1-е

Originea (pre-originea, purtarea în față) a arborelui (adică, o parte a Crucii originale) a Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului Expresia „origine” în cazul de față a devenit mai puternică printre noi din cauza unei traduceri inexacte a cuvântului grecesc πρόοδος. În Cartea Greacă de Ceas din 1838, originea acestei sărbători este explicată astfel: „Din cauza bolilor care apăreau foarte des în august, în Constantinopol s-a înființat obiceiul din cele mai vechi timpuri de a purta venerabilul pom al Crucii pe drumuri și străzi pentru a sfinți locuri și a alunga bolile. Sf. masa bisericii mari Din această zi până la Adormirea Maicii Domnului s-au săvârșit litia în tot orașul și s-a oferit poporului Sfânta Cruce pentru cinstire (πρόοδος). Pe 14 august, Crucea a revenit din nou în camerele regale. Acest obicei, în combinație cu altul - de a sfinți apă în biserica de curte din Constantinopol în prima zi a fiecărei luni (cu excepția lunii ianuarie, când sfințirea apei a avut loc pe 6 și septembrie, când a avut loc pe 14) și a servit drept bază pentru sărbătoarea în cinstea Crucii cinstite și dătătoare de viață și a sfințirii solemne a apei, care are loc în această zi solemnă. 1852, partea 1, p. 506). Sărbătoarea Mântuitorului Atotmilostiv, Hristos Dumnezeul nostru și Preasfântul. Theotokos Maria, Mama Sa Această sărbătoare a fost instituită în 1164, atât în Grecia, cât și în Rusia, cu ocazia triumfului complet al rușilor asupra bulgarilor și al victoriilor împăratului Manuel asupra arabilor mahomedani (vezi în viața fericitului prinț Andrei Bogolyubsky - 30 iunie): doar acolo, în concizia expresiei, ar fi necesar să spunem inexactitatea sau poate că ar fi o inexactitate. „S-a hotărât să sărbătorim pe Mântuitorul Atotmilostiv și pe Preacurata Maică a Sa.” Amintirea Sfinţilor Mucenici ai Macabeilor Vechiului Testament Numele Macabeu înseamnă: cine este ca Tine în Dumnezeu, Doamne. Inițial i-a aparținut lui Iuda, conducătorul evreu care a luptat victorios împotriva regelui sirian Antioh Epifan (1 Mac. 2:4, 66, 3:1, 2 Mac. 8:1); apoi a trecut la toți frații și urmașii lui Iuda și fraților săi și martirilor lor contemporani, a căror suferință pentru păstrarea obiceiurilor evlavioase ale părinților lor, precum și isprăvile lui Iuda și urmașilor săi pentru independența Bisericii și a patriei, aparțin aceluiași timp și motive și sunt transmise posterității în cărțile Maccabees. Sfinții martiri Macabei au câștigat coroanele martiriului la 167 de ani î.Hr. în zilele de sclavie mormântă la care Domnul și-a supus poporul pentru păcatele lor. În acele zile au ieșit fiii fărădelegii din Israel, care i-a ispitit pe mulți să se depărteze de Cel Sfânt. legământ cu Dumnezeu și face un legământ cu neamurile; Ei au creat o școală în Ierusalim după legile păgânilor, au convertit tăierea împrejur și s-au predat să facă rău (1 Mac. 1:11-15): pentru mine cinstea părinților nu are nicio importanță, dar slava elenismului îmi este de preferat: de dragul lor am îmbrățișat o situație crudă și pentru ei sunt gelos și vreau cu adevărat să devin îndrăgostiți ca ei și vreau să devin îndrăgostiți ca ei. havehu (2Mac.4:15-16). Suferinți sub stăpânirea crudului Antioh Epifan, care este numit rădăcina păcatului (1 Mac. 1:10), evreii, entuziasmați de apariția trupelor de luptă în aer, văzuți de aproape 40 de zile, și de zvonurile false despre moartea imaginară a conducătorului lor absent, s-au răzvrătit în anul 169 î.Hr. pentru a-și apăra libertatea și s-au repezit cu armele spre capitala lor pentru a alunga dușmanii din ea. Dar viziunea prefigura dezastrele viitoare pentru evreii din