3-е

Αλλά μια τρομερή καταιγίδα σηκώθηκε στη θάλασσα, τα κύματα κύλησαν σαν βουνά στη θάλασσα και έφτασαν στην πέτρα που ζούσε ο ερημίτης. Έσκισαν την πέτρα από τη θέση της και την μετέφεραν πέρα ​​από τη θάλασσα: υπό την προστασία του Θεού, ο δούλος του Θεού σώθηκε από όλους τους κινδύνους. Έφτασε στο Νόβγκοροντ: αλλά εδώ και οι άνθρωποι και η γλώσσα τους ήταν άγνωστα στον ερημίτη. Στην πόλη συνάντησε έναν άνθρωπο τον οποίο με τα ρούχα του αναγνώρισε ως Έλληνα έμπορο και από αυτόν έμαθε ότι η πόλη ήταν το Νόβγκοροντ το Μεγάλο, οι κάτοικοι ήταν Χριστιανοί Ορθόδοξοι και ο επίσκοπός τους ήταν ευλογημένος. Νικήτα. Ο Αντώνιος ευχαρίστησε τον Κύριο για τα θαυμαστά πεπρωμένα Του. Έχοντας εξοικειωθεί κάπως με τη ρωσική γλώσσα, ήρθε στον επίσκοπο για να λάβει μια ευλογία. ο επίσκοπος τον ρώτησε: ποιος είναι και από πού είναι; Ο Αντώνης απάντησε μόνο ένα πράγμα: είμαι αμαρτωλός και μόνο κατ' ιδίαν, υπό τον όρο της βαθιάς σιωπής, του είπα όλα όσα του συνέβησαν. Με την ευλογία του αρχιεφημέριου, ο Αντώνιος έχτισε ένα μικρό ναό προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου, αφού αυτή τη γιορτή πάτησε το πόδι του στην ακτή. Αυτό είναι 3 versts από την πόλη, κατά μήκος του ποταμού Volkhov. Στο μοναστήρι του Αντωνίου σώζονται οι μουσικές του εικόνες, στις οποίες η μουσία είναι επάλληλη σε χάλκινες σανίδες: οι τρεις απεικονίζουν τον Κύριο Παντοκράτορα και οι άλλες τρεις απεικονίζουν τον Εσταυρωμένο Σωτήρα με τη λατινική επιγραφή: IHSXPS, δηλ. Iesus hominum Salvator, Χριστός ο Πατρώνος, ο Χριστός ο Πατρώνος -J. άγιος προστάτης»). Μαζί με τις εικόνες, στο προσκυνητάρι του αγίου, υπάρχει ο πέτρινος σταυρός του: στην επάνω ράβδο αυτού του εξάκτινου σταυρού είναι οι λέξεις σε ψηφιδωτό: Isa. Xs. 15. Δύο πολύτιμα κύπελλα του Αγίου Αντωνίου με την εικόνα των τετράκτινων σταυρών βρίσκονται τώρα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας 16, έχοντας μεταφερθεί στη Μόσχα από τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό 17. ονοματοδοτική ευλογία 18 . Στην κύρια πέτρινη εκκλησία του, ο μοναχός έχτισε μια «θεά» για τις μοναχικές προσευχές του, όπου τώρα υπάρχει μια μικρή, στρογγυλή εκκλησία: σύμφωνα με αρχαίες απογραφές, αυτό το μέρος ονομάζεται «θεά του Αντώνα» 19. Σύμφωνα με την αρχαία ζωή, ο μοναχός χρησιμοποιούσε ό,τι εισόδημα έπαιρνε στο μοναστήρι όχι μόνο για τους αδελφούς, αλλά και για να ταΐσει φτωχούς, δύστυχους, ορφανά και χήρες. Στην πνευματική του επιστολή έγραφε: «Εδώ είμαι, ο Αντώνιος, ο χειρότερος από τους μοναχούς, ήρθε σ' αυτό το μέρος, χωρίς να έχει λάβει περιουσία ούτε από τον πρίγκιπα ούτε από τον επίσκοπο, αλλά μόνο έχοντας λάβει την ευλογία από τον επίσκοπο Νικήτα· Πασά σε ξένη γη, δεν ειρήνησα στον εαυτό μου και δεν