2-е

Přenesení ostatků sv. arcijáhna Štěpána, prvního mučedníka V tento den přenesení ostatků sv. prvomučedníka. V roce 415, jedné páteční noci o třetí hodině, se Luciánovi, presbyterovi místa, kde byl pohřben, zjevil ve snovém vidění postarší muž, vysoký, velkolepý, zdobený šedými vlasy, s dlouhým plnovousem, oblečený v bílých šatech, posetý zlatými ozdobami, které znázorňovaly kříže, se zlatou tyčí v ruce, kterou se dotkl třikrát presbyter, Lucian, Lucian, Lucian, c. do města Jeruzaléma a řekněte sv. Janu arcibiskupovi: Jak dlouho budeme zavřeni? Během tvého kněžství je pro nás vhodné, abychom byli zjeveni: okamžitě otevři naše rakve, protože naše relikvie leží zanedbané, někdy mokré deštěm, jindy pošlapané pod nohama bezvěrců; Nestarám se tolik o sebe, jako o ty svaté, kteří se mnou odpočívají a jsou hodni velké cti. Otevři jejich relikvie, aby Bůh otevřel dveře milosrdenství svému světu, zachvácenému mnoha nesnázemi. Presbyter se zděšeně zeptal toho, kdo se mu zjevil: "Kdo jsi a kdo jsou ti, kteří jsou s tebou?" Já jsem Gamaliel, odpověděl ten, který se zjevil, Pavel, apoštol Kristův, živitel a učitel: ale arciděkan Štěpán, který byl ukamenován Židy a jeruzalémskými velekněžími pro víru v Krista, spočívá se mnou, kterého jsem, když jsem byl uvržen, aby ho sežrali psi, zvířata a ptáci, v noci vzal a přivedl do této své dolu, abych ho mohl všechny položit, aby mi ho položili do své jeskyně. vzkříšení a milost Páně. V jiné hrobce, v téže jeskyni, byl uložen Nikodém, kterého naučil sám Kristus Pán svaté víře a přijal svatý křest (po Nanebevstoupení Páně) od apoštolů. Když Židé slyšeli o jeho křtu a víře v Krista, byli naplněni hněvem a chtěli ho zabít jako Štěpána, ale neudělali to z úcty ke mně, ale vzali jeho vedení a majetek ve prospěch chrámu a poté, co ho prokleli, vyhnali ho z města s mnoha hořkostí a hanbou pro něj. Vzal jsem ho přes sebe a namáčel, dokud nepřišel. Když zemřel: Pohřbil jsem ho poblíž ostatků prvního mučedníka Štěpána. Tam jsem dal Aviva, svého nejdražšího syna, který spolu se mnou přijal svatý křest od Kristových apoštolů, dvacetiletého od narození, který zemřel přede mnou, pohřbít do třetí rakve ve stěně jeskyně. Když jsem zemřel, odkázal jsem, že s ním složím své tělo." Presbyter se také zeptal: "Kde vás máme hledat?" Gamaliel odpověděl: „v popředí na polední straně, na poli, které se nazývá Delagavri“ (tj. pole mužů Božích). Když to řekl, ten, kdo se objevil, se stal neviditelným. Jev se presbyterovi opakoval až třikrát. Přijel do Jeruzaléma a řekl arcibiskupovi Janovi o trojitém vidění. Byly tedy nalezeny ostatky svatých, jak bylo zjeveno ve vidění, a byly umístěny - ostatky Nikodéma, Gamaliela a Aviva v kostele, který byl brzy postaven na místě jejich nálezu, a svatý Štěpán byl přenesen do Jeruzaléma a uložen v sionském chrámu. Odtud byly ostatky prvního mučedníka brzy přeneseny do Konstantinopole, do kostela svatého Vavřince a poté do nově postaveného města Car-grad ve jménu prvního mučedníka. Nález i přenesení jeho relikvií provázely zázraky, o kterých se v 5. století zmiňuje blahoslavený Augustin. V pravoslavné církvi se od události 2. srpna slaví připomínka přenesení ostatků svatého Štěpána do Konstantinopole. V 5. století Anatolij Konstantinopolský ve VΙΙΙ Damascene, v 9. Theophanes, napsal mnoho hymnů na počest prvního mučedníka, které nyní Církev zpívá ve dnech zasvěcených jeho památce. Oslavování ap. Štěpána, volá církev slovy svatého Řehoře z Nyssy: „Včera k nám Pán přišel v těle a dnes přišel otrok z těla: včera se král narodil v těle, dnes je otrok ukamenován: proto božský Štěpán umírá jako první mučedník.