela al ermitaño del mar. Está tan solo, tan abandonado, tan olvidado. Su única alegría es el recuerdo del pasado. Si quisieran saber de mí, ¿no sé qué decir? Vivo como una planta sobre un mar de arena. Pero bendito sea el nombre del Señor Altísimo. Sus caminos son sabios, sus caminos son buenos. Sólo el hombre es ciego y pecador. Oh, ¿el pecado es mi mala propiedad? No renuncias a tus derechos sobre mi pobre alma. Te vuelves cada vez más poderoso sobre ella. ¡Cruz muy honorable! Protégeme con tu fuerza. A Pr no le gustó. Sergio para enviar a sus mascotas aquí. ¡Qué triste es para mí a veces! Los de San Petersburgo son buenos, pero para mí sería una alegría estar con los míos. Ahora no hay duda de que la situación de quienes vinieran aquí sería muy feliz. Las autoridades se encargan de las llegadas. Se han enviado a todos hasta 150 rublos. ser. para el establecimiento. No me refiero a salarios y plazas. Pero repito de nuevo: ¡bendito sea el nombre del Señor Altísimo! Haga una reverencia de mi parte a todos nosotros: P. Virrey, P. Rector de la Academia P. Eusebio, P. Filofey, padres arciprestes Theodore Alexandrovich y Pyotr Spiridonovich, Ivan Mikhailovich. R.S. Devuelvo varios libros. Si no te molesto, amigo mío, envíame a Stoglav; este Stoglav me pesa; Se ha escrito mucho sobre él y, sin embargo, el enigma no está ni cerca de resolverse. ¡Bestia de cerdas! Por favor perdóname ¿Quién conoce el límite de la vida? Quizás en un día me aparezcan gusanos. Ya he recibido tu carta. Estoy muy contento. Esperé tanto. Así que finalmente esperé con tristeza. Cristo te salvará. No he ido a ningún lado este verano y primavera. Me senté en mis celdas. Era necesario irse. Pero no había comodidades para viajar. Todo es la voluntad del Señor. ¡Que la oración del Agradable del Señor no me deje pecador! Usted expresó dudas sobre mi comentario sobre las palabras de Ilarionov. Estoy dispuesto a ceder ante una duda, si no estuviera relacionada con otra. Y esto es otra cosa, lo admito, que no puedo aceptar. Prólogo y el metropolitano Eugenio aceptan el trono en el sentido de establecer una sede episcopal. Y hablas de leer un manuscrito antiguo: “obviamente está corrupto”. No, amigo mío, esta vez el manuscrito tiene razón y sus intérpretes posteriores no tienen razón. a) En primer lugar, se sabe que los obispos fueron consagrados en la Catedral de Santa Sofía, y no en la Iglesia de San Jorge: allí, y no aquí, estaba el departamento del Metropolitano. Si hubiera surgido la idea de si la consagración de los obispos no se había llevado a cabo en la Iglesia de San Jorge antes de la construcción de la Iglesia de Santa Sofía, entonces la Iglesia de San Jorge que estamos discutiendo aquí ya fue consagrada bajo el metropolitano Hilarión, es decir, unos 20 años después de la Iglesia de Santa Sofía. b) Traducción literal nastolovanie del griego ἐνθρονίασις, ἐνθρονιασμός. Y esta palabra nunca significó el establecimiento de una nueva sede episcopal (aunque θρόνος a veces significó esta última), sino que siempre significó el establecimiento de un nuevo trono de Dios, la santificación de la iglesia. Y καθιέρωσις γίνεται μετὰ τὸν ἀπαρθισμὸν τοῦ ναοῦ, dice ὅτε Balsamon en su explicación del séptimo canon del séptimo concilio. Por favor, mira otros lugares cerca de Ducange. He aquí una justificación histórica y filológica de mi comprensión de la palabra: nastolovanie. ¿Estás satisfecho? Si está satisfecho, agregue esta justificación a los comentarios de la historia. Os confieso que no quería tirar polémicas en mis cuadernos bajo ningún concepto. En relación con este incidente, incluso me enojé tanto con el metropolitano Evgeniy como con el señor Pogodin, con el primero por su interpretación ridícula, con el segundo por insertar malas lecturas. Por favor, tengan paciencia conmigo por mi disgusto. ¡No podréis creer hasta qué punto la estupidez de los arrogantes de la época de Stoglav estropeó la sagrada antigüedad con sus interpretaciones infantiles! ¡No podemos sorprendernos de lo valientes, arrogantes e incluso arrogantes que eran estas personas, siendo vulgares ignorantes! La molestia con ellos a veces me hace perder la paciencia a mí, un pecador. Este espíritu terrible, este monstruo, no un hombre, Iván el Terrible, ha causado tantos problemas tanto al Estado como a la Iglesia que esta última aún no se ha liberado de su tormento. Por su gracia, Rusia estuvo bañada en sangre no sólo durante su vida, sino que los impostores que la atormentaban se la prestaron a su espíritu oscuro. Piensa y acepta. El orgullo es el verdadero Satán de la raza humana. Perdón por mi falta de paciencia. Apenas se habían liberado de los arapniks mongoles cuando el orgullo los elevó tan alto que apenas se los podía ver en el suelo; "Somos ortodoxos, griegos de Busurman, somos los únicos maestros y maestros de la ortodoxia", gritaron estas personas extrañas y nos permitieron juzgar y clasificar en los libros de la iglesia, pero de hecho eran tan bajos, groseros, vulgares tanto en la vida como en la educación que es doloroso mirar a esta vulgar chusma de ignorantes. Este orgullo ignorante fue la plaga para la santa iglesia que infectó a las multitudes oscuras durante tantos siglos. Nuevamente me disculpo. Pensé que hacía tiempo que usted había entregado mis cuadernos al Comité 165. Por favor, devuélvalos. Pensaré entonces en lo que sucederá con la historia de nuestros padres, mientras el Comité expresa su opinión. Y me exigen con urgencia la historia de la Iglesia rusa. Y sabéis que soy un pecador, que no soy capaz de soportar las cargas que me imponen mis superiores. Si el jefe será justo con mi trabajo es asunto suyo; allí razonaremos, pero aquí no debemos olvidar eso; el hecho de que a veces no ves el objeto en su verdadera forma paso a paso. “Incluso si todas nuestras aspiraciones están en este vientre, somos los más miserables de todas las personas”. Estoy tan impaciente por continuar el trabajo que, tal vez, pronto les envíe una historia del período mongol. Y entonces la historia del período de los cien capítulos oscuros no se ralentizará. Pronto le devolveré las respuestas del consejo a Theognostus. Todavía tengo extractos de Volokolamsk de tu mano; Los atesoro; pero es pecado usar algo que no es tuyo; Solo ten paciencia, lo devolveré después de terminar el minucioso trabajo. Por lo tanto, no copie la larga epístola de José. Devuelvo cinco partes de Polevoy y dejo una. Leo Filipika; También leí las vistas más altas de San Petersburgo; Sólo las últimas confesiones son curiosas; el escritor dice que no ha leído ni manuscritos rusos ni información extranjera sobre el asedio y, sin embargo, con importancia dictatorial, dice lo que pasó y lo que no pasó durante el asedio. Golokhvastov ya te ha concedido demasiado, de hecho 166. Deja que otros lideren la pelea de gallos, pero tú no. La acusación de distorsionar el significado de las palabras sólo puede ser aceptada por personas con puntos de vista más elevados, y rara vez vale la pena prestarles atención. Un ejemplo ante nuestros ojos es Polevoy. ¡Cuánto ruido hubo durante el mismo! Y ahora desprecian a Polevoy. El contenido de la filípica: ¡todos los pensamientos particulares son refutados con razón, pero la idea general sigue siendo cierta! ¡Esa es la lógica! Necesitaba el Lavra Stichirarion de 1310 para la historia del Servicio Divino. Si ya no es posible enviarlo aquí: no dejes que tu amor se agobie haciendo una comparación con los servicios impresos y notando las diferencias (no en el idioma, sino en el contenido). Verás, mi exigencia no es fácil; Por eso me daba vergüenza, e incluso ahora, cuando me llamas, no es fácil pedirte trabajo. Y, por el amor de Dios, envía al Stoglavnik. Realmente lo necesito. Estoy muy agradecido por los extractos de los libros de Cyprian. Extraño. No pensé que Aleluya y cosas así llegarían tan lejos. Al parecer tendré que decir con Kurbsky: fábulas búlgaras. La bendición de Dios es necesaria más que nada en el mundo. Hay que vivir con él incluso más allá de la tumba. Sin él, la tierra está mal. Las personas con mentes fuertes se elevan por encima del tiempo. Atraen la atención de su descendencia. Hablan mucho de ellos, hablan con entusiasmo, les dan muchos nombres importantes. Pero si esto es sólo obra del hombre, si una mente fuerte vive sólo consigo misma y consigo misma: ¡qué triste es su grandeza! Sarcasmo, sarcasmo cáustico sobre la pobre alma: su grandeza. ¿Qué es él ahora, el grande de la tierra? Aquí se habla a gritos de él 167. ¿Pero no constituye para él un duro golpe la ruidosa gloria de la tierra? ¿Crees que a mil millas de distancia un alma puede sentirse tocada, empujada por los movimientos de los sentimientos humanos? Sí, sucede, por qué conexión, no lo sé, sucede que una voz humana resuena en mi alma, proveniente de miles de kilómetros de distancia. ¿Bien? Si aquí hay una conexión entre almas, ¿por qué no allí también? Y ésta no es una realidad agradable para un alma que disfruta de una gloria terrenal ilegítima. La verdad de Dios es estricta. Él da lo suyo a cada uno, lo da hasta el último trozo. Es terrible recordar la verdad de Dios para un pecador. ¿Qué será del alma, sin la bendición de Dios, contra las determinaciones del Eterno, robándose alguna gloria, alguna ganancia? Te preguntarás: ¿por qué comencé a hablar de esto? Leí la historia. Y me aburrí. Es aburrido y amargo si toda nuestra vida, todas nuestras obras no son conforme a la voluntad de Dios, si no son bendecidas por el Señor. ¿Para qué soy bueno entonces? Y aquí hay una burla para la mente. Y hay una burla del infierno. Señor Jesús, sálvame, pecador. Soy pobre y miserable como nadie. Cuarenta años en la tierra. ¿Qué está listo para la eternidad? ¿Por qué estás agradecido? No hay fuerzas, no hay deseo de servirte. Todo está gastado. Todo está seco. Todo está devastado. Sin ser correspondido, me postro ante Ti. Haz lo que quieras. Hoy son tus vacaciones. ¿Cómo lo llevaste a cabo? ¿Qué leíste y escuchaste en el evento? 168 Hubo otra festividad recientemente 169. ¿Estaba allí vuestro Señor? Si lo hubo, entonces sin duda dejó algo de lo que vale la pena hablar. Cada día, cada hora puedes ser estudiante con él. Le escribí sobre el papel manchado. No sé lo que piensa. Le escribí que me gustaría que los cuadernos de historia 170 hubieran sido entregados al Comité hace mucho tiempo. Pero probablemente la carta no le llegará pronto. Así que de nuevo te perdonaré, devuélvemelo sin demora. La razón es que exigen que el trabajo se complete a tiempo. Necesitaré escribir una respuesta al Sínodo sobre el éxito de la tarea. Nuestro comité no tiene la costumbre de dejar pasar las cosas y contentarse con emitir un juicio sobre algo que no ha visto con atención. Y por eso, sin duda, los cuadernos no le serán devueltos pronto. Mientras tanto se burlarán de mí: ¿qué hiciste? ¿de qué te graduaste? De acuerdo, esto es desagradable y para mí, dada mi impaciencia, es un tormento. Escríbeme. Créame, no estoy diciendo una mala palabra: aprecio sus cartas. ¿Debería decírtelo? Todas tus cartas desde que saliste del Lavra están intactas y encuadernadas en un paquete; faltan pocos. Perdona a quien te ama sinceramente. Quería decir esto desde hace mucho tiempo, pero lo olvidé hasta ahora. Tengo una traducción rusa de la Vida de Santa Feodosia de Néstor. Si el Comité no lo encuentra incompatible con las Adendas a la edición de los padres, entonces ordenaría que se reescribiera después de la corrección y lo enviaría. Escríbeme una respuesta. Se envió una nota sobre libros chinos después de recibir su carta. Este año los alemanes se han debilitado un poco. Es cierto que el papel no está menos sucio que antes. Pero no es suficiente. Recibí para mí un Salterio copto con estudios críticos. Esto es quizás lo mejor que ha salido este año. Tischendorf tuvo tanta suerte que encontró los tesoros más raros: - varios libros del Antiguo Testamento con enmiendas críticas de San Pánfilo, en un manuscrito del siglo VII copiado de otro más cercano al propio Pánfilo. Incluso conserva una nota epílogo del propio Pánfilo. Esta es una rareza que nunca antes se había visto. Que Dios conceda que la oscuridad se disipe hasta cierto punto: esa oscuridad que cubre la traducción griega de la Biblia. Tischendorf promete comenzar a procesar sus hallazgos a su regreso. ¿Has recibido el Spicilegium Romanum de Maiev? Estoy deseando que llegue y todavía no puedo esperar. Incluso hasta el día de hoy no puedo formular una idea exacta sobre la publicación. Vi que aquí también se colocaban santos griegos antiguos. Pero también vi que Latin estaba bastante descontento. Lo confieso: si aquí hay escolasticismo latino, lo tiro al horno. Este esqueleto ya es más aburrido que la peste. ¿Por qué sacarlo del pozo negro o del Vaticano? Las últimas palabras, en mi opinión, son inequívocas. ¿Imaginas lo que no está ahí? O... ¿qué hay ahí? ¡Que los pecados de los padres queden cubiertos de polvo! Respecto a Maiev: Spicilegium, al menos, no tengo ninguna duda de que se trata de una edición completamente nueva, la tercera en línea con las ediciones de la antigüedad. ¿Es cierto que el Señor decidió publicar sus palabras? Los moscovitas generaron expectativas y hasta los alemanes me lo piden. Lo respetan profundamente. ¿Y los rusos? Le tiran tierra. Habrá un momento en que se arrepentirán mucho, pero sin beneficio para la Iglesia. A los hermanos dignos de amor y respeto, el P. Rector Eusebio. O. Rector Filofey, p. Inspector Evgeniy P. A los arciprestes Theodore Alexandrovich y Pyotr Spiridonovich, Ivan Mikhailovich les doy testimonio de mi amor fraternal en el Señor. Que la gracia del Señor Jesús esté con vuestro espíritu. Debería haber escrito algo en respuesta a tu carta hace mucho tiempo. Pero primero lo dejé a un lado para poder pensar en paz en tus pensamientos. Sin embargo, incluso ahora el pensamiento principal en mi alma es que mi orgullo arrogante, como siempre, me avergüenza. Sí, la mayoría de las veces me sucede que cuando pienso y digo algo con una confianza decisiva, me encuentro completamente equivocado o no tan en lo cierto como pensaba antes. ¿De qué es esto? Es cierto que como en nuestra alma la verdad se mezcla con la falsedad, la luz con las tinieblas, la verdadera confianza sólo puede ser una confianza humilde. Cuando la confianza orgullosa está en guerra en el alma, es imposible que aquí no haya mentira, ya sea completa o parcial, o en un objeto, o con una mezcla del objeto con la imagen de la representación. Perdona, Señor, las impurezas de mi corazón. En cuanto al tema de la carta: definitivamente me diste una nueva idea al señalar los actos. Es más que probable que el ritual realizado en los siglos XV y XVI se realizara aquí en el siglo XI. Sin embargo, si así fuera, la cuestión sigue sin resolverse para mí debido a la falta de una voz directa. Especialmente no sé cómo reconciliarme con la idea de por qué sería necesario sentarse en el púlpito en otra iglesia, y no en la misma donde tuvo lugar la dedicación. En este estado de ánimo, le agradezco, amigo mío, que no haya cumplido apresuradamente mi deseo de agregar comentarios al manuscrito 171. De lo contrario, tal vez, habría quedado en ridículo a los ojos de las personas que saben. Dejemos que el asunto siga siendo una cuestión de opinión hasta que haya una voz clara. El Señor os salvará por vuestra buena amonestación. Se me ocurrió una idea extraña; Tenía el deseo de contarle a mi amigo sobre un tema del que las personas inteligentes no hablan, pero sólo los tontos sí. Pero déjame hablar con un amigo según el ritual de un tonto. La naturaleza en todos sigue el mismo camino. En todas sus aspiraciones entran en juego, a veces temprano, a veces tarde, a veces durante el día, a veces por la noche. Se necesita mucho trabajo y vigilancia sobre uno mismo para que el deseo secreto de mala naturaleza, habiendo comenzado a actuar, no conduzca mediante el engaño a una situación demasiado mala. Y si es necesario aplicarlo a algo, sobre todo al deseo sexual. No te ofendas, amigo mío, por el amor de Dios. No lo sé, no te veo ahora. Pero cuando lo vi, todavía no vi el despertar de las aspiraciones del cuerpo pecaminoso. Sin embargo, incluso si todavía no hay despertar: por amor del Señor, no creáis en vosotros mismos, no penséis que no despertarán. Es difícil, amigo mío, darte un consejo: ¿qué hacer contigo mismo cuando esta desgracia de la naturaleza aparece en tu alma? Hay que llorar, hay que llorar: pero no diré que ni siquiera esto solucionará inmediatamente los problemas. Es mejor, mucho mejor, si lloras antes de que lleguen los problemas. Sí, amigo mío, prepárate de antemano, prepárate con lágrimas y con el recuerdo de la muerte y de la podredumbre del cuerpo, del infierno, preparado para el cuerpo corrupto. Ninguna pasión es tan secreta como esta pasión. Pasan decenas de años y es como si ella no existiera. Y cuando aparece, pueden pasar muchos años antes de que la vean. Vigilad y orad. Una flor hermosa: pureza corporal. Pero ¡qué raro es! ¡Qué caro es! ¡Mi amigo! cuida tu alma. Vigílala de cerca. ¡Oh! Fácilmente podría ser que una hermosa flor muera repentinamente a causa de un viento abrasador. Miles de disculpas, miles de justificaciones aparecerán tan pronto como aparezca en el alma esta planta maligna: el amor por el otro sexo. Lo llamo malo tanto en comparación con la pureza como con los miles de pecados que esta pasión conlleva. Sí, no estamos en el cielo. Perdona, amigo mío, la estupidez de tu alma amiga. Si miente en el momento equivocado: díselo: Dios lo perdonará. Abrazo tu alma como querida por el Señor Jesús. ¡Hace mucho que no veo nada tuyo! ¿Qué sucede contigo? Sucedió, aunque no a menudo, que me consolaste con tus cartas. Le escribí a usted y, siguiendo sus consejos, al P. Rector Filofey. Pero no hay respuesta ni saludo ni de usted ni de él. El Señor te salvará. Mi vida va por el mismo camino. Un pecador no puede vivir sin dolores: de lo contrario estará completamente perdido. Creo que habéis oído que a finales del año pasado el Emperador Soberano tuvo el agrado de anunciar que entre la declaración del deseo de la ortodoxia y la crismación, debería pasar un período de seis meses para los campesinos, para que durante este tiempo pudieran recobrar el sentido. Esto al principio, y no por poco tiempo, detuvo el trabajo de la ortodoxia: los campesinos quedaron asombrados. Y al mismo tiempo, la cruel persecución enfrió aún más el deseo de la ortodoxia. Sin embargo, poco a poco las cosas empezaron a moverse nuevamente. Incluso a nivel local había un tráfico extremadamente intenso. Por eso la oposición continúa y no es fácil. Y esta oposición, por supuesto, ataca ante todo al pecador Filaret. Si el Señor no salva, entonces el trabajo no tiene sentido. Por mucho que fuerces tus fuerzas, por mucho que tengas cuidado: ¿qué significan 20 unidades frente a 200 mil? Por lo que he oído, tienes bastantes cambios. Por cierto, hace poco me enteré de que el P. John ya está en San Petersburgo y allí es muy estimado. 172 Que Dios le dé maneras de beneficiarse a sí mismo y a la iglesia. ¿Cómo son tus últimas mascotas? ¿Conseguiste encontrar un lugar para ti? Me escribieron desde Simbirsk diciéndome que se estaban preparando plazas en las escuelas para los estudiantes de Kazán. Por supuesto, sería mejor si al menos se preparara un lugar en la escuela para un graduado de la Academia: sin embargo, ¡este no es un destino envidiable! “No busqué a los grandes y maravillosos más que a mí”, dijo San David. Ojalá esta disposición permaneciera constantemente en lo más profundo de nuestro corazón. Entonces tanto los iluminados como los no iluminados estarían satisfechos con su suerte. De lo contrario, me tocarán un poco, tocarán un poco mis heridas, estaré asombrado; temblores y enfermedades recorren toda la composición. ¿De qué? Nazarevsky y Varnitsky 173 no se aburren aquí. Ambos viven bastante a gusto. Pero con mi gente, de alguna manera es más libre y más fácil para mí. Tampoco puedes quejarte de los Petersburgo. Los tres son humildes. Pero con vuestra propia alma sois más libres, repito de nuevo. En primavera quería volver a preguntarle a uno de los nuestros. Pero lo dejé por las circunstancias. Lo siento, mi querido amigo. Deseo paz y gracia a tu alma. O. Informar a los rectores de mi amor por ellos en el Señor. Sí, me olvidé del pedido que debo ofrecerle a tu amor. “Meadow” de John Moschus 174 fue aprobada para su publicación hace bastante tiempo. Pero todo se detuvo en la imprenta. Pedí encargarme del cuidado del señor Undolsky, pero no recibí respuesta alguna de él. No sé lo que está pensando. Pogodin escribió más de una vez, expresando su deseo de publicar las "enseñanzas sobre los Padres". Mencioné esto en una carta a Undolsky. Pero han pasado varias semanas y no hay respuesta. ¿Puedes pensar en una manera de ayudarme con esto? Ahora me doy cuenta de lo complejos que son estos asuntos. Por supuesto, podría imprimir en Riga. Pero los alemanes no leen libros rusos. Es necesario que lo impreso sea leído y comprado. Estaré esperando tu respuesta. ¡Mi querido amigo! Hace mucho que no te escribo. Creo que has oído que el pecador Filaret estaba enfermo y muy enfermo. Sí, tuve que acordarme de la camilla. El Señor me levantó al arrepentimiento. Simplemente soy malo arrepintiéndome. También insensibilidad, como antes; la misma vanidad mundana en los planes, el mismo descuido ante la eternidad. ¡Señor Jesús! salva al alma pecadora y que perece. ¿Cuándo habrá una solución? No es visible, no se ve en absoluto. Pero sólo el éxito en los pecados es visible. ¡Ay dios mío! A imagen del destino, sálvame, pecador. Tu carta me agradó mucho, pecador. ¡ACERCA DE! ¡Que el Señor confirme tu alma, amigo mío, en una vida pura y santa! Que Él la salve de los ataques del maligno. Te agradezco sinceramente por no desdeñar mis palabras y escribirme la respuesta que esperaba. Despreocupado de mí mismo, pienso en salvar a los demás. Corre el rumor de que una de tus mascotas ha sido designada cuidadora en Riga. Espero en el Señor que sea algún tipo de consuelo para mí, un pecador. Vuelvo a Stoglav y Proceedings of Society con la sexta parte, Historia del campo, gracias, sinceramente gracias a usted y al P. Rector por proporcionarme tales rarezas. Me atrevo a molestarte con otra petición. Envíame, si es posible: a) el resto de las obras de la sociedad histórica; b) Tereshchenko sobre los cancilleres; c) Historia Bantysh-Kamensky de la Pequeña Rusia. Pediría algo escrito a mano para el cisma, por ejemplo, al menos las palabras de Nicodemo: pero tengo miedo de molestar. ¿El Comité dice algo sobre mis cuadernos? ¿Será misericordioso conmigo? ¿O será tan estricto con mis pecados como el otro? Avíseme si la inspección está a punto de completarse pronto. El destino del trabajo futuro dependerá de su respuesta, es decir, ¿solo necesitará aumentar la severidad hacia usted mismo o dejar todo el asunto en secreto? Ahora estoy enteramente ocupado con la historia de Rusia. Es extraño que el moskvitiano no lo sea. Acabo de enviar dinero para pagarle. ¿Seré tan infeliz esta vez como en otras similares? Me escribieron que su editor ya era diferente. Por favor, muestre mi más profundo respeto al P. Rector de la Academia y P. Rector del Seminario, oo. Arciprestes: Theodore Alexandrovich y Pyotr Spiridonovich, Ivan Mikhailovich y otros. Felicitaciones por su graduación de San Gregorio 175. Gracias a Dios, el Gran Padre no será conocido en la traducción moldava de Slavenetsky. Que el Señor Dios te ayude a seguir adelante. ¡Mi querido amigo! Sigo sin saber cómo usted y M.P. ¿La aventura de 176 de ir al este terminó? En su última carta usted dejó entrever que esta tarea por parte de M.P. ¿Pero qué pasó después? ¡La empresa es realmente buena! Me gustaría especialmente que se le dieran los medios para ser útil con sus labores a la necesitada iglesia de Jerusalén. El protestantismo está echando raíces allí. Es cierto que una fe insuficiente es mejor que la falta de fe o el Islam bestial. Pero duele que la fe pura esté limitada por sus límites. No ves lo difícil que puede ser devolver a la gente a la ortodoxia después de dos o tres generaciones. Es duro, muy duro. Ven que se encuentran en una situación insegura, pero posponen el tema de la superación personal o temen la idea de cambiar, como dicen, su fe. Esto último tiene un efecto especialmente fuerte incluso en las almas piadosas o en las que piensan en la piedad. Le devuelvo con sincero agradecimiento: a) sus notas sobre las reglas de Teognosto; b) Monumentos de Köppen. La historia de la Jerarquía y otros libros están en deuda conmigo con impaciencia. Todavía son necesarios. Por supuesto, los encontrará allí, pero no aquí. A veces, a veces durante unas horas, a veces durante dos días, vivo en una nueva mansión donada a la Casa del Obispo. ¡La ubicación es increíble! En el bosque, a la orilla del lago: desierto, desierto vivificante. Es una pena que los negocios no me den la libertad de pasar tiempo allí, al menos en primavera. Las necesidades obligan a la gente a venir a la ciudad y, a veces, a no salir de ella. Aquí llegó el nuevo dueño de la provincia, Golovin. Dios sabe cómo manejará las cosas. Gracias al Señor por enviar al maestro ruso. De lo contrario, todo lo ruso aquí es una grave esclavitud egipcia y, sobre todo, la ortodoxia. Los alemanes son lo suficientemente inteligentes como para ver en qué conducirá la expansión de la ortodoxia en la vida civil. ¡Pero hágase la voluntad del Señor! Me alegro sinceramente de que su publicación de los Padres esté avanzando y de que se haya publicado traducido un libro maravilloso sobre el antiguo eremita 177 . He estado pensando durante mucho tiempo y iba a enviar a la censura la Pradera de Juan Moschus. Pero incluso lo que se envía queda bajo el peso del polvo. Cada uno puede ver el suyo más cerca que el de otra persona. Que el Señor proteja tu alma con Su gracia. te abrazo con mucho amor P.D. Aquí ya hace mucho que es mayo, pero no hace mucho calor. Tenéis mucho pan, pero aquí hay hambre. ¡Querido Alejandro Vasílievich! Después de un largo silencio, se pueden decir algunas palabras. Me atormentan mucho los asuntos de los letones y los chukhones. Cuanto más avanzan los alemanes, más se enojan conmigo. Que el Señor los salve. Está claro que también sienten lástima por el luteranismo. Y temen aún más por sus beneficios terrenales. Sí, todos somos personas pecadoras. Si tuviera que describir todo lo que dijeron y están diciendo, lo que hicieron y están haciendo en mi contra, habría mucho papeleo que llenar. Que el Señor arregle todo según Su voluntad. Engaño, falsificación, calumnia, todo se puso en práctica. Desde el 21 de julio ordené que se detuviera la recepción de letones y chukhons hasta el 1 de septiembre, precisamente con motivo de la temporada de trabajo, cuando la ausencia de los campesinos de sus feudos podría causar daños a los terratenientes. No sé qué pasará después. Pastores con labios libres en sus picos pregonan contra la ortodoxia. Los terratenientes no omiten los casos de dar golpes de palo a quienes quieren la ortodoxia. Para ti, Señor, todo es posible: pero no es propio de un débil luchar con tantos rostros fuertes. Un millón de personas están a favor del protestantismo, ¿y cuántas están a favor de la ortodoxia? Infelices son todos aquellos a quienes invitaría a ayudar a la ortodoxia. Ya solo queda llevar cosas a la espalda. Que así sea. No sin consuelos en el país de los alemanes. El día 6, día de la Transfiguración del Señor, se consagró la iglesia ortodoxa de Wenden. Aquí es donde los cimientos de la Iglesia Ortodoxa, construida bajo Juan 4, para la esposa de Magnus, permanecen en el suelo hasta el día de hoy. Pronto se consagrará la iglesia de Vindafa, en lugar de la antigua iglesia que reemplazó a la iglesia romana. Será un monumento a tres confesiones y tres dominios sobre Curlandia. Huyo de los alemanes hacia los libros. O. El rector me envió a Kotelier y el prado espiritual casi ya está corregido. Les pido que me envíen humildemente ambos libros de fichas bibliográficas de Koeppen, es decir, la parte que contiene información estadística sobre educación. Además, no me dejen con la ayuda necesaria: el Archivo Bielorruso y la Colección Mukhanovsky de Actas Bielorrusas. Realmente necesito ambas reuniones. ¿Agradecería que me enviaran algún tipo de informe de la Sociedad Bíblica, donde pudiera ver qué libros publican y en qué idiomas? Recuerdo que hay informes en nuestra biblioteca. También se sabe que la sociedad publicó la Biblia y otros libros en tártaro, mordoviano y otros idiomas. Pero no tengo forma de saber qué se publicó exactamente. La Historia de la Pequeña Rusia de Tereshchenko, la Historia de la Jerarquía y el Pechersk Lavra les han sido devueltas con sincero agradecimiento. Pronto te devolveré el manuscrito y todo lo demás que es tuyo. Ayer recibí, ayer y ahora leí tu artículo sobre las escuelas del siglo XVII 178. Es preciosa. Escribe, escribe más artículos como este. Sí, tienes mucho listo, listo desde hace mucho tiempo. Por favor entregue los sellos. ¿Por qué debería haber algo bueno ahí sin ningún beneficio? Fue muy agradable y alegre para mí leer tu artículo. Ella es tan rica en nueva información. Casi todas las líneas son noticias. Gracias, gracias alma bondadosa. Que el Señor la cubra con su gracia. ¿Sabes qué? ¿Puedes encontrar algo además? Usted mismo dice que aquí y allá queda algo confuso y desconocido. Imprima la adición como un apéndice. Eso sería genial. Créeme, muchos te estarán agradecidos por cada línea, al igual que yo, un pecador. Parece pensar que ambos son conocidos, ambos ya son conocidos; ¿Por qué hablar de los famosos? ¡En vano! ¿Cuántas personas tenemos con conocimiento? ¿Cuántos con los medios que tenéis, o más precisamente, con lo que habéis adquirido gracias a vuestro amor por la iluminación espiritual y los dones que os ha dado el Señor? Un poco. Terminarás con tres. Escribe, escribe lo que sabes, sin dejarte hacer cosquillas por el pensamiento de lo conocido, del pasado. ¿La vanidad, amigo mío, nos grava en todas partes? ¿Por qué ceder al pecado? Es mejor humillarse y humillar su orgullo. A todos los queridos hermanos: P. Rector de la Academia, P. Rector del Seminario, o.o. A los inspectores Feodor Alexandrovich y Pyotr Spiridonovich, Ivan Mikhailovich, mi más sincero respeto y memoria del Señor. ¿Puedes decir algo sobre la historia rusa? Duplico mis peticiones a Fyodor Alexandrovich, inclinándome monásticamente. Tuve A.N. Muravyov, y yo estaba muy contento con él: el ruso es muy amable aquí. Y Andrei Nikolaevich se parece aún más a un buen cristiano. ¡Me contó muchas cosas interesantes sobre Roma y los romanos! ¡Con qué alegría voló a la Madre Rusia! Eso es lo que seguía diciendo: está mortalmente aburrido de Europa. ¿Me alegraría tanto verte aquí, amigo mío? Mis sueños no se hacen realidad, ¡tan dulces incluso en un sueño! ¡La voluntad de Dios! Comparte tus adquisiciones y encuentros en tu último viaje. R. S. Si lo tiene, le pido humildemente que envíe: 1) Visitas al Gaydamak de Skalkovsky, así como sus obras anteriores, 2) Fuchs, Notas sobre los Cheremis y Chuvash. Entonces recibí una carta tuya que esperaba desde hacía mucho tiempo. No te escribí en parte porque estabas de viaje y en parte porque estaba agobiado por las preocupaciones sobre los letones. Me alegro de sus adquisiciones de la biblioteca. Como puede verse en la carta, no hay muchos, pero son muy caros. Su conclusión sobre la necesidad de inventarios de manuscritos es completamente justa. De hecho, aún queda mucho por saber. Con sólo inventarios, muchas cosas se explicarían en nuestra antigua Historia de la Iglesia. Ahora sólo queda la adivinación o la oscuridad, impenetrable incluso para las conjeturas. Forzar las Juntas del Seminario. Les envío la segunda sección de Gramática china. Esta es una continuación del anterior, del que no se muestra nuevo precio. Tengo Bunsen Aegyptonsstehe en Weltgeschichte V. 1–3 sobre mi escritorio. 