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St.ap. Matthias était originaire de Bethléem, de la tribu de Juda. Après l'ascension de Jésus-Christ, alors que tous les apôtres étaient à Jérusalem, attendant la descente du Saint-Esprit qui leur avait été promise, Matthias, parmi les 70 disciples de Jésus-Christ, avec Joseph Barsaba, surnommé Justus, c'est-à-dire le véridique, fut présenté à l'apôtre. Pierre de l'Église du Christ, dans la congrégation de laquelle il y avait environ 120 personnes, pour reconstituer le nombre de douze apôtres, diminué par la chute de Judas Iscariote. "Frères! dit Ap. Pierre, il était nécessaire d'accomplir ce que le Saint-Esprit avait prophétisé dans l'Écriture par la bouche de David à propos de Judas, qui avait amené ceux qui buvaient Jésus. Il était compté parmi nous et reçut le sort de ce ministère. Mais il acquit le pays avec un pot-de-vin injuste; et quand il tomba, son ventre s'ouvrit et toutes ses entrailles tombèrent. Et cela fut connu de tous les habitants de Jérusalem, de sorte que le pays dans leur langue maternelle fut appelé Akeldama, que c'est-à-dire le pays du sang. Dans le livre des Psaumes il est écrit : que sa cour soit vide, et que personne n'y habite, et qu'un autre prenne sa dignité (LXVIII, 26. CVIII, 8). Il est donc nécessaire que l'un de ceux qui ont été avec nous pendant tout le temps où le Seigneur Jésus est resté et a parlé avec nous, depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il est monté parmi nous, soit témoin avec nous de sa résurrection. Alors ils en placèrent deux, Joseph, appelé Barsaba, et Matthias, prièrent et dirent : Toi, Seigneur, celui qui connaît le Cœur de tous, montre-lui que tu as choisi parmi celui-ci, d'accepter le sort de ce ministère et de cet apostolat, dont Judas est déchu, pour aller à sa place. Ils tirèrent au sort ; le sort tomba sur Matthias, et il fut compté parmi les 11 apôtres (Actes 1 : 15-26). Après la descente du Saint-Esprit, saint Matthias a d'abord prêché l'Évangile à Jérusalem et en Judée, avec les autres apôtres (Actes 6 :2, 8 :1,14). De Jérusalem avec saint Pierre et André, lors de son premier voyage apostolique, il se rend à Antioche en Syrie, se trouve à Tiana, une ville de Cappadoce, et à Sinope. Ici St. ap. Matthias a été emprisonné pour la parole de Dieu, dont St. a été miraculeusement libéré. ap. André le Premier Appelé. Après cet ap. Matthias s'est également rendu à Amisia ou Amasia, une ville située au bord du Pont. Lors du troisième voyage. Andrew Matthias était avec lui à Edesse et à Sébastie. Il a également voyagé en Éthiopie pour prêcher l’Évangile, comme l’écrivent Dorothée et Nicéphore Calliste. Ayant servi à diffuser et à établir l'Évangile en paroles et en actes, saint Matthias en convertit beaucoup au Christ, et après de nombreuses souffrances différentes pour le nom du Christ, il accepta sans crainte et courageusement la couronne du martyre à Jérusalem, après avoir été lapidé sous l'évêque Ananias et, selon d'autres, à Colchide. Selon la légende des voyageurs, les reliques de St. ap. Matthias est maintenant à Rome. Mettez la mort de St. ap. Matthias au IXe siècle, Théophane, métropolite de Nicée, écrivit un canon. L'Église glorifie saint Matthias, comme « le divin éclaireur des païens ». Saint tourment. Julian, Marcian, John, Jacob, Alexy, Demetrius, Photius, Pera, Leeotius, Maria Patricia et autres Ils ont souffert à Constantinople du renversement (19 janvier 730) d'un escalier avec un guerrier envoyé pour enlever l'image du Sauveur sur la croix, qui se trouvait sur les portes du grand palais impérial et jouissait d'un respect particulier. Les troupes dispersèrent le peuple, en frappèrent beaucoup, et ces dix personnes furent capturées comme principaux coupables et gardées en prison pendant huit mois, où elles furent flagellées et marquées au fer chaud ; finalement décapité (730). Révérend Macaire d'Oredezhsky Le même jour, le révérend Macaire d'Oredezhsky. Étudiant de l'avenue Alexandre Svirsky (30 août), fondateur de l'Ermitage de l'Assomption sur la rivière Oredezh, dans le district des Olonets ; reposa paisiblement en 1532. Ses reliques reposent dans l'église du monastère aboli.