29-е

Sťatie hlavy predchodcu Život Jána Krstiteľa spája najdôležitejšie výhody: od lona svojej matky bol naplnený Duchom Svätým, žil ako svätý. panna a zomrel ako mučeník. Keďže bol Ján svojím počatím a narodením Predchodcom Spasiteľa, bol Jeho Predchodcom pri kázaní evanjelia. Vysokú službu Predchodcu, ktorá predchádzala službe Božieho Syna k spáse sveta, predpovedali už od pradávna proroci, podľa ktorých proroctva bol Ján anjelom, poslom poslaným pred príchodom veľkého a osvieteného dňa Pána, aby zariadil, aby srdce človeka bolo úprimné (Mal. III, I, IV, 5); na púšti zaznel hlas: pripravte cestu Pánovi, upravte chodníky nášmu Bohu (Exodus 40:3; Marek 1:2–3); hlas, ktorý predchádzal Bohu Slovo. Podobne ako starí proroci, aj služba Predchodcu bola predznamenaná anjelom pred narodením Jána a Zachariášom po jeho narodení, keď povedal, že príde pred tvár Pána, aby pripravil Jeho cesty (Lukáš 1:17, 76–77). Predchodca, povolaný pripraviť cestu pre Spasiteľa, žil na púšti pred svojím kázaním, aby sa pozdvihol k dokonalému sebaobetovaniu, ktoré je nevyhnutné pre hlásateľa pravdy; nosil oblečenie z ťavej srsti a opásal sa koženým opaskom. Jeho potravou boli kobylky a divý med. Keď mal od narodenia asi 30 rokov, bol Ján poslaný od Boha, aby svedčil o svetle, aby všetci verili v Neho (Ján 1:7). Predchodca, ktorý sa zjavil v Judskej púšti a prešiel celou jordánskou krajinou, kázal pokánie a priblíženie sa kráľovstva Kristovho (Matúš 3:2), kráľovstva milosti a pravdy (Ján 1:17). Sila Jánovho kázania bola taká silná, že k nemu prichádzali všetci obyvatelia Jeruzalema, Judey a všetkých okolitých oblastí Jordánu, aby si vypočuli jeho učenie a dali sa pokrstiť; Farizeji a saducejovia, mýtnici a vojaci (Marek 1:5, Lukáš 3:7–14). Keď všetci premýšľali o Jánovi: je to Kristus (Lukáš 3:15) a niektorí zo Židov poslali k Jánovi kňazov a levitov a pýtali sa ho: Kto si (Ján 1:19), Predchodca vydal jasné svedectvo o Spasiteľovi: Ja krstím vodou, ale uprostred vás stojím, ktorého nepoznáte. On je ten, ktorý prichádza po mňa, ktorý bol predo mnou, ale nie som ho hoden, aby som si vyzliekol remienok na jeho obuvi (Ján 1:26–27). Ten, ktorého krstíte Duchom Svätým a ohňom. Rýľ je v Jeho ruke a On vyčistí svoje humno, zhromaždí svoju pšenicu do stodoly a spáli plevy neuhasiteľným ohňom (Matúš 3:11-12). Keď Ježiš Kristus prišiel z Galiley k Jordánu, aby sa dal pokrstiť, Ján ho verejne vyznal ako Božieho Baránka, ukázal na Neho a povedal: Hľa, Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta. Po krste Spasiteľa ho Predchodca opäť verejne vyznal ako Božieho Syna a Baránka a svedčil o tom, že Spasiteľa, ktorého predtým nepoznal, spoznal zvláštnym zjavením Boha, zostúpením Ducha Svätého na Neho v podobe holubice a hlasom Boha Otca. Videl som, hovorí Predchodca, o Ježišovi Kristovi a vydal som svedectvo, že toto je Syn Boží. Na druhý deň, keď Ján opäť videl Ježiša kráčať, oznámil svojim učeníkom: Hľa, Baránok Boží. Dvaja z Jánových učeníkov na pokyn svojho učiteľa nasledovali Krista (Ján 1:29–37). Následne Ján a viackrát svedčil svojim učeníkom a ľudu o Spasiteľovi, že prichádza zhora, z neba, nadovšetko (Ján 3:31). A