11 p.m. 25 mil. El ensayo es muy interesante. Aquí se recogen tanto noticias antiguas como nuevos descubrimientos. Es una pena que sea caro. Pero casi no me atrevo a conservarlo. Estoy esperando los libros que me enviaste. Mi trabajo está llegando a su fin. ¿Dónde está el comienzo? Espero de usted un sacerdote confiable, sobre quien Vladimir Grigorievich escribió a la Academia 179. Elija algo mejor, más amable, alguien como Vladimir Grigorievich, a quien amo mucho como amable e inteligente. Se presenta como un candidato confiable al sacerdocio para poder ser retenido como supervisor. No sé qué pasará. El que usted escribió, en sus propias palabras, no es muy aprobatorio. Pero la vida en Riga es complicada. Los alemanes son un pueblo inteligente, una ciudad comercial, donde la riqueza fácilmente estropea a la gente y, al estropearla, destruye la felicidad. Lo siento. Con amor amistoso Bendigo tu alma bondadosa. Que la gracia del Señor Jesucristo y el amor de Dios y Padre, y la comunión del Espíritu Santo sean con nosotros pecadores. Hace mucho que no sé nada tuyo. Regresaste de un viaje y no dijiste nada: ¿cuál fue tu camino? ¿Cómo estás ahora? Es cierto que la vida en el mundo es la misma: pecados y dolores, penas y pecados; Se alternan errores y amonestaciones. ¡Y si tan solo después de cada error lograran amonestarlos! Los santos de Dios tenían sabiduría para esto, sólo para adquirir sabiduría para la salvación. Pensaron en esto, se preocuparon por esto, trabajaron para esto, cómo deshacerse de las pasiones, cómo debilitar al anciano, cómo dar libertad y descanso a los alientos del alma para el cielo. Estamos cubiertos de nubes de preocupaciones oscuras, terrenales, pesadas, pero infructuosas. Trabajamos, trabajamos: pero no es visible, no perceptible, cuánto de ese fruto es para la vida eterna y bienaventurada. ¡Señor - Señor! Ilumina nuestros ojos, para que no nos quedemos dormidos en nuestros pecados hasta la muerte. En el último libro de Mayak (el noveno) hay buenos pensamientos sobre los libros pequeños, sobre la sociedad con celo en beneficio de los pequeños hermanos. Pero de alguna manera hacemos poco para tales propósitos. Los escritos de nuestros padres estaban enteramente ocupados con suspiros sobre el cielo. Y ahora hacen mucho, mucho por la tierra, con libros y todo. ¿Tocar lo eterno? Nadie levanta la mano. ¡Este es el fruto de la transformación de Catalina y Pedro el Grande! El alma está agotada por los trabajos por la tierra. ¡Estimado amigo! Dime, por el Señor, en la sencillez de tu corazón: ¿por qué soy tan pecador para mí que mis trabajos escritos no resulten útiles? ¿Hace cuánto que comencé a hacer ambas cosas? Pero de alguna manera todo no sale de mi mesa ni de la de otra persona. Aquí está la historia de Rusia: ha pasado un año y no hay noticias agradables sobre ella, o más precisamente, sobre una pequeña parte de ella. ¿Por qué a otros les va tan bien las cosas? ¿O soy realmente una higuera estéril de la que no puedo esperar fruto? Pienso de una forma u otra, confío en mí mismo y en mis acciones, ¡y no sé qué pensar! Si esto se debe a que quizás no molesto tan a menudo a la gente con solicitudes de mis trabajos, entonces tampoco sé si realmente pedí lo suficiente, al menos de Historia. Es cierto que, mirando hacia el pasado, veo que mucho dependía de mi timidez, que tal vez no siempre sea apropiada. Esto es lo que pienso cuando comparo mi pasado con unos casos de otros. ¡Dios! dame entendimiento para la salvación. Engrasa el camino del pecador. ¡Mi amigo! Les pido su amistad, si es necesario, pregunten por mí a Fyodor Alexandrovich y a otros. Le escribí (hace mucho tiempo) a Fyodor Alexandrovich, le pregunté, pero no recibí una palabra suya y, de hecho, todavía no tengo respuesta. Ha pasado un año y unas dos hojas no han sido revisadas. Si surgen dudas, si se encuentran errores graves, me parece que puedes decirme directamente sobre ellos: no es así, lo aceptaría con gratitud; No lo sé, ¿por qué no me envían, por ejemplo, el cuaderno o la hoja a través de ustedes, si necesito corregir errores? El amor que atesoraba en la Academia, que intenté con todas mis fuerzas tener por todos los hermanos, pensé que me daría esta ayuda. Pero hay algo amargo y doloroso en mi alma. ¿Es realmente infructuoso mi amor, como son infructuosos los trabajos científicos? No sé cómo resolver tales perplejidades, pero son tantas las que se agolpan en mi alma tan pronto como vuelvo mis pensamientos a este tema. Me salvo intentando no pensar. ¿Pero cómo no pensar? ¡Lo siento amigo! Te repito mi más sincero pedido, con la humildad de un monje y amigo te pido: por favor, ocúpate de lo que me molesta. ¡Querido amigo, Alexander Vasilyevich! Te agradezco tus sinceros deseos para mí, pecador. Dios quiera que se cumpla, y que mis debilidades no impidan su cumplimiento. Los años van aumentando, los años se acercan a la tumba. Y el alma no está mejor, a pesar del inminente informe de muerte. La experiencia enseña mucho para la vida cotidiana, pero para la salvación espiritual no aporta nada. El hombre ha sido pecador y sigue siéndolo. Las pasiones todavía lo gobiernan todo. Algunos se duermen, otros se despiertan, algunos se debilitan, otros se fortalecen. ¿Qué es esta terrible escena? Hombre? No me rechaces, Señor, durante mi vejez, cuando me faltarán las fuerzas. Las potencias corporales decaen, pero ¿qué se ha adquirido para la eternidad? Hablando de la ortodoxia, usted dijo, amigo mío: “cuanto mejor sea la libertad”, mejor. Hay tanto ruido aquí, tanto abuso sobre este asunto, que me preguntaba si usted también tenía alguna idea sobre algún tipo de falta de libertad. Las cosas aquí son terribles. Me falta ánimo para describir la situación de la ortodoxia. No pensé que el luteranismo pudiera volver a los tiempos de la persecución pagana. Pero regresaron aquí. Las pasiones, la lucha por el pueblo alemán, por las ventajas de los caballeros, someten a los campesinos pobres que se unieron y a los que se unen a terribles pruebas. Lamentablemente, los campesinos padecen hambre. La nobleza se venga del orgullo ofendido. Incluso ahora le gustaría vivir como vivía en los feos tiempos de la caballería, cuando el campesino era una cosa doméstica, una cosa de uso diario. Lo más extraño es que en San Petersburgo la gente está tan alejada de la realidad que cuesta creer que así sea. El misterio lo resuelve la fuerza alemana en San Petersburgo. Dios sabe lo que pasará después. Sólo de todo queda claro que las cosas no van para mejor. Que se haga en todo la voluntad del Señor. Si ahora estáis con el obispo como antes: y por ello, gracias al Señor. Mis cuadernos son visibles, todavía detrás de una pila de libros del alfabeto. Informe a Fyodor Alexandrovich que, con el debido respeto al Comité, pronto me veré obligado a presentar una queja ante el Metropolitano o ante el Santo Sínodo. En un asunto que se hace como resultado de la Voluntad Suprema, es imposible hacer otra cosa. Está claro que una historia tendrá que estar conectada con otra. No se enojen, pero seré preciso en mi palabra. Esperaré un mes, pero hay tiempo para todo. Suficiente. Lo siento, mi querido amigo. Oren por mí ante la tumba del Pr. Sergio. Son tiempos difíciles para mí. ¡Que la gracia de Dios esté contigo, mi querido y fiel amigo! Tengo una deuda en mi alma. Hay que cumplirlo, pero ¿cómo cumplirlo? Todavía no puedo reunir los fondos. Al salir de la Academia, dejé las vasijas con el pensamiento de que siempre permanecerían para el culto académico. Este pensamiento no os dije: pero estaba tan en mi alma que cuando me pidieron vasijas para llevar a mi patria, en memoria de mis padres, respondí que ya me las habían dado. El año pasado. Me transmitiste el deseo del Reverendo Eusebio de comprar los vasos y yo estaba dispuesto a venderlos; Por un lado, pensé que no fueron aceptados por ti, por otro lado, quería pagar otra deuda, una deuda con mis padres. Ahora vuelvo a dudar. No sé cómo decidir qué hacer. Habiendo invocado el nombre del Señor Jesús, diré esto: si tú, mi fiel amigo, sientes en tu alma que dejes las vasijas como recuerdo en la Academia, déjalas; Si le parece mejor cumplir con mi otro deber hacia mis padres: enviarlos a la ciudad de Shatsk en nombre del arcipreste de Konobeevsky, Dmitry Afanasyevich. Aquí tienes una orden de mi conciencia. El reverendo Sergio le dirá qué hacer. Perdónenme por el amor del Señor si les estoy cargando con esta tarea de conciencia. Déjame saber qué harás para aliviar la carga que aflige tu alma. Ahora a lo fugaz. Los cambios están aquí: E.A. Golovin fue nombrado miembro del Tribunal Estatal. Consejo, y aquí el Príncipe Suvorov fue nombrado Gobernador General. Es extraño: han pasado ni más ni menos que seis meses desde que Evgeniy Alek comenzó a actuar sinceramente por la ortodoxia y a estar cerca de mí, un pecador, cuando lo alejaron y nombraron uno nuevo. ¿Cómo será el nuevo? Sea lo que sea, sin duda le costará trabajo y esfuerzo acercarse al estado exacto de las cosas y volverse indulgente con los pecados de Filaret en beneficio de Santa Iglesia. Que en todo se haga la voluntad de Dios. Mencioné las razones aparentes del cambio en una carta al P. Al Virrey. El Santo Sínodo envía aquí a un grupo de estudiantes de la Academia de San Petersburgo; ayer se recibió un decreto; entonces necesitas dos más. ¿Dónde puedo conseguirlos? El progreso de la ortodoxia se ha debilitado en los últimos meses. ¿Qué hacer? Los comentarios de todos los sacerdotes recibieron el mismo mensaje: las razones fueron la incansable persecución y opresión de los ortodoxos. Le envío una copia de la gramática estonia impresa. Cuando el código letón termine de imprimirse, lo enviaré también. El Señor no me deja con la ayuda de los fanáticos de la ortodoxia. La gramática estonia fue compilada por un cristiano ortodoxo que recientemente recibió un doctorado en derecho de la Universidad de Dorpat. ¡Lo siento amigo! Os abrazo con amor sincero y pido vuestras oraciones ante la tumba de San Sergio. Que la gracia de Dios esté con vosotros. Escribe sobre el deseo del P. rector para comprar embarcaciones. Según el certificado, resultó que 27 1/2 k. ser. se les pagó por su carrete. No puedo decir cuántos carretes hay en ellos, pero puedes averiguarlo muy fácilmente. Si o. el rector estará encantado de comprarlos al precio solicitado (que, por supuesto, no es alto): en este caso, se le hará la siguiente solicitud sobre el uso del dinero: envíe el dinero por correo en un sobre con la siguiente dirección: "A su bendición del P. Arcipreste Dimitry Afanasyevich Konobeevsky en Shatsk". Para el envío utilice dinero de la misma cantidad. En la nota sólo se menciona que el dinero se envía a petición del obispo Filaret, pero ¿para qué? – esto se discutirá por separado. Si el p. el rector compró los vasos: esto significaría que sus buenos deseos se unían a los míos. Los tres libros que deseas tener para ti se envían a la oficina de la Academia. ¿Espera ver noticias sobre asuntos locales en los periódicos alemanes? Es cierto que escribieron mucho sobre asuntos locales. Pero todo lo que se imprime sobre esto no fue escrito allí, sino aquí, por los alemanes locales. Por lo tanto, si está seguro de que a los alemanes locales no les gusta demasiado la ortodoxia local, entonces en vano buscará en los periódicos extranjeros noticias correctas sobre el progreso de la ortodoxia. Además de la interferencia de pasiones, sus noticias inevitablemente carecen de información precisa, ya que este asunto se lleva a cabo dentro del círculo del departamento ortodoxo, con el que los alemanes locales no quieren tener relaciones. Mañana voy a la ciudad de Fellin para consagrar la iglesia a los estonios. Veré a algunos de mis sacerdotes, que todavía llevan una vida mitad abrahámica y mitad nómada. Desde hace cuatro años, por mucho que lo deseaba, no podía salir de Riga para inspeccionar las iglesias. Ahora las cosas se han vuelto algo más tranquilas. ¡Ojalá el Señor estableciera Su paz! Está claro que esto sólo es posible cuando Rusia, que se considera la fe dominante, sea dominante en la práctica. De lo contrario, elementos de distintas nacionalidades no dejarán de luchar entre ellos. R.S. Envié información sobre el patriarcado a la prensa. ¡La gracia de Dios esté contigo, mi buen amigo! Me apresuro a responder a su carta del 20 de enero. En primer lugar, hay que decir que el Santo Sínodo ya me ha asignado a tres de los estudiantes de la Academia de San Petersburgo. Espero su llegada a Riga uno de estos días, ya que el decreto se recibió hace dos semanas. Entonces actualmente necesito dos más. Uno debería encajar en la capa del barón Wolf, casado con una mujer ortodoxa. Nos pidió tanto al fiscal como a mí que le enviáramos un graduado de la Academia, entre otras cosas, para enseñar a sus hijos. Este lugar está en el límite de la provincia de Vitebsk, rastro. en las proximidades de Rusia. Otro también tendría que estar en la mansión y no en la ciudad: esto es lo que pensé antes de recibir tu carta. Sin embargo, también nos referimos a un lugar urbano en la isla. Ezele. Y si estuviera seguro de que me enviaría su académico o el nuestro, dejaría este lugar vacío. Date prisa en avisarme. De lo contrario, tal vez se lo quitarán a los Petersburgo, que, como de costumbre, no son muy educados. Si nos fijamos en las circunstancias locales, casi no hay diferencia entre la ciudad y la mansión sacerdotal. El salario para ambos es el mismo. No hay ingresos de los feligreses de aquí ni de allá, excepto quizás de los habitantes rusos que viven aquí en las ciudades. En cualquier caso, los servicios deben realizarse para los letones en letón y para los estonios en estonio. Pero que no tengan miedo de una lengua desconocida. Es fácil de aprender aquí. Lo digo por experiencia: los 60 sacerdotes ordenados por mí, cuyo conocimiento inicial de la lengua popular era débil o incluso insignificante, ahora todos hablan y escriben en la lengua popular. Más bien, por mi parte, deseo que quienes quieran ser sacerdotes aquí vengan solteros y elijan aquí a sus asistentes. Esto es útil de muchas maneras, por primera vez y para hablar con la gente. Además, es aburrido para una esposa estar en el extranjero, y es aburrido para un marido no tener cerca un vínculo que lo conecte con el área local. Parece que ya todas las preguntas han sido respondidas. Si tiene o tendrá dinero, envíe hasta 50 rublos a Gavril Ivanovich Nektarov 180 para pagar la imprenta. Ya habrá tiempo para hablar de los demás más adelante. El Reverendo Inocencio me anima en otra ocasión a terminar rápidamente de imprimir las partes restantes de la historia. Por eso decidí enviar el último período a Gavrila Ivanovich, aunque ya no tenía medios para imprimir. Por la misma razón le pido al P. El rector Eugenio se esforzará por poner fin al segundo período de censura. Hablaré del artículo del libro 4 más adelante. Ahora tengo prisa por terminar la carta porque hay muchas otras cosas que hacer. Permítanme señalar que la gente de San Petersburgo viene aquí de buena gana. Uno, por cierto, se dirige a alguien a quien ya se le había asignado una cátedra en el seminario, y la rechazó para ser sólo un sacerdote en Livland. ¿No es cierto que quienes están cerca de Livonia no descuidan a Livonia? Con razón escribió nuestro Señor que los nuestros están creciendo demasiado en su tierra. Es hora de liberarte de la vida sedentaria en la casa. Créame, después de eso pedirán encarecidamente lugares en Livonia, pero será demasiado tarde. ¡Que la gracia de Dios esté contigo, mi buen amigo! Les deseo una gracia especial en los días de gracia especial de St. post. Gracias por el regalo, que llamas recompensa por tu trabajo en la revista, adicional al anterior. Sólo tus últimas noticias finalmente me sacaron de mi desconcierto por el dinero que me enviaste anteriormente. Desconcertado, dudé pensando si ese dinero constituía el pago de algunos cálculos de libros. Y por eso iba a escribir más de una vez y pedí permiso. Ahora me queda algo más. Recuerdo que te enviaron libros sobre la Natividad de Cristo: la ópera Orígenes y, si no me equivoco, algo más. Me conoces como una mala ama de casa. No llevo cuentas ni cálculos. Por lo tanto, no puedo decidir: ¿se envió dinero para estos libros? Puedes resolver esto fácilmente usando las cuentas de Pravlensky. Notificarme. Este desconcierto me ha despertado tanto su carta como las cuentas recientemente presentadas del librero, con quien tengo una deuda considerable. Lo único que se puede decir sobre los asuntos locales es que los alemanes se calmaron cuando el zar, cansado de gritar, fijó un período de seis meses para unirse, o más precisamente entre la posdata con el deseo de la ortodoxia y entre la unción misma. Sinceramente le agradezco sus amables pensamientos. No puedes imaginar en qué extraña situación me pusieron los misericordiosos alemanes. Dios no permita que nadie más esté en esta situación: es demasiado difícil, demasiado compleja, demasiado confusa por las intrigas de diversas pasiones. Los peligros aún no han terminado. Al contrario, hay que esperar mucho, mucho. Pero oremos al Señor Dios para que no nos abandone con su misericordia y derribe los pecados con justicia. Le debía mucho al ex gobernador de Moscú y actual camarada del Ministro del Interior, Ivan Grigorievich Sinyavin. ¡Alma amable, rusa e inteligente! Vivió aquí durante unos dos meses. ¡Que el Señor le recompense según su bondad! Que San Sergio lo recuerde en sus oraciones, tan fuertes ante el Señor. Perdóname, mi querido amigo. Te abrazo con amor. PD Ahora es la Cuaresma, un tiempo para el perdón de los pecados. Por lo tanto, es necesario soportar cada vez más pecados de Fyodor Alexandrovich. ¡Mi querido Alejandro Vasílievich! Finalmente aprendo que la historia de los Padres dificulta la censura. si Si tan solo me lo hubieran dicho un año antes: las dificultades habrían sido rechazadas hace mucho tiempo. Por amor, tómate la molestia de cumplir los deseos de la censura para mí, sean cuales sean sus exigencias. Por ejemplo, de las herejías, borrar todos los detalles, es decir, no sólo lo que se dice sobre la enseñanza de cada una y las citas, sino hasta los nombres, dejando la más breve mención general, si tan sólo consideran necesario dejarla. De lo dicho sobre los evangelios falsos, dejemos sólo las referencias a los evangelios de Nicodemo y Jacob. Elimina la observación sobre Papías, que también parece entristecer a algunos. Dicen que, en mi opinión, los Padres de los Concilios, que no escribieron nada, no son los Padres de la Iglesia. No recuerdo haber dicho nada sobre los Padres de los Concilios. Si la definición expresada en palabras da motivos para sacar tal conclusión sobre mi opinión: agregue una reserva en el texto o en el comentario contra tal conclusión. ¿Qué tipo de reserva? Los padres de los concilios pertenecen a la categoría especial más alta de personas de Santa Iglesia: en el concilio no son en realidad maestros, sino jueces. Su mismo nombre los distingue de aquellas personas que se llaman Padres de la Iglesia. En ellos el nombre del Padre indica el amor de la corte cristiana. Sobre Orígenes y Tertuliano, realmente ya no sé qué pensar. Sinceramente digo que en mi plan original no estaba previsto en absoluto hablar de ellos como Padres. Me obligaron a hablar. Ahora me condenan por lo que digo. De alguna manera transmitiste tus pensamientos sobre este tema. Sinceramente te pido que cumplas tu pensamiento. Por lo que puedo entender, ahora no quieren excluirlos y no ponerlos en la misma categoría que Simeón el nuevo teólogo y Tikhon de Voronezh. Dejemos que Orígenes y Tertuliano se coloquen en la categoría más baja: en la categoría de personas importantes en la Iglesia debido al celo y la habilidad con la que expusieron las enseñanzas de la Iglesia y, por lo tanto, tuvieron una gran influencia en la educación de los demás. O haz lo que sabes o lo que desea el censor. Todavía no están satisfechos con el exceso de aprendizaje. Corta el exceso sin piedad. Como ejemplo señalan: "Dray es injusto en relación con algunas de las reglas (de los Apóstoles). Esto, dicen, va seguido de una serie de números, que probablemente se refieren a las páginas de Drey". Los números no se refieren a las páginas de Drei, sino a los números de reglas atribuidas por Drei a épocas posteriores, mientras que en su contenido estas reglas pertenecen a la primera época cristiana. Es culpa mía no haber dicho la palabra "regla" cuando hablo de números. Si está satisfecho con este aumento, tómese la molestia de escribirlo. Si desean algo más, haz lo que deseen. Parece que mi opinión sobre las reglas apostólicas es incluso más moderada que la opinión expresada en la historia bíblica. Mi defecto, del que me vienen hablando desde hace tiempo, y que todavía no puedo corregir, aunque quisiera, es que a veces no termino de decir algo o lo digo de forma poco clara. ¡Sí, ese es mi problema! Escribo esto basándome en las primeras noticias que me llegaron. Todavía no sé exactamente qué quiere hacer el censor con el manuscrito. Estarás de acuerdo: no es fácil escuchar una condena formal en otro momento. Siento también que os agobiará la petición que os dirijo. Pero si puedes hacer algo, no te molestes en hacerlo. ¿Puedo repetir mi petición más sincera: que me envíen comentarios privados sobre mis descuidos y errores para corregirlos en privado? Parece que por alguna razón es difícil cumplir con esta solicitud. Al parecer esto es necesario debido a mis pecados. ¡Mi amigo! y soy una persona pecadora. Ya sabes con qué facilidad y fuerza me atacan los problemas. Es cierto que los dolores y las ansiedades de la vida han agotado suficientemente tanto el calor como la humedad: pero sólo la gracia cambia a una persona, y el pecador Filaret no mejora, sino empeora, día a día. Por amor, apresúrate a visitarme, cualquier cosa que sepas o aprendas sobre este asunto. No tengo ninguna duda de que uno de los censores (entre nosotros, culpo a Fyodor Alexandrovich) habló con el Metropolitano, mucho o poco, pero no para su beneficio. El Metropolitano escribió varias líneas, de las que se extraen mis extractos. Y, sin embargo, no sé exactamente qué quiere hacer la censura. Sobre todo deseo y sobre todo pido que no condenen sin escuchar ninguna justificación o respuesta. Esto es lo que principalmente les pido que hagan. Quizás alguien más habría aceptado el juicio humano de otra manera. Pero ya estoy harto de charlas, acusaciones y abusos en alemán, que ustedes desconocen incluso en una centésima parte, si no más. Espero escuchar de usted. ¡Mi querido amigo Alejandro Vasilievich! Gracias, gracias por la tranquilidad. Pequé, pequé gravemente, por cobardía. Pequé ante el Señor por falta de humildad y orgullo ansioso. Pequé contra mi hermano, que es completamente inocente y al que condené. Me apresuro a seguir tu consejo. En una carta le pido al P. El rector Filoteo 181 asumió la tarea de censurar los manuscritos. Es extraño que hace mucho tiempo que no se me ocurre este tipo de pensamiento. Bueno ah. Filoteo, por supuesto, no se negará a trabajar para el Señor. ¡Y cuánto tormento me habría ahorrado! Sí, amigo mío; Si el Señor nos ordenó orar por la liberación de las tentaciones, entonces aquellos que nos cargan con tentaciones están pecando gravemente. Por eso el tribunal de la verdad es tan necesario para los egoístas perezosos. Bueno, Dios esté con ellos. Si pudiera enviarme las “Instrucciones del P. Seraphim con una biografía del P. Mark”, se lo agradecería. ¿Dónde puedo encontrarlo aquí? Si realiza un pedido en San Petersburgo, es poco probable que encuentren este artículo allí. Mientras tanto, necesito el libro. Quieres saber sobre los asuntos locales. Dios sabe cómo y qué decir sobre ellos. Su curso es muy cambiante. Todo es de la voluntad del Señor. Hoy hay paz, mañana hay ansiedad. No se puede garantizar ni un solo día. Recientemente enviamos dos veces un ayudante al ala. Basta de ansiedad. Primero anunciaron: hubo un motín en Pernov. Había paz. A continuación anunciaron: se había producido un motín en Arensburg. Y nuevamente no hubo rebelión. Imaginemos que sobre cada caso así escriben a todos los ministros y al Emperador. Comprenderéis que se necesita mucha firmeza para no indignarse en este abismo agitado. Al menos yo, pecador, no tengo fuerzas para mantener la calma. ¡Que se haga la voluntad del Señor! Al parecer, cada uno tiene su propio camino. El Padre Celestial guía a cada uno a su manera. En diciembre pasado –ahora lo diré como si fuera el pasado– me encontraba completamente preparando el viaje que mi antecesor emprendió desde aquí. Así designaron, así anunciaron, así escribieron. Pero todavía está aquí, para alegría de los buenos alemanes. ¿Qué pasará después, qué pasará mañana? No lo sé, realmente no lo sé. Hay mucho que hacer ahora, mucho. Garabato tanto papel que ni siquiera tengo suficiente dinero para comprar 6 papeles. ¡Tengo tan pocos escribas! Ya sólo queda entintar y escribir sobre blanco. Que la gracia del Señor esté con vosotros. ¡Mi querido amigo! ¡Ayuda en el Señor! El dolor que te encontró fue enviado por el Señor. Gracias a su misericordia paternal. Por experiencia estoy convencido de que las palabras del obispo son muy beneficiosas. Debemos valorarlos. El tipo de palabras que dice no pueden ser escuchadas por nadie más. Esta es una verdad tan santa que no tengo ninguna duda al respecto, al igual que el hecho de que ahora una vela arde frente a mí. No es necesario que sus palabras sean insensibles. Pero siempre son útiles. Oremos al Señor Jesús, para que Él, habiéndonos enviado dolor, dé nuestra debilidad y fuerza para soportar el dolor con beneficio para el alma. Así que la última vez me alarmaron sus líneas. Ahora veo que no había absolutamente nada de qué preocuparse. Algunas notas que revelan un error o una inexactitud: ¿y qué? Gracias a Dios por señalar los pecados. Y no se trataba en absoluto de lo que imaginé al principio. Después de tu explicación, el asunto resultó ser tan común que no debería haberte escrito al respecto, y mucho menos perturbar tu paz. Escribes que los miembros decidieron retomar la Historia de Rusia y abandonaron la Historia de los Padres. ¿Cuándo finalmente terminarían al menos una cosa? Desde San Petersburgo aproximadamente. John escribe que el comité examinó y no encontró nada objetable en el período patriarcal. Y esta pieza fue enviada a San Petersburgo en abril de este año. ¿No se avergonzaron nuestros padres después de esto? Realmente es más que vergonzoso. Debido a circunstancias económicas, me gustaría mucho entregar algunos de los libros que compré. Adjunto una lista de algunos. ¿Habrá necesidad de algunos para la Biblioteca Académica y otros para uno de los señores mentores? Por favor ocúpese de la pobreza. ¿Qué hacer? Es una pena separarse de algunos: pero no hay nada que hacer. Necesitas deshacerte de tus deudas. Tischendorf, Fragmenta utriusqve Testamenti (quinti, ut videtur, saeculi). Lipsiae, 1845. 37 p. 50 mil. Tischendorf, Fragmenta Novi Testamenti (ex códice eodem) Labios. 1843. 13 págs. Middendorf, codex Syriaco-hexaplaris, cum commentario (s. Origenis hexaplorum quaedam syriace). Berol. 1835. 9 rublos. Salmo segundo. ed. LXX siriae, ed. un Bugato. Mediol. 1820, 7 rublos. 50 mil. Ang. Maii Specilegium Romanum. Riegler, Christ-katholische Dogmatik, 1. 2. V. Hamb. 1846. 3 p. 50 mil. Riegler, Evcharistie 1845. 1 p. 30 a.m. Wiesemann Lusammenhang d. Wissenschaften mit. d. Religión 1. 2. B. 2 p. 50 mil. Rosenmülleri Scholia en compendio redaeta Stickel d. Buch Hiob erclärt. Leo. 1842. 1ρ,40 κ. Hoffman. Weissagung und Erfüllung Leipz. 1842. 1 pág. 60 mil. Umbreit praet. Comentario üb. Profeta. Esaías, Hamb. 1841. B. 1. 2. 2 p. 60 mil. Brandt d. Offenbarung Iohannis erklärt, Leip. 1845. 1 pág. 20k. Fritz Predigten. 1. 2. B. 1845. 1 p. 40 mil. Fallmerayer: welchen Influss hattc d. Besetzung d. Griechenlands durch Slawen in Kultur u. s. ¿w? Georgi Evropaeische Russland, od. Escita 1845. 50 k. Kaulfuss d. Slawen alt. Tiempo. 1842. 40 mil. Periplus Ponti Evxini Arriani variorumque incertorum ed. Hoffman 1842. 2 p. Rixner Geschichte d. Filosofía. 1. 2. 3. B. 1829. 