31-е

წმინდანის ქამრის პოზიცია. ღვთისმშობელი გარდა ამისა, ღვთისმშობლის შესამოსელი ქრისტიანებს შორის იყო შემონახული მისი საპატიო სარტყელი, რომელიც ღვთისმშობლის მიძინებისას მან თავად მიანდო აპ. მაშ, თომა, როგორც ნიკიფორე კალისტე წერს, იგი მორწმუნეებს შორის გადადიოდა, ისევე როგორც მისი კვართი, თანმიმდევრულად ერთიდან მეორეზე. V საუკუნეში, არკადიუსის, თეოდოსი დიდის ძის მეფობის დროს, ღვთისმშობლის საპატიო სარტყელი გადაასვენეს იერუსალიმიდან, სხვების მიხედვით კი ზილადან კონსტანტინოპოლში და მოათავსეს ძვირფას კიდობანში, სამეფო ბეჭდის მიღმა, კონსტანტინოპოლის ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის სახელით აშენებულ, ბლაკერნეის ტაძარში. თეოდოსი უმცროსისა (408-450). IV საუკუნეში. იოსებ სტუდიტმა დაწერა კანონი სარტყლის პოზიციის დღისთვის, აკროსტიკით ან საზღვრით: „შენი ძალით შემომხვია წმინდა ქალწულმა“. მე-10 საუკუნეში ღვთისმშობლის საპატიო სარტყელი მისგან მომდინარე განსაკუთრებული ნიშნით განდიდდა. ბერძენი დედოფალი ზოი, იმპერატორ ლეო ფილოსოფოს I-ის (886–912) ცოლი, რომელიც დიდხანს იტანჯებოდა ავადმყოფობით, ერთხელ სიზმარში მიიღო გამოცხადება, რომ მაშინვე გამოჯანმრთელდებოდა, თუ უწმიდესის სარტყელი დაიდო. ღვთისმშობელი. დედოფალმა ეს ხილვა გამოუცხადა იმპერატორს და პატრიარქს: შემდეგ გაიხსნა წმინდა კიდობანი და სრულიად უვნებელი ნაპოვნი სარტყელი პატრიარქის ხელით გადაუსვა ავადმყოფ ქალს, რომელმაც ფაქტობრივად განკურნება მიიღო ავადმყოფობისგან. ამის შემდეგ მადლიერების ლოცვები საჯაროდ აღავლინეს უფალ ღმერთსა და მის ყოვლადწმიდა დედას მოწყალების გამო და ქამარი კვლავ ტრიუმფალურად მოათავსეს კიდობანში, რომელშიც ადრე ინახებოდა; მისგან ავადმყოფი დედოფლის გამო მომხდარი სასწაულის ხსოვნას, მე-10 საუკუნის დასაწყისში ნეტარი ღვთისმშობლის პატივსაცემად დაწესდა დღესასწაული: უწმიდესის საპატიო სარტყლის თანამდებობა. ღვთისმშობელი, 31 აგვისტო. რუსეთის ეკლესიამ, რომელმაც მიიღო ეს ღვთისმოსავი ინსტიტუტი ბერძნულიდან, ასევე აღნიშნავს დღესასწაულს ნეტარი ღვთისმშობლის სადიდებლად, განადიდებს მის საპატიო სარტყელში და მართლმადიდებლური სამეფოების კურთხევისა და დაარსების გარანტიას. ამ დღეს საღვთისმსახურო საგალობლებში ეკლესია ადიდებს ღვთისმშობლის სარტყელს, როგორც მორწმუნეთა კურთხევის კიდობანს, წმინდა გარსს, კურნების წყაროს. მოციქული და სახარება ღვთისმშობლის სარტყლის შემოტანის დღეს ლიტურგიაზე იგივეა, რაც მისი კვართის დადების დღეს. და საერთოდ, ღვთისმშობლის სარტყლის