27-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
პიმენი წარმოშობით ეგვიპტელი იყო. წაიყვანა ორი უმცროსი ძმა, იგი მუშაობდა ერთ-ერთ უდაბნოში მონასტერში. ის იყო პაისიუს დიდის (19 ივნისი) და იოანე კოლოვის (9 ნოემბერი) თანამედროვე და სიცოცხლე შრომასა და ლოცვაში გაატარა. გარდაიცვალა თეოდოსი უმცროსის დროს.
ვლადიმირის ეპისკოპოსმა ნეტარმა სიმონმა პოლიკარპესადმი მიწერილ წერილში დაწერა: „როგორ ღირსეულად განვადიდო პატიოსანი პეჩერსკის მონასტერში მყოფი წმიდა კაცები, რომლებისთვისაც წარმართები მოინათლნენ და ბერები გახდნენ, ებრაელებმა კი წმინდა სარწმუნოება მიიღეს? მაგრამ ასევე არ შემიძლია გავჩუმდე ნეტარი მოწამისა და კუდროვის ბერის შესახებ, ვინც ამ მონასტრის შესახებ. მონათლა ვიატიჩი, დაამშრა ტბა, მოახდინა მრავალი სხვა სასწაული და მრავალი ტანჯვის შემდეგ მოკლა თავისი მოწაფე ნ. ხატი მათთან ერთად მოკვდა იმ დღეს, როცა წინასწარმეტყველებდა ღმერთთან მისვლას, კურნავდა სნეულებს, თქვა მან შუაში მდგომი. ამის თქმის შემდეგ მან დაისვენა იმავე დღესა და საათში, როგორც წმინდანები“ 231. მეუფე ნესტორი წერდა: „ვიატკო და მისი ოჯახი დასახლდნენ ოკას გასწვრივ და მისგან ეძახდნენ ვიატიჩი“ და მან, აღწერა ძველი რუსი სლავების წარმართული წეს-ჩვეულებები, ამბობს: „ვიატიჩები ამას აკეთებენ ახლაც, 2231-ე საუკუნის ბოლოს“.
მე-11 საუკუნის ბოლოს ვიატიჩებს ჯერ კიდევ ჰყავდათ საკუთარი მთავრები - და ისინი მხარს უჭერდნენ თავიანთი ტომის წარმართობას 233. კურსკი XI საუკუნის პირველ ნახევარში უკვე ქრისტიანული ქალაქი იყო, როგორც ეს წმინდა ფეოდოსიას ცხოვრებიდან ჩანს: მაგრამ ვიატიჩის სხვა დასახლებები - მცენსკი, ბრაიანსკი ჯერ კიდევ აჰჰეგანსკი. და სწორედ აქ ქადაგებდა მეუფე თავის მოწაფესთან ერთად. კუკშა; სწორედ აქ დაასრულა თავისი ღვაწლი, როგორც მოწამე მე-12 საუკუნის დასაწყისში, დაახლ. 1110 შემდეგ ვიატიჩიში გამოჩნდნენ "ჩერნიგოვის პრინცის მოადგილეები" 234. - წარმართული სახელი კუკშა და თავად ვიატიჩის მქადაგებლის ტიტული იძლევა უფლებას ვირწმუნოთ, რომ მეუფე კუკშა თავად იყო ვიატიჩის მკვიდრი და მისმა წმინდა სიყვარულმა წარმართობით დაავადებული თანამოძმეების მიმართ მოუწოდა მას თავისი სულგრძელი სამოციქულო საქმისკენ ვიატიჩებს შორის. - ვენის რელიქვიები. კუკშა და პიმენა ისვენებენ ენტონის გამოქვაბულში 235.
"ო კუკშა მოწამეო, წესი მღვდლებისათვის, სამკაული მარხვისა და წმინდანთა!" აღმოსავლელი ბერი აღფრთოვანებული ამბობს: „შენ მოციქულივით მოკვდი სახარების ქადაგების დროს შენს მოწაფესთან ერთად, შენი ლოცვებით მიმმართე ხსნის გზაზე“ 236.
კოლექცია ლ. 11, 28. 1147 წელს დედოსლავში მოვიდა სვიატოსლავ ოლგოვიჩი; ხოლო ვლადიმირისა და იზიასლავის გამგებლები გაიქცნენ ვიატიჩის ქვეყნიდან, ბრიანსკიდან, მცენსკიდან და ბლოვიდან. სვიატოსლავმა „დაიკავა ვიატიჩის მთელი ქვეყანა ბრიანსკამდე და ვორობინამდე, პოდნესენიემდე, დომაგოშჩამდე და მცენსკამდე“. კვლევა ვიატიჩის უძველესი რეგიონის შესახებ ჩტენში. სულ ისტ. 1862 წლის წიგნი. 2.
აღწერა laurels გვ. 107. 108. 292. 293. 289. პიმენ გონიერი და მარხვა კაცი, რომელიც გარდაიცვალა იმავე დღეს, როგორც კუკშეგო, განისვენებს ანტონის გამოქვაბულში (დაფნების აღწერა 107. 108) და პიმენ მარხვა კაცმა და აბბოსკრიპტმა. 287. 294.132). მაშასადამე, ამაოა ამათი აღრევა (ქრისტე. წაკითხვა 1855 1:288) ამ უკანასკნელის პირველთან, თუმცა ისინი თითქმის თანამედროვენი იყვნენ.
მელეტიუს სირიგი პეჩერსკის წმინდანების, აკათისტების კანონში. K. 1674 წ