3 p. 40 mil. Lo siento. A todos los que aman, oh. Rector Eusebio, P. Rector Filofey, oo. Fedora Alec. ya Pyotr Spiridonovich, Ivan Mikhailovich: amor y respeto sincero. ¡Mi querido Alejandro Vasílievich! Después de enviarle una carta, me consoló la carta del Metropolitano y el Padre Nuestro. Él comparte mi difícil situación con su alma, me anima con la confianza en el Señor y me excita al vigor. Por cierto, también menciona el libro sobre los Padres. Habiendo dicho que tengo mucho trabajo y actividades, añade: "pero deseo que encuentres tiempo para darle la forma definitiva a tu libro sobre los Santos Padres. Me parece que esto no debería ser difícil: porque el trabajo ya está superado; es abundante. Cortar algunas ramas no es tan difícil como hacer crecer un árbol". Es cierto que a veces uso mi tiempo libre, unas horas, unos cuartos de hora, para mejorar el trabajo que tanto estrés y tristeza me ha costado. A veces lo guardo en el arcón del olvido, como una cosa aburrida. Lo principal es que durante estos dos años rara vez tengo minutos libres para estudiar libros. Exacto, amigo mío; Tengo muchas penas. Me gustaría darle un informe detallado sobre los asuntos aquí. Pero, por un lado, en aquella época hacía falta mucho. Por otra parte, las cosas aquí son tan peliagudas que es mejor para los sentimientos cristianos cubrirlas con silencio que dar espacio a un corazón incauto para expresar pensamientos o amor propio, o humillar a los demás. Ojalá pudiera hablarte mejor ya sea en tu cama o en la mía, como pasó en años anteriores. Entonces tus ojos verían muchas cosas que mi lengua no diría. Entonces el oído de tu amistad comprendería la voz viva del corazón, ahora transmitida en letra muerta. ¡Pero que sea lo que el Señor quiera! Que el Señor Dios os cubra con su gracia. Os abrazo con amor profundo, amistoso, como antes, sincero en el Señor. R.S. Por fin te hemos enviado el manuscrito que tanto tiempo estabas esperando. Lo siento y perdón. Todavía quería terminar la revisión de la traducción de la Vida de Feodosiev. Y sin embargo terminó: ¡no había tiempo! Por supuesto, estabas aburrido en tu corazón de tanto esperar. Extraño mucho más la debilidad mientras espero el Tribunal del Comité. mi buen y fiel amigo! Te agradezco con mi alma sincera tu buena amonestación. Vive para siempre, aprende para siempre. Y antes, me equivocaba en mis reseñas de los demás. Y me parece que mi posición apretada aumentaba mi irritabilidad. Sin embargo, me parece que el artículo crítico, por su propio contenido, no podía prescindir de algunas asperezas en aquellos a los que se refería. Si he pecado, Señor, contra mi prójimo por pasión: perdóname, inútil. Lo recibí ayer y ayer leí con mucho gusto sobre la Catedral de Florencia. El artículo es muy bueno. El tema se analiza de manera eficiente y clara. No es ninguna vergüenza aparecer en público con este artículo. ¿Me equivoco al pensar que esto es obra de mi amigo, que es tan modesto incluso ante un amigo 182? Si necesito hablar de más de una cosa agradable, señalaré la interpretación de las palabras de Cirilo de Alejandría en las páginas 84 y 85. Perdónenme, pero la interpretación con la conclusión no está de acuerdo. Hasta donde yo sé y estoy convencido, un pecador: Cirilo de Alejandría, antes de su importante conversación con Teodoreto, fue infiel a la verdad sobre la procesión del Espíritu Santo. En las obras escritas antes de esta época se pueden señalar hasta 100 lugares donde el latín sabio encuentra un sólido refuerzo. Por lo tanto, después de amonestar a Theodoritov, Cirilo habló y escribió tal como las instrucciones del Salvador le ordenaban que hablara. En mi opinión, este es el único error de su libro. No puedo decir nada más que bueno de algo que se considera bueno por convicción. ¡Mi amigo! No te quejes de mis duras palabras. A otros, Dios les dio la capacidad de vivir de acuerdo con los deseos humanos. En mí, pecador, no veo esta capacidad. El sonido equivocado me irrita los nervios, me sacude el alma. ¿Qué tengo que hacer? Repito, mi amarga vida en Riga me puso aún más irritable. Especialmente las primeras impresiones, antes de que tenga tiempo de examinarlas y apaciguar mis sentimientos, me resultan difíciles. En el presente caso, el P. Macario me llamó la atención hace poco. Ahora yo mismo me arrepiento de que una línea (latín) no sea necesaria en absoluto y ni siquiera sea inteligente. Perdóname, Señor, mi pecado. No entres en juicio con tu siervo. Estoy muy agradecido a O. el arcipreste que revisó dos partes de la Historia. En un lugar hizo un comentario muy sensato. Tuyo - ¿Qué están haciendo los tuyos? Es verdad que es necesario para mis pecados. Me gustaría escribir mucho: pero verdaderamente no hay tiempo. ¡Mi querido amigo! ¡Que la gracia del Señor Jesús esté con vosotros! Del decreto del Sínodo veo que el Sínodo acordó que entre los estudiantes de nuestra Academia se encontraría uno que estuviera dispuesto a ocupar el lugar sacerdotal y el cargo de decano en la ciudad de Fellin. Me acerco a usted con una sincera solicitud para encontrar uno. Ahora tengo dos de los nuestros. No echan de menos Riga en absoluto. Gracias al Señor, ocupan buenos lugares. Nazarevsky - maestro de llaves de la catedral. El lugar sacerdotal de Fellinsky ofrece un salario de 400 rublos. ser. Puesto de decanato 150 rublos. Por un apartamento 80 rublos. Hay otros beneficios para este año, que luego serán sustituidos por otros. Si Dios quiere, aquellos que acepten venir aquí no se quejarán. Por favor trabaja duro en este tema. Me gustaría tener una mascota San Sergio. Que no se asusten como antes. Ahora muchas cosas han cambiado para mejor. La novia está lista, hija de un amable y rico arcipreste, a quien amo porque es completamente digna de amor. Ser hijo de un padre así, lo digo sinceramente, es la gracia de Dios. Déjame, amigo mío, reprocharte: ahora rara vez, muy raramente, me escribes. Si no escribo tan a menudo: créanme, tengo poco tiempo para las inundaciones de la vida aquí. Te abrazo con amor sincero. Hace tiempo que quiero decirte unas palabras sobre tu revista: pero lo dejo, sobre todo porque el protagonista ha cambiado 183 . Sin embargo, deseo sinceramente que las conversaciones no continúen. Que Dios te proteja de Conversaciones 184. Te envío un nuevo folleto. 185 Escribí a Fyodor Alexandrovich que, sobre todo, envié este artículo a la Sociedad para que a una conciencia suspicaz le resulte más fácil juzgar el mismo tema según el juicio de otros. Y esto es absolutamente cierto. ¿Ayudará? No lo sé. Sea como fuere, por mi parte, parece que he utilizado todo en este asunto, tanto oraciones como beneficios. Someto el asunto al Señor para que lo juzgue. Que su gracia no abandone mi alma para caer en alguna grave tentación que, sin embargo, la gente provoca con tanta fuerza. Estoy esperando una carta tuya. Hace mucho que no me escribes. ¿Se ha resuelto el caso del rector de la Academia? ¿Y quién es el rector del Seminario de Moscú? El artículo sobre Kirill dio lugar a la tentación. El padre me escribió. Macario. Parece que la pelea ha terminado: pero yo realmente no quería pelear con nadie. Si hubiera sabido que Christian Reading está ahora bajo la dirección especial de grandes personas, con quienes no es asunto mío tratar, entonces, por supuesto, no habría tocado al P. Macaria. Sí, vive para siempre, aprende para siempre y aun así muere como un tonto. ¡Que la gracia del Señor Jesús esté con vosotros! Os abrazo con amor en el Señor. R.S. por favor entregue copias del folleto al P. Rector de la Academia, P. Rector del Seminario, P. inspector, o. El arcipreste Peter e Ivan Mikhailovich. Estás empezando a olvidarme, pecador. Y te amo como antes. Hace mucho que no me escribes. Esperé y esperé tus líneas y la expectativa se debilitó. Por supuesto, por la bondad de tu alma, no quisiste contestarme por un lado. Pero si es así, que no haya respuesta a esta línea. Mientras tanto, no das voz sobre nada. Confiesa que has pecado, aunque sea ante un pecador. ¿Cómo estuvo la estancia del Conde 186 contigo? Me mantiene ocupado. Todo lo relacionado con la Academia está cerca de mi alma. Hasta aquí llegó un rumor sobre algún accidente ocurrido en la Academia; Dicen que algún estudiante tuvo una muerte inaudita en la Academia. Escríbeme cuál es el problema 187. Serbinovich estuvo recientemente en Riga. En una conversación sobre misiones y una misión al oriente, hablé de mi amigo 188. No se enojen conmigo porque expresé un fuerte deseo de que mi amigo fuera al oriente a servir a la Iglesia de Cristo; No te enojes porque expresé las mejores esperanzas para tal servicio de mi amigo. Tal vez esté pecando, pero me duele que Porfiry haya sido enviado allí nuevamente. Qué feliz me sentiría si mi amigo decidiera ir allí. Yo, pecador, comenzaría a orar por él con ferviente oración, pero ni siquiera ahora soy frío con él. En respuesta a mis deseos, me dijeron: él no es un monje, pero allí se necesita un monje. Amigo mío, supérate y camina con el Señor por el camino por donde caminó nuestro Salvador. Allí se necesita mucho a mi amigo; Estoy bastante convencido de esto. No os escribo desde Riga, sino desde Volmar, donde llegué para consagrar la iglesia. Mañana, día de San Sergio, si Dios lo bendice, será consagrada en nombre de San Sergio. Por las oraciones de Tu gran santo, Señor, salva mi alma pecadora, salva a los que tienen celo por ver y visitar esta iglesia. Ayer, justo antes de emprender el camino, recibí un libro: poemas de san Gregorio. Ayer y ahora lo leo con consuelo. ¡Alta alma! Ella sirvió al Señor en todo lo que pudo. Leí sobre San José 189. Que Dios te bendiga por tu buen trabajo. Pronto les enviaré el período del patriarcado y el período que lo precede. Esto último ha sido en gran medida insuficientemente examinado. No reprendas, sino perdona. Tengo dos pensamientos que ofrezco a su consideración: a) Me gustaría recibir de usted en privado el período mongol por un tiempo para revisarlo, tal como me enviaron desde San Petersburgo para el último período; b) a menudo se me ocurre la idea de pedirle al comité que presente un documento formal que considere el período mongol. rector Evgeniy, ya que el miembro p. El arcipreste Golubinsky está ocupado con otros asuntos; Esta idea me parece decente porque de esta manera me libraría de la situación desagradable y el P. rector Evgeny. Por supuesto, para mí sería más pacífico si el P. Evgeniy se hizo cargo él mismo de este trabajo. Escríbeme sobre esto y, por el amor de Dios, no te aflijas porque te estoy molestando con el mismo problema. Lo siento. Os abrazo con amor en el Señor. E.F. ¡Gracias mi sincero amigo! Su carta, que esperaba desde hacía tanto tiempo, fue para mí un gran consuelo, aunque su contenido no lo sea del todo. Lo siento mucho por el amable y querido Vladimir Vasilyevich 190. Lo conocía poco personalmente; pero no sé por qué mi alma siempre estuvo cerca de él y lo consideró una especie de pariente. ¿Es porque yo también necesito seguirlo? Sí, ¿por qué debería estar aquí? Fuma el cielo y abona la tierra. Si allí van los que deben vivir, y que podrían vivir con beneficio para muchos, ¿por qué sigo yo aquí? ¡Hágase tu santa voluntad, Señor! Tus caminos son inescrutables. Que el Señor descanse tu alma, que no era mi amigo de nombre, pero que era el más cercano a mi alma. Que el Todomisericordioso te perdone los pecados cometidos por ti como ser humano. Tus noticias, amigo mío, sobre el buen y querido Vladimir resonaron con fuerza en mi alma. Ha pasado mucho tiempo desde que recibí cartas tuyas como la última. Perdona mi ensoñación, pero creo que no en vano llegará hasta mí tu carta. Acabo de tener un sueño bastante extraño que me alarmó. Leí sobre el desastre de Kostromá en folletos públicos. También leí una carta privada. Este último habla de algunas acciones milagrosas del icono de la Madre de Dios. Me gustaría saber de usted noticias exactas sobre esta circunstancia. La carta que leí fue escrita desde Kostromá, pero no por un testigo del incendio. Tómate la molestia de escribir lo que sabes o averigua con certeza. Tu noticia sobre la causa del incendio es noticia. Aquí no se oye nada parecido. Si recibo los manuscritos según lo prometido, estaré en gran medida en deuda con usted. Y, en primer lugar, su silencio en respuesta a mi carta me impidió cometer tal acto del que tendría que arrepentirme. No sé si tú mismo lo has experimentado alguna vez, pero a mí, pecador, me ha tocado vivirlo muchas veces, aunque todavía no me han enseñado lo que viví: después de cada caso en el que estoy muy irritado contra alguien, Dios me envía serios problemas. No sé cómo decidir por mí mismo si el Señor es tan misericordioso conmigo, pecador, que se digna enviarme tales circunstancias precisamente como castigo e instrucción y precisamente en tal disposición de mi alma. Sólo que esto me ha pasado muchas veces. Una cosa es segura: mi ira y mi irritación son definitivamente malas. Le agradezco mucho su descripción de la estancia del Conde en la Academia. Esto está tan cerca de mi alma pecadora. Comparto con vosotros la paz que os dejó después de una visita de la que no podíais esperar paz alguna. Hablando a ti y sólo a ti, diré algo que no me pertenece sólo a mí. Expresan gran preocupación por el estado de la Academia: dicen: fueron débiles con Eusebio, y peor aún con Alejo. Lamentan que la selección de mentores de Eusebio haya sido pobre y lo condenan por pedantería, especialmente porque esta pedantería se considera la causa de grandes pecados en la gestión. Por cierto, señalan como una debilidad particular a tus eruditos monjes que enseñan en la Academia. Es una pena si esto es cierto. Dice que los pedantes se quedan en la Academia y las personas con talento son expulsadas; Dicen que no les importaba tener buenos alumnos, sino aparentar ser buenos. Hasta qué punto esto es cierto, hay formas de creerlo. Os pido, en primer lugar, que no me juzguéis; si peco al compartir algo de confianza en lo dicho, a juzgar por algunas de las experiencias de mis mascotas, y en segundo lugar, le pido al Señor, trabaje y supla las deficiencias de los débiles lo mejor que pueda. Perdónenme por el hecho de que incluso después del retiro del conde sigo con la misma confianza en las conversaciones sobre secretos 191. O más precisamente, esta revisión es lo que confirma mi confianza. ¿Cómo es esto posible? He aquí una anécdota como respuesta. Serbinovich estuvo aquí hace poco. Sin duda, usted, amigo mío, con toda su modestia, o se enojaría o se echaría a reír si supiera que el Catecismo del Metropolitano fue encargado para ser reemplazado por otro ensayo, ¿a quién? a mí. ¿No es cierto que esto resulta molesto o divertido? Y esto fue todo. ¿Por qué razón? “Catecismo luterano metropolitano”, palabras exactas de Serbinovich. Esta gente está verdaderamente casi loca. No hace falta decir que la respuesta a una larga discusión sobre el mismo tema fue un profundo silencio. O no, lamentablemente no pudo soportar el voto de silencio y dijo algunas palabras que no fueron de su agrado. Pero este es mi destino: hace tiempo que estoy incluido en la lista de luteranos testarudos. No me quejo de ello, aunque tampoco me regocijo. Ruego al Señor que acepte mi alma con la fe con la que he vivido hasta ahora, educada por las oraciones de Su Santo, el Reverendo Sergio. Recurro a los secretos. No crean que estaba tan en contra de despotricar que no vi lo bueno. También hay algo bueno en ellos: pueden ser útiles para la gente común de alguna manera. Pero díganme, por el amor de Dios, ¿por qué comenzaron a predicar tan abiertamente los malentendidos del papismo, abandonados hace mucho tiempo? Si ya era necesario hablar de la Eucaristía como sacrificio, entonces sería necesario hablar con sentido, y no con palabras incoherentes, casi desprovistas de pensamiento y significado. Después de tanto debate sobre este tema, había maneras de decir algo significativo al respecto; O si no encontraron la manera, ¿por qué escribir algo que ofende la conciencia y ultraja el alma? Quizás por eso pienso tan desfavorablemente sobre el artículo, porque me molestó hasta lo más profundo de mi alma. En ese caso, perdóname por el amor del Señor. Le escribiré sobre la situación en Livonia al buen P. Al gobernador, ante quien me siento culpable por mi largo silencio. Espero devolver pronto el libro de Theophylact. Ella fue de gran ayuda para mí. También recibí la última parte de la historia con aprobación para su publicación. Pero parece que el asunto se detendrá por falta de fondos para imprimir. Por supuesto, si lo impreso se hubiera agotado al menos la mitad, entonces hubiera sido conveniente mostrarle a la gente una continuación. Pero hasta ahora hay pocas esperanzas de éxito. Me dijeron que si de alguna manera agregabas un anuncio sobre libros durante tu publicación, esto tendría consecuencias importantes. Pero la idea parece imposible de implementar. Perdón por la verbosidad. Con amor del Señor, P.D. Para decirte algo agradable, agregaré: la gramática estonia y la gramática letona están impresas en ruso. Se ha impreso una cartilla letona con ruso y eslavo; Se está preparando el mismo estonio. Para todo esto necesitamos fondos. La esperanza está en el Señor. ¡Y cuántos libros más hay que preparar! Es necesario abrir escuelas rurales. Un poco abierto aquí y allá. Pero este asunto también requiere no sólo problemas, sino también muchos dolores. ¡Mi querido amigo Alejandro Vasílievich! Gracias por informarme sobre las noticias de Moscú. Me molestaron. Pero hágase la voluntad del Señor Jesús. Es extraño y digno de lágrimas que nosotros, los pecadores, estemos más dispuestos a ver el mal en los demás que el bien, a veces en casos en los que otros no tenían nada malo en sus pensamientos. Por el mismo correo que su carta, recibí una carta del Metropolitano. Está enojado 192. Tanto como pude, escribí sobre el asunto tal como estaba en mi conciencia. Si las cosas no se aceptan como antes, ya no es culpa mía. Juicio ante el Señor. La ortodoxia no necesita de soportes podridos para su firmeza, como las palabras infundadas sobre el origen apostólico del triplicado. ¿Tienen miedo de los gritos de los ignorantes? No puedes mantenerlos en silencio gritando mentiras. La verdad es su propia defensa, y el andamiaje humano sólo puede romperse con el tiempo. Me dirijo a usted con una petición muy sincera. En la Biblioteca Académica hay una respuesta de un Neófito enviada a los Pomerania, o más precisamente del Sínodo. Hazme un favor, envíamelos por poco tiempo, y si decides hacerme este favor, envíamelos por el primer correo. Si me equivoco en el título de un ensayo escrito en respuesta a los cismáticos, después de corregir el error, enviaré de todos modos el manuscrito que se encuentra en la biblioteca. Recuerdo que una vez empezamos a leerlo juntos en tu habitación y nos pareció inteligente. También tengo una gran necesidad de que Teofilacto exponga las mentiras cismáticas. M. 1745 u otra edición. Si puedes comprarlo en Moscú, date prisa, cómpralo a toda costa y envíalo. Te pagaré su precio. Y si está en la Biblioteca Académica, apúrate y envíamelo por un rato. R.S. Olvidé lo que necesitaba. Nunca quise perturbar la paz de nadie. Dígale al más respetado Theodore Alexandrovich que si el miedo a la señal de la cruz lo detuvo, entonces podría haber borrado y ahora puede borrar todo el artículo sobre la señal de la cruz. De la misma manera, como escribió hace mucho tiempo, puede hacer lo mismo con otras cosas que le dan miedo, aunque allí nos juzgarán no porque la gente diga aquí. Lo siento, mi querido amigo. Olvidé que aún no les he enviado la historia del patriarcado. Lo envío por usted, por el P. rector alexei; para o. rector Evgeniy, por Feodor Alexandrovich, por Pyotr Spiridonovich e Ivan Mikhailovich, y por la Biblioteca Académica, a la que tanto le debe. Estoy revisando el primer período que recibí. Si Dios quiere salvar vidas y no poner obstáculos en el camino, te enviaré con Gavril Ivanovich. Lo siento. Cansado y no del todo sano. ¡Mi querido amigo! Te agradezco el recuerdo de tu amor, deseándote lo mejor para el nuevo rumbo de la vida. Hicieron muy bien en recordarme la falta de presentación. Al inicio del caso, tenía en mente revisar las partes del caso para dar una visión general del caso. Pero luego lo olvidé y lo perdí por completo de mi vista hace mucho tiempo. Envío lo que escribí; Vuelve a leerlo y, si no hay errores graves, transmítelo directamente al P. Rector Evgeniy Cuando termine su trabajo, tómese la molestia de enviarlo directamente a Gavrila Ivanovich Nektarov para que lo transfiera a la imprenta, ya que la primera parte ya se está imprimiendo y se debe adjuntar la introducción, es necesario terminar el trabajo lo más rápido posible. Por eso, después de recibir tu recordatorio, me senté y comencé a escribir, y escribí lo que me pareció necesario. El asunto se tramitó de manera formal, en la forma habitual. Al principio, en general, sobre la historia de la Iglesia cristiana, donde se dice algo que contradice la idea expresada recientemente con motivo del libro del P. Macario, es decir, contra la idea de que la historia de la iglesia es imposible, pero sólo es posible la historia de los funcionarios de la iglesia. Aquí se requería precaución; ¿No sé si lo conservé? Sin embargo, es extraño que estemos introduciendo el papismo en una forma en la que ni siquiera los papistas lo defienden ahora; - y los papistas ya no son defensores del inmovilismo, amonestados por el amargo pasado. ¡Dios! déjame ver mis pecados. El retrato, si no tienen tiempo de adjuntarlo ahora, se enviará pronto. Me gustaría enviarte algo escrito con pintura: ¿pero lo encontrarán? 193 Por Dios, no penséis que lo que se escribió sobre la Academia no fue escrito por amor; al contrario, parece que el amor, por su excesivo ardor, dijo demasiado; esto es muy posible. No, amo y amaré nuestra Academia, a la que tanto debo; Creo y seguiré creyendo en sus ventajas sobre los demás. Ahora envío una carta al Metropolitano, nuestro Padre, y antes envié una carta preguntando si alguno de los estudiantes de Moscú quisiera ser sacerdote de Livonia. Esto se hace de acuerdo con la Voluntad Suprema. El salario seguirá aumentando, algo que tengo garantizado por el Sínodo, por ahora privado. Por el amor del Señor, haz lo que puedas para ayudar de tu parte a esta causa. Necesita 5 personas. Las vacantes específicamente para Académicos siguen sin cubrir. Mientras tanto, esta expectativa es dolorosa para el comercio local. No hay duda de que harían algo santo si decidieran venir aquí. Ahora las circunstancias aquí ya no son las mismas; La Rusia empieza a tener espacio; Ahora sólo en Livonia hay hasta 70 sacerdotes ortodoxos, y antes ni siquiera eran 7. ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado, mi querido amigo! ¡Que resucite en los corazones de nuestros pecadores! Mi silencio no dependía de mi voluntad, sino de las circunstancias. Usted observa con razón que la inquietud de la obstinación occidental, tan cercana al lugar de mis andanzas, no puede permanecer sin influencia en los asuntos locales. Tuve que soportar muchos, muchos dolores diferentes. El nuevo gobernador de la región trajo consigo muchos regalos alemanes nuevos. Los alemanes aman el dinero, pero son generosos, siempre que los tipos de dinero conduzcan a la generosidad. Luego invitan generosamente a todos sus amigos con todo tipo de cosas, sin preguntarles a su cristianismo luterano interior. Que el Señor los juzgue. Orad por mí, pecador, el Agradable de Dios. Sergio: Es difícil. En cuanto a los buques: Usted lo ordenó de tal manera que ni siquiera pensé en apelar. Al contrario, en mi tierra quedaron muy contentos con el regalo que enviaste. Y doy gracias al Señor porque las cosas salieron como lo hicieron. Sólo puedo agradecer a mi buen albacea que se haya encargado de resolver las dudas de mi conciencia. Del p. Evgeniya recibió las sábanas. Y justo cuando estaba a punto de sellar la respuesta, recibí tu carta. Le escribí para que le entregara el manuscrito para que se lo transmitiera a Gavrila Ivanovich. Estoy en grandes dificultades por falta de dinero. Necesitamos enviar dinero Guau. Ivan, por escribir esta última parte. ¿Qué pasa con el dinero? - no hay dinero. Ya tengo en el alma el deseo de pedirte ayuda. Si tienes la oportunidad de ayudar, ayuda a Filaret. Intentaré no mantenerte por mucho tiempo en la dificultad que sé que te sucederá como resultado de esta ayuda. No te niegues, amigo mío, ayuda, si es posible. Debes enviar hasta 100 rublos. ser. Retrato para K.I. Mukhanova será enviada con el primer correo pesado. Hace mucho que no le escribo. Así empezaron a hablarme los alemanes. Te abrazo con mi alma sincera. PD Envío acerca del gran mártir Demetrio, mi ángel bautismal 194. Por curiosidad – Kyrill. y Método. Que la gracia del Señor esté contigo, mi buen amigo. Te escribí pidiendo ayuda con dinero. Ahora puedo decir que espero pronto pagarte la deuda que prestaste o prestaste. Prometieron ayuda. Mis circunstancias aquí no son más fáciles día a día. Aparentemente esta es la voluntad de Dios. El príncipe Suvorov, a pesar de ser nieto de un famoso amante de todos los asuntos rusos, es extremadamente extraño en su celo por los alemanes. No sé si llamarlo superintendente general luterano o simplemente un hombre para quien una estrella es importante. Repite constantemente que es ruso de pies a cabeza, pero se burla de todo lo ruso y humilla abiertamente a los rusos. Afirma tener un profundo sentido de la verdad, pero patrocina el luteranismo y persigue a la ortodoxia en todos los casos convenientes e inconvenientes. Lo único que es cierto y claro es que debemos orar para que el Señor nos libre de la tentación. Ore ante el Rev. Sergio por mí, un pecador, y por la causa de la Santa Ortodoxia. Le ruego que envíe la carta adjunta a María Petrovna, quien, con toda probabilidad, no tardará en llegar al Lavra. La carta es necesaria. Lo siento por Ivan Alekseevich 195. No conocen el valor de una persona. ¿No podrías pedirle que volviera contigo? Hay pocas personas así. Kholmogorov es otro asunto. Hay muchos Kholmogorov. Estoy muy contento de que el retrato de Vladyka se coloque de esta manera en el lugar 196. Leí la historia de la Academia de Kiev manuscrita: definitivamente es satisfactoria 197. Ahora, por el conserje de la escuela local que llegó de San Petersburgo, me enteré de que el Metropolitano 198 de San Petersburgo está preparando a Natanael 199 de Kostromá para convertirse en rector de la Academia. ¡Extraño! El autor del prefacio de las Actas de Vilensky no es un gran historiador ni escritor, aunque sí es gobernador. ¡No me cobres! Esto es lo que debes hacer: escribir la historia de los mártires de Vilna. Recuerdo que en Mayak había un artículo sobre Vilna. Hay algo parecido a la rareza allí. Por casualidad vi las reliquias de los santos mártires. Hasta ahora la pierna es testigo, como una pierna rota. Recibo lectura cristiana, pero admito que apenas leo por miedo a la tentación. Excelente libro Geschichte des Kirchenrechts. Muchas cosas nuevas. Tres académicos de San Petersburgo han sido nombrados sacerdotes aquí, como acabo de enterarme. Que Dios te conceda ver a las personas adecuadas. Estoy feliz por Krasnopevkov 200; cuéntale mi alegría por él. Al amable y bondadoso Anichkov 201, la bendición de Dios en un nuevo camino de vida. Si, mientras escribe, los profesores de la Academia de Kazán no están satisfechos con el hecho de que no hay biblioteca, entonces, por supuesto, no me regañe demasiado por haber traído tantas cosas para nuestra Academia. Sí, querida, a menudo me avergüenzo de haber gastado mucho dinero académico en libros. Pero no me regañes mucho, regañame un poco y lo aguantaré. ¡Señor sin pecado! Perdóname, querida. Consuélame con tus cartas; y muchas veces te extraño. ¡Mi querido amigo! Escribo estas líneas para recomendarles al amable e inteligente Yuri Fedorovich Samarin. Pasé muchos días muy agradables con él. Es una persona muy valiosa y rara. Sea cordial, sencillo y franco con él. Él merece un amor sincero. De él también aprenderéis sobre mi vida y mi existencia, sobre todo porque conoce muy bien la región local, estudiada por su alma rusa. Gracias, sinceramente gracias, amigo mío, por tu amistosa carta. En una vida terrenal amarga, que es amarga para todos, pero que no es más fácil para aquellos para quienes es más amarga que para otros, en una vida terrenal amarga, el amor del amigo es un don de Dios, por el cual hay que agradecer al Señor. Por eso doy gracias al Señor por tu amor amigo, que me da consuelo. No sé por qué le pareció que su carta anterior podría resultarme desagradable en algún sentido. Escribí y leí todas tus cartas con gran placer. Incluso si contenían una amarga verdad para mí: sé que me escribe mi amigo, que sólo me desea lo mejor. Pero esto no necesita ser explicado. No escribí durante mucho tiempo porque aquí todos estaban preocupados por el cólera. Casi todos en mi casa estaban enfermos, dos de los sirvientes murieron. Ahora gracias a Dios la enfermedad casi ha desaparecido. La gente muere 2, 3 y 4 por día. Extraño. Y ah. Agafangel ha cambiado 202. Esto es muy desafortunado. Recientemente intercedí por él ante Su Eminencia Inocencio y resultó que el P. Agafangel actuó de manera extraña. Me escribió con una amarga queja de que lo iban a trasladar a Kyiv. Y el Sínodo hizo este cambio precisamente a raíz de la petición del P. Agatángela. Es bueno que no sea el único atrapado en este caso. Bueno, el Señor está con él. Su aviso me hace aún más cauteloso a la hora de seguir adelante. Es cierto que ya he experimentado muchos problemas en la vida únicamente porque, impulsado por un sentimiento apasionado, me comprometí a trabajar para otros, mientras que estos me pagaron posteriormente con tintura de cisne, que está lejos de ser sabrosa. Sin embargo, hay casos en los que resulta difícil combinar las exigencias de la prudencia con las exigencias del amor cristiano. Por ejemplo, ¿cuándo debería razonar sobre el caso del P. ¿Agafangel, cuando escribió que si no se escribe con el primer correo ya no será posible mejorar las cosas? Esto sucede muy a menudo, especialmente en mis casos aquí. ¡Que se haga la voluntad del Estado! Él ve nuestros corazones. Me alegro por la feliz finalización de su trabajo de curso. De los 52 estudiantes, 22 son maestros, lo cual es muy bueno. El Señor Dios bendecirá a los que han trabajado y están entrando a un nuevo campo de trabajo. Estoy esperando a tus mascotas. Las plazas permanecen desocupadas desde hace seis meses. Según el decreto del Sínodo, veo que vuestros alumnos deberán visitar San Petersburgo con antelación. Estos son los trucos del mismo Suvorov. Pero no quiero tocar a esta persona con mis pensamientos, para no perturbar mi alma. Mencionaste que estabas en Kostroma y demás. Estábamos en Yaroslavl. Esto me lleva a varias solicitudes para usted. Estaba el famoso Arseny Matseevich en Yaroslavl. Realmente me gustaría tener información sobre él. Sus sermones se conservan en la biblioteca de Yaroslavl. ¿Qué tipo de sermones son estos? ¿Es posible para usted, a través de la gente de allí, obtener una lista de ellos con notas sobre el contenido de algunos que son notables, especialmente desde una perspectiva histórica? Recuerdo que tenías su protesta en tus manos. ¿Te importaría compartir una copia conmigo? O enviarlo para su cancelación. Recuerdo que en nuestra biblioteca (es decir, la académica) hay sermones de Dmitry Sechenyi y otros. Tómese la molestia de proporcionarme una lista de todos ellos. Me gustaría tener información, no contenida en el Diccionario, sobre todas las obras y escritores espirituales del período sinodal. Si puedes hacer algo para ayudar a cumplir este deseo, no te niegues a ayudar. La historia del período sinodal es especialmente brillante con las misiones de la buena Isabel, que lamentablemente fueron interrumpidas por Catalina. Intenté explicar este punto, pero no tenía mucho en mis manos para explicar plenamente los asuntos de las misiones. Creo que desde Kazán, a través del nuestro, podréis recibir muchas novedades adicionales a mi información. De Tobolsk se espera lo mismo. Los lugares allí me resultaron poco familiares después de dejar mi servicio de formación. La historia sinodal ha sido publicada: pero esto no nos impide seguir adelante. Los críticos de San Petersburgo están