O Lazarovi a boháčovi

1. Cirkev je pre nás najväčšou školou: tu sú bohatí napomínaní a napravovaní a chudobní nachádzajú pokoj a útechu. A teraz, milovaní, sa musíme zapojiť do práce vyučovania. Podľa pokynov z predchádzajúceho evanjelia použime to, čo sme teraz čítali, a pokúsme sa z toho vyťažiť to, čo je užitočné pre vás všetkých. Dnešné evanjeliové čítanie nám zobrazilo život bohatého a chudobného človeka: bohatý sa utopil v blaženosti a rozkoši a chudobný prežil svoj život v chudobe. "Istý muž bol bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna a každý deň skvele hodoval. Bol tam aj istý žobrák Lazár, ktorý ležal pri jeho bráne pokrytý chrastami a chcel sa kŕmiť omrvinkami, ktoré padali z boháčovho stola, a psi mu olizovali chrasty" (Lukáš 16:19-21). Tento príbeh, milovaní, musíme podrobne analyzovať, aby sme sa ako námorníci - zo skúseností našich predchodcov, aj my z neho naučili vyhýbať sa podvodným skalám, ktoré spôsobujú stroskotanie lode, aby sa na jednej strane spamätali bohatí, vidiac, aký trest trpel tu zobrazený boháč, a na druhej strane chudobní, vidiac na príklade Lazara, ako oslnivejšie budú kráčať ich nádeje, ktoré sú ochotné uprostred života. postihnúť ich. "Niektorý muž bol bohatý. Nejaký človek." Nie je menovaný a nedostalo sa mu takej cti ako Jóbovi, o ktorom bolo napísané: „V krajine Úc bol človek, volal sa Jób“ (Jób 1:1). Jeho meno mlčí: ako neplodný je zbavený mena (napokon, mená spravodlivých sú v knihe života a mená hriešnikov budú vymazané bez stopy), zostalo mu len spoločné rodové meno - človek: toto meno je, samozrejme, spoločné pre všetkých ľudí. Keďže nemal žiadne vlastné príznačné meno, vyznačoval sa zvláštnou tvrdosťou jeho zlého sklonu. "Niektorý muž bol bohatý". Fyzickou povahou sa podobal úbohému Lazarovi, bol mu cudzí z hľadiska Kristovho dedičstva pre jeho zatrpknutú vôľu. "Bol tam istý muž." Na pohľad bol človek, ale povahovo to bolo zviera, ktoré sa živilo samo. "Niektorý muž bol bohatý". Bohatý na akvizície, bohatý na zločiny, bohatý na meď, bohatý na hriešny jed; osvetlený leskom striebra, ale zatemnený hriechmi; bohatý na zlato, ale chudobný na Krista; Mal veľa šiat, ale jeho duša nemala pokrývku; chovali sa u neho vzácne šaty, ale živilo sa nimi len veľa vošiek. "Niektorý muž bol bohatý". Kvitnúce bohatstvom, nemalo farbu pravdy: jesenný strom, neplodný, dvakrát mŕtvy. "Istý muž bol bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna." Obliekol sa do purpuru, ale bol odmietnutý z kráľovstva Božieho; Jeho purpur nebol zafarbený krvou Kristovou, bol zafarbený krvou morských mušlí; Neslúžila mu ako záruka nebeského kráľovstva, ale bola predzvesťou jeho strašného ohňa Gehenny. "Istý muž bol bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna a každý deň skvele hodoval." Neradoval sa v Pánovi ako spravodliví (pre spravodlivých je predsa radosť spomienkou na Boha, ako dosvedčuje napr. Dávid: „Spomenul som si na Boha a ... radoval som sa“ – Ž 77,4); jeho zábavy pozostávali z opilstva, zhýralosti, obžerstva, sýtosti; jedným slovom nebol o nič lepší ako svine váľajúce sa v blate. "Bol tam aj istý žobrák menom Lazarus." Pán povolal chudobného po mene, označil jeho meno a vzdal mu česť. „Bol tam aj istý žobrák Lazár, ktorý ležal pri jeho bráne,“ takmer sa utopil vo vlnách chudoby a o niečo neskôr ho anjeli so cťou odniesli do Abrahámovho lona. Chudák! Bol utláčaný najvážnejšou chudobou ako silné krupobitie; horiace vriedky rozožierali jeho telo odvšadiaľ; prúdy smútku sa naňho rútili, ničili mu telo a trhali srdce; nenašiel úľavu, žiadnu úľavu v ničom. Navonok bolo telo vyčerpané abscesmi a vo vnútri srdce hlodali pretrvávajúce starosti. Ani úrodné pole mu neprinieslo semienka obilia, ani hrozno mu neprinieslo sladké strapce, ani strom na jeseň mu nedal svoje šťavnaté ovocie, ani žiadny iný výplod zeme mu neslúžil ako útecha v jeho chudobe. A tohto muža, ktorý nemal ani centimeter obrábanej pôdy, ani lakeť strechy na bývanie, vyhodili do šíreho neba na hnojisko! Hnoj mu slúžil ako pokrývka vo dne aj v noci, v zime ho trochu zohrieval a v lete nemilosrdne pálil. Jeho telo bolo pokryté súvislými ranami. Práca roľníka bola nad jeho sily, cestovanie a podnikanie bolo preňho nemožné a nebol schopný iných spôsobov riešenia núdze. Vo všetkom mu chýbalo, vo všetkom mal nedostatok. Stoná skôr, ako sa mu v srdci zrodili slzy, ako tŕne; Po lícach mu stekali potoky sĺz, takže mal po lícach ryhy od neustáleho toku sĺz. Vo sne hľadal smrť a v skutočnosti ju volal, no nezjavila sa. Čakal na smrť ako na vyslobodenie zo všetkej námahy a starostí, ako dlho zhovievavý Jób. Veď aj on, keď prišiel o svoje bohatstvo, stáda, majetky, úplne nahý, zožratý červami, ležal na hnilobe a prial si smrť. Toto povedal: „Prečo sa dáva svetlo trpiacemu a život tým, ktorí sú smutní v duši, ktorí čakajú na smrť, a niet jej, kto by ju vykopal ochotnejšie ako poklad, radoval by sa až do slasti, tešil by sa, že našli hrob“ (Jób 3:20-23). Hovoria: „A chcel sa nasýtiť omrvinkami padajúcimi z boháčovho stola“ (Lukáš 16:21). Ó, protirečenie života! Bohatý bol utopený v búrlivom prúde rozkoší a chudobný vyčerpaný pod jarmom chudoby, pričom nemal ani kvapku na osvieženie. Prečo ich vlastne beh života nepriviedol k vzájomnej komunikácii? prečo? Aby chudobný dostával svetlé koruny za trpezlivosť a boháč, pretože priviedol svoju dušu k brutalite, musel zubami obhrýzať nedozreté hrozno. "A psy," hovoria, "prišli a olizovali mu chrasty." Psy sa ukázali byť humánnejšie ako boháč a láskavejšie ako on. Chudobným nikdy nedal ani kvapku oleja a psi, ktorí skrotili ostrosť zubov svojou láskou k ľudstvu, ho uzdravili mäkkým jazykom, odstránili z jeho rán všetku nečistotu a zaschnutú krv; hladkosť jazyka vyhladila jeho ťažké abscesy, nebadateľne zmiernili závažnosť jeho rán. Boháč nikdy nepoctil chudobného milosrdným pohľadom ani slovom, aj keby to bolo zbytočné; Nehádzal mu žiadne handry, žiadne zvyšky jedla, ani jediný cent pokrytý hrdzou, ani kúsok chleba, ba ani kôrku chleba zasiahnutú plesňou, ale všetko mu poslal do útrob, akoby to bolo všetko. 2. No a čo? Aká je zásluha každého, taká je odmena. „Žobrák zomrel a anjeli ho odniesli do Abrahámovho lona“ (Lukáš 16:22). Sotva unikol od bremien a starostí chudoby, prišiel do tichého útočiska Abraháma. "Žobrák zomrel a anjeli ho preniesli do Abrahámovho lona." Vidíte, ako je za prahom tohto života chudoba obklopená starostlivosťou anjelov? „Zomrel aj boháč a pochovali ho“ (Lukáš 16:22). Čo sa týka boháča, rakva sa hneď spomína v súlade so slovami Dávida: „a ich hroby sú ich príbytkami naveky“ (Ž 48,12). Preto sa ti hovorí: chudobný, neboj sa, „keď človek zbohatne, keď sláva jeho domu vzrastie, lebo keď zomrie, nič si nevezme, jeho sláva ho nebude nasledovať“ (Ž 49,17–18). Zanechá tu všetko - otrokov, sluhov, svätých, vešiakov, pochlebovačov, vozy, zlaté kone, kúpele, statky, domy s pozlátenými stropmi a mozaikovými podlahami, kráľovstvo, moc, autoritu - toto všetko tu nechá a odíde nahý. A keď bol v pekle, „pozdvihol svoje oči“ – všimnite si, v akej hĺbke bol boháč a v akej výške chudobný – „pozdvihol oči,“ hovoria, „boháč „zďaleka videl Abraháma a Lazára v jeho lone“ (Lukáš 16:23). Prečo však Lazár nevidel boháča? Pretože, samozrejme, nevidí ten, kto je v tme, ale ten, kto je v tme, nevidí vidíš toho, ktorý je vo svetle, a povedal: „Otče Abrahám, zmiluj sa nado mnou“ (Lukáš 16:24) Ty hovoríš: „Zmiluj sa“, keď už uplynul čas milosrdenstva, nepočul si ho povedať: „Bude súd bez milosrdenstva“ (Jakub 2:13)“ (6)? "Zmiluj sa nado mnou a pošli Lazara." Poznáte Lazara? Spoznali ste toho, kto ležal na hnojisku a ktorému ste nikdy nechceli dať rovnakú úctu k psom? Ale ty si - v časoch svojho blahobytu - zatváral pred ním svoje útroby; Takže teraz, v deň trestu, pred tebou uzatváram hlbinu milosrdenstva. Nepočuli ste, ako k vám Boh prostredníctvom všetkých prorokov volal: „Bdejte milosrdenstvo a súd a vždy dôverujte svojmu Bohu“ (Oz. 12:6), pretože „milosrdenstvo chcem, nie obetu“ (Oz. 6:6); „Blahoslavení milosrdní, lebo oni dostanú milosrdenstvo“ (Matúš 5:7) a opäť: „Kto robí dobre chudobným, požičiava Pánovi“ (Prísl. 19:17)? Kde teda sejete, hľadajte a žnete; kde to mrháš, tam to zbieraš. Nikdy si nerozsypal semienka almužny, nikdy si nič nepožičal Bohu cez almužnu chudobným, ale všetko si pozbieral a použil na svoje brucho. A kde bol tvoj poklad, tam nech je aj tvoje srdce. „Zmiluj sa nado mnou a pošli Lazára, aby si namočil konček prsta do vody a ochladil mi jazyk, lebo sa trápim v tomto plameni“ (Lukáš 16:24). Jazyk, ktorý mu slúžil na vychutnávanie jedla, trpí trestom; pýta si kvapku vody, pričom počas svojho života nedal smädnému v mene študenta ani pohár studenej vody. Keby si sa počas svojho života delil o svoj majetok s Lazarom, teraz by si sa s ním delil o kráľovstvo; Keby bol vtedy súcitný s chudobnými, teraz by sa vyhol ťažkému odsúdeniu, pretože „blahoslavený, kto myslí na chudobných, Pán ho vyslobodí v deň súženia“ (Ž 40, 2). Hoďte svoje bohatstvo štedro na chudobných, aby mohli vyrovnať tú ohnivú priepasť; nech tvoje milosrdenstvo prúdi v hojnom prúde, aby uhasil ten plameň; podporte životy sirôt - a teraz ste zabili už ostražitých červov; utri vdovu slzu - a oslobodil si dušu od útlaku hriechov. Toto vám bolo preto prečítané, aby ste, kráčajúc po stopách nemilosrdného boháča, neboli podrobení rovnakému trestu v Gehenne. A ty, chudák, nenechaj sa odradiť a neklesaj na duchu, bez ohľadu na to, ako ťa zaťažujú vlny chudoby. Hľaď na najslávnejšieho Lazara, upriam svoj pohľad sem vo dne v noci, aby si kormidlom trpezlivosti riadiac svoj život dosiahol to isté spásonosné útočisko v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi, ktorému buď sláva na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.