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La posición del cinturón del santo. madre de dios Además de la vestimenta de St. La Madre de Dios se conservó entre los cristianos en su honorable cinturón, que ella misma confió al ap en la Dormición de la Madre de Dios. Tomás, pues, como escribe Nicéforo Calixto, se transmitía entre los creyentes, al igual que su manto, sucesivamente de uno a otro. En el siglo V, durante el reinado de Arcadio, hijo de Teodosio el Grande, el honorable cinturón de la Madre de Dios fue trasladado desde Jerusalén, y según otros desde Zila, a Constantinopla, y colocado en un arca preciosa, detrás del sello real, en el Iglesia de Blaquernas de Constantinopla, construido en nombre de la Madre de Dios por la piadosa Pulqueria, hermana de Teodosio el Joven (408-450). En el siglo IV. José el Estudita escribió un canon para el día de la posición del cinto, con un acróstico o cenefa: “Con tu fuerza me ciñó la Virgen pura”. En el siglo X, el honorable cinturón de la Madre de Dios fue glorificado por un signo especial que provenía de él. La reina griega Zoe, esposa del emperador León el filósofo I (886-912), que padecía una enfermedad durante mucho tiempo, una vez recibió en un sueño la revelación de que se recuperaría inmediatamente si le colocaran el cinturón del Santísimo. Madre de Dios. La reina anunció esta visión al emperador y al patriarca: luego se abrió el arca sagrada y el cinturón, encontrado completamente ileso, fue extendido por las manos del patriarca sobre la mujer enferma, que realmente recibió la curación de su enfermedad. Después de esto, se ofrecieron públicamente oraciones de agradecimiento al Señor Dios y a Su Purísima Madre por la misericordia concedida, y el cinturón fue nuevamente colocado triunfalmente en el arca en que anteriormente había sido guardado; En memoria del milagro que le ocurrió a la reina enferma, a principios del siglo X se estableció una festividad en honor a la Santísima Virgen María: la posición del honorable cinturón del Santísimo. Madre de Dios, 31 de agosto. La Iglesia rusa, habiendo aceptado esta piadosa institución de los griegos, también celebra una fiesta en alabanza a la Santísima Virgen María, glorificando su honorable cinturón y la garantía de la bendición y el establecimiento de los reinos ortodoxos. En los himnos litúrgicos de este día, la Iglesia glorifica el cinturón de la Madre de Dios como arca de consagración para los creyentes, recinto sagrado, fuente de curación. El Apóstol y el Evangelio en la liturgia del día de la colocación del cinturón de la Virgen María son los mismos que el día de la colocación de su manto. Y, en general, los cánticos en honor al cinturón de la Virgen María son en muchos aspectos muy similares a los cánticos en honor a la túnica. Las siguientes leyendas nos cuentan sobre el destino posterior del cinturón de la Madre de Dios. El cinturón, que acompañó las campañas de los emperadores griegos, fue arrebatado a los griegos por el victorioso rey búlgaro Koloman y donado al monasterio de Vatopedi en Athos por el príncipe serbio Lazar en el siglo V. El cinturón está dividido en dos partes, una de las cuales permanece constantemente en el monasterio, sellada con dos sellos reales, probablemente los de Arcadio y León el Filósofo, y la otra se usa en las aldeas de Rumelia. Durante el terrible cólera que asoló Adrianópolis, la apariencia de parte del cinturón fue salvadora. En 1387, el metropolitano ruso Pimen vio en la iglesia de Blaquernas un arca que contenía el manto y el cinturón de la Virgen María. Parte del cinturón de la Virgen María también se encuentra dentro de nuestras fronteras, en la iglesia de los gobernantes mingrelianos, donde el emperador Romano, quien a finales del siglo X entregó a su hija Argyra, que recibió curación de este cinturón, al