Слово про лжепророків, і лжевчителів, і про єретиків, і про ознаки смерті цього віку.

(Було сказано в очікуванні близької смерті) 1 . Прикро це моє слово, як останнє, у чому я впевнений, але водночас і радісно. Боляче тому, що мені не доведеться вже більше говорити з вами, а радісно, ​​що настає для мене час «дозволитися і бути з Христом» (Флп.1: 23). «Вже трохи Мені говорити з вами» (Ів.14:30), як сказав Господь. З скорботою серцевою поговорю з вами і про лжепророків, лжевчителів і безбожних єретиків, про яких говорив апостол: «Злі ж люди й ошуканці будуть процвітати в злі, вводячи в оману і помиляючись» (2Тим.3:13), про яких згадував про вас і про них. Багато розмовляв я з вами, з милості Христової, – як ви й самі знаєте, боголюбні, – і майже в кожній бесіді ми згадували про них, якщо, зрозуміло, ви пам'ятаєте, наприклад, те, що говорилося вчора; а звичайно, ви, – я знаю, – пам'ятаєте, особливо ті з вас, які люблять працю, люблять книги, люблять Христа. Книголюбець, за справедливістю, може бути названий христолюбним, на підставі слова Господа: «Хто любить Мене, той дотримається слова Мого» (Ів.14:23), і: «хто любить Мене, той буде любити Отця Мого» (Ін.14:21). Той, хто любить Мене, навчається в законі день і ніч, очевидно – в Євангелії та інших Писаннях. А така людина незабутньо зберігає в серці своєму пам'ять про Бога; чекаючи Його з небес, завжди дотримується години приходу Його. Постійно маючи в руках ці священні книги, він ніколи не забуде про ті страшні книги, про які написано: «Судді сіли, і розкрилися книги» (Дан.7:10). Ось яка користь від занять Писанням, як ви вже багато разів чули. І що я постійно говорю? З того, що для нас корисно, Божественне Письмо ні про що не промовчало, нічого не забуло, але постійно виголошує – і через пророків, і через апостолів і, як чадолюбна мати своїх дітей, кожного з нас наставляє, утверджує та попереджає; нагадує воно нам і про минуле, і про сьогодення, і про майбутнє, нічого не пропускаючи, як сказано, з того, що нам корисно; і притому говорить про все це не таємно, не напівголосно, але всюди проголошує і через закон, і через пророків, і через апостолів, і навіть устами Самого Господа, - як саме воно про це свідчить через пророка Ісаю: «Викликай голосно, не утримуйся; піднімайся голос твій, подібно до труби» (Іс.58:1), а в іншому місці: «підійди на високу гору, благовісний Сіон», і трохи згодом: «підійми, не бійся» (Іс.40:9). Або Давид каже: «Я знемагав від крику, засохла гортань моя» (Пс. 68:4). Іоанн Богослов у своєму соборному посланні наставляє: «Спостерігайте за собою» (2Ів.1:8). А що вселяє Павло? «Дивіться, чиніть обережно» (Еф.5:15). А Господь? «Я говорив явно до світу; ...і таємно не говорив нічого» (Ін.18:20), а в іншому місці євангеліст свідчить про Нього, що Він «виголосив..: хто хоче, іди до Мене і пий» (Ів.7:37). Бачиш, скільки зусиль, скільки старання, скільки ревнощів у закликанні, і ніхто не слухає? І знову блаженний Павло каже: «Бережіться псів, бережіться злих робітників, бережіться обрізання» (Флп.3:2). «Дивіться, чиніть обережно, не як нерозумні, а як мудрі, дорожать часом, бо дні лукаві» (Еф.5:15–16). І Іван: «Спостерігайте за собою, щоб нам не втратити того, над чим ми працювали, бо багато спокусників увійшли у світ» (2Ів.1:8,7). І багато подібних настанов у Божественних Писаннях Старого і Нового Завіту, які закликають нас прокинутися і спати. А ми чинимо навпаки, подібно до тих людей, про яких сказав Ісая пророк: «вухами ледве чують, і очі свої зімкнули» (Іс.6:10). О, скільки і яких Писань ми, чуючи, залишаємо поза увагою! За те й нерозділеними залишимося ми в день випробування, коли прийде Той, Хто Просвітлює таємниці темряви і Розкриває всі рухи сердець, коли розкриються книги, коли сяде суд (Дан.7:10), – книги, про які ми нині слухаємо з посмішкою, не бажаючи надавати їм значення. Всі ми збилися з прямого шляху і кожен блукає своєю дорогою; з нами знову те саме, що було раніше, коли Ти не володів нами, Господи (Іс.63:19). І справді, виповнилося на нас пророцтво Давидове: «але змішалися з язичниками і навчилися їхнім ділам» (Пс.105:35). Тому ми й принижені по всій землі за гріхи наші і «все це відбувалося... в настанову нам, що досягли останніх століть» , як написано ( 1Кор.10:11 ): і пастирі – вовки, і вівці – розкрадені, і голод – при дверях, не голод хліба і спрага води. Однак ніхто з тих, хто сподівається на Господа, нехай не впадає у відчай. Не сумуйте, але постійно пам'ятайте про Того, Хто сказав: «Я з вами по всі дні до кінця віку» (Мф.28:20). 2 . Будьте спокійні: душі праведних Господь не погубить голодом (Прип.10:3). Про цей голод говорить Господь через пророка: «Ось настають дні, говорить Господь Бог, коли Я пошлю на землю голод, не голод хліба, не спрагу води, але спрагу слухання слів Господніх. І будуть ходити від моря до моря і блукати з півночі на схід, шукаючи слова Господнього, і не знайдуть його» (Ам.8:11–12). Бачиш, чи про хліб тут говориться? Бог про хліб не говорив. О, голод жахливий, душевний і згубний! О, голод, що спричиняє вічне покарання! Цей голод – винуватець усякої поганої справи; цей голод – корінь усякого зла. Цього голоду наступ провівши, пророк Давид благав Бога, кажучи: «Господи, ... твердиня моя! Не будь безмовним для мене» (Пс.27:1). І про благовірних він пророкував, кажучи: «що Він душу їхню врятує від смерті і під час голоду просочить їх» (Пс.32:19). А в іншому місці він каже: «у дні голоду будуть ситі» (Пс.36:19), або: «милостивий і щедрий Господь. Їжу дає тим, хто боїться Його» (Пс.110:4–5). Ці слова Давида стосуються тих, які старанно вивчають Писання: вони голоду не відчуватимуть. Досліджуватимемо ж Писання, щоб не торкнувся нас майбутній душогубний голод; будемо старанними до Писань, щоб не помилятися і не захоплюватися всяким вітром. Недбайливим до Писань говорить Спаситель: «помиляєтеся, не знаючи Писань» (Мф.22:29). Справді, такі і помиляються. І звідки походить цей душогубний голод? Хіба не через те, що не досліджували Писань? О, скільки благ позбавляємося ми, залишаючи Божественні Писання! Недарма Господь наказав їх вивчати? Вивчай ретельно, вивчай і шукай, і знайдеш велике неоціненне багатство, знайдеш скарб, закопаний у полі: зрозумієш Божественне Писання. Вивчай – і знайдеш, а знайшовши, продай усе, що маєш, і купи те поле – прекрасне пізнання Святих Писань, у яких прихований Син, істинна Мудрість Отчаю; а знайшовши Його, блаженний будеш, як написано: «Блаженна людина, яка здобула мудрість» (Припов. 