Autobiographie

Ich wurde in Moskau in der Familie eines Professors der Moskauer Universität geboren. Mein Vater hatte 11 Kinder, die alle durch die Arbeit ihres Vaters großgezogen wurden. Er wuchs in einer frommen Familie auf, die dem Zaren und dem Vaterland ergeben und fleißig war. Mein Vater brachte mich, seinen letzten Sohn, nach St. Petersburg und schaffte es 1841, mich an der juristischen Fakultät einzuschreiben. Ich schloss den Kurs 1846 ab und ließ mich in meinem Haus in Moskau nieder, wo ich im Senat diente. Von Natur aus war ich überhaupt nicht ehrgeizig, ich suchte nichts, verlangte nichts, zufrieden mit dem, was ich hatte und meiner Arbeit, widmete mich intellektuellen Interessen, ich suchte keine Karriere und mein ganzes Leben lang bat ich um keine Stelle, aber als ich dazu in der Lage war, lehnte ich keine Arbeit und keinen offiziellen Auftrag ab. In den 50er Jahren wandte sich die Moskauer Universität, nachdem es keine Rechtsprofessoren mehr gab, an mich, und ich weigerte mich nicht, blieb im Dienst des Senats und hielt dort fünf Jahre lang acht Stunden pro Woche Vorlesungen. Als nach dem Tod von Kaiser Nikolaus die Reformen begannen und die Arbeit verschiedener Kommissionen in St. Petersburg zu brodeln begann, rief man mich dorthin zurück, aber ich weigerte mich, mich in das unbekannte Meer neuer Arbeiten zu wagen, was mir Angst machte. Aber am Ende gab es kein Entrinnen. Im Jahr 1861 begann mich Graf Stroganow zu beauftragen, Zarewitsch Nikolai Alexandrowitsch Rechtswissenschaften zu unterrichten. Aus Patriotismus konnte ich es nicht ablehnen und zog für ein ganzes Jahr nach St. Petersburg. Dies hat mein zukünftiges Schicksal fatal entschieden. Im Jahr 1863 wurde ich eingeladen, den Zarewitsch auf einer Reise nach Russland zu begleiten. Ich wurde auch dem Gericht bekannt. Am Ende der Reise kehrte ich zu meinem Studium nach Moskau zurück und träumte davon, hier zu bleiben. Aber Gott wollte es anders. Der Zarewitsch starb, ganz Russland trauerte. Der neue Kronprinz, der von seinem verstorbenen Bruder Gutes über mich gehört hatte, wollte mich als Lehrer bei sich haben. Ich konnte nicht ausweichen und zog 1866 nach St. Petersburg, um dort zu leben und zu dienen. Hier hatte ich die Gelegenheit, konsequent Unterricht bei V. Buch Wladimir und bei Zarewna Maria Fjodorowna und bei V. Buch Sergius und sogar bei V. Buch Nikolai Konstantinowitsch zu leiten. Ich wurde in den herrschenden Kreisen bekannt, sie begannen über mich zu reden und meinen Aktivitäten eine übertriebene Bedeutung beizumessen. Ich befand mich ohne mein Verschulden in einer Atmosphäre von Lügen, Verleumdungen, Gerüchten und Klatsch. Oh, wie gesegnet ist der Mann, der das alles nicht weiß und ruhig lebt, ohne dass es irgendjemandem in seiner Arbeit unbekannt ist! Der Zarewitsch behandelte mich mitfühlend und zeigte mir Selbstvertrauen. Im Anitschkow-Palast wurde ich zu einem vertrauten Gesicht. Doch zu dieser Zeit hatte keiner der Minister und Regierungsbeamten Kontakt zum Kronprinzen, und dieses Umfeld wurde von allerlei Gerüchten und Gerüchten über seinen Charakter und seine Stimmung genährt. Sie kannten mich auch nicht und hegten den Verdacht, dass ich irgendeinen Einfluss auf den Zarewitsch und den damaligen Leiharbeiter Graf hatte. Schuwalow, Valuew usw. lösten den gleichen Verdacht aus. Andererseits versuchten die Leute aufgrund der gleichen Meinung über mich, mich nebenbei zu verurteilen und zu beschimpfen, freundlich zu mir zu sein. Ohne meinen Antrag und ohne Beteiligung des Zarewitsch wurde ich zum Mitglied des Staatsgerichtshofs ernannt. Rat und hier hatte er die Gelegenheit, allen gegenüber laut seine Meinung zu Staatsfragen zum Ausdruck zu bringen – Meinungen, die er nie vor irgendjemandem verheimlichte. So erlangte ich nach und nach den Ruf eines hartnäckigen Konservativen – in Opposition zu neuen Richtungen und Trends der Staatsliberalen. Am Ende der Herrschaft erlangten diese Einflüsse und Strömungen eine dominierende Bedeutung. Aufgrund der allgemeinen Unzufriedenheit begann ein wahnsinniger Wunsch nach einer Verfassung, also nach der Zerstörung Russlands. Dies wurde zu einer Art Ansteckung in ihren Köpfen: Das russische Volk, das noch immer seinen Verstand und seine Erinnerung an die Vergangenheit bewahrt