especialmente descontentos conmigo por mi interpretación de los boyardos de la época de Nikon; También lo sé por información privada. Deja o. Macario los divierte con historias acuosas sin pensamiento ni fuerza y ​​​​conjeturas vacías sobre la predicación del apóstol Andrés a los eslavos. Recientemente leí su Introducción a la Teología. ¿Qué es esta confusión sin sentido? No hay orden lógico ni solidez en la evidencia. Si yo, un pecador, hubiera tenido la oportunidad de leer un ensayo similar de un estudiante, no habría salido ileso de la cuarta parte. Sokolov (ahora padre John) me presentó notas sobre el mismo tema en una ocasión: con toda honestidad lo digo: fueron tres veces más efectivas. No es un libro sólido al respecto. Eusebio, pero al menos tiene un orden sensible de lo general y lo particular. Te devuelvo, querida, el libro de Teofilacto, que debería haber sido devuelto hace mucho tiempo. Sigo esperando a vuestras mascotas. Entonces los necesito. Las parroquias se quedan sin sacerdotes. Colocarlos me presenta algunas dificultades. Tenemos que trasladar a los primeros a otros lugares, y esto, como comprenderéis, entristece a los que están siendo trasladados, por las oraciones de San Nuestro Padre Sergio, ¡que este asunto se solucione para siempre! Hace bastante tiempo pedí que ocupara mi lugar el Reverendo Eusebio. Pero les resulta difícil. Es cierto que esto requiere un tipo especial de persona. Aquí hay que tener mucha y mucha paciencia. Lo que se necesita es una voluntad que sea tan flexible como el acero y no frágil como el acero. Ésta es la principal necesidad. Pero el Señor es el Gobernante de la Iglesia. Sus siervos celestiales son supervisores. Nuestro cólera ha terminado. Para el ataúd llevó hasta 2.400 personas de 65 toneladas. En la vecina Mitava, se llevó a 1.500 personas de 10 toneladas. En la última ciudad causó horror: todos huyeron de la ciudad donde pudieron; Los familiares abandonaron a sus familiares sin ninguna ayuda. De los dos sacerdotes, uno murió y el otro estaba a punto de morir, por lo que envié allí a mi hieromonje para dar los últimos consuelos de la fe. En estas provincias nació muy buen pan. Pero durante esa época hubo hambruna durante cinco u ocho años seguidos. ¡Gracias al Señor que protege a Rusia del cólera occidental! Qué terrible es el cólera. Ahora ni siquiera los alemanes locales alabarán lo suficiente a Rusia. Cada francés, cada alemán que viene aquí repite ahora: Rusia feliz. ¿Qué gritaban antes? Le escribí sobre la necesidad de cierta información. Recoge y recoge. No puedo dejar de pensar que si lo espiritual va a la zaga de lo secular en conocimiento, esto será extremadamente perjudicial para la Santa Fe. Recientemente tuve la oportunidad de escuchar las palabras del soberano sobre nuestro pueblo, palabras agradables: "Me gustan los sacerdotes con cruces, los he visto muchas veces, son personas buenas y educadas, deberían ser nombrados para mi guardia". Sí, amigo mío, significa mucho, significa mucho para Santa Fe, significa mucho para nuestro padre, el Metropolitano, a quien nuestra iglesia le debe todo esto. R.S. Después de escribirte una carta, recordé el cuaderno preparado para ti. Les envío sobre la autenticidad de los últimos capítulos del libro de Isaías. Este ya no es el mismo que el artículo anterior tomado de Hangstenberg. Este es mi trabajo. Quería presentar el artículo de tal forma que pudieran leerlo en sus Anexos sin aburrirse. Si el Vladyka del artículo anterior me aprobó, entonces estoy seguro de que el actual está preparado de manera más satisfactoria tanto para los científicos como para la gente común. ¡Mi sincero y amable amigo! Creo en la alegría con la que usted y quienes le acompañan recibieron la noticia de mi nombramiento en Jarkov. ¡Gracias al Señor! - La noticia es muy gratificante y justa. Estoy completamente listo para partir. Saldré de Riga en uno o dos días. En mi lugar viene Kovensky Platon, el mismo que fue brevemente rector de Kostromá, y a quien yo, pecador, tuve que ordenar en 1843 en Vysokopr. José como obispo de Kovno. Le resultará doloroso mudarse de Kovno a Riga y aún más difícil le resultará gestionar los asuntos locales. Tratar con los alemanes es como cargar piedras montaña arriba. ¡Que el Señor Dios gestione los asuntos de Su iglesia según Su buena voluntad! Con el mismo amor agradecido con el que escribiste comentarios sobre el artículo y el espíritu de la publicación, leo tus comentarios. De lejos me resulta difícil adivinar las disposiciones que rigen la publicación de la Academia. Sin embargo, me pareció que si se publican tratados dogmáticos completos, escritos en el espíritu de la escuela, ¿por qué no incluir investigaciones sobre un tema concreto, pero muy importante? Recibí los cuadernos de Karelin. Gracias por ellos. En Jarkov lo revisaré con gran atención. Al juzgar los asuntos de la Misión, ¿es necesario, en mi opinión, tener en cuenta el momento en que se pronunció el veredicto sobre ellos y la persona por quien lo pronunció? Platon Lyubarsky es un alumno de la época de Catalina, esa Catalina, por cuya gracia el paganismo todavía prevalece en muchas provincias, y muchos miles de los bautizados antes de la época del emperador Nicolás I vivieron y creyeron nuevamente en el paganismo. Su filosofía de Palacio Real ha hecho tanto daño a Rusia que Rusia sufrirá durante mucho tiempo debido a su misericordia, y mucho difícilmente podrá corregirse con su arraigado curso de acción. Sí, Catherine dejó atrás su recuerdo. Dios no permita que algo así vuelva a suceder en Rusia. Quizás pienso demasiado desfavorablemente porque todavía no sé mucho. Pero dada la información actual, estoy apenado e indignado. Sin embargo, pídeme a G. Kazansky 203 que me entregue una copia de las notas sobre la jerarquía de Kazán. Realmente me gustaría verlos, al menos el tiempo suficiente para cambiar al menos un poco los pensamientos desagradables que tengo. Ya he asignado plazas para los estudiantes de nuestra Academia 204: Karelin en el p. Ezel como decano y sacerdote, Pospelov en la ciudad de Volmar, Troitsky en la finca Karalen en una iglesia y una iglesia ya preparadas, Belikov en Ryatnoye, muy ricos en ingresos. Pedí un sucesor para ellos. ¿Hay algo esperándome en Jarkov? Me gustaría visitar Kyiv, salvada por Dios. Al principio pensé en visitar Moscú: pero, por un lado, la distancia de la ruta de Moscú, por otro, el antiguo deseo de venerar los santuarios de Kiev, que en otro momento difícilmente se cumpliría, decidieron pasar por Kiev. R.S. Los rusos de Riga se despidieron de mí con muchas muestras de amor. Que el Señor les recompense por su amor hacia mí. Que el Salvador nacido de los pecadores salve tu alma, mi buen amigo. Estad con el Señor con vuestra alma, y ​​el Señor estará con vosotros. Poco a poco avanzaremos por el camino de la salvación; ¿Cuánto podemos esperar de nosotros mismos? Pero animémonos a hacer un poquito. Hoy y mañana nos diremos: debemos comparecer ante el tribunal, debemos dar cuenta de nuestra vida, debemos responder de todo, incluso de una palabra vana, incluso de un pensamiento errante. El pecado es seductor: pero es difícil responder por él, tan difícil, tan terrible, que ¿dónde están todos los deleites del tiempo antes de la ejecución de una mala acción? Trabaja para el Señor. Ayer recibí el último libro de su publicación. Leí tu artículo sobre Kirill, lo leí con mucho gusto 205. ¡Este es el pensamiento que tengo! ¿Pueden las listas del Timonel ser prueba de la autenticidad o no autenticidad de una obra? También sería deseable ver listas que indiquen el autor de la exhortación. La exhortación es maravillosa, verdaderamente pastoral. También tenías razón al aceptar el texto de la Cadena 206 como principal. Podría haber habido menos cambios en ella que en el Timonel. Y, sin embargo, en ella también se notan los cambios de los escribas irracionales. También habría que estar de acuerdo en que la región de Kiev antes y durante la invasión de los tártaros estaba bajo el liderazgo del Príncipe Galich, razón por la cual se produjeron cambios en el departamento espiritual bajo su liderazgo. También sigue sin resolverse: ¿Era Kirill griego o ruso natural? ¿O era de Bulgaria? ¿Por qué decidió recurrir a Bulgaria en busca del timonel? ¿Qué tenía de especial Bulgaria en aquella época? ¿Sabes lo que me obligaron a hacer? La historia de la Iglesia rusa, como libro de texto para las escuelas de cismáticos de Ekaterimburgo. El asunto empezó hace mucho tiempo. Mons. Evlampius 207 presentó su idea, presentó el plan para la elaboración del manual y finalmente presentó el manual en sí. Pero este último no fue aprobado: y la ejecución del plan fue confiada a su sucesor, y luego, cuando este último se negó, tres años después, acudieron a mí. Según el propósito del libro, el libro debe contener todo lo que es necesario y útil saber para la investigación de los errores cismáticos. Al menos eso es lo que me parece a mí. Pero es fácil formular una teoría y no es fácil llevarla a cabo. P.ej. Desconozco por completo lo que ha sucedido en la Iglesia rusa desde los tiempos de Pedro el Grande. Y tenemos que hablar de este tiempo. Aquí, como comprenderéis, no hay nada que buscar ni obtener para la historia de la Iglesia rusa. Los cismáticos locales no tienen ningún libro escrito a mano y tienen pocos libros impresos, que son respetados por los cismáticos; porque toda la multitud aquí no es más que una multitud de gente disoluta y fugitiva. Ayúdame con tu amor. Le agradecería también que me enviara un resumen de la historia de la Iglesia rusa, indicando las fuentes, especialmente de los últimos tiempos de la Iglesia. Dondequiera que estén las fuentes, tomaré medidas para conseguirlas. Después de seis meses, me ordenaron responder sobre lo que había hecho. ¿Has leído la historia de la Pequeña Rusia de Markevich? Bien escrito y claro. Es una pena que el escritor haya evitado por completo presentar eventos de la iglesia, mientras que no tuvieron un impacto significativo en la Pequeña Rusia. Me pareció extraño que en dos lugares el autor se negara a unirse con Rusia, porque en Rusia hay muchos rumores y divisiones, y esto incluso antes de que se revelaran los cismáticos entre nosotros, es decir, en parte antes de Nikon, en parte al comienzo de su reinado. ¿Podrías resolverme esta confusión? Reitero mi sincera solicitud de beneficios. Con amor para ti en el Señor R.S. Le envié - Bikkelev una historia de la ley de la iglesia. Hay muchas cosas nuevas en él. Realmente me gustaría ver la continuación del trabajo. Por tu amor te lo agradezco con amor sincero. Aún no he recibido el cuaderno. Cuando lo lea, le diré si estoy de acuerdo con usted sobre el carácter y los pensamientos de Lyubarsky. Parece que no estoy de acuerdo contigo en todo. El reverendo me escribió sobre la historia de 208. Innokenty todavía está en Riga, al igual que sus noticias. Ahora escribe que las conversaciones hostiles ya se han calmado. Por mi parte, sinceramente digo que no entiendo de qué estaban hablando. Realmente no sé qué fue exactamente atacado. Me escribieron que era como si estuviera peleando con los alemanes y que esto no era del agrado de los demás. Creí y he creído más de una vez lo que se escribió sobre los alemanes y en conciencia no encuentro nada injusto en lo que se dijo. Incluso mis investigaciones posteriores me confirmaron aún más en mi condena anterior sobre Lopatinsky 209. ¿Expresiones duras? Y no me doy cuenta de esto. ¡Sí, amigo mío! Si otro tuviera que soportar lo mismo de los alemanes y ver sus acciones tan de cerca como yo tuve que soportar y ver, no habría hablado de los alemanes de la misma manera. Estoy convencido de ello con la conciencia tranquila. Los alemanes de los libros son gente inteligente y tranquila. Pero que vivan con ellos en Livonia, aunque estuvieran en mi lugar. No, amigo mío, no me juzgues por ser duro. Mi alma pecadora ha sufrido demasiado; todo en ella duele, hasta la más mínima fibra. No penséis que no contuve los impulsos de mi alma cuando tuve la oportunidad de hablar de ellos. Mejor examine tanto mi situación como los asuntos de la historia. Intenté decir cada palabra con honestidad mientras manejaba los documentos. Durante la época de Isabel no era así como hablaban y pensaban de los alemanes. Hoy en día otros se han vuelto amables con los alemanes. Dios no permita que ninguno de ellos experimente la gratitud de los alemanes. Ella sería demasiado insensible. ¡Oh, esta gente universal! Tomaría una escoba y los barrería de St. Rus, que es tan estrecho y tan malo para ellos. ¿Y por qué no tienen prisa por trasladarse a Frankfurt para asistir a la Dieta? Después de todo, ¡ahí es donde pertenecen! ¿Sabe quiénes son los vicepresidentes del Sejm? Dos judíos. ¿Quién es el fundador del Sejm? Un panadero y un abogado. ¡Honor y gloria a los alemanes! ¡Qué lástima que los sinvergüenzas de Livonia abandonaran su determinación de unirse a la Unión de Frankfurt! ¿Pero qué hacer? Siempre logran engañar, como los judíos. Toda su historia es comerciar con la sangre de otros. ¿Estás preguntando sobre mi relación con la universidad? No tuve tiempo de conocer a todos. Pero conocí a otros y a veces comparto mi tiempo en agradables conversaciones. Les tomo prestados libros. Aquí está mi amigo de la academia, Ivan Vasilyevich Platonov, con quien me resulta especialmente agradable hablar. Ya sabes lo queridos que son para el alma los recuerdos de las uniones de la juventud. ¿Qué otra cosa? Sí, hace un momento me dijeron que los universitarios se sorprenden de ¿por qué el escritor de historia no obtuvo el doctorado? Bueno, gracias por esta reseña. No todo es desagradable. Aquí no hay rector. Dicen que se va a San Petersburgo. Este es el ex rector de Kaluga, Israel. 210 Por alguna razón no lo elogian, especialmente por su relación con los obispos, con quienes pelea en todas partes. ¿Cómo será aquí? Conocí un poco el seminario. Estaba en clases. Sin el obispo nos volvimos un poco perezosos, desde el Reverendísimo. Inocencio vivía en San Petersburgo y Elpidifor 211 no tenía tiempo o no quería cuidar de ellos. Se están realizando esfuerzos para completar la construcción e instalación de un nuevo edificio del seminario, que es bastante magnífico. Es necesario que las cosas se pongan en marcha en todas partes. Hay mucha preocupación y molestias por la distribución de las personas que quedan fuera del estado con motivo de la introducción de un nuevo estado. Otro problema es que este año hay una terrible hambruna y pérdida de ganado. La pobreza entre el clero independiente aumentó. Estoy trabajando para montar un refugio. Estoy tratando de aumentar los medios para proporcionar prestaciones a las viudas y a los huérfanos. Помолитесь о мне Пр. Sergio. Lo siento. R.S. Escribí mucho, pero no escribí sobre las cosas más importantes. Por favor, haga sus comentarios sobre una copia impresa del período sinodal de la historia y envíemela. Sabes cuánto valoro cada palabra, cada nota de mi amable y sincero amigo. Si cometí un error, me disculparé y trataré de corregirme. Sí, te estás animando en nombre de otros, ¿estaría de acuerdo en que se hicieran cambios en el artículo sobre las profecías de Isaías? ¡Déjalos hacerlo! No discuto a favor de lo que es mío y no discuto en contra de las decisiones de los demás. Amigo mío, debo recordar que cada uno es responsable de lo suyo y no cada uno debe valerse por sí solo. ¡Que cambien lo que quieran y cómo quieran! Gracias por tus obras de amor. Aún no he recibido los sellos, pero estoy seguro de que son buenos. El precio que usted muestra por el trabajo es ordinario. Aquí también cobran 15 rublos por cortar un sello en acero. ser. Pero es más difícil tallar en piedras, por lo que aquí no se encontraron maestros. Todavía no te he escrito una respuesta sobre libros y dinero porque estaba esperando la primera parte de la historia de Riga. Esperé y esperé, pero todavía no lo entendí. La mudanza desde Riga fue muy dañina, dañó mi salud y también dañó mi hogar. Se perdieron bastantes cosas, incluidos libros. No sé qué pensar sobre la primera parte de la historia. Hasta ahora no se ha escrito ni una palabra. En cuanto al período patriarcal: han salido todas las copias. Por eso no hay nada que vender. Envía dinero aquí. Fue un gran placer leer la información sobre. Serafines sobre la Oficina de la Nueva Epifanía de Kazán. En mi opinión, las cajas fueron recogidas en la Junta Provincial por voluntad de la Comisión Arqueográfica: pero las olvidadas quedaron sin uso. ¿Por qué no el P. Seraphim no tuvo problemas para completar la búsqueda de información sobre la Oficina en los documentos aceptados por peso. Es cierto que el trabajo es tan terrible que no es fácil superar el miedo y empezar a trabajar. Por otro lado, tener miedo a los lobos significa no adentrarse en el bosque. Al parecer, no abandonas la convicción de que bajo Isabel se convirtieron a la santa fe con látigos y palos. Y lo admito, sigo sin tener esta convicción. ¿Se ha quejado de acoso o coacción? Sí, si considerara cierto todo lo que se dijo sobre mí y mi caso en Livonia, tendría derecho a condenarme a Siberia. ¿Qué no dijeron? P.ej. De repente sucedió, tanto en palabras como en documentos, que Golovin fue informado de que en tal o cual lugar y luego una esposa luterana se ahorcó por desesperación, que su marido se había unido a la ortodoxia. Golovin envía inmediatamente a su funcionario al lugar del incidente. Viene con una pregunta: ¿dónde está la mujer que se ahorcó? Responden: gracias a Dios aquí nadie se ahorcó. ¿Cómo se informó al Gobernador General que la esposa de un cristiano ortodoxo se ahorcó aquí? Respuesta: no lo sabemos. Otros fueron más perspicaces y dijeron: no es aquí, pero se oye allá, en tal distrito. El funcionario se apresura a llegar a ese distrito. Pero allí tampoco encuentra nada, por una sencilla razón: no había nada. ¡Y cuántas veces se han repetido historias similares! Incluso fueron denunciados en San Petersburgo, donde también repitieron: fulana de tal se ahogó, fulana de tal se ahorcó. Sí, amigo mío, usted mismo necesita estar en el lugar de tales eventos y estar activo, o más bien sufriendo, para poder formular una crítica lógica y severa a tales historias. El fanatismo se presenta en variedades iguales. El fanatismo alemán es el fanatismo de los beneficios y cálculos terrenales. No sé qué tipo de fanatismo son los tártaros de Kazán. Pero que era muy fuerte y ardiente se desprende de los decretos impresos. Sin embargo, si donde opera el fanatismo, ya sea monetario o religioso, hay mucha gente buscando la verdad, apenas queda espacio para mantenerse en pie, pero es imposible dar un paso. Tomemos por ejemplo. en consideración la historia de Lyubarsky 212. En un lugar acusa al Reverendísimo Lucas de coerción en la fe, y luego convierte en una experiencia de coacción que el Reverendísimo Lucas hiciera una procesión religiosa por las calles donde sólo vivían los tártaros. Bueno, díganme, por misericordia, ¿no equivale la acusación a su mera repetición de quejas fanáticas y sin sentido? Los llamo sin sentido porque el predicado en ellos no encaja con el sujeto. ¿Es opresor en la fe el que anda por las calles con la procesión de la cruz? – Por eso, después de leer la historia de Lyubarsky, no sólo no cambio mi convicción en su pasión por el espíritu de la época de los enciclopedistas, sino que sigo aún más convencido de ello. ¡Fue una época extraña! Hoy en día, por supuesto, no se les permitirá reír a carcajadas ni lamentar la forma de pensar y actuar de aquella época. Pero llegará el momento en que algunos hablarán y otros se reirán. ¡Tiempo para todo! Ahora bien, si algún simplón dice con sencillez algunas palabras de dura verdad sobre tal o cual persona de los últimos tiempos: están dispuestos a demandarlo y enviarlo por correo a Siberia. ¿Y luego qué dirán y escribirán? ¡Oh, la verdad humana! En fin, me resta añadir que hace tanto tiempo que no os escribo porque estuve enfermo mucho tiempo, y mientras tanto los asuntos del nuevo lugar requerían atención. Cada lugar tiene sus propias características. Gracias al Señor, todavía estoy en paz aquí. Descansando. ¿Qué está pasando en Livonia? Tengo poca información. Sin embargo, usted conoce a mi sucesor. ¡Dios! déjame ver mis pecados. Te abrazo, amiga mía, con amor cristiano. R.S. Me olvidé de eso. En lugar de enviarme dinero y luego enviarme dinero nuevamente, envíe todo el dinero que necesite a la oficina editorial de Christian Reading para que puedan enviar a Chr. Jueves. para 1848 y 1849. Quiero tener a Eusebio y Crisóstomo. Esta vez no escribiré mucho. Adjunto una carta del señor Petrovich, venerable amigo de Rusia. Esta carta me perturbó bastante. Habla o insinúa algo desagradable en la historia. No sé nada sobre este asunto, excepto la respuesta tonta, ya sabes. Le pido a tu amor que me escribas lo que sabes sobre este tema. Cualquiera que sea el problema, espero y pido, en primer lugar, que me escriba directa y sinceramente. Necesito noticias precisas. Te lo pido por el amor de Dios. Consideremos también la propuesta de M.P. y escribe sinceros consejos de amor. Según las sugerencias de la carta, no sé qué pensar tanto sobre mi trabajo como sobre la propuesta de M.P. Por favor no dude en responder. R. S. No temáis por mi cobardía: os doy mi palabra: no seré cobarde; También hay que decir que las canas ya han aparecido. Es hora de tener algo de firmeza. Lo siento. Te abrazo de nuevo. Que el Señor guarde tu buena alma en paz de gracia. Con gran placer leo la vida de San Demetrio 213. Estoy plenamente convencido de que San Demetrio te bendijo muchas veces por la maravillosa obra que hiciste por él. ¿Dudas que a los científicos les guste tu trabajo? Si les gusta, ¿les gustará a los no científicos? Por lo que puedo ver, desde un punto de vista científico todavía no hemos tenido una sola biografía de este tipo. Pista. Los científicos deberían estar muy contentos. Y los no científicos leerán esta vida con beneficio espiritual. Al menos, por mi parte, te beso cien veces y, inclinándome hasta el suelo, te doy las gracias. Una revisión de las fuentes de las Cuatro Menyas es un asunto excelente. Esto era muy necesario para la Iglesia, más que cualquier otra cosa. No sólo cabezas frívolas, sino también empresarios, por ejemplo. Nuestro Señor mismo, al no tener la oportunidad de saber exactamente el asunto, expresó fuertes dudas sobre la exactitud de la información contenida en los Cuatro Menaiones. Ahora pueden ver que sus dudas fueron en vano, o que al menos el Santo, por su parte, hizo demasiado en el primer experimento como para que no tuvieran derecho a no confiar en él. La reseña es bastante corta. Pero en mi opinión ya entonces estarían contentos con él si hubiera sido el doble de espacioso. Se nota que tenías miedo de aburrirte con los detalles. Al menos, por mi parte, me gustaría que el resto de biografías, de las que se dice que fueron extraídas de los relatos de Eusebio y otros libros, no fueran reseñadas con una reserva general. En aras de la brevedad, sería posible enumerarlos en un comentario, mostrando las propias fuentes. Incluso si estas instrucciones consistieran sólo en una lista tomada de los márgenes de las Cuatro Menyas: incluso entonces esto sería un asunto necesario, tal como lo exige la propiedad del objeto. De lo contrario, la curiosidad sospechosa está dispuesta a repetir su vieja canción: "Sí, por supuesto, en muchos aspectos es cierto, pero en otros aspectos. En otros aspectos, ¿no indica el silencio del autor que por modestia guardan silencio sobre los pecados de la erudición de la Pequeña Rusia?" Sin embargo, estoy seguro de que tal desconfianza no visitará a muchas personas después de la excelente medicina que le dieron. El Señor los bendecirá, el Señor los fortalecerá, el Señor los consolará con su gracia para su santa obra. Lo que escribes sobre las instrucciones del Sínodo sobre la Biblioteca sinodal 214 es una noticia para mí y la noticia es muy gratificante, muy agradable. Esfuérzate, esfuérzate con diligencia. El asunto, como es evidente para todos, es muy necesario, algo que debería haberse hecho hace tiempo. ¿Cuántos reproches te has tragado? Son cosas realmente desagradables. – Por favor, no imiten a sus predecesores: sean persistentes en el trabajo y paciencia. Habrá obstáculos y paradas, ya sea por hablar de deshonestidad o simplemente por orgullo. Aguanta con paciencia y camina, sin detenerte, según tu voz interior. También añadiré esto: no os dejéis llevar por vuestras suposiciones y deseos de hacer un trabajo ejemplar. De lo contrario, su propia desconfianza puede provocar muchas interferencias y paradas. Empecé a hablarte de ti. Por supuesto, estás esperando algunas palabras sobre mí. ¿Qué puedo decirte? Gracias al Señor aquí estoy en paz. Pasé unos dos meses revisando la Diócesis. Una de las primeras cosas que hice al llegar a Jarkov fue que ordené a todos los sacerdotes del distrito que llevaran cuadernos para registrar y describir los asuntos y acontecimientos de la iglesia local. Los cuadernos ya me fueron enviados, revisados ​​y devueltos con comentarios para adiciones. Me han enviado algunos ya corregidos y están en revisión. En mi alma hay un deseo de componer una descripción de la diócesis de Jarkov. Pienso que será una película bastante entretenida, no exenta de interés para todos y especialmente para los amigos de la Iglesia rusa. Es una lástima que hasta ahora no se haya escrito ni una sola línea en ningún lugar. ¿Qué hacer? Queda por contentarse con lo que se recogerá en este momento. Esta región tiene su propia historia, con sus propios colores y toques. Rusia no es un país de salchichas. Contiene Sur y Norte, Este y Oeste. Las zonas climáticas son diferentes y las zonas de vida cotidiana no son las mismas. Se publica la segunda edición de la Historia de la Iglesia rusa. El primer período está casi impreso. Desafortunadamente, la impresión es muy lenta. Me gustaría encargar la impresión del segundo y tercer período en Moscú, para que el cuarto pueda imprimirse aquí. Pero, lamentablemente, no sé a quién pedirle que asuma semejante tarea. Es poco probable que se vuelva a publicar el período sinodal: Dios esté con él. Es igualmente necesario imprimir las Palabras de Riga. Se tumban sobre la mesa al salir de la censura. Pero aquí no pasará mucho tiempo antes de que les llegue el turno en la imprenta, que no es rica en instalaciones de impresión. El cuarto periodo ha cambiado mucho, mucho. El primero también consiguió algo. Pero para lo segundo no hay caminos; para el tercero casi lo mismo. Intenté complementar y mejorar. Pero hasta qué punto lo logré, juzgue usted mismo. - Es asunto tuyo. A la buena anciana Feodosya Potapevna, la bendición de Dios y por favor no me olvides en tus oraciones. Si ves a la más amable Katerina Ivanovna Mukhanova: dile que recuerdo mucho su alma bondadosa. Si no escribo, que no me condene a mí, pecador, y que no se avergüence. Que el Señor Jesús, Bueno y Misericordioso, esté con todos nosotros. Una vez más te abrazo, mi amigo constante. Haz mi reverencia terrenal al espiritualmente venerado P. Virrey, inclínate ante el P. Al rector, P. Al inspector Piotr Spiridonovich y Fyodor Alexandrovich. Aquí estaba de paso por San Petersburgo el Reverendísimo Inocencio, y tenía bastantes noticias que decir, y algunas curiosidades. Más sobre esto más adelante. Gracias por escribir amor. Envié tanto la historia como los sermones a Moscú antes de que me llegara su carta. Sobre los sermones diré que a) Los imprimo sólo en 600 copias. no para la venta, sino para amigos que me pidieron que los imprimiera. b) Los revisé al recibirlos de la censura y, al parecer, hasta 6 de los aprobados no permitieron su publicación; el resto, tantos como pude, corregidos. ¡Aquí tienes mis disculpas! Ahora he recibido de la imprenta el primer volumen de Historia 215, terminado en imprenta. Y ahora me pasó leer los libros de Cristo. Reading, donde están impresas las obras de Jacob, probablemente el P. Makariy. Ya no pude utilizar estas obras. Deja que otros lo usen. Estas tres antiguas leyendas ciertamente dicen muchas cosas nuevas. Sin embargo, no puedo guardar silencio sobre el hecho de que Macario, rápido en los negocios, pero no muy minucioso, también es visible en este asunto. ¿Por qué fue necesario imprimir antigüedades preciosas a partir de copias posteriores dañadas? ¿Están lejos el Museo Rumyantsev y la Biblioteca Pública de San Petersburgo? La vida de Vladimir en la lista de Sajarov es bastante regular. Pero la leyenda sobre Boris y Gleb, especialmente sobre los milagros, fue escrita por un escriba estúpido. ¿Qué tipo de alegría hay al escribir el desorden de una cabeza estúpida? El editor dice que la vida de Vladimir, publicada por él, es la misma que en la Descripción del museo en la página 444. Pero en realidad resulta que no hay similitud entre ellos, excepto por la identidad del tema. ¿Qué clase de filólogo es este? Sin embargo, dejemos los productos de la ligera arrogancia. Mi más humilde petición para usted. Trabaje junto con Kapiton Ivanovich para publicar estos monumentos antiguos a partir de los mejores manuscritos. Ahora tienes varios tipos de riqueza en tus manos. Publique también el cuento de Nestorov sobre Boris y Gleb. Es mucho más detallado que el de Jacob. Este último contiene muchas palabras, pero poca acción. No puede dudar de que tanto secular como espiritual le expresarán su más sincero agradecimiento. No actuaréis como “jóvenes escolares”. Sí, era terrible escuchar o leer juicios sobre obras o planes de nuestro gran Señor. ¡Cuánto beneficio trajo! No, no importa cuántas personas quieran ponerse en la categoría de grandes talentos o genios, ¡hasta ahora sólo hay uno en Rusia que es un gran teólogo, un gran crítico y un gran filósofo! Rusia no verá pronto a una persona así. Sí, también tengo cartas de nuestro Señor. También hay cartas de otro, llamado el famoso orador 216. Escuché mucho las conversaciones de nuestro Maestro. Hace poco escuché las conversaciones de los llamados famosos. ¡Cuán lejos está este último por debajo del primero! Tan lejos, tan lejos que, estando cerca del último, no puedes ver el primero. Y, lamentablemente, se ve el deseo de estos últimos de criticar a los primeros. ¿Cuál sería el objetivo de estas ideas? ¿Cómo no entender que esto no lo eleva, sino que lo humilla? ¡Pero tal es nuestro orgullo! Lo siento, pero me alejé del tema, no sin beneficio para el tema. Esto muestra lo mismo que es necesario mostrarme a mí, es decir, ustedes, queridos míos, aprendido bajo la dirección del gran crítico-filólogo-historiador-filósofo-teólogo, no deben irse sin utilizar los métodos que ahora se les han dado: para presentarles los monumentos de la antigüedad, que ahora todos esperan con tanta sed. Publicar, publicar antigüedades preciosas. Me permito estar seguro