პატივსაცემად გალობა მრავალი თვალსაზრისით ძალიან ჰგავს კვართის პატივსაცემად გალობას. შემდეგი ლეგენდები მოგვითხრობს ღვთისმშობლის სარტყლის შემდგომ ბედზე. სარტყელი, რომელიც თან ახლდა ბერძენი იმპერატორების ლაშქრობებს, ბერძნებს აიღო გამარჯვებულმა ბულგარელმა მეფემ კოლომანმა და შესწირა ათონზე ვატოპედის მონასტერს სერბმა უფლისწულმა ლაზარემ XI5 საუკუნეში. სარტყელი დაყოფილია ორ ნაწილად, რომელთაგან ერთი მუდმივად რჩება მონასტერში, დალუქული ორი სამეფო ბეჭდით, სავარაუდოდ არკადიუსისა და ლეო ფილოსოფოსის, ხოლო მეორე ნახმარია რუმელიის სოფლების გარშემო. საშინელი ქოლერის დროს, რომელმაც გაანადგურა ადრიანოპოლი, სარტყლის ნაწილის გამოჩენა გადარჩენა იყო. 1387 წელს რუსმა მიტროპოლიტმა პიმენმა ბლაკერნის ეკლესიაში იხილა კიდობანი, რომელშიც შედიოდა ღვთისმშობლის კვართი და სარტყელი. ღვთისმშობლის სარტყლის ნაწილიც ჩვენს საზღვრებშია, მეგრელ მმართველთა სასახლე ეკლესიაში, სადაც იმპერატორმა რომანოზმა შესწირა, რომელმაც X საუკუნის ბოლოს ამ სარტყლით განკურნებული თავისი ქალიშვილი არგირა აფხაზეთისა და საქართველოს ცნობილ მეფეს ბაგრატ კუროპალატს აჩუქა. არგირა მამას ევედრებოდა, რომ სასწაულმოქმედი სარტყლის ნაწილი მასთან ერთად შორეულ ქვეყანაში წასულიყო. ეს ნაწილი ამჟამად მეგრელიაში, ზუგდიდში მდებარეობს, სადაც რუსეთის იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ბრძანებით ტაძარი ააგეს სალოცავის დასაცავად. წმ.სვმჩ. კვიპრიანე, კართაგენის ეპისკოპოსი კართაგენელი, წარმართობაში გაზრდილი, კვიპრიანე ძალიან პატარა ასაკში გახდა ფილოსოფიის და მჭევრმეტყველების მასწავლებელი თავის ქალაქში, ცხოვრობდა მხიარულად და მდიდრულად. ის შემთხვევით შეხვდა ქრისტიან მღვდელ კესილიანს, რომელმაც დაარწმუნა, რომ მხოლოდ ქრისტიანულ სწავლებას მივყავართ ჭეშმარიტებისა და ხსნისკენ. კვიპრიანე ირწმუნა და მოინათლა, რომელმაც დიდი დრო გაატარა კატეკუმენთა რიგებში, 246 წელს და მალევე ხელდასხმულ იქნა პრესვიტერად. „მე ვისწავლე, - წერდა მან მეგობარს მოქცევის შემდეგ, - რომ ყოფილი სიცოცხლე ხორცისა და ცოდვისთვის არის მიწიერი და წარმავალი სიცოცხლე, მაგრამ ცხოვრება ქრისტეს მცნებების მიხედვით არის ღვთაებრივი ცხოვრება. 248 წელს, ეპისკოპოს დონატუსის გარდაცვალების შემდეგ, კართაგენელმა ქრისტიანებმა ის ეპისკოპოსად აირჩიეს. კვიპრიანე იყო ეკლესიის გულმოდგინე მწყემსი, ასწავლიდა სიტყვითა და წმინდა წერილებით და აღზრდილი იყო საკუთარი ცხოვრების მაგალითით. დევნის დროს დეციუსი მიიმალა თავის მდევრებს, მაგრამ ვალერიანის დროს იგი ჯერ გააძევეს (257), შემდეგ კი სიკვდილით დასაჯეს. მას თავი 14 სექტემბერს მოჰკვეთეს. 