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Die Heiligen Sieben Jünglinge von Ephesus: Maximilian, Konstantin, Jamelichus, Martinian, Dionysius und Johannes Junge Männer, Krieger, Kinder bedeutender Bürger der Stadt Ephesus. Obwohl sie Kinder unterschiedlicher Eltern waren, waren sie sich im Glauben und in der Liebe Christi einig. Als Kaiser Decius in Ephesus ankam, berichteten sie ihm, dass sie die Götter verachteten und am christlichen Glauben festhielten. Der König verlangte von ihnen und zwang sie, den Göttern ein Opfer zu bringen, und als sie sich weigerten, ihnen die Insignien ihres militärischen Ranges zu entziehen; aber er berücksichtigte die Jugend der Beichtväter Christi, gab ihnen Zeit zum Nachdenken und ließ sie frei. Die jungen Männer einigten sich darauf, die Stadt vor Devievs Rückkehr zu verlassen und sich in einer großen Höhle auf dem Berg Ohlon (heute Prion) niederzulassen, um gemeinsam zu beten und sich für die bevorstehende Leistung zu bestätigen. Der jüngste von ihnen, Jamblichus, ging in die Stadt, um Brot zu kaufen und herauszufinden, wann der König eintreffen würde. Und dann überbringt er eines Tages die Nachricht, dass der König angekommen ist und befohlen hat, nach ihnen zu suchen und sie am nächsten Tag zum Götzendienst zu zwingen. Die heiligen Jünglinge aßen das Brot, und das war bereits bei Sonnenuntergang, und nach dem Essen unterhielten sie sich und trösteten sich. Während sie redeten, dösten sie ein und schliefen im Todesschlaf ein, aber ihre Körper lagen, als ob sie schliefen, unverweslich und unveränderlich in der Höhle. Nachdem Decius vom Aufenthaltsort der Beichtväter Christi erfahren hatte, befahl er, den Eingang zur Höhle mit Steinen zu verschließen, damit sie vor Hunger und Durst sterben würden; er wusste nicht, dass die Jünglinge bereits im Todesschlaf eingeschlafen waren. Als die Höhle verschlossen wurde, schrieben zwei Beamte, heimliche Christen, das Leiden und die Namen der Jugendlichen auf zwei Blechtafeln und legten sie in eine Kupferbox zwischen den Eingangssteinen mit den Worten: „Wenn der Herr seine Diener vor seinem Kommen besuchen will und sich die Höhle mit den Körpern der heiligen Jugendlichen öffnet, dann werden sie aus dieser Aufzeichnung von ihrem Leiden erfahren, weil sie in dieser Höhle als Märtyrer für Christus gestorben sind.“ Mehr als einhundertsiebzig Jahre vergingen, und der Herr geruhte, die Körper der Verstorbenen wiederzubeleben, zur Ehre seines Namens und zur Bestätigung der Gläubigen. Der Besitzer des Berges beschloss, einen Zaun für die Schafe zu errichten und befahl zu diesem Zweck, Steine ​​von dort zu holen; Die Arbeiter bauten die Steine ​​ab, die den Eingang zur Höhle blockierten. Die heiligen Jünglinge erwachten zum Leben und dachten, sie hätten eine Nacht geschlafen, und schickten Jamblichus in die Stadt, um Brot zu kaufen. Dieser war erstaunt über die Veränderungen in Ephesus und die öffentliche Feier des Kreuzes, aber er selbst überraschte andere mit der alten Münze, für die er Brot kaufen wollte, und mit seinen Antworten auf die ihm gestellten Fragen. Der Bürgermeister und der Bischof schickten die Botschaft an Kaiser Theodosius den Jüngeren, der persönlich in Ephesus ankam und sich vor den Heiligen verneigte, die nach einem zufriedenen Gespräch in Gegenwart des Königs in ewigen Schlaf einschliefen. Ihre Reliquien ruhten im 12. Jahrhundert in einer Höhle, und der russische Pilger, Abt Daniel, sah sie dort im Jahr 1114. Ein aus Kleinasien stammender und kubischer Kobold (Bettwärter – Hofrang). Maximina. Nachdem er sich auf seinem Anwesen in der Nähe von Nikomedia beurlaubt hatte, empfing er die heilige Taufe und baute im unteren Teil seines Hauses eine Kirche. Einer der Diener von Eleutherius offenbarte dies dem Kaiser bei einem Besuch auf dem Anwesen, und da der Heilige den Göttern keine Opfer bringen wollte, wurde er sofort enthauptet (um 310). Seine Reliquien wurden 1303 von Konstantinopel in die süditalienische Stadt Teame überführt.