de que no más allá del libro 2 de las Obras de los Santos Padres de 1850, leeré con gusto una edición sensata, y no juvenil, de las obras de Néstor y Jacob. Sus noticias sobre los resultados de su búsqueda de la traducción eslava de la Biblia son sumamente interesantes. ¡Dios te ayude en tu santa obra! Tales trabajos encontrarán recompensa en el cielo. Fue con el mayor placer leer la noticia de su carta. ¡Qué placer será leer una exposición de pensamientos impresa! La carta de Gennady a Paisius confirma su suposición de que la Biblia completa fue escrita con motivo de disputas con los judaizantes. Sería deseable que se verificaran los resultados de su investigación sobre los manuscritos de Rumyantsev y Tolstoi. ¿Es posible lograr esto a través de alguien? ¿No sería necesario, por ejemplo? G. Undolsky visitará San Petersburgo Y tuve la idea de publicar las cuatro partes de la historia en un solo libro. Pero ahora se encontraron dificultades que no permitieron cumplir el deseo. Dejemos que las cosas sigan como están por ahora. Te abrazo con el alma, ¡pero cómo quisiera abrazarte con las manos! PD ¿Es posible que visite Jarkov durante su próxima vacante? ¡Cuánto me alegraría verte! Tenía absoluta intención de visitar Moscú en primavera para venerar a San Sergio y a nuestro santo Señor. Pero después de una conversación verbal sobre esto, se le negó el permiso. ¡Hágase la voluntad de Dios! ¡Aparentemente no volveré a ver Moscú! ¡Amargamente! Al muy respetado Abba P. Ve e inclínate ante el gobernador desde mí hasta el suelo. ¡Mi querido Alejandro Vasílievich! Te deseo gracia y misericordia. Lamento que te niegues a verme. ¿Necesitas visitar el tuyo? Ellos, creo, te tuvieron el año pasado. ¡Y cuántos años hace que no te veo! ¿Realmente no te acompañaré hasta la tumba? ¡Seguramente no sientes cuánto deseo verte al menos una vez ante mi tumba! ¿Es posible visitar al pecador pero amoroso Filaret? Su propuesta de revisar lo que se analiza e imprime es una propuesta de amor. ¿Cómo no aceptarlo? Al enviar el original, escribí que necesitaba revisar yo mismo lo que estaba impreso y por eso pedí que me enviaran 8 hojas de papel para su revisión. Al no recibir ninguna noticia al respecto, volví a escribir sobre lo mismo antes de recibir tu carta. Y todavía no he recibido ninguna respuesta. Tu noticia resuelve mis dudas. Y tu propuesta me facilita las cosas a mí y al avance del asunto. Te pido que cumplas sinceramente tu deseo. Sin embargo, incluso después de su revisión, creo que necesito ver lo que se imprimió antes de enviarlo al censor. Esto sería necesario en cualquier otro momento, especialmente en el momento actual, cuando se vigilan tan atentamente los errores en la propia prensa, no sólo los descuidos del autor. Una mente es buena, dos es mejor. Por tanto, sólo hay que agradecer la participación del amor. ¡Dios quiera que el artículo sea útil! Reverencia monástica de mi parte, un pecador, p. Al Virrey, mi muy respetado Abba. Se ha olvidado de mí, pecador, y no escribe. Todavía estoy ocupado aquí con la renovación de las casas de los obispos y las iglesias. Y esto hay que corregirlo y hay que reorganizarlo. Y hay pocos fondos. ¿Creerías que los pisos de la casa del obispo no fueron pintados durante 15 años? Dios conoce y juzga a los que aquí mandan. La gente es inteligente, aparentemente, por otras razones: ¿por qué son inteligentes? El juicio del Señor. ¡Concédeme, Señor, ver mis pecados! Moriremos y todo quedará aquí excepto nuestras obras. Te abrazo como el abrazo de un amigo Es una pena que nuestros moscovitas abandonen Jarkov. Esto no es propio de Riga. La vida aquí es buena. La ciudad es rica, alegre, lo que sea. No creo que ninguna otra ciudad de provincias pueda compararse con Jarkov, a juzgar por las costumbres del mundo. Quizás incluso sea demasiado alegre. El primer período de la historia de la Iglesia rusa finalmente surgió de las garras de iglesias heterogéneas y diversas. No sé si los próximos se estrenarán pronto en Moscú. Al menos me enviaron la primera parte de las Palabras para revisión final. Les pido que publiquen noticias sobre la historia en la publicación de las obras de nuestros padres, como antes. Creo que tu amor no se negará a hacerse cargo de la distribución de libros. Ordenaré que se le envíen hasta 150 copias. Distribuya una copia a mi amigo Alexander Vasilyevich, p. Los rectores, Pyotr Spiridonovich y Fyodor Alexandrovich, también el P. Al inspector de la Academia. Que el Señor os ayude a afrontar los exámenes. Recibí una reprimenda de Vladyka y sobre negocios. El Señor lo salvará por su amor. G. Poznyak 217 estaba aquí de camino a Odessa para recibir tratamiento. Está encantado con la Academia de Moscú. Con amor para ti sinceramente R. S. Voy a servir en la Iglesia del Instituto - y por el acto de recompensar a quienes han completado sus estudios. Me gusta el espíritu del Instituto local: su director vigila lo esencial y poco lo innecesario, y salen buenas chicas. ¡Querido Alejandro Vasílievich! Vengo a vosotros con una petición humilde y sincera. Con motivo de la nueva regulación sobre la enseñanza de la Lógica y la Psicología por parte de los profesores de Teología en las universidades, tengo la necesidad de señalar al Sínodo quién es capaz de compatibilizar estos cargos en la Universidad de Jarkov. Piense y busque, por favor, ¿cuál de los Licenciados de nuestra Academia querría asumir estas responsabilidades en la universidad local? Creo que G. Kapustin 218 podría ocupar estos cargos con honor. También – Smirnov-Platonov, también Rudnev 219. Pero a) no sé de los demás dónde están, b) de todos hay que tener en cuenta el acuerdo o el desacuerdo. Sin duda conoces a otros maestros capaces que ya no conozco o que conozco demasiado poco. Piensa y descubre el deseo. Le escribo sobre lo mismo a Fyodor Alek. El asunto es demasiado importante. No quisiera hacerlo al azar, no de acuerdo con mi conciencia y en desacuerdo con las esperanzas de los más altos. Por eso pido ayuda para no cometer ningún otro error. Un profesor de Teología en la Universidad, como está claro, debe ocupar también el cargo de sacerdote de la iglesia universitaria. Les pido que me escriban una respuesta a más tardar el 1 de julio, ya que es necesario escribir una respuesta en poco tiempo. Santo. Sínodo. Sé que ahora tenéis mucho que hacer: pero por amor, no os negéis a cumplir las órdenes del amor. PD El salario de un profesor de Teología es de 2.500 rublos. C.A. Departamento………………………………………………………………. 500 rublos. C.A. Una recompensa especial para el rector de la iglesia es de 1.000 rublos. C.A. El decreto del Sínodo establece que el Ministerio debe asignar un salario a la enseñanza de Psicología y Lógica. ¡Mi querido Alejandro Vasílievich! Que la gracia de Dios esté con tu humilde alma. Es como si desde hace mucho tiempo esperara de ti líneas de amistad, que acojo siempre con agrado, como un regalo caro. Es en vano que llames tonterías a lo que escribes. No, repito, las líneas son tan maravillosas, tan puras: la amistad cristiana no puede ser mezquina por amistad. Te abrazo por todo lo que es tuyo. Es una pena que se hayan perdido los materiales de Betsky. Probablemente me serían útiles en mi trabajo. Mis notas sobre Jarkov, Ucrania, avanzan. Algunas piezas están casi completamente terminadas, otras están a punto de terminarse. Desafortunadamente, muchos materiales antiguos perecieron en el incendio o se perdieron por negligencia. P.ej. ¿Cómo encuentra la próxima orden de Su Eminencia Vladimir (más tarde Kazansky, y antes Kursky)? San Joasaph coleccionó libros litúrgicos antiguos impresos en imprentas polaco-lituanas en Belgorod, bajo sospecha de su heterodoxia y errores. Los libros se guardaban inviolablemente en la cabecera de la iglesia catedral (antigua catedral). Su Eminencia Vladimir ordenó que los llevaran al río Donets y se cumplió la voluntad del gobernante. Lo admito, fue doloroso para mí enterarme de esto mientras buscaba documentos sobre el destino de los libros sacados de Ucrania. Si el Obispo ordenó esto, ¿qué podemos pensar de los sacerdotes? Muchas de las iglesias locales tenían cartas reales de concesión, como se puede ver en sus escrituras. Pero ahora ya no están. Por supuesto, fueron tratados siguiendo el ejemplo del obispo Vladimir. Hubo una época de incomprensible pasión por los europeos y odio o desprecio por los rusos. Todo lo escrito en francés parecía un ejemplo de inteligencia y casi santo, y todo lo escrito en ruso era objeto de burla o de la más extrema frialdad. Que Dios os ayude en vuestros trabajos en la Biblioteca sinodal. Kapiton Ivanovich me escribió que usted encontró el ensayo de Otensky sobre Máximo el Griego. Por favor imprima. El monje Oten era un monje muy inteligente, como se encontraban en la Iglesia rusa en los siglos XV y XVI. no estaba entre los escritores rusos. ¡Qué útil sería publicar su ensayo contra Bashkin y Kosói! En cuanto al mensaje con el nombre de Stefan de Perm, también merece la pena publicarlo, aunque es deseable que la lista se compare con otras para una mayor convicción sobre el nombre del autor. El ensayo sobre la liturgia presantificada es de gran utilidad 220. A la universidad local le gustó mucho e incluso me asombró con la información, que era tan rara. En cuanto al artículo sobre Teodosio de Pechersk - entre nosotros - podría permanecer en los papeles del autor hasta el momento en que su mente se vuelva más completa 221. Y esperaba que el sensato artículo de Bilyarsky obligaría al escritor a ordenar sus pensamientos, que vagan de aquí para allá como los iroqueses nómadas. Sería mucho más beneficioso imprimir la Vida de Teodosio de Néstor, ya sea en el original con variantes de los manuscritos o en una traducción al ruso. Sería un material caro. ¿Y qué le da al lector el artículo del escritor, aparte del disgusto por las conjeturas vacías y la vaga verbosidad? La carta del Estudita es algo importante: pero sin evidencia, no le creen al autor que la carta escrita por él es la carta de Teodoro el Estudita. ¿El autor ni siquiera miró los catálogos de manuscritos griegos para saber con mayor precisión cómo se llama allí la Carta de los Estuditas? ¿Es esto lo que hacen los científicos inteligentes? Quizás el moscovita también escribió la vida de Teodosio. ¿Para quién? ¿Para los chukhonianos? Los rusos, ya sabes, no hablan como él habla. Con amor en el Señor, Bp. F. PD Os doy cien veces las gracias por la Liturgia de los Presantificados. Lo digo sinceramente y sin exagerar: un ensayo excelente. Leí con el mayor placer. ¡Mi querido amigo! Ayer recibí tu carta. Tu primera noticia me asombró al extremo. – ¡Me acusan de no contestar la carta del Señor sobre la Historia! ¡De esto sacamos conclusiones! Recuerdo, recuerdo muy bien, incluso sin referencias, lo que escribí en respuesta a la carta de Vladyka el mismo día e incluso a la misma hora en que recibí su carta. Pero consulté el libro postal para justificar mi memoria y resultó que la carta fue enviada a correos el 7 de febrero de este año. Ahora la pregunta es: ¿cómo fue que la carta no fue recibida por el Obispo? Realmente no lo entiendo. Inmediatamente escribí y ayer envié una nueva carta al Vladyka por correo, donde le explicaba mi disposición constante hacia él y cómo aceptaba sus comentarios sobre la Historia. Sin embargo, tu noticia no deja de molestarme por lo extraño del asunto. Es desagradable que, independientemente de mi voluntad, la carta no haya sido recibida y esto provocó ansiedad en el alma del gran Santo. “Su carta no me resultó desagradable, aunque el contenido de los comentarios, por supuesto, es desfavorable a la causa de la historia. Pero incluso si fuera cien veces más desagradable, todavía tengo suficiente sentido y conciencia para comprender y apreciar las disposiciones del Señor. Incluso tengo dudas: ¿Vladyka no está del todo satisfecho con el contenido de la carta recibida? Le agradecí sus instrucciones con el fervor del amor filial. ¿Y él, tal vez, esperaba que yo entrara en consideración de sus comentarios? No sé dónde parar. Vuelvo a los comentarios y reseñas: están escritos en un tono tan moderado, con tanta condescendencia, que nunca antes había visto ni en cartas ni en sus respuestas oficiales. Es cierto que hay varias notas que podrían no haberse mostrado, ya sea por su falta de importancia o incluso por inexactitud histórica. Pero esto va en contra de sus anteriores experiencias de crítica, ya escasas, apenas perceptibles. Ni en la primera ni en la segunda carta dijo una palabra sobre el contenido de los comentarios. ¿Para qué es esto? No ayudaré a mi causa, pero mientras tanto podría perturbar el alma del Santo. Por eso me abstuve de responder a los comentarios. Date prisa en notificarme si encuentras algo más sobre este asunto. Dinero 100 rublos. tómese la molestia de enviarlo al impresor que imprime otras partes de la Historia, aunque parece que le enviaron 300 rublos. ser. Con cariño, agradecido contigo. ¡Mi querido amigo Alejandro Vasílievich! Les deseo la salvación de Cristo. Que el Dios de paz y amor proteja nuestros corazones. Me estoy recuperando de una fiebre alta. Este año he viajado tanto como nunca antes. Recorrió toda su diócesis y, además, de tal manera que pasó dos o tres veces por otra carretera. Esto me dio mucha información nueva sobre la región. Estoy haciendo un experimento: les envío parte de la descripción histórica y estadística de la diócesis. En primer lugar, tómese la molestia de volver a leerlo usted mismo y, si descubre que puede enviarlo al comité de censura, también se adjunta un documento formal. Parece que el tema del ensayo no es tal que pueda suscitar preguntas y dudas, y no se puede prohibir la descripción. Pero ahora el momento es complicado, hasta el punto de que a veces te llevará mucho tiempo entender lo que quieren. Por eso os pido que no seáis perezosos en prestar atención al amor de revisión, que es despiadado con mi orgullo. Finalmente, el patriarca de la época ha pasado por todas las pruebas y pronto nacerá. No tengo información sobre lo que se ha impreso o se está imprimiendo en Moscú. Zerchaninov 222 no escribe una palabra. Parece estar agobiado por la tarea y ya me arrepiento de habérsela dado. Si pudieras encontrar a alguien de nuestra gente que vive en Moscú y que con amor se encargaría de terminar el trabajo, tranquilizarías mucho mi conciencia y me salvarías de muchas dificultades y dudas. Tenías Alto - Invitados 223: pero eres tacaño y no compartiste tu alegría. Te abrazo con amor sincero. Obispo indigno Filaret ¡Querido Alejandro Vasílievich! ¡Que la paz de Dios esté con nuestros corazones! Le envié parte de la descripción de la diócesis de Jarkov. Esta es sólo la primera parte. A esto le sigue una descripción de las iglesias parroquiales de la diócesis por condado. La descripción es más interesante para los residentes locales de la diócesis que para toda Rusia. Esto es innegable. Sin embargo, intenté, lo mejor que pude y con mis medios, decir algo interesante no sólo para los residentes locales. El sangriento panorama de la devastación tártara merece la atención no sólo de los residentes locales. Representé estas devastaciones con palabras de hechos antiguos. La información sobre libros antiguos tampoco carece de interés general. El descubrimiento de huellas de la vida rusa en la época pretártara tampoco está fuera de lugar. Olvidé contarte una cosa. La publicación de la descripción se asigna a favor de un refugio para niñas clérigos pobres. No sé si Dios me bendecirá con su misericordia para abrir este refugio. Pero ya es el tercer año que lucho por reunir medios suficientes para la existencia sostenible de esta institución. Con la ayuda de Dios, hay bastantes maneras. Sin embargo, no quiero construir edificios sobre arena, ni empezar a construir un edificio sin antes preparar todos los caminos para la construcción y existencia del edificio. ¡Por eso fue imposible abrir un refugio! Por eso trabajé tan duro en la descripción de la diócesis de Jarkov. Tengo buenas razones para pensar que esta descripción pronto se extenderá por toda la diócesis; es de esperar. Por eso espero plenamente que proporcione al refugio medios importantes para su existencia. Por lo tanto, les pido que escriban en el manuscrito en un lugar digno: “publicación a favor de un refugio para jóvenes clérigos pobres”. ¡Que la gracia del Señor Jesús esté con nosotros, mi querido amigo! Le agradezco desde el fondo de mi corazón su labor de amor en mi manuscrito. Es cierto que antiguamente el amor excesivo introducía algo innecesario. Recientemente se recibieron aquí documentos del antiguo archivo del consistorio de Belogorod relacionados con las iglesias de la diócesis local. Llevo unos dos años esperándolos. Al examinar estos documentos, encontré en ellos información sobre algunos monasterios que antes no podía haber tenido, y en lugar de los cuales se hicieron conjeturas. Por estas dos circunstancias, te pido encarecidamente, amigo mío, que me devuelvas mi cuaderno en privado, después de que el censor lo haya leído. Lo corregiré y complementaré, y excluiré a otros de él; Aceptaré con gratitud los comentarios del censor. Para no cargarle con el trabajo innecesario de una segunda revisión de todo el cuaderno, cuando regrese respetaré con toda sinceridad los pasajes que serán modificados, y entonces habrá poco trabajo para el censor. En mi opinión, esto será beneficioso para el ensayo, para el escritor y para el censor. De lo contrario, es un desastre para el orgullo del autor; No es fácil tratar con el censor cuando hay que tratarlo de manera formal. La conversación en casa es otra cuestión. Por favor, tómate la molestia de enviar el cuaderno sin demora, pero procurando que se envíe según las necesidades oficiales, ya que al menos yo tuve que sufrir muchas veces la pérdida de cartas y paquetes privados. ¡Mi querido amigo! Así que corregí la descripción basándome en las notas hechas en el manuscrito, bajo la guía de sus comentarios. Hice mis propias correcciones y adiciones basadas en nuevas fuentes. Adjunto una indicación de las modificaciones y adiciones. (Se realizó un nuevo conteo de páginas por inconvenientes del anterior). Si no siempre he adivinado el significado de los comentarios hechos a lápiz: corríjalo usted o el censor, según lo considere necesario según las reglas de la censura. Puesto que usted me ha animado con la posibilidad de que se apruebe la impresión del manuscrito sin tener relaciones problemáticas con San Petersburgo, estaré encantado de ocuparme de la impresión. Sólo de nuevo para usted con una solicitud. La última vez usted escribió sobre el profesor G., conocido por usted, a quien no le importaría tomarse la molestia de publicar el manuscrito. Os pido, con amor fraternal, que arregléis este asunto con él en los términos que consideréis justos. Yo, por mi parte, los cumpliré con alegría. Al recibir el manuscrito de la censura, entrégaselo. La fuente es la misma que la de la Historia de la Iglesia según la edición de Gautier. Sólo es deseable que el formato del papel sea más ancho y largo. El documento podría ser más sencillo que el elegido para la historia. El libro se comprará principalmente para iglesias y sacerdotes de la diócesis local. Por tanto, la elegancia de la publicación no es una cuestión de primera atención, pero el precio del libro será la primera atención. Parece que esto es todo lo que tendría que decir sobre la publicación. Pronto enviaré secciones posteriores: pero en ellas, sin duda, no habrá dudas de importancia importante, salvo quizás comentarios sobre expresiones. Sí, me olvidé de eso. Más de una vez vi notas encima de la palabra tumba en el manuscrito. Este es un nombre local, pero ¿qué hacer? Aquí el Tabernáculo es desconocido; no la entenderán. El ucraniano tiene su propia lengua. Y vivir con un lobo es aullar como un lobo. De lo contrario, se reirán de ti o te golpearán. Me enamoré de los crestados: son personas amables e inteligentes. Como muestra de amor hacia ellos, he contribuido al manuscrito con dos poemas de la escuela Khokhlatsky. Epitafión (en págs. 32 y 33) y la inscripción en la imagen (pág. 105). ¡Querido Alejandro Vasílievich! Me apresuro a resolver los problemas no resueltos. Que la reseña se publique en 1200 ejemplares. Envío 150 rublos. ser. para satisfacer las necesidades básicas. Lo siento por el Reverendísimo Eusebio 224. Tentación tras tentación. Que el Señor Dios lo fortalezca en medio de amargas pruebas. Que Dios le ayude a continuar y completar su trabajo en la Biblioteca. Este trabajo, por supuesto, resolverá o conducirá a la resolución de muchas cuestiones. Ruega por mí, pecador, de parte de los santos de Moscú Alexy, Pedro, Jonás y Felipe. ¡Que el Dios de la gracia y la misericordia esté con nosotros los pecadores, mi querido Alexander Vasilyevich! Les envío la segunda sección de la Revista de la diócesis de Jarkov. Si tienes suficiente paciencia, reconsideralo y hazlo como antes. Esta es una descripción general de las ciudades y asentamientos de dos condados. Las secuelas están listas. Hay tristeza en la tierra. Me alegré con la esperanza de que la historia del período patriarcal pronto sería liberada de sus ataduras. Pero resultó que aún no los han liberado. ¡Hágase la voluntad del Señor! ¡Herir! Pero queda rezar. Al regresar del viaje, me apresuro a responder a su carta del 25 de abril, recibida poco antes de subir al carruaje. De los ejemplares impresos de la Revista de la Diócesis de Jarkov, enviar 800 ejemplares a Jarkov por transporte, si no de otro modo. Tómese la molestia de entregar el resto de ejemplares a los libreros de Moscú a su discreción, con excepción, como queda claro, de los que van a la censura y a diversas personas dignas de respeto y respeto. En cuanto a la segunda parte: en primer lugar, debo pedirles que escriban en ella que se publica a favor del albergue del convento de Khoroshev. En cuanto al hecho de que la Revista de la segunda parte de la diócesis incluía bastante información sobre la historia civil, le escribí a usted y a mi propia confesión. Las incursiones enemigas, en mi opinión, todavía tienen una relación necesaria con la posición de la iglesia. Pero estas redadas también trajeron consigo algo más. Queda por decir que se cometió un error, pero se cometió por muchas razones, algunas locales, otras generales. Sobre todo, me animó a conservar algo civilizado: la novedad de los materiales y luego la confianza de que los residentes locales estarían muy contentos con las nuevas noticias importantes sobre sus antepasados. Ahora estás empezando a preocuparte por los exámenes. ¡Que el Señor Dios te ayude a completar tu obra con paz de conciencia y paz para tu alma, con la esperanza de la gloria eterna! PD Olvidé mencionar el precio de una copia de la primera parte. Si salieron 14 1/2 hojas, será suficiente asignar 75 k. ser. por copia. ¡Mi amigo amante de Dios! En respuesta a su carta del 24 de mayo, en primer lugar, me alegro por la feliz marcha de sus trabajos en la biblioteca sinodal. Gracias al Señor que promueve las buenas obras. Aunque en respuesta a la carta anterior escribí algo sobre el envío de copias a Jarkov, su nueva carta contiene algo que no dije. En cuanto al envío de copias a través de Ferapontov, diré: Dios te ayude. ¿Cuántas copias deberían quedar en Moscú? Dicen: ¿pero dónde dejarlos? no dicho. Y ahora, a decir verdad, no sé dónde dejarlo. Donde los dejes, que estén allí. Sabes mejor qué y cómo hacer sobre este tema. ¿Es aún menos necesario, amigo mío, que me preguntes si debes dejar copias para alguien? Por el amor de Dios te pido que manejes este asunto como si fuera tuyo. ¿Realmente dudas de que hace mucho, mucho tiempo, tu conciencia era mi conciencia, tu alma era mi alma? Además, no trabajo por dinero, ¿cómo puedo mostrar un amor débil ante el Señor? Lo mismo hay que decir sobre la recompensa a un corrector, sobre todo porque nunca he tenido ocasión de evaluar trabajos de este tipo y usted lo sabe por experiencia. Todo lo que hagas será sagrado para mí. Tengo muchas ganas de recibir ejemplares, porque hace tiempo que me los piden y mientras tanto hay una feria en Jarkov. Paso a otro tema más importante. El otro día, el rector me dijo que habían enviado una pregunta a la junta: ¿cuántos ejemplares de las Conversaciones del metropolitano Filaret hay en la biblioteca? Esta pregunta me entristeció. ¿Permitirías lo que esto significa? por favor escribe, aunque ahora, por supuesto, tienes poco tiempo libre: pero, por favor escribe lo que sabes o aprenderás. Preocupado por varios asuntos, no te escribí, amigo mío, en respuesta a la última carta. O estaba viajando por la diócesis, luego estaba preocupado por esperar al Emperador, luego estaba ocupado con otros asuntos. Sin embargo, escribí a San Petersburgo y no sin beneficios en materia de ensayos. Sinceramente siento dolor en mi corazón porque el P. El inspector se metió en problemas con la “Revisión de la diócesis de Jarkov” 225. Pero éstas son las circunstancias actuales, como me explicó Voitsekhovich, que estuvo aquí recientemente 226 . - Sin embargo, esto no debería impedir las buenas obras: esto es lo que me escriben desde San Petersburgo. No sé si la parte 2 fue enviada a San Petersburgo o si todavía la tienes. Seguía esperando que me lo enviaras para corregir los comentarios. Entonces sería más seguro enviarla al Sínodo. Le pido a su amor que se ocupe de este asunto y, si es posible, envíeme el manuscrito. Hace mucho tiempo envié a Vash Lug Mosha al Comité para una segunda revisión. Más de una vez quise recordártelo, pero se me olvidó todo. ¿La pradera espiritual permaneció allí durante tanto tiempo? Me gustaría publicarlo de nuevo, no para mí, como la Revista. Avísame sobre este asunto también. Odessa Innokenty se fue a San Petersburgo y parece nuevamente para la reestructuración de la unidad educativa. No sé cómo fue en otros lugares, pero el Vladyka de Kursk se quejó mucho de los cambios realizados: se encontraron con dificultades insuperables y una confusión de asuntos que no se podían resolver. “Parece que el principal problema es que la obra se empezó y no se terminó, pero no quisieron pensar en las consecuencias. Que el Dios de gracia y misericordia esté con vosotros. R.S. Haz un acto de amor: visita al P. El vicerregente, de hecho, para hablar en mi nombre sobre la oración constante, aunque pecaminosa, de mi amor por él ante el Señor y sobre mi petición espiritual de su oración por mí, el indigno. Que Cristo esté entre nosotros, mi fiel amigo. Sin Cristo Señor, ¿qué es la vida terrenal? ¿Cuáles son todos nuestros asuntos? ¿Qué trabajos y preocupaciones? ¿Adónde iremos? ¡Oh, Señor Jesús! no nos abandones a nosotros pecadores, locamente pecadores. El otro día Andréi Ivánovich Smelovsky 227 iba de camino a Poltava para ocupar el puesto de consejero. Me alegré de verlo: él mismo sacó tantas cosas agradables de lo que había sido olvidado. En las conversaciones, entre otras cosas, habló sobre la estancia de Fyodor Aleksandrovich Golubinsky en San Petersburgo y habló de una escena desagradable que nos hizo lamentar profundamente a nuestro respetado mentor. ¿Qué se está haciendo con ello? La segunda edición de Historia va tan mal que mis pensamientos al respecto son confusos. ¿No recuerdo ni puedo recordar lo que se publica ahora en Moscú? ¿Qué está impreso? ¿Qué le queda a la impresora? Especialmente tengo dudas sobre si el tercer período de la Historia está en la imprenta. Tómate la molestia de contarme lo que sabes. ¡Es extraño cómo todo en la tierra, tanto grande como pequeño, se mueve lentamente, con paradas, con daños, con obstáculos! Y a veces me gustaría pasar tiempo en un olvido gozoso: ¿y si me pilla en el camino e involuntariamente me digo: arrepiéntete? PD Al final de esta carta, recibí su carta de Moscú, donde escribe para Kremenetsky 228. Haré todo lo posible para arreglarlo. Me encantan las mascotas de la Academia. Ahora los académicos son colocados como arciprestes en todas las ciudades. Pero luego no sé dónde los colocaré. Kremenetsky consigue una plaza en la escuela. Sí, es hora de admitir que la Academia de Kazán no es necesaria. Pero ¡la vanidad humana! Le agradezco sinceramente, amigo mío, su sincera y amistosa participación en la revisión de los manuscritos de la diócesis de Jarkov. Acepto cada palabra, cada comentario tuyo y del censor con amor agradecido. Manteniendo los distritos de Jarkov y Valkovsky en mi poder, envío las ramas restantes al Comité, con ese pensamiento para que el Comité pueda presentar todas las partes de una vez, después de su consideración, al Santo Sínodo. Creo que esto acelerará la decisión del Sínodo sobre ellos. Significaría mucho para la pronta conclusión del asunto en el Sínodo si el asunto se presentara allí, en febrero, mientras estuviera presente Su Eminencia Inocencio, quien no se negaría, a petición mía, a ayudar a una resolución rápida e ininterrumpida del asunto. De lo contrario, el caso permanecerá ahí y permanecerá ahí durante un año o más. Lo sé por experiencia. Por lo tanto, pido encarecidamente al P. El inspector y usted comenzarán a revisar las partes transmitidas, en la medida que lo permitan los estudios sobre otros temas del cargo, dándome prioridad a mí. No me culpes por mi molesta petición, si así parece. Si el p. El inspector no tenía el tiempo ni la comodidad para revisar solo los tres departamentos transportados: luego, para hacer sus necesidades, podía compartir la carga con uno de los hermanos. Kremenetsky fue nombrado profesor de la escuela. Su solicitud de monaquismo aún no ha sido enviada al Sínodo porque aún no se ha entregado información sobre su vida académica. Estoy distribuyendo diligentemente su publicación académica por toda la diócesis. Es útil tanto para monasterios como para iglesias parroquiales. Los Padres de la Iglesia, especialmente San Efraín el Sirio, son guías fieles. Por cierto, la pregunta es: ¿se traducirán las interpretaciones de San Efraín a la Sagrada Escritura? ¡Cómo me gustaría verlos en traducción rusa! Testimonio de mi parte de vuestro sentido y agradecido recuerdo del P. Al virrey, mi respetado Abba y el P. Al rector con Pyotr Spiridonovich. Con amor en el Señor para ti. obispo indigno Filaret ¡Querido Alejandro Vasílievich! Que el amor de Dios esté con nosotros los pecadores. Gracias por tus comentarios sobre la palabra. Los acepto, como todo lo que necesito, como una cuestión de amor sincero. Es con este espíritu que transmito mis pensamientos. "Se podría decir mucho más sobre la influencia del cristianismo en la sociedad". Pero usted mismo admite que es imposible plasmar en un sermón todo lo que dice el razonamiento. "Hoy en día no hay ninguna pasión visible a favor de las creencias antiguas... en los tiempos modernos la gente quiere considerar el cristianismo como un paso hacia un estado más alto y mejor". Según los libros, esto