αναστάτωσα τους αδελφούς και τα ορφανά, τους χριστιανούς εδώ». Ο μοναχός αποκαλεί ορφανούς τους χωρικούς που ζούσαν στη μοναστηριακή γη και δούλευαν για το μοναστήρι: πόσο ακούγεται η αγάπη σε αυτό το όνομα! «Η ίδια η Μητέρα του Θεού», συνεχίζει ο μοναχός, θα τα διορθώσει όλα, αλλά πόση λύπη έχω υπομείνει για αυτόν τον τόπο! Τον εμπιστεύομαι στον Θεό και στην Παναγία και στους Χριστιανούς, ευχόμενος για αυτόν ελευθερία. – Αυτόν τον τόπο της ηγουμένης (όποιος παραβιάζει τον λόγο μου, να τον κρίνει ο Θεός και η Παναγία) σε αυτόν που ορίζει ο Θεός και διαλέγουν οι αδελφοί. Ας μην καταπιέζεται κανένας από τους αδελφούς σε αυτόν τον τόπο. Αν κάποιος αδελφός αυτού του τόπου αναζητήσει την ηγουμένη με δωροδοκία ή βία: ας είναι υπό όρκο. Να έχετε πάντα το μυαλό σας στον ουρανό. Μην συνηθίζετε να περπατάτε από κελί σε κελί για να ικανοποιήσετε τις σαρκικές σας επιθυμίες. Βγείτε έξω μόνο για να προσευχηθείτε στην εκκλησία ή για να υπηρετήσετε τους αδελφούς. -Κάνε τα πάντα με την ευλογία του γέροντα. Μη ζεις για τον εαυτό σου, ζήσε για τον Θεό, νοιάζεσαι για την αιωνιότητα. Αφήστε το κελί σας να είναι ένα φέρετρο, πριν από ένα συνηθισμένο φέρετρο. Μην έχετε περιουσία, μην ζείτε για τη διαφθορά, την οποία έχετε εγκαταλείψει. Δοξάστε τον Θεό με τους αγγέλους. – Όταν δεις τον ηγούμενο: προσκύνησε μέχρι τη γη, ζήτησε ευλογία. Αφού συναντήσατε τον αδελφό σας, προσκυνήστε και κάντε μια προσευχή: με τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας, ελέησόν μας. Μετά τον Εσπερινό, μην μιλήσετε σε κανέναν. Θα έρθει ένας αδελφός από έξω, από άλλο μοναστήρι: όταν τον συναντήσεις, πες την προσευχή: Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας, ελέησόν μας, αμήν. Μπαίνοντας μαζί του στο κελί, κάντε την ίδια προσευχή και, στη συνέχεια, έχοντας παρηγορηθεί πνευματικά, περιποιηθείτε τον. – Ποτέ μην γελάτε μέχρι να γυμνώσετε τα δόντια σας και μην φαίνεστε αναιδής. Τα ρούχα σας είναι μια απλή συνοδεία, ύφασμα, σπιτικά, που εφαρμόζουν σφιχτά στο σώμα. η ζώνη είναι δερμάτινη, όχι ψηλότερα από την οσφύ. Το βάδισμα δεν είναι ούτε λαγωνικό ούτε τεμπέλικο. Ενώ περπατάτε, έχετε τα χέρια σας λυγισμένα στο στήθος σας. Μην μιλάτε στους κοσμικούς, ειδικά στους νέους και τα παιδιά - μην κάθεστε ή στέκεστε μαζί τους. Μην μπείτε καν στον κόπο να μάθετε στα παιδιά σας να διαβάζουν και να γράφουν. Φύγε μακριά από εκεί που υπάρχουν παιχνίδια, βλασφημία και γέλια. Μην βάζετε τα χέρια σας γύρω από τον αδελφό σας και μην τον αγγίζετε. Μην επιτρέπετε σε κανέναν να σας αγγίξει ή να κοιτάξει το πρόσωπό σας - αποστρέψτε και απομακρυνθείτε. Προσέξτε ιδιαίτερα να κοιτάξετε το πρόσωπο ενός νεαρού και γυμνού άνδρα. Προσοχή στα αστεία και τη διασκέδαση. Ο μαύρος λέγεται μοναχός γιατί μόνος