3:13). Вивчай Писання, коханий, чи багатий ти чи бідний, раб чи вільний, чоловік чи дружина: «Дослідіть Писання» (Ін.5:39). Адже Божественне Писання є скарбницею всякого добра. Але повернемося до предмета нашої бесіди: у нас йдеться про смерть світу, про хибних пророків і хибних вчителів, про безбожних єретиків, подібно до бурхливого потоку, що затопили все і заподіяли багато спокус. І чому це все сталося? Очевидно, тому, що предстоячі виявилися недостатньо обізнаними та досвідченими: адже недосвідченість пастирів – загибель для овець. Але з чого тепер розпочати мені промову? Чи говорити спочатку про близькість смерті, чи бичувати хибні вчення безбожних єретиків? Якби час дозволяв, я викрив би їхні хибні вчення та беззаконні справи; але це велика справа і багато промов потрібно, щоб викрити їхню неспроможність. Втім, для цього досить лише – на підставі Святого Письма – вказати на них, як на ворогів Христа і вовків, що загрожують Його стаду, але всюди видаляються і відсторонюються від овець Христових. І пророки, і сам Господь, і блаженні апостоли цілком справедливо називали їх вовками, і не тільки вовками, а й заразою, і нечестивими, і противниками, ворогами, підступними, хулітелями, лицемірами, злодіями, розбійниками, мерзенними, лжепророками і брехунами, антихристами, спокусою, синами лукавого, кукільми, безбожними, духоборцями, хулителями Духа благодаті, яким не відпуститься ні в цьому столітті, ні в майбутньому. «І через них шлях істини буде зневажений» (2Пет.2:2). На довершення всього вони діти лукавого диявола, як каже Богослов: «діти диявола» (1Ів.3:10). Отже, треба спочатку їм присвятити кілька слів, а потім поговорити і про смерть. Ми спостерігаємо навколо себе чимало таких явищ, які вказують на близькість «кінця століття», за висловом апостола (1Кор.10:11): настали важкі часи, помножилося беззаконня, вичерпалася любов багатьох, з'явилося безліч спокусливих і ще більше спокусливих. Розкриємо ж священні книги, знайдемо в них шлях істини, підемо по ньому, поспішаємо до святих гор - я розумію пророків і апостолів, - щоб не помилятися і носитися «учні, що хитаються і захоплюються всяким вітром, ...за хитрому мистецтву спокуси» (4). Не залишатимемося внизу, але разом зі святими учнями Христовими зійдемо на блаженну гору і почуємо Пастиря нашого, що говорить: «Бережіться, щоб вас не ввели в оману» (Лк.21: 8); «Бежіться, щоб хто вас не спокусив» (Мт.24:4); "Бережіться" всюди. І Іван каже таке: «Спостерігайте за собою, щоб нам не втратити того, над чим ми працювали» (2Ів.1:8); і Павло: «бережіться псів» (Флп.3:2), «дивіться, чиніть обережно» (Еф.5:15). Ці сповіщення: спостерігайте за собою, дивіться – повторюються не з іншою якоюсь метою, як із тією, щоб попередити і убезпечити нас від тих, які під овечою шерстю приховують у собі вовків і спокушають безтурботних. Очевидно, нагальна потреба була в тому, щоб всюди в Писанні повторювати: «спостерігайте за собою», дивіться, пильнуйте, будьте уважні – не лише до себе самих, а й до всього стада. Адже ні про що не промовчало Божественне Писання з того, що нам корисно. 3 . Я не можу утриматися від сліз, коли чую, як деякі з тих, хто належить до нашої Церкви, кажуть, що цього не сказано в Божественних Писаннях. І це висловлюється не лише пасомими, а й тими, які вважають себе пастирями і вважаються наступниками апостолів і пророків – за служінням, але не з вдач. Цілком справедливо звернутися до них зі словами: горе вам, вожді сліпі, неосвічені й слабкі, що прикрашаються шатами, а не книгами, що забули Слово Боже і служили чреву, як сказано: «Бог їхній черево, і слава їхня – у соромі» (Флп.3:19). молоком, вовною та м'ясом пастви ви користуєтеся, а про вівці не дбаєте. Як уникнете ви (гнева Божого) за таку недбальство про спасіння? Озброївшись сміливістю, я запропоную вашій увазі щедріші свідчення, щоб показати з Писання – Євангелій, пророків і апостолів, під керівництвом Христовим, як загороджуються уста тих, хто говорить неправду, і щоб просвітити серця бажаючих Слова. Звідки почати нам, як не від Того, Хто сказав про Себе: «Я є... початок і кінець» ( Апок.21:6)? Нехай же кожен із вас зосередить усю свою увагу, залишивши всякі життєві турботи. Господь сказав: «Бережіться, щоб хто вас не спокусив, бо багато хто прийде під іменем Моїм, і будуть говорити: «Я Христос», і багатьох звалять» (Мт. 24:4–5; Лк.21:8). І знову: «бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі» . Але, каже, «за їхніми плодами пізнаєте їх» (Мт. 7:15–16). Тобто: за їхніми промовами, за хибними пророцтвами, за лицемірством їхнім, за худою славою, за їхніми лайками - ви їх дізнаєтесь. «Не може... худе дерево приносити плоди добрі» (Мф.7: 18). Адже всяке дерево впізнається за своїм плодом. Так і ви дізнаєтеся таких людей за їхніми результатами. І дізнавшись, не приймайте їх у свої домівки, не входьте з ними в спілкування, не ведіть з ними бесід, не кидайте бісеру вашого перед ними, але бережіться їхні закваски, тобто їхні брехні. Ніхто з вас нехай не зневажає сказаного: адже це говорить сам Бог. Слухайте, пастирі, голос верховного Пастиря; слухайте, як викриває та відганяє Він таємних вовків; слухайте і будьте уважні і до себе, і до всього стада. «Бережіться псів» (Флп. 3:2), стережіться хижаків, – бо «хто не дверима входить у двір овчий, але перелазить інакше, той злодій і розбійник» (Ів.10:1). В іншому місці про них говорить Господь: «Хто не зі Мною, той проти Мене» (Мф.12:30), а їм говорить Він: «Ваш батько диявол» (Ів.8:44). «Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що зачиняєте Царство Небесне людям, бо самі не входите, і тих, що хочуть увійти, не допускаєте» (Мф.23:13). А в іншому місці заявляє їм: «Ви не з овець Моїх» (Ів.10:26). Бачите, як Господь усюди викриває і осоромлює безбожних, щоб захистити вас від помилки? О, невимовна поблажливість! О, неисчерпаемая благость! Що ми віддамо Господу за все це? Чим виправдаємось перед верховним Пастирем? Ось, о, пастирі та сопастирі, небагато з багато чого! Бачите, як усюди Господь, стверджуючи нас, волає у святих Своїх Євангеліях, дивіться, пильнуйте, будьте уважні, будьте ревними, боріться? І не тільки в Євангеліях волає так, але й устами богоносних пророків і богословів-учнів мовить те саме, бо в усіх говорить Він, як Йому завгодно, що підтверджує і Павло, заявляючи, що в ньому говорить Христос (2Кор.13:3). Тож викличемо тепер сюди богословів і послухаємо, що вони сповіщають нам про єретиків. Скажи ти, блаженний Петре, якого блаженним назвав сам Господь наш Ісус Христос (Мф.16:17). Скажи нам про тих, хто спокушає і бажає спокусити Христову череду, яка тобі вручена і довірена Пастиреначальником і Охоронцем душ наших; скажи, що навіяно тобі Духом Святим і утверди свою паству; вкажи нам таємних вовків, як це зробив твій Учитель Христос Господь. Ось що каже Петро: «Насамперед знайте, що в останні дні з'являться нахабні лайки, що надходять за власними похотями» (2Пет.3:3). І знову: «У вас будуть лжевчителі, які