famoso rey de Abjasia y Georgia, Bagrat Kuropalat. Argyra le rogó a su padre que le dejara llevar parte del cinturón milagroso a un país lejano. Esta parte se encuentra ahora en Mingrelia, en Zugdida, donde, por orden del emperador ruso Alejandro I, se construyó una iglesia para proteger el santuario. San Svmch. Cipriano, obispo de Cartago Nativo de Cartago, criado en el paganismo, Cipriano desde muy joven se convirtió en profesor de filosofía y elocuencia en su ciudad, viviendo alegre y lujosamente. Se encontró con el sacerdote cristiano Ceciliano, quien lo convenció de que sólo la enseñanza cristiana conduce a la verdad y la salvación. Cipriano creyó y fue bautizado, después de haber pasado un tiempo considerable en las filas de los catecúmenos, en el año 246, y pronto fue ordenado presbítero. “Aprendí”, le escribió a un amigo al convertirse, “que la vida anterior por la carne y el pecado es vida terrenal y perecedera, pero la vida según los mandamientos de Cristo es vida divina”. En 248, tras la muerte del obispo Donato, los cristianos cartagineses lo eligieron obispo. Cipriano fue un celoso pastor de la Iglesia, instruido por la palabra y las Escrituras, y edificado por el ejemplo de su propia vida. Durante la persecución, Decio se escondió de sus perseguidores, pero bajo Valeriano fue primero expulsado (257) y luego condenado a muerte. Fue decapitado el 14 de septiembre. 258 años. San Genadius, Patriarca de Constantinopla Gennady, de const. sacerdotes, entronizados en julio de 458, durante el reinado de León el Grande. Era un fanático de la verdad, un maestro de la pureza de las costumbres y erradicó la simonía entre los obispos y entre los sacerdotes receptores. el rango requería conocimiento del Salterio (es decir, de memoria). Ella pastoreó la Iglesia durante trece años; Murió en el año 471 en la isla de Chipre, a la vuelta de Jerusalén, donde peregrinaba. En la época de este patriarca, cierto pintor de iconos se atrevió a pintar de manera inapropiada la imagen del Salvador, a semejanza del dios pagano Zeus, y fue inmediatamente ejecutado; porque la mano que se atrevió a hacerlo se ha secado. Llegó al patriarca con lágrimas y arrepentimiento; y el patriarca, habiendo orado a Dios, le curó la mano. † Reposo de San Juan, metropolitano de Kiev Después de M. George, el sucesor del Beato. Señor Hilarión, bendito. Juan, probablemente búlgaro de nacimiento, llegó a Kiev con el rango de metropolitano de toda Rusia en 1080 y pronto se ganó un profundo respeto general 352. Don Néstor, contemporáneo y testigo ocular de sus hazañas, admirado por sus altas cualidades, dice: "nunca ha habido nada como él en Rusia y nunca lo habrá; este es un hombre conocedor de libros, hábil en la enseñanza, misericordioso con los pobres y las viudas, afectuoso con todos, ricos y pobres, humilde y manso, amante del silencio, que posee el don de la palabra y consola a los tristes con santas conversaciones 353. La Antigüedad llamaba a San Juan el profeta de Cristo Según la alta imagen del Beato Juan de San Néstor, no tenemos ninguna duda de que, llamándolo profeta de Cristo, relacionaron con esto la idea de un vidente 354. De sus asuntos, la crónica menciona solo algunos, según ella, en 1086 fundó la iglesia de San Andrés en el Monasterio de San Andrés, y en 1087 fue enterrado solemnemente al príncipe asesinado; en 1087 consagró la iglesia del Arcángel Miguel en el monasterio de Vydubitsky 355; el 14 de agosto de 1089 consagró la maravillosa y gran iglesia de Pechersk y luego murió 356. Las crónicas posteriores a Néstor lo llaman a veces bueno, a veces santo, a veces bendito 357. Según el PCR. según el calendario es “San Juan Metropolitano”; y en una lista se añade: "fue fundado en el monasterio de Pechersk". El Beato Juan dejó varias obras para la Iglesia rusa en 358. La