ακούει τον Θεό μέρα και νύχτα. Προσοχή, μην κάθεστε νέοι, ο ένας με τον άλλον, στην αδράνεια. Όλοι, προσέχετε την ακάθαρτη αγάπη - τρέχετε πιο γρήγορα από το δηλητήριο, για να μην περάσει ο θάνατος από τις πόρτες, σύμφωνα με τον προφήτη - από τις πόρτες των πέντε αισθήσεων, γλώσσα, όσφρηση, ακοή, αφή, όραση. Κλείσε αυτές τις πόρτες με φόβο Θεού. Να είστε όλα μάτια. Ξέρω επίσης το βάρος των αλυσίδων τους, και ένας δυνατός άντρας δεν τις άντεχε. Μετά από πολύωρο αίτημα μου, αφαίρεσαν αυτές τις αλυσίδες. Αλλά όταν έφυγα, τα έβαλαν πάλι στον εαυτό τους, στο λαιμό μου - μια αλυσίδα στο λαιμό, στην οσφύ μου - μια ζώνη, στα χέρια και στα πόδια μου - ειδικές αλυσίδες. Και έτσι δεν ζουν πέντε ή δέκα χρόνια, αλλά 52 χρόνια. Ενώ παλεύουν τόσο καιρό, έχουν ζήλο στη δουλειά, σαν να είχαν αρχίσει πρόσφατα να αγωνίζονται. Συνεπαρμένοι από την ομορφιά του Νυμφίου, αντέχουν εύκολα τους κόπους του άθλου και βιάζονται να φτάσουν στο τέλος του άθλου. βλέπουν - Στέκεται στο τέλος και δείχνει τα στέφανα της νίκης. Για το λόγο αυτό αντέχουν τη βροχή, το χιόνι και τη ζέστη του ήλιου, χωρίς να νιώθουν βάσανα και πόνο. Μιμούμενοι τη νηστεία του Μωυσή, νήστεψαν τρεις φορές 29. Ζηλεύοντας το παράδειγμα του Δανιήλ, έμειναν χωρίς φαγητό για τρεις εβδομάδες. Κάποτε θέλησαν να δουν τα ιερά μέρη του πόνου του Χριστού και πήγαν στην Ιερουσαλήμ, αλλά δεν έφαγαν τίποτα σε όλη τη διαδρομή. Όταν έφτασαν στην πόλη και έκαναν προσκύνηση, πήραν φαγητό. Έκαναν ξανά το ταξίδι της επιστροφής χωρίς φαγητό. Και ολόκληρο το ταξίδι είναι τουλάχιστον 20 ημέρες. Ήθελαν επίσης να δουν το σπίτι της Θέκλας, της διάσημης νικήτριας, στην Ισαυρία -ήθελαν να ζεστάνουν την αγάπη τους για τον Κύριο και- πάλι περπατούσαν πέρα ​​δώθε χωρίς να φάνε φαγητό. Εκείνοι που στόλισαν το γυναικείο έργο με μια τέτοια ζωή, γίνοντας πρότυπα για άλλους, εμφανίστηκαν στεφανωμένοι με τον Κύριο με στέφανα νίκης». Σύμφωνα με άλλες ειδήσεις, ο Άγιος Μαράνα και ο Κύρος, ενώ ζούσαν στη γη, έκαναν θαύματα, επανέφεραν την όραση στους τυφλούς, θεράπευαν τους δαιμονισμένους και επέτρεψαν στους κουτσούς να περπατήσουν όρθιοι 30. Ο θάνατός τους ακολούθησε γύρω στο 430. RKP. Η ζωή του αιδεσιμότατου Αντωνίου, σύμφωνα με όλους τους καταλόγους, είναι έργο του μαθητή του Αντρέι. – (Επισκόπηση πνευματικής λογοτεχνίας § 28–33. 133. 195). Δημοσιεύτηκε στην Ορθόδοξη. Συνομιλητής το 1858. Συμπληρώθηκε και άλλαξε σε ορισμένα σημεία από τον Νήφωνα, ο οποίος περιέγραψε τα θαύματα του μοναχού (σημ. 14). Ο Αντρέι γράφει: «Βάζοντας τον μοναχό να αναγγείλει την αναχώρησή του στον Θεό, με κάλεσε και με αποκάλεσε πνευματικό πατέρα και εξομολογήθηκε ευγενικά με δάκρυα, λέγοντας στην αθλιότητα μου τον ερχομό του από τη Ρώμη και για την πέτρα και για το ξύλινο σκεύος, δηλαδή για τα βαρέλια». Συλλογή l. III, 4–6. 