2-е

Перенесення мощів св. архідиякона Стефана, першомученика Цього дня відбулося перенесення мощів св. першомученика. У 415 році в одну ніч п'ятниці о третій годині з'явився Лукіану, пресвітеру того місця, де був похований Стефан, у сонному видінні, чоловік похилого віку, високий на зріст, святоліпний, прикрашений сивиною, з довгою бородою, одягнений у білу одежу, пофарбовану з собою золотими. жезлом у руці, якими він доторкнувся до пресвітера, і тричі покликав: Лукіані, Лукіані, Лукіані, іди до міста Єрусалима, і скажи св. Іоанну архієпископу: доки нам бути зачиненим? Під час твого святительства нам належить бути явленими: відкрий негайно труни наші, тому що наші мощі лежать у недбалості, то дощем сечі, то ногами невірних зневажаються; не стільки про себе дбаю, скільки про тих святих, які спочивають зі мною, і великої честі гідні. Відкрий мощі їх, нехай Бог відкриє двері милосердя Своєму світу, охопленому багатьма бідами. Пресвітер з жахом спитав того, що з'явилося йому: «Хто ти, і хто ті, що з тобою?» Я Гамаліїл, відповідав з'явився, Павла апостола Христового живильник і вчитель: відпочиває ж зі мною камінням побитий від юдеїв і первосвящеників єрусалимських за віру Христову Стефан архідіакон, якого я, поваленого на поживу псам, звірам і птахам, узяв уночі в мене гробі, приготованій мені, щоб мати з ним участь у воскресінні та благодаті Господній. В іншій же труні, в тій же печері покладений Никодим, від Самого Христа Господа Вірі святий навчений і хрещення святе (по вознесенні Господньому) від апостолів прийняв. Про хрещення і віру його в Христа довідавшись, юдеї наповнились гнівом і хотіли його вбити, як і Стефана, але не зробили цього з поваги в мені, а відібрали у нього начальство та маєток на користь храму і, проклявши його, вигнали його з граду з багатьма для нього озлобленнями і бешкетами. Я прийняв його в мій весь і просочував до його смерті. Коли він помер: я поховав його поблизу мощів першомученика Стефана. Там же й Авіва, сина мого люб'язного, хрещення святе від Христових апостолів зі мною, що купно прийняв, що двадцять років мав від народження, що переду мене помер, віддав я похованню в третій труні, в стіні печерній копалині. З ним разом заповів я, вмираючи, покласти і моє тіло». Пресвітер ще запитав: де нам шукати вас? Гамаліїл відповів: «перед весією на полуденному боці, на ниві, що називається Делагаврі» (тобто нива чоловіків Божих). Сказавши це, той, хто з'явився, став невидимий. Явление повторилося пресвітеру до трьох разів. Він прибув до Єрусалиму і розповів про триразове бачення архієпископу Івану. Отже, мощі святих знайдені, як відкрито було у баченні, і покладено – мощі Никодима, Гамаліїла та Авіва в церкві, незабаром збудованій на місці знаходження, а св. Стефана перенесено до Єрусалиму і покладено у Сіонському храмі. Звідси невдовзі мощі першомученика перенесені до Константинополя, до храму св. Лаврентія, а потім у новостворений у Цар-граді в ім'я першомученика. Як здобуття, і перенесення мощей його супроводжувалося чудесами, про які згадував у V столітті блаженний Августин . Пам'ять перенесення мощів св. Стефана до Константинополя відбувається у православній Церкві, від часу події, 2 серпня. У V столітті Анатолій Константинопольський, у VΙΙΙ Дамаскін, у IX Феофан написали багато піснеспівів на честь першомученика, нині співані Церквою за днів, присвячених пам'яті його. Прославляючи ап. Стефана, Церква волає словами св. Григорія Ніського: «Владика вчора плоттю прийшов до нас, і раб сьогодні від плоті вийшов: вчора Царствующий народився плоттю, сьогодні раб камінням