Epístola de M. Juan a Clemente, Papa del Viejo de Roma 359 es preciosa por su contenido, especialmente por el espíritu de mansedumbre con que se respira. “Tu amor es agradable en el Señor, hombre de Dios, digno del trono apostólico”, escribió el santo ruso. - "Tú, desde un país lejano, miras nuestra delgadez y humildad, nos tocas con las alas de tu amor, nos saludas con sinceridad y amor, ofreces deseos espirituales, aceptas los dogmas de nuestra fe ortodoxa y pura y te maravillas de ellos, como nos anunció y nos mostró claramente el obispo de Su Santidad. Ya que las cosas están en tal situación y te encuentras siendo obispo de Dios, a diferencia de los que recientemente se convirtieron en obispos, alborotadores e insultadores de la verdad: entonces yo, el menor, ¡Saluda y besa mentalmente tu sagrada cabeza! ¡Que la mano divina y todopoderosa te cubra! ¡Que el Dios bueno y misericordioso te conceda a ti y a tus días ver la mejora de los asuntos entre tú y nosotros! "No sé dónde y cómo vinieron las tentaciones y los obstáculos en el camino de Dios. ¿Por qué y cómo no se han corregido todavía? Estoy perplejo y no entiendo qué demonio cruel, un malvado enemigo de la verdad y la bondad, hizo todo esto, destruyó vuestro amor fraternal y la unión que une a los cristianos. No diré que todo está arruinado. Sabemos que sois cristianos desde el principio por la gracia de Dios y en muchos sentidos os aprobamos. Pero no estáis de acuerdo con nosotros en todo y difieren en algunos puntos Mire aquí: "Todos reconocen los siete santos y concilios ecuménicos. En ellos, la fe piadosa y ortodoxa de los cristianos fue explorada, estudiada y recibió firmeza con toda su plenitud y persuasión; son los siete pilares de la sabiduría teológica; sobre ellos ella construyó su santa casa: la Iglesia universal. Estos santos concilios ecuménicos fueron seguidos unánimemente por todos los primados y sucesores de la sede del supremo de los gloriosos apóstoles Pedro, algunos presentes personalmente y aprobando con consentimiento los hechos y las palabras, otros, a través de sus mensajeros de confianza, dando voz colaboradora a su sede apostólica. Estos fueron: en el primer concilio ecuménico Silverst, en el segundo Damaz, en el tercer concilio Celestino; el cuarto concilio ecuménico fue reforzado por el bendito y glorioso Papa León, quien escribió una sabia y santa carta a Flaviano, que fue considerado el pilar de la ortodoxia por todos los famosos de esa época. En el quinto concilio estuvo Vigilio, en el sexto. Agatón, un hombre venerable y espiritualmente iluminado. En el séptimo concilio ecuménico, Su Santidad el Papa Adrián expresó su consentimiento a través de sus enviados, hombres santos y portadores de Dios, Pedro el Protopresbítero y el abad del monasterio romano de San Savva. "Cuando todo esto es así, ¿de dónde viene la discordia y la división? ¿Quién sembró tal cizaña en el campo romano? Realmente hay mucha insolencia entre vosotros. De muchas cosas, ofreceré un poco de vuestro amor: “En primer lugar, estás observando el ayuno del sábado ilegalmente. Luego, la primera semana, separándola de la Cuaresma, se obliga a la gente a comer leche, queso y otros alimentos diarios. Rechazas a los sacerdotes que han contraído matrimonio legal. A los que son confirmados por los ancianos, se les unge en otra ocasión, como si esto no lo debieran hacer los sacerdotes, sino los obispos. No me refiero al pan sin levadura: esto es una parte clara del servicio y la fe judíos. Lo peor es que te atreves a cambiar St. por un símbolo aprobado por definiciones universales, y decir que es el Espíritu Santo. No sólo viene del Padre, sino también del Hijo". Habiendo presentado luego una refutación de cada una de las obstinaciones expuestas de Occidente, denunciando la arbitrariedad de San Espíritu dice: "Es