введуть згубні брехні, відкидаючись Господа, що їх викупив... І багато хто піде за їхню розпусту; ... суд їм давно готовий, і смерть їх не спить» (2Пет.2:1–3). Вони – чада клятви, що залишили «прямий шлях» (2Пет.2:14–15). Ось що сповістив Петро, воістину блаженний Петро, Петро – камінь віри, на якому створив Христос Свою Церкву, Петро – розпорядник ключів Царства Небесного, Петро – ходив хвилями, як по суші, палко любив Владику Христа, вразив у Римі Симеона волхва, як голова у єресях. Апостол Іоанн сказав: «Діти диявола» (1Ів.3:10). Бачите, як у всіх каже Христос? Адже й сам Він у Євангелії сказав таке саме: «Ваш батько диявол» (Ів.8:44). Знаю я багатьох, які говорять на захист єретиків, що їх створив Бог (крім Бога, кажуть, ніщо не може бути) – не розуміють вони ні того, що говорять, ні того, на чому стверджуються. Що кожного з нас створив Бог – цього не відкидаю разом з ними і я, але Він створив нас на добрі діла, щоб ми в них удосконалювалися і робилися чадами Божими по правій вірі. 4 . Але повернемося до предмета (нашої розмови). Іоанн каже: «тепер з'явилося багато антихристів» (1Ів.2:18), і знову: «Спостерігайте за собою, щоб нам не втратити того, над чим ми працювали, бо багато спокусників увійшли у світ» (2Ів.1:8,7). «Улюблені! не всякому духу вірте, але відчувайте духів, чи від Бога вони, тому що багато лжепророків з'явилося у світі» (1Ів.4: 1). В іншому місці: «Хто приходить до вас і не приносить цього вчення, того не приймайте до дому та не вітайте його. Бо той, хто вітає його, бере участь у злих справах його» (2Ів.1:10–11). І знову: «Кожен, хто переступає вчення Христове і не перебуває в ньому, не має Бога» (2Ів.1:9). Так наставляє нас Іван – син грому, коханий найбільше святих, який утвердив Церкву від кінця до кінця всесвіту і загородив уста єретиків своїм богослов'ям. А Яків сказав: «Хто хоче бути ним другом, той стає ворогом Богові» (Як.4:4). Слухайте всі ви, що розділяють з єретиками трапезу, цей гіркий для вас вирок: ви вороги Христові. Справді, хто товаришує з ворогами Царя, той вже не може бути другом Царя. Він не заслуговує навіть і життя і засуджується на все найгірше. Юда Яковлєв сказав: «Бо вкралися деякі люди, котрі з давніх-давен призначені до цього осуду, нечестиві, що звертають благодать Бога нашого в привід до розпусти і відкидаються єдиного Владики Бога і Господа нашого Ісуса Христа» ( Юд.1:4 ). І далі: «останнім часом з'являться лайки, що надходять за своїми безбожними похотями» (Юд.1:18). «Це зірки блукають, яким тримається морок темряви на віки» (Юд.1:13). Так – і ще сильніше – повчає нас славний Юда. Залишається тепер, нарешті, Павло, посуд обрання: скажи нам і ти по благодаті, даної тобі від Бога, скажи нам про справжній вік лукавий, викрий таємних вовків, викрий і сорами розкрадачів святого стада Божого. Ось що каже Павло: «Я знаю, що, по відході моєму, увійдуть до вас люті вовки, що не щадять стада» (Дії 20:29). Бачите, всюди богослови згідно з Учителем своїм іменують безбожних єретиків собаками та вовками? Так і в іншому місці говорить Павло: «Бережіться псів, бережіться злих робітників, бережіться обрізання» (Флп.3: 2). «Дивіться, щоб хто не захопив вас філософією і порожнім спокусою» (Кол.2:8). «Дивіться, чиніть обережно, тому що дні лукави» (Еф.5:15–16). Після таких умовлянь хто може виправдатися у своїй недбальстві? І знову в іншому місці: «Єретика, після першого і другого розуміння, відвертайся» (Тит. 3:10). І ще: «Ученнями різними та чужими не захоплюйтесь» (Євр.13:9); ще: «злі ж люди і брехуни будуть процвітати у злі, вводячи в оману і помиляючись» (2Тим.3:13); ще: «для опоганених і невірних немає нічого чистого» (Тит.1: 15). Слухайте ж ви, що поділяють із ними вечері любові: як уникнете ви гніву, що прийде на вас, ви, що оскверняються з ними в їжі та пиття? Як насмілитесь приступити до Божественних і Страшних Таємниць? Хіба ви не чули блаженного Павла, що волає: «Не можете пити чашу Господню і чашу демонську; не можете бути учасниками в трапезі Господній та в трапезі бісівській» (1Кор.10:21). «Вийдіть з-поміж них, і відділіться, і не торкайтеся нечистого» (2Кор.6:17). Чи я вас переконав? Чи мої праці були марні, і я говорив на вітер? Втім, заради тих, які охоче і старанно слухають повчання і їх виконують, я не зупинюся і продовжуватиму словами Павла; скажу знову те саме, слухайте: «Не схиляйтеся під чуже ярмо з невірними... Що спільного у світла з пітьмою» (2Кор.6:14). Де зухвалі, які стверджують, що не говориться цього в Божественних Писаннях, де вони, «їх бог – черево, і слава їх – у соромі, вони мислять про земне» (Флп.3: 19)? Так повчає, наставляє і умовляє нас Павло, посуд обрання, огорожа Церкви, переможний борець, Павло, ліра, вісник Христовий, догматів, труба слова, оратор благочестя, мережа, що ловила язичників. Ось що ще більше говорили про безбожних і невірних блаженні богослови – апостоли. А набагато раніше їх те саме говорили пророки: необхідно вислухати і цих останніх. Так, пророк Давид говорив: «Нема в устах їхньої істини» (Пс.5:10); ще: «Чи я не зненавидів тих, що ненавидять Тебе, Господи, і не погордувати тими, що повстають на Тебе? Повною ненавистю ненавиджу їх: вороги вони мені» (Пс.138:21–22). Соломон каже, що безбожні лицемірно прикидаються благочестивими, а в іншому місці наставляє: «Сину мій! Якщо схилятимуть тебе грішники, ... не ходи в дорогу з ними» (Припов.1:10–15). Ісая ж пророк – вірніше Господь через пророка – каже: «Я виховав і підніс синів, а вони обурилися проти Мене» (Іс. 1:2); а в іншому місці: «А безбожним немає світу, говорить Господь» (Іс.48:22). 5 . Чи мало цього? Чи потрібно свідчити ще й інших пророків? Для розташованих слухачів, я думаю, достатньо цього. А хто тепер не виявив уваги слову, того не переконає більш докладний виклад. Зупинимося трохи ще тільки на словах пророка Давида і подивимося, як він викриває і осоромлює їхню приховану підступність, кажучи: «немає в устах їхньої істини: серце їхнє – згуба», і так далі (Пс.5:10). Помітити мудрість пророка, як він викриває і осоромлює тих, хто помиляється, щоб захистити нас від помилки. Послухайте, православні, і не потурайте єретикам; Послухайте, пастирі, і злякайтеся, і не мовчіть, але проповідуйте слово; не давайте місця дияволу, не відчиняйте двері вовкам. Наслідуйте блаженного апостола Петра, як він у Римі, коли триклятий Симон блюзнірував і стверджував про себе, що він є сила Божа, не промовчав і не пропустив, але відразу ж викрив його і, показавши, що він ошуканець, розбійник і противник Богу, скинув його з висоти, зрадив його. Подібним чином і сина його, чи вірніше – сина диявола, Монтана, поганого, нечистого і безбожного, з його двома блудодійцями, апостол рішуче викрив і привів до мовчання, довівши, що