20-е

ისრაელის მეთხუთმეტე და უკანასკნელი მსაჯული, რომელიც ქრისტეს შობამდე 1100 წლით ადრე გარდაიცვალა. „საყვარელმა უფლის მიერ, სამუელმა, უფლის წინასწარმეტყველმა, დაამყარა სამეფო და სცხო მეფეები თავის ხალხს. მან განიკითხა ხალხი უფლის რჯულის მიხედვით და უფალმა შეხედა იაკობს. მისი რწმენით ის იყო ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი და მისი ხილვის ჭეშმარიტება გამოვლინდა მის სიტყვებში. 406 წელს მისი ნეშტი გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში და დაასვენეს მისი სახელობის ტაძარში. † წმიდა ფილიპეს, თრაკიელი ეპისკოპოსის ჰერაკლის და მისი მეგობრების ტანჯვა. ბლაჟ. ფილიპე ჯერ დიაკონი იყო, შემდეგ პრესვიტერი და გარკვეული დროის შემდეგ, თითქოს მაღალ ცხოვრებაში გამოსცადეს, აიყვანეს ჰერაკლე თრაკიელის საეპისკოპოსო კათედრაზე 168 . „ხშირი მითითებებით აძლიერებდა თავის მოწაფეებს პრესვიტერ სევერუსსა და დიაკონ ჰერმესს, ისინი მას დაემსგავსა არამარტო ფიქრებითა და გრძნობებით, არამედ ტანჯვითაც. - როცა სასტიკი დევნის ცეცხლი გაჩნდა, მას არ შერცხვებოდა, სხვებმა ურჩიეს ქალაქიდან გასვლა, მაგრამ მან უარყო რჩევა. სტაციონარული არისტომაქე გამოჩნდა ქრისტიანული ეკლესიის ბეჭედად. ბლაჟ. ფილიპემ თქვა: "მართლა გგონიათ, რომ ღმერთი კედლებშია ჩაკეტილი! ის ცხოვრობს გულებში." არისტომაქემ ეკლესიაში ყველაფერი დალუქა. ბლაჟ. ფილიპე სევერუსთან და ჰერმესთან ერთად დარჩა კართან და ასწავლიდა სამწყსოს. პრეფექტი ბასუსი სასამართლოში გამოცხადდა და როცა ყველა მის წინაშე წარადგინეს, ჰკითხა: „რომელი თქვენგანია ქრისტიანთა მოძღვარი? ფილიპემ უპასუხა: „მე ვარ ის, ვისაც ეძებთ“. ”თქვენ იცით,” თქვა ბასმა, იმპერატორების კანონი, რომელიც კრძალავს ქრისტიანებს შეკრებას და უბრძანებს ამ ხალხს ან მსხვერპლი გაეღოთ ან მოკვდნენ. მომიტანე შენი ოქროს ან ვერცხლის ჭურჭელი, ან რაც გაქვს, ასევე წიგნები, რომლებსაც კითხულობ ან სწავლობ“. ფილიპემ უპასუხა: „ჩვენ ვერ მოგცემთ წიგნებს“. პრეფექტმა ჯალათებს დაუძახა. გამოჩნდა ყველაზე სასტიკი კაცი მუკაპორი. პრეფექტმა ბრძანა პრესვიტერი სევერუსის მოყვანა; ის ვერ იპოვეს და პრეფექტმა ბრძანა ფილიპეს წამება. როდესაც ისინი სასტიკად სცემეს, იქვე მდგარმა ჰერმესმა თქვა: „მაშინაც კი, თუ თქვენ გაქვთ ყველა ჩვენი წიგნი, ჩვენი მიმდევრები, რომლებიც ზრუნავენ სულიერ ხსნაზე, სხვებს დაწერენ და კიდევ უფრო გულმოდგინედ ასწავლიან ქრისტესადმი პატივისცემას“. ამის გამო ის ჯოხებით დასაჯეს. როდესაც