18-е

Florit dhe Laurit, vëllezër në trup dhe në shpirt, gurgdhendës, u mësuan besimin e shenjtë nga mësuesit e tyre, Prokli dhe Maksimi. Pas martirizimit të këtij të fundit, vëllezërit vazhduan studimet dhe ranë dakord të ndërtonin një kishë idhulli. Teksa po kryhej puna, një i ri, djali i priftit Memertin, doli në vendin ku papritur një copë mbeturinash u hodh dhe i rrëzoi syrin. Florus dhe Laurus e ngushëlluan priftin, duke i premtuar se do ta shëronin djalin e tyre, dhe duke e çuar këtë të fundit në shtëpinë e tyre për natën, ata i zbuluan atij mësimin për një Zot dhe i thanë: "Nëse fillon të besosh me gjithë zemër në Zotin që predikojmë, atëherë syri yt do të jetë i shëndetshëm". I riu premtoi të besonte. Pastaj vëllezërit iu lutën Zotit për të, bënë shenjën e kryqit mbi syrin e tij të lënduar dhe e shëruan atë. I riu besoi së bashku me të atin. Pasi përfunduan ndërtesën, ata e shenjtëruan atë për lavdinë e emrit të Krishtit dhe vendosën kryqin e Shën; dhe pas vigjiljes gjatë gjithë natës, për të cilën u mblodhën shumë të krishterë, ata shkuan në kishë, ku ishin grumbulluar idhujt për kishën e ri dhe i shtypën në copa të vogla. Për këtë, të gjithë pjesëmarrësit u dogjën, dhe Florus dhe Laurus u hodhën në një pus të thellë dhe u mbuluan me tokë (në shekullin e tretë). Kjo ka ndodhur në Iliri. † Vdekja e Rev. John of Rylsky Babai ynë i nderuar Gjoni 149, i madh ndër asketët, ishte nga qyteti i Sredets, nga një fshat i quajtur Skrin 150. Prindërit e tij ishin njerëz të devotshëm dhe jo shumë të pasur, nga fisi bullgar. Kur ata vdiqën dhe ai e donte Zotin që në rininë e tij, ai ua shpërndau pasurinë që i kishte mbetur të varfërve dhe të sëmurëve 151; dhe ai vetë, pasi pranoi monastizmin, u largua nga vendlindja e tij, duke veshur vetëm rroba lëkure në trup 152. Pasi u ngjit në një mal të lartë dhe të zhveshur, ai filloi të luftojë këtu, duke ngrënë vetëm bimë të egra”. “Kasollja e tij ishte endur këtu nga dru furça. Jo shumë kohë më vonë, grabitësit e sulmuan natën dhe, duke e rrahur, e përzunë.” 153 “Ai gjeti një shpellë të thellë dhe u vendos në të. Këtu i erdhi një nip, Luka, i cili, pasi u fsheh nga i ati, mezi e gjeti dajën e tij në shkëmbinjtë e egër. Ishte aq e vështirë të gjeje vetmitarin këtu, saqë ai vetë, duke parë rininë nga larg, e konsideroi pamjen e tij një ëndërr. Gjoni e priti me dashuri nipin e tij të vogël dhe u gëzua veçanërisht kur dëgjoi se ishte i etur për shpëtim shpirtëror. Ata filluan të luftojnë së bashku. Nga shpella ai u zhvendos "në shkretëtirën Rylskaya dhe, duke u vendosur në një pemë të zbrazët, ai punoi fort, agjëroi, lutej dhe qau vazhdimisht; hante vetëm bar: ai nuk pa fytyrë njeriu këtu, por ishte me kafshët 156; Zoti, duke parë durimin e tij të madh, urdhëroi që bari të rritet për të pa një kohë të gjatë. e panë barinjtë dhe nëpërmjet tyre mësuan për të gjithandej.” Ishte kështu: delet papritmas vrapuan nga njëfarë frike dhe fluturuan përgjatë pragjeve të pragjeve derisa arritën në vendin ku jetonte