він противник Богові, лжехристос і лжепророк, загородив його нечисті у нечисті у нечисті. його богохульству 1 . Так чиніть і ви, пастирі, і не тільки не беріть участі у поганих справах пітьми, але й викривайте, як це робили й апостоли. І богоотець Давид багато трудів і багато боротьби переніс через безбожних людей, викриваючи і забороняючи їх, осоромлюючи їх і докучаючи про них Богу такими благаннями: «Доки, Господи, нечестиві, доки нечестиві будуть тріумфувати» (Пс.93:3). «Расточи їх силою Твоєю» (Пс.58:12). «Відтворюй їх за їхніми ділами, за те, що вони неуважні до дій Господа і до діл Його рук» (Пс.27:4–5 ). «Ти, Господи, пробудивши їх, знищиш їхні мрії» (Пс.72:20). Або, посилаючи благання свої до Господа, Давид благає Його, щоб Він, сам зійшовши з небес, виконав прохання його: «Господи! Прихили небеса Твої і зійди» (Пс.143:5); «Господи! негайно» (Пс.69: 6). «Незабаром нехай випередять нас щедроти Твої» (Пс.78:8). І що ж людинолюбець Бог, який хоче всім людям спастися і в пізнання істини прийти, близький до всіх, хто закликає Його в істині? Він не знехтував і не залишив марними благання святих, але «нахилив Він небеса і зійшов» (Пс.17:10) і все влаштував для спасіння нашого роду, всьому навчив нас і словом і ділом. Так, бажаючи навчити, як майбутні предстоятели церков повинні ставитись до єретиків, Він зробив бич із мотузок і, увійшовши до храму, вигнав усіх звідти, виштовхав і переслідував їх зі словами: «Будинок Мій домом молитви наречеться; а ви зробили його вертепом розбійників» (Мт.21:13). Слухайте, предстоятели церков! Прекрасний зразок для наслідування дав вам Спаситель: слідуйте стопам Його, невсипуще і пильно охороняйте своє стадо і відганяйте від нього вовків. Потім, виганяючи геть усіх, очевидно протимислячих, і, передрікаючи кінець, винищення і знищення всіх протимислячих у майбутніх пологах, Він сказав: «Ось, залишиться вам ваш дім порожній» (Мф.23:38). Бачиш, як виправдалися Його слова? Вороги та недоброзичливці Церкви, тобто. єретики, у кожному поколінні вдавалися загибелі, за словом Господа, сказаним Ним: «будь-яка рослина, яку не Отець Мій Небесний насадив, викоріниться» (Мф. 15:13), – що й збулося. І саме Він сам зробив це і показав приклад, а після Його піднесення на небеса блаженні апостоли, за Його прикладом, боролися з противниками Церкви. Після них і вчителі Церкви, і святі собори, що були часом, стверджуючи їх Божественне вчення, всіх завзятих в єресях викорінювали і зраджували загибелі, за написаним: «Ти загубиш брехню, що говорить» (Пс.5:7). Так, усі вони й загинули через їхнє беззаконня. Справді, де тепер ті, що колись ратували проти Церкви, – царі, володарі та мудреці? Вони розпорошені, винищені, від них не залишилося й сліду. 6 . Де гордість і зухвалість юдеїв? Де Симон волхв, перший єретик, учень та предтеча антихриста? Де зле його породження, спадкоємець його безумства і безбожності, Монтан, вождь злих, з його двома блудниками? Де їхні горезвісні обряди, про які говорити гидко, гидкі й мерзенні, про які й апостол говорив: «про те, що вони роблять таємно, соромно й говорити» (Еф.5: 12)? Де Маркіон, де Валент, де Манес, де Василід, де Нерон, де Юліан, де Арій, де Несторій? Де всі, хто протистоїть істині, про які Церква вигукувала: «пси оточили мене» (Пс.21:17)? Чи не загинули всі вони? Розпорошені вони всі за свої хуління і звідусіль вигнані як вовки, бо зустріли собі супротивників і мужніх проти них борців в особі блаженних чоловіків – тодішніх предстоятелів Церков: то були справжні пастирі! Але я бачу велику різницю між тодішніми пастирями та сучасними. Ті були борці, а ці втікачі; ті вдосконалювалися в книгах та вченні, а ці витончуються у вбраннях та прикрасах. Ці, як найманці, залишають овець і тікають, а ті душу свою вважали за овець за прикладом доброго Пастиря. О, блаженні мужі, імена яких у книзі життя! Їх лякали біси, їм загрожували єретики, але «загородяться уста тих, що говорять неправду» (Пс.62:12). Вигукну і я подібно до Давида, який з плачем волав: «Де колишні милості Твої, Господи» (Пс.88: 50)? Скажу і я зі сльозами: де те блаженне обличчя святителів і вчителів, які як світочі засяяли у світі, дотримуючись слова життя? Втім, що заважає нам відновити зараз у пам'яті їхні імена, хоча б з багатьох мало хто? Адже саме це спогад про них послужить до освячення наших душ. Де Єводій – пахощі Церкви, наступник і наслідувач святих апостолів? Де Ігнатій – оселя Божа? Де Діонісій – птах небесний? Де Іполит, найсолодший і найдобріший? Де Василь Великий, майже рівний апостолам? Де Афанасій святий, багатий на чесноти? Де Григорій, другий Богослов, непереможний воїн Христовий та йому сойменний? Де великий Єфрем, утішник малодушних, наставник юних, керівник каючихся, гроза єретиків, скарбниця Духа, посуд чеснот? Бачите який собор? І як відрізняються ці святі та блаженні пастирі від нинішніх? Я знаю ще й інших богоносних учителів, але цього разу вже перерахованих. Вони душу свою, як я вже сказав, вважали за овець, а ці – сучасні – залишаючи овець, тікають; ті сильні були в слові і в ділі, а ці - в грошах і в набутку коней, мулів, полів, стад, кухарів і розкішного столу. Про подібні речі вони готові розмовляти без кінця і вдень і вночі, а для словесної пастви, за яку доведеться їм дати відповідь у страшний день суду, у них нема й слова. Якщо хтось запитає їх про книги, вони відповідають: я бідний і не в змозі купити книг. Тим часом перед народом вони зовсім не бідні, але одягнені в вишуканий одяг, з туго набитими гаманцями; шиї у них як у відгодованих биків, за собою вони тягнуть натовп учнів, чи точніше, кухарів; від надлишку розкоші вони – соромно навіть говорити – завели у себе, під виглядом роботи, викуплених із полону наложниць. О, великий сором! О, ганебна розкіш! О, жалюгідне сріблолюбство! О, несите черево! Звідси спокуси, звідси плітки, погана чутка, закиди, безладдя. На всі закиди вони відповідають: я не ображаю нікого, а своїм майном можу мати в своєму розпорядженні. Якщо ж хтось із безбожних єретиків починає поширювати своє божевільне вчення, відповідати нікому, боротися немає мисливців: всі виявляються бідними, безсловесними, всі тікають. О, сріблолюбство – злий корінь усіх лих! За допомогою багатства ви сподіваєтеся врятуватися? Але «зручніше верблюдові пройти крізь вуха голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже» (Мф.19:24). Потопаючи в розкоші та пияцтві, звеличуючись гордістю, ви хочете перемогти єресі? Але горе вам, зніжені та сластолюбні, що хизуються в золоті та вишуканих вбраннях! Як іншим ви покажете прекрасну бідність Христа, заради нас зубожілого і заповідавшего Своїм учням не мати і міді в поясах (Мф.10: 9)? Ось саме спокушуєтеся ви, не розуміючи Писань! Не чуєте хіба ви Господа, що говорить: «Блаженні убогі духом» (Мф.5: 3), і ще: «Горе вам, багаті» (Лк.6: 24), і: «Не збирайте собі скарбів на землі» (Мф.6: 19)! Багатство ваше збільшилося, а слово збідніло; одежі ваші тлінні, чи про них дасте відповідь Пастиреначальнику Христу? Адже ви знаєте, що кожен з нас дасть відповідь Богові про себе самого, а вам – архієреям, ієреям та дияконам – чекає відповідь і про себе, і про вівці, скільки кожному довірено. Дивіться, не забудьте довірених вам талантів! «Уважайте собі та всьому череді» (Дії 20:28); дивіться, щоб не загубилася вівця із вашого стада. Адже ви знаєте, що якщо одна вівця загине, ставши здобиччю ворога, – на вашу безтурботність, – тоді всім своїм життям ви не загладите цієї втрати: кров її Суддя стягне від руки вашої. 