მოგვიანებით მან საყვედური გამოუცხადა შემფასებელს პუბლიუსს საეკლესიო ქონების თავისთვის მითვისების მცდელობისთვის: მას სცემეს, სანამ მთელი სახე სისხლით არ დაფარავდა. ამასობაში ბასი შეცვალა პრეფექტმა ჯასტინმა, კორუმპირებულმა კაცმა. ბასი დაემორჩილა ჭკვიან მსჯელობას და მისი ცოლი ოდესღაც ჭეშმარიტ ღმერთს ემსახურებოდა. ჯასტინმა არ იცოდა ღვთის შიში. ფილიპე სასამართლო პროცესზე წარადგინეს. იუსტინემ თქვა: ჩვენმა ხელმწიფეებმა ბრძანეს, რომ ქრისტიანები აიძულონ მსხვერპლშეწირვა; თუ არ უნდათ, შეიძლება დაისაჯონ. ფილიპემ უპასუხა: "მე ქრისტიანი ვარ, არ შემიძლია შევასრულო ის, რასაც შენ ითხოვ; შეგიძლია ტანჯვა, მაგრამ ვერ დამაძლევ". ჯასტინმა ბრძანა, რომ ჯაჭვებით მიეყვანა ციხეში და გზაში იტანჯებოდა. მათ სევერუსი ჯასტინთან მიიყვანეს. შეასრულეთ იმპერატორების ბრძანება, თქვა იუსტინემ. ჩრდილოეთმა უპასუხა: "მე უნდა შევასრულო ის, რაც მასწავლეს". ციხეში გადაიყვანეს. ჰერმესმა გააცნო. "ტანჯვა გაიძულებს შეასრულო იმპერატორების ნება", - თქვა პრეფექტმა. - არა, - უპასუხა ჰერმესმა, - მე გავიზარდე წმინდა რწმენით, არ ვაპირებ კოჭლობას; შეგიძლიათ მაწამოთ რამდენიც გინდათ. - როდესაც ისინი სიკვდილით დასჯის ადგილზე მიიყვანეს: ჰერმესმა, რომელიც ერთ-ერთ ქრისტიან ძმას ბელაგოს (ველოგუმს) უწოდებდა, უფალმა იესო ქრისტემ შეაგონა - შვილს ფილიპეს გადასცა მამის ბრძანება, გადაეხადა მთელი ვალები. ამის შესახებ მან ბევრის შენახვაზე მინდობილ ფულზე თქვა. შემდეგ დაამატა: „ახალგაზრდაა, შრომით იშოვო საჭმელი; ასე აკეთებდა მამაჩემი და ყველასთან კარგად ცხოვრობდა“. მოწამეები ცეცხლზე დაასვენეს. ჯასტინს კიდევ ერთი ცუდი აზრი გაუჩნდა. მან ბრძანა წმინდანთა ცხედრები მდინარეში გადაეყარათ. ებრ. როდესაც ეს კეთდება, ოდრინის ქრისტიანები ჩადიან ნავებში, რათა ნახონ, მოახერხებს თუ არა ვინმე კარგი დაჭერას. მათი სურვილი ახდა. უხრწნელ ნაშთებს ბადით ამოათრევენ. მათ განათავსეს ისინი მშობლიურ ენაზე გეტისტირონში, ქალაქიდან ორი მილის დაშორებით. როცა ციხეში მყოფმა პრესვიტერმა სევერუსმა შეიტყო ფილიპესა და ჰერმესის წამების შესახებ, გაიხარა მათი ტრიუმფით და ღმერთს ევედრებოდა, რომ იგივე პატივი მიეღო. მისი ლოცვა შეისმინეს: სამი დღის შემდეგ მას იგივე გვირგვინი მიართვეს. მენოლოგი დასძენს, რომ ჩრდილოეთთან ერთად 30-მდე მოწამე დაიღუპა. 