30-е

Święci Aleksander, Jan i Paweł, patriarchowie Konstantynopola Aleksander, jeden z prezbiterów, został asystentem starszego Mitrofana (4 czerwca), biskupa Bizancjum i już w randze biskupa był obecny, jako jego przedstawiciel, na pierwszym soborze powszechnym. Po śmierci Mitrofana (326) sprawował tron ​​przez 13 lat i zmarł w 340. Za jego czasów Bizancjum stało się stolicą imperium i przemianowano je na Konstantynopol. Jan Szybszy zmarł w 595; o nim 2 września Św. Paweł rządził Kościołem przez cztery lata i sześć miesięcy, od 20 lutego 780 do 30 sierpnia 784, kiedy odmówił i udał się do klasztoru św. Flory, gdzie wkrótce zmarł. Gorąco nalegał, aby cesarzowa Irena przywróciła kult ikonom i wskazał św. Tarasję jako swojego następcę. † Pamięć serbskich świętych 30 sierpnia Kościół serbski czci swoich nauczycieli, uwielbionych przez Pana, arcybiskupów Sawę 2 i Nikodema, patriarchów Ioannikiosa, Efraima, Spyridona, Makariusza i Gabriela, z których ten ostatni otrzymał męczeństwo 288. Następca św. Arsenii Savvy 2 był najmłodszym synem pierwszego koronowanego króla Stefana i bratankiem wielkiego Savvy. Predsław, jak go nazywano w świecie wśród Serbów, zazdrościł pójścia w ślady św. wuja, w młodości przyjął monastycyzm. Udał się do Jerozolimy i mieszkał tam przez dłuższy czas; potem pracował na górze Athos. Musiał znosić wiele kłopotów ze strony myśliwych, aby żyć na cudzy koszt. Po powrocie do ojczyzny bł. Arseny, czując swoją starość i poważną chorobę, poświęcił go na swojego następcę. W randze arcykapłana naśladował życie swoich poprzedników. Jego ulubioną cnotą była łagodność 289. Pod imieniem św. Sawwy spoczywa w klasztorze w Pek, niedaleko św. Arsenii 290. Kościół serbski śpiewa mu: „Z korzenia dobra wyrosła dobra gałąź, nawodniliśmy umysł Boga wodą i w ten sposób od młodości pojawił się pachnący owoc, radując serca i dusze tych, którzy Ci śpiewają” 291. do statutu pisze, że będąc w Konstantynopolu, będąc jeszcze w randze opata, pytał patriarchę Jerozolimy o statut kościoła, aby jego troska „zjednoczyła, według słowa niosącego Boga brata, całą całą ziemię”: następnie będąc arcybiskupem „wysłał, jak mówi, do miasta królewskiego, do klasztoru św. Poprzednika i baptysty Jana, i szybko sprowadził ten typ Jerozolimy i przetłumaczył go na nasz język z pisma św. język grecki... Jeśli coś stoi na przeszkodzie naszej mocy, pobudźmy tego, abyśmy byli czujni i trzeźwi na chwałę Bożą. Dlatego upokorzyliśmy się, bracia, naturą i zwyczajem Plicji: dobry jest dawca i dawca czynów, Bóg wszechmogący, poznaj naszą słabość i daj nam siłę duchową, bo inaczej pokażemy ci więcej pracy” 296. – Wspaniała lekcja w sprawie naszego zbawienia! W 1324 r. z polecenia świętego mnich Damian napisał w klasztorze Peć apostoła, który przetrwał do dziś, a wcześniej paraklityka i ośmiornicy, obecnie nieznane 297. Arcykapłan Bogomilowa-Babunowa prześladował donosy i stawiał je przed sądem jako szkodliwe dla społeczeństwa i kościoła 298. Błogosławiony arcybiskup, który szczerze kochał życie monastyczne i przyczynił się do jego pomyślności w Serbii 299, napisał list, w którym serbscy arcybiskupi Hilandaru nie zapomnieli o typice św. Sawy i wymownie opisał życie św. Sawy, taka była umierająca wola hilandarskiego ascety i arcybiskupa całej Serbii 300. Patriarcha przybył pośpiesznie, ciężko pracował, aby załagodzić kłótnię, ale wskutek swoich wysiłków poczuł się bardzo źle. Chorego przeniesiono do klasztoru patriarchalnego i zmarł w drodze 3 września. 