7 . Схаменіться ж нарешті, прийміться за проповідь слова, відкиньте будь-яку життєву турботу, будьте суворо уважні до своєї справи. «Бережіться псів» (Флп.3:2). Знову кажу: стережіться, бережіться, – і не перестану говорити. Бережіться хижаків, бережіться, тому що багато брехунів діє нині у світі. Пильнуйте невсипу ви, яким довірені дари благодаті Господньої, пильнуйте, щоб не застав вас сплячими годину страшного пришестя Господа, коли прийде Він вимагати від вас звіту в талантах, які вам були довірені. Маючи це в умі, кохані, «пасіть Боже стадо, – як каже апостол, – наглядаючи за ним не вимушено, але охоче і богоугодно, не для мерзенної користі, але з старанності, і не пануючи над спадщиною Божою, але подаючи приклад стаду; і коли з'явиться Пастиреначальник, ви отримаєте нев'янучий вінець слави» (1Пет.5:2–4). Знову ж повторю те саме: слухайте, ієреї Господні, «цари земні та всі народи, князі та всі судді земні, юнаки та дівчата, старці та юнаки» (Пс.148:11–12): «уважайте... всі, що живуть у всесвіті» (Пс.48:2:48:2,4:2). «багатий, так само як бідний» (Пс.48:3); благаю вас, уважно вислухайте мої слова. Я хочу вам показати і довести на підставі Святого Письма, що не всі, що називаються християнами, християни насправді, що по відношенню до багатьох це найменування порожній звук, що вводить лише інших в оману. За назвою християн багато, а насправді дуже небагато. Інші на вигляд начебто і християни, і учні Христа, а за характером – зрадники; на словах благочестиві та милостиві, а на ділі немилосердні та нечестиві; за назвою християни, а за переконаннями язичники, тому що, передрік ще пророк Давид, «змішалися з язичниками і навчилися їхнім справам» (Пс.105:35). І справді, на нас виповнилося це пророцтво. Скільки християн займається іудейськими та грецькими байками, родоводом, ворожіннями, зоречеством, чаклунством і талісманами? Скільки християн спостерігає нещасні дні та роки, прикмети та сновидіння, і крики птахів? Потім, чи не християни купаються в джерелах, занурюючи попередньо світильники? Чи не християни вірять у зустрічі, їдять ідоложертвенне та придушення, їдять кров задавлених звірами та розтерзаних птахами та багато іншого тощо? Як можуть бути християнами ті, хто припускає все це? За яким правом наважуються вони називати себе християнами? Як дерзають приступати до Божественних обрядів, будучи гіршими за язичників? Так само, скільки християн тримається язичницьких звичаїв, у роді прикраси облич, вітань, танців, оплесків, вживання чоловіками жіночих одягів? За таких звичаїв яка користь людині від того, що вона називається християнином? Адже як дівиця, доки зберігає своє дівоцтво, гідно і благопристойно називається дівою і насправді діва, але якщо звабить її хтось і розбестить, і вона втратить своє дівоцтво, тоді вона вже більше не діва, - так і дієсловий християнин, якщо він переступив заповіт і поправив свої обітниці, і слово євангельське тоді, і слово євангельське від називатись християнином, як уже сказано. Зрозумійте ж, кохані все, що від усього язичницького зреклися ми в цих небагатьох словах, кожним із нас свого часу вимовлених: «Заперечуся сатани та всіх його діл». Подумай, що ти сказав: «Усі справи його». Дивися, кому ти обіцяв: не Ангелові, не цареві земному, не князеві світу цього, але Царю царюючих і Господеві панівних. Йому ти обіцявся, з Ним вступив у завіт і поєднувався при багатьох свідках, у руках Його і ти, і твої слова. І настане час – Він прийде з небес з твоїм рукописом, з твоїми словами, що вимовили тобі при Ангелах і людях. Пам'ятайте це, браття, і стережіться від справ язичницьких! Послухайте, що каже апостол: «Тому я кажу і заклинаю Господом, щоб ви більше не чинили, як роблять інші народи, за марнотою розуму свого, будучи затьмарені в розумі... Але ви не так пізнали Христа» (Еф. 4:17–18, 20 ). Прийміть до серця, любі, мої слова і не спілкуйтеся з тими, що так роблять. Адже багато нині синів смерті, і вони ще множаться. Бережіться, час нинішній лукаво, таких самих і слуг він собі обирає. 8 . Не дивуйтеся, якщо й пастирі виявляються вовками. Адже саме в бесіді з єпископами та пресвітерами апостол Павло говорив: «І з вас самих повстануть люди, які будуть говорити хибно» (Дії 20:30). Отже, не давайтеся в обман нікому, хоча б хтось і мав зовні вигляд ангела, будучи всередині дияволом. Тому Ісус і каже: «Бережіться, щоб хто вас не спокусив» (Мф.24:4). І я знову повторю те саме. Бережіться від спокуси, звідки б він не йшов – від чужих чи від своїх, і хто б не був той, хто говорить «розбещена» – чи єпископ, пресвітер, чи диякон чи читець – з тих, «які приходять до вас в овечому одязі, а всередині є вовки». благочестя, сили його відкинулися. Ви ж, кохані, не вдавайтеся в оману, але як прийняли Господа нашого Ісуса Христа, в Ньому перебувайте, і Бог миру буде з вами. Але про це я вже говорив досить, поговорю ще трохи про ознаки смерті світу і тим укласти своє слово. Як тільки починаю я говорити про смерть світу, жах обіймає мене, і я гублюся. Звичайно, всі справи Господні дивовижні, великі, страшні і славні, але кінець світу і таїнство другого пришестя Господнього перевершують усяке слово, всякий розум, усяку думку не піддаються зображенню і вражають усяку чутку. Велике було бажання учнів – почути від свого Вчителя про ознаки смерті світу і чимало зусиль було зроблено ними з цією метою. Ви неодноразово чули євангельську розповідь про те. «Коли ж сидів Він на горі Олеонській, то приступили до Нього учні наодинці і спитали: Скажи нам, коли це буде? і яка ознака Твого приходу і смерті віку» (Мф.24: 3)? Зауваж розсудливість учнів. Коли вони хочуть запитати Господа про щось важливе, вони не всі раптом звертаються до Нього, але поодинці, і кажуть: один – скажи нам, Господи, інший – скажи нам, Благий, інший – скажи нам, Серцезнавець, інший – Ведучий початок і кінець, скажи нам, Ведучий все перед його здійснення, скажи нам, Скажи нам, «Яка ознака Твого приходу і кончини віку», коли Ти прийдеш