es así, amigo mío, pero no es así en la vida pública. Desafortunadamente, hay muchas personas que son delgadas y no por los libros; También hay muchas personas, restos del siglo XVIII, que hacen daño a la sociedad tanto más porque ocupan lugares altos en la sociedad, tienen el poder en sus manos y su voz es fuerte. Lo digo por experiencia. Lo digo por experiencia, incluso con esa palabra que te parece anticuada, pero que me agradeciste con el deleite de tu alma, como si fuera un medicamento caro para las enfermedades mentales existentes. Está claro que los malos pensamientos no dependen sólo de los libros, sino que viven en los corazones. "Se argumenta, sin pruebas, que los miembros útiles del Estado sólo los proporciona el cristianismo". En primer lugar, si se dice: sólo, entonces esta palabra es superflua. En segundo lugar, el cristianismo mismo nunca podrá educar a los miembros dañinos del Estado. La prueba es la idea del cristianismo. Las manifestaciones de ideas son las manifestaciones de un cristiano en diferentes niveles del estado. En mi opinión, aquí no hay nada que dudar. No es necesario recordar el paganismo, que según su idea es la podredumbre de la humanidad enferma. Ahora no digo nada de tus otros dos comentarios porque, al no tener las palabras en mis manos, no sé cómo aplicarlas con precisión a la palabra. Después de esto, sólo queda pedirle que me envíe un mensaje para su revisión. Lo admito, realmente esperaba los elogios que me prodigaron por la palabra, y ordené que se reescribiera, sin revisar la palabra no sólo con la pluma de la crítica, sino incluso con una superficial atención a la precaución. Sólo añadiré a lo dicho que la palabra impresa del Reverendísimo Gregorio de Kazán sobre el mismo tema no me parece ni más práctica, ni más elocuente, ni más esclarecedora sobre su tema, pero está impresa. Mire y estará de acuerdo en que no hablo por orgullo. Olvidé decir la respuesta: "¿Qué se dice sobre universidades e instituciones educativas?" Probablemente hayas olvidado, amigo, que en Jarkov hay una universidad. Entre los que escuchaban estaban todos los profesores y autoridades locales. Recordando esto, recordaréis también el contenido de los Mandamientos Altísimos enviados a las universidades sobre la importancia y necesidad de la educación cristiana. Eran lo que se quería decir cuando se pronunció la palabra. Aún no he recibido el último libro de la edición de los Padres, donde está escrita la interpretación de Efraín el Sirio, y lo espero con ansias. Las obras de San Efraín son mis canciones favoritas, sus interpretaciones son piedras preciosas. ¿Le resultó difícil encontrar un desacuerdo entre el texto siríaco y el texto eslavo? ¿Le gustaría ver un acuerdo? Sería una lástima que se cambiara el texto siríaco sólo para hacerlo coincidir con la fealdad del eslavismo impreso. Sería mejor transmitir el texto siríaco en su forma exacta y, para evitar que se propaguen los rumores, presentarlo como una cita de las obras de un antiguo padre en ruso y no en eslavo. Entonces el texto eslavo permanecería solo y el siríaco aparecería solo. Pero es fácil dar consejos, pero no es fácil ponerlos en práctica. Respecto a Lug, la Oficina cometió un pecado. Lo estoy corrigiendo. ¡Problemas con quienes te rodean! ¡Cuántos pecados, cuánta vergüenza ponen sobre la pobre cabeza de su mayordomo! Respecto a Lug, se cometió un delito sin importancia; ¡Y a cuántos otros se refieren! Lo siento. Te gano amor. ¡Ya estás en el trabajo, mi buen Alexander Vasilyevich! ¡Dios te ayude! Bogolyubsky escribe que hace un año, hace apenas 2 horas, la historia estaba lista para salir de la imprenta y permanece en la imprenta sólo porque O. Zerchaninov no dio ninguna orden al respecto. ¿Qué hacer con tales asuntos? ¿Ya lo han hecho? Se entregan 600 ejemplares a Jarkov; Le ordeno a Bogolyubsky que deje 300 en Moscú con el librero. ¿Te dignarías, por bondad de amor, poner a la venta 300 durante la publicación de los Padres? Por supuesto, haz esto cuando encuentres tiempo libre para ello. Luego, dale una copia a alguien que consideres decente, por ejemplo. O. Rectores de la Academia y del Seminario, O. Virrey, O. Pyotr Spiridonovich, O. Feodor Alexandrovich, sin descuidarte a ti mismo, a quien no siempre favoreces. No quiero distraer tu atención con otras preguntas y temas. El tiempo es precioso para ti ahora. Escribiré pronto. ¡Te deseo la salvación en el Señor, mi querida y fiel amiga! Te escribí una carta hace mucho tiempo, pero me abstuve de enviártela por miedo a que interfiriera con tus estudios. Les pedí y les pido que acepten sinceramente de Ferapontov la segunda parte de la Historia para la venta durante la publicación de los Santos Padres, siguiendo el mismo ejemplo y al mismo precio. También me veo obligado a hacer esto por el hecho de que, según me enteré hace poco, Ferapontov está aburrido de tener hasta 600 ejemplares en su tienda, lo que supone una escasez de material para sus otros libros. – Si no le parece conveniente dejar las 600 copias en parte en la Academia y en parte en Ferapontov, le pido que se encargue de enviarme el sobrante a Jarkov a través de la oficina de transporte. Les envío una solicitud preliminar del P. El examen del inspector de las Conversaciones sobre los sufrimientos del Salvador. Qué te llegará al corazón al leerlos y cuál será tu juicio final sobre ellos, te pido que me lo digas con toda sinceridad. Ahora es el momento de ser estrictos en materia de libros, aunque, según nueva información, los habitantes de San Petersburgo ya han comenzado a ser más indulgentes en los tribunales. Por tanto, si es que alguna vez lo han hecho, ahora los consejos son especialmente útiles en asuntos de este tipo. No rechaces por amor dar consejos a la experiencia. Después de largas y difíciles preocupaciones, Dios finalmente me ayudó a ponerme en condiciones de abrir una escuela para niñas pobres del clero en Jarkov. Con este correo envío un informe al Santo Sínodo pidiendo su bendición para abrir el colegio y con la más humilde petición aceptar este colegio bajo el patrocinio de Su Santidad; También se adjuntan las normas de la Carta. ¡Me temo que a otros no les gustará el hecho de que la escuela esté confiada a la protección del Santo Sínodo! Pero que se haga la voluntad del Todopoderoso Señor. El edificio escolar de piedra de tres pisos se construyó en el cementerio de la ciudad y no en ningún monasterio. Esta es nuevamente una característica. Pero mi conciencia me dice que esto está en consonancia con el espíritu de la institución y está mucho más cerca del espíritu de la ortodoxia que cuando las escuelas para niñas seculares se ven obligadas a formar conventos según la costumbre occidental. Acordaos de esta empresa mía ante las reliquias del Agradable de Dios, San Sergio, que su bendición sobre este asunto sea tan fuerte ante el Señor. Os abrazo con amor en Cristo. Obispo indigno. Filaret de Járkov ¡Querido Alejandro Vasílievich! Dios te ayude en tus labores. De repente me encontré con la necesidad de escribirte, mientras que hace muy poco escribí dos cartas. Desde San Petersburgo me han llegado noticias de que quieren molestarme con preguntas sobre el libro de Skovoroda, publicado hace 20 años: La lucha del Arcángel contra Satán. ¿No entiendo por qué y cómo están planteando o planteando un tema de tiempos pasados? Al mismo tiempo, recuerdo muy bien que, aunque permití que una o dos de las obras de Skovoroda se publicaran con muchas enmiendas, otras fueron arrestadas y los manuscritos retenidos por la censura. La noticia que me llegó fue muy breve. Es deseable, y de hecho necesario, conocer el estado exacto de la cuestión. Con toda probabilidad, el Comité de Censura de Moscú ha recibido o recibirá documentos sobre este caso. Sea como sea, hazme un favor y date prisa en contarme toda la información que puedas sobre este asunto. Por supuesto, se me ocurre que las noticias de San Petersburgo no son fruto de una locuacidad que cambió alguna circunstancia sin importancia en la descripción de la diócesis. Pero estos son tiempos extraños. Date prisa y dime algo. ¡Alexander Vasilievich, amante de Dios! Les deseo la salvación en el Señor. En mi última carta le escribí acerca de un rumor sobre el trabajo de Skovoroda. Ahora teníamos que conseguir un decreto sobre este asunto. Me exigen una explicación de por qué se permitió la publicación del libro: ¿La batalla de Miguel contra Satanás, que no está de acuerdo con las Sagradas Escrituras y la tradición? Comprendéis lo conveniente que me resulta dar una explicación sobre un libro revisado en 1836, sin tener a mano una sola hoja de papel sobre un asunto lejano. Si responde al Sínodo que el libro fue publicado según la revista del Comité de Censura, ¿por qué sólo el Comité, que tiene sus revistas en sus archivos y las reseñas de sus miembros, puede dar la explicación requerida? Entonces, tal vez, el Sínodo considerará que tal respuesta es grosera. Pero escribir una explicación sin ninguna evidencia del caso no es ni inteligente ni seguro. ¿Qué queda por hacer? Adjunto una carta formal al Comité solicitándole que me proporcione una copia del expediente sobre los escritos de Skovoroda. Creo que al Comité no le resultará difícil informarme de las copias que necesito, ya que las pido no por mi propia arbitrariedad, sino por decreto del Santo Sínodo. Ocúpese de este asunto para que el Comité pueda honrarme con una respuesta lo antes posible. De lo contrario, la lentitud también será considerada culpa mía. ¡La situación es desagradable! Pero ¡hágase la voluntad de Dios! Asegúrese de que se reporten tantas copias como sea posible de los archivos sobre los escritos de Skovoroda. En mi situación, es mejor tener en mente información innecesaria que no tener la necesaria para el caso. Por cierto, ya estoy agregando otra solicitud. La última vez me enviaron 700 copias de una descripción histórica y estadística de la diócesis de Jarkov, y 500 copias quedaron en Moscú a la venta. Todas las copias locales se han agotado. Creo que en Moscú todavía quedan bastantes de ellos. ¿Es posible que hagan un pedido para entregarme 200 copias o menos mediante transporte? Aquí son necesarios para los libros de interés local. ¿Necesitas dinero para imprimir Prado Espiritual? Pero, probablemente, recibió algo de dinero de los comisionistas por copias de la Historia y Descripción de la Diócesis. Dame información sobre cuántos sedantes son posibles. Si es necesario, me apresuraré a enviar dinero. No os aburráis, por amor de Dios, que os agobio con mis peticiones. Lo que hagas por amor al Señor no se perderá para ti, sin importar a quién le muestres amor. El cólera está sobre nosotros. Basta de morir. Que el amor de Cristo esté entre nosotros para gloria del nombre de la Trinidad. Me regocijo por los cambios que se han producido para ti. Felicite al P. sobre tus nuevos títulos de mi parte. El rector Evgeniy, el p. Rectores Natanael y Leonidas 229, a todos ellos, como sabéis, amé y amo todavía. Que Dios les conceda levantarse en beneficio de las Santas Iglesias. 1400 copias recibidas. Libros de historia. Les pagaron por su transporte hasta aquí. También se recibió una descripción de la diócesis de Jarkov. En cuanto a la descripción manuscrita de la diócesis: me escriben desde San Petersburgo que sin Su Eminencia Gregorio no hay nadie que la lea y por eso yace en paz. Sobre el libro: La batalla del Arcángel contra Satanás, se envió respuesta de acuerdo con los diarios del Comité. Enviaron un libro impreso; pero se desconoce si el manuscrito está intacto. El reverendo vino a descansar aquí, en el monasterio Kuryazhsky. Inocencio 230, anteriormente Ekaterinoslavsky, y antes Kharkovsky. Es un hombre enfermo y manso, verdaderamente necesitado de descanso. La atención de todos está ahora ocupada por la guerra con los turcos. Por tanto, en materia de solución pacífica se nota un estancamiento. Que el nombre del Señor Jesús sea ayuda y fortaleza para nuestro Soberano, que tiene especial necesidad de ayuda. Inocencio de Odesa, con sus fantasías, provocó una revolución en los asuntos de los cismáticos para complacer a personajes ilustres: pero parece que los sueños de las pasiones humanas desaparecerán sin dejar rastro. Creo que también conoces los aspectos plausibles del asunto: pero esto es sólo el lado exterior, que es tan importante como la cáscara. ¡Que Dios los perdone! Escribiste que sería mejor si todas las partes de la Historia se publicaran juntas. Sí, lo dices en serio. Pero ¿qué hacer con las circunstancias que no permiten que nuestros deseos se hagan realidad? No puedo dejar de repetir aquí mi profundo agradecimiento al P. Bogolyubsky por su labor de amor. ¡Qué trabajo tan bien hecho por él! Las partes impresas aquí están llenas de errores, no importa cuánto intente corregirlas. El desafortunado director de la imprenta local conoce su negocio, pero es un hombre extremadamente borracho y no hay nadie aquí para reemplazarlo. No creo necesario vender el Luga espiritual a Ferapontov. Si no hay suficiente dinero para pagar la imprenta con la venta de la historia y reseña de la diócesis de Jarkov: escríbeme y te enviaré el dinero. ¡Que el Dios del amor y de la paz esté con nosotros! Ρ. S. Del reverendo Leonid 231 supe muy buenas noticias. Felicitaciones a usted, mi amable y querido caballero 232. Sea valiente y honesto en defensa de Santa Fe y de la Iglesia. ¡Que la gracia de Dios esté contigo, mi querido Alexander Vasilyevich! El obispo escribió que se le permite imprimir descripciones de 233 manuscritos bíblicos. Lo felicito con alegría. Este es un gozo para todo aquel que comprende el significado del servicio razonable al Señor. Espero la descripción impresa. ¿Quién escribió el artículo sobre la Academia de Moscú? 234 Ella es muy curiosa. Me interesó especialmente la parte sobre las conferencias de la Academia. Nuevo y práctico. Me gustaría ver más detalles sobre el impacto de la Academia en la educación civil y en el servicio público. Sería necesario hablar en detalle de la gestión económica, incluso para imponer silencio sobre la ruidosa frivolidad, que aún hoy a veces grita importancia: los bienes eclesiásticos no beneficiaban ni al Estado ni a la Iglesia. Hace mucho que no sé nada de ti. Se les han enviado conversaciones sobre los sufrimientos del Salvador. Esto fue al comienzo de las vacaciones. Pero ni una palabra tuya sobre ellos. ¿Qué les está pasando? Últimamente lo he estado utilizando para corregir el período sinodal de la Historia de la Iglesia rusa. Durante dos años no mencioné los comentarios del censor, p. John, para dar tiempo a calmar los sentimientos agitados tras la primera lectura de las observaciones. Pensé que ahora podría ver con calma las cosas en su verdadera forma. Pero resulta que el trabajo es muy duro. Es muy difícil escuchar y aceptar los comentarios de personas arrogantes que a veces no tienen conocimiento alguno del asunto. ¿No puedo explicarme cómo un joven monje, que sabe poco, muy poco, sobre la historia de la Iglesia rusa, se permite ser tan arrogante, descarado y estúpidamente imperioso? Al parecer, ni siquiera permite la idea de que otros puedan conocerlo mejor y razonar mejor sobre sus asuntos. ¡El estado de un monje me resulta incomprensible! ¿Adónde le llevará esto? ¡Y a esas personas no se les enseña con sugerencias estrictas! ¡Señor, ten piedad de nosotros pecadores! Tengo el deseo de venerar las reliquias de San Sergio. Esto fue escrito a San Petersburgo. Estoy esperando una respuesta. Mi único temor es que interfieran las circunstancias militares. En caso de mi deseado encuentro con usted, le pido que me prepare sus descubrimientos científicos tanto en la Biblioteca sinodal como en la Biblioteca Lavra. Aunque el último lo solucionamos tú y yo; pero en muchos sentidos sigue siendo desconocido. Tanto si consigo visitaros como si no, os pido que busquéis también el expediente sobre la redacción de la Patrística por encargo del Sínodo. Necesito especialmente una copia del plan patrístico, que fue enviado a San Petersburgo y aprobado por el Sínodo. Por favor entrégamelo. Si se me permite viajar, mi viaje comenzará alrededor del 8 de enero. Las circunstancias locales lo requieren. ¡Que la misericordia de Dios esté contigo, mi buen Alexander Vasilyevich! Me apresuro a responder la carta del 4 de diciembre. Envío 280 rublos a nombre del señor Volkhonsky y 235 para pagar a la imprenta la impresión de Lug. Por los esfuerzos del señor Volkhonsky, le concedo una recompensa a su discreción. Créanme, no es culpa mía que la revisión de las partes 2 y 3 de la historia se haya tomado por falta de dinero. No tenía ninguna intención de ser desagradecido. Pero las inoportunas cosquillas permanecieron en silencio, y retrasar el asunto sólo me causó problemas. ¡Dios esté con ellos! A Jarkov le bastaría con enviar 800 ejemplares de "La pradera espiritual". Y los otros 400 ejemplares deberán dejarse en Moscú para la venta. ¿Pero dónde y con quién debo dejarlo? De verdad, no lo sé. Por favor, adminístrelo usted mismo lo mejor que pueda para que los libros no desaparezcan sin dejar rastro. ¿Te molestarás en enviarme noticias de a quién le quedarán cuántas copias quedan? Precio por copia con gastos de envío 1 rub. 50 k.s. ¿Se tomará la molestia de buscar e informarme cuál de los libreros de Moscú tiene y cuántos ejemplares quedan tanto de la Historia de la Iglesia como de la descripción de la diócesis de Jarkov? ¿Y es posible obtener algo de dinero de ellos por las copias vendidas? Si reciben dinero de ellos, les pido que paguen a quienes trabajaron en la revisión y así tranquilizar mi conciencia. Parece que el principal comisionista era Ferapontov. Antes tenía cuidado. Pero no recibo ninguna noticia suya sobre las comisiones actuales. Esto a veces arroja dudas en el alma. He oído que a nuestras revistas espirituales se les ordena publicar artículos sobre el cisma. Por favor, no permitan artículos tan estúpidos como los publicados en el Libro de Lectura Cristiana 236 de noviembre. Tales artículos sólo pueden confundir a nuestros aburridos hombres barbudos. Me preguntas: ¿estoy estudiando la historia del cisma? Respondo negativamente. Este asunto fue confiado al obispo de Moscú, aunque según los rumores querían encomendarlo a mí. Ahora tengo entre manos otro asunto de larga data: una breve historia de la Iglesia rusa. Este asunto me lo han dado desde hace mucho tiempo. Pero ya pensé que se habían olvidado de él cuando recientemente recibí un decreto exigiendo una respuesta sobre la situación. Un día de estos enviaré respuesta que he dado el trabajo para reescribir. Confieso, amigo mío, que no me gusta esta obra por su contenido principal: escribir una breve historia de las escuelas cismáticas. Entiendo mal esta especialidad del trabajo y menos aún veo sus beneficios. Pero te lo dicen y debes obedecer. Estoy casi seguro de que este trabajo será ignorado. Me encantaría trabajar por placer, si no por el gran beneficio de toda la Iglesia rusa y especialmente de sus escuelas teológicas. ¡Pero la voluntad de Dios está por encima de todo! El artículo “sobre la unidad del género humano” es un excelente artículo 237. Lo leo con mucho gusto. Escuché excelentes críticas sobre ella de parte de médicos de la universidad local. ¡Que Dios le conceda al joven escritor la fuerza y ​​​​el celo para seguir adelante con el mismo beneficio para Santa Iglesias! el pecador Filaret Ep. X. y A. Que la misericordia de Dios esté con vosotros. Gracias por confiar la corrección del resto de la historia al Sr. Bogolyubsky 238. Estoy seguro de que si K.I. Nevostruev 239 no podía negarse a emprender el mismo negocio y no lo haría. Envío el segundo libro de descripciones de la diócesis de Jarkov. Hasta ahora no fue enviado porque estaba esperando la revisión de partes posteriores. Pero que sea como sucedió. Sólo les pido sinceramente tanto a usted como al P. Inspectores: a) las correcciones que se consideren debidas deben hacerse directamente en los propios cuadernos y no incluirse en la revisión del ensayo: de lo contrario, probablemente se adjuntarán y comenzará una correspondencia muy, muy larga; dirán: "Corrigir y luego enviar al censor, y luego nuevamente al Sínodo". b) Si algo es duro, simplemente exclúyalo y no lo incluya en la revisión. Esto se debe nuevamente a la razón anterior: c) En general, no se puede rechazar el amor condescendiente. En el segundo libro corregí todo lo indicado en la carta y en las notas a lápiz de los cuadernos. Respecto a Skovoroda, al principio pensé en limitarme a excluir todo lo que tartamudea, pero luego escribí un artículo completo sobre él. En su lugar, entre las páginas 6 y 8, coloqué un artículo: un púlpito para predicar la palabra de Dios con tres palabras. En otros lugares, donde el mismo pensamiento suscitaba desconcierto, por ejemplo. noticias de curaciones milagrosas, etc., completamente excluidas, y corregidas otras cosas. Sin embargo, en cuanto a los milagros del Icono Akhtyrka de la Madre de Dios, hay que decir que su descripción se encuentra en el propio Sínodo y el Sínodo reconoció estos milagros como resultado de tres investigaciones realizadas para certificar su realidad. El Sínodo también conoce el ícono no sólo por informes diocesanos anteriores, sino también por mi informe reciente, que proporcionó información sobre su aparición y estancia con Pedro en la campaña de Poltava. Vuelvo a examinar los cuadernos que obran en su poder. No sin temor por ellos, precisamente porque si no se cumple mi petición escrita, me causarán problemas. He sufrido varias diferencias a lo largo de la historia. Por tanto, os repito, cumplid mi ferviente petición, para que no tenga que soportar amarguras. También debo decir que recientemente encontré nuevos documentos e información según los cuales sería necesario corregir algo en los cuadernos. Pero tal vez ah. El inspector me permitirá hacer estas modificaciones cuando me devuelvan los cuadernos de la censura. Son corrientes en los escritos históricos y no de tal tipo que su contenido pueda suscitar desconcierto. ¡Ahora que todos los cuadernos sean enviados al Sínodo! Por mi parte, escribiré a Su Eminencia Inocencio en el próximo correo. Repito lo que escribí antes: es necesario enviar los cuadernos lo antes posible para que puedan ser considerados por el Sínodo antes de Pascua. - Si no logran llegar al Sínodo antes de Pascua, permanecerán allí en paz durante mucho, mucho tiempo; Inocencio sale de allí el 1 de mayo y también Su Eminencia Gregory. Entonces ¿quién los leerá? Si leen, entonces la gente está mal informada y pronunciará la solución que se les presente. Lo sé por experiencia. ¡Aquí estoy en mi rincón cálido! El sábado llegamos a nuestro Monasterio de San Nicolás, donde oramos el domingo; En la tarde del mismo día 7 de marzo estábamos en Jarkov. ¡Gracias al Señor por todo! El camino fue muy difícil, nos golpeó todos los huesos. Fue difícil ir a Moscú y fue el doble de difícil regresar a Jarkov. Desde la propia Tula hasta Jarkov hay baches tras baches. Me apresuro a atender su petición - le envío las partes 1 y 4 de la Historia - para usted, para el P. Rectores (Academia y Seminario Betania), del P. Inspector, Pyotr Spiridonovich y Fed. Alexandrovich. Ahora serviré la liturgia presantificada para ordenar un diácono. Muchos secuaces. Todavía sueño con el Lavra, la Academia y Moscú. Lugares queridos por mi alma. ¡Que el Señor de la paz y del amor esté con nosotros, mi bondadoso Amigo! Acabo de recibir tu carta. Y ahora respondo. Se envían dos ejemplares de la Historia (de 1 y 4 horas) al buen Piotr Simonovich y al P. Platonova 240. Por favor, entrégueles copias de las partes 2 y 3 de su stock. Olvidé por completo que vuestra censura incluye tres siglos de Patrología. Es bueno que tu memoria me haya ayudado y tu amor haya llamado la atención sobre el asunto. ¿Qué hacer ahora? ¡Que sea según tus pensamientos! Envíenme cuadernos para revisión, pero para que cualquier comentario, si el censor lo considera necesario, me lo comuniquen en privado. Me apresuraré a corregir o añadir nueva información. Es una lástima que en el catálogo de la biblioteca académica no encontré nuevas obras sobre las obras de San Ignacio, el Portador de Dios, descubiertas recientemente en traducción copta o siríaca. Si tienes algo sobre esto, envíamelo por un tiempo. Rezaré al Señor para que le permita cumplir su deseo de visitar Jarkov. Y espera a que te obliguen a hacerlo. Hace no más de dos días te envié una carta, mi querido amigo. Y ahora he recibido tu carta. Es una lástima que mi carta no te haya encontrado en el Lavra. Sólo queda repetir lo dicho y responder a una nueva carta. Mi solicitud se refería, en primer lugar, a 2 horas de Historia. Según su carta, llevaba consigo 150 copias. ¿No se cargarán los 450 ejemplares restantes? ¿Ferapontova? Si este número es demasiado grande para él, entonces puede darle el número conocido a otra persona para que reciba una comisión o enviarlo por transporte a Jarkov. Sobre el precio hiciste lo que tenías que hacer. El segundo tema se relaciona con las Conversaciones sobre los sufrimientos del Salvador. Dejemos esto de lado por ahora: verás el acto y lo harás por amor. No hay prisa. Pradera Espiritual se puede imprimir con la misma fuente, en el mismo formato y en el mismo papel que se imprimió la primera edición. Número de copias: 1200. ¿De quién imprimir? Dejemos que G. Bogolyubsky disponga de él a su discreción, con mayor comodidad para las cuestiones de corrección. Sin embargo, no me gustaría que la impresión se realizara en la Imprenta sinodal y en la Imprenta universitaria. Las fuentes aquí y allá son malas. Este último beneficio es que imprimir cuesta menos, y esto no es una circunstancia sin importancia para quienes no tienen dinero. Sin embargo, lo repito de nuevo: haz lo que quieras. Si necesitas dinero, escríbeme, te lo enviaré inmediatamente. Tampoco tengo información sobre cuadernos. Ave. Innokenty estaba en Jarkov, pero, desafortunadamente, mientras yo estaba en Akhtyrka. Sin embargo, la gente es gente en todas partes. Realmente no me arrepiento de no habernos visto. Cuanto más conozco a los Pastores, más lamento no poder ver y escuchar al gran Pastor de la Iglesia a quien vosotros veis y oís. Un profesor recién llegado de San Petersburgo me dijo muchas cosas raras sobre cuestiones de censura; Incluso hay muchas cosas divertidas. Sin embargo, añadió también que el rigorismo se había suavizado últimamente incluso por orden del Supremo, que ordenó a un censor que dijera: dile que es un tonto. Si supieras lo que me hicieron la censura de San Petersburgo e incluso uno de los estudiantes, te indignarías de indignación y dolor. ¡Pero el Señor está con ellos! Sólo queda repetir: ¡hágase la voluntad de Dios! Al Reverendísimo Inocencio se le dio permiso para ir a Jerusalén a adorar, pero entonces, ¿cómo se arreglarán los asuntos de Oriente? Este es un viejo pensamiento suyo. Tengan lástima de mí que ahora en el seminario de Jarkov tanto el rector como el inspector son personas poco alfabetizadas. Escribí y escribí, pero nada fue bueno. Te abrazo con mi alma amiga. ¡Amado Alejandro Vasilievich! Soy culpable ante tu amor: hace mucho que no te escribo. Perdóname por el amor del Señor. Debemos confesar nuestro pecado. A veces me entristecía pensar que cuando vine a Moscú, entre otras cosas, para ver al amigo de mi corazón, mi amigo se negó a ir conmigo al Lavra. Pero esto es una cuestión de amor egoísta, ofendido por el hecho de que no hicieron algo agradable por ella. Perdóname. No se olvide de aquellos que viven en la estepa salvaje. Ha pasado mucho tiempo desde que recibí noticias tuyas sobre ti o sobre tus actividades. De los periódicos se desprende claramente que la Academia entregó al zar un ensayo manuscrito sobre la boda real. ¿Se imprimirá? 241 Me gustaría ver algo útil especialmente sobre el significado de la unción real. Algo amable sobre. El inspector hace tiempo que no da noticias sobre la diócesis de Jarkov. Me gustaría ver el manuscrito disponible en la biblioteca de la Academia de Moscú: “Descripción de los santos rusos”, n.° 209. Crea amor: envíame este manuscrito y, si lo encuentras, otro con contenido similar. Necesito manuscritos como este. No soy reacio a comprar manuscritos de dicho contenido. Desafortunadamente, no se puede ver nada parecido en la estepa local. No hay manuscritos en la biblioteca de la Universidad de Jarkov, aunque la biblioteca es bastante rica en obras extranjeras. ¡Que la misericordia de Dios esté contigo, mi buen amigo Alexander Vasilyevich! Me sorprendiste con tus novedades sobre biografías. Todavía me sorprende que se les haya ocurrido que acusé a Muravyov de herejía. Para mi trabajo era necesario decir de paso sobre vidas nuevas, y era precisamente necesario mencionar que las vidas recientes no hacen superfluo querer presentar otras vidas nuevas. Y dije esto. Desafortunadamente, se sintieron ofendidos por el hecho de que el otro dijera, en lugar de elogios, una leve desaprobación de la vida, que, para ser honesto, no hay nada que elogiar. – ¡Estás escribiendo una disculpa por tus intenciones! Pero las intenciones son otra cuestión, la ejecución de ellas es otra cuestión. Será mejor que admitas que el asunto no dejó de agradar a la gente. – De lo contrario, puede esperar que apruebe las “aventuras de Ilya Muromets” en la forma de la vida de San Elías Muromets. Al parecer cada uno tiene su parte. Mi parte es amargura y amargura y amargura. Bendito sea el nombre del Señor, Salvador de los pecadores, de los cuales soy el más indigno. Envié una reseña a la Academia sobre la “historia de la Academia 242 G. Smirnov”. Que Dios me conceda que se cumpla mi deseo de una recompensa para el escritor (un premio completo). Al recibir la noticia, les han enviado varios ejemplares de Conversaciones sobre la Pasión del Salvador. Tómate la molestia de regalarte una copia, oh. Al Virrey, P. El rector Evgeniy, el p. Al inspector Sergio, el P. Al rector de Betania, p. El rector Leonid y Kapiton Ivanovich. ¿Es posible anunciar los demás a la venta en su revista? Por el calendario: profunda gratitud. Déjame saber quién es el autor del libro: ¿sobre los objetivos finales del mundo? 