1349 308 . Ponieważ prawo Dusana zostało opracowane pod wpływem wielkiego świętego, a zwłaszcza jego artykuły kościelne należą bez wątpienia do umysłu i pióra serbskiego arcykapłana: wówczas na cześć świętego i dla ogólnego pożytku piszemy artykuły kościelne prawa 309. Sztuka. 1. Przede wszystkim należy pamiętać, jak zadbać o wiarę chrześcijańską, o kościoły, o klasztory, o księży. 2. Przywódcy i inne osoby nie powinny zawierać związków małżeńskich bez otrzymania błogosławieństwa od swojego biskupa, od swego duchowego ojca lub od osoby wyznaczonej na biskupa. 3. Żaden ślub nie powinien odbywać się bez ceremonii ślubnej. Jeżeli stanie się to bez błogosławieństwa i pozwolenia Kościoła, takie osoby zostaną oddzielone i wtrącone do więzienia. 4. Każdy ma być posłuszny kapłanom i swemu duchowemu ojcu. Jeżeli ktoś okaże się winny przed Kościołem lub księdzem albo coś naruszy, zwłaszcza niechrześcijanin z własnej woli: niech podda się św. Kościołowi i naprawi to, co mu się należy. Jeżeli nie jest posłuszny i nie chce się poprawić, powinien zostać ekskomunikowany z Kościoła i ukarany. 5. Kapłani nie powinni przeklinać chrześcijan za ich grzechy. Niech cicho i pokornie zapraszają ich do podwójnego lub potrójnego napomnienia. Jeżeli nie będą posłuszni: ekskomunikować z Kościoła. 6. Ci, którzy namawiają prawosławnego chrześcijanina do łaciny, są przekonywani przez patriarchę, metropolitę i biskupów instrukcjami i Pismem św., aby powrócili do wiary prawosławnej i czystego chrześcijaństwa. Jeśli ktoś nie podda się i nie będzie chciał wrócić do prawosławia, zostanie ukarany zgodnie z prawem ojców św. Pobożny dar wypędzi wszelką herezję z jej granic. Kto nie chce się nawrócić, cały jego majątek zostanie mu odebrany i przekazany tym, którzy poddadzą się wierze prawosławnej. Heterogeniczni heretyccy księża, którzy odwracają ludzi od prawosławia, mają być łapani i wysyłani do kopalń i więzieni. Heretyckie cerkwie należy konsekrować i przekazywać prawosławnym kapłanom; niech pouczają tych, którzy są zagubieni, aby zwrócili się do wiary św. 7. Wielki Kościół zainstaluje arcykapłanów w miastach, miasteczkach i wioskach, tak że chrześcijanie będą się rozmnażać, nawracając się z łacińskiej herezji, gdzie każdy zbłądził. Wydaj przykazanie duchowe, aby w każdą niedzielę nauczali w kościele i aby każdy chrześcijanin przestrzegał prawosławnego, prawdziwego prawa przekazanego przez apostołów i świętych. ojcowie. 8. Jeżeli ksiądz łaciński nakłoni chrześcijanina do wiary łacińskiej: poddaj go karze zgodnie z prawem św. ojców. 9. Jeśli półwierzący bierze dla siebie chrześcijankę: on, drapieżnik, musi przejść na chrześcijaństwo (prawosławie); jeśli się nie nawróci, zabiorą mu żonę, dzieci i dom, a on wtrąci się do więzienia. 10. Jeśli heretyk żyje potajemnie z chrześcijanką: wypędź go, a każdy, kto ukrywa taką osobę, podda go karze. 11. Święci zaopatrujecie spowiedników we wszystkich regionach, w miastach i wsiach, i niech spowiednicy będą spowiednikami, którzy otrzymali od swoich biskupów błogosławieństwo dla duchowieństwa na robienie na drutach i rozluźnianie; Zgodnie z prawem kościelnym każdy musi ich słuchać; a spowiedników, którzy nie są mianowanymi spowiednikami, należy wydalić – niech Kościół ich ukarze zgodnie z prawem 310. 