18-е

Ο Φλώρος και ο Λαύρος, αδέρφια στο σώμα και στο πνεύμα, λιθοξόοι, διδάχτηκαν την αγία πίστη από τους δασκάλους τους, τον Πρόκλο και τον Μάξιμο. Μετά το μαρτύριο του τελευταίου, τα αδέρφια συνέχισαν τις σπουδές τους και συμφώνησαν να χτίσουν ένα ναό ειδώλων. Ενώ εκτελούνταν οι εργασίες, ένας νεαρός άνδρας, ο γιος του ιερέα Μεμερτίν, έφτασε στο σημείο όπου ένα κομμάτι συντριμμιών αναπήδησε ξαφνικά και του έβγαλε το μάτι. Ο Φλόρος και ο Λαύρος παρηγόρησαν τον ιερέα, υποσχόμενοι να θεραπεύσουν τον γιο τους, και παίρνοντας τον τελευταίο στο σπίτι τους για τη νύχτα, του αποκάλυψαν τη διδασκαλία για τον ένα Θεό και είπαν: «Αν αρχίσεις να πιστεύεις με όλη σου την καρδιά στον Θεό που κηρύττουμε, τότε το μάτι σου θα είναι υγιές». Ο νεαρός υποσχέθηκε να πιστέψει. Τότε τα αδέρφια προσευχήθηκαν στον Κύριο για αυτόν, έκαναν το σημείο του σταυρού πάνω από το πονεμένο μάτι του και το θεράπευσαν. Ο νεαρός πίστεψε μαζί με τον πατέρα του. Αφού τελείωσαν το κτίριο, το καθαγίασαν προς δόξα του ονόματος του Χριστού και τοποθέτησαν τον Άγιο Σταυρό. και μετά την ολονύχτια αγρυπνία, για την οποία συγκεντρώθηκαν πολλοί χριστιανοί, πήγαν στο ναό, όπου στοιβάζονταν τα είδωλα για τον νέο ναό, και τα τσάκισαν σε μικρά κομμάτια. Για αυτό, όλοι οι συμμετέχοντες κάηκαν και ο Φλώρος και ο Λάυρος ρίχτηκαν σε ένα βαθύ πηγάδι και καλύφθηκαν με χώμα (τον τρίτο αιώνα). Αυτό έγινε στην Ιλλυρία. † Κοίμηση του Σεβ. Ιωάννη του Rylsky Ο σεβάσμιος πατέρας μας Ιωάννης 149, μέγας μεταξύ των ασκητών, καταγόταν από την πόλη Σρέντετς, από ένα χωριό που λεγόταν Σκρίν 150. Οι γονείς του ήταν ευσεβείς άνθρωποι, και όχι πολύ πλούσιοι, από τη βουλγαρική φυλή. Όταν πέθαναν, και αγάπησε τον Κύριο από τα νιάτα του, μοίρασε την περιουσία που του απέμεινε στους φτωχούς και τους αρρώστους 151· και ο ίδιος, έχοντας αποδεχτεί τον μοναχισμό, έφυγε από την πατρίδα του, φορώντας μόνο δερμάτινα ρούχα στο σώμα του 152. Έχοντας ανέβει σε ένα ψηλό και γυμνό βουνό, άρχισε να αγωνίζεται εδώ τρώγοντας μόνο άγρια ​​φυτά». «Η καλύβα του ήταν υφασμένη εδώ από θαμνόξυλο. Λίγο αργότερα, ληστές του επιτέθηκαν τη νύχτα και χτυπώντας τον, τον έδιωξαν.» 