eremiti. Barinjtë, duke vrapuar pas tyre, e panë vetmitarin me habi. "Këtu erdhe i uritur, grisni elefantët tuaj të vegjël dhe hani", tha eremiti 158. Ata hëngrën dhe u ngopën; vetëm njëri fshehu shumë fasule për vete në magazinë, pa bekimin e vetmitarit dhe kur ua dha shokëve të tij në rrugë, nuk kishte asnjë kokërr në bishtajat e vjedhura. Ata u kthyen te plaku i mirë me pendim. Plaku i fali dhe me buzëqeshje u tha: “E shihni, fëmijë, këto fruta janë caktuar nga Zoti për të ushqyer shkretëtirën”. Është e kuptueshme se sa shumë folën barinjtë për eremitin e mrekullueshëm pas kësaj. Por lajmet e tyre shkaktuan thashetheme të ndryshme, duke përfshirë, siç ndodh midis njerëzve të kësaj bote, të pafavorshme. Ata që e njihnin në botë e quanin një person të tërbuar, pothuajse bosh. Pse filloi të jetonte nëse jo ata 159. Por të tjerë dhe "shumë erdhën tek ai dhe, duke sjellë të sëmurët e tyre, morën shëndet me lutjet e shenjtorit." Një burrë i pushtuar nga një frymë e ndyrë prej disa vitesh i pa duke shkuar në shkretëtirën e Shën Gjonit dhe i ndoqi. Ai nuk kishte arritur ende një milje nga shkretëtira e Rilës, kur u rrëzua përtokë dhe filloi të bërtiste: "Nuk mund të shkoj më tej, zjarri po më djeg". Shokët, pasi e lidhën njeriun e pafat, e tërhoqën zvarrë te murgu dhe i kërkuan që ta shëronte. "Fëmijët e mi," tha ai, "kjo është përtej fuqisë sime, unë jam një person i dobët, si ju; vetëm Zoti mund ta shërojë atë." Ata e pyetën me këmbëngulje dhe eremiti u lut për të, i sëmuri befas u bë i shëndetshëm dhe të gjithë lavdëruan Zotin 160. Duke shmangur famën njerëzore, asketi u zhduk nga lisi i tij i dashur dhe, duke gjetur një shkëmb shumë të lartë dhe mezi të arritshëm, u vendos këtu. Këtu ai kaloi më shumë se 7 vjet, në ajër të hapur, duke duruar të gjitha ndryshimet në ajër, duke falur namazin ose në këmbë ose në gjunjë 161. Thashethemet për vetmitarin e madh arritën te Cari bullgar Pjetër. Mbreti i devotshëm donte shumë ta shihte: por vetmitari i përulur e refuzoi takimin dhe vetëm me një letër i tha mbretit të mirë atë që i nevojitej 162. “Shumë, xhelozë për jetën e virtytshme të shenjtorit, dëshiruan të jetonin pranë tij dhe ndërtuan një manastir, duke pasur murgun prijës dhe bari. Ai kujdesej për kopenë e tij me mençuri. Kisha u ndërtua në një shpellë ku murgu jetonte më parë. Pasi arriti një pleqëri të pjekur, murgu ia dorëzoi shpirtin Perëndisë më 18 gusht 946, në vitin e 70-të të jetës së tij 163 . Nën mbretin bullgar Gjon Jasen dhe Shën Vasilin, reliket e Shën Gjonit u transferuan në Ternov dhe u vendosën në një kishë kushtuar emrit të tij. Kjo ishte në 6746 (1238) 166. Tani reliket e Shën Gjonit prehen në manastirin e tij në Rila, i cili përbën një çerdhe devotshmërie dhe ndriçimi për mbarë popullin bullgar 167. Festimi i ikonës së Nënës së Zotit Hodegetria Kjo ikonë e shenjtë u soll nga Azia në vendin e Trebizondit në fund të shekullit të IV nga të nderuarit Barnaba dhe Sophronius, ku u vendos në kishën shpellore të manastirit që ata themeluan në