7-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა მოწამე დომეცი და მასთან ერთად სხვები
წარმოშობით სპარსელი დომეტიუსი ასწავლიდა ქრისტიანობას, სპარსეთი რომის იმპერიას დატოვა, მოინათლა და ბერად აღიკვეცა ნისიბში, შემდეგ კი დიაკვნად იყო ფეოდოსიოპოლისის სერგისა და ბაკუსის მონასტერში. მაგრამ როდესაც იღუმენმა მოისურვა მისთვის პრესვიტერის წოდება მიენიჭებინა, იგი ორ მოწაფესთან ერთად გაემგზავრა ევფრატის მიღმა მთებში, ქალაქ კირაში, სირიაში (ანტიოქიიდან ასი მილის დაშორებით). იმპერატორმა იულიანემ, სპარსელების წინააღმდეგ ლაშქრობისას, მთის გამოქვაბულთან ხალხის ბრბო შენიშნა და როდესაც შეიტყო, რომ იქ ქრისტიანი მოღუშული გადაარჩინა, ბრძანა გამოქვაბული ქვებით აევსო. აქ წმიდანი და მისი მოწაფეები ტანჯვით დაიღუპნენ (363 წლის 23 მარტი).
იერუსალიმის ეპისკოპოსი ნარცისი
მას სარწმუნოება მოციქულებმა ასწავლეს და დოლიხიანის შემდეგ იერუსალიმის ტახტი დაიკავა; 197 წელს იყო პალესტინის კრების (კესარიაში) მონაწილე აღდგომის აღნიშვნის საკითხზე, რომელიც წამოაყენა რომის პაპმა ვიქტორმა. სამმა ადამიანმა, მისდამი სიძულვილის გამო, ცილისწამება მისცა მას მისი სიწმინდის დარღვევისთვის და, მათი ცილისწამების დასადასტურებლად, მოუწოდეს მათ თავებს სხვადასხვა სიკვდილით დასჯა ღვთისგან, თუ დენონსაცია უსამართლო იყო. ამიტომ ნარკისი გაუჩინარდა; მაგრამ მისი მესამე მემკვიდრის დროს (ათი წლის შემდეგ), ცილისწამება გამოავლინეს თავად ცილისმწამებლებმა, გაოგნებულებმა იმ სიკვდილით დასჯის შედეგად, რასაც ისინი თავად სდებდნენ თავს და ნარკისი გამოჩნდა იერუსალიმში.
ეპისკოპოს გორდიუსის (211) გარდაცვალების შემდეგ ქრისტიანებმა დაარწმუნეს იგი ტახტზე კვლავ აეღო; და რაკი მან სიბერის გამო (116 წლის იყო) მსახურება ვერ გამოასწორა, მის თანამოაზრედ აირჩიეს იერუსალიმში მომლოცველად ჩასული ვიღაც ეპისკოპოსი ალექსანდრე. ნარკისი გარდაიცვალა 213 წელს.
† იმავე დღეს ბერი პიმენ სნეულის ხსოვნა
ბერი პიმენი მძიმე ავადმყოფობით მიაღწია ცათა სასუფეველს 66. ავადმყოფი დაიბადა და ავად გაიზარდა. ბევრჯერ სთხოვა მშობლებს მონასტერში გაგზავნა; ბოდიში მოუვიდათ ერთადერთ ვაჟთან, მემკვიდრესთან განშორება. ავადმყოფობა იმდენად გამძაფრდა, რომ გამოჯანმრთელების იმედი აღარ ჰქონდა და მშობლებმა პეჩერსკის მონასტერში წაიყვანეს, ჯანმრთელობისთვის ლოცვა სთხოვეს. მონასტერში, მშობლების თხოვნით, ილოცეს ტანჯულის განკურნებაზე; მაგრამ დაავადებულმა უკვე იგრძნო ტანჯვის მაღალი ღირებულება და მისი ლოცვა ავადმყოფობის გაგრძელებისთვის უფალმა შეისმინა. ავადმყოფი პიმენიც ლოცულობდა ერთი რამისთვის - მიენიჭებინა ანგელოზის წოდება. და ერთ ღამეს მოვიდნენ რამდენიმე ბერები, აღასრულეს ტანჯვა და შემოსეს სამონასტრო ტანისამოსი. არავის გაუგია, როგორ ჩაუნერგეს და არავის მოუწოდა, როგორც ჩაკეტილ ეკლესიაში, კირჩხიბს პატივს. პიმენთან რომ ავიდნენ, ტონზურირებული დახვდათ და ხელში სანთელი ენთო, მოიტანეს „ტონუსის წიგნი“ და პიმენმა აღმოაჩინა, რომ მისი ტონუსირება შესრულდა 67-ე წიგნის შესაბამისად.