153 «Βρήκε μια βαθιά σπηλιά και εγκαταστάθηκε σε αυτήν. Ένας νεαρός ανιψιός, ο Λούκα, ήρθε εδώ κοντά του, ο οποίος, έχοντας κρυφτεί από τον πατέρα του, μόλις βρήκε τον θείο του στα άγρια ​​βράχια. Ήταν τόσο δύσκολο να βρεις τον ερημίτη εδώ που ο ίδιος, βλέποντας τη νεολαία από μακριά, θεώρησε την εμφάνισή του όνειρο. Ο Ιωάννης δέχτηκε με αγάπη τον νεαρό ανιψιό του και χάρηκε ιδιαίτερα όταν άκουσε ότι διψούσε για πνευματική σωτηρία. Άρχισαν να παλεύουν μαζί. «Ο αδελφός, αφού έμαθε ότι ο γιος του κρυβόταν με τον θείο του, άρχισε να βράζει από θυμό και κακία προς τον Ιωάννη. Βρίσκοντάς τον σε μια σπηλιά, τον επέπληξε με κάθε δυνατό τρόπο και του σήκωσε και μια πέτρα. – Ο μοναχός σώπασε. Ο πατέρας άρπαξε τον γιο του και τον έσυρε. -Έχοντας προσευχηθεί, κάθισε στη σπηλιά του, ανήσυχος για τους κινδύνους της κοσμικής ζωής του. Ακολούθως, ο μοναχός επισκέφτηκε τον τάφο της δίκαιης νεότητας, και εδώ ήταν το αγαπημένο του αναπαυτήριο 154. Τα κατορθώματά του ήταν δυνατά τόσο ενάντια στα όνειρα των πνευμάτων όσο και ενάντια στις ασθένειες της σάρκας. Ο Ιωάννης πέρασε δώδεκα χρόνια στην άγρια ​​σπηλιά του 155. Από τη σπηλιά μετακόμισε «στην έρημο Rylskaya και, εγκαθιστώντας σε ένα κούφιο δέντρο, δούλεψε σταθερά, νήστευε, προσευχόταν και έκλαιγε συνεχώς· έτρωγε μόνο χόρτο: δεν είδε ανθρώπινο πρόσωπο εδώ, αλλά ήταν με τα ζώα 156· ο Θεός, βλέποντας τη μεγάλη του υπομονή, διέταξε να μεγαλώσει το γρασίδι για αυτόν. τον είδαν οι βοσκοί και μέσα από αυτούς έμαθαν για αυτόν παντού». Ήταν έτσι: το πρόβατο ξαφνικά ξέφυγε από φόβο και πέταξε κατά μήκος των ορμητικών ειδών μέχρι να φτάσει στο μέρος όπου ζούσε ο ερημίτης. Οι βοσκοί τρέχοντας πίσω τους είδαν τον ερημίτη με έκπληξη. «Ήρθες εδώ πεινασμένος, σκίσε τα ελεφαντάκια σου και φας», είπε ο ερημίτης 158. Έφαγαν και χόρτασαν. μόνο ένας έκρυβε πολλά φασόλια για τον εαυτό του στο απόθεμα, χωρίς την ευλογία του ερημίτη, και όταν τα έδωσε στους συντρόφους του στο δρόμο, δεν υπήρχε ούτε ένας κόκκος στους κλεμμένους λοβούς. Επέστρεψαν στον καλό γέροντα με μετάνοια. Ο γέροντας τους συγχώρεσε και είπε χαμογελώντας: «Βλέπετε, παιδιά, αυτοί οι καρποί διορίστηκαν από τον Θεό για να θρέψουν την έρημο». Είναι κατανοητό πόσο πολύ μιλούσαν οι βοσκοί για τον θαυμαστό ερημίτη μετά από αυτό. Αλλά τα νέα τους προκάλεσαν διαφορετικές φήμες, συμπεριλαμβανομένων, όπως συμβαίνει μεταξύ των κοσμικών ανθρώπων, δυσμενών. Όσοι τον γνώριζαν στον κόσμο τον αποκαλούσαν φρενήρη, σχεδόν άδειο άνθρωπο. Γιατί άρχισε να ζει αν όχι αυτοί 159. Αλλά άλλοι και «πολλοί ήρθαν προς αυτόν και, φέρνοντας τους αρρώστους τους, έλαβαν υγεία με τις προσευχές του αγίου». Ένας άντρας κυριευμένος από ακάθαρτο πνεύμα για αρκετά χρόνια τους είδε να πηγαίνουν στην έρημο του Αγίου Ιωάννη και τους ακολούθησε. Δεν είχε φτάσει