29-е

Отсичане главата на Предтечата Животът на Йоан Кръстител съчетава най-важните предимства: от утробата на майка си той е изпълнен със Светия Дух, живял е като светец. девствена и умряла мъченически. Бидейки Предтеча на Спасителя по своето зачатие и раждане, Йоан е Негов Предтеча в проповядването на Евангелието. Високото служение на Предтечата, което предшества служението на Божия Син за спасението на света, е предсказано от древни времена от пророците, според чието пророчество Йоан е ангел, пратеник, изпратен преди настъпването на великия и светъл ден Господен, за да устрои сърцето на човека да бъде искрено (Мал. III, I, IV, 5); имаше глас, който викаше в пустинята: пригответе пътя на Господа, оправете пътеките на нашия Бог (Изход 40:3; Марк 1:2-3); гласът, който предхожда Бог Словото. Подобно на древните пророци, служението на Предтечата е предсказано от ангел преди раждането на Йоан и от Захария след раждането му, казвайки, че той ще дойде пред лицето на Господа, за да приготви пътищата Му (Лука 1:17, 76–77). Призван да подготви пътя за Спасителя, Предтечата е живял в пустинята преди своята проповед, за да се издигне до съвършената саможертва, която е необходима на един проповедник на истината; носел дрехи от камилска коса и се опасвал с кожен пояс. Храната му бяха скакалци и див мед. Имайки около 30-годишна възраст от раждането си, Йоан беше изпратен от Бога да свидетелства за светлината, за да имат всички вяра в Него (Йоан 1:7). Появявайки се в Юдейската пустиня и преминавайки през цялата страна на Йордания, Предтечата проповядва покаяние и приближаването на Христовото царство (Матей 3:2), царството на благодатта и истината (Йоан 1:17). Силата на проповедта на Йоан беше толкова мощна, че всички жители на Ерусалим, Юдея и всички околни области на Йордания идваха при него, за да слушат учението му и да се кръстят; Фарисеи и садукеи, бирници и войници (Марк 1:5, Лука 3:7–14). Когато всички мислеха за Йоан: той ли е Христос (Лука 3:15), а някои от евреите изпратиха свещеници и левити при Йоан и го попитаха: кой си ти (Йоан 1:19), Предтечата даде ясно свидетелство за Спасителя: Аз кръщавам с вода, но всред теб стои, когото ти не познаваш. Той е, Който идва за мен, който беше преди мен; но аз не съм достоен за Него, за да развържа ремъка на обувката Му (Йоан 1:26-27). Този, когото кръстиш със Святия Дух и огън. Лопатата е в ръката Му и Той ще изчисти гумното Си, ще събере житото Си в хамбара и ще изгори плявата с неугасим огън (Матей 3:11-12). Когато Исус Христос дойде от Галилея на Йордан, за да се кръсти, Йоан публично Го изповяда като Божия Агнец, посочвайки Го и казвайки: Ето, Божият Агнец, който носи греховете на света. След кръщението на Спасителя, Предтечата отново публично Го изповядва като Син и Агнец Божий, свидетелствайки, че Спасителя, когото не е познавал преди, той е разпознал чрез специално Божие откровение, чрез слизането на Светия Дух върху Него във вид на гълъб и чрез гласа на Бог Отец. Видях, казва Предтечата, за Исус Христос и свидетелствах, че това е Божият Син. На следващия ден, когато Йоан отново видя Исус да ходи, той каза на учениците си: Ето Божия Агнец. Двама от учениците на Йоан, по указание на своя учител, последваха Христос (Йоан 1:29-37). Впоследствие Йоан и повече от веднъж свидетелства на своите ученици и хора за Спасителя, че Той идва отгоре, от небето, над всичко (Йоан 3:31). Така Йоан дойде пред лицето на Господа, подготвяйки пътя за Него и позволявайки на хората да разберат спасението в опрощението на греховете им (Лука 1:76-77); и затова се нарича Предтеча на Христа Спасителя. Йоан кръщава тези, които изповядват греховете си в Йордан, поради което се нарича Кръстител. Йоан изпълни делото на великото си пророческо служение по такъв начин, че според Господа той е най-великият от всички родени от жени: той беше светилник на скръб и светлина: евреите се радваха в часа на неговата светлина (Йоан V:35). Йоан дойде по праведния път (Матей 21:32). Всички почитаха Йоан като пророк, праведен и свят човек. Някои, виждайки великите чудеса на Иисус Христос, Го смятаха за Предтеча (Матей 16:14), а враговете на Христос се страхуваха да кажат, че кръщението на Йоан е от човеци (Матей 21:26). Предтечата на Господа, Който Го предшества с раждането и проповедта Си, трябваше да предшества Неговото