21-е

- Privind cu invidie faptul că cunoștințele și elocvența lui i-au atras pe mulți la el, atât călugări, cât și mireni, unii au început să inventeze diverse calomnii împotriva călugărului și i-au provocat diverse dureri; Timp de 5 ani a îndurat toate necazurile, fără să înceteze să-i zidească pe cei care veneau la el. În cele din urmă, și starețul s-a răzvrătit împotriva lui. Fericitul a lăsat loc ostilității și a părăsit mănăstirea. Neprihănitul exilat s-a mutat în oraș și a început să locuiască în săraca „mănăstire Sf. Cruce”. Aici au început să se turmeze și mai mult la Abramia; Biserica mănăstirii era plină de pelerini. Mulți îi aduceau donații, pe care le folosea în folosul mănăstirii și bisericii sau le împărțea săracilor; a împodobit biserica lui Dumnezeu cu icoane, perdele și lumânări 186. El însuși a pictat două icoane: pe una a înfățișat Judecata de Apoi, pe cealaltă încercarea. El și-a concentrat adesea atenția lui și a altora asupra acestor icoane, îndemnându-i la pocăință. "A dus o viață atât de strictă, încât din post și muncă era extrem de uscat și palid. Nu a gustat deloc vin și a băut apă cu moderație; nu-i plăceau hainele scumpe, ci îmbrăcat în cele subțiri. În timp ce el însuși săvârșește liturghia cu evlavie, nu a tolerat pe nimeni să vorbească în timpul liturghiei și a instruit cu strictețe oamenii să stea în biserica lui Dumnezeu cu stăruință și să ofere cu sârguință instrucțiunile bisericii sale. chilia „Nu tăcea gura lui pentru oamenii mari și mici, pentru sclavi și liberi, pentru artizani și alții, care veneau fie pentru cântări în biserică, fie pentru conversații... Dar un preot evlavios, arătându-se episcopului, a spus: ne-am rugat lui Dumnezeu și nu am fost ascultați; Nu pentru că nevinovatului Avramius îi este interzis să facă acte sacre? Atunci episcopul, chemându-l pe Avramie la sine, i-a permis să slujească în preoție, i-a cerut iertare pentru sine și pentru oraș și rugăciunile lui pentru ploaie. Sfântul lui Dumnezeu cu smerenie adâncă s-a numit pe sine păcătos, nevrednic de mila lui Dumnezeu, dar obligat să împlinească voia sfântului. Revenind la mănăstire, pe drum s-a rugat în suflet pentru ploaie și încă nu ajunsese la mănăstire când ploaia abundentă a udat pământul însetat. Toată lumea a văzut în aceasta puterea rugăciunilor omului drept, toată lumea a recunoscut nevinovăția lui Abramia și a început să-l respecte foarte mult. Dintre studenți, Pr. Avramiya a devenit faimos pentru sfințenia vieții celui binecuvântat. Efraim, care a descris viața profesorului său. Ce smerenie a cultivat-o studentul în sine sub îndrumarea sfântului mentor este cel mai bine demonstrată de propriile cuvinte ale lui Efraim. La încheierea vieții lui Avramiev Bl. Efrem scrie: „Eu, păcătos și nevrednic Efrem, sunt în mare neglijență și n-am făcut nimic bun. Sunt numit călugăr, dar în fapte nu sunt deloc așa... Și în timpul vieții Pr. Avraam, am fost ultimul dintre ucenicii săi, pentru că nu i-am urmat deloc viața: răbdare, smerenie, dragoste, dragoste, rugăciune și strigăt cu alte virtuți. m-am grăbit la rugăciune, la citirea cărților sfinte și la lauda în Biserica lui Dumnezeu și m-am îngăduit în somn și în somn... El nu a osândit și nu a condamnat: dar am condamnat și a spus lucruri inutile, și m-am gândit la mesele și la sărbători... El a încercat să imite viețile smerite și s-a umilit pe sine și am fost purtat de bucurie și mândrie. De la Smolensk episcopul Ignatie, în ultimii ani, prietenul său spiritual Pr. Avramia, conform cronicii, în 1206 a fost ambasadorul principelui său Mstislav Romanovici la c. la Vsevolod 191, iar succesorul său este Fericit. Episcopul Lazăr în 1224 a părăsit deja departamentul 192, apoi Fericitul. moartea Pr. Abramia, care a lucrat în monahism până la vârsta de 50 de ani 193, a urmat nu mai târziu de 1220, în timp ce binecuvântatul său ucenic Efrem a murit nu mai devreme de 1238. Așa încât soțiile, în veșminte cumsecade, cu modestie și castitate, se împodobesc nu cu păr împletit, nu cu aur, nu cu mărgăritare, nu cu haine scumpe, ci cu fapte bune, așa cum se cuvine femeilor care se închinau evlaviei (1 Tim. 2:9, 10). Ea a desemnat banii pe care alții i-au cheltuit pe haine pentru o mai bună utilizare. Ea și-a dedicat fondurile, munca și puterea în principal în beneficiul vecinilor săi: în fiecare zi, într-un fel sau altul, îi ajuta pe cei săraci. Patria ei i-a oferit multe ocazii să facă asta. Provincia optimaților (nobililor) era numită așa în batjocură. Era cea mai săracă țară; locuitorii săi, spune împăratul Constantin, sunt banii ofițerilor și înalților funcționari ai curții; Sunt șoferi și în timpul campaniilor armatei; când săraci sunt nepoliticoşi 212. În cutare ţară Sf. a săvârşit fapte de milă. Theocleta. „Să-ți fie rușine”, a spus Quintilian, să te închini în fața săracilor, ci mai degrabă să te îndepărtezi de el cu dispreț.” Plautus scria: „De ce dai pomană săracilor? Ajutorul tău nu face decât să-i prelungească suferința. E sărac? Ei bine, lasă-l să piară de foame.” Așa a raționat filosofia păgână!