7-е

Св. преподобномученика Дометія та інших з ним Дометій, родом перс, навчений християнству, вийшов з Персії в межі Римської імперії, прийняв хрещення і чернецтво в Низібі, а потім у Феодосіопольському монастирі Сергія і Вакха був дияконом. Але коли ігумен хотів вдягнути його саном пресвітера, пішов із двома учнями в гори за Євфрат, у межі міста Кірра, до Сирії (за сотню верст від Антіохії). Імператор Юліан, на поході проти персів, помітив натовп народу поблизу гірської печери, і дізнавшись, що там рятується християнський самітник, наказав завалити печеру камінням. Тут і помер стражденно преподобний з учнями своїми (23 березня 363 року). Св. Наркіса єпископа Єрусалимського Навчений вірою чоловіками апостольськими і займав Єрусалимський престол після Доліхіана; 197 року був учасником Палестинського собору (в Кесарії) з питання святкування Великодня, збудженого Віктором, папою Римським. Три людини, з ненависті до нього, обмовили його в порушенні цнотливості і на підтвердження своїх наклепу закликали на главу свою різні страти від Бога, якщо донос несправедливий. Тому Наркіс зник у невідомості; але при третьому за ним наступнику (через десять років) наклеп виявився самими наклепниками, ураженими тими самими стратами, на які прирікали себе, і Наркіс прийшов до Єрусалиму. Після смерті єпископа Гордія (211 року) християни переконали його знову зайняти престол; а як він по похилій старості (маючи 116 років) не міг виправляти своє служіння, то в співробітники йому було обрано якогось єпископа Олександра, який прибув на прощу до Єрусалиму. Наркіс помер 213 року. † Того ж дня пам'ять про преподобного Пімена Багатоболісного Преподобний Пімен шляхом тяжкої хвороби досяг царства небесного 66 . Він народився хворим та хворим виріс. Багато разів просив він батьків віддати його до монастиря; їм шкода було розлучатися з єдиним сином, спадкоємцем. Хвороба посилилася так, що не було надії на одужання і батьки віднесли його до Печерського монастиря, просячи молитов про його здоров'я. В обителі, на прохання батьків, молилися за зцілення страждальця; але страждальник уже відчував високу ціну страждань, і молитва його про продовження хвороби була почута Господом. – Про одного ще молився хворий Пімен – удостоїти його ангельського чину. І ось однієї ночі прийшли якісь ченці, зробили над ним чин постриження і вдягли його в чернечу одежу. Ніхто не чув, як прищепили вони, і ніхто не кликав, як у замкненій церкві, у раку преп. Феодосія, з'явилися волосся Пімена. Тільки звуки співу чути були деякі, і, коли зійшли до Пімена, знайшли його постриженим і свічка горіла в руці його; принесли «книгу постригу» і Пімен виявив, що постриг його відбувався згідно з книгою 67 . Багато років провів Пімен у тяжкій хворобі. Ті, що прислуговували йому, тяжіли їм і часто залишали без хліба і води, голодним і в спразі: але Пімен все терпів з радістю. У печеру його принесли іншого хворого, щоб доглядати за один раз: та й обох часто залишали без нагляду. «Брате! сказав якраз Пімен, що лежав з ним; службовці гребують нами; якщо Бог зцілить тебе, чи станеш ти виконувати цю службу? «Хворий обіцяв служити хворим до своєї смерті. За словами Пімена він став здоровим і став служити хворому. Одного разу він полінувався в служінні і знову спіткала його хворобу: але Пімен знову зцілив його. «Маловірний! сказав йому тоді Пімен, хіба ти не знаєш, що рівну нагороду отримують і хворий, і той, хто служить йому? Терпіння бідних не пропадає даремно: тут скорбота і туга, там – радість та веселість. Тому терплю я все. Бог, який зцілив тебе від хвороби, може і мені повернути здоров'я: але я не бажаю цього. Той, хто витерпить до кінця, врятується. Нехай увесь я згнію в цьому житті: аби там тіло моє залишалося без винищення; нехай тут буде смердючий запах: аби там насолоджуватися пахощами невимовними. Що означає ця смердлива і тісна храмина, як не суд раніше суду того, мука перед мукою нескінченною»? Двадцять років провів Пімен у стражданні. Перед смертю він став здоровим, попрощався з усією братією, причастився в церкві св. Таїн, вклонився труні св. Антонія вказав місце для його поховання. «На цьому місці», сказав він при тому, «поховано цього року двох братів, одного в схімі, іншого без схими. Перший не думав про значення схими і тільки перед смертю вдягнений у неї, - не вартий її; тепер він без схими. Інший завжди хотів бути в схимі, його не вдягли в неї. Праведний Бог, що захищає наші серця, по смерті дарував йому схиму». Коли була відкопана земля, знайшли точно так, як говорив Пимен Преподобний, спокійно віддав дух свій Богові. «У день його преставлення, додає оповідач Полікарп, з'явилися три стовпи над трапезою і звідси перейшла на верх церкви, про що сказано в літописці. – Втім, знає лише Бог, який показав це знамення, чи для цього блаженного було воно, чи з іншого погляду». За давнім літописом, явище вогняного стовпа над трапезою, що з'явилося у двох місцях на церкві, було 11 лютого 1110 68 . Тому блаженну кончину преп. Пімена треба віднести до 1110 року, як і відносить один літопис 69 . - Мощі викл. Пімена спочивають в Антонієвій печері 70 . Кондак преподобному: «Довготривалу хворобу вдячні затерплого, прийдіть зійшлося, вихваляємо Пимена багатотерплячого: що бо іноді за сморід хвороби не гребуємо, цей нині пахощі спускає з вірою до раки мощей його приходящих і прожене злість пристрастей; прийди, Пімене, до нас і нікчемно встигне ворог на нас». Відкриття мощів св. Митрофана Воронезького Цього ж дня святкуємо відкриття мощів св. Митрофана Воронезького (1832). Оповідь Полікарпа про Пімен у посл. до Акіндіна, за ркп. Оповідь Полікарпа про постриг Пімена чудово і тому, що в ньому видно той же чин постригу, що вживається й нині. «Це впадоша до нього, як скопці світли з нареченими, де лежало Пімен, носячи з собою євангеліє і свиту і мантію і ляльку і все, що на потребу постригання і глаголаше йому, чи хочеш пострижем - тя? Він же з радістю обіцяв їм, говорячи, Господь ви посла, Господи мої, виконаючи бажання серця мого. Вони ж туди почали запитання творити: що прийде, брате, припадаючи до святого жертовника цього і святої дружини цієї? чи бажаєш сподобитися мнішему великому ангельському образу? і вся інша по ряду сотвориша, як же є писано. Та й у великий образ постригоша його і облкоші його в мантію і в ляльку, і все що треба, співавши великого ангельського образу, вправивши і влаштувавши і цілував його, - Пімена того назвав і свічку вжегше, вирішив, до 49 днів і цю ніч світ нехай згас. Власи ж у землі, в убрусі положіста на труну св. Єєодосія». Ркп. патерик. Густинський літопис: „у теж літо (1110) перестався багатотерплячий Пімен, про нього ж ширше в патерику“. Зібр. л. 2, 288. По Четь-Мине і місяць. пам'ять його 7 серпня. 107. і Вершинський віднесли кончину цього Пімена до 1139; але вони змішали цього Пімена з Піменом постником, про якого дивись 28 серпня. Опис. лаври стор. 107. Кальнофойський: «св. отець Пімен чудотворець».