судити живих і мертвих всього всесвіту, коли скасуєш всяке начало, всяку владу і силу, коли схилиться перед Тобою всяке коліно небесних і земних і пекла? «Скажи нам, яка ознака Твого пришестя», щоб і ми могли розповісти людям про Твоє разюче явище. А Господь відповів їм: «Бережіться, щоб хто вас не спокусив, бо багато хто прийде під іменем Моїм, і будуть казати: «Я Христос», і багатьох зваблять; і цей час близький» (Мф.24:4–5; Лк.21:8). Те, що тепер відбувається на очах у нас, було тоді їм пророковано; «і цей час близько»; нині воно вже настало, як всім очевидно. Бачите, як Господь потурбувався викрити єретиків і лжевчителів і показати нам приховану в них підступність? Відповідаючи на запитання учнів про ознаки Його пришестя, Він першим із усіх ознак поставив появу хибних вчителів, цих вовків, що розкрадають стадо Христове, і предтеч антихриста. Потім вказав супутні явища - війни та повстання: повстане народ на народ, і царство на царство. Всі ці явища відбуваються тепер перед нами, тільки їх значення ми не хочемо зрозуміти. Війни в різних місцях, голод, землетруси, знамення небесні та інше, що Він пророкував, все це у великих розмірах тепер відбувається перед нами, тільки сенс усього цього залишається незрозумілим. "Тоді, - говорить Господь, - спокуситься багато, і один одного будуть зраджувати» (Мт.24:10). А де тепер немає зради? Чи не повстають майже всі один проти одного і чи не ненавидять один одного? Очевидно, це виповнилося. пресвітери на пресвітерів, диякони на дияконів, читці ворогують між собою, миряни між собою? 21:8 ). Потім вказав Він ще одну ознаку: «і проповідане буде це Євангеліє Царства по всьому всесвіту, на свідчення всім народам» (Мф.24:14) І тоді чекайте кінця, приготуйтеся побачити гидоту запустіння, який чинить скорботи. лжехристи і лжепророки, і дадуть великі ознаки і чудеса, щоб спокусити, якщо можливо, і вибраних »(Мф.24: 24). Зауваж це: і там, і тут лжепророки і лжевчителі, і лжеапостоли антихриста, сина смерті, які, що збуджуються і надихаються нечистими духами, є предтечами антихриста і противника і своєю проповіддю зваблять і приготують народ до прийняття сина смерті. 9 . Тому, брати, Божественне Письмо і тут і там повторює, що багато спокусників з'явилися у світі. Тому і Господь приєднав до Своїх слів: «Чи мені не зненавидіти тих, що ненавидять Тебе, Господи, і не погордувати тими, що повстають на Тебе? Повною ненавистю ненавиджу їх: вороги вони мені» (Пс.138:21–22). Повинно вникнути у зміст цього вислову. «Ось, Я наперед сказав вам» (Мф.24:25), - тепер ви не маєте відмовки. «Ось, Я наперед сказав вам»: якщо когось із вас спокусять, тепер він буде невідповідний. «Ось, Я наперед сказав вам»: тепер ні в кого немає підстав виправдовуватися незнанням. «Ось, Я наперед сказав вам» усе: «щоб вас не ввели в оману» (Лк.21: 8). Дивіться, не прийміть замість Мене – істинного Христа – якогось лжехриста. «Бо багато хто прийде під ім'ям Моїм, і будуть говорити: «Я Христос», і багатьох звалять» (Мф.24:5), і: «Час Мій близький» (Мф.26:18). Не слідуйте за ними. Бачите, як багато говориться у святих книгах про подібні речі? Тому і я часто нагадував вам про безбожних єретиків і тепер благаю вас: не майте спілкування з ними ні в чому рішуче - ні в їжі, ні в питво, не ведіть з ними дружби, ні знайомства, ні любові, ні світу. Адже якщо хтось у чомусь схожий на єретики, той відчужується від кафолічної церкви. Істинний і щирий учень Божий сміливо і голосно проголошує: «Хто благовістить вам не те, що ви прийняли, нехай буде анатема» (Гал. 1:9), і разом з Давидом оспівує: «Чи не зненавидіти ненавидять Тебе, Господи, і не погордити? Повною ненавистю ненавиджу їх» . Страшіться і тремтіть ви, що розділяють з ними братні трапези, поспішайте виправитися, щоб ваше нечестя не занапастило вас. Ви вже чули слова попередження: «Ось Я наперед сказав вам» . Але повернемося до перерваного, щоб закінчити промову про смерть світу. Скажу коротко: передбачені Спасителем явища відбулися; тепер нам залишається в повній готовності очікувати подальшого і не вимагати більшого, ніж зазначено в Писанні. Багато невігласів і незатверджених перекручують Божественне Писання; дивіться, не вірте їм. Зло і вади могутньою хвилею розливаються по землі, спокуси рясні. Але дивіться, не спокушайтеся: не ухиляйтеся ні праворуч, ні ліворуч, йдіть царським шляхом. Залишаючись твердими у вірі, ви, кохані, ніколи не будете самотніми: якщо не на землі, то на Небі багато вірних, до постійного спілкування з якими ви повинні прагнути. Там лики Ангелів, там патріархи, пророки, апостоли, євангелісти, там мученики, святі сповідники, там преподобні, що просіяли самотнім життям, одним словом – безліч тих, імена яких у книзі життя. Їх полюбіть, їм поревнуйте, від них не відлучайтеся, пам'ять про них майте в серцях своїх вдень і вночі, їхні книги постійно тримайте в руках і читайте, щоб отримати від них велику користь. Збагачуйте словом правди, щоб мати змогу і противників викривати, і тих, що марнословлять, осоромлювати, і єретикам загороджувати уста, і тих, хто падає на розум і звертати. Вникайте в Божественні Писання, щоб у випадках збентеження і збентеження вам не губитися, але в Божественному Писанні знаходити тверду опору. Жодної слабкості, жодного вагання у своїх думках не допускайте ні з якого приводу. Якщо побачите багатьох нерозумних – не дивуйтесь: так має бути. Якщо з'явиться багато лжепророків, згадайте слова Господа, що «повстануть лжехристи і лжепророки» (Мф.24:24). З'являться обманщики – згадайте, що говорив пророк: «горе тим, які ухвалюють несправедливі закони і пишуть жорстокі рішення» (Іс.10:1). Якщо побачите, що чесні, вірні і розумні принижуються, а порочні і горді, зрадники і блудники користуються успіхом і благоденствують, то згадайте сказане апостолом: «Злі ж люди й ошуканці будуть процвітати у злі, вводячи в оману і помиляючись». Якщо побачите, що деякі уявні християни гребують Божественним Писанням, а тих, що проповідують слово Боже, ненавидять, – згадайте, що сказав Господь: «Якщо мир вас ненавидить, знайте, що Мене перед вами зненавидів. Якщо Мене гнали, гнатимуть і вас» (Ів.15:18, 20). Якщо побачите, що народ збігається до ошуканців, таємномовців, ворожбитів, що поширюється вчення бісівське і питання нечистих духів, – не соромтеся, не засмучуйтесь. Навіть побачивши, що хтось із уявних пастирів займається подібними справами, не впадайте у відчай; але хоч крізь сльози згадайте слова апостола, що «в останні часи відступлять деякі від віри, слухаючи духів спокусників і вчень бісівських» (1Тим.4:1), і інші слова його ж: «буде час, коли здорового вчення приймати не будуть, але за своїми примхами будуть вибирати собі; і від істини відвернуть слух і звернуться до байок» (2Тим.4:3–4). 