29-е

Tăierea capului Premergătorul Viața lui Ioan Botezătorul îmbină cele mai importante avantaje: din pântecele mamei sale a fost umplut de Duhul Sfânt, a trăit ca un sfânt. fecioară și a murit martir. Fiind Înaintemergătorul Mântuitorului prin conceperea și nașterea sa, Ioan a fost Înaintașul Său în predicarea Evangheliei. Înalta slujire a Înaintemergătoarei, care a precedat slujirea Fiului lui Dumnezeu pentru mântuirea lumii, a fost prevestită din cele mai vechi timpuri de către profeți, după a căror profeție Ioan era un Înger, un mesager trimis înainte de venirea zilei mari și luminate a Domnului, pentru a aranja inima omului să fie sinceră (Mal. III, I, IV, 5); s-a auzit un glas care striga în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați cărările Dumnezeului nostru (Exod 40:3; Marcu 1:2–3); glasul care l-a precedat pe Dumnezeu Cuvântul. Ca și profeții din vechime, slujirea Înaintașului a fost prefigurată de un înger înainte de nașterea lui Ioan și de Zaharia după nașterea lui, spunând că va veni înaintea Domnului pentru a-I pregăti căile (Luca 1:17, 76–77). Chemat să pregătească calea Mântuitorului, Înaintemergătorul a trăit în deșert înainte de propovăduirea sa pentru a se ridica la jertfa de sine desăvârșită care este necesară unui propovăduitor al adevărului; purta haine din păr de cămilă și se încingea cu o curea de piele. Mâncarea lui era lăcuste și miere sălbatică. Având aproximativ 30 de ani de la naștere, Ioan a fost trimis de la Dumnezeu să mărturisească despre lumină, pentru ca toți să aibă credință în El (Ioan 1:7). Apărând în deșertul Iudeii și trecând prin toată țara Iordaniană, Înaintemergătorul a propovăduit pocăința și apropierea împărăției lui Hristos (Matei 3:2), împărăția harului și a adevărului (Ioan 1:17). Puterea predicării lui Ioan a fost atât de puternică, încât toți locuitorii Ierusalimului, Iudeii și toate zonele învecinate ale Iordanului au venit la el pentru a-i asculta învățăturile și pentru a fi botezați; Farisei și saduchei, vameși și soldați (Marcu 1:5, Luca 3:7–14). Când toți se gândeau la Ioan: este el Hristosul (Luca 3:15), iar unii dintre iudei au trimis preoți și leviți la Ioan și l-au întrebat: cine ești tu (Ioan 1:19), Înaintemergătorul a mărturisit clar despre Mântuitorul: Eu botez cu apă, dar în mijlocul tău stă, pe care nu-l cunoști. El este Cel care vine pentru mine, care a fost înaintea Mea; dar eu nu sunt vrednic de El, ca să-I dezlege cureaua pantofului Lui (Ioan 1:26–27). Cel pe care îl botezi cu Duhul Sfânt și foc. Sapa este în mâna Lui și El Își va curăța aria, și-și va aduna grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins (Matei 3:11-12). Când Iisus Hristos a venit din Galileea la Iordan pentru a fi botezat, Ioan L-a mărturisit public ca fiind Mielul lui Dumnezeu, arătând spre El și zicând: Iată, Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii. După botezul Mântuitorului, Înaintemergătorul L-a mărturisit din nou public ca Fiu și Miel al lui Dumnezeu, mărturisind că Mântuitorul, pe care nu-l cunoștea mai înainte, L-a recunoscut printr-o descoperire deosebită a lui Dumnezeu, prin coborârea Duhului Sfânt asupra Lui sub formă de porumbel și prin glasul lui Dumnezeu Tatăl. Am văzut, spune Înaintemergătorul, despre Isus Hristos și am mărturisit că acesta este Fiul lui Dumnezeu. A doua zi, când Ioan L-a văzut din nou pe Iisus umblând, le-a vestit ucenicilor săi: Iată Mielul lui Dumnezeu. Doi dintre discipolii lui Ioan, la îndrumarea învăţătorului lor, L-au urmat pe Hristos (Ioan 1:29–37). Ulterior, Ioan și de mai multe ori au mărturisit ucenicilor și poporului săi despre Mântuitorul, că El vine de sus, din cer, mai presus de toate (Ioan 3:31). Așa că Ioan a venit înaintea Domnului, pregătindu-I calea și lăsând pe oameni să înțeleagă mântuirea în iertarea păcatelor lor (Luca 1:76-77); şi de aceea este numit Înaintemergătorul lui Hristos Mântuitorul. Ioan i-a botezat pe cei care și-au mărturisit păcatele în Iordan, motiv pentru care este numit Botezătorul. Ioan a împlinit lucrarea marii sale slujiri profetice în așa fel încât, după Domnul, el este cel mai mare dintre toți cei născuți din femei: a fost o lampă a durerii și a luminii: iudeii s-au bucurat în ceasul luminii Lui (Ioan V, 35). Ioan a venit pe calea cea dreaptă (Matei 21:32). Toată lumea îl venera pe Ioan ca pe un Profet, un om drept și sfânt. Unii, văzând marile minuni ale lui Iisus Hristos, L-au considerat Premergătorul (Matei 16:14), iar duşmanii lui Hristos s-au temut să spună că botezul lui Ioan este de la oameni (Matei 21:26). Înaintemergătorul Domnului, care L-a precedat cu nașterea și propovăduirea Sa, a trebuit să preceadă suferința Sa voluntară, moartea și coborârea Sa în iad, cu suferința, moartea și coborârea Sa în iad să propovăduiască Evanghelia și sufletelor strămoșilor din iad, despre apariția mult așteptatului Mesia în lume. Hristos a suferit pentru păcatele omenești: astfel Înaintașul Său, după nelegiuirea lui Irod, l-a precedat pe Mântuitorul cu moartea de martir. Irod Antipa, domnitorul Galileii, fiul bătrânului Irod, care și-a ucis rudele și copiii din Betleem, rădăcina rea ​​a ramurii rele, tetrarhul Galileii, s-a căsătorit mai întâi cu fiica Aretei, regele Arabiei, dar, sedusă de frumusețea lui Irodiade, soția lui Filip, și-a părăsit fratele pe prima nevastă, și s-a căsătorit nelegiuit pe fratele său. Nici atunci, Irod n-ar fi trebuit să o accepte ca soție dacă ar fi murit Filip, pentru că avea o fiică: iar legea lui Moise poruncea să ia de soție numai pe văduva acelui frate care a rămas fără copii după soțul ei (Deut. 25:5, Mat. 22:24–25). Nelegiuirea lui Irod a fost cu atât mai gravă cu cât Filip, conform istoriei, era în viață. Zelotul legii, denunțătorul fărădelegilor omenești, propovăduitorul pocăinței și al împărăției lui Hristos, Sfântul Ioan Înaintemergătorul Domnului, și l-a denunțat pe Irod înaintea tuturor: nu ești vrednic să ai soția fratelui tău Filip. Indignat de acuzator, Irod a ordonat să-l închidă în lanțuri și cetatea Maherunt, lângă granița cu Arabia. Irodiade mai ales a ars de mânie pe el și a vrut să-l nimicească imediat, dar ea nu a putut, pentru că Irod însuși a ținut prizonierul de soția sa, care a suflat răutate și crimă împotriva lui. Irod, socotindu-l pe Ioan drept om sfânt, pe care mai înainte îl ascultase cu plăcere, eu, ascultându-i cuvintele, am făcut mult bine, mi-a fost teamă să-l omor. Cu toate acestea, îi era frică nu atât de Dumnezeu, cât de popor, pentru că toată lumea îl venera pe Ioan ca pe un profet (Matei 14:5. Marcu 6:18–20). Deci, vrând să oprească buzele drepte ale acuzatorului, Irod l-a chinuit în închisoare. „Denunţându-l pe Ioan, zice Hrisostom, a vrut să dezlege sufletul lui Irod, legat de păcat, iar Irod îl leagă pe cel ce voia să-l dezlege. Dar Ioan legat nu a încetat să vorbească, iar prizonierul a continuat să mustre şi să înveţe”. Ioan a fost ținut în arest mult timp; Ucenicii lui s-au adunat la el. Învățându-i să ducă o viață virtuoasă și evlavioasă, nu a încetat să le mărturisească despre Mesia care venise în lume și, pentru a-i întări în credința mântuitoare în El, i-a trimis să-L întrebe pe Domnul: Tu ești cel ce vine, sau altcineva (Matei 11, 2-3). În anul 32 d.Hr., la ziua de naștere a lui Irod, marele vestitor și martor ocular al venirii lui Hristos și propovăduitor al adevărului a suferit tăierea capului său. Nepoata lui Irod, fiica celui rău Irodiadei, prin dansul ei în timpul unei sărbători în fața unei adunări de nobili, căpetenii și bătrâni, le-a plăcut atât de mult lui Irod și oaspeților săi, încât a promis cu jurământ că îi va da tot ce i-a cerut, chiar și până la jumătate din împărăție. Dansatoarea, la instigarea mamei sale, a cerut să i se dea capul Boteztorului pe un platou. Având un mare respect pentru el, dar de dragul jurământului, deși era greșit, și de dragul oaspeților săi, nu voia să refuze cererea fără lege. Capul tăiat al acuzatorului a fost adus pe un platou și servit fetei, iar ea l-a înmânat mamei sale. Această femeie nerușinată și-a înjunghiat limba cu un ac, ceea ce i-a dezvăluit răutatea (Matei 14:6–12; Marcu 6:21–29). În anul 38, întreaga armată a lui Irod a fost învinsă într-un război cu Aretha pentru că și-a dezonorat fiica. Evreii au pus această înfrângere pedepsei lui Dumnezeu pentru moartea Sfântului Înaintemergător, căruia Irod a poruncit să fie tăiat capul în închisoare de dragul Irodiadei. În 39, Irod Antipa a fost exilat de Caligula în închisoarea din Galia, iar apoi în Spania. În amintirea tăierii capului venerabilului cap al Înaintașului, Biserica a stabilit o sărbătoare pe 29 august. Începutul ei datează probabil din cele mai vechi timpuri, când încă mai trăiau ucenicii lui Ioan, care au îngropat trupul marelui lor învățător (Matei 14:12) la Sebaste, orașul Samaria, și probabil l-au pomenit. În secolul al III-lea, peste mormântul profetului mucenic în numele său a fost construită o biserică, despre care este menționată în scrierile sfântului mucenic Ciprian. Astfel, în secolul al III-lea, credincioșii urmau să sărbătorească o sărbătoare în biserică în cinstea Înaintașului, care a suferit pentru adevăr. În anul 362, păgânii, la porunca lui Iulian apostatul și persecutorul creștinilor, au rupt sicriul pentru profanare și au ars oasele profetului Elisei și ale lui Ioan Botezătorul, care au fost probabil obiect de evlavie pentru creștinii evlavioși, care în timpul acestei săpături au dobândit părți prețioase din Sf. moaște ale Sf. Botezătorul pentru o mai bună protecție și le-au transportat la Alexandria, la Alexandria. Un monument al venerației deosebite a creștinilor pentru Sfântul Ioan Botezătorul este slujit de învățăturile pe care în secolul al IV-lea, în ziua tăierii capului, spuneau păstorii, de exemplu. Ambrozie din Milano, Ioan Gură de Aur, Augustin. În secolul al VII-lea, Sfântul Andrei al Cretei, în VΙΙΙ-lea Ioan Damaschin și Herman din Constantinopol au scris multe imnuri, care acum sunt corecte. Biserica proslăvește suferința și moartea Boteztorului. Ziua Tăierii Capului Înaintașului este o sărbătoare grozavă și oportună, deși nu a douăsprezecea. Pentru participarea plină de viață a credincioșilor la suferința și moartea Boteztorului, ca un mare post, sărbătoarea se îmbină cu postul. Ziua standard a Tăierii Capului a fost stabilită în Biserica Rusă, probabil pentru că în 1530, în această zi, s-a născut țareviciul Ioan, fiul țarului Ioan Vasilievici, și „a fost o mare bucurie la Moscova cu privire la bucuria suverană, la nașterea unui fiu suveran și oamenii de pe tot pământul s-au bucurat”. Biserica, în imnurile și povestirile ei din ziua Tăierii Capului Înaintemergătorul, îl slăvește ca preot al pocăinței și al Împărăției lui Dumnezeu, pe cel mai cinstit dintre prooroci, pentru că în pâraiele botezului a fost cinstit cu Cel Propovăduit. „Cum te vom numi profet, strigă Biserica; fie că este înger, apostol sau mucenic; ca un profet care propovăduiește Mielul lui Dumnezeu, Hristosul descoperit; ca îngerul s-a născut și cum ai trăit fără trup; apostolul, cum a învățat limbi; mucenic, pentru că ți-a fost tăiat capul.” Sfântul Dimitrie, Mitropolitul Rostovului, spune: „Sfântul Ioan, atât în viața sa, cât și după moartea sa, a devenit Înaintemergătorul