ακόμη ένα μίλι από την έρημο Ρίλα, όταν έπεσε στο έδαφος και άρχισε να φωνάζει: «Δεν μπορώ να πάω παρακάτω, η φωτιά με καίει». Οι σύντροφοι, αφού έδεσαν τον άτυχο, τον έσυραν στον μοναχό και του ζήτησαν να τον γιατρέψει. «Παιδιά μου», είπε, «αυτό είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις μου, είμαι ένας αδύναμος άνθρωπος, όπως εσείς· μόνο ο Θεός μπορεί να τον θεραπεύσει». Τον ζήτησαν επίμονα και ο ερημίτης προσευχήθηκε γι' αυτόν, ο άρρωστος έγινε ξαφνικά υγιής και όλοι δόξασαν τον Θεό 160. Αποφεύγοντας την ανθρώπινη φήμη, ο ασκητής εξαφανίστηκε από την αγαπημένη του βελανιδιά και, βρίσκοντας έναν πολύ ψηλό και δύσκολα προσβάσιμο βράχο, εγκαταστάθηκε εδώ. Εδώ πέρασε πάνω από 7 χρόνια, στο ύπαιθρο, υπομένοντας όλες τις αλλαγές στον αέρα, κάνοντας προσευχές είτε όρθιος στα πόδια είτε γονατιστός 161. Οι φήμες για τον μεγάλο ερημίτη έφτασαν στον Βούλγαρο Τσάρο Πέτρο. Ο ευσεβής βασιλιάς ήθελε πολύ να τον δει: αλλά ο ταπεινός ερημίτης αρνήθηκε τη συνάντηση και μόνο με ένα γράμμα είπε στον καλό βασιλιά τι χρειαζόταν. Ο ναός χτίστηκε σε μια σπηλιά όπου ζούσε προηγουμένως ο μοναχός. Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο μοναχός παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό στις 18 Αυγούστου 946, στο 70ό έτος της ζωής του 163 . Μετά από αρκετό καιρό, ο μοναχός εμφανίστηκε στους μαθητές του και διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανά του στην πόλη Σρέντετς (Σόφια). Αφού άνοιξαν το φέρετρο, βρήκαν ένα άφθαρτο και ευωδιαστό σώμα και δόξασαν τον Θεό, μεταφέροντάς το με τιμή στο σώμα του Αγίου, το τοποθέτησαν στην εκκλησία του Αγίου Ευαγγελιστή Λουκά 164. Όταν χτίστηκε ένας όμορφος ναός στο όνομά του, το έβαλαν εδώ και πολλοί έδωσαν ευεργεσίες σε πάσχοντες κάθε είδους 165. "Μετά από πολύ καιρό, ο Ούγγρος βασιλιάς ήρθε στον πόλεμο και πήρε πολλά μέρη, συμπεριλαμβανομένου του Σρέντετς. Παίρνοντας τα λείψανα του μοναχού, με μεγάλη τιμή τα μετέφερε στη χώρα του, όπου τα έβαλαν στο ναό, αφού είχε ακούσει για τα θαύματά του. Ο Ostrigomsky biskup, όταν άκουσε ότι ήταν μεγάλος ενώπιον του Θεού, είπε: "Δεν το γνωρίζω αυτό το άγιο." Και ξαφνικά η γλώσσα του μουδιάστηκε. Ο άτυχος άνδρας έσπευσε στο προσκυνητάρι του αγίου, ζήτησε συγχώρεση και ο άγιος του Θεού, αφού άκουσε την προσευχή του, το έλυσε αμέσως. Ο μοναχός έκανε πολλά άλλα θαύματα στη γη της Ουγγαρίας. Ο βασιλιάς, αφού το έμαθε, στόλισε το ιερό με χρυσό και το επέστρεψε στο Σρέντετς το 1093. Επί του