169. ა) უძველესი გეოგრაფი წერდა: ებრუს გასწვრივ (მდინარე მარიცას სლავებთან) ცხოვრობენ კარპლელები (Καρπηλοι, Καρπικοι), კიდევ უფრო მაღლა კორვიდები (Βρεναι), შემდეგ უკანასკნელი ბესიანები (Βεσσοι, Βιεασοι). ყველა ეს ტომი მტაცებელია, განსაკუთრებით ბესიანები, მეზობლები არიან, როგორც ამბობენ, ოდრიხებთან (Οδρυσαις) და საპუნებთან. .. მთელი თრაკია შედგება 22 ტომისგან 171. სხვა ცნობის მიხედვით კარპიელები და მათი მეზობელი საპუნები ცხოვრობენ ერაკიის ხეობებში 172. ოდრიჩები აშკარად სლავები არიან, ისევე როგორც საპუნები (σαπαισι); ზუსტად იგივეა კორვიდები, რომლებმაც დატოვეს თავიანთი სახელი ვარნა და ნაწილობრივ გადალახეს დუნაი 173. კარპიელები იძულებით გადაასახლეს კარპატების მახლობლად 305 წელს, მაგრამ სხვები დარჩნენ სამხრეთში 174. და სხვა თრაკიელი ტომები, რომლებიც ახსენებენ ძველებს, ასევე აღმოჩნდებიან სლავები. თრაკია“ 176. ვინაიდან უდავოდ ცნობილია, რომ გეთა, მცირე სკვითის მკვიდრნი ლაპარაკობდნენ სლავურ ენაზე, ცხადია, რომ თრაკიული ენა სლავური ენაა. წმიდა ფილიპესა და მისი მეგობრების ტანჯვა დაწვრილებით არის აღწერილი ლათინურ შენიშვნაში, რედ. პირველი მაბილონიუმის ანალექტი. IV, 134. შემდეგ Runnart-ის მიერ: Acta mart. II, 437. წ. ვაის ლებენი. დ. ჰელიგენ XV, 407–416 წწ. ჩანაწერში დაცულია თვითმხილველის მონათხრობის დიდი ნაწილი; მწერალი წერდა არა უადრეს IV საუკუნისა. მარტიოლოგიებში ხსოვნას აჩვენებენ 22 ოქტომბერს, მაგრამ ვასილის მენოლოგიაში და დიდებაში. ჩრდილოეთისა და მისი მეგობრების პროლოგის ხსოვნა - 20 აგვისტო. ამონაწერი ლათინური ნოტიდან მენოლოგი ამბობს, რომ სევერუსი "იყო პამფილიის მხარედან - და მოვიდა თრაკიის ფილიპოპოლისში, როდესაც პრეფექტი აპელიანუსი 36 მოწამეს ტანჯავდა იქ" - თანამედროვე ჩანაწერში არ არის ნათქვამი, სად იყო სევერუსი მოწამეობრივად: შეიძლება, როდესაც წმინდა ფილიპე და ჰერმესი გაგზავნეს ოდრინში, სევერუსი გაგზავნეს ფილიპოპოლისში. "მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ მენოლოგი ცდება, როცა სევერუსს სიდადან უცხოპლანეტელს უწოდებს. თანამედროვე ჩანაწერის თანახმად, ის არის თრაკიელი წმინდანის მოწაფე და მღვდელი. მოწამეობა გვიჩვენებს, რომ ოდრინაში იგი განიცადა წმიდა ფილიპესთან, ჰერმესთან ერთად, ევსები. იერონიმეს მარტიროლოგიაში: სექტემბერი. 12 ნოემბერი თრაკიაში წმინდა ედიქტის, ევტიკის, ფელიქსის, ერმოგენესა და მოწამეთა აგიესტეს მოწამეობა 14 ნოემბერს, თრაკიის ქალაქ ჰერაკლეში, წმინდანთა ტანჯვა კლიმენტის, კლემენტინის, თეოდოტისა და მრავალი სხვა. 16 ნოემბერი" მთებში ჰერაკლე, წმიდათა გრიგოლის, ვიქტორის, გემანის ტანჯვა. 