10 . Коли побачите розкішні бенкети з усіма їхніми насолодами, брехнею, шумом і безладними кліками, – згадайте слова Господа: «Горе вам, пересичені нині! бо взалчете. Горе вам, що сміються нині! бо заплачете і заплакаєте» (Лк.6: 25). Коли побачите танцюючих і тих, що грають, і співають бісівські пісні, - з плачем і риданням згадайте слова Давида: «Не знають, не розуміють, у темряві ходять» (Пс.81: 5), і пророка Ісаї: «горе тим, які з раннього ранку шукають сікери і до пізнього дня; і цитра, і гуслі, тимпан і сопілка та вино на бенкетах їхніх; а на діла Господа вони не дивляться і про діяння рук Його не думають» (Іс.5:11–12). І взагалі, побачивши всяку спокусу, що відбувається, пам'ятайте слова Господа: «Горе світові від спокус, бо треба прийти спокусам; але горе тій людині, через яку спокуса приходить» (Мф.18: 7; Лк.17: 1). Але що кажуть ці люди, жорстокі серцем, віддані брехні? Ні, кажуть, зла у розвагах. Що шкідливого у грі на цитрі чи на чомусь подібному? О, крайнє безумство! О, лукаве навіювання диявола! Рід лукавий і перелюбний, то ви віддаєте Господу? Пречистий Господь всюди наказав, щоб християни зовсім не торкалися розваг, а ти кажеш: яка шкода від розваг? «Горе тим, що зло називають добром, і добро – злом, темряву вважають світлом, і світло – темрявою» (Іс.5:20). Нехай скажуть нам ці неприборкані, з якої священної книги можуть вони надати докази, що християнину можна вдаватися до розваг? Які святі, яке євангеліє навчило християн так непристойно? Ось вселенська і апостольська Церква від сходу сонця до заходу і від кінців всесвіту кричить і вчить, і вмовляє і через закон, і через пророків, і через апостолів, і через уста самого Господа, і позитивно ніде ви не знайдете, щоб християнину дозволено було займатися такими справами. Скільки царів і володарів, і мудреців, і благородних, і славних, і законників, і рабів, і вільних, і бідних, і багатих, і старців, і юнаків! Хто з них усіх може показати чи довести щодо того, що християнинові дозволено грати на цитрі чи танцювати, чи щось інше робити з того, що ми вказали вище? Ніхто не може довести це. Нехай ніхто не вводить вас в оману: не можна робити цього християнину, все це чуже кафолічній Церкві, все це – справи, властиві язичникам. Ніхто, браття мої, нехай вас не спокушає: наскільки ви віддаєтеся насолодам, настільки відпадете від благодаті: тоді й Христос не принесе вам ніякої користі. Повернемося знову до того першого і прекрасного сповідання, яке ми вимовили перед багатьма свідками – перед Ангелами, людьми і Творцем усіляких: адже рукопис сповідання нашого у Нього на Небі, і Він віддасть кожному у міру того, наскільки він виконав і дотримався сповідання. Там накреслені і обітниці кожного з нас, і зречення від сатани, і поєднання з Христом, і діла наші, і вчинки, і слова, і думки, і розваги, і забави; і все це принесе з собою Христос, коли прийде судити нас. Отже, чого ви хочете? Збрехати Йому? Але це неможливо: і ти, і діла твої в руці Його. Втекти від Нього? Але й це неможливо, тому що в Його руці всі кінці землі і «немає тварюки, захованої від Нього, але все оголено і відкрито перед очима Його» (Євр.4:13); сховатись від імені Його немає жодної можливості. Якщо ви підете на небо – Він там; якщо ви зійдете в безодню - і там Він (Пс.138: 8). Адже написано, що «Господь творить усе, що хоче, на небесах і на землі, на морях і в усіх безоднях» (Пс.134:6). Що ж нам робити, браття? Жодного виходу нам не залишається. «Він знає таємниці серця» (Пс.43:22) та утроби. Бігти неможливо і немає нікого, хто визволив би з руки Його (Іс.43:13). Неможливо й сховатися, бо Він тримає коло землі, і всі, хто живе на ній перед Ним, не більше, як сарана. Проти нього неможливо, як написано: «Ти страшний, і хто встоїть перед лицем Твоїм під час гніву Твого» (Пс.75:8)? Він же Владика і небесних, і земних, і пекла, Він має скасувати всякий початок і владу, і могутність. Виправдатися перед Ним чимось, знайти якусь відмовку чи вибачення – неможливо, тому що від кінця землі і до кінця Божественне Письмо і кричить, і переконує, і викриває, і наполягає, і свідчить, і загрожує. Тому й каже Господь наш: «Тий, що відкидає Мене і не приймає слів Моїх, має суддю собі: Я не суджу його. Слово, яке Я говорив, воно судитиме його в останній день» (Ів.12:48,47). А також: «Якби Я не прийшов і не говорив до них, то не мали б гріха; а тепер не мають вибачення у гріху своєму» (Ів.15:22). Ось ви чули, що ніхто не має вибачення. Справді, браття, нам немає виходу. 11 . Але, може, хтось заперечить мені: ти вже досить поглумив нас у своїй бесіді, і смуток на нас навів, і про покарання нагадав, і відплату зобразив, і взагалі налякав і залякав нас надмірно. Згоден, що це так, і знаю, що кожен із вас сам дасть за себе відповідь Богу, кожен пожне те, що посіяв, і кожен понесе свою ношу. Але якщо ти завів про це промову і налякав, і залякав нас, то покажи нам нарешті і шлях до спасіння, дай засіб для лікування наших недуг; після таких жахів порадуй нас чимось. Ось я хочу врятуватись: що мені робити? Як досягти порятунку? До кого вдатися? Адже я багато згрішив - і словом, ділом, і вільно, і мимоволі, і вдень, і вночі, і щогодини. Що мені робити? Де шукати порятунку? До кого вдатися? Я скажу тобі, до кого вдатися. Блаженний Давид вказав, де має шукати притулку, сказавши: «Бог нам притулок і сила» (Пс.45:2). Це показав і Іван, найбільший пророків, кажучи: «Ось Агнець Божий, Який бере на Себе гріх світу» (Ів.1:29). Це ж сповістив і Ангел: «Він врятує людей Своїх від їхніх гріхів» (Мф.1:21). І знову пророк Давид каже: «Господи, ... до Тебе прибігаю» (Пс.142: 9). У Нього і ти шукай притулку, – у Того, Хто сказав: «Я прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння» (Мф.9:13), Хто сказав: «не здорові потребують лікаря, а хворі» (Лк.5:31), Хто сказав: «Покайтеся, бо наблизилося Ць (7). сказав: «Прийдіть до Мене всі трудящі і обтяжені, і Я заспокою вас» (Мф.11:28), Хто сказав: «Того, хто приходить до Мене, не вижену геть» (Ів.6:37), Хто через пророка сказав: «Живу Я, говорить Господь Бог: не хочу смерті грішника, але щоб грішник звернувся. Хто сказав, що Він «чи не захистить вибраних Своїх, що волають до Нього день і ніч,... говорю вам, що подасть їм невдовзі захист» (Лк.18:7–8), Хто сказав: «На небесах більше радості... про одного грішника, що кається» (Лк.15:7,10). До нього вдайся з покаянням і сльозами. Покайся - і не сумнівайся, покайся - і не знемагай більше, не зневіряйся у своєму спасінні. На Небі радість, коли ти каєшся, а ти зволікаєш? Ангели тріумфують, а ти похнюпив голову? Заради тебе прийшов лікар душ, а ти приховуєш рану? Він голосно кличе: зверніться до Мене, сини людські, прийдіть до Мене, і ти не поспішаєш на Його заклик? Він