29-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
قطع رأس المتقدم
تجمع حياة يوحنا المعمدان أهم المزايا: فمن بطن أمه امتلأ من الروح القدس، وعاش قديسًا. عذراء ومات شهيدا. كونه سابق المخلص بحبله وميلاده، كان يوحنا سابقه في الكرازة بالإنجيل. الخدمة السامية للسابق، التي سبقت خدمة ابن الله لخلاص العالم، تنبأ بها الأنبياء منذ العصور القديمة، والذين بحسب نبوتهم يوحنا كان ملاكًا، رسولًا أُرسل قبل مجيء يوم الرب العظيم والمستنير، لترتيب قلب الإنسان ليكون صادقًا (ملا 3، 1، 4، 5)؛ وكان صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبل إلهنا (خروج 40: 3؛ مرقس 1: 2-3)؛ الصوت الذي سبق الله الكلمة. مثل الأنبياء القدامى، تنبأ الملاك بخدمة السابق قبل ولادة يوحنا، وزكريا بعد ولادته، قائلاً إنه سيأتي أمام وجه الرب ليعد طرقه (لوقا 1: 17، 76-77).
لقد دُعي إلى تمهيد الطريق للمخلص، عاش السابق في الصحراء قبل تبشيره لكي يرتقي بنفسه إلى التضحية الكاملة بالنفس، التي هي ضرورية للواعظ بالحق؛ وكان يلبس ثياباً من وبر الإبل، ويحزم نفسه بحزام من جلد. وكان طعامه الجراد والعسل البري.
كان يوحنا يبلغ من العمر حوالي 30 عامًا منذ ولادته، وقد أُرسل من الله ليشهد للنور، لكي يؤمن به الجميع (يوحنا 1: 7). ظهر في صحراء اليهودية وعبر البلاد الأردنية بأكملها، وبشر السابق بالتوبة واقتراب ملكوت المسيح (متى 3: 2)، ملكوت النعمة والحق (يوحنا 1: 17). كانت قوة وعظ يوحنا قوية جدًا لدرجة أن جميع سكان أورشليم واليهودية وجميع مناطق الأردن المحيطة أتوا إليه للاستماع إلى تعاليمه والمعمودية؛ الفريسيون والصدوقيون والعشارون والجنود (مرقس 5:1، لوقا 7:3-14).
عندما كان الجميع يفكرون في يوحنا: هل هو المسيح (لوقا 3: 15)، وأرسل بعض اليهود إلى يوحنا كهنة ولاويين، وسألوه: من أنت (يوحنا 1: 19)، أعطى السابق شهادة واضحة عن المخلص: أنا أعمد بالماء: ولكن في وسطكم قائم الذي لا تعرفونه. هو الذي يأتي من أجلي الذي كان قبلي ولكني لست مستحقاً له أن أحل سيور حذائه (يوحنا 1: 26-27). الذي تعمده بالروح القدس والنار. الرفش في يده، سينقي بيدره، ويجمع قمحه إلى المخزن، ويحرق التبن بنار لا تطفأ (متى 3: 11-12).
عندما جاء يسوع المسيح من الجليل إلى الأردن ليعتمد، اعترف يوحنا علانية به كحمل الله، مشيراً إليه قائلاً: هوذا حمل الله الذي يرفع خطايا العالم. بعد معمودية المخلص، اعترف به المتقدم علنًا مرة أخرى باعتباره ابن الله وحمله، وشهد أن المخلص، الذي لم يكن يعرفه من قبل، اعترف به من خلال إعلان خاص عن الله، ونزول الروح القدس عليه في شكل حمامة وبصوت الله الآب. قد رأيت، يقول السابق، يسوع المسيح، وشهدت أن هذا هو ابن الله. وفي اليوم التالي، عندما رأى يوحنا يسوع مرة أخرى ماشيا، أعلن لتلاميذه: هوذا حمل الله. اثنان من تلاميذ يوحنا تبعا المسيح بتوجيه من معلمهما (يوحنا 1: 29-37). بعد ذلك، شهد يوحنا أكثر من مرة لتلاميذه وشعبه عن المخلص أنه يأتي من فوق، من السماء، فوق الجميع (يوحنا 3: 31). فجاء يوحنا أمام وجه الرب، مهيئًا الطريق له، ومتيحًا للناس أن يفهموا الخلاص بمغفرة خطاياهم (لوقا 1: 76-77)؛ ولذلك دُعي سابق المسيح المخلص.