hatte, wartete voller Angst auf das, was passieren würde, denn der verstorbene Kaiser war bereits vollständig zu diesem katastrophalen Schritt überredet worden. Die Stimmung war so groß, dass selbst die Katastrophe vom 1. März niemanden zur Besinnung brachte. Im Gegenteil, eine Handvoll Menschen, die die Macht in ihren Händen hielten, hatten es besonders in den ersten Tagen nach der Katastrophe eilig, ihr Ziel zu erreichen. Der junge Souverän, der von dem schrecklichen Ereignis überrascht wurde, schien ihnen nicht widerstehen zu können – keiner von ihnen kannte ihn, und alle hofften, ihn in die eigenen Hände zu nehmen und zu kontrollieren. Seine Situation war schrecklich – er wusste nicht, was er tun und wie er daraus herauskommen sollte. Ich sah, wie Leidenschaften aufflammten, und ich hatte unmittelbare Angst um seine Sicherheit – natürlich hatte ich auch Angst um das Schicksal Russlands. Und tatsächlich überzeugte ich ihn, um aus dieser Situation herauszukommen, einen entscheidenden Schritt zu tun – die Veröffentlichung eines Manifests am 29. April 1881. Jeder war sich meiner Beteiligung an dieser Angelegenheit mehr oder weniger bewusst. Und von diesem für mich schicksalhaften Tag an beginnt und bleibt ein Gefühl der Wut auf mich, das aufflammt und sowohl in Russland als auch überall im Ausland von der allgemeinen Unsicherheit der Gemüter, dem Klatsch, der jetzt in allen Kreisen der Gesellschaft vorherrscht, der Unwissenheit der russischen Intelligenz und dem Hass der ausländischen Intelligenz gegenüber jeder russischen Macht genährt wird. Leider herrscht hier und da die eingefleischte Meinung, dass es in Russland unter autokratischer Macht sicherlich den einen oder anderen gibt – einen allmächtigen Menschen, der alles kontrolliert und von dem alles abhängt. Und das ist die Person, die jeder und überall anfing, an mich zu denken und immer noch an mich denkt – eine Person, die es stets vermeidet, sich Macht ausschließlich anzueignen. Natürlich begann sich der junge Souverän, der sich einsam und verwirrt fühlte, zunächst an mich zu wenden, an eine Person, die ihm bekannter und ergebener war und ihm näher stand. Er beriet sich mit mir über Menschen, und bei einigen Gelegenheiten hatte ich die Gelegenheit, ihn auf Menschen aufmerksam zu machen: Baron Nikolai – für die Menschen. Bildung, über Graf Dmitri Tolstoi - für min. ext. Geschäft, und zum Glück habe ich mich nicht geirrt. Wenn Leute mit mir sprachen, antwortete ich; Als mir der Souverän eine Arbeit anvertraute, führte ich sie aus. Aber das ist es. Ich habe mir nie erlaubt, für irgendjemanden um einen Gefallen, einen Termin usw. zu betteln. Aber die Leute hatten andere Vorstellungen von mir, und dann musste ich viel menschliche Vulgarität in unserer Gesellschaft sehen. Die Leute wandten sich wegen Gefälligkeiten und Terminen an mich; und als ich antwortete, dass ich mich in diese Angelegenheiten nicht einmische und nichts tun kann, außer was die mir anvertraute Angelegenheit betrifft, glaubten sie mir nicht und schimpften mit mir. Andererseits wurde der Hass anderer Leute aus dem Gericht und anderen Sphären gegen mich geweckt, die mich manchmal bei der Umsetzung verschiedener eigennütziger Pläne störten. Ich sah meine Situation sehr klar. Trotz allem Vertrauen, das der Souverän in mich hatte, konnte ich voraussehen, dass auch es erschüttert werden könnte, und ich wusste, durch welche Vorschläge die Souveräne dadurch erschüttert wurden. Man muss nur vermuten, dass eine Person die Herrschaft über den Willen und die Entscheidung des Souveräns anstrebt. Neid und Intrigen sind im höfischen Bereich weit verbreitet. Die Leute, die die übliche Gesellschaft des Anitschkow-Palastes bildeten, die mich nicht kannten, keine direkte Kommunikation mit mir hatten, hörten in den Wohnzimmern nur Gespräche und Anekdoten über mich und schafften es, durch ihre Weitergabe sowohl die Kaiserin Maria Fjodorowna als auch teilweise den Zaren zu beeindrucken. Ich folgte weiterhin seinen Anweisungen, hatte aber in den letzten Jahren bereits das Gefühl, dass mir etwas gesagt wurde. Ohne mich in die Angelegenheiten anderer Abteilungen einzumischen, führte ich ein einsames Leben; Trotz alledem galt ich jedoch überall – sowohl in Russland als auch im Ausland – weiterhin als eine