29-е

Stětí Forerunnera Život Jana Křtitele spojuje nejdůležitější přednosti: od matčina lůna byl naplněn Duchem svatým, žil jako svatý. panna a zemřel jako mučedník. Jan byl svým početím a narozením předchůdcem Spasitele a byl jeho předchůdcem při kázání evangelia. Vysoká služba Předchůdce, která předcházela službě Božímu Synu ke spáse světa, byla předpovězena od pradávna proroci, podle jejichž proroctví byl Jan Anděl, posel vyslaný před příchodem velkého a osvíceného dne Páně, aby zařídil, aby srdce člověka bylo upřímné (Mal. III, I, IV, 5); na poušti zazněl hlas: připravte cestu Pánu, upravte stezky našeho Boha (Exodus 40:3; Marek 1:2–3); hlas, který předcházel Bohu Slovo. Stejně jako dávní proroci byla služba Předchůdce předzvěstí anděla před narozením Jana a Zachariáše po jeho narození, když řekl, že přijde před tvář Páně, aby připravil Jeho cesty (Lukáš 1:17, 76–77). Předchůdce, povolán připravit cestu pro Spasitele, žil před svým kázáním na poušti, aby se povznesl k dokonalému sebeobětování, které je pro kazatele pravdy nezbytné; nosil oblečení z velbloudí srsti a přepásal se koženým páskem. Jeho potravou byly kobylky a divoký med. Když mu bylo asi 30 let od narození, byl Jan poslán od Boha, aby svědčil o světle, aby všichni v Něj měli víru (Jan 1:7). Předchůdce, který se objevil v Judské poušti a prošel celou jordánskou zemí, kázal pokání a přiblížení království Kristova (Matouš 3:2), království milosti a pravdy (Jan 1:17). Síla Janova kázání byla tak mocná, že k němu přicházeli všichni obyvatelé Jeruzaléma, Judska a všech okolních oblastí Jordánu, aby naslouchali jeho učení a dali se pokřtít; Farizeové a saduceové, výběrčí daní a vojáci (Marek 1:5, Lukáš 3:7–14). Když všichni přemýšleli o Janovi: je to Kristus (Lukáš 3:15), a někteří Židé poslali k Janovi kněze a levity a ptali se ho: Kdo jsi (Jan 1:19), Předchůdce vydal jasné svědectví o Spasiteli: Já křtím vodou, ale uprostřed vás stojím, kterého neznáte. On je ten, který si pro mě přichází, který byl přede mnou, ale nejsem ho hoden, abych mohl rozvázat řemínek jeho boty (Jan 1:26–27). Ten, kterého pokřtíš Duchem svatým a ohněm. Rýč je v Jeho ruce a On vyčistí své humno, shromáždí svou pšenici do stodoly a spálí plevy neuhasitelným ohněm (Matouš 3:11-12). Když Ježíš Kristus přišel z Galileje k Jordánu, aby se dal pokřtít, Jan ho veřejně vyznal jako Beránka Božího, ukázal na Něho a řekl: Hle, Beránek Boží, který snímá hříchy světa. Po křtu Spasitele Ho Předchůdce znovu veřejně vyznal jako Syna a Beránka Božího a dosvědčil, že Spasitele, kterého předtím neznal, poznal zvláštním Božím zjevením, sestoupením Ducha svatého v podobě holubice a hlasem Boha Otce. Viděl jsem, říká Předchůdce, o Ježíši Kristu a vydal jsem svědectví, že toto je Syn Boží. Druhého dne, když Jan znovu viděl Ježíše kráčet, oznámil svým učedníkům: Hle, Beránek Boží. Dva z Janových učedníků následovali Krista na pokyn svého učitele (Jan 1:29–37). Následně Jan a nejednou svědčil svým učedníkům a lidem o Spasiteli, že přichází shůry, z nebe, nade vše (Jan 3:31). Jan tedy předstoupil před Pánovu tvář, připravil mu cestu a umožnil lidem pochopit spasení v odpuštění jejich hříchů (Lukáš 1:76-77); a proto je nazýván Předchůdcem Krista Spasitele. Jan křtil v Jordánu ty, kteří vyznávali své hříchy, a proto je nazýván Baptistou. Jan dokonal dílo své velké prorocké služby tak, že je podle Hospodina největší ze všech zrozených z žen: byl lampou smutku a světla: Židé se radovali v hodině jeho světla (Jan V:35). Jan přišel spravedlivou cestou (Matouš 21:32). Všichni uctívali Jana jako proroka, spravedlivého a svatého muže. Někteří, když viděli velké zázraky Ježíše Krista, ho