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Floro y Lauro, hermanos en cuerpo y espíritu, canteros, aprendieron la santa fe de sus maestros, Proclo y Máximo. Tras el martirio de este último, los hermanos continuaron sus estudios y acordaron construir una iglesia ídolo. Mientras se realizaban los trabajos, un joven, hijo del sacerdote Memertin, llegó al lugar donde de repente un trozo de escombros rebotó y le arrancó un ojo. Floro y Lauro consolaron al sacerdote, prometiendo curar a su hijo, y llevándolo a su casa para pasar la noche, le revelaron la enseñanza sobre el único Dios y le dijeron: “si comienzas a creer con todo tu corazón en el Dios que predicamos, entonces tus ojos estarán sanos”. El joven prometió creer. Entonces los hermanos oraron al Señor por él, le hicieron la señal de la cruz sobre el ojo dolorido y lo sanaron. El joven creyó junto con su padre. Terminado el edificio, lo consagraron a la gloria del nombre de Cristo e instalaron Santa Cruz; y después de la vigilia de toda la noche, para la cual se reunieron muchos cristianos, fueron a la iglesia, donde estaban apilados los ídolos para el nuevo iglesia, y los trituraron en pequeños pedazos. Para ello, todos los participantes fueron quemados, Floro y Lauro fueron arrojados a un pozo profundo y cubiertos de tierra (en el siglo III). Esto sucedió en Iliria. † Reposo del reverendo Juan de Rylsky Nuestro venerable padre Juan 149, grande entre los ascetas, era de la ciudad de Sredets, de un pueblo llamado Skrin 150. Sus padres eran gente piadosa y no muy rica, de la tribu búlgara. Cuando murieron, y amó al Señor desde su juventud, distribuyó los bienes que le quedaban entre los pobres y enfermos 151; y él mismo, habiendo aceptado el monaquismo, abandonó su tierra natal, vistiendo sólo ropas de cuero en su cuerpo 152. Habiendo escalado una montaña alta y desnuda, comenzó a luchar aquí, comiendo sólo plantas silvestres”. “Su cabaña fue tejida aquí con matorrales. Poco después, unos ladrones lo atacaron por la noche y, golpeándolo, lo ahuyentaron." 153 “Encontró una cueva profunda y se instaló en ella. Aquí vino un joven sobrino, Luke, quien, escondiéndose de su padre, apenas encontró a su tío en las rocas salvajes. Fue tan difícil encontrar al ermitaño aquí que él mismo, al ver al joven desde lejos, consideró su aparición como un sueño. Juan recibió con amor a su joven sobrino y se alegró especialmente cuando escuchó que tenía sed de salvación espiritual. Comenzaron a luchar juntos. "El hermano, al enterarse de que su hijo se escondía con su tío, comenzó a hervir de ira y malicia contra Juan. Al encontrarlo en una cueva, lo reprendió de todas las formas posibles e incluso le levantó una piedra. – El monje guardó silencio. El padre agarró a su hijo y lo arrastró. Juan cayó al suelo y con lágrimas oró al Señor para que dispusiera lo necesario para la salvación eterna del joven. - Después de orar, se sentó en su cueva, preocupado por los peligros del mundo. vida. ¿Qué pasó con el niño? En el camino, una serpiente lo mordió y murió. El padre, que perdió a su hijo tan inesperadamente, se sintió culpable y le contó la desgracia”; Posteriormente, el monje visitó la tumba del joven justo, y aquí se encontraba su lugar de descanso favorito 154. Sus hazañas fueron poderosas tanto contra los sueños de los espíritus como contra las enfermedades de la carne. Juan pasó doce años en su cueva salvaje 155. De la cueva se trasladó "al desierto de Rylskaya y, instalándose en un árbol hueco, trabajó firmemente, ayunó, oró y lloró constantemente; solo comía hierba: no vio aquí un rostro humano, pero estaba con los animales 156; Dios, viendo su gran paciencia, ordenó que la hierba creciera