17-е

Блаженний Аліпій навчався іконописанню у грецьких іконописців, які у 1083 р. прикрашали велику печерську церкву св. іконами 141 . Коли закінчено було писання в печерській церкві: Аліпій, старанний трудівник у св. Насправді, пострижений був у чернецтво пр. Никоном. Чудовий іконописець писав ікони ігумену та братії задарма. Якщо чув, що десь у церкві занепали ікони: він брав їх до себе і поправляв, але не вимагав плати. Ніколи не види його без діла. Тільки божественна служба, якої не залишав він ні для якої справи, відволікала його від іконописання; а більшу частину ночі проводив він у молитві та співі псалмів. Якщо траплялося йому отримувати плату за свою працю: то частину використовував для придбання матеріалів для іконописання, іншу – на милостиню жебракам, а третю – на свої потреби. За свої великі чесноти та чисте життя, за схваленням ігумена, він був зведений у сан священства. Присутність у ньому Божої благодаті виявлялася чудовими справами. «Побожний киянин, збудувавши храм, захотів для його прикраси придбати ікону деісус 142 та ще кілька інших. Він доручив двом печерським ченцям замовити Аліпію ікони, хоч би якої ціни той зажадав і дав їм дошки та частину грошей. Члени двічі брали в нього гроші і після того, але Аліпії не говорили жодного слова. Довго чекаючи на ікони, киянин наполегливо зажадав їх у ченців і ті відповідали, що Аліпій, взявши гроші, не хоче писати ікон. Той з'явився зі скаргою до ігумена. Покликаний Аліпій відповідав, що жодного слова не чув про доручення і не бачив грошей. Послали за ченцями та дсками. Дскі опинилися з чудовими ликами святих». Ігумен Никон вигнав корисливих і брехливих ченців із монастиря. Ті виявилися такими поганими людьми, що, прикриваючи безчесний свій вчинок, розголосили Києвом, що ніби ікони написані ними і замовник не заплатив їм нічого за їхню працю, а за їхню образу їх вигнали з обителі. Господь виправдав і прославив правду. У пожежу, церква, в яку були поставлені ікони, згоріла, а ті ікони знайдені цілими. Кн. Володимир Мономах, який чув про колишню подію, почувши про нове, прибув на місце і бачив Боже чудо. Він благоговійно взяв собі одну ікону – ікону Богоматері та відіслав її до Ростова, для храму, збудованого ним. «Вона й досі тут стоїть, каже при цьому благоговійний Полікарп. Я її бачив. При мені сталося в Ростові, що церква та впала, а ікона залишилася неушкодженою. Потім вона була внесена до дерев'яної церкви; церква згоріла, а ікона залишилася без шкоди, так що немає на ній і сліду пожежі»143. Інша благочестива людина замовила Аліпію написати ікону Богоматері до свята Успіння. Аліпій захворів і не міг взятися за китицю. Той неодноразово приходив по ікону. Аліпій відповідав: «Покладися на Бога, він все виконає». Той, хто замовив, прийшов напередодні свята, а ікона не була готова. «Навіщо ти не сказав мені про твою хворобу?» говорив із досадою замовив ікону. «Я доручив би написати ікону іншому іконописцю. А тепер її не буде до свята Успіння». Преподобний відповів: «Не гнівайся, брате! Чи від недбалості моєї трапилося так? Але для Бога достатньо одного слова і ікона пресв. Діви буде написано. Ось я відходжу з цього світу, – так відкрив мені Господь, – але Господь втішить тебе». Коли той вийшов із скорботи: до Аліпії входить прекрасний юнак і починає писати ікону. Аліпій і сам подумав, що вірно розгніваний пан надіслав іншого іконописця. Але через три години ікона була готова і той запитав: «Чи не допущено помилок в іконі»? Аліпій відповів: «Добре написано, Бог допоміг тобі». Надвечір писав зник і з іконою. Той, хто замовив всю ніч, не спав від сліз, сумуючи про те, що до свята не готова святкова ікона. Вставши до ранку, він перший прийшов у храм і вражений був подивом: дорога для нього ікона – готова, стоїть на місці. Боголюбний чоловік прийшов потім до ігумена і розповів усе, що трапилося. Разом пішли вони до Аліпія і застали його вже вмираючим. Однак ігумен спитав його: хто б це написав образ? «Був у мене, сказав Аліпій, юнак, але гадаю, що це ангел: так скоро написав і зник; але ось він тепер передо мною». І з цими словами зрадив Богові дух свій. Так розповідає блаж. Полікарп. По РКП. святцям преп. Аліпій спочив 17 серпня і це згідно з розповіддю Полікарпа. Сильверст Коссов 1635 р. писав, що пам'ять преп. Аліпія святкується 17 серпня 144 . Вважають, що преподобний дожив до 1114; мощі його відкрито спочивають в Антонієвих печерах 145 . У правої руки його три перші пальці складені абсолютно рівно, а два останні пригнуті в долоні: викриття новим забобонам! Одна ікона преп. Аліпія, відома під ім'ям: «предста цариця праворуч тобі», нині стоїть в іконостасі московського Успенського собору шати небесної цариці оздоблено розкішно; розмальовка схожа на мозаїку 146 . Ікона Божої Матері, перенесена Мономахом до Ростова, нині стоїть в іконостасі кам'яного ростівського собору. Вона потемніла не стільки від свічкового диму, скільки від дихання, що прикладаються до неї: її носять у далекі місця в хресному ході 147 . † Того ж дня пам'ять про пр. Пилипа Янковського По РКП. святцям, «пр. Філіп був на Сухоні реці, новий чудотворець». Викл. Філіп кілька років подвизався самотньо на Янковій горі, за 2 версти від Устюга. Набожні устюжани, поважаючи життя його і бажаючи бачити поблизу обитель молитовників, випросили дозволу збудувати дома його перебування обитель. - У 1654 р. побудований був храм на честь ікони - знамення Богоматері, з болю в ім'я знову прославленого святителя Філіпа. Під керівництвом досвідченого в духовному житті пустельника зібралися ревнителі благочестя: але преподобний не прийняв на себе сану і помер ченцем бл. 1662 р. Мощі пр. Пилипа спочивають під спудом, у храмі обителі його 148 . Того ж дня св. муч. Мирона Св. Мирон, пресвітер з Ахаїї, схоплений був у день Різдва Христового під час священнослужіння, катований був залізом та вогнем, і нарешті обезголовлений 251 року, у гоніння Декія. Свято Свенському образу Пресв. Богородиці Заступу Богоматері заради її Свенської ікони приписують неодноразове спасіння Брянська від навали ворогів. У 1812 р., коли полчища французів прагнули до Брянська, жителі його та околиць здійснили хресний хід навколо міста з чудотворною Свенською іконою Богоматері, просячи її про заступ міста, і незабаром втішилися звісткою, що війська, що йшли на Брянськ, повернуто назад. На подяку за порятунок Брянська від руйнування, жителі його в 1815 році влаштували на чудотворну Свенську ікону Богоматері золоту ризу з речами, і встановлено щорічну хресну ходу навколо міста зі св. іконою 17 серпня. Ркп. Послання Полікарпа до Акіндіна. Моління Богоматері та Предтечі перед Спасителем називалося грецькою δεησις, а у пізніх російських Деісус. Послання Полікарпа за рукописом. Пожежа, яка винищила ростовську дерев'яну соборну церкву, була в 1160 р. (Нікон. л. 2, 191. Зібр. л. VII, 314, див. про св. Леонтія травня 23). У 1695 р. м. Йосип прикрасив Алімпієву ікону дорогоцінною срібною ризою; з боків ризи 7 черневих зображень із написами. Над 6 зображенням слова: «князь Володимир мономах цю святу ікону посла до міста Ростов у побудовану ним кам'яною церквою». Над 7-м: «за часом дружина кам'яна церква в Ростві впаде, свята ж ікона перебути неушкоджена, набута в плінфах». Ярослав. єпарх. відом. 1860 р. № 20. Patericon w Kiowe 1635р. 89. Ркп. святці: «викл. отець наш ієрей Аліпій іконописець перестав в л. 6600 (1092 р.) міс. серпня о 17 д.» Опис. К. Лаври стор. 105. 289. 293. У Кольнофойського № 11. «Святий інок Аліпій лежить у труні проти церкви» (Введення Богородиці до храму). Снігурова пам'ятники стор. 12. Древ. держ. рос. VI, 53. Стародавні святині великий. Ростова соч. гр. Толстого стор. 21. 22. М. 1849. Іванчина - Писарєва Спасоандроннків монастир стор. 19. 82. М. 1842 р. Іст. єр. 6, 593. Зведений. про мон. 68. 69. Словник святих.