доброволно страдание, смърт и слизане в ада, със Своето страдание, смърт и слизане в ада, за да проповядва Евангелието и на душите на праотците в ада, за появата на дългоочаквания Месия в света. Христос пострада за човешките грехове: така Неговият Предтеча, според беззаконието на Ирод, изпревари Спасителя с мъченическата Си смърт. Ирод Антипа, владетелят на Галилея, син на по-възрастния Ирод, който уби своите роднини и децата на Витлеем, злият корен на злия клон, тетрархът на Галилея, първо се ожени за дъщерята на Арета, царя на Арабия, но съблазнен от красотата на Иродиада, съпругата на Филип, брат му, той незаконно напусна първата си жена и се ожени за брат си. Дори тогава Ирод не би трябвало да я приеме за своя жена, ако Филип беше умрял, защото тя имаше дъщеря: а законът на Моисей заповяда да се вземе за жена само онази братова вдовица, която остана бездетна след съпруга си (Втор. 25:5, Мат. 22:24-25). Беззаконието на Ирод беше още по-сериозно, защото според историята Филип беше жив. Ревнителът на закона, изобличителят на човешките беззакония, проповедникът на покаянието и Христовото царство, св. Йоан Предтеча Господен, изобличи Ирод пред всички: ти не си достоен да имаш жената на брат си Филип. Възмутен от обвинителя, Ирод заповядва да го затворят във вериги и крепостта Махерунт, близо до арабската граница. Иродиада особено пламнала от гняв към него и искала незабавно да го унищожи, но не могла, защото самият Ирод пазил затворника от жена си, която дишала против него злоба и убийство. Ирод, считайки Йоан за праведен и свят човек, когото преди това беше слушал с удоволствие, аз, слушайки думите му, направих много добро, страхувах се да го убия. Но той се страхуваше не толкова от Бога, колкото от хората, защото всички почитаха Йоан като пророк (Матей 14:5. Марк 6:18-20). Така че, искайки да спре праведните устни на обвинителя, Ирод го измъчва в затвора. "Като изобличаваше Йоан, казва Златоуст, той искаше да развърже душата на Ирод, вързана от грях; и Ирод връзва този, който искаше да я развърже. Но вързаният Йоан не спря да говори, а затворникът продължи да изобличава и поучава." Джон беше държан в ареста дълго време; Учениците му се събраха при него. Учейки ги на добродетелен и благочестив живот, той не престана да им свидетелства за дошлия на света Месия и за да ги утвърди в спасителната вяра в Него, ги изпрати да попитат Господа: ти ли си този, който идва, или някой друг (Мат. 11: 2-3). През 32-та година от н.е., на рождения ден на Ирод, великият вестител и очевидец на идването на Христос и проповедник на истината претърпя обезглавяване. Племенницата на Ирод, дъщерята на нечестивата Иродиада, танцувайки по време на пир пред събрание на благородници, капитани и старейшини, дотолкова зарадва Ирод и неговите гости, че той обеща с клетва да й даде всичко, което поиска, дори до половината царство. Танцьорката, по инициатива на майка си, поиска да й дадат главата на Кръстителя на поднос. Имайки голямо уважение към него, но заради клетвата, макар и грешна, и заради гостите си, той не искаше да откаже беззаконното искане. Отсечената глава на обвинителя била донесена на поднос и поднесена на момичето, а тя я подала на майка си. Тази безсрамна жена убоде езика си с игла, което разкри нечестието й (Матей 14:6-12; Марк 6:21-29). През 38 г. цялата армия на Ирод претърпява поражение във война с Арета заради опозоряването на дъщеря му. Евреите отдадоха това поражение на Божието наказание за смъртта на св. Предтеча, когото Ирод заповяда да обезглавят в затвора заради Иродиада. През 39 г. Ирод Антипа е заточен от Калигула в затвор в Галия, а след това в Испания. В памет на отсичането на честната глава на Предтечата Църквата установила празник на 29 август. Началото му датира вероятно от дълбока древност, когато още са живели учениците на Йоан, които са погребали тялото на своя велик учител (Матей 14:12) в Севастия, град Самария, и вероятно го почитат. През III век над гроба на пророк мъченик е построена църква на негово име, която се споменава в писанията на свети мъченик Киприан. Така през III век вярващите щели да празнуват храмов празник в чест на пострадалия за истината Предтеча. През 362 г. езичниците, по заповед на отстъпника и гонителя на християните Юлиан, разкъсват ковчега за оскверняване и изгарят костите на пророк Елисей и Йоан