asombroso y aterrador cómo se atreven a cambiar la fe de 318 San padres y santos concilios ecuménicos. De un extremo al otro del universo, en todas las iglesias cristianas, cantan unánimemente: "Creemos en San El Espíritu, el Señor vivificante, que procede del Padre, es adorado y glorificado con el Padre y el Hijo”. ¿Por qué no hablas como todos los cristianos, sino que añades algo? Estás introduciendo una nueva enseñanza. Pero el apóstol dice: “Cualquiera que os anuncie el evangelio más de lo que come, sea maldito” (Gálatas 1:8). ¡ACERCA DE! ¡Que no escuches esta maldición sobre ti! ¡Es verdaderamente terrible cambiar y estropear las Sagradas Escrituras, aunque sea por una jota o por una tilde! ¿No entiendes ya cuán grande es esta tentación? Introduces dos razones, dos inicios para San Espíritu; humillas Su dignidad y caes en la herejía de Macedonia”. En conclusión, escribe: "Te pido y oro, y me postro a tus sagrados pies, que te corrijas en todo esto, especialmente en lo que respecta a los panes sin levadura y a la deficiencia indicada, en lo que respecta a la Santa Comunión, y esto es perjudicial para la fe pura. Perdona a quien te escribió esto... "Juan el metropolitano ruso, llamado el profeta de Cristo, la regla de la iglesia", escrita para el monje Jacob, permaneció durante mucho tiempo como parte de las reglas de la Iglesia rusa, como una explicación de las reglas de la Iglesia universal en su aplicación a las necesidades de la Iglesia rusa 360. En el canon 4 el santo escribió: “Quienes sirven pan sin levadura, comen carne durante la semana del queso, comen sangre y carne estrangulada, no deben participar del Espíritu Santo. Tain) y realizar servicios divinos. Pero no está en absoluto prohibido comer con ellos, según las circunstancias, por amor a Cristo. Si alguno quiere evitar esto por razones de pureza o por debilidad, que lo evite; pero tenga cuidado de que no surja la tentación o que no se reaviven fuertes enemistades y resentimientos. Es necesario elegir el mal menor del mayor”. ¡Excelente regla! gobierno apostólico! En otras reglas, San Juan condena la hechicería, las costumbres paganas, las canciones seductoras, muestra cuán pecaminoso es el comercio de esclavos bautizados en la tierra de los polovtsianos; a los sacerdotes se les ordena ser ejemplo de sobriedad; prohíbe a los príncipes dar sus hijas a los gentiles; impone penitencias a quienes violan la pureza y la castidad; Da instrucciones sobre los sacramentos y diversos objetos sagrados. "Me preguntaste", le escribe a James, "sobre aquellos que compran sirvientes y, después de orar con ellos y comunicarse con San Taín, los venden a los paganos, ¿a qué tipo de penitencia deben ser sometidos? La ley dice: un cristiano no debe ser vendido ni a un judío ni a un hereje; quien vende a los judíos es una persona sin ley; es culpable no sólo ante la ley, sino también ante Dios. Imagine a Ananías y Safira, y piense. Ellos prometieron Pedro llevó el precio del campo a Dios, pero luego se quedaron con una pequeña parte y fueron condenados a muerte. Los que compraron a los siervos les pusieron la señal de Dios (bautismo) y los santificaron con oración, como usted escribe, ¿luego los vendieron a los paganos? "No cometen robo a Dios en secreto, sino abiertamente, roban la parte que trajeron a Dios. Creo que pecan tanto como aquellos que persiguen nuestra fe y llevan a muchos de la fe a la incredulidad. Hay que apartarlos de tan mala acción con todas las convicciones y amonestaciones. Si no escuchan, entonces considérelos paganos y recaudadores de impuestos". "Si la sagrada mesa de madera y las honorables cruces e íconos se deterioran, entonces no los tire, sino arréglelos. Si están demasiado deteriorados y las caras de los íconos no son visibles, entonces colóquelos en un lugar cercado, donde ninguna