هيرودس أنتيباس، حاكم الجليل، ابن هيرودس الأكبر، الذي قتل أقاربه وأبناء بيت لحم، الجذر الشرير للفرع الشرير، رئيس ربع الجليل، تزوج أولاً من ابنة أريثا، ملك العرب، ولكن، بعد أن أغرته جمال هيروديا، زوجة فيلبس، أخيه، ترك زوجته الأولى بشكل غير قانوني وتزوج بأخيه. وحتى في ذلك الوقت، لم يكن على هيرودس أن يقبلها زوجةً له لو مات فيلبس، لأن لديها ابنة: وأوصت شريعة موسى أن يتخذ زوجة فقط أرملة الأخ التي ظلت بلا أطفال بعد زوجها (تثنية 25: 5، متى 22: 24-25). وكان إثم هيرودس أكثر خطورة لأن فيلبس، بحسب التاريخ، كان حياً. غيور الناموس، مستنكر آثام البشر، كارز التوبة وملكوت المسيح، القديس يوحنا رائد الرب، واستنكر هيرودس أمام الجميع: أنت لا تستحق أن تكون لك زوجة أخيك فيلبس. غاضبًا من المتهم، أمر هيرودس بسجنه بالسلاسل وقلعة ماهرنت بالقرب من الحدود العربية.
وفي السنة الثانية والثلاثين ميلادية، في عيد ميلاد هيرودس، قطع رأسه المبشر العظيم وشاهد العيان لمجيء المسيح والمبشر بالحق. ابنة أخت هيرودس، ابنة هيروديا الشريرة، برقصها في وليمة أمام مجلس من النبلاء والقادة والشيوخ، أسعدت هيرودس وضيوفه كثيرًا حتى أنه وعد بقسم أن يعطيها كل ما طلبت، حتى نصف المملكة. طلبت الراقصة، بتحريض من والدتها، أن تُعطى رأس المعمدان على طبق. مع احترامه الكبير له، ولكن من أجل القسم، رغم أنه كان خطأ، ومن أجل ضيوفه، لم يرغب في رفض الطلب الخارج عن القانون. وأحضر رأس المتهمة المقطوع على طبق وقدمه للفتاة وسلمته لأمها. هذه المرأة الوقحة طعنت لسانها بإبرة، مما كشف شرها (متى 14: 6-12؛ مرقس 6: 21-29). في عام 38، هُزم جيش هيرودس بأكمله في حرب مع أريثا بسبب إهانة ابنته. وأرجع اليهود هذه الهزيمة إلى عقوبة الله لموت القديس السابق الذي أمر هيرودس بقطع رأسه في السجن من أجل هيروديا.
في عام 39، تم نفي هيرودس أنتيباس من قبل كاليجولا إلى السجن في بلاد الغال، ثم إلى إسبانيا.
تخليداً لذكرى قطع رأس السابق الجليل، أقامت الكنيسة عيداً في 29 أغسطس. وربما تعود بدايته إلى العصور القديمة، عندما كان تلاميذ يوحنا لا يزالون على قيد الحياة، الذين دفنوا جسد معلمهم العظيم (متى 14: 12) في سبسطية، مدينة السامرة، وربما أحيا ذكراه. وفي القرن الثالث بنيت كنيسة على قبر النبي الشهيد باسمه، وهي المذكورة في كتابات القديس الشهيد قبريانوس. وهكذا، في القرن الثالث، كان المؤمنون سيحتفلون بعطلة الكنيسة تكريما للرائد، الذي عانى من الحقيقة.
