31-е

Pozycja pasa świętego. Matka Boża Oprócz szaty św. Matki Bożej zachował się wśród chrześcijan jej pas honorowy, który przy Zaśnięciu Matki Bożej sama powierzyła ap. Tomasza, jak pisze Nicefor Kalikst, był on przekazywany pomiędzy wierzącymi, podobnie jak jego szata, sukcesywnie od jednego do drugiego. W V wieku za panowania Arkadiusza, syna Teodozjusza Wielkiego, zaszczytny pas Matki Bożej został przeniesiony z Jerozolimy, a według innych z Zili, do Konstantynopola i złożony w drogocennej Arce, za pieczęcią królewską, w cerkwi Blachernae w Konstantynopolu, zbudowanej w imię Matki Bożej przez pobożną Pulcherię, siostrę Teodozjusza Młodszego (408-450). W IV wieku. Józef Studyta napisał kanon na dzień założenia pasa, z akrostychem lub linią graniczną: „Dziewica Twoja przepasała mnie swoją mocą”. W X wieku zaszczytny pas Matki Bożej został uwielbiony specjalnym znakiem, który z niego pochodził. Grecka królowa Zoja, żona cesarza Leona I (886–912), cierpiąca od dawna na chorobę, pewnego razu we śnie otrzymała objawienie, że natychmiast wyzdrowieje, jeśli założy się na nią pas Najświętszego. Matka Boża. Królowa ogłosiła tę wizję cesarzowi i patriarsze: następnie otwarto świętą arkę, a pas, znaleziony całkowicie nienaruszony, został rozciągnięty przez ręce patriarchy nad chorą kobietą, która faktycznie otrzymała uzdrowienie z choroby. Następnie publicznie zanoszono modlitwy dziękczynne do Pana Boga i Jego Najczystszej Matki za udzielone miłosierdzie, a pas został triumfalnie ponownie złożony w Arce, w której był poprzednio przechowywany; Na pamiątkę cudu, który wydarzył się od niego nad chorą królową, na początku X wieku ustanowiono święto ku czci Najświętszej Maryi Panny: pozycja honorowego pasa Najświętszego. Matka Boża, 31 sierpnia. Kościół rosyjski, przejmując tę ​​pobożną instytucję z języka greckiego, również obchodzi święto ku czci Najświętszej Maryi Panny, wysławiając jej zaszczytny pas i gwarantując błogosławieństwo i ustanowienie królestw prawosławnych. W hymnach liturgicznych tego dnia Kościół wychwala pas Matki Bożej jako arkę poświęcenia dla wierzących, święte pomieszczenie, źródło uzdrowienia. Apostoł i Ewangelia w Liturgii w dniu założenia pasa Dziewicy Maryi są takie same, jak w dniu założenia Jej szaty. Ogólnie rzecz biorąc, pieśni na cześć pasa Najświętszej Maryi Panny są pod wieloma względami bardzo podobne do pieśni na cześć szaty. O dalszych losach pasa Matki Bożej opowiadają nam poniższe legendy. Pas, który towarzyszył wyprawom cesarzy greckich, został odebrany Grekom przez zwycięskiego króla Bułgarii Kolomana i podarowany klasztorowi Vatopedi na Athos przez serbskiego księcia Lazara w XV wieku. Pas dzieli się na dwie części, z czego jedna stale pozostaje w klasztorze, opieczętowana dwiema pieczęciami królewskimi, prawdopodobnie Arkadiusza i Leona Filozofa, a druga noszona jest wokół wsi Rumelii. W czasie straszliwej cholery, która spustoszyła Adrianopol, ratował wygląd części pasa. W 1387 roku rosyjski metropolita Pimen ujrzał w kościele Blachernae arkę zawierającą szatę i pas Najświętszej Marii Panny. Część pasa Najświętszej Maryi Panny znajduje się także w naszych granicach, w kościele domowym władców Mingreli, gdzie cesarz Roman przekazał darowiznę, która pod koniec X wieku przekazała swoją córkę Argyrę, która otrzymała uzdrowienie z tego pasa, słynnemu królowi Abchazji i Gruzji, Bagratowi Kuropalatowi. Argyra błagała ojca, aby pozwolił jej zabrać część cudownego pasa do odległego kraju. Ta część znajduje się obecnie