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Der fünfzehnte und letzte Richter Israels, der 1100 Jahre vor Christus starb. „Geliebt von seinem Herrn, gründete Samuel, der Prophet des Herrn, ein Königreich und salbte Könige für sein Volk. Er richtete das Volk nach dem Gesetz des Herrn, und der Herr blickte auf Jakob. Durch seinen Glauben war er ein wahrer Prophet, und die Wahrheit seiner Vision wurde in seinen Worten offenbart. (Sir. 46:16–18). Er starb in sehr hohem Alter und wurde in Armafem, seiner Heimatstadt, begraben. Im Jahr 406 wurden seine sterblichen Überreste dorthin überführt Konstantinopel und in einem seinem Namen gewidmeten Kirche untergebracht. † Leiden des heiligen Philipp, Bischof von Heraklius von Thrakien, und seiner Freunde Blazh. Philipp war zunächst Diakon, dann Presbyter und wurde nach einiger Zeit, als ob er im hohen Leben auf die Probe gestellt worden wäre, zum Bischofssitz von Heraklius von Thrakien 168 erhoben. „Er stärkte seine Jünger Presbyter Severus und Diakon Hermes durch häufige Unterweisungen und machte sie ihm nicht nur in Gedanken und Gefühlen, sondern auch im Leiden ähnlich. – Als das Feuer grausamer Verfolgung aufkam, schämte er sich nicht; andere rieten ihm, die Stadt zu verlassen, aber er lehnte den Rat ab.“ Der stationäre Aristomachos schien die christliche Kirche zu besiegeln. Blazh. Philip sagte: „Glauben Sie wirklich, dass Gott in Mauern eingeschlossen ist? Er lebt in Herzen.“ Aristomachos versiegelte alles in der Kirche. Blazh. Philip blieb mit Severus und Hermes an der Tür und unterrichtete die Herde. Präfekt Bassus erschien vor Gericht und als alle vor ihn gebracht wurden, fragte er: „Wer von euch ist ein Lehrer der Christen?“ Philip antwortete: „Ich bin der, den du suchst.“ „Wissen Sie“, sagte Bass, das Gesetz der Kaiser, das Christen verbot, sich zu versammeln, und ihnen befahl, entweder Opfer zu bringen oder zu sterben. Bring mir deine goldenen oder silbernen Gefäße oder was auch immer du hast, und auch die Bücher, die du liest oder studierst.“ Philip antwortete: „Wir können dir keine Bücher geben.“ Der Präfekt rief die Henker. Mukapor, der grausamste Mann, erschien. Der Präfekt befahl, Presbyter Severus herbeizuholen; Er wurde nicht gefunden und der Präfekt befahl, Philip zu foltern. Als sie ihn brutal schlugen, sagte Hermes, der in der Nähe stand: „Selbst wenn Sie alle unsere Bücher hätten, werden unsere Anhänger, die sich um die geistliche Erlösung kümmern, anderen schreiben und noch fleißiger die Ehrfurcht lehren, die Christus entgegengebracht werden sollte.“ Dafür wurde er mit Stöcken bestraft. Als er später den Gutachter Publius wegen des Versuchs, sich Kircheneigentum anzueignen, zurechtwies, wurde er so lange geschlagen, bis sein ganzes Gesicht mit Blut bedeckt war. Der Präfekt übergab den Soldaten die Gefäße und Bücher. Philip und andere wurden auf den Platz gebracht. Der Präfekt befahl, das Dach der Kirche einzureißen; Die Bücher wurden in Brand gesteckt. Der heilige Philippus lehrte die Menschen ruhig. „Bringt ein Opfer“, sagte der Präfekt; Wir müssen unseren Herrschern Weihrauch bringen.“ Philipp antwortete: „Uns wird beigebracht, den Kaisern Gehorsam zu erweisen, aber keine göttliche Ehrfurcht.“ Der Präfekt war erstaunt über Philipps Standhaftigkeit und sagte zu Hermes: „Bringt Opfer.“ „Das kann ich nicht“, antwortete Hermes, „ich folge meinem Lehrer in allem.“ Und wenn Philip es bringt, wirst du ihm folgen?“ Hermes antwortete: „Weder ich werde folgen, noch wird er besiegt werden.“ Der Präfekt sagte: Sie werden dem Feuer übergeben. „Das ist ein leichtes Feuer“, antwortete Hermes; aber es gibt ein unauslöschliches Feuer, bereit für die Bösen.