في عام 362، قام الوثنيون، بأمر من جوليان المرتد ومضطهد المسيحيين، بتمزيق التابوت للتدنيس وأحرقوا عظام النبي إليشع ويوحنا المعمدان، والتي ربما كانت موضوع تقديس المسيحيين الأتقياء، الذين حصلوا خلال هذا الحفر على أجزاء ثمينة من آثار القديس المعمدان ونقلوها للحصول على حماية أفضل إلى الإسكندرية إلى القديس أثناسيوس الإسكندرية. نصب تذكاري للتبجيل الخاص للمسيحيين للقديس يوحنا المعمدان يخدمه التعاليم التي قالها الرعاة في القرن الرابع ، في يوم قطع رأسه ، على سبيل المثال. أمبروز ميلانو، يوحنا الذهبي الفم، أوغسطين. في القرن السابع، كتب القديس أندرو كريت، في القرن الخامس يوحنا الدمشقي وهيرمان القسطنطينية العديد من الترانيم، والتي هي الآن صحيحة. تمجد الكنيسة معاناة وموت المعمدان.
يوم قطع رأس الرائد هو يوم عطلة عظيم وفي الوقت المناسب، وإن لم يكن الثاني عشر. من أجل المشاركة الحية للمؤمنين في معاناة وموت المعمدان، كأصوم عظيم، يتم الجمع بين العيد والصوم.
تم تحديد اليوم القياسي لقطع الرأس في الكنيسة الروسية، ربما لأنه في مثل هذا اليوم من عام 1530، ولد تساريفيتش جون، ابن القيصر جون فاسيليفيتش، و"كان هناك فرح عظيم في موسكو بشأن الفرح السيادي، حول ولادة ابن ذو سيادة، وابتهج الناس في جميع أنحاء الأرض".
الكنيسة في تراتيلها وقصصها في يوم قطع رأس السابق تمجده ككاهن التوبة وملكوت الله، وأصدق الأنبياء، لأنه في أنهار المعمودية تم تكريمه مع المبشر. "ماذا ندعوك نبيا، تصرخ الكنيسة؛ سواء كان ملاكًا أم رسولًا أم شهيدًا؛ كنبي يبشر بحمل الله، المسيح المعلن؛ كملاك ولد وكما عشت بلا جسد؛ كرسول كما علم اللغات؛ شهيدًا لأن رأسك مقطوع". يقول القديس ديمتريوس متروبوليت روستوف: "إن القديس يوحنا، في حياته وبعد مماته، أصبح سابقًا للمسيح. إذ سبق النزول إلى الجحيم، هناك بشرى للذين ظهروا لله في الجسد، وفرح القديس. أيها الآباء الأجداد: ومعهم من هناك، بعد دمار الجحيم بقيامة المسيح، أُخرج، وتم تكريمه بتيجان كثيرة في ملكوت السماوات، كما عذراء، كمواطنة في البرية، كمعلم وكارز للتوبة، كنبي، كسابق ومعمد، وكشهيد."
كان القديس يوحنا المعمدان، بشهادة الرب نفسه، هو سراج النار المنير (يوحنا 5: 35). "وتم ما قيل في الكتاب: الأفعال أمام الملوك ولم يخجل. يوحنا لم يكن يخاف من الموت، بل كان يخاف من الكذب". وبالتالي، يجب على المسيحي والمواطن الحقيقي أن يكون ذبيحة دائمة لمحبة الله والقريب. لقد استنفد مصباح الحزن والإضاءة: في مثل هذا الاحتراق الروحي والإضاءة تكمن حياتنا الحقيقية وتضحيتنا الإلهية.