12. Laik niech nie bada spraw duchowych; jeżeli okaże się, że osoba, która nie została powołana, rozstrzygała sprawę kościelną, wówczas płaci 300 sprawców. – Tylko Kościół osądza grzechy i każdą sprawę kościelną. 13. Nie należy mianować biskupów, metropolitów, opatów dla pieniędzy. W przeciwnym razie ten, kto go zainstalował, będzie przeklęty i wyklęty. Muszą je dostarczyć – przy katedrze. Każdy musi zostać osądzony przed własnym kościołem. Jeżeli dyskutanci należą do dwóch Kościołów: niech szukają rozwiązań w obu Kościołach. – Wsie kościelne i ludzie kościoła powinni służyć swojemu kościołowi, a nie cudzemu. Niech nie chodzą do cudzych kościołów ani do siana, ani do orania, ani do winnicy, ani do żadnej innej pracy, czy to małej, czy dużej. Jeśli ktoś zmusza poddanych kościelnych do wykonywania swojej pracy, władza królewska odbiera temu bojarowi majątek i zostaje ukarany jako przestępca królewski i kościelny. 14. Kapłani z Basztiny korzystają ze swojej ziemi Bashtiny według własnego uznania; są wolnymi ludźmi. A tym kapłanom, którzy nie mają ojczyzny, należy zgodnie z prawem przyznać trzy pola, a ta ziemia kapłańska (capa) jest wolna (od podatków) 311; Nikt nie powinien kupować ani sprzedawać wieży kościelnej, chyba że w zamian za wieżę znajdującą się blisko kościoła. 15. Ksiądz nie powinien opuszczać swojego hospodara (właściciela ziemskiego). Jeżeli władca nie wypełnia tego, co jest zgodne z prawem, kapłan udaje się do biskupa, a biskup daje znać panu, aby wspierał księdza zgodnie z prawem. Jeśli mistrz nie będzie posłuszny, kapłan może działać według własnej woli. Jeśli ksiądz jest basztinnikiem, mistrz nie ma prawa go usunąć. 16. Jeśli władcy i inni ludzie mają w swojej Batkowszczynie kościoły, car i patriarcha nie podporządkowują tych kościołów wielkiemu Kościołowi. Basztynnik ma prawo zbudować cerkiew i zachować własny kaluger (hieromnich), ale musi przedstawić go biskupowi w celu uzyskania błogosławieństwa władzy duchowej. Jeśli władca podporządkował swój kościół wielkiemu kościołowi, to nie ma już władzy w tym kościele. 21. Jeśli władca zniesławi biskupa, mnicha lub księdza: płaci 100 sprawców i przebywa w więzieniu przez 40 dni jako szyderca Boga. 38. Metropolici i biskupi nie powinni być piastowani dla pieniędzy. W przeciwnym razie obaj zostaną pozbawieni tronu, zarówno ten, który go zainstalował, jak i ten, który go zainstalował. 42. Mnicha, który odstępuje od monastycyzmu, należy zamknąć w więzieniu do czasu powrotu do posłuszeństwa. Konieczne jest ścisłe monitorowanie mnichów, aby nie mieszkali poza klasztorem; Czy to już pustelnik, który z miłości do Boga osiadł na pustyni? 43. Są heretycy, którzy wyciągają zwłoki z trumien i palą je. Jeśli tacy ludzie gdzieś się znajdą: takie miejsce lub wieś płaci za to bezprawie i stawia sprawców przed sądem. Jeśli brał w tym udział ksiądz, zostaje pozbawiony godności i zesłany do kopalni, aż do śmierci. 44. Jeśli ktoś sprzeda chrześcijanina poganinowi, odetnij mu rękę i język. 45. Nikt nie powinien obrażać Kościołów. Jeśli król odwiedzi, zostanie przyjęty z honorami. 