258 წელი. კონსტანტინეპოლის პატრიარქის წმ გენადი, კონსტ. მღვდლები, ტახტზე აიყვანეს 458 წლის ივლისში, ლეო დიდის მეფობის დროს. ის იყო ჭეშმარიტების მოშურნე, ზნეობის სიწმინდის მასწავლებელი და აღმოფხვრა ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მიმღები სიმონია. წოდება მოითხოვდა ფსალმუნის ცოდნას (ანუ ზეპირად). იგი ცამეტი წლის განმავლობაში მწყემსავდა ეკლესიას; გარდაიცვალა 471 წელს კუნძულ კვიპროსზე, იერუსალიმიდან დაბრუნების გზაზე, სადაც პილიგრიმად წავიდა. ამ პატრიარქის დროს ვიღაც ხატმწერმა გაბედა მაცხოვრის ხატის შეუფერებლად დახატვა წარმართული ღმერთის ზევსის მსგავსებით და ის მაშინვე სიკვდილით დასაჯეს; რადგან ხელი, რომელმაც ეს გაბედა, გამხმარა. ტირილითა და სინანულით მივიდა პატრიარქთან; ხოლო პატრიარქმა ღმერთს ევედრებოდა და განკურნა მისი ხელი. † კიევის მიტროპოლიტის წმინდა იოანეს მიძინება გიორგის შემდეგ, ნეტარი მემკვიდრის. მ.ილარიონი, კურთხეული. იოანე, სავარაუდოდ წარმოშობით ბულგარელი, ჩავიდა კიევში სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის წოდებით 1080 წელს და მალევე დაიმსახურა ღრმა ზოგადი პატივისცემა 352. მეუფე ნესტორი, მისი საქმის თანამედროვე და თვითმხილველი, მისი მაღალი თვისებებით აღფრთოვანებული, ამბობს: „მისი მსგავსი არასოდეს ყოფილა რუსეთში და არც იქნება; ეს არის წიგნების მცოდნე, სწავლებაში დახელოვნებული, ღარიბთა და ქვრივთა მოწყალე, ყველას მიმართ მოსიყვარულე, მდიდარი და ღარიბი, თავმდაბალი, სიტყვის მომთმენი და მოსიყვარულე. სევდიანი წმიდა საუბრებით 353. ანტიკურმა წმინდა იოანეს წინასწარმეტყველი უწოდა ნესტორის სიმაღლის გამოსახულების მიხედვით, რომ ქრისტეს წინასწარმეტყველს უწოდებდნენ, მათ უკავშირებდნენ ამ საკითხს 354. მისი საქმეებიდან მატიანე ახსენებს მხოლოდ რამდენიმეს. მონასტერში, და მას უწოდებენ "მეუფე მიტროპოლიტს" 1087 წელს საზეიმოდ დაკრძალეს მოკლული უფლისწული, აკურთხეს მთავარანგელოზის ტაძარი ვიდუბიცკის მონასტერში, 1089 წელს. ნესტორი მას ხან კეთილს, ხან წმიდას, ხან კურთხეულს უწოდებს 357. RCP-ის მიხედვით. კალენდარში ის არის „წმინდა იოანე მიტროპოლიტი“; და ერთ სიაში დამატებულია: „დაარსდა პეჩერსკის მონასტერში“. ნეტარმა იოანემ რამდენიმე ნაშრომი დაუტოვა რუსეთის ეკლესიას 358 წ. იოანეს ეპისტოლე კლიმენტის, რომის უხუცესის პაპისადმი 359 ძვირფასია თავისი შინაარსით, განსაკუთრებით თვინიერების სულით, რომლითაც ის