باستخدام مثال القسم الذي ربط هيرودس نفسه به بشكل غير قانوني، وبسبب العار الكاذب، الذي لم يجرؤ على كسره، أمر بقطع رأس السابق، تلهم الكنيسة: "من الأفضل عدم القسم (لهيرودس)، حتى لو أقسم، لكنه لم يقسم للخير: سيكون من الأفضل التراجع عنها وإنقاذ حياته، بدلاً من قطع رأس السابق الحقيقي". إذا حلفت، وتبين أن الوفاء باليمين غير مشروع، فحنثها أولى من الوفاء باليمين غير المشروعة.
† آلام القديسة أنسطاسيا
ولد القديس أنسطاسيوس في أبرشية سترومنيتسا بقرية رودوفيتشي 286. علمه أبوان صالحان القديس الإيمان، ولكي يتمكن من كسب خبزه بالحرفة الشريفة أرسلوه ليتعلم مهارات السلاح فتعلم هذه المهارة. - في السنة العشرين، صادف زيارة معلمه في سولون؛ كان لدى السيد عدة ملابس تركية أراد بيعها دون دفع الرسوم الجمركية. أقنع صانع الأسلحة الطالبة السابقة بارتداء فستان واحد والخروج بهذا الفستان خارج المدينة: "في هذا الفستان أنت تركي نقي"، قال السيد. ثني الطالب نفسه، وهو يشعر بخطورة المهمة: ولكن من باب حسن الطبع، ورغبة في تقديم خدمة للمعلم، وافق على تنفيذ مهمته. يوقفه جامعو الخراج ويطلبون teskere - نموذج مكتوب حول دفع الخراج. أجاب أناستاسي أنه تركي. وطالب هواة الجمع بقراءة الصلاة المحمدية. هذا الطلب غير المتوقع أربك الشاب. كان صامتا. يدفعه الجامعون إلى رئيسهم. بعد استجواب أناستازي، يدعوه إلى التسكع.
كان الشاب بعيدًا جدًا عن الموافقة على مثل هذا الاقتراح. وبعد الاستماع إلى إجاباته، أخذه الموظف إلى كبير المحصلين. حاول هذا أولاً الإغواء بوعود المكافآت مقابل قبوله لقبول المحمدية، ثم تحول إلى التهديدات. كان الشاب مصرا. واعترف بخطئه المدني، لكنه لم يوافق قط على تغيير إيمان القديس.
أبلغ الجامع المفتي (أعلى رجل دين في المحمدية) بالقضية الجديدة وطلب نصيحته. قال: «لك السيف في يد، والقانون في اليد الأخرى، فاستخدم ما شئت». "هذا يعني أنه، وفقًا للقانون، يمكن للجامع إصدار التسكير مع دفع الرسوم، ولكن بعد ذلك، وفقًا لمحكمة المفتي، لم يكن من أتباع محمد، مسلحًا بالسيف. ما هذا؟ المفتي لا يريد فقط الاعتراف بحقوق الحقيقة والحب للإنسانية، ولكنه يطالب بالعنف بلا رحمة والموت نفسه، إذا كان المسيحي فقط معترفًا بالقرآن. ما هو القرآن؟ مجموعة من الخرافات أكثر ما يسيء إلى الفطرة السليمة 287. لذا اعتمد على المعنى البشري، دون الوحي الإلهي!