18 ნოემბერს „ჰერაკლიუსში წმიდა ცოლის ტანჯვა 46 თავისთან ერთად“. 20 დეკემბერი "თრაკიაში, მთებში. გეტდუბე, იულიუსის ტანჯვა" - გეთდუბა ითვლებოდა ბულგარეთისა და რუმინეთის საზღვრებზე, მაგრამ მტკიცებულებების გარეშე. Get-Oak უფრო ხშირად გვხვდება ისტორიაში. ბარონიუსმა მიაწერა წმინდა ფილიპესა და სევერუსის ტანჯვა იულიანეს დროს. მას მოჰყვა ვერშინსკი თვის წიგნში, გვ. 128. მაგრამ მოწამეობრივი აღწერისას არა მხოლოდ არ არის საფუძველი ასეთი აზრისა, პირიქით, როგორც ითქვა, ნათლად საუბრობს დიოკლეტიანეს დროზე. წიგნების დევნა Lactantius de morte persecnt-ში. თან. 15. 18. ევსებია 8.2. Ruinart აქვს შენიშვნა წმინდა სატურნინოსის წამების შესახებ ასე იწყება: "დიოკლიციონისა და მაქსიმიანეს დროს ეშმაკმა ისეთი ომი წამოიწყო ქრისტიანების წინააღმდეგ, რომ მოითხოვა უფლისა და წმ. წმიდა აღთქმების დაწვა. წმინდა წერილები, დანგრეული ტაძრები, აკრძალული ღვთისმსახურება და წმინდა შეხვედრები". Acta 2, 378. Strabonis fragmenta ar. Tafel de Provinciis გვ. 33. Appion 4, 1037. 1027 არაკიაში τα σενα σαπαιων και Γορπιδοων (წაიკითხეთ: Καρπηλιον). ანტიკურობის Safarik V, 152. შუა საუკუნეებშიც სლავები ადრიანოპოლს ოდრინის მეტს არაფერს უწოდებდნენ. მანასის ქრონიკის ბულგარელი მთარგმნელი: "კრუმ, თავადი, ბრძოლა ოდრინის მახლობლად". ჩერტკოვში, გვ. 87. ანტიკურობის საფარიკა 1, 353. 354. სხვა თრაკიული ტომების გადახედვა - ჩერტკოვის გენერალურ ვრემენნიკში. ისტ. X, 83–89. დემონების შესახებ იხილეთ 24 ივლისი. და თავად ბიზანტიელები წერდნენ, რომ ბერძნები თრაკიაში და მაკედონიაში კოლონისტებად გამოჩნდნენ მხოლოდ, მაგალითად, ფილიპე მაკედონელის დროიდან. სტეფანე ბიზანტიელი ტაფელ-დე-პროვინციაში. გვ. 25. 26. მე-3 საუკუნის ეპისკოპოსიც კი წერდა: „აელიუს პუბლიუს იულიუს ეპისკოპოსი დებელტას კოლონიისა თრაკიაში, ღმერთს მოვუწოდებ მოწმედ“ და ა.შ. ევსები ისტ. 1, 30" ლათინურ აქტებში ეს სიტყვა სხვანაირად იწერებოდა: ან გეტისტირიონი, მერე ოგეტისტიონი, მერე ოგესტირონ, ასევე გეტ-დუბი - (პრ. 23) წერდნენ გილდობა, მერე გელდუბა, მერე გილდო ბაკლი. – უცნობებს არ ესმოდათ სლავური სიტყვა და თითოეული თავისებურად ამახინჯებდა მას. ერთმა ჭკვიანმა ბიჭმა დაამატა ეს ახსნა პირველ სიტყვას: interpetatione vero latinae linguae locus milkionis vocatur. თქვენ გამოიცანით! სტერავი და ვოსტოკოვი. – პიროვნული სლავური სახელების ფორმირების შესახებ – იზვ. აკად. IX, 91–99.