46. ​​Kościoły są własnością tylko króla, świętego pana patriarchy i królewskiego logotety i nikogo więcej. Rząd królewski uwolnił wszystkie kościoły w swoim regionie od wszelkiej pracy, małe i duże. 47. Wszystkie kościoły muszą wspierać ubogich i jak przystało na pierwszych ktitorów. Metropolici i biskupi patrzą; gromadzą biednych w kościołach, aby ich nakarmiono 314. z prośbą o zakończenie sporów, jakie toczyły się wokół Patriarchatu Serbskiego. Pokój został przywrócony w Kościele greckim. Trzeba było spokojnie wybrać nowego patriarchę na miejsce zmarłego Savvy. Ale, niestety, w Serbii było całkiem sporo poszukiwaczy stolicy patriarchalnej. – Po wspólnej modlitwie katedra wybrała na patriarchę „Wielebnego Pustelnika Efraima”, jako odznaczającego się wysokimi cnotami. Blaż. Efraim, który zupełnie nie spodziewał się takiego wyboru i przypadkowo znalazł się na soborze, gorzko płakał i błagał, aby uwolniono go od trudnego losu. Sobór odpowiedział: ten wskazany przez Boga musi być poświęcony. Był 3 października 1376. Następnie Efraim został wyświęcony na patriarchę, a następnie koronowany na księcia. Łazarz korona władców serbskich 319. Nie na próżno, błogosławiony. Efraim płakał tak bardzo, że przyznano mu wysoką rangę. Czasy były trudne: w Kościele panowały niepokoje spowodowane upadkiem władzy cywilnej. Podobnie jak nie wszyscy regionalni władcy chętnie poddawali się księciu. Łazarz: więc nie wszyscy biskupi i inni duchowni okazali posłuszeństwo patriarsze Efraimowi, pomimo jego wysokiego życia duchowego 320. Przyzwyczajony do spokojnego, samotnego życia, obciążony chaosem spraw, św. Efraim odmówił zajmowania pracowitego stanowiska władcy serbskiego kościoła. W 1382 roku poświęcił swojemu miejscu Błogosławionego. Spiridon, a on sam zaczął mieszkać samotnie w klasztorze Ts. w Archangielsku. Duszana. Znany jest obecnie kronikarz Amartola z dopiskiem: „Napisane – drżę na tronie świętości ziem serbskich Najprzewielebniejszego i patriarchy Vir Spyridona, w domu św. Archanioła Michała i Gabriela, pod okiem mistrza nauczyciela, byłego patriarchy Cyrusa Efraima – w l. 1387” 321 . Z notatki jasno wynika, że ​​ludzie życia duchowego bardzo szanowali błogosławionego. Efraima i w jego samotności rozpoznali w nim doświadczonego mentora i nauczyciela i chętnie poszli za jego radami. Blaż. Spyridon, który opiekował się klasztorami 322, zmarł w 1388 roku niemal w tym samym czasie co bł. książka Łazarz, który upadł na polu w Kosowie. Według pieśni kościelnych Spiridon jest „duchową cewnicą” 323; sugeruje to, że pisał pieśni św. dla kościoła serbskiego. Jego relikwie znajdują się w cerkwi klasztoru Peć 324. Od czasu śmierci Spiridona i Prince'a. To był niezwykle trudny czas dla Łazarza: zapytali błogosławionego. Efraim będzie ponownie rządził Kościołem do czasu wyboru nowego patriarchy. Więc znowu rządził serbskim stadem przez dłuższy czas, ku pocieszeniu najlepszych ludzi 325. Cudowny asceta, cichy jak anioł, odpoczywał 88 lat pod rządami następcy P. Daniela, Savvy 326. Jego relikwie spoczywają w wielkim kościele patriarchalnym 327. Teraz odnawiał swój klasztor katedralny. Podczas renowacji Stolicy Apostolskiej Kościoła serbskiego, jak głosi współczesny napis, ogromny refektarz Patriarchatu, wsparty na trzech marmurowych kolumnach i trzech ceglanych kolumnach, został zbudowany „pracą i pracowitością Najprzewielebniejszego i Błogosławionego Patriarchy Cyrusa Macariusa – w f. 7070 (1552)” 