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Saints Isaac, Dalmatus et Favsta Ave. Isaac (30 mai) mourut en 383, transférant l'abbesse du monastère qu'il fonda à Dalmatus, du nom duquel il fut appelé Dalmate. Dalmatus, un guerrier du monde, méprisa tout ce qui est mondain et quitta sa femme et ses enfants, ne prit que son fils Faustus et accepta (381) le monachisme dans le monastère d'Isaac. Devenu abbé, il travailla plus qu'avant, combattit les hérétiques et rendit un service important à l'Orthodoxie. Lorsqu'au concile d'Éphèse (131) le côté hérétique était prêt à supprimer les orthodoxes, lui, devenu chef des abbés, moines et laïcs fidèles à l'orthodoxie, se rendit au palais royal et parla hardiment devant l'empereur pour la vérité, alors que jusqu'à ces 48 ans, il n'avait pas quitté le monastère, malgré les demandes du roi lui-même, pour qu'il, lors des anciens tremblements de terre, participe aux prières générales. Il mourut très vieux, après 437. Le fils de Dalmatus, Favst, était également célèbre pour ses vertus et remit paisiblement son esprit au Seigneur. Le même jour, le Révérend Pelagia de Syrie. Ascète sincère, décédée en octobre 502. À son sujet, voir le 10 juin dans la vie de sainte Pansemnia. † Révérend Antoine le Romain Tout est possible à celui qui croit (Marc 9 :23). Si quelqu’un dit à cette montagne : « Bouge et jette-toi à la mer », et qu’il ne doute pas dans son cœur, mais croit que sa parole s’accomplira, tout ce qu’il dira lui sera accordé » (Marc 20 :23). « Ce sont les paroles de Celui dont chacune de ses paroles est elle et amen. » Nous en avons des expériences dans la vie de saint Antoine de Novgorod. Le moine Antoine est né, comme il l'a lui-même dit à son disciple Andrei 10, à Rome, de parents très riches et orthodoxes. On le connaît également par d'autres sources qu'en Italie aux Xe et XIe siècles. De nombreux Grecs orthodoxes y vivaient et il y avait des monastères orthodoxes 11. Après la mort de ses parents, Antoine, voyant les troubles et les conflits dans le monde, décida de se consacrer au service de Dieu. À l'âge de 19 ans, il prononce ses vœux monastiques et vit plusieurs années dans le désert, où les moines passent leur vie monastique. Le Grand Samedi du Carême, ils se sont rassemblés dans une petite église du désert, ont écouté la liturgie et ont reçu la Sainte Communion. Taïn ; À Pâques, ils écoutaient également les Matines et la sainte liturgie et après la communion de saint. Les Mystères se dispersèrent dans la cellule 12. Une persécution s'éleva contre les orthodoxes par le fier grand prêtre de Rome, et les moines s'enfuirent partout où ils le purent ; Anthony, se déplaçant d'un endroit à l'autre, trouva une pierre au bord de la mer et commença à y vivre. Il vécut donc un an, dans le jeûne et la prière. "Le travail d'un moine est de garder l'esprit et de résister aux pensées étranges ; un moine est un capteur intelligent de pensées, assis à la porte du cœur ; le travail du moine est l'action de grâce. La prière, le chant, est l'œuvre des anges, la prière est la nourriture de l'âme, l'illumination de l'esprit, une hache contre le découragement, un obstacle à la chute. La prière doit être faite avec l'esprit, depuis l'âme, avec une compréhension des mots - correct, dit-on, dans la connaissance de l'esprit. (Proverbes 9 : 6). Éclaire-toi, moine, pour l'éternité, force-toi à te fortifier par l'effort de la croix, travaille dans l'obéissance et l'artisanat : en prenant la nourriture corporelle, nourris ton âme de paroles sacrées. Gardez toujours l’esprit tourné vers le ciel. Ne vous habituez pas à marcher de cellule en cellule pour satisfaire vos désirs charnels ; Sortez uniquement pour prier à l’église ou pour servir les frères. - Faites tout avec la bénédiction de l'aîné. Ne vivez pas pour vous-même, vivez pour Dieu, en vous souciant de l'éternité. Que votre cellule soit un cercueil, avant un cercueil ordinaire. Ne possédez pas de propriété, ne vivez pas pour la corruption à laquelle vous avez renoncé. Louez Dieu avec les anges. – Quand vous voyez l’abbé : inclinez-vous