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Mit ihm der heilige Märtyrer Dometius und andere Dometius, ein gebürtiger Perser, lehrte das Christentum, überließ Persien dem Römischen Reich, ließ sich taufen und wurde Mönch in Nisib und war dann Diakon im Feodosiopolis-Kloster von Sergius und Bacchus. Doch als der Abt ihm den Rang eines Presbyters verleihen wollte, zog er sich mit zwei Jüngern in die Berge jenseits des Euphrat zurück, in die Stadt Kirra, nach Syrien (hundert Meilen von Antiochia entfernt). Kaiser Julian bemerkte auf einem Feldzug gegen die Perser eine Menschenmenge in der Nähe einer Berghöhle, und als er erfuhr, dass dort ein christlicher Einsiedler gerettet wurde, befahl er, die Höhle mit Steinen zu füllen. Hier starben der Heilige und seine Jünger leidend (23. März 363). St. Narziss, Bischof von Jerusalem Er wurde von den apostolischen Männern im Glauben gelehrt und bestieg nach Dolikhian den Thron von Jerusalem; 197 war er Teilnehmer des Palästina-Konzils (in Cäsarea) zur Frage der Osterfeier, die von Viktor, dem Papst von Rom, aufgeworfen wurde. Drei Menschen verleumdeten ihn aus Hass auf ihn, weil er seine Keuschheit verletzt hatte, und forderten zur Bestätigung ihrer Verleumdung verschiedene Hinrichtungen von Gott auf ihren Kopf, wenn die Denunziation ungerecht war. Deshalb verschwand Narkis in der Dunkelheit; Doch unter seinem dritten Nachfolger (zehn Jahre später) wurde die Verleumdung von den Verleumdern selbst aufgedeckt, beeindruckt von den Hinrichtungen, zu denen sie sich selbst verurteilten, und Narkis erschien in Jerusalem. Nach dem Tod von Bischof Gordius (211) überzeugten ihn die Christen, erneut den Thron zu besteigen; und da er aufgrund seines hohen Alters (116 Jahre alt) seinen Dienst nicht korrigieren konnte, wurde ein gewisser Bischof Alexander, der auf einer Pilgerreise nach Jerusalem kam, zu seinem Mitarbeiter gewählt. Narkis starb im Jahr 213. † Am selben Tag die Erinnerung an den Mönch Pimen, den Vielkranken Der Mönch Pimen erreichte durch eine schwere Krankheit das Himmelreich 66. Er wurde krank geboren und wuchs krank auf. Oftmals bat er seine Eltern, ihn in ein Kloster zu schicken; Es tat ihnen leid, sich von ihrem einzigen Sohn, dem Erben, trennen zu müssen. Die Krankheit verschlimmerte sich so sehr, dass es keine Hoffnung mehr auf Genesung gab, und seine Eltern brachten ihn zum Pechersky-Kloster und baten um Gebete für seine Gesundheit. Im Kloster beteten sie auf Wunsch der Eltern für die Heilung des Leidenden; aber der Leidende spürte bereits die hohen Kosten des Leidens und sein Gebet für das Fortbestehen der Krankheit wurde vom Herrn erhört. „Der kranke Pimen betete auch um eines – um ihn mit dem Rang eines Engels zu ehren. Und dann kamen eines Nachts einige Mönche, führten den Ritus der Tonsur an ihm durch und kleideten ihn in Klostergewänder. Niemand hörte, wie sie ihn einflößten, und niemand rief, wie in einer verschlossenen Kirche, im Krebs den Ehrwürdigen. Theodosius, Pimens Haare sind aufgetaucht. Nur die Geräusche des Gesangs waren von einigen zu hören, und als sie zu Pimen hinaufgingen, fanden sie ihn tonsuriert.“ und eine Kerze brannte in seiner Hand. Sie brachten das „Buch der Tonsur“ und Pimen stellte fest, dass seine Tonsur gemäß dem Buch 67 durchgeführt wurde. Pimen verbrachte viele Jahre in schwerer Krankheit. Diejenigen, die ihm dienten, wurden von ihm belastet und ließen ihn oft ohne Brot und Wasser zurück, hungrig und durstig; aber Pimen ertrug alles mit Freude. Ein weiterer Patient wurde zur gleichen Zeit in die Höhle gebracht, um ihn zu pflegen. Doch beide blieben oft unbeaufsichtigt. „Bruder! Pimen sagte einmal zu dem, der bei ihm lag: Mitarbeiter verabscheuen uns; wenn Gott dich heilt, wirst du diesen Dienst leisten?“ Der Kranke versprach, den Kranken bis zu seinem Tod zu dienen. Auf Pimens Wort hin stand er gesund auf und begann, dem Kranken zu dienen. Einmal wurde er in seinem Dienst träge und wurde erneut krank; aber Pimen heilte ihn erneut. „Du Kleingläubiger!“ sagte Pimen zu ihm: „Weißt du nicht, dass sowohl der Kranke als auch der, der ihm dient, den gleichen Lohn erhalten? Die Geduld der Armen ist nicht umsonst: Hier ist Kummer und Not, dort gibt es Freude und Freude. Deshalb ertrage ich alles. Gott, der dich von deiner Krankheit geheilt hat, kann auch meine Gesundheit wiederherstellen: aber das wünsche ich nicht. Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet.“ Ich habe bereits ein Lied zu diesem Thema gelesen: Nur diese Person konnte sich seit der Jahrhundertwende verabreden; lass es hier einen stinkenden Geruch geben: Nur dort kannst du den unbeschreiblichen Duft genießen. Was bedeutet dieser stinkende und enge Kirche, wenn nicht Gericht vor Gericht, Qual vor endloser Qual? Pimen verbrachte zwanzig Jahre im Leiden. Vor seinem Tod wurde er gesund, verabschiedete sich von allen Brüdern, empfing die Kommunion in der Kirche St. Tain, verneigte sich vor dem Grab des Heiligen Antonius und gab den Ort für seine Beerdigung an. „An diesem Ort“, sagte er, „wurden dieses Jahr zwei Brüder begraben, einer mit Schema, der andere ohne Schema. Der erste dachte nicht über die Bedeutung des Schemas nach und kleidete sich erst vor dem Tod in es, ohne es wert zu sein; jetzt ist er ohne Schema. Ein anderer wollte ständig im Schema sein, aber er war nicht darin gekleidet. Der gerechte Gott, der unsere Herzen beschützt, gab ihm das Schema nach dem Tod.“ Als die Erde ausgegraben wurde, fanden sie genau das vor, was der Ehrwürdige Pimen gesagt hatte: Er übergab seinen Geist ruhig Gott. „Am Tag seiner Ruhe“, fügt der Erzähler Polykarp hinzu, erschienen drei Säulen über dem Tisch und bewegten sich von hier aus auf die Spitze der Kirche, wie es im Chronisten heißt. „Aber nur Gott, der dieses Zeichen gezeigt hat, weiß, ob es für diesen Gesegneten oder für einen anderen Zweck war.“ Der alten Chronik zufolge erschien das Erscheinen einer Feuersäule über dem Tisch, die an zwei Stellen der Kirche erschien, am 11. Februar 1110 68. Daher muss der gesegnete Tod des Heiligen Pimen dem Jahr 1110 zugeschrieben werden, wie es eine Chronik 69 tut. - Reliquien des Ehrwürdigen. Die Pimens ruhen in Anthony's Cave 70. Kontakion an den Ehrwürdigen: „Er, der eine lange Krankheit mit Dankbarkeit ertragen hat, kommt, kommt zusammen, lasst uns den leidenden Pimen preisen: den wir manchmal wegen des Gestanks der Krankheit nicht verachten, diesen Duft verströmt er jetzt voller Glauben an die Rasse seiner Reliquien, die kommen und den Gestank der Leidenschaften von den Weinenden vertreiben werden; komm, Pimen, zu uns und der Feind wird keine Zeit haben, uns anzugreifen.“ Entdeckung der Reliquien des Heiligen Mitrofan von Woronesch Am selben Tag feiern wir die Entdeckung der Reliquien des Heiligen Mitrofan von Woronesch (1832). Die Legende von Polykarp über Pimen im letzten. nach Akindin, entlang der RCP. Bemerkenswert ist auch die Geschichte von Polykarp über die Tonsur des Pimen, weil sie den gleichen Tonsurritus zeigt, der auch heute noch angewendet wird. „Siehe, ich kam zu ihm wie Eunuchen aus Licht mit Lichtern, wo Pimen lag, und trug das Evangelium und Gefolge und Mantel und Puppe und alles, was zur Tonsur nötig war, mit sich, und du sagtest zu ihm: Willst du dich tonsurieren? Er versprach es ihnen mit Freude und sagte: Herr, du hast gesandt, meine Herren, um den Wunsch meines Herzens zu erfüllen. Dann begannen sie Fragen zu stellen: Was bist du gekommen, Bruder, als du zu diesem heiligen Altar und dieser heiligen Truppe gefallen bist? Wollen Sie Mnishes großes Engelsbild würdig sein? Und alles andere, was er gemäß dem Befehl getan hat, hat ihm auch einen Mantel und einen Umhang angezogen, und alles, was Sie verlangten, indem er das große Engelsbild besang, ihn arrangierte und küsste, ihm den Namen Pimen gab und die Kerze anzündete, wobei er beschloss, dass dieses Licht nicht erlöschen würde, bis 49 Tage und Nacht dauerte der Ubrus auf dem Sarg der heiligen Eodosia.“ RKP. Patericon. Die Gustine-Chronik: „Im selben Sommer (1110) starb der leidgeprüfte Pimen, und im Patericon steht mehr über ihn.“ Sammlung l. 2, 288. Nach Chet-Minea und Monaten. Seine Erinnerung ist am 7. August. Beschreibung der K. Lavra p. 107. und Werschinski führte den Tod dieses Pimen auf das Jahr 1139 zurück; aber sie verwechselten diesen Pimen mit dem schnelleren Pimen, über den siehe den 28. August. Beschreibung Lorbeeren p. 107. Kalnofoisky: „Der heilige Pater Pimen ist ein Wundertäter.“