tak Ján prišiel pred tvár Pána, pripravil mu cestu a umožnil ľuďom pochopiť spasenie v odpustení ich hriechov (Lukáš 1:76-77); a preto sa nazýva Predchodca Krista Spasiteľa. Ján krstil tých, ktorí vyznávali svoje hriechy v Jordáne, a preto sa nazýva Krstiteľ. Ján vykonal dielo svojej veľkej prorockej služby tak, že podľa Pána je najväčší zo všetkých narodených zo žien: bol lampou smútku a svetla: Židia sa radovali v hodine jeho svetla (Ján V:35). Ján prišiel spravodlivou cestou (Matúš 21:32). Všetci uctievali Jána ako proroka, spravodlivého a svätého muža. Niektorí, keď videli veľké zázraky Ježiša Krista, ho považovali za Predchodcu (Matúš 16:14) a nepriatelia Krista sa báli povedať, že Jánov krst pochádzal od ľudí (Matúš 21:26). Predchodca Pána, ktorý Ho predchádzal svojím narodením a kázaním, musel predchádzať Jeho dobrovoľnému utrpeniu, smrti a zostupu do pekla, svojmu utrpeniu, smrti a zostupu do pekla, aby kázal evanjelium a dušiam predkov v pekle o objavení sa dlho očakávaného Mesiáša vo svete. Kristus trpel za ľudské hriechy: tak Jeho Predchodca podľa Herodesovej neprávosti predbehol Spasiteľa svojou mučeníckou smrťou. Herodes Antipas, vládca Galiley, syn staršieho Herodesa, ktorý zabil svojich príbuzných a deti z Betlehema, zlý koreň zlej vetvy, galilejský tetrarcha, sa najskôr oženil s dcérou Arábie, kráľa Arábie, ale zvedený krásou Herodiady, manželky Filipa, svojho brata, svoju prvú manželku nezákonne opustil. Ani vtedy by ju Herodes nemal prijať za manželku, ak by Filip zomrel, pretože mala dcéru: a Mojžišov zákon prikazoval vziať si za manželku len vdovu toho brata, ktorá zostala po svojom manželovi bezdetná (Dt 25:5, Mt 22:24–25). Herodesova neprávosť bola o to závažnejšia, že Filip podľa histórie žil. Horlivec zákona, vyhlasovateľ ľudských neprávostí, hlásateľ pokánia a kráľovstva Kristovho, svätý Ján Predchodca Pána a pred všetkými odsudzoval Herodesa: nie si hoden mať ženu svojho brata Filipa. Herodes, rozhorčený nad žalobcom, nariadil uväzniť ho v reťaziach a v pevnosti Maherunt neďaleko arabských hraníc. Herodias na neho obzvlášť zahorela zúrivosťou a chcela ho okamžite zničiť, ale nemohla, pretože sám Herodes zadržiaval väzňa pred jeho ženou, ktorá proti nemu dýchala zlobu a vraždu. Herodes, keďže Jána považoval za spravodlivého a svätého muža, ktorého predtým rád počúval, ja, počúvajúc jeho slová, som urobil veľa dobrého, bál som sa ho usmrtiť. Nebál sa však ani tak Boha, ako ľudí, pretože každý si vážil Jána ako proroka (Matúš 14:5. Marek 6:18–20). Herodes, ktorý chcel zastaviť spravodlivé pery žalobcu, ho mučil vo väzení. "Odsúdením Jána, hovorí Zlatoústy, chcel stratiť dušu Herodesa, spútanú hriechom; a Herodes zväzuje toho, kto ju chcel stratiť. Ale zviazaný Ján neprestal hovoriť a väzeň pokračoval v karhaní a učení." Jána dlho držali vo väzbe; Zišli sa k nemu jeho učeníci. Učil ich cnostnému a zbožnému životu, neprestával im svedčiť o Mesiášovi, ktorý prišiel na svet, a aby ich utvrdil v spasiteľnej viere v Neho, poslal ich pýtať sa Pána: Si ty, ktorý prichádza, alebo niekto iný (Mt 11, 2-3). V 32. roku nášho letopočtu, na narodeniny Herodesa, veľký hlásateľ a