вигукує: «Я прийшов покликати не праведників, а грішників до покаяння» . О, незмірна людинолюбство Владики! «Я прийшов покликати не праведників, – каже, – але грішників». Отже, дерзай, грішнику, і не впадай у відчай! Тебе прийшов покликати добрий Пастир, заради тебе схилив Він небеса і зійшов, зі словами: «Прийдіть до Мене всі, хто трудиться;... Я прийшов покликати не праведників, а грішників» . Але дивись, не забудь про себе надто, чуючи про невимовне Його людинолюбство; не з простим закликом Він до тебе звертається, але додає: "Я прийшов, – каже, – покликати не праведників, але грішників до покаяння», – не на забави, а на сльози, не на бенкети і виливи, а на піст, чування і сльози, не на танці, веселощів, а насла. "Блаженні, - говорить Він, - плачуть, бо вони втішаться »(Мф.5: 4), - очевидно, про гріхи свої. Отже, почни каятись. Поклади тільки початок, і Бог тих, хто кається, буде тобі сприяти і зміцнить тебе; ти отримаєш від Нього багату благодать, і вона буде тобі солодша за мед і соту. Шляхи життя різноманітні, як написано, та способів порятунку багато. Яким хочеш способом, тим і скористайся, тільки рятуйся. Якщо можеш, роздав милостиню; не можеш – Бог не знайде. Чи не маєш ні хліба, ні одягу? Стань на коліна, ударяй себе в груди, плач, ридай, скорботи, простягай руки до неба, зведи очі твої до Господа, постись, пильнуй. Це у кожного в розпорядженні, і тут ти вже нічим відмовитись не можеш. Постарайся завжди цими засобами догоджати Богу. Втім, і ними треба користуватися обачно і розсудливо; інакше вони виявляться марними, а твоя праця марною. 12 . Отже, вправляючись у цих чеснотах і припадаючи до Бога з покаянням, особливо ретельно спостерігай, щоб ні з ким не мати ворожнечі, – цієї головної перешкоди до досягнення твоєї мети, – але, як сказав апостол Павло, «зі страхом і трепетом робіть своє спасіння» (Флп. 2). що говорить: «якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний» провини ваші (Мф.6: 14). Якщо молишся Богові від щирого серця, без суєти і розсіяності, дотримуйся цієї його заповіді і залиши, якщо що маєш проти когось. Ти хочеш, щоб тобі були відпущені твої гріхи? Вибач і ти ближньому своєму його гріхи проти тебе. Якщо не відпустиш гріхів брата твого, і твоїх не відпустить Господь, тому що Він сказав: «Якщо не прощатимете людям провини їхньої, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших» (Мт.6:15). І ми знаємо все, що Він не обдурить, тому що Він не хибний і вірний у всіх словах Своїх. Потім будь готовий до того, що Господь щодня може зажадати твою душу. Не роби так, щоб сьогодні покаятися, а завтра забути про це, сьогодні плакати, а завтра танцювати, сьогодні постити, а завтра впиватися вином настільки, що й ноги не тримають, сьогодні не спати, а завтра пасти; але дбай про своє спасіння так, щоб бути увінчаним. Будь вірний чесноті, не ухиляйся від подвигу, щоб не позбутися вінця. Всі задоволення світу цього, його славу – відкинь з ненавистю і скажи разом з Давидом: «Ненавиджу брехню і гидую нею, а закон Твій люблю. Від усякого злого шляху утримую ноги мої... Я присягався зберігати заповіді Твої" (Пс.118: 163, 101, 106). Постарайся ж завжди бути готовим, щоб коли не прийде Той, хто потребує душу твою, завжди знайшов би тебе готовим від покаяння, - і я ручаюсь. завжди заповідь Господню: «Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу» (Мф.26:41), і ще: «будьте готові, бо в котрий час не думаєте, прийде Син Людський» (Мф.24:44). Те ж вселяє і апостол: «Безперестанно моліться» (1Фес.5:17). Вдумайтеся, що це означає: «Безупинно» . Це означає: завжди, у будь-який час, і вдень і вночі, і ввечері і вранці, і щогодини, і за роботою, і в дорозі, і в полі, і за сохою, і лягаючи спати, і вставаючи від сну. Не відкладай молитву на неділю чи на свято, не вибирай для неї місця. Божество не обмежується місцем: «У руці Його глибини землі» (Пс.94: 4). Тому і пророк Давид, молячися щодня і щоночі, не розбирав ні дня, ні місця, але зі сльозами говорив і спонукав сам себе: «у всіх місцях володарювання Його. Благослови, душе моя, Господа» (Пс.102:22). Так і ви, кохані, не чекайте відомої години чи дня, не соромтеся місця, але, як було вже сказано, на будь-якому місці – і вдома моліться, і, до церкви прийшовши, моліться, і де б не довелося – моліться, на кожному місці володарювання Його. «Уважайте цьому, всі, хто живе у Всесвіті» ( Пс.48:2 ), «багатий, так само як бідний» ( Пс.48:3 ), чоловіки і жінки, натовпи народу, юнаки та дівчата, старі та молоді, царі земні і всі судді землі, повинні бути написані: «час уже 1Кор.7: 29). Відкинувши «нечестя і мирські похоті, цнотливо, праведно і благочестиво жити в нинішньому столітті, чекаючи на блаженну надію і явища слави великого Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа» (Тит.2:12–13). Поминайте мене завжди, браття, і тримайтеся переказів, які ви отримали від блаженних мужів-пророків і апостолів, і від Самого Господа всіляких. Прикладом злому і великодушності нехай послужать вам пророки, терпіння – Йов, цнотливість – Йосип, розсудливості – Даниїл, любові – сам Господь наш Ісус Христос, Який Себе за нас зрадив, покаяння – богоотець Давид. Ось вам зразок покаяння, що закликає і переконує вас такими словами: «Прийдіть, діти, послухайте мене» (Пс.33:12), і я навчу вас покаянню: адже я сам колись піддався спокусі, але повстав через покаяння і знаю з досвіду людинолюбство Владики, знаю, як щиро кається. Адже неможливо, щоб Господь збрехав, а я чув, як говорив Він: «Не зміню того, що вийшло з Моїх уст» (Пс.88:35). «Небо і земля минають, але слова Мої не минуть» (Мф.24:35). «Одного разу Я заприсягся святістю Моєю» (Пс.88:36). «Живу Я, говорить Господь Бог: не хочу смерті грішника» (Єз.33:11). Чи чули ви, що самим Собою заприсягся Людинолюбець? Тому всіх благаю: «Прийдіть, діти, послухайте мене», і поки є ще час, поспішимо, перш ніж настане день Господній великий, «постанемо особі Його зі славослів'ям. Прийдіть, поклонимося і припадемо... перед Господнім лицем, Творцем нашим» (Пс.94:2, 6). Так як Він створив нас, то сам же «Боже! будь милостивий до нас і благослови нас, висвітли нас обличчям Твоїм» (Пс.66:2). Він є Бог тих, хто кається, Він приймає нас, що каються, Він і пасе нас. Йому слава і держава, і всяка подяка, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Велику помилку припустився тут автор – хто б він не був – стверджуючи, що Монтан був викритий апостолами – чи Петра чи Павла він розумів. На ціле майже століття після мучеництва апостолів Петра і Павла Монтан почав проповідувати свою брехню, в 19 році Антоніна Пія (за словами Єпіфанія, який докладно розповідає і про двох «блудодійців» – Пріскілла і Максимілла). Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria.