11-е

† Преподобномучеників Василя та Феодора Печерських Був Інок Феодор, пише про Печерську обитель благоговійний Полікарп. Роздавши весь свій маєток жебракам, він вступив у монастир і з благословення ігумена оселився у варязькій печері, сусідній з печерами Феодосія 80 . Багато років пробув він тут у суворій помірності. Але, на навіювання ворога порятунку, народилася в ньому скорбота про розданий маєток. Йому здавалася думка, що він довго проживе, знеможе тілом і не в змозі задовольнитися монастирською їжею. Зайнятий цими думками, залишивши надії на Бога, він вдавався до своєї печалі більше і більше, і був близьким до відчаю. Не приховував він своєї скорботи й інших, а говорив про неї. Один із ченців, Василь, взяв участь у ньому. «Прошу тебе, брате Феодор! говорив той, не втрачай своєї нагороди. Якщо хочеш маєтку: візьми все, що є в мене; тільки дай слово перед Богом, що все роздане тобою буде милосердям моїм. А ти з багатством житимеш без смутку, якщо дасть Бог». Страх Божий прокинувся в душі Феодора і сльозами каяття поспішав він омити свою провину; він прив'язався сердечною любов'ю до брага, який навчив його. Але пристрасть сріблолюбства ще не зовсім згасла у його серці. Вкотре брат Василь у справах служби пішов із монастиря. Диявол, з'явившись в образі брата, що пішов, навів Феодору думку просити у Бога набуття і навів думки його на приховане в печері золото і дорогі судини. Знайшовши скарб, Феодор хотів вийти з монастиря для того, щоб, купивши маєток, жити у світі спокійно. Василь, через три місяці, повернувся і відкрив обман бісовський. Феодор став уважніше до себе - і щоб у ледарстві не захоплюватися шкідливими думками, поставив у себе в печері жорнів, брав із засіків зерновий хліб і вночі перемелював його. Багато років провів він у такій роботі, не переставаючи благати Бога позбавити його від помислу сріблолюбства і нарешті до того звільнився від цього помислу, що золото та срібло вважав ні за що. Довгими подвигами придбав він владу над нечистими духами, так що вони корилися йому. Тісна дружба поєднувала Феодора з Василем. Вони поклали заповіт між собою не приховувати одна від одної жодної думки, але обговорювати та переглядати помисли разом. Постарілий Феодор перейшов у старий монастир, де збудував собі келію невдовзі після спалення його половцями, а Василь почав жити на його місці в печері. До Мстислава, сина Святополка, дійшла чутка, що Феодор знайшов багато скарбу в печері. Покликавши Феодора, князь запитав його: чи знайшов він скарб? «Щоправда, князю, бачив я скарб у печері», відповідав Феодор». «І багато золота, срібла, судин? Ким, чути, це все належить?» поспішно спитав князь. Старець відповідав: «у житії св. Антонія розповідається, що тут була поклажа варягів, та й судини – латинські, – чому й печера досі називається варязькою печерою. Золота і срібла там багато». - Покажи мені ці скарби, сказав князь, я поділюся з тобою і ти будеш другом мені і батькові моєму Святополку (Святополк тоді був у Турові). Старець відповів: «Бог бачить моє серце, добрий князю: улюблений брат мій Василь часто говорив мені, щоб не занапастив я душі принади багатства і ми закопали латинське добро в землю. З милості своєї Бог забрав у мене пам'ять і тепер я не знаю, де воно приховано». Мстислав, не задовольняючись такою відповіддю, наказав сильно мучити Феодора; його мучили до того, що власниця була змочена його кров'ю; потім наказано було повісити його стрімголов у сильному диму та підкласти під нього вогонь. Князь наказав бити й Василя без пощади; бувши шумний від вина і розлютившись, він узяв стрілу і пустив її у Василя. Обидва померли наступної ночі. Згодом і сам Мстислав був застрелений на міській стіні, за пророцтвом Василя. Він бився з Давидом Ігоревичем і тоді впізнав стрілу, якою застрелив Василя: «вмираю, сказав він, за преподобних Василя та Феодора». Так оповідає блаж. Полікарп 81 . За літописом, Печерський монастир спалений був половцями в 1096 82; а Феодор, що вже постарів, збудував після того келлю в обителі і жив уже недовго; кн. Мстислав, за літописом 15 липня 1099 р., на стіні володимирської фортеці, несподівано «крізь отвір дошки вражений був стрілою під пазуху і наступної ночі помер» 83 . Тому видно, що блаж. смерть св. Феодора і Василя треба віднести до 1098 р. і згідно зі святцями до 11 серпня 84 . Мощі св. Феодора і Василя поховані були у варязькій печері, в якій трудилися вони, а потім перенесені були в Антонієву печеру, де й нині спочивають 85 . Закладений вхід до варязької печери нині бачать поблизу затвору пр. Лаврентія. Нещодавній та неодноразовий огляд цієї печери показав, що в ній було досить затворницьких келій із сідалищами. Складені з різнокольорових пісків келії та сідниці здаються ніби покритими смугастою матерією. Тож там, де колись ховалися волоцюги, що займалися грабунком, трудилися потім раби Божі і освятили розбійницьку притон своїми молитвами і подвигами 86 . Історія св. Феодора та Василя представляє нам у досвіді думки св. писання: «Ті, що хочуть збагачуватися, впадають у спокуси і в мережі і в багато безрозсудних і шкідливих пожадливостей, які занурюють людей у ​​лихо і загибель» (1Тим.6: 9). «Як важко багатим увійти в царство Боже» (Лк.18: 24). «Любостяжатель є ідолослужитель» (Ефес.5:5). Багатих у цьому столітті говори, щоб вони не високо про себе думали і сподівалися не на ненадійне багатство, але на Бога живого; – щоб вони благодійничали, збагачувалися добрими справами, були щедрими та товариськими (Тим.6:17, 18). Диякон у місті Катані носив із собою євангеліє і, читаючи народу, наставляв вірі в Господа Ісуса Христа. У гоніння Діоклітіанова схоплено за поведінкою градоначальника, і як непохитний у своєму сповіданні відданий тортурам, струганий залізними гребенями і битий залізними молотками. Потім суддя наказав повісити книгу євангелії на шию мученика, відвести до в'язниці і не давати йому ні хліба, ні води. Через сім днів покликав його і сказав: «Хоч тепер поклонися богам!» Але мученик відповів: Хто ж захоче залишити світло і ходити в темряві? Він був засуджений до смерті, перед стратою повчав народ і обезголовлений (304 року). Св. мучениці Сосанни, Гавінія пресвітера, батька її, Гаїя тата та інших з ними Співчували у Римі 296 року. Папа Гаїй (Каїй), Гавіній (Габіній) та Сосанна були родичами імп. Діоклітіану, який дізнався, що вони християни і поширюють цю віру, наказав зрадити їх і звернених ними двох знатних сановників смерті. Мощі їх спочивають у Римі. Варязькі печери йдуть на південь від південно-західного кута печери Феодосії. пр. 83. і серпень. 28. Реп. послання до Акіндіна. Зібр. л. 1, 155. 7. 17. Арцибашев 1, 55. Ркп. святці: "преподобномученики Василь ієрей і Феодор постраждали в л. 6610 міс. серпня в 11 день". Про рік смерті помилка в опис. Київ. лаври. стор. 107. і у Вершинського в місяцеслові. Не могло бути й того, щоб Василь після Феодора жив у варязькій печері 29 років, про що говорить опис лаври. Печ. патерик л. 159. 160. За Кальнофойського (1632 р.) св. страждальці спочивали вже в Антонієвій печері. Землетрусом 1614 варязька печера сильно була пошкоджена. І мало не за тим св. мощі перенесені були з неї в Антонієву печеру. Кальнофойський: «Печера варягів інакше називається розбійницькою, тому що розбійники ховали тут награбоване ними». Teraturg. нар. s. м. Сильвестр, передаючи слова Василя про печеру та скарб, каже: «вони (варяги) вперше викопали печеру». Zywoty ss. Oycow нар. 129. Так ось значення варягів! Про вид печери варязька праця. заг. іст. 3, 201. 202. Сементовський київ. печери відкриті травні 1853 р. Північ. бджола 1853 р. № 216.