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†Ehrwürdige Märtyrer Basilius und Theodor von Petschersk Es gab einen Mönch Theodore, der ehrfürchtige Polykarp schreibt über das Kloster Petschersk. Nachdem er seinen gesamten Besitz an die Armen verteilt hatte, trat er in das Kloster ein und ließ sich mit dem Segen des Abtes in einer warägerischen Höhle neben den Höhlen von Theodosius 80 nieder. Er verbrachte hier viele Jahre in strenger Abstinenz. Doch auf Anregung des Erlösungsfeindes wuchs in ihm Kummer über das verteilte Eigentum. Er stellte sich vor, dass er lange leben, körperlich erschöpft sein und sich mit der klösterlichen Nahrung nicht zufrieden geben würde. Mit diesen Gedanken beschäftigt, gab er die Hoffnung auf Gott auf, gab sich immer mehr seiner Traurigkeit hin und war der Verzweiflung nahe. Er verbarg seine Trauer nicht vor anderen, sondern sprach darüber. Einer der Mönche, Wassili, nahm daran teil. „Bitte, Bruder Theodore!“, sagte er, verliere deinen Lohn nicht. Wenn du Eigentum haben willst: nimm alles, was ich habe; gib einfach dein Wort vor Gott, dass alles, was du verteilst, meine Almosen sein werden. Und du wirst mit Reichtum ohne Kummer leben, so Gott will.“ Die Furcht vor Gott erwachte in Theodores Seele und er beeilte sich, seine Sünde mit Tränen der Reue abzuwaschen; Er verband eine innige Liebe zu seinem Bruder, der ihn erleuchtete. Doch die Leidenschaft der Geldliebe war in seinem Herzen noch nicht ganz erloschen. Einmal verließ Bruder Wassili das Kloster aus geschäftlichen Gründen. Der Teufel, der in Gestalt eines verstorbenen Bruders erschien, inspirierte Theodore auf die Idee, Gott um Anschaffungen zu bitten, und brachte seine Gedanken zu den in der Höhle versteckten Gold- und teuren Gefäßen. Nachdem er den Schatz gefunden hatte, wollte Theodore das Kloster verlassen, um nach dem Kauf des Anwesens in Frieden leben zu können. Drei Monate später kehrte Vasily zurück und entdeckte die dämonische Täuschung. Theodore wurde aufmerksamer auf sich selbst – und um sich nicht im Müßiggang von schädlichen Gedanken mitreißen zu lassen, stellte er einen Mühlstein in seine Höhle, holte Körnerbrot aus den Körben und mahlte es nachts. Er verbrachte viele Jahre mit dieser Arbeit und betete unablässig zu Gott, er möge ihn von dem Gedanken der Geldliebe befreien, und schließlich war er von diesem Gedanken so befreit, dass er Gold und Silber für nichts wert hielt. Durch lange Arbeit erlangte er Macht über unreine Geister, sodass sie ihm gehorchten. Eine enge Freundschaft verband Theodore mit Wassili. Sie vereinbarten untereinander, keinen einzigen Gedanken voreinander zu verbergen, sondern ihre Gedanken gemeinsam zu besprechen und zu überarbeiten. Der alte Theodor zog in das alte Kloster, wo er sich kurz nach dem Brand durch die Polowzianer eine Zelle baute, und Wassili begann, an seiner Stelle in einer Höhle zu leben. Mstislav, der Sohn von Svyatopolk, erreichte das Gerücht, dass Theodore in der Höhle viele Schätze gefunden habe. Der Prinz rief Theodore an und fragte ihn: Hat er den Schatz wirklich gefunden? „Es ist wahr, Prinz, ich habe einen Schatz in der Höhle gesehen“, antwortete Theodore.“ „Und viel Gold, Silber, Gefäße? Wer hat, wie Sie hören, das alles angefangen?“ fragte der Prinz hastig. Der Älteste antwortete: „Im Leben des heiligen Antonius wird erzählt, dass sich hier Gepäck der Waräger und auch lateinische Gefäße befanden, weshalb die Höhle immer noch Warägerhöhle genannt wird.“ Dort gibt es viel Gold und Silber.“ „Zeig mir diese Schätze“, sagte der Prinz, ich werde sie mit dir teilen und du wirst ein Freund von mir und meinem Vater Swjatopolk sein (Swjatopolk war damals in Turow). Der Älteste antwortete: „Gott sieht mein Herz, guter Prinz: Mein geliebter Bruder Wassili sagte mir oft, ich solle meine Seele nicht mit dem Charme des Reichtums zerstören, und wir vergruben die lateinischen Güter in der Erde.“ Durch seine Gnade hat Gott mein Gedächtnis weggenommen und jetzt weiß ich nicht, wo es versteckt ist.“ Mstislav, der mit einer solchen Antwort nicht zufrieden war, befahl, Theodore schwer zu foltern; er wurde so weit gefoltert, dass sein Haarhemd mit Blut getränkt war; Dann befahlen sie, ihn kopfüber in dichtem Rauch aufzuhängen und Feuer unter ihn zu legen. Der Prinz befahl, Wassili gnadenlos zu schlagen; Als er vom Wein laut wurde und wütend war, nahm er einen Pfeil und schoss damit auf Wassili. Beide Freunde starben in der nächsten Nacht. Nach einer kurzen Zeit wurde Mstislav selbst laut Wassilis Prophezeiung auf der Stadtmauer erschossen. Er kämpfte mit David Igorevich und erkannte dann den Pfeil, mit dem er auf Wassili schoss: „Ich sterbe“, sagte er, für die Heiligen Wassili und Theodor.