29-е

Отсекување на главата на Претечата Животот на Јован Крстител ги соединува најважните предности: од утробата на неговата мајка бил исполнет со Светиот Дух, живеел како светец. девица и умре маченик. Како Претеча на Спасителот по неговото зачнување и раѓање, Јован беше Негов Претеча во проповедањето на Евангелието. Високата служба на Претечата, која му претходела на службата на Синот Божји за спасение на светот, била претскажана од античко време од пророците, според чие пророштво Јован бил Ангел, гласник испратен пред доаѓањето на големиот и просветлен ден Господов, да го уреди срцето на човекот да биде искрено (Мал. III5, I, IV); се слушна глас кој викаше во пустината: подгответе го Господовиот пат, исправете ги патиштата на нашиот Бог (Излез 40:3; Марко 1:2–3); гласот што му претходеше на Бог Словото. Како и древните пророци, службата на Претечата била навестена од ангел пред раѓањето на Јован, а од Захарија по неговото раѓање, велејќи дека ќе дојде пред лицето на Господа за да ги подготви Неговите патишта (Лука 1:17, 76-77). Кога сите размислуваа за Јован: дали е тој Христос (Лука 3:15), а некои од Евреите испратија кај Јован свештеници и левити и го прашаа: кој си ти (Јован 1:19), Претечата даде јасно сведоштво за Спасителот: Јас крштавам со вода, но меѓу вас стои, кого вие не го познавате. Тој е оној што доаѓа по мене, кој беше пред мене, но јас не сум достоен за Него, за да му ја одврзам тангата од чевлите (Јован 1:26-27). Оној што го крштевате со Светиот Дух и оган. Лопата е во Неговата рака, и Тој ќе го исчисти Своето гумно, ќе ја собере својата пченица во шталата, а плевата ќе ја изгори со неизгаслив оган (Матеј 3:11-12). Кога Исус Христос дојде од Галилеја во Јордан за да се крсти, Јован јавно го исповеда како Божјо Јагне, покажувајќи кон Него и велејќи: Еве, Јагнето Божјо, кое ги зема гревовите на светот. По крштевањето на Спасителот, Претечата повторно јавно го исповеда како Син и Јагне Божји, сведочејќи дека Спасителот, кого претходно не го познавал, го препознал со посебно откровение Божјо, со слегувањето на Светиот Дух врз Него во вид на гулаб и со гласот на Бог Отецот. Видов, вели Претечата, за Исус Христос и посведочив дека тоа е Синот Божји. Следниот ден, кога Јован повторно го виде Исус како оди, им објави на своите ученици: Еве го Божјото Јагне. Двајца од учениците на Јован, по водство на нивниот учител, го следеле Христос (Јован 1:29–37). Потоа, Јован и повеќе од еднаш им сведочеа на своите ученици и на народот за Спасителот дека Тој доаѓа одозгора, од небото, над сè (Јован 3:31). Така Јован дојде пред лицето на Господа, подготвувајќи му го патот и дозволувајќи им на луѓето да го разберат спасението во простувањето на нивните гревови (Лука 1:76-77); и затоа се нарекува Претеча на Христос Спасителот. Јован ги крштеваше оние што ги исповедаа своите гревови во Јордан, поради што се нарекува Крстител. Јован го извршил делото на својата голема пророчка служба на таков начин што, според Господа, тој е најголем од сите родени од жени: тој бил светилка на тагата и светлината: Евреите се радувале на часот на неговата светлина (Јован V:35). Јован дојде по праведен пат (Матеј 21:32). Сите го почитуваа Јован како пророк, праведен и свет човек. Некои, гледајќи ги големите чуда на Исус Христос, го сметаа Него за Претеча (Матеј 16:14), а непријателите на Христос се плашеа да кажат дека крштевањето на Јован е од луѓе (Матеј 21:26). Претечата Господов, кој му претходеше со Неговото раѓање и проповедање, мораше да му претходи на Неговото доброволно страдање, смрт и слегување во пеколот, со Неговото страдање, смрт и слегување во пеколот за да го проповеда Евангелието и на душите на праотците во пеколот, за појавата на долгоочекуваниот Месија во светот. Христос пострада поради човечките гревови: така, Неговиот Претеча, според Иродовото беззаконие, му претходеше на Спасителот со Неговата маченичка смрт. Иродијада особено горела од бес на