პიმენმა მრავალი წელი გაატარა მძიმე ავადმყოფობაში. ვინც მას ემსახურებოდა, მას ტვირთავდა და ხშირად ტოვებდა პურის და წყლის გარეშე, მშიერი და მწყურვალი: მაგრამ პიმენი სიხარულით იტანდა ყველაფერს. გამოქვაბულში კიდევ ერთი პაციენტი შეიყვანეს მის მოვლაზე ერთდროულად: მაგრამ ორივეს ხშირად უყურადღებოდ ტოვებდნენ. - ძმაო! ერთხელ პიმენმა უთხრა მასთან მწოლიარეს, თანამშრომლები გვეზიზღებიან, ღმერთმა რომ განკურნოს, შეასრულებ ამ მსახურებას? პიმენის სიტყვით, ის ჯანმრთელი ადგა და ავადმყოფის მსახურება დაიწყო. ერთხელ სამსახურში დაიზარმა და ისევ სნეულება დაემართა: მაგრამ პიმენმა კვლავ განკურნა. „ურწმუნოო! უთხრა მას პიმენმა, განა არ იცი, რომ ავადმყოფიც და ისიც, ვინც მას ემსახურება, თანაბარ ჯილდოს იღებს? ღარიბების მოთმინება ტყუილად არ არის: აქ მწუხარება და გაჭირვებაა, იქ სიხარული და სიხარული. ამიტომ ყველაფერს ვითმენ. გადაარჩინა.
ნება მიბოძეთ, ამ ცხოვრებაში ყველა დამეფუჭოს: თუ მხოლოდ ჩემი ხორცი დარჩება იქ გახრწნის გარეშე; დაე, აქ უსიამოვნო სუნი იყოს: თუ მხოლოდ იქ შეგიძლიათ დატკბეთ ენით აღუწერელი სურნელით. რას ნიშნავს ეს სუნიანი და ვიწრო ტაძარი, თუ არა განკითხვა ამ განკითხვის წინ, ტანჯვა გაუთავებელი ტანჯვის წინაშე? პიმენმა ოცი წელი გაატარა ტანჯვაში. გარდაცვალებამდე გამოჯანმრთელდა, დაემშვიდობა ყველა ძმას, ზიარება წმინდა ტაინის ტაძარში, თაყვანი სცა წმინდა ანტონის საფლავს და მიუთითა მისი დაკრძალვის ადგილი. - ამ ადგილას, - თქვა მან, - წელს დაკრძალეს ორი ძმა, ერთი სქემით, მეორე სქემის გარეშე. პირველს არ უფიქრია სქემის მნიშვნელობა და მხოლოდ სიკვდილამდე ჩაიცვა, მისი ღირსი არ იყო; ახლა ის სქემის გარეშეა. სიკვდილის შემდეგ“. როდესაც დედამიწა გათხარეს, მათ იპოვეს ის ზუსტად ისე, როგორც თქვა ღირსმა პიმენმა: მან მშვიდად გადასცა თავისი სული ღმერთს. „მისვენების დღეს, - დასძენს მთხრობელი პოლიკარპე, ტრაპეზის ზემოთ სამი სვეტი გამოჩნდა და აქედან გადავიდა ეკლესიის თავზე, როგორც ამას მემატიანეში წერია.