para él - (frijoles) 157 y el bienaventurado comió eso durante mucho tiempo. Los pastores lo vieron y a través de ellos aprendieron sobre él en todas partes". Fue así: las ovejas de pronto huyeron sin miedo y volaron por los rápidos hasta llegar al lugar donde vivía el ermitaño. Los pastores, corriendo tras ellos, vieron al ermitaño con asombro. “Vinisteis aquí con hambre, destrozad vuestros elefantitos y comed”, dijo el ermitaño 158. Comieron y quedaron satisfechos; sólo uno escondió un montón de frijoles en su almacén, sin la bendición del ermitaño, y cuando se los dio a sus compañeros en el camino, no había ni un solo grano en las vainas robadas. Regresaron con el buen anciano arrepentidos. El mayor los perdonó y dijo con una sonrisa: “Miren, niños, estos frutos fueron designados por Dios para alimentar el desierto”. Es comprensible lo mucho que los pastores hablaron después de eso del maravilloso ermitaño. Pero sus noticias dieron lugar a diferentes rumores, incluso, como ocurre entre la gente mundana, desfavorables. Quienes lo conocieron en el mundo lo llamaron una persona frenética, casi vacía. ¿Por qué empezó a vivir sino ellos? 159. Pero otros y “muchos acudían a él y, trayendo a sus enfermos, recibían salud por las oraciones del santo”. Un hombre poseído por un espíritu inmundo durante varios años los vio ir al desierto de San Juan y los siguió. Aún no había llegado a un kilómetro del desierto de Rila cuando cayó al suelo y empezó a gritar: “No puedo ir más lejos, el fuego me quema”. Los compañeros, después de atar al infortunado, lo arrastraron hasta el monje y le pidieron que lo curara. “Hijos míos”, dijo, “esto está más allá de mis fuerzas, soy una persona débil, como ustedes; sólo Dios puede sanarlo”. Le pidieron insistentemente y el ermitaño oró por él, el enfermo de repente recobró la salud y todos glorificaron a Dios 160. Evitando la fama humana, el asceta desapareció de su amado roble y, encontrando una roca muy alta y apenas accesible, se instaló aquí. Aquí pasó más de 7 años, al aire libre, soportando todos los cambios en el aire, realizando oraciones ya sea de pie o de rodillas 161. Los rumores sobre el gran ermitaño llegaron al zar Pedro de Bulgaria. El piadoso rey tenía muchas ganas de verlo: pero el humilde ermitaño declinó la reunión y sólo en una carta le dijo al buen rey lo que necesitaba 162. "Muchos, celosos de la vida virtuosa del santo, quisieron vivir cerca de él y construyeron un monasterio, teniendo al monje como líder y pastor. Él cuidaba sabiamente su rebaño". La iglesia fue construido en una cueva donde anteriormente vivía el monje. Llegado a una edad avanzada, el monje entregó su espíritu a Dios el 18 de agosto de 946, en el año 70 de su vida 163 . Después de bastante tiempo, el monje se apareció a sus discípulos y ordenó que sus reliquias fueran trasladadas a la ciudad de Sredets (Sofía). Habiendo abierto el ataúd, encontraron un cuerpo incorrupto y fragante y glorificaron a Dios, llevándolo con honor al santo cuerpo, lo colocaron en la iglesia de San Evangelista Lucas 164. Cuando se construyó un hermoso iglesia en su nombre, lo colocaron aquí y muchos dieron beneficios a los enfermos de todo tipo 165. "Después de mucho tiempo, el rey húngaro vino a la guerra y tomó muchos lugares, incluido Sredets. Tomando las reliquias del monje, con gran honor las trasladó a su país, donde fueron colocadas en la iglesia, ya que había oído hablar de sus milagros. El biskup de Ostrigomsky, cuando escuchó que era grande ante Dios, dijo: "No conozco a este santo, no se menciona en las escrituras antiguas". Y de repente se le entumeció la lengua. El infortunado se apresuró al santuario del santo, pidió perdón y el