него и сакала веднаш да го уништи, но не можела, бидејќи самиот Ирод го чувал затвореникот од неговата сопруга, која дишела против него злоба и убиство. Ирод, сметајќи го Јован за праведен и свет човек, кого претходно со задоволство го слушаше, јас, слушајќи ги неговите зборови, направив многу добро, се плашев да го погубам. Меѓутоа, тој не се плашеше толку од Бога, колку од луѓето, бидејќи сите го почитуваа Јован како пророк (Матеј 14:5. Марко 6:18–20). Затоа, сакајќи да ги спречи праведните усни на обвинителот, Ирод го мачеше во затвор. „Отфрлајќи го Јован, вели Златоуст, сакаше да ја ослободи душата на Ирод, врзана со гревот, а Ирод го врзува оној што сакаше да ја одврзе. Но врзениот Јован не престана да зборува, а затвореникот продолжи да укорува и поучува. Јован долго време бил задржан во притвор; Неговите ученици се собраа кај него. Поучувајќи ги да живеат доблесен и благочестив живот, тој не престана да им сведочи за Месијата кој дошол на светот, и за да им потврди во спасоносната вера во Него, ги испратил да го прашаат Господа: дали ти си тој што доаѓа или некој друг (Матеј 11:2-3). Во 32-та година од нашата ера, на роденденот на Ирод, големиот гласник и очевидец на Христовото доаѓање и проповедник на вистината претрпе отсекување на главата. Иродовата внука, ќерката на злобната Иродијада, танцувајќи за време на гозба пред состанокот на благородниците, капетаните и старешините, толку многу ги израдувала Ирод и неговите гости што тој со заклетва ветил дека ќе и даде сè што ќе побара, дури и до половина од царството. Танчерката, на поттик на нејзината мајка, побарала да и ја дадат главата на Крстител на послужавник. Имајќи голема почит кон него, но заради заклетвата, иако таа беше погрешна, и заради своите гости, тој не сакаше да го одбие беззаконското барање. Отсечената глава на тужителот била донесена на послужавник и послужена на девојчето, а таа и ја предала на мајка си. Оваа бесрамна жена си го прободе јазикот со игла, што ја разоткри нејзината злоба (Матеј 14:6–12; Марко 6:21–29). Во 38 година, целата војска на Ирод била поразена во војна со Арета бидејќи ја обесчестил неговата ќерка. Евреите овој пораз го припишуваат на Божјата казна за смртта на свети Претеча, кому Ирод наредил да му ја отсечат главата во затвор заради Иродијада. Во 39 година, Ирод Антипа бил протеран од Калигула во затвор во Галија, а потоа во Шпанија. Во спомен на отсекувањето на главата на преподобната глава на Претечата, Црквата востанови празник на 29 август. Неговиот почеток веројатно датира од античко време, кога сè уште живееле Јовановите ученици, кои го погребале телото на нивниот голем учител (Матеј 14,12) во Севасти, градот Самарија, и веројатно го одбележале. Во III век над гробот на пророкот маченик во негово име била изградена црква, која се споменува во списите на светиот маченик Кипријан. Така, во III век верниците требало да слават храмски празник во чест на Претечата, кој пострадал за вистината. Во 362 година, незнабошците, по заповед на Јулијан отпадникот и прогонител на христијаните, го раскинале ковчегот за сквернавење и ги запалиле коските на пророкот Елисеј и Јован Крстител, кои веројатно биле предмет на почит за побожните христијани, кои за време на ова копање набавиле скапоцени делови од Св. Атанасиј Александриски. Споменик на посебното почитување на христијаните кон свети Јован Крстител служи учењето дека во IV век, на денот на неговото обезглавување, пастирите рекле на пример. Амвросиј Милански, Јован Златоуст, Августин. Во VII век свети Андреј Критски, во VIII-ти Јован Дамаскин и Герман Константинополски напишале многу химни, кои сега се точни. Црквата ги слави страдањата и смртта на Крстител. Денот на отсекувањето на главата на Претечата е голем и навремен празник, иако не и дванаесетти. За живо учество на верниците во страдањата и смртта на Крстител, како голем постител, празникот се комбинира со пост. Стандардниот ден на Отсекувањето