malin Chernaya (Meda, tani Sumela). Manastiri ekziston ende, dhe adhuruesit nga Azia e Vogël, Taurida dhe vendet Kaukaziane dynden drejt ikonës në pelegrinazh. Po këtë ditë kremtohet edhe kujtimi i themeluesve të nderuar të manastirit. Vdiq në vitin 412. O Shën Gjon: a) lajme të shkruara ndërsa reliket e tij shtriheshin në Sredets: aa) shërbimi për të në Menaion për gusht, në RKP. Libri parizian i shekullit XII nr. 23. Këtu thuhet për Gjonin: “i shfaqur në ditët tona, i nderuar”. bb) jeta e Shën Gjonit në RCP. Shoqëria e 6-të e letërsisë serbe (lista e shërbimit dhe e jetës iu dorëzua Prof. Lavrovsky): 6) lajme të përpiluara për transferimin e relikteve në Ternov: aa) legjenda e sinaksarit të vitit 1340, shtypur. në Izv. akad. VIII, 150–152. bb) Përshkrimi i jetës, i përpiluar nga P. Euthymius rreth vitit 1380. Transmetojmë tekstin e sinaksarionit, me shtesa nga Euthymius dhe burime të tjera. Synaxarion thotë gjithashtu: "Mbretërisë së Pjetrit Krishtidashës Carit Bullgar". Kjo është një pasaktësi. Bëjet e fundit në shkretëtirë të shenjtorit datojnë në gjysmën e parë të mbretërimit të Pjetrit. Meqenëse ai vdiq në moshën 70-vjeçare në vitin 945, lindja e tij ishte në 876 nën Mbretin Boris. Shërbimi: “Ti ke refuzuar dashurinë e kësaj bote dhe u ke dhënë të varfërve një thesar që nuk mund të vidhet, duke dashur ta fitosh atë.” Shërbimi: "Duke kuptuar lakuriqësinë e njeriut, ai është veshur me një mantel prej lëkure". Veshja jote është e fëlliqur, o baba, rrobja është veshur, por ti je veshur lakuriq dhe i ke vrarë kërcimet e zjarrta të të nderuarit, ke refuzuar kalërimin e Adenit dhe ke refuzuar rrobën”. Shërbim: “grabitësit e ambasadorit (djallit) i dëbojnë të vegjlit nga të vegjëlit, por ju, të bekuarit, jeni të përndjekur për Krishtin, të gëzuar”. Këtë e dëshmon edhe një legjendë mesjetare, ku thuhet se i riu është varrosur, sipas udhëzimeve të murgut, në vendin e Osenevës dhe Shën Gjoni “nëse ai shpirt shkoi në atë vend për hir të të drejtëve, krijoni për vete atë vend prehjeje”. Sipas legjendës mesjetare, “krijo në atë shpellë Shën Gjonin, pa ikur, tre vjet e 6 muaj”. - Meqenëse lajmi i Euthymit, i shkruar më vonë, është i justifikuar në të gjitha rastet e tjera, atëherë edhe në këtë meriton besim preferencial, aq më tepër që sipas legjendës së Sredeçit Gjoni atëherë ka jetuar 7 vjet në një shkëmb, ndërsa sipas lajmeve të tjera ai ka jetuar në një zgavër para shkëmbit. Shërbimi: “Bjetove në një pemë të zbrazët, mbete pa mbulesë dhe pa ushqim për shumë ditë, u bëre shumë i pasur.” Grigorovich është në rrugën e tij. fq 147–101. 101. ku përshkruhet zona e manastirit. NGA 1627 igumeni i manastirit të Rilës erdhi në Moskë për lëmoshë; në statut dhashë sa vijon: "Në rajonin e Sardikisë në malin Knishavë ndodhet një ndërtesë mbretërore e manastirit të Rylos me kishën e Shën Gjonit të shkretëtirës, ​​ku prehen reliket e tij, të shëndosha deri më tani. Këtu thuhet gjithashtu se manastirit të Shën Gjonit iu dha statuti nga mbretërit Re2, Theodore .50 .