243 Un buen libro: hasta la clase mercantil empieza a leerlo. Que la Madre de Dios sea vuestra protección. En mi última carta te pregunté sobre la venta de Conversaciones. Pero no dijo nada sobre el precio. Es cierto que en ese momento todavía no sabía los costes. Sea como fuere, se ha cometido la omisión. Se está corrigiendo el pase: el precio de ambas partes es de 2 rublos. con entrega. A nuestro buen hermano, el Reverendísimo Eusebio, le tocó vivir en la región polar 244. Al parecer el Señor que lo ama quiere reunir más calor en lo más profundo de su alma con frialdad exterior. ¡Dios lo ayude! Y también me acordé del pase: entregue una copia de las Conversaciones a Pyotr Spiridonovich y Pyotr Simonovich. Anuncian: Voy, pecador, a servir la Liturgia. ¡ACERCA DE! ¡Cuándo no me vería privado de algunos de los que le sirven! ¡Querido y amante de Dios, Alexander Vasilyevich para mí! Sinceramente te agradezco que me sigas amando, pecador. Acepto la insatisfacción del Señor de las Conversaciones con el reconocimiento de mis defectos. No me rebelo contra el descontento. “Pido al Señor que me abra la vista a los pecados de mi alma que son más graves e importantes que un error en una palabra”. Al parecer, la desafortunada historia de la vida de Muravyov 245 no terminará pronto. Dios quiera que sólo yo, pecador, esté más equivocado respecto a este hombre que muchos, y especialmente que los grandes de la iglesia. ¡Qué extraño empezó esta historia! Los comienzos son pequeños y aleatorios. Mi alma pecadora lleva mucho tiempo irritada contra este hombre por informaciones de distintas épocas sobre la cara salvaje que representa ante los jóvenes de San Petersburgo; Durante mucho tiempo y en diferentes momentos, estalló y creció el descontento contra él y por sus payasadas contra diversos asuntos y personas espirituales; El alma lleva mucho tiempo sufriendo por el Señor, a quien tiene en un extraño encanto relativo a su rostro y a quien le ha hecho y le hace mucho más daño que al más malvado enemigo. Su Eminencia Innokenty de Odessa añadió calor al fuego escondido bajo las cenizas. Habiendo despertado en mí el deseo de retomar las Vidas (que estaba en un viaje a Moscú), en el camino de regreso de Moscú me enfureció contra Muravyov, transmitiéndome tales pensamientos que Muravyov estaba incitando a todos contra mí... ¡Aquí tienes una confesión sobre las Vidas! A esto hay que añadir que yo, un pecador, escribí la carta más cruel al Vladyka de Moscú contra Muravyov, con el deseo de mostrar la injusticia de su amor por Muravyov. Creo que la última carta será recordada durante mucho tiempo. ¡Y para tu negocio, desagradable Filaret! ¿Por qué deberías mirar los pecados de otras personas? Mira el tuyo. Habiendo hablado de su descontento con las Conversaciones, dice que lo transmite para que pueda convencerme de cómo se debe ser indulgente con la censura. ¡Mi amigo! No tenía nada en mi corazón contra la censura de Moscú sobre mis escritos. Pero –como escribí– la condené por sus extrañas indulgencias hacia el juego de Muravyov. Vladyka tomó mis palabras como extrañas: Muravyov atormenta con su vida la paciencia de los demás. Ya me conoces, cuántos absurdos humanos le cuestan a mi alma, una vez que mi alma se ocupa de ellos. – Estoy tranquilo mientras cierro los ojos ante ellos. ¿Qué debo hacer conmigo mismo? Podría escribir mucho más sobre vidas. Pero para mí es mejor guardar silencio. Gracias por sus amables comentarios sobre la Revista 246. Sobre el autor del mensaje del Patriarca Antonio, usted cuenta algo que yo no sabía ni podía saber, ya que conozco poco los manuscritos eslavos de la Biblioteca sinodal. La idea de la Revista es la misma que ya se expresó en la Historia de la Iglesia rusa. En cuanto a Rosenkampf, te tenía en mente cuando todavía escribía líneas sobre él, es decir, todavía parecía mirarte mientras me regañabas. Esto me obligó a suavizar mucho mi opinión sobre él: pero no podía ni puedo abandonarlo por completo. Usted dice que también usted tendría que ser luterano y alemán para poder hablar correctamente de los alemanes. El pensamiento no es del todo correcto, porque mis palabras no se entienden del todo. Rosenkampf es absurdo porque se propuso escribir en ruso sobre el timonel eslavo, cuando no sabía ni ruso ni la lengua eslava. También es absurdo porque, siendo luterano, se imaginaba a sí mismo como un maestro de ortodoxia. En este último sentido, una de dos cosas es inevitable: o no es luterano o no es cristiano ortodoxo. Al menos así te habría entendido también a ti si te hubieras comprometido a ser profesor de luteranismo. El desalmado alemán Gellert es una criatura absurda: lo creo con toda conciencia. Este no es un hombre cálido ni frío: el objeto de la indignación de Dios. No puedo decidir si el luteranismo formó tal Gellert o si Gellert dio origen a un luteranismo digno de sí mismo. Dios no nos permita a usted y a mí desde la posición de un Gellert sin alma. En cuanto a mis conjeturas sobre obras sin nombre: otros querían que hiciera aún más conjeturas sobre obras similares y que asociara otras obras con nombres famosos. No me encargué de ello, ya que no pude encontrar datos en Jarkov para nuevas conjeturas. Sea como fuere, una conjetura sigue siendo una conjetura y me alegraría que otros encontraran datos que les obligaran a sustituir las conjeturas por pensamientos apodícticos. Respecto al P. Vasily 247 No puedo estar de acuerdo contigo en absoluto. No se le puede poner al mismo nivel que los biógrafos ingenuos que cometieron errores por simplicidad. Este es un hombre orgulloso, que asumió el papel de maestro de la iglesia y despotricaba con arrogancia sobre las personas y los hechos, aunque al mismo tiempo era una persona ignorante y estúpida. Le escribí a Vladyka que Muravyov es casi igual que el p. Vasili. Las personas de esta categoría siempre han causado un daño terrible a la santa iglesia. Lo creo por conciencia y no por pasión. El Señor nos juzgará a todos. La paz del Señor Jesús, Salvador de los pecadores, sea con nosotros. El pecador Filaret, que te ama. ¡Que el Dios de gracia y misericordia esté contigo, amado trabajador de Dios! Hace mucho tiempo que no tenemos noticias tuyas. Después de escribirte me sucedieron muchas cosas diferentes. Estuve enfermo dos veces, y la primera vez estuve tan enfermo que estuve cerca de la tumba. Ahora que no me he recuperado del todo, estoy a punto de salir de la habitación por primera vez. Solo mira cómo llaman allí. Lo malo es que me estoy preparando mal para esa vida. Escríbeme algo sobre ti y lo que te rodea. Parece que debe haber un cambio para ti. Sí, ¡aquí tienes el artículo! ¿Has visto la vida de Cirilo de Chelm? ¿O sabes algo sobre él, aparte de lo que se dice en la Jerarquía 4, 345, 346? Se trata de una persona notable, un predicador de la fe en el lado de Kargopol. Escribe lo que puedas encontrar sobre él. Esperaba una respuesta amistosa de usted y mi confesión en respuesta a mi carta. Todavía me duele la cabeza. No puedo escribir más. Cuando nos encontremos, por favor haga mi reverencia monástica al P. Al Virrey. ¡Dios lo bendiga! Pide sus oraciones por mí. PD Se me olvidó decir qué debo pedir. Si no encuentra ningún obstáculo por ninguna parte, no se niegue a realizar el pedido anterior para la venta de lo siguiente en las Obras de los Padres: a) una nueva edición de la Historia de la Iglesia rusa; b) descripciones de la diócesis de Jarkov. Petersburgo, 10 de junio de 1858 Por vuestro amor, que consoló mi cobardía durante un encuentro personal, os ofrezco mi más sincero agradecimiento. Me quedaba mucho por hablar contigo y aceptar los pensamientos de tu amor en beneficio de mi alma enferma. Pero para mí el tiempo era corto y el suyo se vio acortado por deberes relacionados con su puesto. O. Pido al rector que le transmita la más sincera seguridad de que lamento no haber podido estar con él por invitación de su amor; En mi alma estaba el pensamiento de que mi ociosidad no interferiría con aquellos ocupados con los asuntos del santo llamamiento. Incluso el Metropolitan sale de aquí y se dirige a Novgorod. Ayer me dijo que quería aprovechar el tiempo de paz en Novgorod para revisar y ampliar su trabajo sobre la Iglesia. También le preocupa revisar las normas sobre las escuelas de teología, que es a lo que les obligan quienes escriben sobre las mismas cosas, aunque sea sin vocación y con ignorancia. En nombre de Vladyka, le habló del Plan Inocente: él respondió que, aunque no tenía una copia, no le darían la oportunidad de continuar, por varias razones. Según él, en el Sínodo se formularon algunas hipótesis sobre los cambios en los seminarios; Simplemente no sabe dónde se esconden. 248 También me pasó hacer un examen de la Academia. Se leyeron debates: uno notable sobre el tema, sobre el lenguaje cristiano, distorsionado por los renovadores de las ciencias. Me gustó que el mentor hablara con fluidez con los estudiantes en alemán, o mejor dicho, los estudiantes le hablaban con fluidez en alemán. El mentor es hijo de un sacerdote, nacido y criado en Alemania. Pero el progreso en griego es débil, aunque el griego enseña. Sobre este último me dijeron que debía ser temido como futuro patriarca. Éste es el que acompañó al Reverendo Kirill 249 a Constantinopla y el que estuvo conmigo en Jarkov. La reseña sobre él también es correcta en mi opinión: sin saber aún sus esperanzas, mi alma de alguna manera le tenía miedo, como si fuera algo salvaje y espinoso. Aquí aprendí algo sobre mí que antes no sabía nada y que me hace recurrir a la oración y a la contrición. ¡Pero por qué no perder inútilmente las lecciones enseñadas por la bondad celestial, que claman por la salvación! Las lecciones son duras: pero sin duda, mi alma pecadora, frustrada por las pasiones, las necesita. Ahora tengo suficiente libertad para ocuparme de mis asuntos privados. Creo que volveré a ver Conversaciones sobre los sufrimientos del Salvador. Lamento no haber tenido tiempo de enterarme del Obispo de Moscú sobre las deficiencias de las Conversaciones. Una vez mencionó en una carta que tenía algo contra ellos, pero no dijo qué era. Tienes ocasiones para hablar con él. ¿Encontrarás alguna oportunidad de descubrir cuáles son los errores de las Conversaciones basados ​​en su visión clarividente? Déjame saber, por favor, tu cariño y tus propios comentarios. Creo que debería transmitir a la censura local la Doctrina de los Padres, ante la cual tanto me han enfriado los juicios y rumores de tiempos pasados. Aún no he tenido tiempo de saber si se ha enviado un balance de las vidas al Sínodo. Para la conciencia, no sólo para la mente, esto es una dificultad. La Enseñanza sobre los Padres no sólo fue escrita según un plan aprobado por un miembro del Sínodo, sino que todo lo escrito fue revisado por él: y, sin embargo, fue abucheado. Añade que este trabajo casi me hizo perder la vista. Ahora exigían un plan para las Vidas de los Santos, después de que todas las vidas ya habían sido escritas y sólo requerían mi verificación. Otro examen de estudiante. ¿Cómo terminará? ¿Lo mismo que el examen de ese caso? ¡Mi amigo! es algo sagrado ser discípulo; pero se dice: padres, no irritad a vuestros hijos, especialmente cuando resulta que a un padre le gusta esto, a otro otro, y a un tercero otro, a veces hasta tanto que no se dan cuenta. Perdona, por amor del Señor, la impaciencia y ora por los que están oprimidos por muchos dolores. Para su beneficio, me gustaría agregar que todas mis vidas ya han sido reescritas en blanco y, en muchos sentidos, no en la forma en que fueron presentadas según los modelos. R.S. Le envío una copia impresa de la crítica sobre la famosa historia. Parece que has oído hablar de ella. Puedes dejar que otros lo lean también. Pero después de leerlo, asegúrese de devolverlo. Esta es una rareza que no puedo conseguir en ningún otro lugar. Hace mucho que no sé de ti, te extraño. Escribe sobre ti y sobre la Academia lo que consideres necesario. ¿Cómo van tus estudios de traducción del Nuevo Testamento? La Academia local ya entregó 10 capítulos a la Metropolitana. Esperamos recibir pronto sus trabajos. La expectativa es generalizada. Es necesario satisfacerlo para al menos de alguna manera calmar las quejas que han comenzado a escucharse contra lo espiritual... ¡Dios mío! intercede por tu herencia. Somos pecadores, culpables: pero quisimos hacerlo en tu jardín. No permitas que la ignorancia arrogante y la maldad juren contra Tu propiedad. Es terrible oír profanaciones de un santuario. No hay piedad para nada. Sin entenderse ni a sí mismos ni a los asuntos de los que hablan, gritan como borrachos e ignorantes. Y estas son personas que se consideran educadas. Al parecer vivimos mal. Aquí me preguntaron: ¿por qué la Academia de Moscú pasó por alto las obras de San Gregorio de Nisa? 250 Respondí lo mejor que pude según conjeturas favorables al gusto de la Academia. Cuéntame cómo te fue. Gracias al Señor por todo lo que ha pasado hasta ahora con mi podredumbre. El Obispo, a petición mía, me envió varios de sus comentarios sobre las Conversaciones y los aproveché. En mi carta tuve que escribir que presté información fisiológica sobre el cuerpo humano y su doloroso estado al famoso profesor y operador Naronovich, quien, utilizando un espécimen de un hombre hecho de papel maché, me explicó en detalle la estructura del cuerpo y dio respuestas a mis preguntas tomadas de la historia del sufrimiento del Salvador. Sobre las Vidas 251 Vladyka me escribió algo muy severo, que, sin embargo, todavía no entiendo. Es visible cierta desgana persistente, pero no en qué se basa. ¡Hágase la voluntad de Dios! Es amargo, pero hay que tener paciencia. A. Muravyov me dijo que Alexander Vasilievich quería escribirme sobre sus trabajos como cuasi científico. Pero no recibí nada. Y antes de eso hay que humillarse para firmar el decreto sobre la emisión de 500 rublos. por la publicación de la traducción griega de Lives! Y mi buen Alexander Vasilyevich representa la piedad de Muravyov. ¡Dios! perdóname, un pecador. Déjame ver mis pecados. - Para decir todo lo que pasó, debo admitir también que, apresuradamente, dije sobre la demanda de dinero: “esto es desmesurado”. Probablemente no dejarán de llamar la atención de Muravyov sobre este tema. ¡Y luego obtendré el valor de mi dinero! ¡Oh! ¿Por qué no me lo han echado ya en la barba gris? ¿Hay algo que viene a continuación? Te abrazo con amor inmutable. Sí, escuché el rumor de que el Conde está invitando a Alexander Vasilyevich a servir en la Cancillería del Sínodo, y Alexander Vasilyevich se negó. Cuéntame ¿cómo te fue? Por supuesto, no tiene ninguna duda de que todo lo relacionado con Alexander Vasilyevich es muy querido por Filaret. ¡Alexander Vasilievich, amante de Dios! Les escribo nuevamente para acelerar el envío de la traducción del Evangelio al Sínodo. Esta aceleración es necesaria en circunstancias especiales. ¡Estos son tiempos extraños! No importa lo que hagan los espirituales, a ellos se les culpa de todo y en todo se señala lo malo. Ahora se leyó una carta en el Santo Sínodo, donde escriben que Moscú está muy indignada de que el Vicario de Moscú 252 haya sido nombrado sin el conocimiento y la voluntad del Metropolitano de Moscú, y que la nueva traducción de St. Las Escrituras no fueron nombradas enteramente de acuerdo con sus deseos. La primera acusación es completamente injusta. Hace un mes, el metropolitano local me dijo que el jerarca de Moscú quería que el reverendo Eugenio 253 fuera asignado a Simbirsk, y en su lugar fue nombrado el rector Porfiry. Lo mismo se repitió en el Santo Sínodo, cuando se trataba del nombramiento de un obispo en Simbirsk y del nombramiento de un vicario en Moscú. ¿Qué significa el ruido de Moscú? La explicación para ello es el fuerte deseo de los nobles de que el noble rector de Moscú 254 se convirtiera en obispo lo antes posible. Este deseo me fue expresado hace dos meses y expresado con indignación por la supuesta injusticia del Sínodo en relación con el noble archimandrita. Es una lástima, sin embargo, que a nobles de este tipo no se les diga la verdad directa sobre el noble archimandrita en Moscú. Eso es lo que pienso, pero ¿es justo? No lo sé. ¡Los tiempos son complicados y difíciles! En cuanto al segundo punto, antes de la traducción del N. Testamento: la determinación al respecto tuvo lugar antes de mi llegada a San Petersburgo. Sólo sé por los rumores cómo sucedió. Confieso sinceramente que hacer una nueva traducción al ruso me parece una locura. Le expresé aquí esta convicción al Metropolitano y, habiendo recibido no, sí o no, quedé en la convicción de que otros tenían el mismo pensamiento simple. Ahora sólo se han expresado parcialmente las ideas de quienes participaron en la definición de transferencia. Puedo decirles con alegría que hemos visto parcialmente nuestro error al asignar lo mismo a dos academias. Aquí está tu segunda carta. Habla de lo mismo que hablé contigo: sobre la traducción. No hace innecesaria mi solicitud de acelerar la traducción. Detrás de esto encuentro el mismo pensamiento del gran Santo, que en parte expresé, es decir, que no es necesario hacer una nueva traducción, pero sí corregirla. En cuanto al texto griego, le he expresado más de una vez al Metropolitano la idea de que, sobre todo, es necesario adherirse a la edición de Matteev, ya que esta edición contiene el texto de los manuscritos de Athonita, y el texto eslavo antiguo está relacionado con los manuscritos de Athonita. ¿Compartes esta creencia mía? Escríbeme - te lo pido con la mayor solicitud - escribe detalladamente y con sinceridad: se trata del tema más importante. Todavía queda algo que decir sobre la traducción. Pero eso es suficiente por ahora. Mi mayor disgusto contra Andrei Nikolaevich (Muravyov) es que le hace mucho daño a mi amado santo de Moscú y, además, a menudo su actitud hacia él no es la misma que parece. ¡Pero hágase la voluntad de Dios! Intentaré seguir los consejos de tu amistad. Sí, la ortodoxia en los labios es algo muy peligroso. No digo nada más de él, porque por un lado ya sufrí bastantes dolores por su parte, por el otro, porque a él, el fariseo hipócrita, le parece que el tiempo ya ha pasado. Sería muy necesario publicar un artículo contra la indiferencia en la fe. Le pregunté al metropolitano local sobre esto: pero no espero que se cumpla la solicitud. Por el amor de Dios, publicad artículos directa o indirectamente dirigidos contra el espíritu pernicioso de los tiempos. Me han amenazado más de una vez con que están listos para llevar a cabo la reforma de Lutero. Le respondí: “Nuestro pueblo, gracias al Señor, es bastante piadoso y no te escucha”. – ¿Es justa mi respuesta? No creas que la amenaza me la expresaron personas sin fuerza ni significado. No, aquellos que hablaron con sentido y expresaron su amenaza no personalmente de ellos mismos, sino de alguna gran sociedad. Informarlo sobre. el gobernador y pedir sus oraciones. Les repito nuevamente mi petición de publicar artículos contra el espíritu maligno de la época. Cuéntalo sobre. Rector y el P. Piotr Spiridonovich. Si no me equivoco, la sociedad malvada está pensando en unirse al cisma y actuar como una sola con él. Desafortunadamente, muchos clérigos blancos se unen a las filas de los enemigos de St. Churches. Lo siento. Sálvate en el Señor. ¡Alexander Vasilievich, amante de Dios! Os felicito por la gracia del sacerdocio, largamente deseado por vosotros. Crecer en el Señor. Fortalécete con obras agradables a Dios. En nombre del P. El rector ha enviado algo para usted. Por favor envíame las partes 3 a 6 de Efraín el Sirio, la escalera de Juan Climaco y las obras del gran Macario. Lo tenía todo y todo se perdió. Lo que valen los libros, pagadlo del mío, si lo hubiere, o del vuestro, pero en ambos casos avisadme. Sin duda, ahora estás a punto de completar el curso. Que Dios te conceda el éxito. Los anuncios indican que también se ha publicado la tercera sección de la Descripción de los manuscritos sinodales. Hazme un favor y date prisa y envíame esta sección. Por curiosidad también quiero ver este departamento lo antes posible. En la estepa de Chernigov, a los sordos les resulta difícil conseguir libros de Moscú o San Petersburgo. Ya han pasado tres meses desde que le enviaron el dinero a Smirdin junto con un registro de los libros necesarios, pero todavía no hemos recibido una palabra de respuesta. Lo siento. Te pido amor en el nombre del Señor Jesús que te acuerdes de mí, pecador, al ofrecer un sacrificio sin sangre. Pecador Filaret que te ama Le envío ejemplares de la Dogmática familiar a la Academia: uno para usted, otro para la Biblioteca Académica, el tercero para el P. Virrey y cuarto del P. Inspector Mijaíl. Por favor acepta con el amor con el que te envío. Filaret Arzobispo de Chernigov R.S. Espere a que comience pronto la publicación del léxico teológico. Por mi parte, repito la promesa de asistencia en un asunto que mi conciencia aprueba plenamente, tanto más cuanto que serviría al honor de nuestra Academia. Gracias por recibir amor 255. Lamento no haber tenido tiempo suficiente para hablar contigo con la misma sencillez fraternal. - Que Dios nos conceda a todos prepararnos adecuadamente para el viaje. ¡Reverendísimo Padre Rector Alexander Vasilievich! Con la esperanza de tu amor, me dirijo a ti con una petición. De la revista académica se desprende claramente que usted, o la biblioteca académica, tiene Nέoν Μαρτυρολόγιον. Por supuesto, existe una traducción rusa reciente de esta descripción de los santos. Según la Revista Ortodoxa, está claro que el jesuita Martinov publicó recientemente “Los santos de la Iglesia ortodoxa”. En mi desierto de Chernigov es difícil, muy difícil, conseguir todas esas obras por dinero. Por lo tanto, les pido encarecidamente que me envíen los libros antes mencionados que necesito por un tiempo. Para mayor precisión y rapidez, envíenmelos por correo oficial. Y por los mismos motivos intentaré devolverlos pronto de la misma forma. Acordaos de mí delante del trono de Dios, como yo me acuerdo de vosotros. Inclínate ante el amado Abba P. Al Virrey. Me alegro de ver tu carta como una carta de un alma amante de Dios, y me alegro de poder hablar desde el corazón. Dios es mi testigo, no he cambiado ni un ápice en mi alma hacia ti por las palabras que me transmitiste. Por la misericordia de Dios hacia mí, pecador, siento lo que me viene de tu alma y para mi alma. Al contrario, me alegra poder decir ahora lo que he estado pensando últimamente. Me aburría que todo lo que me rodeaba estuviera tan lejos de mí. Antes, escuché más tanto de usted como de otros. Ahora parezco estar solo. Es cierto que incluso antes no me gustaba hablar con mucha gente, no me gustaba escuchar y escuchar rumores sobre esto y aquello. Pero antes, incluso sin mi esfuerzo, muchas cosas me vinieron a la cabeza. Anteriormente, las conversaciones de otras personas que me conocían eran libres. Y ahora, incluso cuando tengo que notar algo por mí mismo, me ocultan lo que notaron. Hoy en día, lo que en sí mismo no es nada importante y lo que sería fácil de decir no se habla de ello, sino que se oculta deliberadamente; Si escuchas algo, serán mitad palabras, mitad pensamientos, de los que difícilmente podrás sacar una conclusión. ¡La situación es triste! Sin embargo, amigo mío, no te apliques todo a ti mismo, aunque me parezca que tú tampoco eres libre, no con el alma abierta, en todos los casos, en tu relación conmigo. No sé a qué atribuir todo esto. Ya sea porque me he vuelto demasiado delgada y orgullosa, o por otra cosa. En cualquier caso, no hay ningún deseo de alegrarse por esta situación. ¿Estás sugiriendo que elija a alguien en lugar de ti que me cuente todo? No, si me rechazas, ¿quién me conoce tanto, quién querrá estar cerca de mí en lugar de ti? Antes que nada debo decir que no tengo alma para nadie más. ¿Qué hacer con tu alma? ¿Necesitas romperte? ¡Pero incluso entonces es poco probable que algo me beneficie a mí y a mi negocio! Si los demás no están dispuestos como yo quisiera para mi alma, ¿de qué sirve estar cerca de ellos? ¡No, amigo mío! porque el Señor no me desampara. Hablar de lo necesario y útil. Con la ayuda de Dios, responderé a las palabras del alma con las palabras del alma, y ​​no sólo con la lengua. El Señor no os dejará por vuestros buenos deseos; y si a veces os duele mi delgadez, allí os consolará y me perdonaréis. Intentaré no ser mi maldad contigo en tu pesadez y tristeza. El Señor no carece de misericordia hacia el pecador. Él da fuerza para no dejarse llevar por los movimientos del orgullo ofendido, del orgullo ofendido y toda esa basura. Desde el fondo de mi corazón y por el Señor, os pido que no abandonéis al inútil Filaret. También les diré sinceramente que no tengo ganas y no me permito aceptar rumores del exterior. Cada negocio tiene su lugar. Cada sentimiento tiene una regla. Cada conocido tiene su propio círculo. ¿Por qué debería interferir con cosas que no encajan entre sí? Repito que no sólo no me gustan, sino que odio a las personas y a quienes, por su apariencia, buscan ganarse algo mediante acciones viles (como los chismes), y a quienes acercan a personas similares a sí mismos. No ocultaré que por este último me refiero a alguien que usted y yo conocemos. Parece que ante el tribunal de Dios puedo decir sin reproches que no acepté auriculares. En mi opinión son bajos de todos modos. ¿Permitirá realmente la conciencia de alguien que esas personas sean consideradas simpatizantes? No lo creo. Un proverbio chino dice hábilmente: “Ya sea que una persona humilde diga verdad o mentira, no le escuches”. Te abrazo amigo y te deseo las bendiciones de Dios. De quien estoy cerca, no puedo estar cerca ni siquiera con buenas intenciones. Acostumbrado a vivir con sencillez, según los movimientos del alma, no puedo disfrazarme de cercanía por tipo, que sean amables. Puedo hacer el bien solo con la ayuda de Dios; la misericordia de Dios, si hay alguien cercano al alma que viva con el alma según el alma: pero con él vive mi alma, y ​​no hay lugar para la intención, la astucia. Cuando os hablé y sigo hablando de algo, mi alma habla con sencillez de sentimientos. No puedo ser así con los demás y no estoy cerca de los demás, ni de palabra ni de nada. ¿Por qué hacer trampa en la vida sagrada de la infancia cristiana? Cristo bendecirá tus labores. Estoy un poco cansado y quiero descansar. No hay tiempo para cuadernos. Ayer, querida, escribiste sobre tus sentimientos. Antes y ahora tengo la idea de que necesitas controlarte. ¿Por qué deberíamos ofender nuestra alma? ¡Oh cómo nos ofende el pecado! Oh, qué terrible pecado malvado. ¡Dios mío, Dios mío! ¿Cuándo nos desharemos de nosotros mismos? Nosotros mismos somos pecado, nuestro orgullo es nuestro. ¿A dónde ir de él? ¡Mi amigo! pidiéndote que tengas el alma en las manos, que no des rienda suelta a tu orgullo, a tus opiniones, con el mismo amor molesto te pido que nunca ocultes la verdad. La verdad es querida, no darle lo que le corresponde es algo bajo y peligroso. ¿Por qué ahorrarnos nuestra estúpida arrogancia y no cuidar la verdad? No, por amor de Dios habla y defiende la verdad, en cualquier caso; así como, en cualquier caso, no olvidemos cuán astuto y fuerte es nuestro orgullo. Lo siento. Que Cristo esté con nosotros y entre nosotros. ¡Que el Señor de la paz esté con nosotros ahora y siempre! ¡Mi amigo! quisiste saber la verdad y permitiste que la ansiedad llegara a tu alma. En este caso, debes prestar mucha atención a tu alma, para no permitir que se alarme, para que no invada ninguna injusticia. Se debe hablar a favor del lado equivocado, pero en el alma permanecer en el lado correcto; Tenga cuidado de no ofenderse por nada de aquellos con quienes está tratando esta vez. Es difícil mantener la indiferencia y la verdad en una pelea: pero hay que observar; Sólo entonces podremos abandonar el lugar de la batalla y la discusión con la conciencia tranquila, cuando interiormente no nos hayamos desviado de la verdad de ninguna manera. Las palabras no son importantes. Sólo en este caso deben llamar la atención cuando, sin molestarme, ultrajan al prójimo. ¿Qué pasa con el alma? el alma debe ser protegida. En cuanto a mí, no os preocupéis por mí; Os dejé y estuve con vosotros así como vine a vosotros; También está la misericordia del Señor hacia el pecador. Lo siento, amigo mío. Que el Señor os dé la paz. Que Shijov encuentre lo que buscaba. Esta carta fue escrita desde Moscú, cuando Filaret era rector de la Academia Teológica de Moscú y fue enviado como auditor al Seminario Vladimir. Tesorero del Monasterio de la Epifanía de Moscú, del que Filaret era archimandrita. Naturalmente, los libros los encargó Getschel para la Academia de Riga. Académico, Hieromonk Gerontius. Al apartamento del rector de la Academia. Por carro nos referimos a un carro de auditor académico, de estilo antiguo. En él, Filaret viajó desde la Academia a Moscú y luego a Vladimir. La carta fue escrita desde Moscú, desde el Monasterio de la Epifanía, donde Filaret vino de vacaciones. El camino a Moscú era malo, sobre todo al principio, sin duda debido al barro después de la lluvia, que dificultaba el camino, especialmente en las montañas arcillosas detrás de Posad. Entonces no había carretera. Ammón, famoso teólogo y neólogo protestante de la primera mitad de este siglo († en 1850 en Dresde). Filaret habla de su composición bajo el título: Fortbildung des Christenthums zur Weltreligion 1840. Biblische Theologie ven Cölln, profesor de Teología en la Universidad de Breslau († 1833); publicado en Leipzig en 1836. La discusión se refiere a la tesis de maestría de Semyon Pospelov, un estudiante de la Academia que se graduó en 1840, "sobre la Confirmación", que se estaba publicando entonces. Los ensayos para la maestría fueron enviados para su consideración al Sínodo. La nota sobre la antigua posición de Lavra marca el comienzo del trabajo de A.V., publicado en 1842. Gorsky bajo el título: Descripción histórica de la Santísima Trinidad Sergio Lavra. Estamos hablando de copias de decretos y reglamentos de la administración de la educación espiritual relacionados con los seminarios en general. Estos decretos e instrucciones fueron necesarios para el seminario teológico cuya inauguración estaba prevista para septiembre de 1840 en Simbirsk. También requirió catálogos de libros necesarios para el seminario. Además del debate de Pospelov sobre la confirmación, en el mismo año 1840 también se publicó un debate de un estudiante del mismo curso, Alexei Zerchaninov, “sobre la importancia de los viajes cristianos a los lugares santos”. Estamos hablando del puesto vacante de superintendente de la Escuela Teológica de Velsk (Diócesis de Vologda), al que fue nombrado Hieromonk Jonah Obolensky, quien se graduó del curso como candidato en 1840; sin embargo, no sirvió allí por mucho tiempo y fue despedido de su cargo. Andrei Ivanovich Smelovsky, que era profesor en la Academia de Moscú y en 1839 ingresó al servicio del Santo Sínodo. Por decreto del Santo Sínodo del 18 de junio de 1841, Filaret recibió la orden de revisar los seminarios de Penza y Tambov. En julio, después de revisar el Seminario de Penza, llegó a su Seminario natal de Tambov, donde el rector era el entonces Archimandrita Adrian Tyazhelov, quien se graduó del curso en la Academia de Moscú como candidato principal en 1828, y el inspector era Hieromonk Macarius Malinovsky, Maestro de la Academia de Moscú en 1840. Sobre el rector Adrian, uno de sus contemporáneos, que lo conocía bien, escribe que “un simple de alma, manso, gentil, de mente simple, no había ni una sombra de capacidad de gestión para una institución educativa tan grande (había hasta 700 estudiantes)” (Tambov. Eparch. Vedom. 