jusqu’à terre, demandez une bénédiction. Après avoir rencontré votre frère, inclinez-vous et dites une prière : avec les prières de St. nos pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Après les vêpres, ne parlez à personne. Un frère viendra de l'extérieur, d'un autre monastère : lorsque vous le rencontrerez, dites la prière : Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous, amen. En entrant avec lui dans la cellule, dites la même prière, puis, après vous être consolé spirituellement, soignez-le. – Ne riez jamais avant de montrer les dents et n’ayez pas l’air impudent. Vos vêtements sont une suite simple, en tissu, faite maison, ajustée au corps ; la ceinture est en cuir, pas plus haute que les reins. La démarche n'est ni lévrière ni paresseuse. Pendant la marche, pliez les bras sur la poitrine. Ne parlez pas aux gens du monde, en particulier aux jeunes et aux enfants – ne vous asseyez pas et ne vous tenez pas debout avec eux ; Ne vous embêtez même pas à apprendre à vos enfants à lire et à écrire. Fuyez les jeux, les blasphèmes et les rires. Ne mets pas tes bras autour de ton frère et ne le touche pas ; Ne laissez personne vous toucher ou regarder votre visage – détournez-vous et éloignez-vous. Méfiez-vous surtout de regarder le visage d’un jeune homme moustachu. Méfiez-vous des blagues et du plaisir. L'homme noir est appelé moine parce que lui seul écoute Dieu jour et nuit. Attention, ne restez pas jeunes, les uns avec les autres, dans le désœuvrement. Tout le monde, méfiez-vous de l'amour impur - courez plus vite que le poison, pour que la mort ne saute pas par les portes, selon le prophète - par les portes des cinq sens, la langue, l'odorat, l'ouïe, le toucher, la vue. Bloquez ces portes avec la crainte de Dieu. Soyez tous les yeux. Dormez lorsque le besoin est grand. Avant de vous coucher, priez longuement, lisez des livres, faites du bricolage. Sinon, pensant être sur le chemin étroit, vous vous retrouverez sur le chemin large qui mène à la destruction. En position couchée, ceignez votre suite, avec une cagoule sur la tête, les bras repliés sur la poitrine ; lorsque vous avez des démangeaisons, n'étendez pas vos mains sur votre corps, sous votre suite, par passion destructrice ; dans un rêve et ne tendez jamais les mains vers vos parties intimes, ne les touchez pas et ne les regardez pas, même si elles pourrissent. Que votre esprit soit à son meilleur. - Attention à la fornication manuelle néfaste. L’Apôtre dit : « Ne vous y trompez pas : ni les idolâtres, ni les fornicateurs, ni ceux qui commettent le péché de Sodome, ni ceux qui commettent la fornication manuelle, ni les voleurs, ni les ivrognes, ni les voleurs ne participeront au royaume des cieux. » - Méfiez-vous des pensées impures, des regards nuisibles, du même toucher et de l'ouïe. - Ne vous allongez pas sur un lit avec un autre et ne vous asseyez pas sur un cheval avec un autre ; Méfiez-vous des connexions impures, ne vous détruisez pas. "Vous étiez un mentor pour les moines, Père Antoine ! Mais d'abord vous vous êtes offert en sacrifice sans effusion de sang à Dieu, par l'abstinence, le raisonnement spirituel, une grande humilité et un jeûne impitoyable, et vous avez fait honte à l'ennemi. Priez pour que nos âmes soient sauvées." 27 † Le même jour, St. Maranas et Kiras Blazh. Théodoret de Cyrus parle de sa patrie, la province de Cyrus : « beaucoup de femelles ont choisi une vie pure ; d'ailleurs, certaines mènent une vie d'ermite, d'autres vivent plus ou moins 250 ensemble, elles ne mangent que du pain, ne dorment que sur des nattes, filent la laine avec leurs mains et consacrent leurs lèvres à des chants sacrés. » Il cite St. comme exemple de la vie la plus élevée. Maran et Cyrus. Et vraiment, c’étaient de merveilleux ascètes. "Marana et Kira (Μαρανα кαι Kυρa), écrit-il 28, sont issus d'une famille noble de la ville de Beria et ont été élevés conformément à leur position dans le monde. Par amour pour le Seigneur Jésus, ils ont méprisé tous les avantages de leur condition, tous les attraits du monde, et ont choisi une vie de repentance.