persona o animal pueda tocarlos con impureza, para que no nos convirtamos en profanadores del santuario. Si una iglesia de madera se traslada a otro lugar, el lugar donde estaba el altar y se realizó el sacrificio sin sangre debe cercarse y conservarse. inviolable, como un santuario”. "Aquellos que hacen sacrificios a demonios, pantanos, pozos, o toman varias esposas sin bendición, o dejan que su esposa se vaya y comience a vivir con otra, o nunca reciben la Sagrada Comunión una vez al año. Misterio, hasta que su padre espiritual no los impida, usted mismo sabe que todos estos son ajenos a nuestra fe pura, condenada por la Iglesia conciliar. Trate con todas sus fuerzas de convicción de dirigirlos por el camino correcto, amonestarlos no una o dos veces, sino muchas veces hasta que aprendan. la verdad y aprenden el bien, si no se someten y no abandonan su mala costumbre, entonces considérenlos ajenos a la Iglesia conciliar, no pertenecientes al conocimiento de sus mandamientos”. "Aquellos que practican hechicerías y encantamientos, sean hombres o mujeres, deben ser amonestados con una palabra de instrucción y convertidos del mal; si no aplican, ser severamente castigados; pero no quitar la vida ni desfigurar; esto último no está permitido por la enseñanza de la iglesia" 361. ¡Recordemos al mismo tiempo que en Occidente en los siglos XI y XII, según las instrucciones de los biskups, los magos y hechiceros eran quemados en la hoguera! ¿Por qué no podemos decir de corazón: gloria a la Santa Trinidad, que ilumina a los pastores de la Santa Iglesia Ortodoxa? Colección l. 2, 276. Pogodin cree que Juan no era griego, sino un búlgaro que sabía griego. "¿Cómo podría un griego hacerse famoso por su elocuencia entre los rusos sin conocer el idioma ruso? "Tenemos esta regla sólo en ruso". Investigación 7, 39. “Juan el metropolitano ruso, llamado el profeta de Cristo, el gobierno de la iglesia”, así está inscrito su gobierno en todas las listas. El diccionario latino-griego explica la palabra antistitas con las palabras Ιερείς, προφηπται, επισκοποι? Pero a) Juan en la inscripción ya se llama metropolitano y por tanto no era necesario añadir otro nombre del mismo significado; b) el significado popular ordinario de profeta es el significado de vidente, etc. inscripción, hablando de personas. nombre Metropolitano, sólo podía tener en mente el significado de vidente, y no el significado de primado de la iglesia inventado por el arte. Colección l. 1, 89. Simón fue enviado. a Policarpo - sobre la consagración de la iglesia. Colección l. 2, 276. 277. Paso. libro 1, 228. 229. Este es el mensaje conocido por algunos famosos. RKP. sin el nombre del Papa a quien fue escrita, el escritor Palinodia y otros la atribuyeron a Juan 4. Pero en la inscripción de la carta griega está el nombre del Papa Clemente. Кто же этот п. ¿Climente? En realidad, no hubo ningún P. Clemente en Roma ni bajo Juan 2 ni bajo Juan 4. Pero por voluntad del diablillo. Enrique, enemigo de Hildebrando, fue elegido Papa por el arzobispo de Rávena, quien, con el nombre de Clemente, permaneció como Papa desde 1080 hasta 1099. – Esta contemporaneidad de San Clemente con el erudito M. Juan 2 sirve como base sólida para la creencia de que la carta del metropolitano ruso a San Clemente fue escrita por M. Juan II (Nevolin en el famoso académico 2, n. 6). – El contenido del mensaje dice lo mismo. Occidente, según el mensaje, busca una alianza con la Iglesia rusa. Enrique, humillado y perseguido por el orgulloso Hildebrando, se vio obligado a buscar ayuda para su causa en alianza con la Iglesia rusa. Mensaje al Papa en griego y eslavos. языках напечатано в учен. nota acad. libro de ciencias. 1. San Petersburgo 1854 3, 1–20. Ed. en ruso cariño. T. M. 1815. Publicado según otras listas. у Макария в ист. r. do. 2, 345–352.