на главата беше назначен во Руската црква, можеби затоа што во 1530 година на денешен ден се роди Царевич Јован, синот на царот Јован Василевич и „во Москва имаше голема радост за суверената радост, за раѓањето на суверен син и се радуваа луѓето низ целата земја“. Црквата во своите химни и приказни на денот на Отсекувањето на главата на Претечата, го прославува како свештеник на покајанието и царството Божјо, најчесниот меѓу пророците, зашто во потоците на крштевањето се удостоил со Проповеданиот. „Како да те наречеме пророк, плаче Црквата; дали ангел, апостол или маченик; како пророк што го проповеда Јагнето Божјо, откриениот Христос; како ангел се роди и како што живееше без тело; апостол, како што поучуваше јазици; маченик, зашто ти е отсечена главата“. Свети Димитриј, митрополит Ростовски, вели: „Свети Јован и во својот живот и по неговата смрт стана Претеча Христов. Откако му претходеше на слегувањето во пеколот, таму им беше дадена радосната вест на оние што му се јавија на Бога во тело, и светителот се радуваше. удостоен со многу круни во царството небесно, како девица, како пустиножителка, како учителка и проповедник на покајанието, како пророк, како предвесник и крстител и како маченик“. Свети Јован Крстител, според сведоштвото на Самиот Господ, бил кандило на горење и сјај (Јован 5, 35); „Го исполни она што е кажано во Светото Писмо: глаголите пред царевите и не се срамеше. Јован не се плашеше од смртта, туку се плашеше да кажува лаги“. Така, вистинскиот христијанин и граѓанин мора да биде постојана жртва на љубовта кон Бога и кон ближниот. Светилката на тагата и просветлувањето е исцрпена: во таквото духовно согорување и просветлување лежи нашиот вистински живот и божествената жртва. Употребувајќи го примерот на заклетвата со која Ирод незаконски се врзал и од лажен срам, не осмелувајќи се да ја прекрши, наредил да му се отсече главата на Претечата, Црквата инспирира: „подобро е да не се заколнуваш (на Ирод), дури и да се заколнал, но не се заколнал за добро: подобро е да се повлече главата од неа и да се спаси неговиот живот. Ако сте се заколнале, а испадне дека исполнувањето на заклетвата е незаконско, тогаш подобро е да ја прекршите отколку да ја исполните незаконската заклетва. † Страдање на Света Анастасија Свети Анастасиј е роден во Струмничката епархија, во селото Родовичи 286. Добрите родители го научиле на вера, а за да може со чесен занает да си го заработи лебот, го испратиле да научи вештини за оружје и тој ја научил оваа вештина. - Во 20-тата година случајно го посетил својот учител во Солун; мајсторот имал неколку турски алишта кои сакал да ги продаде без да плати царина. Пиштолот го убедил поранешниот студент да облече еден фустан и да излезе надвор од градот во овој фустан: „во овој фустан ти си чист Турчин“, рече мајсторот. Ученикот се одвратил себеси, чувствувајќи ја опасноста од задачата: но од добра природа, од желба да му служи на наставникот, се согласил да ја изврши својата задача. Го запираат инкасаторите на Харај и бараат тескере - писмен образец за плаќањето на Харај. Анастасиј одговори дека е Турчин. Собирачите бараа да го прочитаат салеватот, муслиманска молитва. Ова неочекувано барање го збунило младичот. Тој молчеше. Инкасаторите го туркаат кај својот газда. Тој, откако го испрашува Анастаси, го кани да се дружиме. Младиот човек беше премногу далеку за да се согласи на таков предлог. Откако ги слушнал неговите одговори, службеникот го однел кај главниот инкасатор. Овој прво се обидел да заведе со ветувања за награди затоа што се согласил да го прифати мухамеданството, а потоа се свртел кон заканите. Младиот човек беше упорен. Тој ја призна својата граѓанска грешка, но никогаш не се согласи да ја промени верата на св. Колекционерот го информирал муфтијата (највисокиот свештеник на мухамеданството) за новиот случај и побарал совет од него. Тој одговори: „Во едната рака имаш меч, во другата