považovali za Předchůdce (Matouš 16:14) a Kristovi nepřátelé se báli říci, že Janův křest byl od lidí (Matouš 21:26). Předchůdce Páně, který ho předcházel svým narozením a kázáním, musel předcházet svému dobrovolnému utrpení, smrti a sestupu do pekla, svému utrpení, smrti a sestupu do pekla, aby kázal evangelium a duším praotců v pekle o zjevení se dlouho očekávaného Mesiáše ve světě. Kristus trpěl za lidské hříchy: tak Jeho Předchůdce podle Herodovy nepravosti předběhl Spasitele svou mučednickou smrtí. Herodias na něj zvláště hořela vztekem a chtěla ho okamžitě zničit, ale nemohla, protože sám Herodes zadržel vězně před jeho ženou, která proti němu dýchala zlobu a vraždu. Herodes, pokládajíc Jana za spravedlivého a svatého muže, jemuž dříve s oblibou naslouchal, já, naslouchaje jeho slovům, vykonal jsem mnoho dobrého, bál jsem se ho usmrtit. Nebál se však ani tak Boha, jako lidí, protože všichni uctívali Jana jako proroka (Matouš 14:5. Marek 6:18–20). Herodes, který chtěl zastavit spravedlivé rty žalobce, ho mučil ve vězení. "Tím, že Jana odsuzoval, říká Zlatoústý, chtěl ztratit duši Herodovu, spoutanou hříchem; a Herodes zavazuje toho, kdo ji chtěl ztratit. Ale svázaný Jan nepřestal mluvit a vězeň dál káral a učil." John byl dlouho držen ve vazbě; Jeho učedníci se k němu shromáždili. Učil je žít ctnostným a zbožným životem, nepřestával jim svědčit o Mesiáši, který přišel na svět, a aby je utvrdil ve spasitelné víře v Něho, poslal je, aby se zeptali Pána: Jsi ty, který přichází, nebo někdo jiný (Mt 11,2-3). Ve 32. roce našeho letopočtu, na narozeniny Heroda, velký hlasatel a očitý svědek Kristova příchodu a kazatel pravdy utrpěl stětí hlavy. Herodova neteř, dcera ničemné Herodiady, svým tancem během hostiny před shromážděním šlechticů, kapitánů a starších natolik potěšila Heroda a jeho hosty, že s přísahou slíbil, že jí dá vše, o co požádá, dokonce až do poloviny království. Tanečnice na popud své matky požádala, aby jí dali hlavu Křtitele na podnose. S velkou úctou k němu, ale kvůli přísaze, i když byla špatná, a kvůli svým hostům nechtěl odmítnout nezákonný požadavek. Uříznutá hlava žalobce byla přinesena na podnose a naservírována dívce a ta ji podala své matce. Tato nestydatá žena si probodla jazyk jehlou, čímž odhalila její špatnost (Matouš 14:6–12; Marek 6:21–29). V roce 38 byla celá Herodova armáda poražena ve válce s Arethou za zneuctění jeho dcery. Židé tuto porážku připisovali Božímu trestu za smrt svatého Předchůdce, kterého Herodes nařídil sťat ve vězení kvůli Herodiadě. V roce 39 byl Herodes Antipas vyhoštěn Caligulou do vězení v Galii a poté do Španělska. Na památku stětí ctihodné hlavy Předchůdce ustanovila církev svátek 29. srpna Jeho počátek se pravděpodobně datuje do starověku, kdy ještě žili Janovi učedníci, kteří pohřbili tělo svého velkého učitele (Mt 14,12) v Sebaste, městě Samaří, a pravděpodobně si ho připomínali. Ve 3. století byl nad hrobem proroka mučedníka na jeho jméno postaven kostel, o kterém se zmiňují spisy svatého mučedníka Cypriána. Ve 3. století se tedy věřící chystali slavit chrámový svátek na počest Předchůdce, který trpěl pro pravdu. V roce 362 pohané na příkaz odpadlíka Juliána a pronásledovatele křesťanů roztrhli rakev za účelem znesvěcení a spálili kosti proroka Elizea a Jana Křtitele, které byly pravděpodobně předmětem úcty zbožných křesťanů, kteří při tomto kopání získali vzácné části sv. relikvie jejich relikvií do Athanausa Baptisty pro lepší ochranu do Athanaus Baptist. Památce zvláštní úcty křesťanů ke svatému Janu Křtiteli slouží učení, že ve 4. století v den jeho stětí říkali pastýři kupř. Ambrož Milánský, Jan Zlatoústý, Augustin. V 