Βούλγαρου τσάρου Ιωάννη Γιάσεν και του Αγίου Βασιλείου, τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη μεταφέρθηκαν στο Τέρνοφ και τοποθετήθηκαν σε ναό αφιερωμένο στο όνομά του. Αυτό έγινε το 6746 (1238) 166. Τώρα τα λείψανα του Αγίου Ιωάννη αναπαύονται στο μοναστήρι του Ρίλα, που αποτελεί φυτώριο ευσέβειας και διαφωτισμού για ολόκληρο τον βουλγαρικό λαό 167. Εορτασμός της Εικόνας της Θεοτόκου Οδηγήτριας Η ιερή αυτή εικόνα μεταφέρθηκε από την Ασία στη χώρα της Τραπεζούντας στα τέλη του 4ου αιώνα από τους τιμίους Βαρνάβα και Σωφρόνιο, όπου τοποθετήθηκε στο σπήλαιο της μονής που ίδρυσαν στο όρος Τσερνάγια (Μέντα, νυν Σουμελά). Το μοναστήρι υπάρχει ακόμα και πιστοί από τη Μικρά Ασία, την Ταυρίδα και τις χώρες του Καυκάσου συρρέουν στην εικόνα για προσκύνημα. Την ίδια ημέρα εορτάζεται η μνήμη των σεβασμιωτών κτίτορων της μονής. Πέθανε το 412. Ω Άγιος Ιωάννης: α) ειδήσεις που γράφτηκαν ενώ το λείψανό του βρισκόταν στο Σρέντετς: αα) υπηρεσία σε αυτόν στο Μηναίο για τον Αύγουστο, στο RKP. Παρισινό βιβλίο του XII αιώνα Νο. 23. Εδώ λέγεται για τον Ιωάννη: «εμφανιζόμενος στις μέρες μας, σεβάσμιε». ββ) ζωή του Αγίου Ιωάννη στο RCP. 6η Εταιρεία Σερβικής Λογοτεχνίας (καταλόγους υπηρεσίας και ζωής παραδόθηκαν στον καθ. Λαβρόφσκι): 6) συγκεντρώθηκαν νέα για τη μεταφορά των λειψάνων στον Τέρνοφ: αα) ο θρύλος του συναξάρι του 1340, τυπωμένος. στο Izv. ακαδ. VIII, 150–152. ββ) Περιγραφή του βίου, που συνέταξε ο Π. Ευθύμιος γύρω στα 1380. Μεταδίδουμε το κείμενο του συναξαρίου, με προσθήκες του Ευθυμίου και άλλες πηγές. Το Συναξάριο λέει επίσης: «στη βασιλεία του φιλόχριστου Πέτρου του Βουλγάρου Τσάρου». Αυτό είναι ανακρίβεια. Τα τελευταία κατορθώματα του αγίου στην έρημο χρονολογούνται στο πρώτο μισό της βασιλείας του Πέτρου. Δεδομένου ότι πέθανε σε ηλικία 70 ετών το 945, η γέννησή του έγινε το 876 υπό τον βασιλιά Μπόρις. Υπηρεσία: «Απέρριψες την κοσμική αγάπη και έδωσες στους φτωχούς έναν θησαυρό που δεν μπορεί να κλαπεί, επιθυμώντας να τον αποκτήσεις». Υπηρεσία: «Έχοντας συνειδητοποιήσει τη γύμνια του ανθρώπου, έχει ντυθεί με δερμάτινη ρόμπα». Το ένδυμά σου είναι βρόμικο, πάτερ, η ρόμπα έχει φορεθεί, αλλά εσύ ντύθηκες γυμνό και σκότωσες τα παθιασμένα πηδήματα του σεβάσμιου, και απέρριψες την ιππασία του Άντεν, και απέρριψες τη ρόμπα». Λειτουργία: «Οι ληστές του πρεσβευτή (του διαβόλου) διώχνουν τα μικρά από τα μικρά, αλλά εσύ, μακαριώτατε, διώκεσαι για τον Χριστό, χαίροντας». Αυτό αποδεικνύεται και από έναν μεσαιωνικό μύθο, όπου λέγεται ότι ο νεαρός θάφτηκε, σύμφωνα με τις οδηγίες του μοναχού, στη θέση του Οσένεβο, και ο Άγιος Ιωάννης «εάν η ψυχή εκείνη πήγε σε εκείνο το μέρος για χάρη των δικαίων, δημιούργησε για τον εαυτό της αυτόν τον τόπο ανάπαυσης». Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μύθο, «δημιουργήστε σε εκείνη τη σπηλιά τον Άγιο Ιωάννη, που δεν έφυγε, τρία χρόνια και 6 μήνες». - Εφόσον η είδηση του Ευθυμίου, που γράφτηκε αργότερα, δικαιολογείται σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, τότε και σε αυτήν αξίζει προνομιακής εμπιστοσύνης, ειδικά αφού σύμφωνα με τον θρύλο του Σρέντεχ ο Ιωάννης έζησε τότε για 7 χρόνια σε έναν βράχο, ενώ σύμφωνα με άλλες ειδήσεις έζησε σε μια κοιλότητα πριν από το βράχο. Υπηρεσία: «Έμεινες σε ένα κούφιο δέντρο, έμεινες χωρίς σκέπασμα και χωρίς τροφή για πολλές μέρες, έγινες πολύ πλούσιος». Λειτουργία: «Ανανεωμένος από τη νηστεία, πάτερ, ο Θεός θα δεχτεί την καρδιά σου, στην έρημο των Νεορανών βλασταίνει ένα λαμπρό μικρό για σένα (σύμφωνα με μια άλλη λίστα: «slaenyutok»)». Στο λεξικό του Vostokov, το slaenutok, μεταφρασμένο από τα ελληνικά, αντιστοιχεί στο terevinth. Ο Miklosic θεωρούσε το slaneutok ως καρποφόρο δέντρο. Αλλά σύμφωνα με την υπηρεσία του Αγίου Ιωάννη, το σλανούτοκ είναι ένα φυτό που εμφανίζεται σε μη οργωμένη γη. Ο Ευθύμιος το αντικαθιστά με τη λέξη: φασόλια. Σέρβις, σκύλος. 6. «Όπως ο Ηλίας τάισε τη χήρα και τα παιδιά της με λύπη, έτσι και εσύ τάισες με λίγη αλόη αυτούς που ποιμάνουν». Η αλ'να του Βοστόκοφ είναι μια αγρανάπαυση, ένα αγριόγιδο. Η υπηρεσία περιλαμβάνει τροφή άγριων κατσικιών. Λειτουργία: «Έχοντας υπακούσει στις θείες εντολές, μείνατε μάρτυρας ολόκληρης της ζωής σας, σαν άσεμνος και άτιμος, θεωρηθήκατε όνειδος στην πατρότητά σας». Αρχαία υπηρεσία: «Εδώ και πολλά χρόνια, πατέρα, ο διάβολος έπιασε έναν άνθρωπο και τον βασάνιζε· εσύ όμως γρήγορα τον θεράπευσες, φέρνοντάς τον κοντά σου». Το ίδιο και ο θρύλος του Sredech. Λέει εδώ: «Το ύψος αυτής της πέτρας είναι 40 βαθμοί... Μέχρι σήμερα, ξέρετε, βάλτε το πόδι του στις πέτρες και αιματώστε τον». Πριν από τον θρύλο του Sredech, ο τόπος όπου ο γ. Ο Πέτρος, που ήθελε να δει τον ερημίτη, «εξ ου και ονόμασε τον εαυτό του Τσάρο Βαρκ». Στα μέσα Αυγούστου του 12ου αι. «18η ημέρα της Κοιμήσεως του Σεβασμιωτάτου Πατέρα μας John Rylskag». – Η ίδια μέρα του θανάτου στον θρύλο του Sredech. Σύμφωνα με τον μύθο του Σρέντετς, ο μοναχός εμφανίστηκε στον ίδιο τον Τσάρο Πέτρο και υπό αυτόν τον βασιλιά τα λείψανα μεταφέρθηκαν από τον βράχο της ερήμου στο Σρέντετς. Λειτουργία, δόξα, φωνή Ι. «Στις νηστείες των ζηλωτών που έλαμψαν, παιδεία έρημο, εν μέσω λυχνίας των λόγων όλων των πιστών με τραγούδια, θα υμνήσουμε, καλώντας: Χαίρε, μεγάλη δόξα, που εμφανίστηκες στις μέρες μας, σεβαστή». Σκυλί. 