santo de Dios, habiendo escuchado su oración, resolvió inmediatamente. El monje realizó muchos otros milagros en la tierra de Hungría. El rey, al enterarse de esto, decoró el santuario con oro y lo devolvió a Sredets en 1093. Bajo el zar búlgaro Juan Yasen y San Basilio, las reliquias de San Juan fueron trasladadas a Ternov y colocadas en una iglesia dedicado a su nombre. Esto fue en 6746 (1238) 166. Actualmente las reliquias de San Juan descansan en su monasterio de Rila, que constituye un vivero de piedad e iluminación para todo el pueblo búlgaro 167. Celebración del Icono de la Madre de Dios Odigitria Este santo icono fue traído desde Asia al país de Trebisonda a finales del siglo IV por los Venerables Bernabé y Sofronio, donde fue colocado en la iglesia rupestre del monasterio que fundaron en el monte Chernaya (Meda, hoy Sumela). El monasterio todavía existe y los fieles de Asia Menor, Taurida y los países caucásicos acuden en peregrinación al icono. Ese mismo día se celebra la memoria de los venerados fundadores del monasterio. Murió en 412. Oh San Juan: a) noticias escritas mientras sus reliquias yacían en Sredets: aa) servicio a él en Menaion durante agosto, en el RKP. Libro parisino del siglo XII nº 23. Aquí se dice de Juan: “apareciendo en nuestros días, venerable”. bb) vida de San Juan en el PCR. VI Sociedad de Literatura Serbia (las listas de servicio y vida fueron entregadas al Prof. Lavrovsky): 6) noticias recopiladas sobre el traslado de las reliquias a Ternov: aa) la leyenda del synaxar de 1340, impresa. en Izv. académico. VIII, 150-152. bb) Descripción de la vida, compilada por Publio Eutimio hacia 1380. Transmitimos el texto del synaxarion, con añadidos de Eutimio y otras fuentes. El Synaxarion también dice: “al reino del zar búlgaro Pedro, amante de Cristo”. Esto es una inexactitud. Las últimas hazañas del santo en el desierto se remontan a la primera mitad del reinado de Pedro. Dado que murió a la edad de 70 años en 945, su nacimiento fue en 876 bajo el rey Boris. Servicio: “Has rechazado el amor mundano y has dado a los pobres un tesoro que no puede ser robado, deseando adquirirlo”. Servicio: “al darse cuenta de la desnudez del hombre, se vistió con un manto de piel”. Tu vestido es inmundicia, padre, el manto ha sido usado, pero te has vestido de desnudez y has matado los saltos apasionados del venerable, y has rechazado la equitación de Adén, y has rechazado el manto. Servicio: “los ladrones del embajador (el diablo) echan a los pequeños de los pequeños, pero vosotros, bienaventurados, sois perseguidos por causa de Cristo, regocijados”. Esto también lo demuestra una leyenda medieval, donde se dice que el joven fue enterrado, según las instrucciones del monje, en el lugar de Osenevo, y San Juan “si esa alma fue a ese lugar por el bien de los justos, crea para sí ese lugar de descanso”. Según la leyenda medieval, “crea en aquella cueva a San Juan, no desaparecido, durante tres años y 6 meses”. - Dado que la noticia de Eutimio, escrita más tarde, está justificada en todos los demás casos, también en este caso merece una confianza preferencial, especialmente porque según la leyenda de Sredech Juan vivió durante 7 años sobre una roca, mientras que según otras noticias vivió en un hueco delante de la roca. Servicio: “Viajaste en un árbol hueco, permaneciste sin cobijo y sin comida por muchos días, te hiciste muy rico”. Servicio: “renovado por el delirio del ayuno, padre, Dios aceptará tu corazón, en el desierto de Neorana vegeta para ti un pequeño glorioso (según otra lista: “slaenyutok”)”. En el diccionario de Vostokov, slaenutok, traducido del griego, corresponde a terevinth; Miklosic consideraba que el slaneutok era un árbol fructífero. Pero según el servicio de San Juan, el slanutok es una planta que aparece en terrenos no arados. Eutimio la reemplaza con la palabra: frijoles. Servicio, perro. 