7. století sv. Ondřej Krétský, ve VΙΙΙ-th Jan Damašský a Heřman Konstantinopolský napsali mnoho hymnů, které jsou nyní správné. Církev oslavuje utrpení a smrt Křtitele. Den stětí předchůdce je velký a aktuální svátek, i když ne dvanáctý. Pro živou účast věřících na utrpení a smrti Křtitele, jako velkého rychlíka, je svátek spojen s půstem. V ruské církvi byl stanoven standardní den Stětí hlavy, možná proto, že v tento den se v roce 1530 narodil carevič Jan, syn cara Jana Vasiljeviče, a „v Moskvě zavládla velká radost ze svrchované radosti, z narození suverénního syna a lidé na celé zemi se radovali“. Církev ho ve svých hymnech a příbězích v den Stětí Předchůdce oslavuje jako kněze pokání a království Božího, nejčestnějšího z proroků, protože v proudech křtu byl poctěn kázaným. "Jak tě budeme nazývat prorokem, volá církev; ať už anděl, apoštol nebo mučedník; jako prorok hlásající Beránka Božího, zjeveného Krista; jako anděl se narodil a jako jsi žil bez těla; apoštol, jak učil jazyky; mučedník, protože ti byla useknuta hlava." Svatý Demetrius, metropolita z Rostova, říká: "Svatý Jan se ve svém životě i po smrti stal předchůdcem Kristovým. Když předcházel sestup do pekla, byla tam dána dobrá zpráva těm, kteří se zjevili Bohu v těle, a svatý byl potěšen. Předkové: s nimi bylo odtud po zničení pekla v nebesích přineseno mnoho korun, vzkříšení a vzkříšení pro Kristovo království. jako panna, jako obyvatelka pouště, jako učitelka a kazatelka pokání, jako prorok, jako předchůdce a křtitel a jako mučedník." Svatý Jan Křtitel byl podle svědectví samotného Pána lampou hořící a zářící (Jan 5:35); "Splnil to, co bylo řečeno v Písmu: slovesa před králi a nestyděl se. Jan se nebál smrti, ale bál se lhát." Pravý křesťan a občan tedy musí být stálou obětí lásky k Bohu a bližnímu. Lampa smutku a osvícení je vyčerpaná: v takovém duchovním spalování a osvícení spočívá náš pravý život a Boží oběť. Na příkladu přísahy, kterou se Herodes protizákonně zavázal a z falešného studu, který se neodvážil ji porušit, nařídil, aby byl Předchůdce sťat, církev inspiruje: „Je lepší nepřísahat (Herodovi), i kdyby přísahal, ale nepřísahal nadobro: bylo by lepší ustoupit od ní a zachránit si život, než sťat pravou hlavu. Pokud jste přísahali a ukázalo se, že plnění přísahy je nezákonné, pak je lepší ji porušit než splnit nezákonnou přísahu. † Utrpení svaté Anastázie Svatý Anastasius se narodil v diecézi Strumnitsa, ve vesnici Rodovichi 286. Dobří rodiče ho naučili svaté víře, a aby si mohl vydělávat na chleba poctivým řemeslem, poslali ho učit se zbrojním dovednostem a on se této dovednosti naučil. - Ve 20. roce náhodou navštívil svého učitele v Soluni; pán měl několik tureckých oděvů, které chtěl prodat bez placení cla. Puškař přesvědčil bývalého studenta, aby si oblékl jedny šaty a v těchto šatech vyrazil z města: „V těchto šatech jsi čistý Turek,“ řekl mistr. Student se odradil, cítil nebezpečí úkolu: ale z dobré povahy, z touhy udělat službu pro učitele, souhlasil, že svůj úkol vykoná. Sběrači Kharaj ho zastaví a požádají o teskere - písemnou formu o zaplacení Kharaje. Anastasy odpověděl, že je Turek. Sběratelé požadovali, aby si přečetli salevat, mohamedánskou modlitbu. Tento nečekaný požadavek mladého muže zmátl. Mlčel. Sběrači ho podstrčí svému šéfovi. Poté, co vyslýchal Anastasy, pozve ho, aby se poflakoval. Mladý muž byl příliš daleko, aby s takovým návrhem souhlasil. Po vyslechnutí jeho odpovědí ho úředník odvedl k hlavnímu sběrateli. Tento se nejprve pokusil svést sliby odměn za souhlas s přijetím mohamedánství, pak přešel k výhrůžkám. Mladý muž byl neoblomný. Přiznal svou občanskou chybu, ale nikdy nesouhlasil