Ierusalim. Antioh, iritat de răscoala lor, s-a bucurat de vestea morții sale, a invadat repede Ierusalimul, care clocotea de lupte civile, și în trei zile a ucis 40.000 de oameni și a vândut același număr: toți au devenit victime ale lui Epifan, copii, tineri, fecioare, soții, soți, bătrâni. Nemulțumit de această răzbunare, cu mândrie aprigă a îndrăznit să intre în biserica lui Dumnezeu și să fure vălul, vasele sacre și comorile. Atunci a fost mare doliu în Israel în toate locurile. La doi ani după această invazie, Antioh a poruncit din nou și deodată să atace pe evrei în ziua de odihnă de Sabat; i-au ucis pe mulți dintre ei, le-au furat proprietățile, au ars și au distrus chiar și zidurile Ierusalimului, le-au capturat soțiile și copiii, au furat vitele; Orașul lui David a fost transformat într-o fortăreață, altarul a fost profanat și impus cu tribut. În cele din urmă, din ordinul persecutorului, un grec a apărut în Ierusalim și a stabilit idolatria printre evrei, cu pedeapsa cu moartea pentru rezistență. Mulți evrei, de teamă de pedeapsă, s-au abătut de la legea părinților lor și au decis să facă jertfe idolilor. Cărțile legământului lui Dumnezeu au fost sfâșiate și arse, biserica lui Dumnezeu a fost profanat cu idoli și jertfe nelegiuite. Cuvioşii s-au ascuns în munţi şi pustii; frica a pus stăpânire pe toți: ei nu au îndrăznit să se numească evrei și să facă după legea lui Moise. Cei care nu au ascultat de voința persecutorului au fost chinuiți. În aceste zile de grea persecuție pentru evrei, spre mângâierea Bisericii lui Dumnezeu din Vechiul Testament, au apărut mulți mărturisitori puternici ai credinței lor, care, nevrând să se lepede de legile părinților lor, au ales mai degrabă să moară decât să se pângărească și au îndurat cu curaj martiriul (1 Mac. 1:2, Mac. 5, 6, 7). Dintre aceștia, Biserica îl slăvește pe bătrânul scrib Eleazar, în vârstă de 90 de ani, pe cei șapte frați macabeeni: Abim, Antoninus, Gurias, Elezar, Euseon, Alim, Marcellus și mama lor Solomonia. Eleazar a fost convins în mod particular de persecutorii săi să pretindă că își arată abaterea de la lege, să pretindă că mănâncă carnea de jertfă poruncită de rege: astfel încât, făcând aceasta, să fie eliberat de la moarte. Bătrânul, împodobit cu păr cărunt și evlavie, a răspuns: "Nu este vrednic de vârsta mea să fiu ipocrit pentru a păstra mica viață a zilelor mele. Tinerii, uitându-se la mine, vor fi și ei ademenți. Dacă voi scăpa de acest chin prezent, atunci nici viu, nici mort nu voi scăpa de mâna Atotputernicului", și acest râu va merge cu sârguință. Eleazar, pe moarte, a gemut și a zis: „Tu, Doamne, care ai atotștiința sfântă, știi că eu, fiind în stare să mă mântuiesc de la moarte, îndur în trupul meu crunt chinuri și în sufletul meu mă bucur de faptul că răbd asta din evlavie față de Tine”. Exemplul sfânt al bătrânului Eleazar a stârnit cu adevărat imitatori. Frații au fost forțați cu bice și tendoane de bou să mănânce alimente interzise de lege, dar nu au fost de acord. „Suntem gata să murim mai degrabă decât să încălcăm legile interne”, spune primul tânăr sau cel mai în vârstă. I s-a ordonat să-i taie limba, să-i rupă pielea, să-i taie părți ale corpului, să-l pună pe o tigaie încinsă și să-l ardă. Frații și mama s-au uitat la aceste torturi inumane; au simțit mirosul aburului a ceea ce se ardea, încurajându-se reciproc la suferința care se va apropia. La fel ca pe primul, l-au chinuit pe al doilea: i-au smuls pielea de pe cap și, în timp ce muri, a mărturisit că Regele lumii ne va învia pentru viața veșnică de dragul legilor Sale. Al treilea, cu și mai mare generozitate, s-a ridicat să sufere, astfel încât