وبعد أن تلقى إجابة المفتي، اصطحب رئيس الخراج أنستاسي إلى الملا المحلي، ومعه خمس جولات، ينبغي أن تشهد أن المسيحي يجدف على العقيدة المحمدية، أي الافتراء. وحاول الملا ببلاغته إقناع الشاب باعتناق المذهب المحمدي، لكنه فشل. وبعد الضرب المبرح، أمر بتقييد أنسطاسيوس بالسلاسل إلى الوندال وإلقائه في السجن. - في الاستجواب الثاني نفس فشل البلاغة ونفس التعذيب والسجن. لقد تحمل أناستاسيوس بهدوء الضرب بالعصا والأغلال الثقيلة ورائحة السجن الكريهة. وللمرة الثالثة يحضرون المعترف إلى الملا، ومرة أخرى يستمع المعترف إلى الوعود الجذابة والتهديدات الرهيبة. ظل أناستاسيوس ثابتًا. وردا على اتهامات الشهود بالتجديف على محمد، أجاب بأنه لم يجدف على محمد، لكنه يعترف في ضميره بالتجديف الموضح كتقييم صحيح لمحمد، وبالتالي لا يقبل قانونه. – بعد أن خدع الملا في آماله، أرسل أناستاسيا إلى مسلم. لقد استخدم كل الوسائل لإقناع الشاب بأن يصبح مسلماً. ماذا لم يفعل؟ وماذا لم يقل ليجبر الشاب على أن يصبح محمدياً؟
أخيرًا عرض عليه زوجًا من المسدسات بإطار فضي وملابس مخملية ومكانًا لحقيبة سفر معه. أما الشاب، الذي استنار بنعمة المسيح، فبقي كما كان من قبل. كان يعتقد أن السعادة الأرضية مع وخز الضمير هي سعادة سيئة. والأمر الأكثر فظاعة هو الذهاب إلى هناك بضمير سيئ. ما هي عقيدة المحمديين؟ إنه أمر سيء، وهذا معروف منذ زمن طويل. مهما غسلت فلن تستطيع أن تغسل روحك بالماء. المسيح ابن الله هو مخلص العالم. وهذا يعني أن الآلام من أجل الإيمان الطاهر والمقدس هي نصيب مبارك. ورفض العروض الخادعة. بدأ المسلم الغاضب في ارتكاب أعمال العنف. لقد ضرب أناستاسيا بشدة. ثم يحبسون المتألم في السجن، ويقيدون يديه وقدميه بالقيود، ويثقلون رقبته بسلسلة؛ يتم غرس إبر القصب الحادة في أظافره. قام اللاإنسانيون بتعذيب الشاب طوال اليوم. لقد دعاه مسلم أكثر من مرة إلى نفسه وأجبره على قبول المحمدية. وكان المتألم لا يتزعزع. وقال: "أنا مسيحي، ولن أتخلى عن إيماني". أمر العمدة بإعدام أناستازيا خارج المدينة. وفي الوقت نفسه، أصدر تعليماته سرًا إلى شعبه لإقناع أنسطاسيوس بالطريق.
الموت الذي كان في الأفق لم يغير أفكار المتألم. أثناء توجهه إلى الإعدام، كان معذبًا ومنهكًا، وسقط على الطريق وأسلم روحه للرب، في 29 أغسطس 1794.
حول استشهاده - شهداء المشرق المسيحيون 240 - 244.
بحسب القرآن، أرسل الله، عزاءً لآدم وحواء، تابوتاً من السماء عليه صور جميع الأنبياء، بما فيهم محمد، وقد سافر هذا التابوت مع بني إسرائيل في الصحراء وهو محفوظ في كنيسة سليمان (سورة 2). لم يضحي إبراهيم بإسحاق، بل بإسماعيل، الذي سافر معه لاحقًا إلى مكة وقام ببناء كنيسة الكعبة (سورة 3، 37). حُرم سليمان من مملكته لمدة 40 يومًا بسبب جريمة، لكنه سافر بعد ذلك إلى مكة على سجادة؛ وأرسل سليمان رسالة إلى داريتسا سبأ مع الطير جوجود يقنعها بقبول الشريعة المحمدية (صور 27: 34: 38). وكانت القس مريم العذراء أخت هرون ومريم (ع 19). لقد صنع يسوع المسيح من الطين أمثلة للطيور والحيوانات (أع 3 و6). الخرافات في الوجوه! وإلا: إذا لم يعجبك فلا تسمع، ولكن لا تتدخل في الكذب، حتى لو كان محمد في بعض الأحيان جاهلاً جاهلاً.