Кръстител, които вероятно са били обект на почит на благочестивите християни, които по време на това копаене се сдобиват със скъпоценни части от мощите на св. Кръстител и ги пренасят за по-добра защита в Александрия при св. Атанасий на Александрия. Паметник на особената почит на християните към св. Йоан Кръстител служи поучението, което през 4 век, в деня на обезглавяването му, пастирите казали напр. Амвросий Медиолански, Йоан Златоуст, Августин. През 7 век св. Андрей Критски, в VΙΙΙ-ти Йоан Дамаскин и Герман Константинополски са написали много химни, които сега са правилни. Църквата прославя страданието и смъртта на Кръстителя. Денят на обезглавяването на Предтечата е велик и навременен празник, макар и не дванадесетият. За живото участие на вярващите в страданията и смъртта на Кръстителя, като велик пост, празникът се съчетава с пост. Стандартният ден на обезглавяването е определен в Руската църква, може би защото през 1530 г. на този ден е роден царевич Йоан, син на цар Йоан Василиевич, и „в Москва беше голяма радост за царската радост, за раждането на суверенен син, и хората по цялата земя се радваха“. Църквата в своите песнопения и разкази в деня на обезглавяването на Предтечата го прославя като свещеник на покаянието и Божието царство, най-честния от пророците, защото в потоците на кръщението той беше почетен с Проповядвания. „Как да те наречем пророк, вика Църквата; дали ангел, апостол или мъченик; като пророк, проповядващ Божия Агнец, разкрития Христос; като ангел се роди и като си живял без плът; апостол, тъй като той учи езици; мъченик, защото главата ти е отсечена. Свети Димитрий, митрополит Ростовски, казва: "Свети Йоан, както в живота си, така и след смъртта си, стана Предтеча на Христос. След като предшестваше слизането в ада, там се даде благата вест на онези, които се явиха на Бога в плът, и светецът се зарадва. предци: с тях оттам, след разрушаването на ада при възкресението на Христос, той беше изведен и почетен с много корони в небесното царство, като девица, като пустинник, като учител и проповедник на покаянието, като пророк, като предтеча и кръстител, и като мъченик”. Свети Йоан Кръстител, според свидетелството на Самия Господ, бил светилник, който гори и свети (Йоан. 5:35); "Той изпълни това, което беше казано в Писанието: глаголите пред царете и не се срамуваха. Йоан не се страхуваше от смъртта, но се страхуваше да говори лъжи." Така истинският християнин и гражданин трябва да бъде постоянна жертва на любов към Бога и ближния. Лампата на скръбта и осветлението е изчерпана: в такова духовно изгаряне и озарение се крие нашият истински живот и богоугодна жертва. Използвайки примера на клетвата, с която Ирод се обвързва незаконно и от фалшив срам, без да смее да я наруши, заповядва да обезглавят Предтечата, Църквата вдъхновява: „по-добре е да не се кълнеш (на Ирод), дори и да се е заклел, но не се е заклел завинаги: по-добре би било да се оттегли от нея и да спаси живота си, отколкото да обезглави истинската глава на Предтечата. Ако сте се заклели и се окаже, че изпълнението на клетвата е незаконно, тогава е по-добре да я нарушите, отколкото да изпълните незаконната клетва. † Страдание на св. Анастасия Свети Анастасий е роден в Струмнишка епархия, в село Родовичи 286. Добри родители го научили на света вяра и за да може да си изкарва хляба с честен занаят, го изпратили да се учи на оръжие и той се научил на това умение. - През 20-та година се случи да посети своя учител в Солун; майсторът имал няколко турски дрехи, които искал да продаде без мито. Оръжейникът убеди бившия ученик да облече една рокля и да излезе извън града с тази рокля: „в тази рокля си чист турчин“, каза майсторът. Ученикът се разубеди, чувствайки опасността от задачата: но от добродушие, от желание да направи услуга на учителя, той се съгласи да изпълни задачата му. Колекционерите Kharaj го спират и искат тескере - писмена форма за плащането на Kharaj. Анастасий отговорил, че е турчин. Колекционерите поискаха да прочетат салевата, мохамеданска молитва. Това неочаквано искане обърка младежа. Той мълчеше. Колекционерите го пробутват при шефа си. Той, след като разпита Анастаси, го кани да излизат. Младият мъж беше твърде далече, за да се съгласи на такова предложение. След като изслушал отговорите му, служителят го завел при главния