7-е

Sfântul Mucenic Dometiu și alții cu el Dometiu, persan de naștere, a predat creștinismul, a lăsat Persia Imperiului Roman, a fost botezat și s-a călugărit la Nisib, iar apoi a fost diacon la mănăstirea Feodosiopolis lui Serghie și Bacchus. Dar când starețul a vrut să-l învestească cu gradul de presbiter, s-a retras cu doi ucenici în munții de dincolo de Eufrat, în interiorul orașului Kirra, în Siria (la o sută de mile de Antiohia). Împăratul Iulian, într-o campanie împotriva perșilor, a observat o mulțime de oameni în apropierea unei peșteri de munte și, după ce a aflat că acolo este salvat un pustnic creștin, a ordonat ca peștera să fie umplută cu pietre. Aici sfântul și ucenicii săi au murit suferind (23 martie 363). Sfântul Narcis Episcop al Ierusalimului El a fost învățat credința de către oamenii apostolici și a ocupat tronul Ierusalimului după Dolikhian; în 197 a participat la Consiliul Palestinei (în Cezareea) pe tema sărbătoririi Paștelui, ridicată de Victor, Papa al Romei. Trei oameni, din ură față de el, l-au calomniat pentru că i-a încălcat castitatea și, în confirmarea defăimării lor, au chemat capul lor diverse execuții de la Dumnezeu dacă denunțul era nedrept. Prin urmare, Narkis a dispărut în obscuritate; dar sub cel de-al treilea succesor al său (zece ani mai târziu), calomnia a fost dezvăluită chiar de calomniatori, loviți de însăși execuțiile la care s-au condamnat, iar Narkis a apărut la Ierusalim. După moartea episcopului Gordius (211), creștinii l-au convins să preia din nou tronul; și întrucât acesta, din cauza bătrâneții sale înaintate (având 116 ani), nu și-a putut corecta slujirea, un anume Episcop Alexandru, sosit în pelerinaj la Ierusalim, a fost ales ca colaborator. Narkis a murit în 213. † În aceeași zi pomenirea călugărului Pimen cel Mult bolnav Călugărul Pimen, printr-o boală gravă, a ajuns în împărăția cerurilor 66. S-a născut bolnav și a crescut bolnav. De multe ori le-a cerut părinților să-l trimită la o mănăstire; le-a părut rău să se despartă de singurul lor fiu, moștenitorul. Boala s-a intensificat atât de mult încât nu mai era speranță de vindecare, iar părinții lui l-au dus la Mănăstirea Pechersky, cerând rugăciuni pentru sănătatea lui. La mănăstire, la cererea părinților, s-au rugat pentru vindecarea suferindului; dar suferintul simțea deja costul mare al suferinței și rugăciunea lui pentru continuarea bolii a fost auzită de Domnul. "Pimenul bolnav s-a rugat și pentru un lucru - să-l cinstească cu gradul de înger. Și apoi într-o noapte au venit niște călugări, i-au săvârșit ritualul tunsurii și l-au îmbrăcat în haine monahale. Nimeni nu a auzit cum i-au insuflat și nimeni nu a chemat, ca într-o biserică încuiată, în cancer, pe Venerabil. Numai că Teodosie a cântat părul, cântând de unii. iar când s-au urcat la Pimen, l-au găsit tonsurat și o lumânare ardea în mână Ei au adus „cartea tonsurii” și Pimen a constatat că tonsura lui a fost făcută în conformitate cu cartea 67. Pimen a petrecut mulți ani cu o boală gravă. Cei care-i slujeau erau împovărați de el și îl lăsau adesea fără pâine și apă, flămând și însetat: dar Pimen a îndurat totul cu bucurie. Un alt pacient a fost adus în peșteră pentru a-l îngriji în același timp: dar ambii erau adesea lăsați nesupravegheați. „Frate! Pimen i-a spus odată celui care stă întins cu el; angajații ne urăsc; dacă Dumnezeu te vindecă, vei face această slujbă?” „Bolnul a promis că va sluji bolnavilor până la moartea lui. La cuvântul lui Pimen, s-a sculat sănătos și a început să-l slujească pe bolnav. Odată s-a făcut leneș în slujba lui și boala l-a cuprins iarăși: dar Pimen l-a vindecat din nou. „Tu de puțină credință! I-a spus atunci Pimen, nu știi că atât bolnavul, cât și cel care-l slujește primesc o răsplată egală? Răbdarea săracului nu este zadarnică: aici este