სუნთქავს. "სასიამოვნოა შენი სიყვარული უფალში, ღვთის კაცო, სამოციქულო ტახტის ღირსი", - წერს რუსი წმინდანი. - შორეული ქვეყნიდან შეხედე ჩვენს სიგამხდრეს და თავმდაბლობას, შეგვეხეთ სიყვარულის ფრთებით, მოგვესალმე გულწრფელად და სიყვარულით, შესთავაზეთ სულიერი სურვილები, მიიღეთ ჩვენი მართლმადიდებლური და წმინდა სარწმუნოების დოგმატები და გაოცებულხართ მათზე, როგორც გამოგვიცხადა თქვენი უწმინდესობის ეპისკოპოსმა და ნათლად დაგვანახა. ეპისკოპოსებო, ჭეშმარიტების შეურაცხყოფილებო: მაშინ მე, სულ მცირე, გილოცავ და გონებრივად ვკოცნი შენს წმიდას, ყოვლისშემძლე ღმერთმა დაგიფაროს შენსა და ჩვენს შორის საქმეების გაუმჯობესებაში! „არ ვიცი, საიდან და როგორ მოვიდა ღვთის გზაზე ცდუნებები და დაბრკოლებები? რატომ და როგორ არ გამოსწორდნენ ისინი ჯერ? დაბნეული ვარ და არ მესმის, რომელმა სასტიკმა დემონმა, ჭეშმარიტებისა და სიკეთის ბოროტმა მტერმა, გაანადგურა თქვენი ძმური სიყვარული და კავშირი, რომელიც აერთიანებს ქრისტიანებს. მოწონება თქვენ, მაგრამ თქვენ არ ეთანხმებით ყველაფერში და განსხვავებულად აქ. ყველა იცნობს შვიდ წმინდანს და საეკლესიო კრებას. მათზე გამოიკვლიეს, შეისწავლეს ქრისტიანთა ღვთისმოსავი და მართლმადიდებლური სარწმუნოება მთელი სისრულითა და დამაჯერებლობით; ისინი საღვთისმეტყველო სიბრძნის შვიდი საყრდენია; მათზე მან ააგო თავისი წმინდა სახლი - საყოველთაო ეკლესია. დიდებული მოციქულები პეტრე, ზოგი პირადად წარმოადგენდა და თანხმობით ამტკიცებდა საქმეებსა და სიტყვებს, სხვები, თავიანთი სანდო მაცნეების მეშვეობით, აძლევდნენ თანამშრომლობის ხმას თქვენს სამოციქულო კრებაზე. ფლავიანე, რომელიც მართლმადიდებლობის საყრდენად ითვლებოდა იმ დროის მეხუთე კრებაზე, მეექვსე აგათონზე, მხცოვანი და სულიერად განათლებული კაცი. მეშვიდე საეკლესიო კრებაზე უწმიდესმა პაპმა ადრიანემ თანხმობა გამოხატა თავისი დესპანების, წმიდა და ღვთისმშობელი კაცების, პეტრე პროტოპრესვიტერისა და რომაული წმინდა სავვას მონასტრის წინამძღვრის მეშვეობით. „როცა ეს ყველაფერი ასეა, საიდან გაჩნდა უთანხმოება და განხეთქილება, ვინ დათესა რომაულ მინდორში ასეთი ღორები? მართლაც ბევრი თავხედობა ხდება შენთან, ბევრისგან ცოტას შემოგთავაზებ შენს სიყვარულს: „პირველ რიგში, თქვენ არალეგალურად იცავთ შაბათის მარხვას. შემდეგ პირველ კვირას, მარხვისგან გამოყოფით, ხალხს აიძულებთ მიირთვან რძე, ყველი და სხვა ყოველდღიური საკვები. თქვენ უარს ამბობთ მღვდლებზე, რომლებმაც კანონიერი ქორწინება მოახდინეს. ვისაც უხუცესები ადასტურებენ, სხვა დროს სცხო, თითქოს ეს უნდა გააკეთონ არა მღვდლებმა, არამედ ეპისკოპოსებმა. მე არ ვსაუბრობ უფუარ პურზე: ეს არის ებრაული სამსახურისა და რწმენის ნათელი ნაწილი. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ თქვენ გაბედავთ შეცვალოთ წმინდა საყოველთაო განმარტებებით დამტკიცებული სიმბოლო და თქვათ, რომ სულიწმინდა. მოდის არა მარტო მამისაგან, არამედ ძისაგანაც“. შემდეგ წარმოადგინა დასავლეთის ყოველი გამოვლენილი ნებისყოფის უარყოფა, წმინდა სულის თვითნებობის გმობისას ამბობს: „საოცარი და საშინელია, როგორ ბედავ შეცვალო 318 წმინდა მამათა და წმინდანთა საეკლესიო კრების რწმენა. სამყაროს ბოლოდან ბოლომდე, ყველა ქრისტიანულ ეკლესიაში. უფალს, რომელიც მამისაგან გამოდის, თაყვანს სცემენ და განდიდებულია მამასთან და ძესთან ერთად“. რატომ არ ლაპარაკობთ როგორც ყველა ქრისტიანი, არამედ აკეთებთ დამატებით? თქვენ შემოგთავაზებთ ახალ სწავლებას. მაგრამ მოციქული ამბობს: „ვინც ჭამაზე მეტად გიქადაგებთ სახარებას, დაწყევლილი იყოს“ (გალ. 1,8). შესახებ! შეიძლება არ მოისმინო ეს წყევლა შენზე! ჭეშმარიტად საშინელებაა წმინდა წერილის შეცვლა და გაფუჭება, თუნდაც ერთი იოტით ან ერთი ტიტულით! უკვე არ გესმით, რამდენად დიდია ეს ცდუნება? თქვენ შემოიტანეთ ორი მიზეზი, ორი დასაწყისი წმინდა სულისთვის; თქვენ ამცირებთ მის ღირსებას და ჩავარდებით მაკედონიის ერესში“. დასასრულს ის წერს: „ვთხოვ და ვლოცულობ და შენს წმიდა ფეხებთან დავეცი, გამოსწორდე ამ ყველაფერში, განსაკუთრებით უფუარი პურის და მითითებულ ნაკლოვანებაში, რაც ეხება წმინდა ზიარებას და ეს საზიანოა წმინდა რწმენისთვის. აპატიე მას, ვინც ეს მოგწერა... იოანე რუსი მიტროპოლიტი, ქრისტეს წინასწარმეტყველად წოდებული, საეკლესიო წესი, დაწერილი ბერი იაკობისთვის, დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა რუსეთის ეკლესიის წესების ნაწილი, როგორც საყოველთაო ეკლესიის წესების ახსნა რუსეთის ეკლესიის საჭიროებებზე მათი გამოყენებისას 360. მე-4 კანონში წმიდანი წერდა: „ვინც უფუარი პურით მსახურობს, ყველის კვირაში ხორცს ჭამს, სისხლს და დახრჩობას ჭამს, სულიწმიდას არ უნდა ეზიაროს. ტაინი) და აღასრულოს ღვთისმსახურება. მაგრამ სულაც არ არის აკრძალული მათთან ერთად საჭმლის ჭამა, გარემოებიდან გამომდინარე, ქრისტეს სიყვარულით. თუ ვინმეს სურს ამის თავიდან აცილება სიწმინდის საფარქვეშ ან სისუსტის გამო, მოერიდოს ამას; მაგრამ ფრთხილად იყავით, რომ მისგან ცდუნება არ გამოვიდეს ან ძლიერი მტრობა და წყენა არ აღორძინდეს. აუცილებელია უფრო დიდი ბოროტებისგან ნაკლების