regele și cei care erau alături de el au rămas uimiți de curajul tânărului. Supunându-și limba și mâinile să fie tăiate, el a spus: „Am primit toate acestea de la Dumnezeu și sper să le primesc din nou de la El”. Al patrulea, pe moarte, a mărturisit și viitoarea înviere a morților. Al cincilea în timpul chinului spunea: „Să nu credeți că neamul nostru a fost părăsit de Dumnezeu. Încetiniți și veți vedea puterea Lui mare: cum va fi chinuită sămânța voastră.” Al șaselea, pe moarte, i-a spus chinuitorului: „Nu te înșela, suferim pentru păcatele noastre înaintea lui Dumnezeu. Și să nu crezi că ești nevinovat, după ce ai început să te lupți cu Dumnezeu.” Ultimul, cel mai tânăr; Antioh a convins și a jurat că îl va face bogat și fericit dacă se abate de la legea tatălui său. Tânărul nu a ascultat nimic. Atunci regele a sfătuit-o pe mama sa să-și convingă ea însăși cel mai mic și ultimul fiu să-i salveze viața. Mama generoasă și-a rugat fiul să o cruțe, care l-a purtat în pântece, l-a hrănit cu lapte, l-a hrănit, l-a îmbătrânit și a suferit bolile creșterii. Mă rog ție, copile, ca să privești cerul și pământul și să înțelegi că Dumnezeu a creat totul din nimic: nu te teme de acest spărgător de carne, ci, ca vrednic de frații tăi, acceptă moartea. Fiul, denunțând pe chinuitor, mărturisindu-și păcatele și învierea viitoare, a răspuns: Eu, ca frați ai mei, îmi trădez sufletul și trupul pentru legile părinților mei, chemând pe milostivul Dumnezeu să fie curând pentru Israel: dar voi mărturisiți cu chin și bătaie, că este un singur Dumnezeu. Mărturisitorul a fost omorât cu o cruzime extremă. O mamă minunată și vrednică, uitându-se la martiriul copiilor săi, a îndurat cu multă mulțumire, încrezându-se în Dumnezeu și, încurajându-i să fie neclintiți, le-a spus: „Nu eu v-am dat duh și viață, nu eu v-am format mădularele. Creatorul lumii, care a creat neamul omenesc și a întemeiat nașterea, vă va întoarce duhul și viața cu îndurare dreptate, pentru că vă jertfiți cu îndurare legea Lui dreptă.” După cei șapte fii ai săi, după ce au îndurat șapte morți împreună cu ei, mama a fost încununată cu cununa nestricăcioasă a martiriului. Biserica îi numește pe Sfinții Mucenici ai Macabeilor stâlpii cu șapte numere ai înțelepciunii lui Dumnezeu și cele șapte lămpi aprinse ale luminii divine și i-a proslăvit încă din cele mai vechi timpuri. Părinții Bisericii slăvesc în cântările lor sfânta suferință și moarte a Macabeilor: în secolul al III-lea sfințitul mucenic Ciprian, în secolul al IV-lea Grigore Teologul, Ioan Gură de Aur, în secolul al V-lea Augustin și alții, lăudând curajul sfânt al Macabeilor. Sfântul Grigorie Teologul în cuvântul său în amintirea Sf. Mucenicii Macabei a spus: „Ce să zicem despre Macabei? O adevărată adunare pentru ei: sunt vrednici să fie cinstiți de toți, pentru că au suferit pentru legile părinților lor. Fiind mucenici înainte de suferința lui Hristos, ce n-ar fi făcut ei, dacă ei ar fi fost prigoniți după moartea lui Hristos, pentru că ei ar fi fost imitați de noi și prigoniți după moartea Lui? unde erau Macabeii, a căror conducere și instruire, folosindu-se la început, au dobândit atâta vitejie și glorie încât au fost onorați cu sărbători și întâlniri anuale Sf. Efrem Sirul spune despre Macabei: „ca stelele, cei șapte fii ai luminii strălucesc acolo, aceasta este coroana biruitoare a mamei lor”. Sf. Hrisostom spune: „De sărbătoarea Macabeilor, tot satul s-a înghesuit în oraș”. În secolul al VIII-lea Sf. Ioan Damaschinul și Cosma din Maium au scris stichere sacre, pe care Biserica le ridică acum în cinstea Macabeilor în ziua amintirii lor, ca paznici ai tradițiilor mozaice.