w Mingrelii, w Zugdidzie, gdzie na rozkaz cesarza rosyjskiego Aleksandra I zbudowano kościół w celu ochrony sanktuarium. Św. Svmch. Cyprian, biskup Kartaginy Pochodzący z Kartaginy, wychowany w pogaństwie, Cyprian już w bardzo młodym wieku został nauczycielem filozofii i elokwencji w swoim mieście, żyjąc wesoło i luksusowo. Tak się złożyło, że spotkał chrześcijańskiego księdza Cecyliana, który przekonał go, że tylko nauczanie chrześcijańskie prowadzi do prawdy i zbawienia. Cyprian uwierzył i po spędzeniu znacznego czasu w szeregach katechumenów w 246 r. przyjął chrzest i wkrótce został wyświęcony na prezbitera. „Nauczyłem się” – napisał do przyjaciela po nawróceniu – „że poprzednie życie dla ciała i grzechu jest życiem ziemskim i ginącym, lecz życie według przykazań Chrystusa jest życiem boskim”. W roku 248, po śmierci biskupa Donata, kartagińscy chrześcijanie wybrali go na biskupa. Cyprian był gorliwym pasterzem Kościoła, nauczanym słowem i Pismem Świętym oraz podbudowanym przykładem własnego życia. W czasie prześladowań Decjusz ukrywał się przed prześladowcami, jednak za panowania Waleriana został najpierw wypędzony (257 r.), a następnie skazany na śmierć. Został ścięty 14 września. 258 lat. Św. Gennadius, Patriarcha Konstantynopola Giennadij, od konst. kapłani, intronizowani w lipcu 458 r., za panowania Leona Wielkiego. Był fanatykiem prawdy, nauczycielem czystości moralnej, eliminował symonię między biskupami i przyjmowaniem księży. ranga wymagana znajomość Psałterza (czyli na pamięć). Pastorowała Kościołowi przez trzynaście lat; zmarł w 471 r. na Cyprze, w drodze powrotnej z Jerozolimy, dokąd udał się z pielgrzymką. W czasach tego patriarchy pewien malarz ikon odważył się niewłaściwie namalować wizerunek Zbawiciela na podobieństwo pogańskiego boga Zeusa i natychmiast został stracony; bo ręka, która się odważyła to zrobić, uschła. Przyszedł do patriarchy ze łzami i skruchą; a patriarcha pomodliwszy się do Boga, uzdrowił jego rękę. † Spoczynek św. Jana, metropolity kijowskiego Po ks. Jerzego następcą bł. M. Hilarion, błogosławiony. Jan, prawdopodobnie Bułgar z urodzenia, przybył do Kijowa w randze metropolity całej Rosji w 1080 r. i wkrótce zyskał głęboki powszechny szacunek 352. Ks. Nestor, współczesny i naoczny świadek jego czynów, podziwiany przez jego wysokie walory, mówi: „Nie było i nie będzie na Rusi takiego jak on, to człowiek znający się na książkach, biegły w nauczaniu, miłosierny dla biednych i wdów, czuły dla wszystkich, bogaty i biedny, pokorny i cichy, miłujący ciszę, posiadający dar mówienia i pocieszający smutnych świętymi rozmowami 353. Starożytność nazywała świętego Jana prorokiem Chrystusa. Według wysokiego obrazu błogosławionego Jana autorstwa św. Nie mamy wątpliwości co do tego, że nazywając go prorokiem Chrystusa, wiązano z tym ideę widzącego 354. Kronika wspomina tylko o kilku jego sprawach. Według niej w 1086 r. ufundował w klasztorze św. Andrzeja cerkiew św. Andrzeja, a w 1087 r. został nazwany „wielebnym metropolitą”; książę Jaropełk; w 1087 r. poświęcił cerkiew Archanioła Michała w klasztorze Wydubickim 355; 14 sierpnia 1089 r. konsekrował wspaniały, wielki kościół w Peczersku, a następnie zmarł 356. Kroniki za Nestorem nazywają go czasem dobrym, czasem świętym, czasem błogosławionym 357. Według RCP. w kalendarzu jest „Świętym Janem Metropolitą”; w jednym wykazie dodano: „została założona w klasztorze Peczersk”. Błogosławiony Jan pozostawił kilka dzieł dla Kościoła rosyjskiego 358. List M. Jana do Klemensa, Papieża