se změnou víry sv. Sběratel informoval muftího (nejvyššího duchovního mohamedánství) o novém případu a požádal ho o radu. Odpověděl: "Máš v jedné ruce meč, v druhé zákon; použij, co chceš." "To znamenalo, že podle zákona mohl sběratel vydat teskere se zaplacením cla, ale pak podle muftího soudu nebyl stoupencem Mohameda, ozbrojený mečem. Co to je? Mufti nejenže nechce uznat práva pravdy a lásky k lidstvu, ale požaduje nemilosrdné násilí a smrt samým křesťanem, kdyby to byl Alko." Sbírka bajek nejurážlivějších pro zdravý rozum 287. Spolehněte se tedy na lidský význam, ponechaný bez zjevení božského! Poté, co dostal muftího odpověď, doprovodil hlava kharadž Anastasyho k místnímu mulláhovi as ním pět cest, které měly dosvědčit, že se křesťan rouhal mohamedánské víře, tedy pomluvě. Mullah se snažil svou výmluvností přesvědčit mladého muže, aby konvertoval k mohamedánství, ale neuspěl. Po krutém bití nařídil, aby byl Anastasius připoután k Vandalům a uvržen do vězení. - Při druhém výslechu stejné selhání ve výmluvnosti, stejné mučení a vězení. Anastasius klidně snášel výprasky, těžké okovy a pach vězení. A potřetí přivedou zpovědníka k mulláhovi a zpovědník opět poslouchá lichotivé sliby a strašlivé hrozby. Anastasius zůstal pevný. Na obvinění svědků z rouhání proti Mohamedovi odpověděl, že se nerouhal Mohamedovi, ale ve svém svědomí uznává ukázané rouhání za správné posouzení Mohameda, a proto jeho zákon neuznává. – Oklamán svými nadějemi, mullah posílá Anastasii do Musselim. Použil všechny prostředky, aby přesvědčil mladého muže, aby se stal mohamedánem. Co neudělal? Co neřekl, aby přinutil mladého muže stát se mohamedánem? Nakonec mu nabídl pár pistolí ve stříbrném rámu, sametové oblečení a místo pro kufr s sebou. Mladý muž, osvícený Kristovou milostí, zůstal jako předtím. Pozemské štěstí, pomyslel si, s výčitkami svědomí je špatné štěstí; a ještě hroznější je jít tam se špatným svědomím. Jaká je víra Mohamedánů? Je to špatné, to se ví už dávno. Bez ohledu na to, jak moc se myjete, nemůžete umýt svou duši vodou. Kristus Syn Boží je Spasitel světa. To znamená, že je požehnaným utrpením pro čistou a svatou víru. A klamavé nabídky odmítl. Podrážděný musselim začal páchat násilí. Anastasii tvrdě porazil; pak postiženého zavřou do vězení, nasadí mu pažby na ruce a nohy a zatíží mu krk řetězem; ostré rákosové jehly se mu vrážejí do nehtů; Nelidé mladíka mučili celý den. Nejednou si ho Musselim povolal k sobě a donutil ho přijmout mohamedánství. Postižený byl neotřesitelný. "Jsem křesťan," řekl, "nevzdám se své víry." Starosta nařídil Anastasii oběsit za městem; zároveň tajně nařídil svým lidem, aby cestou přemluvili Anastasia. Smrt, která byla na dohled, nezměnila myšlenky postiženého. Šel na popravu, zmučený a vyčerpaný, padl na cestu a odevzdal svého ducha Pánu, 29. srpna 1794. O jeho mučednictví - Křesťanští mučedníci východu 240-244. Podle Alkoránu Bůh jako útěchu Adamovi a Evě poslal z nebe archu s obrazy všech proroků, včetně Mohameda, a tato archa putovala s Izraelity pouští a je uložena v Šalamounově chrámu (súra 2). Abraham neobětoval Izáka, ale Izmaela, s nímž později cestoval do Mekky a postavil chrám Kaaba (súra 3 a 37). Šalamoun byl za zločin na 40 dní zbaven svého království, ale pak cestoval do Mekky na koberci; a Šalomoun poslal darice ze Sáby dopis s ptákem Gugudem, v němž ji přesvědčil, aby přijala mohamedánský zákon (Sur. 27. 34. 38). Panna Maria byla sestrou Árona a Mariamne (Sur. 19). Ježíš Kristus vytvořil podobizny ptáků a zvířat z hlíny (Sur. 3 a 6). Bajky ve tvářích! Jinak: pokud se vám to nelíbí, neposlouchejte, ale nezasahujte do lhaní, i když je Mohamed někdy ignorant.