“ "Byl jsi první, koho na zemi zasel nebeský dělník, ó všemocný Štěpáne; Byl jsi první, kdo prolil krev na zemi pro Krista, ó blahoslavený; jako první jsi od Něho přijal korunu vítězství v nebi, počátek trpících, korunu mučedníků, první trpící." Svatý mučedník Štěpán, papež V roce 253 nastoupil na trůn, mnohé obrátil ke Kristu a odsoudil kacíře. V roce 257 byl na příkaz císaře Valeriána zabit během liturgie dvě míle od Říma. Hieromartyr Fructuosus, biskup z Tarragony, a s ním dva jáhni Augurius a Eulogius Sv. Fructuoso je prvním známým biskupem města Tarragona ve Španělsku. Starověký záznam o mučednické smrti jeho a jáhnů s ním je následující. Za vlády císaře Valeriána byli biskup Fructuosus a jáhnové Augurius a Eulogius odvedeni na konzulát Aemiliana do Bassy, ​​16. ledna, v den slunce (v neděli). – Biskup již odpočíval ve své ložnici, když do domu vstoupilo šest beneficientů (odpovídající našim četníkům, z řad vyznamenaných vojáků) a řekli mu: „Jdi s tebou, presus (praeses) nařídil, abys byl představen ty a vaši jáhni. Fructuoso odpověděl: "Půjdeme, jen mě nech si obout boty." "Když byli přivedeni, byli ihned posláni do vězení. Zde je bratři (tedy věřící) navštěvovali, sloužili jim a prosili za sebe o modlitby. Druhý den biskup ve vězení pokřtil jistého Rogaciana, který byl dosud katechumenem (připravoval se na křest). O šest dní později, přesně 21. ledna, byli postaveni před soud. Presus (praeses) Aemilian řekl: „Přiveďte biskupa Fructuosu, Auguria a Eulogia. Odpověď přišla ze soudní kanceláře: "Jsou tady." - Presus řekl biskupovi: "Slyšel jsi rozkaz císařů?" Biskup: "Nevím, co přikázali, ale jsem křesťan." Presus: „přikázali ctít bohy“. Biskup: Ctím jednoho Boha, který stvořil nebe a zemi a moře a vše, co je v nich. Presus: „Připouštíš, že existují bohové“? Biskup: "To nepřiznávám." Presus: "Brzy budete přesvědčeni o jejich existenci." Biskup obrátil oči k Pánu a začal se tiše modlit. Emilian řekl: „Kdo se nemodlí k bohům, nerespektuje tvář císaře, ke komu jinému se může modlit v naději, že bude vyslyšen“? - Potom řekl Auguriusovi: "Neposlouchej fructuosovo tlachání." Diakov Augurius: "Modlím se k Všemohoucímu Bohu." Aemilian pak řekl Eulogiovi: "Nemodlíš se k Fructuosu?" Eulogius: "Nemodlím se k Fructuosu, ale k Tomu, koho Fructuosus prosí." Potom se presus zeptal Fructuosus: "Jste biskup?" Fructuoso: "Jsem biskup." Emilian: "Byl jsi biskupem a už jím nebudeš." A všechny tři zpovědníky odsoudil k upálení zaživa. Když byli Fructuosus a jáhni přivedeni do amfiteátru, všichni lidé mu projevili soucit, protože i mezi pohany byl milován. Ale když mu někteří nabídli víno, aby ho posílili, Fructuosus řekl: „Ještě nenastal čas, abychom povolili půst. Pak byly čtyři hodiny odpoledne a staří křesťané se ve středu v pátek postili až do deváté hodiny. Blahoslavený biskup a jáhni utěšili ty, kteří ho doprovázeli, a dali jim požehnání, beze strachu přijali mučednickou smrt (259 let). † Blahoslavený Vasilij Jurodivyj, Moskva Blazh. Vasily byl vychován poblíž Moskvy 1. V letech svého živého mládí (šestnáct let), když opustil dům svých rodičů, prožil život svatého blázna. Bez přístřeší a přístřeší chodil po Moskvě téměř nahý a v zimě snášel takové mrazy, že praskala zem, a v létě se opékal na slunci; Přes den chodil po ulicích, bez odezvy přijímal šoky, v noci si lehl na verandu kostela a trávil čas v modlitbách. S nikým neměl přátelství ani známost - pro každého byl cizí: tak se připravil o veškerou pozemskou útěchu! Někdy sklonil hlavu pouze před jedinou chudou vdovou: mysl blaženého Basila byla neustále zaměstnána modlitbou a rozjímáním o Bohu. Na jeho hrobě visí těžké řetězy, které nosil blažený, který už měl tak málo odpočinku pro své tělo. Tak vysoko v duchu, požehnaný. Vasilij málo mluvil a nerozházel pokyny 2. Písmo svaté nikomu neschvaluje upovídanost a upovídanost. "Hodně mluvit neznamená vyhýbat se hříchu; a kdo ovládá svá ústa, je moudrý." (Přísl. 