побивається: заради того божественний Стефан і помер першомучеником». «Перший сіявся ти на землі небесним робителем, всіхвальне Стефані; перший на землі за Христа кров вплинув ти, блаженні; перший від Нього перемоги вінцем уразився Ти на небесах, страждальців початок, віночник мучеників, первострадальне». Св. мч. Стефана, папи Римського Вступив на престол у 253 році, багатьох звернув до Христа у викривав єретиків. У 257 році, за наказом імператора Валеріана, убитий під час літургії за два версти від Риму. Священномученика Фруктуоза єпископа Таррагонського, і з ним двох дияконів Авгурія та Євлогія Св. Фруктуоз є першим відомим єпископом міста Таррагона, в Іспанії. Стародавній запис про мученицьку кончину його та дияконів з ним такий. У царювання імператора Валеріана, в консульство Еміліана в Басса, 16 січня в день сонця (в неділю) були взяті єпископ Фруктуоз і диякони Авгурій і Євлогій. – Єпископ спочивав уже у своїй спальні, коли шість бенефіціаріїв (відповідні нашим жандармам, із заслужених солдатів) увійшли до будинку і сказали йому: «Іди з вами; презус (praeses) звелів уявити тебе і твоїх дияконів». Фруктуоз відповів: «Ми підемо, тільки дозвольте надіти мені черевики». – Коли їх було приведено, то негайно відправлено до в'язниці. Тут їх відвідували брати (тобто віруючі), служили їм і просили молитов за себе. Другого дня єпископ у в'язниці хрестив якогось Рогаціана, доти колишнього оголошеним (що готувалися до хрещення). Через шість днів, саме 21 січня, вони були виведені на суд. Презус (praeses) Еміліан сказав: «Введіть єпископа Фруктуоза, Авгурія та Євлогія». З канцелярії суду була відповідь: «вони тут». - Презус сказав єпископу: "Чи чув наказ імператорів?" Єпископ: «Я не знаю, що вони наказали; але я християнин». Презус: «вони наказали шанувати богів». Єпископ: «Я вважаю єдиного Бога, який створив небо і землю, і море, і все, що в них». Презус: Чи визнаєш, що є боги? Єпископ: "Не визнаю". Презус: «Незабаром ти переконаєшся в їх існуванні». Єпископ звернув погляди до Господа і почав тихо молитися. Еміліан промовив: «хто не молиться богам, не поважає лику імператора, до кого ще може молитися в надії бути почутим»? – Потім сказав Авгурію: «Не слухай балаканини Фруктуоза». Діаков Авгурій: «я молюся Богу всемогутньому». Еміліан сказав тоді Євлогію: «Чи не молишся ти Фруктуозу»? Євлогій: «Не Фруктуозу молюся, а Тому, Кого благає Фруктуоз». Тоді презус запитав Фруктуоза: Ти єпископ? Фруктуоз: Я єпископ. Еміліан: «Ти був єпископ, і більше не будеш». І засудив усіх трьох сповідників на спалення живими. Коли Фруктуоз з дияконами приведений був у амфітеатр, то весь народ виявляв йому співчуття, бо навіть у язичників користувався він любов'ю. Але коли деякі запропонували йому вина для підкріплення, Фруктуоз сказав: «ще не настав час дозволяти пост». Тоді була четверта година дня, а древні християни в середу в п'ятку постили до дев'ятої години. Втішивши тих, хто супроводжував і дав їм благословення, блаженний єпископ з дияконами безстрашно прийняв мученицьку смерть (259 року). † Блаж. Василя Юродивого, Московського Блаж. Василь виховався поблизу Москви 1 . У літах живої молодості (шістнадцяти років), залишивши батьківський дім, проводив він життя юродивого. Без даху над головою і притулку ходив по Москві ледь не голою і взимку переносив такі морози, від яких тріскалася земля, а влітку смажився на сонці; вдень ходив вулицями, без відповіді приймаючи поштовхи, а на ніч лягав на паперті церковній і проводив час у молитві. Ні дружби, ні знайомства не було в нього ні з ким, – для всіх він був чужим: до того позбавляв себе всякої земної втіхи! Тільки в однієї бідної вдови іноді схиляв він голову: розум блаженного Василя завжди був зайнятий молитвою та богомисленням. На гробниці його висять важкі вериги, які носив на собі блаженний, і так мало покував тіло своє. Стільки високий за духом, блаж. Василь говорив мало і не розсипав настанов 2 . Святе писання ні для кого не схвалює багатослівності та балакучості. «Багато говорити – не уникнути гріха; а хто стримує уста свої, той розумний». (Прип.10:13). «Хто стереже уста свої, той береже душу свою: а хто широко відкриває уста, тому біда». (Прип.13:4). Так вчить богонатхненна мудрість. Св. Писання, доручивши справу вчительства відомим особам, від усіх і кожного вимагає життя чистого і святого, і таке життя засвоює силу найсильнішого настанови. «Ви сяєте як світила у світі, писав апостол; так живіть, щоб бути вам чистими, невинними дітьми Божими, непорочними серед безбожного і розбещеного міста» (Фил.2:15). Таке було життя блаж. Василя! Пригадавши собі страшний час малолітнього Іоанна Грозного, можемо уявити собі, яким докором життя Василя було тоді розпусним людям, і як втішала вона невинно страждали від свавілля диких пристрастей. – Нелегко було праведникові дивитися на людські гріхи. Люблячи людей, він плакав за них і своїми сльозами закликав їх до покаяння. У 1547 р. «Василий юродивий, каже літопис, прийде до монастиря Воздвиження, що зветься на острові, і ста перед церквою, до неї ж зворушливо даремно і розумно молитву творячи, плакалося невтішно; люди ж бачачи його, дивлюся». Наступного дня в Москві була страшна пожежа, що почалася з Островського храму; обидва міста, старе та нове, згоріли; храми, будинки, палац в. князя зникли, «мідь як вода розливалася» 3 . Уважні до порятунку свого помічали, що коли Василь проходив повз будинок, у якому шалено веселилися, співали пісні та пиячили, він зі сльозами обіймав кути того будинку. Що це означає? питали Василя. «Ангели скорботні, перериваючи мовчання, відповідав він, стоять біля цього дому і журяться про гріхи людські, а я зі сльозами благав їх молити Господа про навернення грішників». Блаженний височів до чудесних станів духовних. «Його бачили, що ходять морем як сухим, бачили люди невірні і дивувалися; прийшовши до Росії говорили вони: ми бачили таку людину, що ходить морем. Свідчення вірне: дано ворогами». Це були перські купці, врятовані Василем на морі під час бурі. Митроп. Макарій, дізнавшись про блаженного Василя, повідомив про нього цареві, і обидва славили Бога, який виховав у їх час такого подвижника. Раз цар Іван стояв у храмі і думав, як прикрасити йому свій новий палац на Воробйових горах. Після служби Василь зайшов із храму до царя. Де ти був, Василю? Я не бачив тебе у храмі”. «А я бачив тебе, відповів Василь, тільки ти був не в храмі, а на Воробйових горах. Будь-яке нині житейське відкладемо піклування, співає нам Церква». Грозному надумалося запросити юродивого на свої іменини. Підносили заздоровну чашу. Юродивий тричі приймав її та виливав за віконце. Грозний забушував, взявши дію юродивого за зневагу до царя. – «Не кип'ятись, Іванко, сказав юродивий; треба було заливати пожежу в Новгороді, і він залитий». - Грозний не був із числа довірливих людей; посланий був нарочный до Новгорода і виявилася щоправда за блаженного. Один багатий вельможа любив святу. Василь, і Василь час від часу відвідував його. Якось Василь прийшов до нього в сильний мороз. Жалісливий боярин став його благати, щоб хоч у такий час одягом захистив його тіло від морозу. «Ти хочеш цього?» — сказав юродивий. «Люблю