“ So sagt der Gesegnete. Polykarp 81. Der Chronik zufolge wurde das Pechersk-Kloster 1096 82 von den Polovtsianern niedergebrannt; und Theodore, bereits alt, baute danach eine Zelle im Kloster und lebte kurze Zeit; Buch Mstislav wurde laut Chronik am 15. Juli 1099 an der Mauer der Wladimir-Festung unerwartet „von einem Pfeil durch ein Loch im Brett unter der Brust getroffen und starb in der nächsten Nacht“ 83. Daraus geht hervor, dass der Selige. Der Tod von St. Theodore und Vasily muss auf das Jahr 1098 und gemäß dem Kalender auf den 11. August 84 zurückgeführt werden. Reliquien von St. Theodora und Vasily wurden in der Varangian-Höhle begraben, in der sie arbeiteten, und dann in die Anthony-Höhle überführt, wo sie jetzt ruhen ziemlich viele Einsiedlerzellen mit Sitzplätzen darin. Die aus vielfarbigem Sand bestehenden Zellen und Sitze wirken wie mit gestreiftem Stoff überzogen. Wo also zuvor die Vagabunden, die Raubüberfälle begangen hatten, sich versteckten, arbeiteten die Diener Gottes und heiligten mit ihren Gebeten und Taten die Räuberhöhle 86 . Die Geschichte des heiligen Theodor und des heiligen Basilius führt uns die Gedanken der heiligen Schrift erfahrungsgemäß vor Augen: „Wer reich werden will, fällt in Versuchungen und Fallstricke und in viele törichte und schädliche Begierden, die die Menschen ins Unglück und ins Verderben stürzen“ (1. Tim. 6,9). „Wie schwer ist es für die Reichen, in das Reich Gottes einzutreten“ (Lukas 18,24). „Ein Habgieriger ist ein Götzendiener“ (Eph. 5,5). Raten Sie den Reichen in diesem Zeitalter, nicht zu hoch von sich selbst zu denken und nicht auf unsicheren Reichtum zu vertrauen, sondern auf den lebendigen Gott; - damit sie Gutes tun, durch gute Taten bereichert werden, großzügig und gesellig sind (Tim. 6:17, 18). Ein Diakon in der Stadt Katana trug das Evangelium bei sich und lehrte die Menschen, indem er ihnen vorlas, den Glauben an den Herrn Jesus Christus. Während der Verfolgung von Diokletianovo wurde er aufgrund des Verhaltens des Bürgermeisters gefangen genommen und, da er in seinem Geständnis unerschütterlich war, gefoltert, mit Eisenkämmen gehobelt und mit Eisenhämmern geschlagen. Dann befahl der Richter, dem Märtyrer das Buch des Evangeliums um den Hals zu hängen, ihn ins Gefängnis zu bringen und ihm weder Brot noch Wasser zu geben. Nach sieben Tagen rief er ihn und sagte: „Verneige dich jetzt wenigstens vor den Göttern!“ Aber der Märtyrer antwortete: „Wer möchte das Licht verlassen und in der Dunkelheit wandeln?“ Er wurde zum Tode verurteilt, bevor er hingerichtet wurde, hielt er dem Volk Vorträge und wurde enthauptet (304 Jahre). Die heilige Märtyrerin Sosanna, Gavinius der Presbyter, ihr Vater, Gaius der Papst und andere mit ihnen Sie zeigten im Jahr 296 in Rom Mitgefühl. Papst Gaius (Caius), Gavinius (Gabinius) und Sosanna waren Verwandte des Kaisers. Diokletian, der erfuhr, dass sie Christen waren und diesen Glauben verbreiteten, befahl, sie und die beiden adeligen Würdenträger, die sie bekehrt hatten, zu töten. Ihre Reliquien ruhen in Rom. Die Warägerhöhlen verlaufen von der südwestlichen Ecke der Theodosius-Höhle nach Süden. Siehe PR. 83. und August. 28. Rep. Nachricht an Akindinos. Sammlung l. 1, 155. 7. 17. Artsybashev 1, 55. RKP. Heilige: „Die ehrwürdigen Märtyrer Basilius der Priester und Theodore haben im August 6610 am 11. Tag gelitten.“ In der Beschreibung zum Sterbejahr ist ein Fehler enthalten. Kiew. Lorbeer. P. 107. und in Werschinskis Monatsbuch. Es konnte nicht passieren, dass Wassili nach Theodor 29 Jahre lang in einer warägerischen Höhle lebte, wie aus dem Inventar der Lavra hervorgeht. Pech. Patericon L. 159. 160. Unter Kalnofoysky (1632) St. Die Leidenden ruhten bereits in der Antoniushöhle. Die Varangian-Höhle wurde durch das Erdbeben von 1614 schwer beschädigt. Und fast unmittelbar danach wurden die Reliquien des Heiligen von dort in die Antonius-Höhle überführt. Kalnofoisky: „Die Höhle der Waräger wird auch Räuberhöhle genannt, weil die Räuber hier ihre Beute vergruben.“ Teraturg. R. S. M. Sylvester übermittelt Wassilis Worte über die Höhle und den Schatz und sagt: „Sie (die Waräger) haben zum ersten Mal eine Höhle gegraben.“ Zywoty ss. Oycow r. 129. Das ist also die Bedeutung der Waräger! Varangianische Arbeit über das Aussehen der Höhle. total ist. 3, 201. 202. Sementovsky Kiew. Höhlen wurden im Mai 1853 im Norden eröffnet. Biene 1853 Nr. 216.