allmächtige Person, von der alles kommt, in Russland, und alle und jede staatliche Anordnung, von der ich keine Ahnung hatte, wurden auf meine Rechnung gelegt. Aus verschiedenen Teilen Russlands, aus Europa, aus Amerika regneten wütende Drohbriefe auf mich herab, entweder von Nihilisten, Anarchisten, Liberalen aller Couleur oder von den Juden, die mir persönlich alle Beschränkungen, alle Ausweisungsbefehle usw. zuschrieben. Eine neue Herrschaft ist angebrochen und alle regierungsfeindlichen, falschliberalen Elemente wurden mit neuer Hoffnung wiederbelebt. Da ich fast der Älteste der alten Diener der drei Herrschaften war, war ich bereit, dem neuen Souverän auf jede erdenkliche Weise zu dienen. Aber eine andere Zeit ist bereits angebrochen – die Menschen um mich herum und in Regierungskreisen haben sich alle verändert: Menschen einer neuen Generation, fremd gegenüber den alten Traditionen, den alten Ordnungen, den vergangenen Ereignissen. Ich selbst bin schwach geworden. Zu Beginn der neuen Herrschaft hielt ich es für meine Pflicht, mit dem jungen Souverän manchmal über Angelegenheiten und Menschen zu sprechen, aber das musste bald ein Ende haben, und ich beschränkte mich nur auf die Angelegenheiten des mir anvertrauten Titels, und die Menschen um mich herum und um den Thron herum wurden immer neuer – Menschen der neuen Generation, viele, die mich nur aus Gerüchten und Gerüchten über mich kannten. Und trotz alledem wurden sie nicht nur nicht zum Schweigen gebracht, sondern die absurden Gerüchte über mich flammten auf und verstärkten sich, als wäre ich eine allmächtige Person in Russland. Sie ließen nicht einmal in den höchsten Kreisen der Gesellschaft nach, die den Stand der Dinge nur anhand von Zeitungen und anhand von Gesprächen in Wohnzimmern beurteilten, und in den wachsenden Kreisen von Anarchisten, Sozialisten und Radikalen – sowohl im Ausland als auch in Russland – wurde ich mehr denn je zu einer Person, die jedem Fortschritt im Weg stand und der Hauptschuldige aller Unterdrückung, aller Verfolgung, der Auslöscher allen Lichts. Dies ist das Gefühl aller verzweifelten Jugendlichen jetzt, sowohl in den Hauptstädten als auch in allen Ecken Russlands: Eine Menschenmenge, die keine Ahnung vom Lauf der Staatsgeschäfte, von den Federn der Regierung, von Angelegenheiten und von Menschen hat, entlarvt mich als Schuldigen für alles, wofür sie bekannt sind – Missbräuche, Gewalt, rückschrittliche Maßnahmen und schreit, dass es im Namen der Freiheit notwendig sei, mich zu zerstören. Von diesem Vorurteil, von dieser böswilligen Vorstellung mir gegenüber kann ich mich, unschuldig an allem, was man mir zuschreibt, nicht davon befreien und bin gezwungen, es notgedrungen zu ertragen. Wie es sich überall ausbreitete, können Sie beurteilen, als der unglückliche Lagowski, der auf mich schoss, als sein Vertreter aus einem kleinen Kreis in Samara erschien. In seiner Aussage erklärt er direkt, dass er mich als Hauptschuldigen aller Einschränkungen, die Fortschritt und Freiheit beeinträchtigen, ausrotten wollte. Es ist merkwürdig, dass er in der Angabe meiner Weine an erster Stelle sagt: „Verbreitet Aberglauben und Unwissenheit unter den Menschen durch Pfarrschulen.“ Daraus wird bereits klar, in welcher Ignoranz und in welcher Grausamkeit von Geist und Herz diese Masse von Halbgebildeten oder Proletariern der Wissenschaft wächst und sich entwickelt, erzogen durch Artikel in liberalen Zeitungen, durch absurde Proklamationen, durch Untergrundbroschüren, durch Gerüchte und Klatsch, die von Mund zu Mund weitergegeben werden. Und mir wird eine Angelegenheit vorgeworfen, die ich derzeit für die wichtigste und notwendigste Angelegenheit Russlands halte – denn das Volk ist die ganze Stärke des Staates, und das Volk kann vor Unwissenheit, vor wilder Moral, vor Ausschweifungen, vor der verheerenden Ansteckung durch absurde, empörende Lehren gerettet werden – kann nur durch die Kirche und die mit der Kirche verbundene Schule gerettet werden. Das ist das Schicksal meines Lebens. Und ich glaube, dass es von der Vorsehung geleitet wird, die mich zusätzlich zu meinem Willen, oft auch trotz dessen, in eine herausragende Position für eine Angelegenheit gebracht hat, vor der ich kein Recht hatte und der ich mich nicht entziehen konnte.