არჩევა“. შესანიშნავი წესი! სამოციქულო წესი! წმიდა იოანეს სხვა წესებში გმობს ჯადოქრობას, წარმართულ წეს-ჩვეულებებს, მაცდუნებელ სიმღერებს, გვიჩვენებს, თუ რამდენად ცოდვილია პოლოვციელთა ქვეყანაში მონათლული მონებით ვაჭრობა; მღვდლებს ბრძანებენ, რომ იყვნენ ფხიზლების მაგალითი; კრძალავს მთავრებს თავიანთი ქალიშვილების წარმართებისთვის მიცემას; აწესებს სასჯელებს მათ, ვინც არღვევს სიწმინდესა და სიწმინდეს; აძლევს მითითებებს საიდუმლოებისა და სხვადასხვა წმინდა საგნების შესახებ. „თქვენ მკითხეთ, - სწერს ის იაკობს, - მათ შესახებ, ვინც ყიდულობს მსახურებს და მათთან ლოცვისა და წმინდა ტაინთან ზიარების შემდეგ წარმართებს ყიდის მათ, რა სახის სინანული უნდა დაექვემდებაროს მათ? კანონი ამბობს: ქრისტიანი არ უნდა მიჰყიდოს არც ებრაელს და არც ერეტიკოსს; ანანია და საფირა - დაჰპირდნენ პეტრეს მინდვრის საფასურს, მაგრამ შემდეგ მხოლოდ მცირე ნაწილი შეინარჩუნეს და მათ, ვინც მსახურები იყიდეს, მათ ღვთის ნიშანი დაუდეს, როგორც თქვენ წერთ. "ისინი არ ჩაიდენენ საიდუმლოს, არამედ ღია ქურდობას ღმერთისგან, იპარავენ ღმერთთან მიტანილ ნაწილს. ვფიქრობ, ისინიც ისევე სცოდავენ, როგორც ისინი, ვინც დევნიან ჩვენს რწმენას და ბევრს რწმენიდან ურწმუნოებამდე მიჰყავს. ისინი უნდა განეშორონ ასეთი ბოროტი საქციელისაგან ყველა რწმენითა და შეგონებით. თუ არ მოუსმენენ, ჩათვალეთ ისინი წარმართებად და გადასახადების ამკრეფებად." თუ წმინდა ხის ტრაპეზი, საპატიო ჯვრები და ხატები გაფუჭდა, არ გადააგდოთ, არამედ შეასწორეთ, თუ ძალიან გაფუჭებულია და ხატებზე სახეები არ ჩანს, განათავსეთ ისინი შემოღობილ ადგილას, სადაც ვერავინ შეხება უწმინდურებით, რათა არ გავხდეთ ხის დამღუპველები, თუ ტაძარი სხვა ადგილას არის გადატანილი. შესრულებული უსისხლო მსხვერპლშეწირვა უნდა იყოს შემოღობილი და ხელშეუხებლად, როგორც სალოცავი“. ვინც მსხვერპლს სწირავს ეშმაკებს, ჭაობებს, ჭებს, ან უკურთხევად იყვანს რამდენიმე ცოლს, ან ცოლს უშვებს და სხვასთან ერთად იწყებს ცხოვრებას, ან არ იღებენ წმიდა ზიარებას წელიწადში ერთხელ. სწორი გზა, შეაგონე არა ერთხელ ან ორჯერ, არამედ ბევრჯერ, სანამ არ ისწავლიან სიმართლეს და არ ისწავლიან სიკეთეს, თუ ისინი არ დაემორჩილებიან და არ მიატოვებენ თავიანთ ცუდ ჩვევას, მაშინ ჩათვალეთ ისინი უცხოდ სასულიერო ეკლესიისთვის, არ ეკუთვნიან მისი მცნებების ცოდნას. „მათ, ვინც ჯადოქრობასა და მოჯადოებას ასრულებს, კაცს თუ ქალს, უნდა შეაგონოს დარიგების სიტყვით და გადაიქცეს ბოროტებისგან; თუ არ მოიქცევა, სასტიკად დაისაჯოს, მაგრამ არა