Starszego Rzymu 359, jest cenny ze względu na swoją treść, zwłaszcza ze względu na ducha łagodności, którym tchnie. „Miła jest twoja miłość w Panu, człowieku Bożym, godnym tronu apostolskiego” – napisał rosyjski święty. - "Ty, z dalekiego kraju, patrzysz na naszą chudość i pokorę, dotykasz nas skrzydłami swojej miłości, pozdrawiasz nas szczerze i z miłością, ofiarowujesz duchowe pragnienia, przyjmujesz dogmaty naszej prawosławnej i czystej wiary i zdumiewasz się nimi, jak nam to oznajmił i wyraźnie pokazał Biskup Waszej Świątobliwości. Skoro sytuacja jest w takiej sytuacji i okazuje się, że jesteś biskupem Bożym, w przeciwieństwie do tych, którzy niedawno zostali biskupami, awanturnikami i obelgami prawdy: wtedy ja, najmniejszy, pozdrawiam i w myślach ucałuj Twoją świętą głowę. Bądź szczęśliwy! Niech Boska, Wszechmogąca ręka cię osłania! "Nie wiem, skąd i jak wzięły się pokusy i przeszkody na drodze Bożej? Dlaczego i jak jeszcze się nie poprawiły? Jestem zdumiony i nie rozumiem, jaki okrutny demon, zły wróg prawdy i dobra, to wszystko zrobił, zniszczył waszą miłość braterską i jedność, która jednoczy chrześcijan. Nie powiem, że wszystko jest zrujnowane. Wiemy, że jesteście chrześcijanami od początku z łaski Bożej i pod wieloma względami was aprobujemy. Ale nie we wszystkim się z nami zgadzacie i różnią się w niektórych punktach. Spójrz tutaj: "Wszyscy uznają siedmiu świętych i sobory powszechne. Na nich zgłębiano, studiowano i utwierdzano pobożną i prawosławną wiarę chrześcijan, z całą jej pełnią i przekonującą mocą. Są to siedem filarów mądrości teologicznej. Na nich zbudowała swój święty dom - Kościół powszechny. Za tymi świętymi soborami powszechnymi jednogłośnie poszli wszyscy prymasowie i następcy stolicy najwyższego chwalebnych apostołów Piotra, niektórzy osobiście obecni i zatwierdzając za zgodą czyny i słowa, inni, za pośrednictwem swoich zaufanych posłańców, udzielając głosu współpracującego Waszej Stolicy Apostolskiej. Były to: na pierwszym soborze powszechnym w Silverst, na drugim Damaz, na trzecim Celestynie; czwarty sobór powszechny został wzmocniony przez najbłogosławionego i chwalebnego papieża Leona, który napisał mądry i święty list do Flawiana, który przez wszystkich sławnych tamtych czasów był uważany za filar prawosławia. na szóstym Agatonie, człowiek czcigodny i oświecony duchowo. Na VII Soborze Ekumenicznym Jego Świątobliwość Papież Adrian wyraził zgodę za pośrednictwem swoich wysłanników, świętych i niosących Boga ludzi, Piotra Protoprezbitera i opata rzymskiego klasztoru św. Sawwy. "Skąd to wszystko się dzieje, skąd wzięły się niezgoda i podział? Kto posiał taki kąkol na polu rzymskim? Naprawdę dzieje się z wami wiele bezczelności. Spośród wielu rzeczy ofiaruję trochę waszej miłości: „Po pierwsze, przestrzegacie szabatu nielegalnie. Potem w pierwszym tygodniu, oddzielając go od Wielkiego Postu, zmuszacie ludzi do jedzenia mleka, sera i innych codziennych potraw. Odrzucacie księży, którzy zawarli legalne małżeństwo. Tych, których bierzmują starsi, namaszczacie jeszcze raz, jak gdyby nie kapłani, ale biskupi mieli to czynić. Nie mówię o przaśnym chlebie: jest to wyraźna część żydowskiej służby i wiary. Najgorsze jest to, że ośmielacie się zmieniać św. na symbol zatwierdzony przez uniwersalne definicje i mówić, że Duch Święty. pochodzą nie tylko od Ojca, ale także od Syna.” Po przedstawieniu obalenia każdej z odsłoniętych samowoly Zachodu, potępiając arbitralność św. Ducha, stwierdza: „To zdumiewające i