10:13). "Kdo střeží svá ústa, střeží svůj život; kdo však otevře ústa dokořán, bude mít potíže." (Přísl. 13:4). To je to, co učí inspirovaná moudrost. Písmo svaté, které svěřilo učitelské dílo známým osobám, vyžaduje od každého jednoho čistý a svatý život a takový život asimiluje sílu nejmocnějšího poučení. „Záříte jako světla ve světě,“ napsal apoštol; Tak žijte, abyste byli čistými, nevinnými Božími dětmi, bezúhonnými uprostřed ničemného a zkaženého města.“ (Fil. 2:15). Takový byl život blaženého. Vasilij! Když si vzpomeneme na strašnou dobu mladého Ivana Hrozného, dokážeme si představit, jakou výčitkou byl Vasilijův život tehdy pro zkažené lidi a jak divoce trpěli ty v tyranské vášni to nebylo snadné. spravedlivý, aby se podíval na lidské hříchy, volal za ně a svými slzami je vyzýval k pokání, v roce 1547 přišel do kláštera Povýšení, který se nazývá na ostrově, ten svatý blázen.“ Druhý den v Moskvě vypukl hrozný požár, který vypukl od Ostrovského kostela; obě města, stará i nová, vyhořela; chrámy, domy, palác c. Princ zmizel, „měď se rozlila jako voda“ 3. Ti, kteří byli pozorní ke svému spasení, si všimli, že když Vasilij procházel kolem domu, ve kterém se bláznivě bavili, zpívali písně a pili, objímal rohy toho domu se slzami. "Co to znamená"? zeptali se Vasilije. "Bolestní andělé, prolomili ticho," odpověděl, stojíte u tohoto domu a naříkáte nad hříchy lidí a se slzami jsem je prosil, aby se modlili k Pánu za obrácení hříšníků. Požehnaný vstal do úžasných duchovních stavů. „Byl viděn chodit po moři jako na suchu; nevěřící lidé ho viděli a žasli; Když přišli do Ruska, řekli: viděli jsme takového muže chodit po moři. Svědectví je pravdivé: vydané nepřáteli." Byli to perští obchodníci, které Vasilij zachránil na moři během bouře 4. Metropolitní. Macarius, když se dozvěděl o blaženém Vasiliovi, informoval o něm krále a oba chválili Boha, který ve své době vychoval takového asketu. Jednou stál car Jan v chrámu a přemýšlel, jak vyzdobit svůj nový palác na Vrabčích horách. Po bohoslužbě přišel Vasilij z chrámu k carovi. "Kde jsi byl, Vasily? Neviděl jsem tě v chrámu." "A viděl jsem tě," odpověděl Vasilij, jen jsi nebyl v chrámu, ale na Vrabčích horách. Odložme nyní veškerou péči o tento život, církev nám zpívá.“ Ivan Hrozný se rozhodl pozvat svatého blázna na svátek. Přinesli pohár zdraví. Svatý blázen to třikrát vzal a vylil z okna. Ivan Hrozný zuřil a spletl si čin svatého blázna s pohrdáním carem. "Nezlob se, Ivanuško," řekl svatý blázen; bylo nutné uhasit oheň v Novgorodu a byl uhašen.