333. Blaż. Patriarcha Gabriel 334 ze szlacheckiego serbskiego domu Raji 335 był serbskim arcykapłanem w bardzo trudnych czasach. Serbscy chrześcijanie bardzo wówczas cierpieli z powodu umyślnego fanatyzmu mahometańskiego. W Octoechos, napisanym w 1639 r. Klasztor Mileshevo, który to napisał, powiedział: "Wtedy nadejdzie potrzeba i wielkie prześladowania, a korona Gabriela Hieromonka M. Octovria zostanie udręczona 9 dnia, a trzy szponowe Nukh Pasza wywołają wiele udręk. A potem wypędziłem Bostanzhie z klasztoru i nie miałem do kogo płakać. I król (Murat) poszedł do Bogdad; „Nie masz do kogo płakać” 336. W pilnych potrzebach departamentu i kraju bł. Patriarcha Gabriel udał się na Wołoszczyznę po jałmużnę, a stamtąd przybył do charytatywnej Moskwy – Tutaj w 1655 roku wziął udział wraz z patriarchą Antiochii na bardzo ważnym dla kościołów słowiańskich soborze – Sobór postanowił skorygować księgi kościelne na podstawie ksiąg greckich i starosłowiańskich, który na Jednocześnie zbuntował się przeciwko decyzjom rady, był głównym winowajcą niszczenia ksiąg pod wsią. Po zakończeniu dochodzenia wezyr, który w pełni uznał niespójność oszczerstw, oznajmił świętemu: ponieważ jesteś oskarżony o zdradę stanu, zgodnie z prawem, jak sam wiesz, musisz zostać stracony śmiercią; ale jeśli zgodzisz się przyjąć naszą wiarę, nie tylko oszczędzę ci życie, ale także dam ci ważne stanowisko i będziesz żył w honorze i luksusie. Błogosławiony widział, że zdrajcy państwa nie należało przyznawać ani honorów, ani życia, a jeśli je dano, to tylko za zdradę wiary św.; Jak można zgodzić się na zdradę wiary w Pana Jezusa? Odpowiedział wezyrowi: „Jestem całkowicie niewinny przestępstwa państwowego”, sam zdajesz sobie sprawę. Nigdy nie zgodzę się na ratowanie życia poprzez odejście od wiary chrześcijańskiej, o ile zachowam zdrowy rozsądek. Zachowaj swoje zaszczyty i bogactwa dla siebie, nie potrzebuję ich. Świętego poddano torturom, przez które zmuszono go do przyjęcia mahometanizmu. Odważny cierpiący cierpliwie znosił wszystko i dziękował Panu za to, że raczył go cierpieć za wiarę św. Cudowny sługa Boży urodził się w starożytnej wsi Obonezh Pyatina. Mandera, która obecnie znajduje się w prowincji Ołoniec. Kiedy został wysłany, aby nauczyć się czytać i pisać, początkowo uczył się głupio w porównaniu z innymi. To go bardzo zmartwiło. Pewnego razu ze łzami modlił się w cerkwi o otwarcie swego zrozumienia i usłyszał głos: „Wstań, otrzymasz to, o co prosiłeś”. Radośnie wrócił do domu i – odtąd szybko i łatwo zaczął rozumieć mądrość książkową. Był dzieckiem bogobojnym i podobnie jak młodzieniec – nieustannie pościł i modlił się w nocy. „Dlaczego, mój synu, tak się wyczerpujesz?” matka mówiła ze smutkiem. Syn odpowiedział: „Dlaczego ty, moja matko, odwracasz mnie od przyjemnej mi wstrzemięźliwości?” Rodzice chcieli, żeby się ożenił, ale on pod różnymi pretekstami unikał tego, a myślał tylko o jednym, jak całkowicie rozstać się ze światem. Do wioski, w której mieszkali rodzice, przybyli mnisi Valaam; Na ich widok młodzieniec podszedł do nich i oddał im pokłon do ziemi ze słowami: „Błogosławcie mnie, święci ojcowie!” Mnisi byli zdumieni pokorą młodzieńca. Najstarszy z nich, rozumiejąc usposobienie młodzieńca, opowiedział, jak mnisi mieszkali w klasztorze w Walaam, ale dodał: „opat nie kazał nam