lui Hristos. După ce a precedat coborârea în iad, vestea cea bună a fost dată acolo celor ce se arătaseră lui Dumnezeu în trup, și sfântul s-a bucurat. strămoși: cu ei de acolo, după ce Hristos a fost adus cinste pentru distrugerea lui Dumnezeu, a fost adus pentru învierea lui Dumnezeu, și a fost adus cinste pentru învierea lui Dumnezeu. cu multe cununi în Împărăţia cerurilor, ca o fecioară, ca o locuitoare în pustie, ca un învăţător şi propovăduitor al pocăinţei, ca un profet, ca un înaintemergător şi botezator şi ca un martir.” Sfântul Ioan Botezătorul, după mărturia Domnului Însuși, a fost o lampă aprinsă și strălucitoare (Ioan 5, 35); "El a împlinit ceea ce se spunea în Scriptura: verbele înaintea regilor și nu s-a rușinat. Ioan nu se temea de moarte, dar îi era frică să spună minciuni." Astfel, un adevărat creștin și cetățean trebuie să fie un sacrificiu constant de iubire față de Dumnezeu și aproapele. Lampa durerii și a luminii s-a epuizat: într-o astfel de ardere și iluminare spirituală se află viața noastră adevărată și sacrificiul dumnezeiesc. Folosind un exemplu al jurământului cu care Irod s-a legat ilegal și, din falsă rușine, neîndrăznind să-l încalce, a poruncit să fie tăiat Înaintașul, Biserica inspiră: „mai bine să nu jure (lui Irod), chiar dacă a jurat, dar n-a jurat definitiv: mai bine ar fi să se retragă de la ea, mai degrabă, de la capul ei și să-i salveze viața pe capul său”. Dacă ai jurat și se dovedește că îndeplinirea jurământului este ilegală, atunci este mai bine să-l încalci decât să îndeplinești jurământul ilegal. † Suferinta Sfintei Anastasia Sfântul Anastasie s-a născut în eparhia Strumnița, în satul Rodovichi 286. Părinții buni l-au învățat Sfânta credință, iar pentru ca el să-și poată câștiga pâinea prin meșteșugul cinstit, l-au trimis să învețe deprinderea armelor și a învățat această pricepere. - În anul 20 s-a întâmplat să-și viziteze profesorul din Solun; stăpânul avea mai multe haine turceşti pe care voia să le vândă fără să plătească taxe vamale. Armurierul l-a convins pe fostul student să îmbrace o rochie și să iasă din oraș în această rochie: „în această rochie ești un turc curat”, a spus maestrul. Elevul s-a descurajat, simțind pericolul sarcinii: dar din bună fire, din dorința de a face un serviciu profesorului, a acceptat să-și îndeplinească sarcina. Colecționarii Kharaj îl opresc și îi cer teskere - un formular scris despre plata lui Kharaj. Anastasy a răspuns că el este turc. Colecționarii au cerut să citească salevat, o rugăciune mahomedană. Această cerere neașteptată l-a derutat pe tânăr. A tăcut. Colecționarii îl împing la șeful lor. El, după ce a interogat-o pe Anastasy, îl invită să iasă. Tânărul era prea departe pentru a fi de acord cu o asemenea propunere. După ce i-a ascultat răspunsurile, oficialul l-a dus la colecționarul șef. Acesta a încercat mai întâi să seducă cu promisiuni de recompense pentru că a acceptat să accepte mahomedanismul, apoi s-a orientat către amenințări. Tânărul era neclintit. Și-a recunoscut greșeala civilă, dar nu a acceptat niciodată să schimbe Sf. credință. Colecționarul l-a informat pe mufti (cel mai înalt cleric al mahomedanismului) despre noul caz și i-a cerut sfatul. El a răspuns: „Tu ai o sabie într-o mână, legea în cealaltă; folosește ce vrei”. "Asta însemna că, potrivit legii, colectorul putea emite teskere cu plata taxei, dar apoi, potrivit curții muftiului, el nu era un adept al lui Mahomed, înarmat cu o sabie. Ce este asta? Muftiul nu numai că nu vrea să recunoască drepturile adevărului și dragostea față de umanitate, dar cere doar violența și moartea creștinului însuși Alcătuirea nemiloasă a creștinului. este alkoranul o colecție de fabule cea mai ofensatoare pentru bunul