“ – Ivan Hrozný nepatřil mezi důvěřivé lidi; do Novgorodu byl vyslán posel a pravda se ukázala být na straně blaženého. Jeden bohatý šlechtic miloval světce. Vasilij a Vasilij ho čas od času navštěvoval. Jednou k němu přišel Vasily v silném mrazu. Soucitný bojar ho začal prosit, aby si v takovou chvíli chránil tělo před mrazem alespoň oblečením. "Chceš tohle?" řekl svatý blázen. "Miluji tě svým upřímným srdcem, bratře, přijmi to jako znamení mé lásky," řekl bojar. Požehnaný řekl s úsměvem: "Buď tak a miluji tě." Bojar Vasilij radostně oblékl bohatý liščí kožich. Požehnaný běžel po ulici jako obvykle. Nelaskaví lidé, kteří viděli svatého blázna v bohatém kožichu, se rozhodli, že mu ho lstí seberou. Jeden si lehl na cestu a předstíral, že je mrtvý, soudruzi začali Vasilije žádat, aby daroval něco na pohřeb nebohého muže. Vasily rozdal kožich a řekl: "Ti, kdo klamou, budou pohlceni." Když odešel, podvodníci našli svého druha mrtvého. V poslední době ležel požehnaný na své posteli, vážně nemocný. Přišli k němu car a královna Anastasia se svými dětmi Johnem a Theodorem, aby ho požádali o modlitby za ně. Požehnaný, již blízko smrti, řekl careviči Theodorovi: "Veškerý majetek tvých předků bude tvůj - ty jsi dědic." A pak zemřel. Bylo to 2. srpna 1552. Z 88 let svého života ten blahoslavený. Vasily strávil 72 let v hloupostech. - Car a bojaři nesli jeho postel. Metropolita Macarius s radou duchovních vykonal pohřební obřad za pohřbené 5. Tělo blahoslaveného bylo pohřbeno na hřbitově kostela Nejsvětější Trojice na příkopu, kde v roce 1554 nařídil car Jan stavbu přímluvné katedrály na památku dobytí Kazaně 6 . V roce 1588 se „objevil blahoslavený Basil Moskevský, říká kronika, a jeho relikvie přinesla mnoho uzdravení“. Z vůle c. Theodore bylo zároveň nad jeho relikviemi vztyčeno stříbrné roucho a bylo založeno k oslavě jeho památky v den jeho smrti 7. Zázraky posmrtného života bl. Bazilovy bohoslužby byly rozmanité a byly vykonávány jak u jeho hrobu, tak na vzdálených místech pro ty, kteří volali o pomoc světce. Bojarův syn Kopjatov, obyvatel Vologdy, byl celý rok nemocný s nohama. Připravil se jít o berlích k rakvi blahoslaveného. Vasilij. Ušel kus cesty, ale nakonec byl úplně vyčerpaný. "Pomoz mi, požehnaný," křičel z hloubi srdce. Pak jsem uslyšel odpovědný hlas: "Chceš-li získat uzdravení, jdi do mého hrobu." A právě v tu chvíli jsem pocítil uzdravení. Ne kvůli uzdravení, ale z pocitu vděčnosti přišel zdravý k blaženému a vyprávěl o tom, co se mu stalo. Pskovitka Evdokia byla slepá a neovládala pravou ruku. Když se rozhodla putovat k hrobu blaženého, ​​v Rževu se velmi vyčerpala a zavolala blaženého o pomoc. Na cestě ji blahoslavený uzdravil svým zjevem a u jeho hrobu splnila svůj slib. Chudák Osip byl němý od narození, toulal se Pokrovskou ulicí v Moskvě pro almužnu; čas od času ho přepadly záchvaty šílenství a pak by byl nebezpečný pro ty, kdo ho potkali. S obtížemi ho přivedli k hrobu blaženého; když zazpívali modlitbu a pokropili ji svatou vodou, začal mluvit klidně a smysluplně. Černorizec Gerasim byl dvanáct let bez nohou a žil z almužny u Spasské brány. "Kolik let se plazíš po kolenou?" zeptal se Vasilij, který se mu zjevil. "Dvanáct let a všechno, co jsem měl, jsem dal lékařům, ale bezvýsledně," odpověděl starší. "Proč," řekl mu Vasilij, "nevěříš ve svaté, od kterých můžeš získat uzdravení bez placení? Věříš, že tě Bůh může uzdravit? "Věřím, Pane," řekl chudák; věřím, dodal, že skrze tvé modlitby se nade mnou Bůh smiluje." "Dobře," řekl ten, kdo se objevil, jdi k hrobu svatého blázna. Gerasim šel a úplně se uzdravil 8. "Blažený Basile! od svého mládí jsi se staral o to, abys v den soudu stál beze strachu a bázně, a odvážně jsi odmítal všechny tělesné radosti a následoval jsi Krista; Sbíral jsem duchovní bohatství prací a trpělivostí, se svíčkou vždy připravenou. A ty jsi radostně vystoupil do nebe. Modlete se za naše duše, aby byly spaseny." Stichera a tropar z bohoslužby 2. srpna v Menaionu M. 1646. Služba bl. Vasilij na synodu. RKP. č. 313. Carskogo čp. 563.