123. 124. 213. IV, 2. 8. IX, 150. 154. Ζωή: «ζήσε 14 έτη από τον ερχομό του μέχρι να γίνει ηγουμένη». Ήταν απαραίτητο να πούμε: 24. Ο Αντρέι δεν μπορούσε να γράψει ότι η ανέγερση της πέτρινης Εκκλησίας έγινε υπό τον Επίσκοπο Νικήτα, ο οποίος πέθανε το 1108. Συλλογή. μεγάλο. 3, 4. 5. 214. Ο αρχαίος κατάλογος μιλούσε φυσικά για την κατασκευή ξύλινου ναού. . Σημειώσεις ρωσικών. αρχαιολ. Ι, 23. 24. Αγία Πετρούπολη. 1851 Izves. ακαδ. Sciences IV, 377. Μνημεία του Σνεγκίρεφ σελ. 35. 36. Σύμφωνα με τη ζωή του, ο Αντώνιος πήρε από το βαρέλι «σκεύη εκκλησιαστικού χρυσού και ασημιού και κρυστάλλου, δισκοπότηρα και πιάτα και πολλά άλλα πράγματα από ιερά εκκλησιαστικά πράγματα και χρυσό και ασήμι από την περιουσία των γονιών του». Περιγραφή Nifontovo. Θαύματα και επαινετικά λόγια του Αντώνη. Αναθεώρηση πνεύματος. Λογοτεχνία § 27. Αρχιμ. θα υποδείξει ο Σάββα. σύνοδος. σκευοφυλάκιο p. 250. Μ. 1858 Μακάριος της αρχαιότητας στο Νόβγκοροντ 1, 458. 459. Διπλωματική εκδ. στην ιστορία Ιερ. 3, 124. Στη μορφή όπως είναι γραμμένο σε αρχαίο ιερό, και στο Karamzin 2 πρ. 210. Σχετικά με τη ζωή: «στον μεγάλο ποταμό Μάγο, αγοράστε αλιευτικά εργαλεία για τις ανάγκες του μοναστηριού και σημειώστε τα όρια και γράψτε ένα γράμμα και γράψτε το στην πνευματική σας επιστολή... Ο αιδεσιμότατος προσφέρει στους αδελφούς μια εντολή: αν συμβεί, επιλέξτε ηγούμενο, αλλά εκλέξτε από τους αδελφούς, όποιον υποφέρει από τον ηγούμενο ή τον επίσκοπο, στείλτε τον ηγούμενο ή τον επίσκοπο. θα τους καταραστεί και ο σεβασμιότατος». Είναι εκδ. στην εργασία συνολικά ist. 1828 IV, 122–128. με τα σχόλια του Khavsky στην ανάγνωση. συνολικό ist. 1847 Νο. 6. Μνημεία του 12ου αιώνα σ. 173–203. Η καθημερινή ζωή, το βιβλίο σέρβις και η δεσποινίς περιγράφονται από τον Kupriyanov στην κριτική. περγαμηνή χειρόγραφη Νο 57. 72. και 78. Izv. ακαδ. VI, 229–301. 314–318. Ιστορία Bogolyubskaya κεφ. 29. Η επαρχία Κιρρέστικα, που ονομαζόταν έτσι από την πόλη της Κύρρου, εκτεινόταν μεταξύ της πεδιάδας των πόλεων της Αντιόχειας και του Ευφράτη, κατέληγε στην Κομμαγηνή και στο Αμάν στα βόρεια και πήγαινε στην έρημο στα νότια. Ο Κύρρος απέχει δύο μέρες από την Αντιόχεια. Ritter Erdkunde X; 928. Στην επισκοπή Kirrhu υπό bl. Η Θεοδότα είχε μέχρι και 800 εκκλησίες και πολλά μοναστήρια. Le Quien Or. χρ. II, 930. Μηνολόγος Vasily: «Φάγαμε και ήπιαμε μόνο μία φορά μετά από 40 ημέρες». Τα νέα του Αγίου Θεοδώρου δεν μεταφέρονται με ακρίβεια. Μηνολόγος Vasily στις 28 Φεβρουαρίου. Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο – 3 Αυγούστου. «Στην Berreya της Συρίας, ο θάνατος των αγίων γυναικών (παρθένων) Varana και Kira. Vershinsky (σελ. 33) Η Μαρίνα είναι ανακριβής.