zabierać dzieci rodzicom i przyprowadzać ich do klasztoru; idźcie do swojego domu; sam Pan pokieruje waszą drogą”. Bojar Aprilow, który miał tylko córki i bił za to żonę, poprosił mnicha, aby modlił się, aby Bóg dał mu syna. Święty starzec powiedział: "A teraz twoja żona nosi w łonie dziecko, nie chłopczyka, ale dziewczynkę. To Bóg, a nie twoja żona. Dlatego na próżno, mój synu, obrażasz swoją żonę. Patriarchowie otrzymali poród przez modlitwę. Czyńcie tak, jak oni. Rolnik siejący ziemię jęczmieniem nie myśli, że urodzi mu się pszenica. Dajcie jałmużnę biednym: to są nasze modlitewniki przed Bogiem. " Na uparte prośby Aprilowa mnich modlił się za niego, a rok później życzenie bojara spełniło się. Grigorowicz (put. 57) podaje, że list powstał w roku 6840 (1332). Ale jest tu błąd. Glaśnik (VI, 35) pokazuje, że Nikodem rządził kościołem przez 8 lat i tak dalej. zmarł w maju 1325. Tak, znana jest ewangelia z 1329 roku, napisana za arcybiskupa. Daniel (Grigorowicz s. 18–21). W 1382 r. "Za błogosławieństwem patriarchy Kira Spiridonata założono we wsi klasztor ze cerkwią. Drenczak i uwolniono go od poddania się Górze Athos. Grigorowicz s. 83. W Miklosic (monum. seb№ 191. 200). Świadectwa patriarchalne Spiridona: Kościół Ibara Wwedeńskiego z 1385 r. i drugi do klasztoru św. Żdrelo (Zherlo) lub Gornaku. W ostatnim akapicie Spiridon uwalnia klasztor Gornak od podporządkowania miejscowemu metropolicie. Jest to rzeczą naturalną: św. Grzegorz z Synaju, założyciel klasztoru, był za życia bardzo szanowany, a po jego śmierci jest czczony wśród świętych Patr sprawę w ten sposób, że św.Grzegorz prosi o łaski dla założonego klasztoru, gdyż istniała instrukcja s. Kallista, sk. w 1362 r. (zob. 27 lutego): jest mało prawdopodobne, aby św.Grzegorz objawił się osobiście księciu Łazarowi, a Łazar był jedynie księciem regionu naddunajskiego, dlatego słowa listu dotyczące św.Grzegorza są kwestią wyobraźni przyznaje. Służba ogólna w Serblyaku l. 162. 163. Zap. geograf. łącznie ΧIII, 175. Jak wynika z akt dworu moskiewskiego, w maju 1654 r. Gabriel, Patr. serbski i bułgarski; przywiózł ze sobą księgi pisane: typ i zbiór ojców. Konstantynopol Michael Kavasila o herezji łacińskiej (czytaj: Nil Kavasila Arcybiskup Tesaloniki Fabrieli bibi. gr. X, 20), życie i s. Serbscy królowie i patriarchowie. także zwój żywotów wszystkich serbskich świętych i skąd pochodziło królestwo i patriarchat, zeszyty Cyriclusa, filozofa i nauczyciela języka słowiańskiego oraz księga Bazylego Wielkiego z trzema drukowanymi liturgiami (Sava opis. patr. bibl. s. 8. M. 1858). Przy pałacu. zastrzelić. Serbski Patr. Gabriel jadł obiad z władcą w lutym 1655 roku. 12 lutego w imieniny carewicza i 20 lutego w imieniny księżnej. Pałac raz. III, 457. 458. Chrześcijanin. dręczeni na wschodzie s. 89–92. Recenzje współczesnych na temat Partenium autorstwa Arsenya Sukhanova, według wyd. Sacharow, s. 104. Mówca: „Umarłem przez uduszenie ze strony Hagarów, zostałem oczerniony przez nieprawość ze strony braci”. VI, 44. Niewiele się mówi. Zana. geograf. łącznie XIII, 175. A. e. 3. nr 323. Wschód. Hier. 6, 40 41. Materiały statystyczne s. 25 64. Petersburg. 1831. Nabożeństwo do św. Aleksandra (w Menaionie) zostało napisane po odkryciu relikwii – bardzo nieudolnie; jest to zbiór pompatycznych słów, pozbawionych myśli i uczuć.