законот, употреби што сакаш“. „Тоа значеше дека, според законот, инкасаторот можел да го издаде тескерето со плаќање на должноста, но тогаш, според судот на муфтијата, тој не бил следбеник на Мухамед, вооружен со меч. Што е ова? Муфтијата не само што не сака да ги признае правата на вистината и љубовта кон човештвото, туку бара само безмилосрдното насилство и смртта. Алкоран Збирка басни најнавредливи за здравиот разум 287. Затоа потпирајте се на човечкото значење, оставено без откровение на божественото! Откако го доби одговорот на муфтијата, шефот на харајот го придружуваше Анастасиј до локалниот мула, а со него и пет тури, кои треба да сведочат дека христијанинот ја хулил мухамеданската вера, односно клевета. Мулата се обидел со својата елоквентност да го убеди младиот човек да премине во мухамеданство, но не успеал. По тешките тепања, тој наредил Анастасиј да го врзат со синџири за вандалите и да го фрлат во затвор. - При второто испрашување, истиот неуспех на елоквентноста, истото мачење и затвор. Анастасиј смирено ги поднесувал канџите, тешките окови и смрдеата на затворот. И по трет пат го носат исповедникот кај мулата и пак исповедникот слуша ласкави ветувања и страшни закани. Анастасиј остана цврст. На обвинувањата на сведоците за богохулење против Мухамед, тој одговори дека не го хули Мохамед, но во својата совест го препознава покажаното богохулење како правилна проценка на Мухамед и затоа не го прифаќа неговиот закон. – Измамен во своите надежи, мулата ја испраќа Анастасија кај Муселим. Ги користел сите средства за да го убеди младиот човек да стане Мухамедан. Што не направи? Што не рече за да го принуди младичот да стане Мухамедан? На крајот, тој му понудил пар пиштоли во сребрена рамка, кадифена облека и место за куфер со него. Младиот човек, просветлен од Христовата благодат, остана како порано. Земната среќа, мислеше тој, со грижа на совест е лоша среќа; и уште пострашно е да се оди таму со лоша совест. Која е верата на Мухамеданците? Лошо е, ова е одамна познато. Колку и да се миеш, не можеш да си ја измиеш душата со вода. Христос Синот Божји е Спасителот на светот. Ова значи дека е благословен многу да се страда за чистата и света вера. И ги одбил измамничките понуди. Изнервираниот муслиман почнал да врши насилство. Тој жестоко ја претепа Анастасија; потоа го затвораат страдалникот во затвор, му ставаат столпчиња на рацете и нозете и му го тежат вратот со синџир; во ноктите му се забиваат остри игли со трска; Нелуѓето го мачеле младиот човек цел ден. Не еднаш Муселим го повикал при себе и го принудил да го прифати мухамеданството. Страдачот беше непоколеблив. „Јас сум христијанин“, рече тој, „нема да се откажам од својата вера“. Градоначалникот нареди Анастасија да биде обесена надвор од градот; во исто време, тој тајно им наложи на своите луѓе да го убедат Анастасиј по пат. Смртта, која била на повидок, не ги променила мислите на страдалникот. Одејќи на егзекуција, мачен и исцрпен, тој падна на патот и му го предаде својот дух на Господа, 29 август 1794 година. За неговото мачеништво - Христијански маченици од Исток 240-244. Според Алкоран, Бог, како утеха на Адам и Ева, испратил од небото ковчег со ликови на сите пророци, вклучувајќи го и Мухамед, а овој ковчег патувал со Израелците во пустината и се чува во храмот на Соломон (Сура. 2). Авраам не го жртвувал Исак, туку Исмаил, со кого подоцна отпатувал во Мека и го изградил храмот Каба (Сура 3 и 37). На Соломон му било одземено кралството 40 дена поради злосторство, но потоа отпатувал во Мека на тепих; и Соломон испрати писмо до Дарица од Шеба со птицата Гугуд, убедувајќи ја да го прифати Мухамеданскиот закон (Сур. 27. 34. 38). Св. Дева Марија беше сестра на Арон и Маријамна (Сур. 19). Исус Христос направил слики на птици и животни од глина (Сур. 3 и 6). Басни во лица! Инаку: ако не ви се допаѓа, не слушајте, но не се мешајте во лажењето, дури и ако Мохамед понекогаш е неук неук.