”თუმცა, მხოლოდ ღმერთმა, რომელმაც აჩვენა ეს ნიშანი, იცის, ეს იყო ამ კურთხეულისთვის, თუ სხვა მიზნით.” უძველესი ქრონიკის მიხედვით, ტრაპეზის თავზე ცეცხლის სვეტის გამოჩენა, რომელიც ეკლესიაზე ორ ადგილას გამოჩნდა, იყო 1110 წლის 11 თებერვალს 68. ამიტომ წმინდა პიმენის ნეტარ გარდაცვალება უნდა მივაწეროთ 1110 წელს, როგორც ამას ერთი მატიანე აკეთებს 69. - Relics of the Ven. პიმენები განისვენებენ ენტონის გამოქვაბულში 70.
კონდაკი მხცოვანს: „ვინც მადლიერებით გადაიტანა ხანგრძლივი სნეულება, მოდი, შეიკრიბეთ, ვადიდოთ სულგრძელი პიმენი: რომელსაც ხანდახან ავადმყოფობის სუნს არ ვეუბნებით, ეს სურნელი ახლა რწმენით აფრქვევს მისი სიწმინდეების რასას, რომლებიც მოდიან და განდევნიან ვნებების სუნს. ჩვენ“.
ვორონეჟელის წმინდა მიტროფანეს ნაწილების აღმოჩენა
ამ დღეს ჩვენ აღვნიშნავთ წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის სიწმინდის აღმოჩენას (1832 წ.).
პოლიკარპეს ლეგენდა პიმენის შესახებ ბოლო. აკინდინამდე, RCP-ის გასწვრივ.
ასევე აღსანიშნავია პოლიკარპეს ისტორია პიმენის ტონზურის შესახებ, რადგან ის გვიჩვენებს იმავე რიტუალს, რომელიც დღესაც გამოიყენება. „აჰა, მე მივედი მასთან, როგორც სინათლის საჭურისები, სადაც პიმენი იწვა, თან ატარებდა სახარებას, თანხლებს, მანტიას, თოჯინას და ყველაფერს, რაც იყო საჭირო სიმტკიცისთვის, და შენ უთხარი, გსურს გაგამშვიდო? მან სიხარულით დაჰპირდა მათ და უთხრა: უფალო, თქვენ გამოგზავნეთ, ჩემო ბატონებო. წმიდა სამსხვერპლო და ეს წმინდა რაზმი, გსურს იყო მნიშეს დიდი ანგელოზური ხატის ღირსი და ყველაფერი დანარჩენი, როგორც წერია, შეასრულა მას სამოსელი და კონცხი, უმღერა, დაწვა და დაწვა მას? გადაწყდა, რომ 49 დღე-ღამემდე ეს შუქი არ ჩაქრება. RKP. პატერიკონი.
გუსტინის ქრონიკა: „იმავე ზაფხულს (1110 წ.) გარდაიცვალა სულგრძელი პიმენი და მის შესახებ უფრო მეტია პატერიკონში“. კოლექცია ლ. 2, 288. ჩეთ-მინეას და თვეების მიხედვით. მისი ხსოვნა არის 7 აგვისტოს. კ. ლავრის აღწერა გვ. 107. ხოლო ვერშინსკიმ ამ პიმენის გარდაცვალება 1139 წელს მიაწერა; მაგრამ მათ აირია ეს პიმენი უფრო მარხვაში, რომლის შესახებაც იხილეთ 28 აგვისტო.
აღწერა laurels გვ. 107. კალნოფოისკი: „წმინდა მამა პიმენი სასწაულმოქმედია“.