инкасатор. Този най-напред се опита да съблазни с обещания за награди за съгласието си да приеме мохамеданството, а след това премина към заплахи. Младият мъж беше непреклонен. Той призна гражданската си грешка, но никога не се съгласи да промени вярата на св. Колекционерът уведомил мюфтията (висш духовник на мохамеданството) за новия случай и го помолил за съвет. Той отговори: „Имате меч в едната си ръка, закона в другата; използвайте каквото искате. "Това означаваше, че според закона колекционерът може да издаде тескере с плащането на митото, но тогава, според съда на мюфтията, той не е бил последовател на Мохамед, въоръжен с меч. Какво е това? Мюфтията не само не иска да признае правата на истината и любовта към човечеството, но той изисква безмилостно насилие и самата смърт, ако само християнинът би бил изповедник на Алкоран. Какво Алкоран ли е най-обиден за здравия разум 287. Така че разчитайте на човешкия смисъл, оставен без откровението на божественото! След като получи отговора на мюфтията, ръководителят на хараджа придружи Анастасий до местния молла и с него пет обиколки, които трябваше да свидетелстват, че християнинът хули мохамеданската вяра, тоест клевета. Моллата се опитал с красноречието си да убеди младежа да приеме мохамеданството, но не успял. След тежки побоища той заповядва да окият Анастасий във вериги при вандалите и да го хвърлят в тъмница. - По време на втория разпит, същият провал на красноречието, същите мъчения и затвор. Анастасий спокойно понасяше ударите с пръчки, тежките окови и зловонието на затвора. И за трети път довеждат изповедника при моллата и отново изповедникът слуша ласкави обещания и страшни заплахи. Анастасий остана твърд. На обвиненията на свидетели в богохулство срещу Мохамед той отговори, че не е богохулствал Мохамед, но в съвестта си признава показаното богохулство като правилна оценка на Мохамед и затова не приема неговия закон. – Излъган в надеждите си, моллата изпраща Анастасия при Муселим. Той използва всички средства, за да убеди младежа да стане мохамедан. Какво ли не е направил? Какво ли не каза, за да принуди младежа да се помохамеданчи? Накрая му предложил чифт пистолети в сребърна рамка, кадифени дрехи и място за куфар с него. Младежът, просветен от Христовата благодат, останал както преди. Земното щастие, помисли си той, с угризения на съвестта, е лошо щастие; а още по-ужасно е да отидеш там с нечиста съвест. Каква е вярата на мохамеданите? Лошо е, това отдавна се знае. Колкото и да се миеш, душата си с вода не можеш да измиеш. Христос Божият Син е Спасителят на света. Това означава, че е благословено да страдаш за чистата и свята вяра. И отхвърли измамните предложения. Раздразненият мюсюлманин започнал да упражнява насилие. Той жестоко бие Анастасия; след това затварят страдащия в тъмница, слагат клещи на ръцете и краката му и претеглят врата му с верига; в ноктите му се забиват остри тръстикови игли; Цял ден нечовеците измъчвали младежа. Неведнъж Мюселим го викал при себе си и го принуждавал да приеме мохамеданството. Страдалецът беше непоклатим. "Аз съм християнин", каза той, "няма да се откажа от вярата си." Градоначалникът заповядал да обесят Анастасия извън града; в същото време той тайно инструктира хората си да убедят Анастасий по пътя. Смъртта, която се очертаваше, не промени мислите на страдащия. Отивайки на екзекуция, измъчен и изтощен, той падна на пътя и предаде духа си на Господа на 29 август 1794 г. За мъченическата му смърт - Християнски мъченици на Изтока 240-244. Според Алкоран Бог, като утеха на Адам и Ева, изпратил от небето ковчег с изображения на всички пророци, включително Мохамед, и този ковчег пътувал с израилтяните в пустинята и се пази в храма на Соломон (Сура. 2). Авраам не принесе в жертва Исак, а Исмаил, с когото по-късно пътува до Мека и построява храма Кааба (Сура 3 и 37). Соломон е лишен от царството си за 40 дни за престъпление, но след това пътува до Мека на килим; и Соломон изпратил писмо до Дарица от Шеба с птицата Гугуд, убеждавайки я да приеме мохамеданския закон (Сур. 27. 34. 38). Преподобната Дева Мария е сестра на Аарон и Мариамна (Сур. 19). Исус Христос прави подобия на птици и животни от глина (Сур. 3 и 6). Басни в лица! Иначе: ако не ви харесва, не слушайте, но не се намесвайте в лъжата, дори ако Мохамед понякога е невеж невежа.