przerażające, jak ośmielacie się zmieniać wiarę soborów ekumenicznych św. ojców i świętych. Od krańca do krańca wszechświata, we wszystkich kościołach chrześcijańskich śpiewają jednomyślnie: „Wierzymy w św. uwielbiony wraz z Ojcem i Synem”. Dlaczego nie mówicie jak wszyscy chrześcijanie, ale coś dodacie? Wprowadzacie nowe nauczanie. Ale apostoł mówi: „Kto wam będzie głosił ewangelię więcej niż zjada, niech będzie przeklęty” (Gal. 1:8). O! abyś nie słyszał tego przekleństwa na sobie! Doprawdy okropne jest zmieniać i psuć Pismo Święte choćby o jedną jotę czy jedną kreskę! Czy nie rozumiesz już, jak wielka jest ta pokusa? Podajesz dwa powody, dwa początki św. Ducha; poniżacie Jego godność i popadacie w herezję Macedonii”. Na zakończenie pisze: "Proszę i modlę się i padam do Twoich świętych stóp, abyś się w tym wszystkim poprawił, zwłaszcza w odniesieniu do przaśników i wskazanych braków, jeśli chodzi o Komunię św., a to szkodzi czystej wierze. Przebacz temu, kto Ci to napisał... „Jan metropolita rosyjski, zwany prorokiem Chrystusa, regułą kościelną”, napisany dla mnicha Jakuba, przez długi czas pozostawał częścią zasad Kościoła rosyjskiego, jako wyjaśnienie zasad Kościoła powszechnego w zastosowaniu ich do potrzeb Kościoła rosyjskiego 360. W kanonie 4 święty napisał: „Ci, którzy służą na przaśnikach, w tygodniu sera jedzą mięso, jedzą krew i mięso uduszone, nie powinni przyjmować Ducha Świętego. Tain) i pełnić nabożeństwa. Ale wcale nie jest zabronione spożywanie z nimi pożywienia, w zależności od okoliczności, z miłości do Chrystusa. Jeśli ktoś chce tego uniknąć pod pozorem czystości lub ze względu na słabość, niech tego unika; uważaj jednak, aby nie wyszła z tego pokusa i aby nie odrodziła się silna wrogość i uraza. Trzeba wybrać mniejsze zło z większego.” Doskonała zasada! reguła apostolska! W innych regułach św. Jan potępia czary, zwyczaje pogańskie, pieśni uwodzicielskie, ukazuje, jak grzeszny jest handel ochrzczonymi niewolnikami na ziemi Połowców; księża mają być przykładem trzeźwości; zabrania książętom oddawania swoich córek poganom; nakłada pokuty na tych, którzy naruszają czystość i czystość; udziela wskazówek dotyczących sakramentów i różnych przedmiotów sakralnych. „Pytałeś mnie” – pisze do Jakuba – „w sprawie tych, którzy kupują służbę, a po modlitwie i rozmowie ze św. Tainem sprzedają ją poganom, jakiej pokucie powinni podlegać? Prawo mówi: chrześcijanina nie wolno sprzedawać ani Żydowi, ani heretykowi; kto sprzedaje Żydom, jest człowiekiem bezprawia; jest winny nie tylko przed prawem, ale także przed Bogiem. Wyobraźcie sobie Ananiasza i Safirę – i pomyślcie. Oni obiecał. Piotr przyniósł Bogu cenę za pole, lecz oni zatrzymali tylko niewielką część i zostali skazani na śmierć. Ci, którzy kupili sługi, uczynili na nich znak Boży (chrzest) i poświęcili ich modlitwą, jak piszesz, a następnie sprzedali poganom? "Nie dokonują potajemnej, lecz jawnej kradzieży przed Bogiem, kradną część, którą przynieśli Bogu. Myślę, że grzeszą tak samo jak ci, którzy prześladują naszą wiarę i wielu prowadzą od wiary do niewiary. Należy ich odwieść od takiego złego czynu za pomocą wszelkich przekonań i napomnień. Jeśli nie słuchają, uważajcie ich za pogan i celników. " "Jeśli święty drewniany stół oraz czcigodne krzyże i ikony uległy zniszczeniu, nie wyrzucaj ich, ale napraw. Jeśli są zbyt zniszczone i nie widać twarzy na ikonach, umieść je w ogrodzonym miejscu, gdzie żadna osoba ani zwierzę nie może ich dotknąć w sposób nieczysty, abyśmy nie stali się