тебе щирим серцем, брате, прийми це як знак моєї любові», — сказав боярин. Блаженний з усмішкою сказав: «Так і буде, і я люблю тебе». Боярин з радістю одягнув на Василя багату лисячу шубу. Блаженний, як завжди, біг вулицею. Недобрі люди, побачивши юродивого в багатій шубі, вирішили обманом відібрати її в нього. Один ліг на дорозі, прикинувшись мертвим, товариші почали просити Василя пожертвувати щось на поховання бідолахи. Віддаючи шубу, Василь сказав: «Хто обманює, той пропаде». Коли він пішов, обманщики знайшли свого товариша мертвим. Останнім часом блаженний лежав на одрі, тяжко хворий. Цар і цариця Анастасія з дітьми Іоанном та Феодором прийшли до нього випросити молитов його за них. Блаженний, перебуваючи вже при смерті, сказав царевичу Феодору: «Все надбання прабатьків твоїх буде твоїм, ти спадкоємець». І потім потім помер. Це було 2 серпня 1552 р. з 88 років життя свого блаж. Василь провів у подвигах юродства 72 роки. - Цар з боярами ніс його одр. Митр. Макарій із собором духовних відспівував похованого 5 . Тіло блаженного було поховано на цвинтарі Троїцької церкви на рові, де в 1554 р. цар Іоанн наказав будувати Покровський собор на згадку про підкорення Казані 6 . У 1588 р. «проявився блаженний Василь московський, каже літопис, і було багато зцілення від мощей його». З волі ц. Феодора тоді ж споруджено була срібна різа над мощами його і встановлено святкувати пам'ять його в день його смерті 7 . Потойбічні чудеса бл. Василя були різноманітні і відбувалися як при труні його, так і в місцях віддалених для тих, хто закликав допомогу святого. Боярський син Коп'ятов, житель Вологди, цілий рік був хворий на ноги. Він зібрався на милицях йти до труни бл. Василя. Досить дороги пройшов він, але нарешті зовсім знесилів. «Допоможи мені, блаженний», вигукнув він із серцевої глибини. Потім почув голос у відповідь: «якщо хочеш отримати зцілення, йди до труни моєї». І тієї ж хвилини відчув зцілення. Вже не для зцілення, а за почуттям подяки прийшов він здоровий блаженному і розповів про те, що було з ним. Псковитянка Євдокія була сліпа і не володіла правою рукою. Вирішучи брести до труни блаженного, в Ржеві вона дуже знемогла і закликала на допомогу блаженного. На дорозі блаженний зцілив її своїм явищем, і вона виконала обітницю свою при труні його. Убогий Осип був німим від народження, блукав Покровською вулицею Москви для милостині; часом нападали на нього напади біснування і тоді небезпечний бував для зустрічався з ним. Його важко залучили до труни блаженного; коли відспівали молебень та окропили його св. водою, він почав говорити спокійно та смислено. Чорнорізець Герасим дванадцять років був без ніг і харчувався милостиною біля Спаської брами. «Скільки років ти повзаєш на колінах?» спитав Василь, що з'явився йому. "Дванадцять років і все, що мав, роздав лікарям, але без користі", відповідав старець. «Для чого ж ти, сказав йому Василь, не віриш святим, від яких можна отримувати зцілення без жодної плати? Чи віриш, що Бог може зцілити тебе? «Вірую, Господи, сказав бідняк; вірую, додав він, що твоїми молитвами помилує мене Бог». - Добре, сказав той, що з'явився, іди ж до труни юродивого. Герасим пішов і зовсім одужав 8 . «Запрошений Василь! з юності піклувався ти стати в день суду без страху і страху, і сміливо, відкинувши всі тілесні задоволення, пішов за Христом; збирав багатство духовне працями та терпінням, зі свічкою завжди готовою. І весело зійшов ти на небо. Молі спастися душам нашим». Вірші та тропар служби 2 серп. у мініше М. 1646 Служба бл. Василеві в синод. ркп. №313. Царського №563.