simț 287. Așa că te bazezi pe sensul uman, rămas fără revelația divinului! După ce a primit răspunsul muftiului, șeful kharajului l-a escortat pe Anastasy la mullahul local și cu el cinci tururi, care ar trebui să mărturisească că creștinul a hulit credința mahomedană, adică calomnia. Mullahul a încercat cu elocvența sa să-l convingă pe tânăr să se convertească la mahomedanism, dar nu a reușit. După bătăi severe, a ordonat ca Anastasius să fie legat de vandali și aruncat în închisoare. - În timpul celui de-al doilea interogatoriu, același eșec de elocvență, aceeași tortură și închisoare. Anastasius a îndurat calm loviturile, cătușele grele și duhoarea închisorii. Și pentru a treia oară îl aduc pe mărturisitor la mullah și din nou mărturisitorul ascultă promisiuni măgulitoare și amenințări teribile. Anastasius a rămas ferm. La acuzațiile martorilor în blasfemie împotriva lui Mahomed, acesta a răspuns că nu l-a hulit pe Mahomed, dar în conștiința sa recunoaște blasfemia arătată ca fiind o evaluare corectă a lui Mahomed și, prin urmare, nu acceptă legea lui. – Înșelat în speranțele sale, mullahul o trimite pe Anastasia la Musselim. A folosit toate mijloacele pentru a-l convinge pe tânăr să devină mahomedan. Ce nu a făcut? Ce nu a spus pentru a-l obliga pe tânăr să devină mahomedan? În cele din urmă, i-a oferit o pereche de pistoale într-un cadru argintiu, haine de catifea și un loc pentru o valiză cu el. Tânărul, luminat de harul lui Hristos, a rămas ca înainte. Fericirea pământească, se gândi el, cu dureri de conștiință este o fericire rea; și este și mai groaznic să mergi acolo cu o conștiință proastă. Care este credința mahomedanilor? E rău, asta se știe de mult. Indiferent cât de mult te speli, nu poți să-ți speli sufletul cu apă. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, este Mântuitorul lumii. Aceasta înseamnă că este o mulțime binecuvântată să suferi pentru credința curată și sfântă. Și a respins ofertele înșelătoare. Musulmanul iritat a început să comită violențe. A bătut-o sever pe Anastasia; apoi îl închid pe cel suferind în închisoare, îi pun ciopi pe mâini și picioare și îi cântăresc gâtul cu un lanț; ace de trestie ascuțite îi sunt înfipte în unghii; Inumanii l-au torturat pe tânăr toată ziua. De mai multe ori Musselim l-a chemat la sine și l-a forțat să accepte mahomedanismul. Suferinta era de neclintit. „Sunt creștin”, a spus el, „nu voi renunța la credința mea”. Primarul a ordonat ca Anastasia să fie spânzurată în afara orașului; în același timp, el și-a instruit în secret oamenii să-l convingă pe Anastasius pe drum. Moartea, care era la vedere, nu a schimbat gândurile celui care suferea. Mergând la executare, chinuit și istovit, a căzut pe drum și și-a dat duhul Domnului, 29 august 1794. Despre martiriul său - Martiri creștini ai Răsăritului 240-244. Potrivit Alkoranului, Dumnezeu, ca o mângâiere pentru Adam și Eva, a trimis din cer un chivot cu imagini ale tuturor profeților, inclusiv al lui Mahomed, iar acest chivot a călătorit cu israeliții în deșert și este păstrat în Templul lui Solomon (Sura 2). Avraam la sacrificat nu pe Isaac, ci pe Ismael, cu care a călătorit mai târziu la Mecca și a construit biserica Kaaba (Sura 3 și 37). Solomon a fost privat de regatul său timp de 40 de zile pentru o crimă, dar apoi a călătorit la Mecca pe un covor; iar Solomon a trimis o scrisoare Daritsa din Saba cu pasărea Gugud, convingând-o să accepte legea mahomedană (Sur. 27. 34. 38). Pr. Fecioara Maria a fost sora lui Aaron și Mariamne (Sur. 19). Isus Hristos a făcut din lut asemănări cu păsări și animale (Sur. 3 și 6). Fabele pe chipuri! Altfel: dacă nu vă place, nu asculta, dar nu interfera cu minciuna, chiar dacă Mohammed este uneori un ignorant ignorant.