očitý svedok Kristovho príchodu a hlásateľ pravdy utrpel sťatie hlavy. Herodesova neter, dcéra zlej Herodiady, svojim tancom počas hostiny pred stretnutím šľachticov, kapitánov a starších natoľko potešila Herodesa a jeho hostí, že jej prísahou sľúbil, že jej dá všetko, o čo žiada, dokonca až do polovice kráľovstva. Tanečnica na podnet svojej matky požiadala, aby jej dali hlavu Krstiteľa na podnose. Majúc k nemu veľkú úctu, ale kvôli prísahe, hoci bola nesprávna, a kvôli svojim hosťom, nechcel odmietnuť nezákonnú požiadavku. Odrezanú hlavu žalobcu priniesli na podnose a podali dievčaťu a ona ju podala matke. Táto nehanebná žena si prebodla jazyk ihlou, čím odhalila jej zlobu (Matúš 14:6–12; Marek 6:21–29). V roku 38 bolo celé Herodesovo vojsko porazené vo vojne s Aretou za zneuctenie jeho dcéry. Židia túto porážku pripisovali Božiemu trestu za smrť svätého Predchodcu, ktorého Herodes nariadil sťať do väzenia kvôli Herodiade. V roku 39 bol Herodes Antipas vyhostený Caligulom do väzenia v Galii a potom do Španielska. Na pamiatku sťatia ctihodnej hlavy Predchodcu ustanovila Cirkev sviatok 29. augusta Jeho začiatok pravdepodobne siaha do dávnych čias, keď ešte žili Jánovi učeníci, ktorí pochovali telo svojho veľkého učiteľa (Mt 14,12) v Sebaste, meste Samárie, a pravdepodobne si ho pripomínali. V 3. storočí bol nad hrobom proroka mučeníka v jeho mene postavený kostol, ktorý sa spomína v spisoch svätého mučeníka Cypriána. V 3. storočí sa teda veriaci chystali sláviť chrámový sviatok na počesť Predchodcu, ktorý trpel za pravdu. V roku 362 pohania na príkaz odpadlíka a prenasledovateľa kresťanov Juliána roztrhli truhlu na znesvätenie a spálili kosti proroka Elizea a Jána Krstiteľa, ktoré boli pravdepodobne predmetom úcty zbožných kresťanov, ktorí pri tomto kopaní získali vzácne časti relikvií sv. Pamiatke na osobitnú úctu kresťanov k svätému Jánovi Krstiteľovi slúži učenie, že v 4. storočí v deň jeho sťatia pastieri hovorili napr. Ambróz z Milána, Ján Zlatoústy, Augustín. V 7. storočí svätý Ondrej Krétsky, vo VΙΙΙ-th Ján Damaský a Herman Konštantínopolský napísali veľa chválospevov, ktoré sú teraz správne. Cirkev oslavuje utrpenie a smrť Krstiteľa. Deň sťatia predchodcu je veľký a aktuálny sviatok, aj keď nie dvanásty. Pre živú účasť veriacich na utrpení a smrti Krstiteľa, ako veľkého rýchlika, sa sviatok spája s pôstom. V ruskej cirkvi bol ustanovený štandardný deň sťatia hlavy, možno preto, že v tento deň sa v roku 1530 narodil cár Ján Vasilievič, syn cára Jána Vasilieviča, a „v Moskve zavládla veľká radosť zo zvrchovanej radosti, z narodenia zvrchovaného syna a ľudia na celej zemi sa radovali“. Cirkev ho vo svojich chválospevoch a príbehoch v deň sťatia Predchodcu oslavuje ako kňaza pokánia a kráľovstva Božieho, najčestnejšieho z prorokov, pretože v prúdoch krstu bol poctený kázaným. „Ako ťa nazveme prorokom, volá Cirkev; či anjel, apoštol alebo mučeník; ako prorok hlásajúci Baránka Božieho, zjaveného Krista; ako anjel sa narodil a ako si žil bez tela; apoštol, ako učil jazyky; mučeník, lebo ti odťali hlavu. Svätý Demetrius, metropolita Rostov, hovorí: "Svätý Ján sa za svojho života aj po smrti stal predchodcom Krista. Pred zostupom do pekla tam bola daná dobrá správa tým, ktorí sa zjavili Bohu v tele, a svätý bol potešený. Predkovia: s nimi bolo odtiaľ, po zničení pekla v nebi, prinesené mnohé koruny pre Kristovo zmŕtvychvstanie, vzkriesenie pre Krista. ako panna, ako obyvateľ púšte, ako učiteľ a kazateľ pokánia, ako prorok, ako predchodca a krstiteľ a ako mučeník.