6. “Como Elías alimentó con tristeza a la viuda y a sus hijos, así también vosotros alimentasteis con un poco de áloe a los pastores”. La al'na de Vostokov es un gamo, una cabra salvaje. El servicio incluye comida de chivo salvaje. Servicio: “habiendo obedecido los mandamientos divinos, has seguido siendo mártir de toda tu vida, como si fueras indecente y deshonroso, fuiste considerado un oprobio en tu paternidad”. Servicio antiguo: “Durante muchos años, padre, el diablo se apoderó de una persona y la atormentó: pero tú rápidamente lo sanaste, trayendolo a ti”. También lo es la leyenda de Sredech. Aquí dice: “la altura de esa piedra es de 40 brazas... Hasta el día de hoy, ya sabes, pon su pie sobre las piedras y sangralo”. Antes de la leyenda de Sredech, el lugar donde se encontraba el c. Pedro, que quería ver al ermitaño, "por eso se llamó a sí mismo zar Varch". A mediados de agosto del siglo XII. “Día 18 de la Dormición de nuestro Venerable Padre John Rylskag”. – El mismo día de la muerte en la leyenda de Sredech. Según la leyenda de Sredets, el monje se apareció al propio zar Pedro, y bajo este rey las reliquias fueron trasladadas desde la roca del desierto a Sredets. Servicio, gloria, voz I. “En los ayunos de los fanáticos que brillaron, desertaron la educación, en medio de la lámpara de las palabras de todos los fieles con cánticos, alabaremos, clamando: Alégrate, gran gloria, que apareció en nuestros días, venerable”. Perro. 7. La mano divina de tus reliquias, como otros paraísos, es fragante para los que fluyen hacia ti... Perro 8. Más que la multitud de estrellas, más que la arena del mar, son muchas tus maravillas. Padre: que das curación a los ciegos y a los enfermos, y concedes todas las peticiones a los del campo”. “Donde yace hasta el día de hoy el cuerpo milagroso del santo”, dice el sinaxar. Estas palabras muestran que la leyenda del Synaxarion fue escrita alrededor de 1240. Eutimio sigue después con la historia del monasterio. Monumentos del monasterio - en Glasnik VII, 180-189. Memoria ir. John se muestra el 19 de octubre: caída de hojas en Grigorovich p. 70 en un fanático de St. Mountains p. 336. Pero este es el día del traslado de las reliquias a Ternov. El lugar donde fueron trasladadas las reliquias, en el synaxar búlgaro y athonita (del admirador de la Montaña Sagrada, p. 335), se llama Trapezitsa, mientras que según las noticias de Eutimio fueron trasladadas a Ternov. G. Knyazhich escribe: "En Ternov, entre dos rocas y el río Yantra, hay una colina llamada Trapezets o Trapezitsa, en este lugar había un palacio de los reyes búlgaros". (Comunidad arqueológica occidental. IV, 109). Dado que la iglesia en nombre de San Juan decidieron construirlo al mismo tiempo que decidieron transferir sus reliquias a Ternov, y en el momento del traslado su construcción no pudo completarse: es natural que al principio las reliquias de San Juan se colocaran en la iglesia de Trapezitsa, que tanto había preocupado al adorador, p. 332. Grigorovich está en camino. págs. 147-101. 101. donde se describe la zona del monasterio. DESDE 1627 el abad del monasterio de Rila vino a Moscú en busca de limosna; en la carta di lo siguiente: "En la región de Cerdicia, en el monte Knishava, hay un establecimiento real del monasterio de Rylo con la iglesia de San Juan el Morador del Desierto, donde sus reliquias descansan sanas y salvas hasta ahora. También se dice aquí que el monasterio de San Juan recibió estatutos de los reyes Juan y Teodoro. Relaciones con Oriente 2, 57-60.