întristare și necazuri, acolo este bucurie și bucurie. De aceea suport totul. Doamne, care te-a vindecat de boala ta, nu-mi va putea răbda sănătatea. salvat. Să putrezesc toți în această viață: dacă trupul meu rămâne acolo fără dezintegrare; să fie aici un miros împuțit: dacă numai acolo te poți bucura de parfumul de nedescris. Ce înseamnă acest biserică împuțit și înghesuit dacă nu judecată înaintea acelei judecăți, chin înaintea chinului nesfârșit? Pimen a petrecut douăzeci de ani în suferință. Înainte de moarte, s-a sănătos, și-a luat rămas bun de la toți frații, s-a împărtășit în biserica Sfântul Tain, s-a închinat în fața mormântului Sfântului Antonie și a indicat locul înmormântării lui. "În acest loc", a spus el, "au fost îngropați anul acesta doi frați, unul cu schemă, celălalt fără schemă. Primul nu s-a gândit la semnificația schemei și numai înainte ca moartea să fie îmbrăcată în ea, fără a fi demn de ea; Acum este fără o schemă. Altul a vrut constant să fie în schemă, dar nu a fost îmbrăcat în ea. Dumnezeul drept, care i-a dat inimile noastre după moarte." Când pământul a fost săpat, l-au găsit exact așa cum spusese Venerabilul Pimen: și-a dat cu calm duhul lui Dumnezeu. „În ziua odihnei sale”, adaugă naratorul Policarp, trei stâlpi au apărut deasupra mesei și de aici s-au mutat în vârful bisericii, după cum spune cronicarul. „Totuși, numai Dumnezeu, care a arătat acest semn, știe dacă a fost pentru acest binecuvântat sau pentru un alt scop.” Potrivit cronicii antice, apariția unui stâlp de foc deasupra mesei, care apărea în două locuri pe biserică, a fost la 11 februarie 1110 68. Prin urmare, binecuvântată moarte a Sfântului Pimen trebuie pusă pe seama anului 1110, așa cum o face o cronică 69. - Moaștele Ven. Pimenii se odihnesc în Peștera lui Anthony 70. Condac către venerabil: „Cel ce a suferit o lungă boală cu recunoștință, veniți, veniți împreună, să lăudăm pe îndelung răbdător Pimen: pe care uneori nu-l disprețuim de duhoarea bolii, mireasma aceasta o dezlănțuie acum cu credință neamului moaștelor sale care vin și vor alunga duhoarea patimilor, din sufletul meu nu va mai avea, pimenii veniți, nu vor veni și nu vor avea vreunul din suflet. este timpul să ne atace.” Descoperirea moaștelor Sfântului Mitrofan din Voronezh În aceeași zi sărbătorim descoperirea moaștelor Sfântului Mitrofan din Voronezh (1832). Legenda lui Policarp despre Pimen în ultimul. la Akindin, de-a lungul RCP. Povestea lui Policarp despre tonsura lui Pimen este, de asemenea, remarcabilă, deoarece arată același rit al tonsurii care este folosit și astăzi. „Iată, am venit la el, ca niște fameni de lumină cu lumini, unde zăcea Pimen, purtând cu el Evanghelia și alaiul și mantaua și păpușa și tot ce era nevoie pentru tunsoare și i-ai spus: vrei să te tonsurizi? El le-a făgăduit cu bucurie, zicând: Doamne, ai trimis, domnii mei, ca să împlinească întrebările pe care le-ai venit fratele meu, atunci când ai venit la inimă. la acest altar sfânt și la această trupă sfântă Vrei să fii vrednic de marea imagine îngerească a lui Mnishe și tot ce a făcut după rânduiala, după cum este scris, l-a tuns în chipul cel mare și l-a îmbrăcat într-o mantie și o pelerină, și tot ce ai cerut, cântând chipul îngeresc cel mare, l-a stăpânit și l-a stăpânit și l-a stăpânit? 49 de zile si noapte aceasta lumina nu se va stinge. RKP. patericon. Cronica lui Gustine: „în aceeași vară (1110) a murit îndelung răbdător Pimen și mai multe despre el se află în patericon”. Colecția l. 2, 288. După Chet-Minea şi luni. Memoria lui este pe 7 august. Descrierea K. Lavrei p. 107. iar Vershinsky a atribuit moartea acestui Pimen la 1139; dar au confundat acest Pimen cu Pimen cel mai repede, despre care vezi 28 august. Descriere lauri p. 107. Kalnofoisky: „Sfântul Părinte Pimen este un făcător de minuni”.