“ Svätý Ján Krstiteľ bol podľa svedectva samotného Pána lampou horiacej a žiariacej (Ján 5:35); "Splnil to, čo bolo povedané v Písme: slovesá pred kráľmi a nehanbil sa. Ján sa nebál smrti, ale bál sa klamať." Skutočný kresťan a občan teda musí byť neustálou obetou lásky k Bohu a blížnemu. Lampa smútku a osvietenia je vyčerpaná: v takomto duchovnom spaľovaní a osvetlení spočíva náš skutočný život a Božia obeť. Na príklade prísahy, ktorou sa Herodes protizákonne zaviazal a z falošnej hanby, keď sa ju neodvážil porušiť, prikázal sťať Predchodcu, Cirkev inšpiruje: „Je lepšie neprisahať (Herodesovi), aj keby prisahal, ale neprisahal nadobro: bolo by lepšie ustúpiť od nej a zachrániť si život, a nie sťať hlavu Pravého predchodcu. Ak ste prisahali a ukázalo sa, že splnenie prísahy je nezákonné, potom je lepšie ju porušiť, ako splniť nezákonnú prísahu. † Utrpenie svätej Anastázie Svätý Anastáz sa narodil v diecéze Strumnitsa, v obci Rodovichi 286. Dobrí rodičia ho naučili svätej viere, a aby si mohol zarobiť na chlieb poctivým remeslom, poslali ho učiť sa zbrojárstvu a on sa tejto zručnosti naučil. - V 20. roku náhodou navštívil svojho učiteľa v Soluni; majster mal niekoľko tureckých odevov, ktoré chcel predať bez zaplatenia cla. Pištoľník presvedčil bývalého študenta, aby si obliekol jedny šaty a odišiel z mesta v týchto šatách: „V týchto šatách si čistý Turek,“ povedal majster. Študent sa odhováral, cítil nebezpečenstvo úlohy: ale z dobrej povahy, z túžby urobiť službu pre učiteľa, súhlasil s vykonaním svojej úlohy. Zastavia ho zberači Kharaj a pýtajú si teskere – písomnú formu o zaplatení Kharaja. Anastasy odpovedala, že je Turek. Zberatelia požadovali, aby si prečítali salevat, mohamedánsku modlitbu. Táto nečakaná požiadavka mladého muža zmiatla. Bol ticho. Zberači ho podstrčia svojmu šéfovi. Po vypočutí Anastasy ho pozve na stretnutie. Mladý muž bol príliš ďaleko na to, aby s takýmto návrhom súhlasil. Po vypočutí jeho odpovedí ho úradník zaviedol k hlavnému zberateľovi. Tento sa najprv snažil zviesť sľubmi odmien za súhlas s prijatím mohamedánstva, potom prešiel k vyhrážkam. Mladý muž bol neoblomný. Priznal svoju občiansku chybu, ale nikdy nesúhlasil so zmenou viery sv. Zberateľ informoval muftího (najvyššieho duchovného mohamedánstva) o novom prípade a požiadal ho o radu. Odpovedal: "V jednej ruke máš meč, v druhej zákon, použi, čo chceš." "Znamenalo to, že podľa zákona mohol zberateľ vydať teskere so zaplatením cla, ale potom podľa muftího súdu nebol prívržencom Mohameda, ozbrojený mečom. Čo je to? Mufti nielenže nechce uznať práva pravdy a lásky k ľudstvu, ale žiada nemilosrdné násilie a smrť sám o sebe, ak by bol Alko sám." Zbierka bájok najurážlivejších zdravému rozumu 287. Spoľahnite sa teda na ľudský význam, ponechaný