profanatorami cerkwi. Jeśli drewniany kościół zostanie przeniesiony w inne miejsce, miejsce, w którym stał ołtarz i składano bezkrwawą ofiarę, należy ogrodzić i chronić nienaruszalny jak cerkiew.” "Ci, którzy składają ofiary demonom, bagnom, studniom lub biorą kilka żon bez błogosławieństwa, albo opuszczają żonę i zaczynają żyć z inną, albo raz w roku nie przystępują do Komunii Świętej. Tajemnica, choć nie powstrzymuje ich od tego duchowy ojciec - sam wiesz, że wszyscy tacy są obcy naszej czystej wierze, potępieni przez soborowy Kościół. Staraj się z całej siły przekonania skierować ich na właściwą drogę, upominaj ich nie raz i dwa, ale wiele razy, aż uczą się prawdy i uczą się dobra, jeśli nie poddadzą się i nie porzucą swoich złych nawyków, to uznają ich za obcych soborowemu Kościołowi, nienależących do znajomości jego przykazań”. „Ci, którzy uprawiają czary i zaklęcia, czy to mężczyźni, czy kobiety, powinni być napominani słowem pouczenia i nawracani od zła; jeśli tego nie robią, powinni być surowo karani, ale nie wolno im odbierać życia ani oszpecać, bo to ostatnie nie jest dozwolone przez naukę Kościoła” 361. Pamiętajmy jednocześnie, że na Zachodzie w XI i XII wieku, zgodnie z instrukcjami biskupów, palono na stosach magów i czarowników! Dlaczego nie możemy powiedzieć z serca: chwała Świętej Trójcy, oświecającej pasterzy Cerkwi Prawosławnej! Kolekcja l. 2, 276. Pogodin uważa, że ​​Jan nie był Grekiem, lecz Bułgarem znającym grekę. „Jak Grek mógł zasłynąć wśród Rosjan swoją elokwencją, nie znając języka rosyjskiego? „Taką zasadę mamy tylko w języku rosyjskim”. Badania 7, 39. „Jan metropolita rosyjski, zwany prorokiem Chrystusa, władzą kościelną” – tak jego rządy wpisane są na wszystkich listach. Słownik łacińsko-grecki słowo antistites objaśnia słowami Ιερείς, προφηπται, επισκοποι? Ale a) Jan w inskrypcji nazywany jest już metropolitą i dlatego nie było potrzeby dodawania kolejnego imienia o tym samym znaczeniu; b) zwyczajowo popularne znaczenie słowa prorok jest znaczeniem widzącego i tak dalej. napis, mówiący o ludziach. imię Metropolita, mógł mieć na myśli jedynie znaczenie widzącego, a nie znaczenie prymasa kościoła wymyślone przez sztukę. Kolekcja l. 1, 89. Posłano Szymona. do Polikarpa – o konsekracji kościoła. Kolekcja l. 2, 276. 277. Krok. księga 1, 228. 229. To jest przesłanie znane pewnej sławie. RKP. bez imienia papieża, do którego został napisany, pisarz Palinodia i inni przypisywali go Janowi 4. Jednak w inskrypcji greckiej litery widnieje imię papieża Klemensa. Kim jest ten P. Clement? Właściwie nie było w Rzymie P. Klemensa ani za Jana 2, ani za Jana 4. Ale z woli chochlika. Henryk, wróg Hildebranda, został wybrany na papieża przez arcybiskupa Rawenny, który pod imieniem Klemens pozostał papieżem od 1080 do 1099 r. – Ta współczesność św. Klemensa z uczonym M. Janem 2 stanowi solidną podstawę do przekonania, że ​​list metropolity rosyjskiego do św. Klemensa został napisany przez M. Jana II (Nevolin w słynnym akademiku 2, nr 6). – Z treści wiadomości wynika to samo. Jak głosi przekaz, Zachód dąży do sojuszu z Cerkwią Rosyjską. Henryk, upokorzony i prześladowany przez dumnego Hildebranda, zmuszony był szukać pomocy dla swojej sprawy w sojuszu z Kościołem rosyjskim. Przesłanie do Papieża w języku greckim i słowiańskim. języki drukowane w języku naukowym. uwaga akad. książka naukowa. 1. Petersburg 1854 3, 1–20. wyd. po rosyjsku kochanie T. M. 1815. Opublikowano według innych zestawień. od Makariusza w historii. R. C. 2, 345–352.