სიცოცხლის მოსპობა ან შეურაცხყოფა; ეს უკანასკნელი არ არის დაშვებული საეკლესიო სწავლებით“ 361. ამავე დროს გახსოვდეთ, რომ დასავლეთში XI და XII საუკუნეების ინსტრუქციების მიხედვით. ჯადოქრები კოცონზე დაწვეს! რატომ ვერ ვიტყვით გულიდან: დიდება სამებას, განმანათლებელო მართლმადიდებელი ეკლესიის მწყემსებს! კოლექცია ლ. 2, 276. პოგოდინი თვლის, რომ იოანე არ იყო ბერძენი, არამედ ბულგარელი, რომელმაც იცოდა ბერძნული. "როგორ შეიძლება ბერძენი გახდეს ცნობილი რუსებში თავისი მჭევრმეტყველებით რუსული ენის ცოდნის გარეშე?" ჩვენ გვაქვს ეს წესი მხოლოდ რუსულად. კვლევა 7, 39. „იოანე რუსი მიტროპოლიტი, ქრისტეს წინასწარმეტყველად წოდებული, საეკლესიო წესი“, ასეა ჩაწერილი მისი წესი ყველა სიაში. ლათინურ-ბერძნული ლექსიკონი ხსნის სიტყვას ანტისტიტები სიტყვებით Ιερείς, προφηπται, επισκοποι? მაგრამ ა) წარწერაში იოანე უკვე მიტროპოლიტად იწოდება და ამიტომ არ იყო საჭირო სხვა იმავე მნიშვნელობის სახელის დამატება; ბ) წინასწარმეტყველის ჩვეულებრივი პოპულარული მნიშვნელობა არის მხილველის მნიშვნელობა და ა.შ. წარწერა, რომელიც საუბრობს ადამიანებზე. სახელი მიტროპოლიტი, შეიძლება მხედველობაში ჰქონდეს მხოლოდ მხილველის მნიშვნელობა და არა ხელოვნების მიერ გამოგონილი ეკლესიის პრიმატის მნიშვნელობა. კოლექცია ლ. 1, 89. გამოგზავნა სიმონი. პოლიკარპეს - ეკლესიის კურთხევის შესახებ. კოლექცია ლ. 2, 276. 277. ნაბიჯი. წიგნი 1, 228. 229. ეს არის მესიჯი, რომელიც ცნობილია გარკვეული დიდებით. RKP. პაპის სახელის გარეშე, რომელსაც ეწერა, მწერალმა პალინოდიამ და სხვებმა მას მიაწერეს იოანე 4. მაგრამ ბერძნული ასოს წარწერაში არის პაპი კლიმენტის სახელი. ვინ არის ეს P. Clement? სინამდვილეში, რომში არ იყო პ. კლემენტი არც იოანეს მე-2 და არც იოანე 4-ის დროს. ჰენრი, ჰილდებრანდის მტერი, პაპად აირჩია რავენის მთავარეპისკოპოსმა, რომელიც კლიმენტის სახელით იყო პაპი 1080-1099 წლებში. – წმინდა კლიმენტის ეს თანადროულობა სწავლულ მ. 2, No6). - მესიჯის შინაარსიც იგივეს ამბობს. დასავლეთი, გზავნილის მიხედვით, რუსეთის ეკლესიასთან ალიანსს ითხოვს. ამაყი ჰილდებრანდის მიერ დამცირებული და დევნილი ჰენრი იძულებული გახდა დახმარება ეძია თავისი საქმისთვის რუსეთის ეკლესიასთან კავშირში. მესიჯი რომის პაპს ბერძნულ და სლავურ ენებზე. მეცნიერულად დაბეჭდილი ენები. შენიშვნა აკად. სამეცნიერო წიგნი. 1. პეტერბურგი 1854 3, 1–20. რედ. რუსულად ჰონ. T. M. 1815. გამოქვეყნებულია სხვა ნუსხების მიხედვით. მაკარიუსიდან ისტორიაში. რ. გ. 2, 345–352 წწ.