bez zjavenia božského! Po obdržaní muftiho odpovede hlava kharadž odprevadila Anastasyho k miestnemu mullovi a s ním päť zájazdov, ktoré by mali svedčiť o tom, že kresťan sa rúhal mohamedánskej viere, teda ohováranie. Mullah sa snažil svojou výrečnosťou presvedčiť mladého muža, aby konvertoval na mohamedánstvo, no nepodarilo sa mu to. Po krutom bití nariadil, aby Anastasia pripútali k Vandalom a uvrhli do väzenia. - Pri druhom výsluchu rovnaké zlyhanie vo výrečnosti, rovnaké mučenie a väzenie. Anastasius pokojne znášal palice, ťažké okovy a zápach väzenia. A po tretí raz privedú spovedníka k mullovi a spovedník opäť počúva lichotivé sľuby a strašné hrozby. Anastasius zostal pevný. Na obvinenia svedkov z rúhania Mohameda odpovedal, že sa nerúhal Mohamedovi, ale vo svojom svedomí uznáva uvedené rúhanie ako správne hodnotenie Mohameda, a preto jeho zákon neuznáva. – Oklamaný vo svojich nádejach, mullah posiela Anastasiu k Musselimu. Použil všetky prostriedky, aby presvedčil mladého muža, aby sa stal mohamedánom. Čo neurobil? Čo nepovedal, aby prinútil mladého muža stať sa mohamedánom? Nakoniec mu ponúkol pár pištolí v striebornom ráme, zamatové oblečenie a miesto na kufor so sebou. Mladý muž, osvietený Kristovou milosťou, zostal ako predtým. Pozemské šťastie, pomyslel si, s výčitkami svedomia je zlé šťastie; a ešte hroznejšie je tam ísť so zlým svedomím. Aká je viera mohamedánov? Je to zlé, to sa už dávno vie. Bez ohľadu na to, koľko sa umývate, nemôžete umyť svoju dušu vodou. Kristus Syn Boží je Spasiteľ sveta. To znamená, že je požehnané trpieť za čistú a svätú vieru. A klamlivé ponuky odmietol. Podráždený musselim začal páchať násilie. Anastasiu tvrdo porazil; potom zavrú trpiaceho do väzenia, na ruky a nohy mu naložia pažby a obťažia mu krk reťazou; ostré trstinové ihly sa mu zapichujú do nechtov; Neľudia týrali mladíka celý deň. Nie raz si ho Musselim zavolal k sebe a prinútil ho prijať mohamedánstvo. Trpiaci bol neotrasiteľný. "Som kresťan," povedal, "nevzdám sa svojej viery." Starosta nariadil Anastasiu obesiť za mestom; zároveň tajne nariadil svojim ľuďom, aby cestou presviedčali Anastázia. Smrť, ktorá bola na dohľad, nezmenila myšlienky trpiaceho. Išiel na popravu, utrápený a vyčerpaný, padol na ceste a odovzdal svojho ducha Pánovi, 29. augusta 1794. O jeho mučeníctve - Kresťanskí mučeníci východu 240-244. Podľa Alkoránu Boh ako útechu Adamovi a Eve poslal z neba archu s obrazmi všetkých prorokov, vrátane Mohameda, a táto archa putovala s Izraelitmi po púšti a je uložená v Šalamúnovom chráme (súra. 2). Abrahám neobetoval Izáka, ale Izmaela, s ktorým neskôr cestoval do Mekky a postavil chrám Kaaba (súry 3 a 37). Šalamún bol pre zločin na 40 dní zbavený svojho kráľovstva, ale potom odcestoval do Mekky na koberci; a Šalamún poslal list Darici zo Sáby s vtákom Gugudom, v ktorom ju presvedčil, aby prijala mohamedánsky zákon (Sur. 27. 34. 38). Panna Mária bola sestrou Árona a Mariamne (Sur. 19). Ježiš Kristus vytvoril podobizne vtákov a zvierat z hliny (Sur. 3 a 6). Bájky v tvárach! Inak: ak sa ti to nepáči, nepočúvaj, ale nezasahuj do klamstva, aj keď je Mohamed niekedy ignorant.