“ Bass befahl, die Beichtväter ins Gefängnis zu sperren. Sie gingen fröhlich und sangen Psalmen. Nachdem sie mehrere Tage im Gefängnis verbracht hatten, erhielten sie die Erlaubnis, im nahegelegenen Haus des Pankratius in Gewahrsam zu bleiben; hier wurden sie mit Liebe aufgenommen; Hier vollzogen sie die Sakramente und lehrten die Menschen. Der kaiserliche Befehl, die Bücher der Christen zu verbrennen, zeigt, dass die Märtyrer unter Diokletian in den Jahren 304–170 gelitten haben. Wer waren sie? Sind sie Griechen oder Römer? Weder das eine noch das andere. – a) Ein antiker Geograph schrieb: Entlang des Ebru (in der Nähe der Slawen des Flusses Mariza) leben die Karpliner (Кαρπηλοι, Кαρπιкοι), noch höher die Rabenvögel (Βρεναι), dann die letzten Bessier (Βεσσοι, Βιεασοι). Alle diese Stämme sind räuberisch, insbesondere die Bessianer, die, wie man sagt, Nachbarn der Odrichs (Οδρυσαις) und der Sapuns sind. .. Ganz Thrakien besteht aus 22 Stämmen 171. Einer anderen Information zufolge leben die Karpianer und ihre benachbarten Sapuns in den Schluchten von Erakia 172. Die Odrichi sind eindeutig Slawen, ebenso wie die Sapuns (σαπαισι); genau das Gleiche gilt für die Rabenvögel, die ihren Namen Varna hinterließen und teilweise die Donau überquerten 173. Die Karpier wurden 305 gewaltsam in die Nähe der Karpaten umgesiedelt, andere blieben jedoch im Süden 174. Und auch andere von den Alten erwähnte thrakische Stämme erweisen sich als Slawen 175. Laut Strabo „sprechen die Geten dieselbe thrakische Sprache, die in Thrakien allgemein verwendet wird“ 176. seitdem Es ist zweifellos bekannt, dass die Geten, die Bewohner von Kleinskythen, die slawische Sprache sprachen, es ist klar, dass die thrakische Sprache eine slawische Sprache ist. Menologue sagt, dass Severus „von pamphylischer Seite stammte – und nach Philipopolis in Thrakien kam, als der Präfekt Apelianus dort 36 Märtyrer quälte“ – Die moderne Notiz sagt nicht, wo Severus den Märtyrertod erlitt: Es könnte sein, dass Severus nach Philippopolis geschickt wurde, als der heilige Philipp und Hermes nach Odrin geschickt wurden. „Aber es besteht kein Zweifel, dass Menologue sich irrt, wenn er Severus einen Außerirdischen aus Sida nennt. Einer modernen Notiz zufolge ist er ein Schüler und Priester des thrakischen Heiligen. Martyrologien zeigen, dass er in Odrina neben Hermes auch Eusebius mit dem heiligen Philippus litt Martyrium (natalis) des heiligen Edict, Euticus, Felix, Hermogenes und Agiestes der Märtyrer.“ 14. November „in Heraklius, einer thrakischen Stadt, das Leiden der Heiligen Clemens, Clementine, Theodotus, Philemon und vieler anderer.“ 16. November“ in den Bergen Heraklius, das Leiden der Heiligen Gregor, Viktor, German. 18. November „in Heraklius das Leiden der heiligen Frau mit 46 ihrer eigenen.“ 20. Dez. „in Thrakien, in den Bergen. Getdube, das Leiden des Julius“ – Getduba soll an der Grenze zwischen Bulgarien und Rumänien gelegen haben, aber ohne Beweise. Revision anderer thrakischer Stämme – in Chertkovs General Vremennik. ist. X, 83–89. Über Dämonen siehe 24. Juli. Und die Byzantiner selbst schrieben, dass die Griechen in Thrakien und Mazedonien beispielsweise erst seit der Zeit Philipps von Mazedonien als Kolonisten auftraten. Stephan der Byzantiner in der Tafel de provinc. P. 25. 26. Sogar ein Bischof des 3. Jahrhunderts schrieb: „Aelius Publius Julius, Bischof der Kolonie Debelta in Thrakien, ich rufe Gott als Zeugen an“ usw. Eusebius ist. 1, 30". In den lateinischen Akten wurde dieses Wort unterschiedlich geschrieben: entweder Getistirion, dann Ogetistion, dann Ogestiron sowie Get-dub – (pr. 23) sie schrieben Gildoba, dann Gelduba, dann Gildo Bacli. – Die Fremden verstanden das slawische Wort nicht und jeder verdrehte es auf seine Weise. Ein schlauer Kerl fügte dem ersten Wort diese Erklärung hinzu: interpetatione vero latinae linguae locus Possessionis vocatur. Du hast es erraten! Sterav und Wostokow. – Zur Bildung persönlicher slawischer Namen – in Izv. akad. IX, 91–99. Ehrentag 13. Mai, Acta Sanct. 3 Mai droece in apbend. P. 15. Satin p. 194. Über Vereya im Kloster Chertkov. 125. 146–110. St. Alexander war der Märtyrer Alexander, dessen Kirche in Druzinar 597 vom Avar Khagan niedergebrannt wurde und wofür er grausam bestraft wurde; Sieben Söhne des Khans und viele Truppen starben an einer Pest in der Nähe von Druzinera. Khan erhielt per Vertrag das Recht, gegen die Slawen die Donau zu überqueren. Simocatti hist. VII, 14. 15. Druzinara am Fluss. Erigone, über die Bryennius schreibt: „Ich weiß nicht, wie es in der Antike hieß – die Namen ändern sich oft; aber jetzt, wo es aus den thrakischen Bergen fließt, heißt es Almir (salzig), in der Nähe gibt es eine Festung, die Kalavria heißt.“ (St. Petersburg, 1858, S. 128). Tafel (de provinciis, S. 29) stellt fest, dass die alten Bewohner Thraker waren und der Name der Festung halbthrakisch ist. Wiltsch nirchl. Stat. 1, 173.