1880 No. 18 p. 506). Ese mismo año, Adrian fue trasladado al puesto de rector del Seminario de Chernigov. Los estudiantes de Kaluga, Dmitry Voskresensky y Pavel Kazansky (ahora Archimandrita del Monasterio Danilov de Moscú, Amphilochius). En 1840 reprobaron los exámenes de ingreso a la Academia y pidieron al Metropolitano que les permitiera escuchar las conferencias académicas. Lavra, debido a su pobreza, les dio alojamiento y comida. Un año después, presentaron una petición al Metropolitano, en la que escribían que “durante un año, con toda la diligencia posible, estudiaron las mismas materias que se enseñaban a los alumnos del departamento inferior de la Academia, y escribieron ensayos sobre las sugerencias de los mentores a los alumnos de este departamento”. Pidieron "ordenar que sean sometidos a prueba y, si demuestran ser dignos, ser incluidos en el número de estudiantes pagados por el gobierno. Ante esta petición, el Metropolitano dio una resolución: "La conferencia académica, a diferencia de otras, debe prestar atención al especial celo de los peticionarios por la enseñanza, que ellos, superando las dificultades, siguieron paciente y constantemente, y habiendo tomado información sobre ellos de sus mentores y poniéndolos a prueba, dependiendo de lo que resulte, tomen una decisión adecuada". En la prueba oral, Voskresensky y Kazansky respondieron bastante bien; de cuatro ensayos semestrales, algunos fueron considerados bastante buenos, otros fueron decentes y, como "daban buenas esperanzas para la continuación de la educación académica", fueron aceptados como estudiantes financiados por el estado (Actas de la Conferencia Académica de 1841, núm. 9). Desde Tambov, Filaret visitó Vorónezh para venerar las reliquias de San Mitrofan. Poco después de que el rector Filaret regresara a la Academia después de las vacaciones de 1841, la Academia recibió un decreto del Santo Sínodo (fechado el 3 de septiembre), que ordenaba a Filaret ir a Simbirsk para realizar una investigación sobre el caso de los disturbios en el Seminario de Simbirsk. Salió de Moscú el 18 de septiembre. Hieromonk Evstafiy Romanovsky, candidato de la Academia de Moscú en 1834. Posteriormente fue archimandrita del monasterio Simonov de Moscú. Recientemente estuvo jubilado allí. Este manuscrito es descrito después por A.V. Gorsky (descripción del manuscrito. Sínodo. Departamento de Biblioteca 2 No. 133). Se trata de enseñanzas para los domingos, recopiladas por Constantino el presbítero de Bulgaria a partir de las Conversaciones de Crisóstomo, las obras de Cirilo de Alejandría e Isidoro Pelusiot. Manuscrito en pergamino del siglo XIII. Contiene una imagen de Boris Michael, Príncipe de Bulgaria, bajo quien Bulgaria adoptó la fe cristiana. Asistente de celda del Rector Filaret. O.A. Golubinsky auditó el Seminario de Betania en 1840. El rector del Seminario de Simbirsk era el archimandrita Gabriel Voskresensky, maestro de segundo año de la Academia de Moscú y famoso autor de historia de la filosofía. El inspector era Blagovidov, secretario de la Junta de Khalkolivan, maestro de la Academia de Moscú en 1840. El decreto del Santo Sínodo enumera los disturbios en el Seminario de Simbirsk tanto en el plano educativo como en el económico. Según el primero, se prevé que dos que previamente habían abandonado el Seminario se incluyan en el número de estudiantes actuales del departamento de secundaria; a un estudiante se le permite estudiar en el departamento intermedio, a pesar de que la Junta del Seminario de Kazán no le concedió el permiso para pasar del departamento inferior al siguiente. El rector permitió a dos estudiantes, expulsados ​​​​del departamento secundario del Seminario de Kazán, escuchar lecciones en el Seminario de Simbirsk, incluidos en las listas y admitidos al examen anual. La lista de mentores del Seminario incluye a los candidatos Lyubimov y Paninsky, que no fueron asignados al servicio por nadie. En el aspecto económico: las cantidades eran emitidas por el rector sin permiso de la Junta y anotadas en el libro con su mano. Los montos de los materiales se emitieron antes de que los materiales fueran entregados al Seminario; el libro de gastos no estaba encuadernado ni aprobado con el sello de la Junta. No cocían pan para los alumnos del Seminario, sino que compraban pan horneado. Su comida era escasa; no se repartió kvas. El contrato para la instalación de zapatos y lavado de ropa no se firmó, etc. Como resultado de tales fallas, el Santo Sínodo, incluso antes de la investigación de Filaret, decidió: despedir al rector Archimandrita Gabriel de su cargo y al mismo tiempo del departamento de la escuela eclesiástica, dejándolo a cargo del Monasterio de Kazán Zilantov, del cual hasta entonces había sido rector; En su lugar, nombrar al inspector del Seminario de Chernigov, Archimandrita Ioannikis. El inspector Blagovidov también debería ser despedido de su cargo y trasladado a una vacante de mentor en otro seminario (Del. Moscú Acad. Pravd. 1841. No. 6). Un oficial de ingeniería fue enviado a inspeccionar los edificios del seminario. Hegumen John Preobrazhensky, candidato de la Academia de Moscú en 1834. Feodor Aleksandrovich Golubinsky y Pyotr Spiridonovich Delitsyn son profesores de la Academia de Moscú. Existe la leyenda de que la madre de Filaret, Nastasya Vasilievna, murió de pena porque su hijo no acudió a ella durante su estancia en el Seminario de Tambov para su inspección (Chernigov. Eparch. News 1870 No. 21). Arseny Archimandrite, tesorero de Trinity Lavra. Sobre la revista: Obras de los Santos Padres, que fue autorizada por el Santo Sínodo para publicar la Academia de Moscú, y cuya publicación se inició en 1643. Artículos para la revista: Creaciones de los Santos Padres. Las palabras y discursos de Jacob, obispo de Saratov, fueron enviados al comité de censura. Se marcharon en 1847. Togu wabog. Estas son palabras hebreas del segundo versículo del primer capítulo del libro del Génesis y se usan sobre el estado original de la tierra: la tierra era invisible e inestable (según la traducción de la LXX). Aquila, Símaco y Teodoción los tradujeron de manera diferente: el metropolitano Filaret (Notas sobre el libro del Génesis) les da el significado: vacío asombroso. En la carta de Filaret, estas palabras significan algo difícil de entender. Oh. Platón, Agathangel y Eugene son hieromonjes y solteros de la Academia. El primero, más tarde arzobispo de Kostromá, el segundo, Volyn, el tercer obispo de Simbirsk; Vasily Sergeevich Sokolov, licenciado en griego y secretario de la junta directiva, Alexander Sergeevich Ternovsky, licenciado en matemáticas. Filaret regresó a la Academia el 16 de noviembre. Cada mes en la Academia elaboramos una lista de estudiantes que han demostrado un éxito particular en una materia en particular. Petr Kozmich Slavolubov, Licenciado en la Academia. Metropolitano de San Petersburgo. Makariy Zimin, rector del Seminario de Tver, maestro de la Academia de Moscú en 1824. Feodoty Ozerov, obispo de Starorussky desde 1837 y desde 1842 de Simbirsk. Se decidió que el sucesor de Filaret como rector de la Academia de Moscú sería su inspector, el archimandrita Eusebio, más tarde arzobispo de Mogilev. Libros de gastos de la Academia. Fiscal Jefe del Santo Sínodo. Afanasy Drozdov, rector de la Academia de San Petersburgo, más tarde arzobispo de Astracán († 1876). V.N. Karpov, profesor de filosofía en la Academia de San Petersburgo. Este es un libro de texto de filosofía: Winkleri Institutiones philosophiae universae. El metropolitano de Kiev Filaret Amfitheatrov defiende al profesor Karpov como estudiante y luego como soltero de la Academia de Kiev. F. Golubinsky, que auditó el Seminario de Betania en 1840, durante mucho tiempo no presentó un informe de auditoría. (Si. letra 18). V.I. Kutnevich, sumo sacerdote del ejército y la marina, cuñado de Golubinsky. AV. Gorsky fue a visitar a sus padres a Kostromá durante las vacaciones. Metropolitano de Kyiv - Filaret; Jonás – ex exarca de Georgia; Gabriel - Riazánsky; José – lituano; Venedikt es vicario de San Petersburgo. Filaret publicó sus investigaciones sobre Serapión, obispo de Vladimir, predicador del siglo XIII, en 1844, además de las Obras de los Santos Padres. En su Hermenéutica, Atanasio condenó el texto hebreo de la Biblia, exigió la canonización de la traducción LXX y habló de la insuficiencia de la Sagrada Escritura para indicar las verdades de la fe. El metropolitano Filaret analizó estrictamente la hermenéutica de Atanasio y no obtuvo ningún progreso. AV. Gorsky era el secretario de la junta externa de la Academia. Enseñanza histórica sobre los padres de la iglesia. Publicado en tres volúmenes en San Petersburgo. en 1859. Filoteo, más tarde metropolitano de Kiev, era entonces inspector de la Academia de San Petersburgo. Director de la Dirección Espiritual y Educativa del Santo Sínodo. Hermano A.V. Vladimir Vasilievich Gorsky sirvió en la misión de Beijing. Estamos hablando de una traducción litografiada de los libros del Antiguo Testamento de Pavsky. Todo el curso del caso sobre este traslado, así como los pensamientos del metropolitano Filaret de Moscú sobre este caso, se presentan en detalle en el artículo de P.S. Kazansky en ortodoxo. Revisión de enero de 1878. Ver cartas 17, 25, 27, 28 sobre lo mismo. Klee Katolische Dogmatik. 2 Theile. Maguncia. 1835. Vida de San Gregorio el Teólogo, escrita por el Licenciado de la Academia de Moscú M.I. Salmin, y publicado en el primer libro de las obras de los Santos Padres de 1843. Platón de Tebas (más tarde arzobispo de Kostromá) Licenciado en la Academia de Moscú desde 1834. En enero de 1842 fue nombrado rector del Seminario de Kazán. Hieromonje Macario Malinovsky. Fyodor Aleksandrovich Golubinsky auditó el Seminario de Betania en 1840, pero ya en abril de 1842 presentó el informe de auditoría al Santo Sínodo. Para conocer la actitud del metropolitano Filaret hacia los primeros trabajos de la Academia de Moscú sobre la publicación de las Obras de los Santos Padres, véase la Historia de la Academia Teológica de Moscú, págs. 107 y siguientes. Cuando el nuevo rector Eusebio se hizo cargo de la Academia de Moscú, resultó que bajo Filaret se había producido un aumento significativo en las cantidades para la biblioteca. I. Akhmatov, famoso autor de un atlas histórico y cronológico sobre la historia de Karamzin. San Petersburgo 1845. AV. Gorsky aceptó el consejo de Filaret y asumió el cargo de bibliotecario de la Academia en 1842. En los años cuarenta, como consecuencia de la hambruna en Livonia, un gran número de campesinos aceptaron trasladarse a la región sur. Los terratenientes y arrendatarios, temiendo que, como resultado del desalojo de los campesinos, la mano de obra se encareciera mucho, impidieron por la fuerza a los campesinos reubicarse. Cuando esto no ayudó y se intensificó la hostilidad de los campesinos hacia los terratenientes y agricultores, se requirió un mando militar. Hieromonk Evsebiy Sakharov, soltero de la Academia de Moscú, más tarde obispo de Simbirsk. Hieromonje Macario Malinovsky. Ver carta 17. Casim. Oudini commentarius de scriptoribus ecclesiae antiquis. Tomás. 1–3. Francofurti 1722. Summa Theologiae Christianae. Scripsit de Ammon, teólogo. Drezdensis 1830. Por generales nos referimos a los miembros del Sínodo, cuya posición bajo el fiscal jefe, el conde Protasov, era muy ridícula. El rector de la Academia de Moscú, Archimandrita Eusebio, recibió el control del Monasterio de la Epifanía de Moscú, que antes que él dirigía Filaret. Sirviente A.V. Gorski. Los Mukhanov eran cuatro hermanas, terratenientes que vivían cerca de Trinity Lavra. Agapit, ex obispo de Tomsk, que vivió jubilado en Moscú y en 1843 recibió el control del Monasterio de la Resurrección. Teófano era el archimandrita del monasterio de Donskoy. Respecto a la traducción litografiada de la Biblia de Pavsky. Hermano A.V. Gorsky, Vladimir, estudiante de la Academia de San Petersburgo, que en 1839 fue con Archimandrita Policarpo en misión a Beijing y murió allí. Inspector de la Academia de Moscú. Es dueño de la denuncia secreta enviada por Vladimir sobre la traducción de la Biblia. Por supuesto, la enseñanza histórica sobre los padres de la iglesia. Por supuesto, una traducción litografiada de los libros del Antiguo Testamento de Pavsky. Ver Cartas 27 y 28. Khalkolivanov, maestro de la Academia de Moscú en 1840. Murió en 1882 con el rango de arcipreste de la catedral de Samara. Revista: Obras de los Santos Padres, cuyo proyecto de publicación fue elaborado por Filaret mientras era rector de la Academia. Sacristán sinodal y bibliotecario de la Biblioteca sinodal de Moscú. Esto se refiere a Serbinovich y otros funcionarios que sirvieron bajo el mando del Conde Protasov. Rector de la Academia Teológica de San Petersburgo. Evgeny Sakharov, hieromonje, soltero de la Academia de Moscú. Espíritu de soltero de Moscú. Academia de E.V. Anfiteatrov. Pero el desafío de Y.K. Anfiteatrov de Kiev no tuvo lugar. Golubinsky, profesor de la Academia de Moscú. Ver carta 18. Sobre los Mukhanov, ver nota. a la letra 24. – Savvaty, hieromonje de la Trinidad Lavra, más tarde sacristán. Esto significa que se desconoce cuándo irá a Riga. Filaret habla de la persecución, levantada como resultado del decreto del Santo Sínodo del 14 de mayo de 1825, contra libros de contenido místico, que incluían las obras de Jacob Boehm, Jung Stilling, Eckartshausen, Madame Gion, Zion Messenger y otros. En la Academia Teológica de San Petersburgo se formó un comité para examinar los libros nocivos. Al mismo tiempo, se ordena a los Obispos diocesanos que transmitan al Santo Sínodo su opinión sobre los libros nocivos que se mencionan en el Decreto Sinodal. La persecución de estos libros se prolongó durante mucho tiempo: la policía confiscó los libros a los libreros. Los miembros del comité abandonaron el comité y se eligieron otros nuevos en su lugar. Las Eminencias ejecutaron lentamente el decreto del Sínodo y recibieron la confirmación de que el asunto se estaba acelerando. En 1843, el metropolitano Antonio, habiendo confirmado la opinión del Comité sobre los libros perseguidos, decidió destruirlos quemándolos. En diciembre de 1846, el Santo Sínodo redactó un proyecto de resolución para solicitar todos los libros incluidos en el registro de las diócesis al Santo Sínodo. (Ver Historia de la traducción de la Biblia al ruso, I.A. Chistovich en la 1ª Parte de Cristo. Lectura para 1872 países. 690 y siguientes). Se necesitaban mentores para la Academia Teológica de Kazán, recién inaugurada en 1842. I. A. Smirnov, maestro de la Academia M.D. en 1840, de una licenciatura en el departamento de historia civil de la Academia M., fue transferido a la Academia de Kazán en 1842 a la clase de ciencias filosóficas con el título de profesor ordinario. Murió en 1860 como sacerdote de la Iglesia de la Santa Cruz de San Petersburgo, en la calle Yamskaya. Fyodor Vasilyevich Florinsky Maestro de la Academia M.D. en 1838, Licenciado en Hebreo en la Academia M. PI. Kapustin, Maestro de la Academia de Moscú en 1840. De los mentores del Seminario de Tobolsk, Licenciado en Filosofía en la Academia de Moscú desde 1842. Ahora Arcipreste de la Catedral del Arcángel de Moscú. Florinsky no ingresó a la Academia de Kazán, pero en el mismo 1842 fue nombrado sacerdote de la Iglesia de Moscú de Kazán en el antiguo Monasterio Novinsky y murió en 1868. Aquellos que completaron un curso en la Academia de Moscú en 1842 fueron nombrados mentores de la Academia de Kazán: N.V. Minervin, P.I. Palimpsestov, N.P. Sokolov y E.V. Zubkov. Vasily Pokrovsky, maestro de la Academia M. 1840 V.M. Undolsky, candidato del mismo curso, famoso bibliógrafo y arqueólogo. ORDENADOR PERSONAL. Slavolubov, Licenciado en M. Academy. Escritor de la vida del monje Sergio. Voivoda; quien actuó contra los polacos durante el asedio de Trinity Lavra, el antepasado de D.P. Golojvastova. Este último publicó comentarios sobre la descripción del Lavra por A.V. en los libros VI y VII del Moskvitian de 1842. Gorsky, en el que defendió a su antepasado de la sospecha de traición. Su artículo sobre Cirilo y Metodio A.V. Gorsky se lo envió a Filaret para que revisara el manuscrito. El artículo fue publicado en Moskvityanin en junio de 1843. Naturalmente, existen objeciones a los comentarios sobre el asedio de Trinity Lavra: artículo de A.V. Gorski. Publicado en el libro de diciembre de Moskvityanin de 1842. Pisana contra el artículo de D.P. Golokhvastov, quien publicó en los libros de junio y julio de Moskvitian de 1842 una crítica de la descripción histórica de la Trinidad Sergio Lavra por A.V. Gorski. Del rector del Seminario de Jarkov fue trasladado al mismo puesto en el Seminario de Betania. S.I. Konkov, comerciante de Sergievsky Posad. Pide otra copia. Ver la siguiente carta. Obras de los Santos Padres, que comenzaron a publicarse en 1843. “Investigación sobre el predicador del siglo XIII, el obispo Serapion de Vladimir” - artículo de Filaret, publicado en los apéndices de las Obras de los Santos Padres de 1843, Parte 1. Enseñanza histórica sobre los Padres de la Iglesia, Filaret. Ver carta 38. Maxim Grek, artículo de Filaret, publicado en el libro de noviembre de Moskvityanin de 1842. AV. Con motivo de la Natividad de Cristo y las vacaciones de verano, Gorsky solía ir a Kostromá para visitar a su padre, el arcipreste de la catedral. Por supuesto, hermano A.V. Gorsky, Vladimir, quien sirvió en la misión en Beijing. Rector de la Academia de San Petersburgo. Libro de noviembre, que contiene un artículo de Filaret sobre Máximo el Griego. Una anciana en el asilo de Lavra, a quien Filaret ayudó como rector de la Academia. El primer libro de las Obras de los Santos Padres. En la biografía de Gregorio el Teólogo, publicada en el primer libro de Adiciones a las Obras de los Santos Padres. Delitsin, quien editó la traducción de Gregorio el Teólogo en la edición de las Obras de los Santos Padres. Antes de Filaret, fue obispo de Riga, vicario de Pskov, y en 1841 fue trasladado a Voronezh al cargo de vicario. Inspector de la Academia Teológica M. A principios de 1843, fue ascendido al rango de Archimandrita, sin dirigir el monasterio, mientras que su amigo de la Academia Alexy (más tarde Arzobispo de Tver) en el mismo 1843, habiendo sido nombrado Rector del Seminario de Moscú y Archimandrita, recibió el control del Monasterio Zaikonospassky. A la recién inaugurada Academia Teológica de Kazán. La discusión de Filaret sobre la cruz se basa en los comentarios de A.V. Gorsky sobre el artículo que envió a la redacción de las Obras de los Santos Padres: “Testimonio de los tiempos de los Apóstoles sobre cómo debe escribirse el nombre: Jesús y representar la cruz”. Impreso en los Suplementos a las Obras de los Santos Padres de 1843. Se trata de un análisis de “la descripción de los manuscritos del Museo Rumyantsev compilados por Vostokov”. Publicado en el segundo volumen de Moskvityanin, 1843. Ex tesorero de la Trinidad San Sergio Lavra. El artículo sobre la Iglesia Ortodoxa de Cristo pertenece al Rector de la Academia de Archimandritas M.D. Eusebio y publicado en el primer volumen de las Adiciones a las Obras de los Santos Padres de 1843. Habla de Hilarión, cuyas palabras cita Iván el Terrible en su mensaje al abad de Belozersk, Kozle. Por supuesto, el artículo: “¿Dónde recibieron los indígenas de Livonia el cristianismo del Este o del Oeste”? Publicado en Moskvityanin en julio de 1843. Comprende la descripción de los manuscritos del Museo Rumyantsev. Arzobispo de Kursk, presente en el Sínodo. Estudiantes de la Academia de Moscú, que se graduaron en 1842. Platón de Tebas, ex soltero de la Academia de Moscú, fue nombrado rector del Seminario de Kazán en 1842 y en 1843 trasladado al mismo puesto en Orel. En ese momento era rector del Seminario de Jarkov. George Konissky. Publicado en las Lecturas de la Sociedad de Historia y Antigüedades. Filaret habla de materiales para la historia de la Iglesia rusa. Enseñanza histórica sobre los Padres de la Iglesia. Enseñanza histórica sobre los Padres de la Iglesia. Ver carta anterior. Para el artículo sobre Serapión, obispo de Vladimir, publicado en el Anexo a las Obras de los Santos Padres. El primer volumen de la historia de la iglesia rusa. Por el bien de las deficiencias que se han ido infiltrando. Sobre el comportamiento de los principales cristianos en relación con los paganos. D.G. Levitsky, maestro. Academia MD 1842. Sobre las procesiones religiosas de la Iglesia Ortodoxa: razonamiento de I.N. Anichkov, maestro de la Academia M.D. en 1842. Falleció Simon Todorsky, arzobispo de Pskov. en 1754. Goloohvastov en Moskvityanin 1844 (junio y julio) publicó una anticrítica contra las críticas de A.V. Grrsky contra sus comentarios sobre el asedio de Trinity Lavra. Por supuesto, el más cercano al emperador Nicolás, el ayudante general, jefe del cuerpo de gendarmería, el conde A.X. Benckendorff, que murió el 11 de septiembre de 1844, en su camino de Alemania a Rusia. Por supuesto, la celebración del día inaugural de la M.D. Academy es el 1 de octubre. Día del Reverendo Sergio, 25 de septiembre. Filaret habla del primer volumen de su Historia de la Iglesia rusa, que previamente envió para revisión a A.V. Gorski. El 9 de octubre de 1844, Gorsky presentó el manuscrito al comité de censura eclesiástico con una petición escrita de su propia mano, y fue sometido a consideración de F.A. Golubinsky. En muchas de sus actividades, Golubinsky tardó en revisar la historia de Filaret y esto, como se puede ver en sus cartas posteriores a Gorsky, se quejaba incesantemente con Gorsky de la lentitud de la censura. Ha pasado un año y el manuscrito aún no ha sido revisado. Filaret pidió a Gorsky que el manuscrito fuera transferido a otro censor, el rector del Seminario de Betania, Archimandrita Filoteo. En 1846, Filaret escribió sobre su manuscrito al metropolitano Filaret, quien, como resultado, en una resolución del 29 de abril, escribió al comité de censura: "Solicito que se acelere el examen de las obras presentadas, hasta donde yo sé, al Reverendísimo Obispo de Riga". Esta resolución hizo avanzar las cosas. El manuscrito se dividió entre los tres miembros del comité de censura. Filoteo consideró los §§ 1–15 y 45–58 y los aprobó para su publicación, pero con la condición “si se cambia el comienzo del § 1, que rechaza la tradición de la predicación del apóstol Andrés en las montañas de Kiev”. La aprobación de Filofey llegó el 14 de abril de 1847. Otro censor, el arcipreste P.S. Delitsin examinó dos artículos del manuscrito: sobre el gobierno de la iglesia y la vida cristiana, y en octubre de 1847 dio su aprobación, señalando, sin embargo, que "en el lenguaje del autor, debido al deseo de expresarse breve y fuertemente, hay expresiones y giros del habla que son algo antinaturales, pero no interfieren con la inteligibilidad del habla". F. Golubinsky revisó otras partes del manuscrito y lo firmó para su impresión el 9 de octubre de 4847. El libro se publicó en 1848, año siguiente. 4 años después, tras la presentación del manuscrito a la censura. (Ver Caso del Comité de Censura Espiritual de Moscú de 1847 No. 52). John Sokolov (más tarde obispo de Smolensk) de una licenciatura en la Academia de Moscú en diciembre de 1844 fue transferido al puesto de soltero en la Academia de San Petersburgo. Vladimir Grigorievich Nazarevsky y Foma Ivanovich Varvitsky, quienes completaron un curso en la Academia Teológica de Moscú en 1844, por invitación de Filaret, acordaron ingresar al servicio en Riga. El primero lo determinó el rector del colegio. Murió en 1881 con el rango de arcipreste de la iglesia Trifonov de Moscú. Estos últimos son los encargados de la llave de la Catedral de Riga. Traducido del griego por Filaret y publicado en 1848. Gregorio el Teólogo, cuyas obras traducidas al ruso se completaron en 1845. "Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos y benditos Padres". Publicado por el rector Eusebio en 1845. Impreso en los suplementos de las Obras de los Santos Padres de 1845. Profesor del Seminario de Moscú, encargado de la impresión de las obras de Filaret. Rector del Seminario de Betania, más tarde Metropolitano de Kiev. La Historia del Concilio de Florencia es una obra maestra de I. Ostroumov, quien completó un curso en la Academia de Moscú en 1846. Pero según el trabajo que A.V. utilizado para corregir este trabajo. Gorsky: con razón se puede considerar su obra. Se refiere al nuevo rector de la Academia, Alexy, más tarde arzobispo de Tver. Entiende las Conversaciones del rector Eusebio sobre los sacramentos salvadores, publicadas como complemento a las obras de los Santos Padres. Se publicará un artículo sobre Cirilo y Metodio. en lecturas de Moscú. Sociedad histórica para los años 1846 y 1847. Protasov, fiscal jefe del Santo Sínodo. El estudiante de la Academia Sergei Kunaev, en un ataque de hipocondría, se quitó la vida de un disparo. El artículo sobre el Rev. José de Volokolamsk se publicó en las Adendas a las "Obras de los Santos Padres" de 1847. No pertenece a A.V. Gorsky y P.S. Kazánsky. Hermano A.V. Gorsky, que murió mientras servía en la misión de Beijing. Esta carta del Metropolitano fue publicada en el primer libro de Anexos a la Creación. Santos Padres para 1884, núm. 24. Retrato de Filaret, actualmente ubicado en el salón de actos de la Academia. Artículo de Filaret sobre San Demetrio de Tesalónica y los eslavos de Tesalónica, publicado en Reading. Sociedad de Historia de 1848. Smirnova, maestra del espíritu de Moscú. Academia, entonces profesor ordinario en la Academia de Kazán. En 1847 dejó el servicio en la Academia y en 1848 ingresó al sacerdocio en una de las parroquias de Moscú. AV. Gorsky recibió como regalo de Macario, entonces inspector de la Academia de San Petersburgo, su Historia de la Academia de Kiev, de la que informó a Filaret. Nathanael Savchenko, más tarde arzobispo de Chernigov † 1875. Leonid Krasnopevkov (más tarde arzobispo de Yaroslavl) en abril de 1848 fue trasladado del profesorado del Seminario de Betania a Moscú. Academia para el puesto de licenciatura. EN. Anichkov, profesor extraordinario Moscú. La Academia declaró su deseo de aceptar el sacerdocio. Agathangel era en ese momento el rector del Seminario de Kostromá, más tarde arzobispo de Volyn. Profesor M.D. Academia. Graduado del curso en 1848. Kirill II, metropolitano de Kiev. Ex obispo de Ekaterimburgo y en aquel momento de Vologda. Estamos hablando del último período sinodal de la historia de la iglesia rusa de Filaret, publicado en 1848. Teofilacto, arzobispo de Tver, que publicó la Piedra de la fe. Véase § 15 Sínodo, período de la historia de la iglesia rusa: La lucha contra la reforma. Israel Lukin fue transferido del rector del Seminario de Kherson al Seminario de Jarkov en 1848. Luego fue rector de la Academia de Kiev y obispo de Vinnitsa en 1864. Obispo de Jarkov de marzo a noviembre de 1848, luego Podolsk, Vyatka, Tauride. Por supuesto, el ensayo del obispo de Astracán Platon Lyubarsky († 1811) sobre la jerarquía de Vyatka y Astracán, publicado por P.S. Kazansky en las lecturas de la Sociedad de Historia de Moscú. y antiguo 1848. Tesis de maestría de Vasily Nechaev, quien completó un curso en la Academia de Moscú en 1848. Ahora arcipreste y editor de Soulful Reading. Es decir, en cuanto a la descripción de sus manuscritos, que fue confiada a A.V. Gorski. Publicado en la segunda edición en Jarkov en 1849. Ya.A. Pozniaku, Vicedirector de la Oficina del Santo Sínodo. Ahora arcipreste de la Catedral del Arcángel de Moscú. Smirnov Ivan Alekseevich, ex profesor de la Academia de Kazán y en ese momento sacerdote en Moscú. Rudnev es autor de un ensayo sobre herejías y cismas en la Iglesia rusa. Tesis de maestría de G.P. Smirnov-Platonov, que completó un curso en la Academia M.D., en 1850 es ahora arcipreste de la Iglesia de la Asunción de Moscú en Ostozhenka. Por supuesto, un artículo del rector de la Academia de San Petersburgo, Macario, publicado en Christian Reading en 1849 bajo el título “Tres monumentos de la literatura espiritual rusa del siglo XI”. Maestro de la Academia M.D. en 1840. El 2 de septiembre de 1851, la emperatriz Alexandra Feodorovna estaba en el Lavra con la zarevna, con algunos grandes duques y princesas. El Rev. Eusebio, quien fue designado para la recién inaugurada diócesis de Samara en diciembre de 1850, escribió (con fecha del 19 de octubre de 1851) a A.V. Gorsky, que tras su nombramiento en Samara, se le prometió recibir 1.150 rublos anuales a cambio de un terreno en la Casa del Obispo. culo., pero esta promesa no se cumplió. Sergius Lyapidevsky, como censor, ahora arzobispo de Chisinau. Director de la Oficina del Santo Sínodo. Ex profesor de la M.D. Academy en 1838-189. Porfirio (después de Proclo como monje) candidato de la Academia de Doctorado en Medicina en 1850. Ingresó a la Academia procedente del Seminario de Jarkov. Evgeniy, del rector del Seminario de Moscú, fue nombrado rector de la Academia de Moscú; Natanael Nektarov, inspector del Seminario de Betania, fue nombrado rector en lugar de Leonid Krasnopevkov, quien fue trasladado al Seminario de Moscú. Obispo de Ekaterinoslav. AV. Torsky recibió la Orden de San Vladimir de segundo grado. Por supuesto, la historia de la Academia Eslava-Griega-Latina de Moscú de S. Smirnov, publicada en las Adendas a las Obras de los Santos Padres. P.M. Volkhonsky, inspector asistente del Seminario de Moscú, fue corrector de pruebas de la revista Creaciones de los Santos Padres; También corrigió las obras de Filaret. Artículo del reverendo Macarius: un ensayo sobre la historia del cisma ruso. Un artículo del profesor M.D. Academy V.D. Kudryavtsev, publicado en el Anexo a las Obras de los Santos Padres de 1852. M. S. Bogolyubsky, maestro Moscú. Espíritu. Academia en 1848. Capitán Iván. Nevostruev, empleado A.V. Gorsky según la descripción de la Biblioteca sinodal. EN. Anichkov-Platonov, profesor de Moscú. Academia Espiritual. Impreso en los Suplementos a las Obras de los Santos Padres de 1882. Sobre las causas finales: un ensayo del profesor M.D. Academy D.G. Levitski. Eusebio, obispo de Samara, fue trasladado a Irkutsk en 1856. Vidas de los santos rusos A.N. Muravyova. “Reseña de la literatura espiritual rusa” de Filaret, obispo de Jarkov, publicada en 1857 en las notas científicas de la Academia de Ciencias. Autor de la vida de Eufrosino de Pskov. Filaret fue convocado a San Petersburgo para asistir al Sínodo. Obispo de Melitópol. Las creaciones de San Gregorio de Nisa comenzaron a imprimirse en 1861. “Santos rusos” de Filaret. Porfirio Sokolovsky. Al año siguiente fue trasladado a Ufa. Filaret vino a la Academia para celebrar su 50 aniversario.