7. Το θείο χέρι των λειψάνων σου, όπως και άλλοι παράδεισοι, είναι ευωδιαστό σε αυτούς που ρέουν προς σένα... Σκύλος 8. Περισσότερο από το πλήθος των αστεριών, περισσότερο από την άμμο της θάλασσας, τα θαύματα σου είναι πολλά. Πατέρα: γιατί δίνεις θεραπεία σε τυφλούς και σε αρρώστους, και δίνεις όλες τις αιτήσεις σε εκείνους του αγρού». «Εκεί που βρίσκεται μέχρι σήμερα το θαυματουργό σώμα του αγίου», λέει το συναξάρι. Τα λόγια αυτά δείχνουν ότι ο θρύλος του συναξάριου γράφτηκε γύρω στο 1240. Ο Ευθύμιος ακολουθεί μετά την ιστορία του μοναστηριού. Μνημεία της μονής - στο Glasnik VII, 180–189. Μνήμη ir. Ο Γιάννης εμφανίζεται στις 19 Οκτωβρίου - πτώση φύλλων στο Grigorovich σελ. 70 σε έναν θαυμαστή του St. Mountains σελ. 336. Αλλά αυτή είναι η ημέρα μεταφοράς των λειψάνων στον Ternov. Το μέρος όπου μεταφέρθηκαν τα λείψανα, στο βουλγαρικό και αθωνικό συναξάρ (από τον θαυμαστή του Αγίου Όρους, σελ. 335), ονομάζεται Τραπεζίτσα, ενώ σύμφωνα με τα νέα του Ευθυμίου μεταφέρθηκαν στο Τέρνοφ. Γράφει ο G. Knyazhich: «στο Ternov, ανάμεσα σε δύο βράχους και στον ποταμό Yantra, υπάρχει ένας λόφος που ονομάζεται Trapezets ή Trapezitsa, σε αυτό το μέρος υπήρχε ένα παλάτι των Βουλγάρων βασιλιάδων». (Δυτική αρχαιολογική κοινότητα. IV, 109). Δεδομένου ότι ο ναός στο όνομα του Αγίου Αποφάσισαν να χτίσουν τον Ιωάννη την ίδια στιγμή που αποφάσισαν να μεταφέρουν τα λείψανά του στο Ternov, και μέχρι τη στιγμή της μεταφοράς δεν μπορούσε να ολοκληρωθεί η κατασκευή του: είναι φυσικό ότι αρχικά τα λείψανα τοποθετήθηκαν στον ναό της Τραπεζίτσας, που τόσο είχε προβληματίσει τον προσκυνητή, σελ. 332. Ο Γκριγκόροβιτς είναι καθ' οδόν. σελ. 147–101. 101. όπου περιγράφεται ο χώρος της μονής. ΑΠΟ ΤΟ 1627 ο ηγούμενος του μοναστηριού της Ρίλα ήρθε στη Μόσχα για ελεημοσύνη. στο καταστατικό έδωσα τα εξής: «Στην περιοχή της Σαρδικίας στο όρος Κνισάβα υπάρχει βασιλική εγκατάσταση του μοναστηριού του Ρύλου με τον ναό του Αγίου Ιωάννη του Έρημου, όπου αναπαύονται τα λείψανά του, σώα και αβλαβή μέχρι τώρα. Λέγεται επίσης εδώ ότι στη μονή του Αγίου Ιωάννη δόθηκε ναύλωση από τους βασιλείς Ιωάννη και Θεόδωρο 2,50.